Seni Lukisan Kolam Masyarakat India
Seni Lukisan Kolam Masyarakat India
Devi Thannimalai
Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif, Universiti Malaysia Sarawak, Malaysia
ABSTRAK
Tujuan utama kajian ini adalah untuk menyatakan bahawa kolam merupakan sebuah seni lukisan
masyarakat India. Masyarakat India selalu melukis kolam pada musim perayaan dan majlis.
Dalam kajian ini, pengkaji akan membincang maksud kolam, asal-usul kolam, adat melukis
kolam, kebaikan melukis kolam, jenia-jenis kolam dan sebagainya.Pengkaji juga mengenalpasti
kaedah promosi yang digunakan untuk memperkenalkan seni lukisan kolam di Kuching,Sarawak
dan mengkaji pandangan golongan yang berpengalaman tentang seni lukisan kolam di Kuching
serta menganalisis ciri-ciri yang terdapat pada seni lukisan kolam masyarakat India di Kuching,
Sarawak melalui kaedah temuramah. Pengkaji menemu bual dua belas informan yang
mempunyai pengalaman tentang seni lukisan kolam. Pengkaji mendapati seni lukisan kolam
memberi banyak kebaikan kepada manusia iaitu kekurangan tekanan perasaan terutamanya
golongan wanita, mengelakkan penyakit tulang belakang, meningkatkan daya pemikiran kreatif
dan kolam dapat membantu seseorang untuk mengetahui di rumah mereka terdapat kuasa jahat.
Pada masa yang sama, pengkaji mendapati masyarakat India terutamanya di Kuching, Sarawak
kurang mengetahui tentang kolam. Masyarakat India di Kuching, Sarawak melukis kolam
Kata kunci: Maksud kolam, asal-usul kolam, kebaikan kolam dan jenis-jenis kolam
1
PENGENALAN
Masyarakat India mempunyai banyak kategori dalam seni lukisan. Kolam merupakan salah satu
kategori dalam seni lukisan. Bagi masyarakat India, kolam merupakan sesuatu keunikan yang di
bagi oleh tuhan. Mengikut kepercayaan masyarakat India dahulu, yang terdapat di dunia iaitu
manusia, binatang, alam sekeliling, alam semesta semuanya adalah seni lukisan kolam.
Di Malaysia, masyarakat India selalu melukis kolam dalam majlis perayaan seperti perayaan
kolam merupakan seni lukisan kepada masyarakat India tetapi ia tetap juga terkenal dalam
kalangan masyarakat yang lain di Malaysia. Selain itu, ia telah tertarik para pelancong dari luar
negara. Walaupun kolam merupakan sebuah seni lukisan masyarakat India tetapi keunikan dan
peranan kolam semakin hari semakin dilupai oleh generasi muda masyarakat India sekarang.
Bagi mereka, kolam adalah sejenis lukisan untuk hiasan tetapi mereka tidak tahu kolam
mempunyai maksud tersendiri dan mempunyai kuasa untuk menguasai alam sekeliling dan
sebagainya.
Sebagai warga Malaysia, kita harus memelihara dan memulihara keunikan seni lukisan kolam
supaya tidak ditelan oleh unsur budaya barat. Dengan cara memelihara kolam yang tradisional,
generasi muda yang akan datang dapat mengenali dan mempelajari kepentingan kolam. Jadi,
perkara ini memerlukan atau melibatkan sokongan daripada pelbagai pihak seperti media massa,
pihak kuil, persatuan bukan kerajaan, pihak kerajaan dan para usahawan yang mengusahakan
industri seni lukisan yang berkaitan kolam. Seni lukisan kolam yang tradisional ini penting untuk
2
Oleh yang demikian, kertas kerja ini akan membincangkan asal-usul, kepentingan secara
keseluruhan mengekalkan seni lukisan kolam tradisional masyarakat India di Kuching, Sarawak.
“Kolam is a traditional art of decorating courtyards, temples and prayer rooms in South India
drawn mainly by womenfolk. Some women use rice flour to draw a kolam, which is a traditional
medium to be used while others use limestone powder. During festivals and weddings, rice flour
Menurut puan Kalianni Mapilai Chetty, kolam adalah sebuah seni lukisan kepada masyarakat
India. Walaupun kolam merupakan seni lukisan, bagi masyarakat India kolam sudah menjadi
sebuah seni yang hidup dalam kehidupan harian mereka. Selain itu, kolam juga mempunyai
kuasa. Masyarakat India dahulu bukan sahaja lukis kolam dengan menggunakan beras di lantai,
malah mereka juga melukis kolam di badan, lantai, dinding, kain dan sebagainya.
Selain itu, masyarakat India dahulu memandang dunia dan benda-benda yang terdapat pada
dunia ini seperti manusia, binatang, bunga dan sebagainya serta alam semesta sebagai seni
lukisan kolam. Setiap perayaan masyarakat India wajip mempunyai kolam. Setiap perayaan
Encik Y.S.Perumal menyatakan bahawa kolam wujud semasa dunia tercipta oleh tuhan Ibu
Dewi. Pada masa yang sama, masyarakat India selatan dahulu melukis kolam untuk tuhan
3
Menurut Puan Rajeswari Kannan, mengikut kepercayaan golongan hare Krshna yang juga
merupakan golongan Brahmin, Tuhan Vishnu atau Krshna merupakan tuhan mahabesar, seni
lukisan kolam dicipta oleh tuhan Vishnu dan Isterinya tuhan Ibu Dewi Lakshmi. Selain itu, beliau
juga menyatakan bahawa hanya badan tuhan Krishna atau Krshna mempunyai corak kolam dan
tuhan Vishnu amat menyukai seni lukisan Kolam Serta sentiasa menari di atas kolam bersama
para isterinya.
Dalam catatan sejarah “seni lukisan kolam yang warna-warni telah wujud pada zaman tamadun
lembah Indus iaitu pada 2500SM. Dalam kitab Mahabharatha, para masyarakat gopi atau
“milkmaids” melukis kolam untuk melupakan kesakitan atau kesedihan yang mereka alami
apabila tuhan Krishna kesayangan mereka tiada di dalam dunia. Lama-kelamanya kolam yang
mereka lukis diseneraikan sebagai sebuah seni lukisan dan menjadi salah satu seni dalam 64
4
1.2 Maksud Kolam Dilukis
Mengikut kepercayaan golongan Brahmin dan Chettiar, melukis kolam terdapat dua maksud
tersendiri. Maksud yang pertama adalah sebelum matahari terbit dan matahari terbenam, sebelum
mula menjalankan tanggungjawab, manusia harus memberi makanan kepada binatang dan
serangga. Oleh sebab itu, masyarakat India sebelum memulakan tugasan harian mereka untuk
hari tersebut, mereka memberi sedekah makanan dahulu melalui melukisa kolam yang
berasaskan beras atau tepung beras kepada binatang kecil dengan kepercayaan terhadap tuhan.
Jadi, puan Kalianni Mapilai Chetty menyatakan bahawa masyarakat India dahulu menganggap
melukis kolam di awal pagi adalah sebagai tanggungjawab mulia dan dapat berkat tuhan serta
menebus segala dosa manusia. Selain dapat restu daripada tuhan, dapat juga restu daripada
binatang yang makan kolam yang berasas beras dan tepung beras yang putih.
Maksud yang kedua adalah lukisan kolam dikaitkan dengan kehidupan manusia. Dalam lukisan
kolam terdapat banyak titik dan sukar lukis garis mengikut titik. Sebelum mula lukis kolam, kena
letak titik pertama dahulu sampai titik terakhir bentuk. Selepas itu, dari titik pertama mula lukis
garisan dan kena pandai dan lalui banyak sukar untuk lukis garisan di atas setiap titik sampai
garisan itu terakhir pada titik terakhir dan wujud bentuk kolam sempurna. Begitulah kehidupan
manusia.
Puan Kalianni Mapilai Chetty memberitahu bahawa dalam kehidupan manusia, dari lahir sampai
meninggal dunia, terdapat banyak kesusahan dan masalah serta halangan kejayaan macam titik,
sebagai manusia, kita harus mengharungi segala kesusahan dan masalah dengan sikap kesabaran
dan kepercayaan terhadap tuhan seperti garisan. Akhir sekali, kita dapat kejayaan dan hidup
5
1.3Bahan-Bahan Yang Digunakan Untuk Melukis Kolam
Masyarakat India melukis kolam dengan menggunakan pelbagai jenis bahan. Melalui bahan
tersebut wujudlah pelbagai jenis kolam. Seni lukisan kolam juga berubah mengikut gaya hidup
masyarakat. Masyarakat India menggunakan beras, tepung beras, bunga kelapa, bunga, Pelita,
tepung gandum, kacang hijau,pasir dan tanah,batu batah (merah dan putih), cecair tepung, buah-
Masyarakat India juga mempunyai pelbagai jenis kolam dan setiap kolam mempunyai peranan
masing-masing. Antaranya, Jenis –jenis kolam untuk tuhan, Navagraha Kolam, Jenis-jenis
kolam untuk perayaan, Jenis-jenis Pulli Kolam, Jenis-jenis Ranggoli kolam, Jenis-jenis Kolam
Terdapat beberapa kebaikan melukis kolam. Masyarakat India dahulu terutamanya masyarakat
India selatan dahulu bukan sahaja melukis kolam untuk menghias atau kecantikan hadapan
rumah atau dalaman rumah sahaja malah mereka melukis kolam berdasarkan perubatan,
perasaan, mengelakkan penyakit sakit tulang, mewujudkan pemikiran kreatif dan sebagainya.
6
1.6 Adat Dan Peraturan Melukis Kolam
Terdapat beberapa adat dan peraturan sebelum, semasa dan selepas melukis kolam. Peraturan
yang pertama adalah sebelum melukis kolam, pelukis kena bangun awal dan bersihkan diri
sendiri dahulu sebelum mula melukis kolam. Jadi, wanita harus bangun sebelum menerbit
matahari dan membersihkan rumah serta melukis kolam di hadapan rumah, tidak boleh memakai
kasut semasa melukis kolam, semasa melukis kolam wanita mesti mengikat atau sikat rambut
dan memakai pakaian sopan serta menutup aurat, mesti mempunyai fikiran baik dan ingat tuhan,
tidak boleh dipijak atau menjalan diatas kolam dan kolam yang berasaskan tepung, beras atau
kacang tiada boleh dilukis pada waktu malam atau selepas matahari terbenam.
PERMASALAHAN KAJIAN
1. Kebanyakkan masyarakat India terutamanya generasi muda tidak mengetahui asal usul
2. Masyarakat India terutamanya golongan muda India sekarang kurang mengetahui adat
7
OBJEKTIF KAJIAN
Penyelidik akan mengenalpasti tiga objektif kajian semasa menjalankan kajian. Antaranya:
Kuching.
3. Menganalisis ciri-ciri yang terdapat pada seni lukisan kolam masyarakat India di
Kuching, Sarawak.
SOROTAN KESUSASTERAAN
Kolam adalah sebuah seni lukisan kepada masyarakat India. Perkataan kolam berasal daripada
perkataan bahasa Tamil yang bermaksud cantik. Masyarakat India selatan gemar melukis kolam
untuk memberi sedekah atau menderma makanan kepada binatang seperti semut,burung, tupai,
serangga dan sebagainya. Masyarakat India selalu melukis kolam di hadapan rumah, tapak
8
Menurut Nagarajan (2010), kolam adalah sebuah seni lukisan yang dicipta oleh wanita sebelum
memulakan melukis terutamanya masyarakat India selatan gemar melukis kolam. Kolam
merupakan sesuatu corak yang dilukis dalam rumah, pejabat, kuil dan sebagainya. Nagarajan
menyatakan bahawa untuk melukis kolam memerlukan masa dan tempat dan situasi dan
“Kolams are a symbol of auspiciousness. It is Hindu belief that that the geometrical patterns &
designs appliedwith rice flour at the entrance to a home, invites Goddess lakshmi into the
household, and drives away theevil spirits. It is mostly a South Indian tradition, practised widely
in Tamilnadu. Kolams are also applied dailyin the pooja room near the lamps” (India heritage,
(n.d)).
Selain melukis kolam di lantai, masyarakat India juga membuat corak kolam pada pakaian,
permaidani, Konkrit atau bangunan dan badan manusia yang dikenali Inai dan tatu.
Corak kolam terdapat pada Yantra atau punaran. Selain melukis kolam dengan menggunakan
beras, tepung beras dan sebagainya, masyarakat India juga membuat corak kolam dalam Yantra
atau Punaran. Yantra adalah sebuah logam yang mempunyai corak atau bentuk seni lukisan
kolam. Menurut kepercayaan Masyarakat India terutamanya golongan Brahmin atau iyer dan
golongan Chettiar, Yantra mempunyai kuasa untuk memusnah kuasa jahat dan membawa
9
Puan Kalianni Mapilai Chetty berpendapat bahawa,selain meletak yantra tuhan di dalam
bilik sembayang, masyarakat India juga meletak Yantra di hadapan pintu rumah ,di ruang
tetamu, di bilik tidur dan sebagainya untuk menghalang kuasa jahat datang atau masuk ke dalam
rumah. Beliau menyatakan lagi bahawa golongan pendeta juga membuat yantra untuk kekayaan,
pendidikan, menghalau dosa dan sebagainya. Yantra boleh mendapat dalam pelbagai bentuk
seperti lencana, rantai, loket dan sebagainya. Terdapat beberapa Yantra atau punaran yang sangat
terkenal dalam kalangan masyarakat India. Antaranya Sri Mahameru dan Sri Cakra, Sri
Masyarakat India mempunyai kolam dan punaran khas untuk Vastu atau Feng Shui yang dikenali
sebagai Sri Vaasthu Kolam atau Yantram (punaran). Mengikut kepercayaan masyarakat India
dahulu, Dewa Vaasthu merupakan salah seorang anak lelaki kepada tuhan Vishnu dan ketua
kepada Feng Shui atau Vastu. Masyarakat India Selalu sembayang Sri Vaasthu yantram atau
Menurut puan Kalianni Mapilai Chetty, Sri Vaasthu yantram atau punaran hanya boleh
sembayang mengikut hari yang ditetapkan oleh Tamil kelander atau panjaangam, meletak
makanan vegetarian dan bunga, membaca gayathiri mantra dan sembayang. Sri Vaasthu yantram
atau punaran mempunyai kuasa membaiki feng shui rumah dan bangunan.
“Elevates all misfortunes in connection with construction of the house and renovation. It is a
good yantra for those who have not bought their own house. Having this yantra, one will be
10
2.4 Kolam untuk badan
Masyarakat India melukis kolam pada badan untuk kecantikan dan tanda sembayang.
Masyarakat India meletak nama tersendiri untuk melukis kolam pada badan manusia. Marudhani
(Inai), tatu, Tilaka dan Face Arts merupakan seni lukisan kolam yang dilukis pada badan.
Dari dahulu hingga sekarang masyarakat India sangat mempercayai nasib tilik. Untuk setiap
majlis seperti hari kelahiran anak, majlis anak dara, majlis pengebumian dan sebagainya serta
urusan bekerjapun masyarakat India akan menengok nasib tilik. Masyarakat India memanggil
Menurut Ramayyanukar & Srinivasacari (1997), Jothidam merupakan sebuah ilmu yang diberi
oleh tuhan kepada manusia untuk mengetahui rahsia kehidupan manusia dan alam semesta dan
Nasib Tilik atau Jothidam merupakan salah bahagian daripada enam bahagian dari Veda. Mereka
memberitahu lagi bahawa beberapa maharishi atau tok mahaguru pada zaman masihi dengan
restu tuhan, mencipta nasib tilik atau jothidam kepada manusia. Pada pendapat mereka, Sri
Aagasthiya Mahamunivar atau tok mahaguru Sri Aagasthiya mencipta pelbagai jenis nasib tilik
untuk manusia. Olaichuvadi dan nasib tilik garisan tapak tangan merupakan nasib tilik yang
sangat popular dalam kalangan masyarakat India sekarang dan ketiga-tiga nasib tilik mempunyai
11
2.6 Bulan Khas untuk melukis seni lukisan Kolam
Selain itu, Puan Kalianni Mapilai Chetty dan Sivashree Shanmuga Karthik Desihar menyatakan
bahawa beberapa Mahariskhi atau tok mahaguru masyarakat India pada zaman dahulu mencipta
sebulan khas untuk seni lukisan kolam dan bulan bulan tersebut dikenali sebagai Margazhi atau
Marghali. Mengikut Tamil Kalendar, bulan tersebut adalah bulan Disember dan awal bulan
januari.
Menurut puan Kalianni Mapilai Chetty dan puan Rajeshwari Kannan, para anak dara dan wanita
yang berasal daripada golongan Chettiar dan golongan Brahmin yang berasal keturunan
Vaishnavism dan penganut tuhan Krshna mewajipkan mengamalkan sebulan puasa pada bulan
METODOLOGI KAJIAN
Kajian ini membincangkan aspek-aspek penting yang berkaitan dengan metodologi kajian
berdasarkan kajian seni lukisan kolam masyarakat India. Aspek-aspek yang dibincangkan adalah
lokasi kajian, sumber data dan sebagainya. Dalam metodologi kajian, pengkaji akan
menggunakan beberapa kaedah tertentu untuk mengumpulkan maklumat kajian tentang seni
lukisan kolam masyarakat India di Kuching, Sarawak. Selain itu, pengkaji juga menjelaskan
mengenai instumen-instumen seperti digital kamera, perakam suara dan sebagainya yang akan
digunakan dalam kajian ini. Pengkaji menggunakan kaedah Kaedah Kualitatif dalam kajian ini.
12
DATA
Di dalam metodologi kajian, terdapat dua cara pengumpulan data yang telah digunakan dalam
kajian ini iaitu pengumpulan data primer dan juga kaedah pengumpulan data sekunder. Kaedah
yang pertama adalah kaedah primer. Kaedah primer terbahagi kepada dua kaedah iaitu kaedah
kuantitatif dan kaedah kualitatif. Kaedah primer ini sangat penting untuk pengkaji. Sebab, dalam
kajian seni lukisan kolam masyarakat India, pengkaji akan menggunakan kaedah kualitatif .
Kaedah yang kedua adalah kaedah sekundar. Kaedah sekundar adalah pilihan yang kedua untuk
membantu mendapatkan maklumat tambahan dalam membuat kajian. Contoh kaedah sekundar
adalah bahan pembacaan. Melalui Kaedah ini, pengkaji akan dapat maklumat tambahan sebagai
Selain itu, Pengkaji telah menggunakan kaedah temu bual dengan beberapa pihak yang berkaitan
dengan seni lukisan kolam di Kuching, Sarawak dan negeri Pulau Pinang. Informan penyelidikan
ini terdari daripada dua belas orang yang mengetahui tentang seni lukisan kolam.Melalui kaedah
ini, pengkaji telah mengemukan beberapa soalan berkaitan asal usul kolam, kepentingan, ciri-ciri
yang terdapat pada seni lukisan kolam masyarakat India dan sebagainya kepada pihak tersebut.
Kesemua pendapat informan telah dikumpulkan sebagai sumber maklumat untuk membuat
kajian ini.
13
SENARAI NAMA INFORMAN
Pengkaji telah menggunakan kaedah kualitatif iaitu melalui temuramah dan pemerhatian bagi
memperoleh data atau maklumat yang dikehendaki oleh pengkaji. Pengkaji menemuramah
mereka yang terlibat dalam bidang agama dan adat tradisional masyarakat India dengan
menanyakan beberapa soalan yang berkaitan seni lukisan kolam masyarakat India di Kuching,
Sarawak dan kepentingan seni lukisan Kolam berdasarkan objektif kajian. Selain itu, pengkaji
juga mengkaji pandangan golongan yang yang berpengalaman tentang seni lukisan kolam di
Kuching.
14
Analisis data untuk objektif pertama pengkaji iaitu mengenalpasti kaedah Kaedah promosi yang
digunakan untuk memperkenalkan kolam di Kuching, Sarawak. Berdasarkan analisis data yang
memperoleh daripada hasil menemuramah dua belas informan untuk objektif kajian pertama
menyatakan bahawa mencipta atau menulis sebuah buku yang berkaitan kepentingan seni lukisan
kolam untuk generasi akan datang dan ia dapat membantu para pengkaji yang akan datang untuk
menceburkan diri dalam teknologi yang baru, informan-informan juga mengalakkan mencipta
sebuah "application software" untuk komputer dan telefon bimbit yang mempunyai maklumat
tentang seni lukisan kolam dapat menarik minat golongan muda masyarakat India dan
masyarakat yang lain di Kuching, Sarawak terhadap mempelajari tentang seni lukisan kolam.
Sebagai contohnya, mencipta Marvel Apps yang berkaitan kepentingan kolam dalam telefon
bimbit.
Pada masa yang sama, informan-informan juga mengalakkan membuat pertandingan melukis
kolam bersama dengan pameran yang mempunyai maklumat kepentingan seni lukisan kolam di
tempat-tempat yang menjadi tumpuan orang ramai seperti Universiti, sekolah, shopping mall dan
sebagai untuk mendorong masyarakat India dan masyarakat yang lain di Kuching, Sarawak
mempelajari tentang kepentingan seni lukisan kolam untuk generasi akan datang.
15
Objektif kedua pengkaji juga tercapai iaitu mengkaji pandangan golongan yang berpengalaman
tentang seni lukisan kolam di Kuching. Pandangan yang pertama golongan yang berpengalaman
tentang seni lukisan kolam di Kuching yang pengkaji menemuramah adalah seni lukisan kolam
adalah sebuah seni yang berkaitan dengan pemberian sedekah atau derma makanan kepada
Pandangan yang kedua informan-informan yang berpengalaman tentang seni lukisan kolam
adalah sebuah seni yang unik dan dapat menarik perhatian orang ramai dari segi warna dan
corak. Mereka juga menyatakan bahawa seni lukisan kolam dapat menenangkan fikiran manusia
dan mengurangkan tekanan perasaan manusia serta seni lukisan kolam juga mewujudkan
pemikiran yang kreatif dan meningkatkan daya penumpuan pemerhatian. Selain itu, pada
pendapat informan-informan juga seni lukisan kolam dapat mengeratkan perpanduan di antara
kaum dengan cara berkongsi idea dan memberi bekerjasama untuk menyempurna seni lukisan
kolam.
Objektif terakhir juga dicapai oleh pengkaji iaitu menganalisis ciri-ciri yang terdapat pada seni
lukisan kolam masyarakat India di Kuching, Sarawak. Menurut para informan, masyarakat India
di Kuching, Sarawak gemar melukis Ranggoli dan terdapat beberapa ciri pada seni lukisan
kolam. Ciri yang pertama yang diberitahu oleh para informan adalah boleh menggunakan
pelbagai jenis bahan seperti beras, tepung beras, tepung gandum dan sebagainya untuk
menghasilkan Ranggoli. Selain itu, mereka juga memberitahu bahawa Ranggoli mempunyai
pelbagai jenis warna dan corak serta cantik sehingga dapat menarik perhatian orang ramai.
16
Ciri yang seterusnya diberitahu oleh informan-informan adalah size untuk melukis Ranggoli
kolam adalah bebas dan boleh melukis mengikut kreativiti sendiri. Mereka menyatakan bahawa
seni lukisan kolam menunjukkan gambaran atau imej yang sebenar atau realiti kepada orang
ramai yang melihat serta ia juga menunjukkan sifat kesabaran pelukis yang melukis kolam.
Oleh sebab masyarakat India dan masyarakat yang lain di Kuching, Sarawak kurang mengetahui
kepentingan seni lukisan Kolam, pengkaji akan memberi beberapa cadangan untuk
mempromosikan kepentingan seni lukisan kolam dalam kalangan masyarakat India dan
masyarakat yang lain di Kuching, Sarawak. Cadangan pertama adalah pengkaji mengalakkan
pembukaan muzium yang bernama “Indian heritage Culture” di Kuching, Sarawak yang
berkaitan adat tradisional masyarakat India atau pembukaan sebuah gelari yang khas untuk seni
Cadangan yang kedua adalah pengkaji mengalakkan Kementerian Pendidikan Malaysia harus
mengalakan mengajar para ahli pendidik seperti guru harus mengajar tentang kepentingan dan
keunikkan seni lukisan masyarakat India kepada pelajar-pelajar. Selain itu, Kementerian
Pendidikan Malaysia memastikan guru-guru masyarakat India harus mengetahui adat tradisional
masyarakat India terutamanya seni lukisan kolam dan mengalakkan mereka mengajar tentang
seni lukisan kolam kepada semua pelajar tanpa mengira bangsa. Selain itu, kerajaan juga boleh
memasuki seni lukisan kolam dalam program yang berkaitan seni lukisan dan budaya masyarakat
17
Cadangan yang ketiga adalah persatuan-persatuan masyarakat India iaitu Indian Youth
Association Kuching, Yayasan Hindu Pelajar Kuching, Sarawak Hindu Sangam dan sebagainya
serta kuil-kuil yang terdapat di Kuching, Sarawak harus mempromosikan kepentingan seni
lukisan seperti pertandingan seni lukisan kolam, ceramah atau forum berkaitan kepentingan seni
komputer atau telefon bimbit yang berkaitan kepentingan seni lukisan kolam. Selain itu, pengkaji
juga mengalakkan penciptaan teknologi realiti maya yang mengandungi informasi tentang
Selain itu, pengkaji juga mengalakkan kerajaan Malaysia menjadikan atau mengiktirafkan seni
lukisan kolam masyarakat India di peringkat United Nations Educational, Scientific and Cultural
Organization (UNESCO) iaitu seluruh rakyat Malaysia melukis sebuah seni lukisan kolam
sangat besar dalam satu hari. Melalui cara tersebut juga tidak wujud perbezaan agama, kaum dan
sebagainya dalam kalangan masyarakat Malaysia serta ia juga menjadi sebuah panduan kepada
seluruh Negara iaitu semua agama dan manusia sama serta tidak ada perbezaan.
18
KESIMPULAN
Secara keseluruhan kajian seni lukisan kolam masyarakat India, pengkaji telah menerangkan
asal-usul seni lukisan kolam, kebaikan melukis kolam, jenis-jenis kolam dan sebagainya kepada
Semasa pengkaji melakukan kajian tentang seni lukisan kolam masyarakat India di Pulau Pinang
dan di Kuching, Sarawak, pengkaji mendapati tidak sumber bertulisan khas untuk seni lukisan
kolam dan tidak kajian lepas tentang seni lukisan kolam masyarakat India daripada para
penyelidik di Malaysia. Jadi, pengkaji mengumpul maklumat tentang seni lukisan kolam melalui
kaedah temubual.
Sebab tidak mempunyai sumber bertulisan khas tentang seni lukisan kolam , masyarakat India di
Malaysia terutamanya masyarakat India di Kuching, Sarawak tidak mengetahui pentingan seni
lukisan kolam secara dalaman dan mereka menganggap seni lukisan kolam sebagai tanda
kecantikkan dan hiasan untuk rumah, majlis dan musim perayaan. Selain itu, golongan muda
masyarakat India sekarang di Kuching, Sarawak, hanya melukis kolam pada musim perayaan
Oleh itu, pengkaji mengalakkan atau meminta sediakan payung sebelum hujan kepada
masyarakat India di Malaysia iaitu mula peranan mereka untuk memelihara kepentingan seni
lukisan kolam untuk generasi yang akan datang dan sekarang serta memastikan tidak ditelan oleh
zaman moden. Selain itu, pengkaji juga meminta masyarakat India mengamalkan pemikiran
terbuka dan memandang seni lukisan kolam sebagai sebuah seni lukisan yang universal.
19
RUJUKAN
70-11011.html.
Nagarajan, V. (2010). Raṅgolī and Kōlam. Dicapai 2014, dari Sahapedia: Sahapedia
Ramayyanukar & Srinivasacariyar. (1997). Kutumpa Jotitam. Chennai: The Little Flower
Company.
Robinson, T.(2007). Extended Pasting Scheme for Kolam Pattern Generation. Research Paper
Madras Christian College, 55-64.
Sumathisrini. (2013, March 17). Penmai.com. 2015, dari: "kolam" in "Spiritual Queries"forum.
http://www.penmai.com/forums/spiritual-queries/47837-kolam.html
20