‫ ُهللَا َأْك َبْر َك ِبْيًرا َو اْلَحْم ُد ِهلل َك ِثْيًرا َو ُسْبَح اَن‬.

‫ ُهللَا َأْك َبُر ُهللَا َأْك َبُر ُهللَا َأْك َبُر‬.‫ ُهللَا َأْك َبُر ُهللَا َأْك َبُر ُهللَا َأْك َبُر‬.‫ُهللَا َأْك َبُر ُهللَا َأْك َبُر ُهللَا َأْك َبُر‬
‫ الَحْم ُد ِهلِل اَّلِذ ْي َخ َلَق الّز َم اَن َو َفَّض َل َبْع َض ُه َع َلى َبْع ٍض َفَخ َّص‬.‫ ُهللَا َأْك َبُر َو ِهلل ْالَحْم ُد‬،‫ِهللا ُبْك َر ًة َو َأِص ْيال\ َالِإلَه ِإَّال ُهللا َو ُهللا َأْك َبُر‬
‫ \َأْش َهُد َأْن َال ِإَلَه ِإَّال ُهللا َو ْح َد ُه َال َش ِر ْيَك َلُه َو َأْش َهُد‬. ‫َبْعُض الُّش ُهْو ِر َو اَألَّياِم َو اَللَياِلي ِبَم َز اَيا \َو َفَض اِئَل ُيَع َّظُم ِفْيَها اَألْج ُر والَحَس َناُت‬
‫ فَيا َأُّيَها الَّناُس‬،‫\ أَّم ا بْعُد‬.‫\ الّلُهَّم َص ّل وّس ِّلْم عَلى َع ْبِد َك َو َر ُسْو ِلَك ُم َحّمٍد ِو َع َلى آِله وأْص َح اِبِه‬.‫َأَّن َس ِّيَدنا ُمَحَّم ًدا َع ْبُد ُه َو َر ُسْو ُلُه‬
‫ ِإَّن َش اِنَئَك ُهَو اَأْلْبَتُر‬. ‫ َفَص ِّل ِلَر ِّبَك َو اْنَح ْر‬. ‫ ِإَّنا َأْع َطْيَناَك اْلَك ْو َثَر‬: ‫اَّتُقوا َهللا َتَع اَلى َفَقْد َقاَل ُهللا َتَع الَى ِفي ِكَتاِبِه اْلَك ِر ْيِم‬

Jamaah shalat Idul Adha hadâkumullâh,

Hari raya kurban atau biasa kita sebut Idul Adha yang kita peringati tiap tahun tak bisa terlepas dari
kisah Nabi Ibrahim sebagaimana terekam dalam Surat ash-Shaffat ayat 99-111.

Syariat ibadah kurban dimulai dari cerita perintah Allah kepada Nabi Ibrahim untuk menyembelih anak
kesayangannya, Ismail (‘alaihissalâm). Seorang anak yang ia idam-idamkan bertahun-tahun karena
istrinya sekian lama mandul. Dalam Surat ash-Shaffat dijelaskan bahwa semula Nabi Ibrahim berdoa:

. ‫َر ِّب َه ْب يِل ِم َن الَّص اِحِلَني‬

“Ya Rabbku, anugerahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang yang shalih.” Allah
lalu memberi kabar gembira dengan anugerah kelahiran seorang anak yang amat cerdas dan sabar
(ghulâm halîm).

Hanya saja, ketika anak itu menginjak dewasa, Nabi Ibrahim diuji dengan sebuah mimpi. Ia berkata,
"Wahai anakku, dalam tidur aku bermimpi berupa wahyu dari Allah yang meminta aku untuk
menyembelihmu. Bagaimana pendapat kamu?" Anak yang saleh itu menjawab, "Wahai bapakku,
laksanakanlah perintah Tuhanmu. Insya Allah kamu akan dapati aku termasuk orang-orang yang
sabar." Tatkala sang bapak dan anak pasrah kepada ketentuan Allah, Ibrâhîm pun membawa anaknya
ke suatu tumpukan pasir. Lalu Ibrâhîm membaringkan Ismail dengan posisi pelipis di atas tanah dan
siap disembelih.

Jamaah shalat Idul Adha hadâkumullâh,

Atas kehendak Allah, drama penyembelihan anak manusia itu batal dilaksanakan. Allah berfirman
dalam ayat berikutnya:

‫ِس ِن ِإ ِم‬ ‫ِل‬ ‫ِإ ِه‬ ‫ِخ‬ ‫ِه‬ ‫ِبِذ ِظ‬ ‫ِإ‬
‫ َّنُه ْن‬. ‫ َك َذ َك ْجَنِز ي اْلُم ْح َني‬. ‫ َس اَل ٌم َعَلى ْبَر ا يَم‬. ‫ َو َتَر ْك َنا َعَلْي يِف اَآْل ِر يَن‬. ‫ َو َفَد ْيَناُه ْبٍح َع يٍم‬. ‫َّن َه َذ ا ُهَلَو اْلَباَل ُء اْلُم ِبُني‬
‫ِمِن‬ ‫ِع ِد‬
‫َبا َنا اْلُم ْؤ َني‬
“Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. Dan Kami tebus anak itu dengan seekor
sembelihan yang besar. Kami abadikan untuk Ibrahim itu (pujian yang baik) di kalangan orang-orang
yang datang kemudian, (yaitu) ‘Kesejahteraan dilimpahkan atas Ibrahim’. Demikianlah Kami memberi
balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ia termasuk hamba-hamba Kami yang
beriman.”
Jamaah shalat Idul Adha hadâkumullâh,

Setidaknya ada tiga pesan yang bisa kita tarik dari kisah tentang Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail serta
ritual penyembelihan hewan kurban secara umum.

Pertama, tentang totalitas kepatuhan kepada Allah subhânau wata’âla. Nabi Ibrahim yang mendapat
julukan “khalilullah” (kekasih Allah) mendapat ujian berat pada saat rasa bahagianya meluap-luap
dengan kehadiran sang buah hati di dalam rumah tangganya. Lewat perintah menyembelih Ismail,
Allah seolah hendak mengingatkan Nabi Ibrahim bahwa anak hanyalah titipan. Anak—betapapun
mahalnya kita menilai—tak boleh melengahkan kita bahwa hanya Allahlah tujuan akhir dari rasa cinta
dan ketaatan.

Nabi Ibrahim lolos dari ujian ini. Ia membuktikan bahwa dirinya sanggup mengalahkan egonya untuk
tujuan mempertahankan nilai-nilai Ilahi. Dengan penuh ketulusan, Nabi Ibrahim menapaki jalan
pendekatan diri kepada Allah sebagaimana makna qurban, yakni pendekatan diri.

Sementara Nabi Ismail, meski usianya masih belia, mampu membuktikan diri sebagai anak berbakti
dan patuh kepada perintah Tuhannya. Yang menarik, ayahnya menyampaikan perintah tersebut
dengan memohon pendapatnya terlebih dahulu, dengan tutur kata yang halus, tanpa unsur paksaan.
Atas dasar kesalehan dan kesabaran yang ia miliki, ia pun memenuhi panggilan Tuhannya.

Jamaah shalat Idul Adha hadâkumullâh,

Pelajaran kedua adalah tentang kemuliaan manusia. Dalam kisah itu di satu sisi kita diingatkan untuk
jangan menganggap mahal sesuatu bila itu untuk mempertahankan nilai-nilai ketuhanan, namun di
sisi lain kita juga diimbau untuk tidak meremehkan nyawa dan darah manusia. Penggantian Nabi
Ismail dengan domba besar adalah pesan nyata bahwa pengorbanan dalam bentuk tubuh manusia—
sebagaimana yang berlangsung dalam tradisi sejumlah kelompok pada zaman dulu—adalah hal yang
diharamkan.

Pelajaran yang ketiga yang bisa kita ambil adalah tentang hakikat pengorbanan. Sedekah daging
hewan kurban hanyalah simbol dari makna korban yang sejatinya sangat luas, meliputi pengorbanan
dalam wujud harta benda, tenaga, pikiran, waktu, dan lain sebagainya.

Pengorbanan merupakan kesadaran kita sebagai makhluk sosial. Orang mesti mengorbankan sedikit
waktunya, misalnya, untuk mengantre dalam sebuah loket pejualan tiket, bersedia menghentikan
sejenak kendaraannya saat lampu merah lalu lintas menyala, dan lain-lain. Sebab, keserakahan hanya
layak dimiliki para binatang. Di sinilah perlunya kita “menyembelih” ego kebinatangan kita, untuk
menggapai kedekatan (qurb) kepada Allah, karena esensi kurban adalah solidaritas sesama dan
ketulusan murni untuk mengharap keridhaan Allah. Wallahu a’lam.

‫ َو َنَفَعِني َو ِإَّياُك ْم ِبَم اِفْيِه ِم ْن آَيِة َو ِذ ْك ِر اْلَحِكْيِم َو َتَقَّبَل ُهللا ِم َّنا َو ِم ْنُك ْم ِتَالَو َتُه َو ِإَّنُه ُهَو‬، ‫َباَر َك هللا ِلي َو َلُك ْم ِفى ْالُقْر آِن ْالَعِظ ْيِم‬
‫ َو َأُقْو ُل َقْو ِلي َهَذ ا َفأْسَتْغ ِفُر َهللا الَعِظ ْيَم ِإَّنُه ُهَو الَغ ُفْو ُر الَّر ِح ْيم‬، ‫الَّس ِم ْيُع الَعِلْيُم‬
‫‪Khutbah II‬‬

‫ُهللَا َأْك َبُر ُهللَا َأْك َبُر ُهللَا َأْك َبُر ُهللَا َأْك َبُر ُهللَا َأْك َبُر ُهللَا َأْك َبُر ُهللَا َأْك َبُر ‪............‬‬
‫َاْلَح ْم ُد ِهَّلِل َو الَّص اَل ُة َو الَّس اَل ُم َع َلى َأْش َرِف اَألْنِبَياِء َو الُم ْر َسِلْيَن َو َع َلى آِلِه َو َأْص َح اِبِه َو َم ْن َتِبَعُهْم ِبِإْح َس اٍن ِإَلى َيْو ِم الِّدْيِن ‪َ .‬أَّم ا‬
‫َبْع ُد‪:‬‬

‫َياَأّيَها اّلَذ ْيَن آَم ُنْو ا اّتُقوا َهللا َح ّق ُتَقاِتِه َو َال َتُم ْو ُتّن ِإّال َو َأْنُتْم ُم ْسِلُم ْو َن‬

‫ِإَّن َهَّللا َو َم اَل ِئَكَتُه ُيَص ُّلوَن َع َلى الَّنِبِّي َيا َأُّيَها اَّلِذ يَن آَم ُنوا َص ُّلوا َع َلْيِه َو َس ِّلُم وا َتْسِليمًا‬

‫َالَّلُهَّم َص ِّل َع َلى ُم َح َّم ٍد َو َع َلى آِل ُم َح َّم ٍد َك َم ا َص َّلْيَت َع َلى ِإْبَر اِهْيَم َو َع َلى آِل ِإْبَر اِهْيَم ‪ِ ،‬إَّنَك َح ِم ْيٌد َمِج ْيٌد‪َ .‬و َباِر ْك َع َلى ُم َح َّم ٍد َو َع َلى‬
‫آِل ُم َح َّم ٍد َك َم ا َباَر ْك َت َع َلى ِإْبَر اِهْيَم َو َع َلى آِل ِإْبَر اِهْيَم ‪ِ ،‬إَّنَك َح ِم ْيٌد َمِج ْيٌد‬

‫اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات‪...................‬‬

‫َرَّبَنا اْغ ِفْر َلَنا َو ِإِل ْخ َو اِنَنا اَّلِذ يَن َسَبُقوَنا ِباِإْل يَم اِن َو اَل َتْج َعْل ِفي ُقُلوِبَنا ِغ ًاّل ِّلَّلِذ يَن آَم ُنوا َرَّبَنا ِإَّنَك َر ُؤ وٌف َّرِح يٌم‬

‫َالَّلُهَّم اْفَتْح َبْيَنَنا َو َبْيَن َقْو ِم َنا ِباْلَح ِّق َو َأْنَت َخ ْيُر الَفاِتِح ْيَن ‪.‬‬

‫َالَّلُهَّم ِإَّنا َنْس َأُلَك ِع ْلًم ا َناِفًعا َو ِرْز ًقا َطِّيًبا َو َع َم اًل ُم َتَقَّباًل‬

‫َرَّبَنا آِتَنا ِفي الُّد ْنَيا َح َس َنًة َو ِفي اآْل ِخ َرِة َح َس َنًة َو ِقَنا َع َذ اَب الَّناِر‬

‫َو َص َّلى ُهللا َع َلى َنِبِّيَنا ُم َح َّم ٍد َو َع َلى آِلِه َو َصْح ِبِه َو َم ْن َتِبَعُهْم ِبِإْح َس اٍن ِإَلى َيْو ِم الّدْين‪.‬‬

‫َو آِخ ُر َدْع َو اَنا َأِن اْلَح ْم ُد هلل َرِّب اْلَعاَلِم ْيَن‬

‫عباد هللا ان هللا يامر بالعدل واالحسان وايتاء ذى القربى وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغى يعظكم لعلكم تذكرون ولذكر‬
‫هللا اكبر‬