TEORI KEBENARAN DALAM ILMU FILSAFAT

Disusun untuk memenuhi tugas pada mata kuliah:

FILSAFAT ADMINISTRASI DAN KEMUHAMMADIYAHAN
Dosen pengampu:
Dr. Muh. Tamrin., S.E., M,.Si

Ditulis oleh:
Andi Aries Pratama, SH
Prima Adi Laksana

Program Pascasarjana Administrasi Publik

Universitas Muhammadiyah Sindenreng Rappang
2023
 KATA PENGANTAR
Filsafat, sebagai disiplin intelektual yang telah menerangi pemikiran manusia
selama ribuan tahun, senantiasa menghadirkan tantangan mendalam dalam upaya
memahami dan menilai kebenaran. Konsep kebenaran dalam filsafat tidak sekadar
berfungsi sebagai teori dasar yang mengatur pandangan dunia kita, tetapi juga
sebagai kompas yang membimbing kita dalam menavigasi kompleksitas eksistensi
manusia. Makalah ini akan menjelajahi berbagai paradigma kebenaran dalam
filsafat, memandangnya sebagai pemahaman fundamental tentang apa yang
dianggap benar, bagaimana kita dapat mengetahuinya, dan implikasinya dalam
berbagai konteks filsafat.

Filsafat adalah sebuah perjalanan intelektual yang telah menghasilkan

berbagai pemikiran mendalam tentang aspek-aspek dasar kehidupan, seperti
pengetahuan, moralitas, eksistensi, bahasa, dan realitas itu sendiri. Dalam upaya
untuk memahami dan mengeksplorasi kebenaran dalam semua kompleksitasnya,
para filsuf telah mengembangkan paradigma-paradigma yang unik dan mendalam.

Makalah ini akan membawa Anda dalam perjalanan filosofis untuk

menjelajahi tiga paradigma kebenaran utama dalam filsafat: paradigma kebenaran
koheren, paradigma kebenaran korespondensi, dan paradigma kebenaran
pragmatik. Setiap paradigma ini akan dipelajari secara mendalam, memperlihatkan
pendekatan filosofisnya masing-masing dalam merumuskan dan menilai
kebenaran.

Selain itu, makalah ini akan menguraikan implikasi dan aplikasi dari setiap
paradigma kebenaran dalam berbagai konteks filsafat, seperti epistemologi, etika,
bahasa, dan hukum. Dengan demikian, kami berharap makalah ini akan membantu
membuka pintu pemahaman yang lebih dalam tentang bagaimana paradigma
kebenaran berperan dalam membentuk pemikiran manusia.

Makalah ini juga menekankan relevansi paradigma-paradigma kebenaran ini

dalam dunia kontemporer yang kompleks dan serba cepat. Filsafat tetap menjadi
alat penting dalam mencari pemahaman yang lebih mendalam tentang dunia di
sekitar kita, serta dalam menghadapi tantangan moral, epistemologis, dan praktis
yang dihadapi oleh masyarakat modern.

1
 Terakhir, kami ingin mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang
telah mendukung penulisan makalah ini dan kepada Anda, para pembaca, yang
telah mengambil waktu untuk menjelajahi konsep-konsep yang mendalam ini
bersama kami. Semoga makalah ini memberikan wawasan berharga dan inspirasi
dalam perjalanan pemahaman filosofis Anda.

2
 DAFTAR ISI
Halaman

KATA PENGANTAR…………………………………………………….. 1
DAFTAR ISI……………………………………………………………….. 3
BAB I PENDAHULUAN…
1.1 Pendahuluan ……………………………………………….…..... 4
1.2 Latar Belakang…………………………………………….…..... 4
1.3 Tujuan ………………………………………………………...… 5
1.4 Ruang Lingkup Penulisan....………………………………….…. 5
BAB II PEMBAHASAN
2.1 Paradigma Kebenaran Kohesif………………………………….. 6
2.2 Paradigma Kebenaran Koheren………………………………… 7
2.3 Paradigma Kebenaran Korespondensi...…………………..…… 8
2.4 Paradigma Kebenaran Pragmatik……………………………… 10
2.5 Implikasi dan Aplikasi Paradigma……………………………… 11
2.6 Hubungan Paradigma Kebenaran…………………………..…… 12
BAB III KESIMPULAN
3.1 Kesimpulan……………… ……………………………………… 14

DAFTAR PUSTAKA

3
 BAB I
PENDAHULUAN

1.1 Pendahuluan

Manusia selalu berusaha menemukan kebenaran. Banyak cara telah

ditempuh untuk memperoleh kebenaran, antara lain dengan menggunakan rasio
seperti para rasionalis dan melalui pengalaman atau empiris. Pengalaman-
pengalaman yang diperoleh manusia membuahkan prinsip-prinsip yang terkadang
melampaui penalaran rasional, kejadian-kejadianyang berlaku di alam itu dapat
dimengerti.

Struktur pengetahuan manusia menunjukkan tingkatan-tingkatan dalam hal

menangkap kebenaran. Setiap tingkat pengetahuan dalam struktur tersebut
menunjukkan tingkat kebenaran yang berbeda. Pengetahuan inderawi merupakan
struktur yang terendah. Tingkat pengetahuan yang lebih tinggi adalah pengetahuan
rasional dan intuitif. Tingkat yang lebih rendah menangkap kebenaran secara tidak
lengkap, tidak terstruktur, dan pada umumnya kabur, khususnya pada pengetahuan
inderawi dan naluri. Oleh sebab itulah pengetahuan ini harus dilengkapi dengan
pengetahuan yang lebih tinggi.Pada tingkat pengetahuan rasional-ilmiah, manusia
melakukan penataan pengetahuannya agar terstruktur dengan jelas.

1.2 Latar Belakang

Filsafat adalah disiplin ilmu yang mendalam tentang pertanyaan-pertanyaan

fundamental tentang eksistensi, pengetahuan, etika, dan aspek-aspek lain yang
membentuk dasar pemikiran manusia. Salah satu isu sentral dalam filsafat adalah
konsep kebenaran. Dalam konteks ini, terdapat beberapa paradigma kebenaran
yang memengaruhi cara kita memahami dunia. Makalah ini akan menjelaskan
paradigma-paradigma kebenaran dalam filsafat, peran mereka dalam
pembentukan konsep kebenaran, dan implikasinya dalam berbagai aspek
kehidupan.

Filsafat adalah cabang ilmu pengetahuan yang telah lama mempertanyakan

aspek-aspek mendasar dari realitas, pengetahuan, moralitas, dan eksistensi

4
 manusia. Dalam upayanya untuk memahami aspek-aspek ini, filsuf telah
mengembangkan berbagai paradigma kebenaran sebagai landasan untuk
mengevaluasi dan merumuskan konsep kebenaran dalam berbagai konteks.
Paradigma kebenaran ini melibatkan pertimbangan filosofis yang mendalam
tentang sifat kebenaran itu sendiri, bagaimana kita dapat mengetahui kebenaran,
dan kriteria apa yang digunakan untuk menilai kebenaran.

1.3 Tujuan

Makalah ini akan menjelajahi dan menganalisis paradigma-paradigma

kebenaran dalam filsafat. Setiap paradigma menawarkan pendekatan unik untuk
pemahaman dan penilaian kebenaran, dan masing-masing memiliki implikasi yang
mendalam dalam berbagai bidang filsafat, termasuk epistemologi (ilmu
pengetahuan), etika (moralitas), dan filsafat bahasa.

Dalam pengembangan pemahaman tentang paradigma-paradigma

kebenaran ini, kita akan mempertimbangkan beberapa pendekatan utama,
termasuk paradigma kebenaran koheren, paradigma kebenaran korespondensi,
dan paradigma kebenaran pragmatik. Masing-masing paradigma ini akan
dijelaskan secara rinci, bersama dengan aplikasi dan implikasinya dalam berbagai
konteks filsafat.

1.4 Ruang Lingkup Penulisan

Kajian mengenai paradigma kebenaran dalam filsafat bukan hanya

mengejar konsep abstrak, tetapi juga menghadapi pertanyaan yang fundamental
tentang bagaimana kita dapat memahami dunia di sekitar kita, bagaimana kita
dapat membuat keputusan etis, dan bagaimana kita dapat memperluas batas
pengetahuan manusia. Dengan pemahaman yang lebih mendalam tentang
paradigma-paradigma kebenaran ini, kita akan dapat menjelajahi tantangan
filosofis yang lebih besar dalam perjalanan mencari kebenaran.

Makalah ini akan menjelaskan beberapa paradigma kebenaran dalam

filsafat, menjelaskan bagaimana mereka berperan dalam merumuskan konsep
kebenaran, dan menganalisis implikasi serta aplikasinya dalam berbagai aspek
kehidupan.

5
 BAB II
PEMBAHASAN

2.1 Paradigma Kebenaran Kohesif

Paradigma ini menyatakan bahwa kebenaran adalah hasil dari keselarasan
atau konsistensi suatu gagasan atau teori dengan kerangka pemikiran yang lebih
besar. Dalam pandangan ini, suatu pernyataan dianggap benar jika ia tidak
bertentangan dengan gagasan-gagasan lain yang sudah diterima dalam suatu sistem
pemikiran. Contohnya, dalam filsafat ilmu, sebuah teori ilmiah dianggap benar jika
tidak bertentangan dengan fakta-fakta yang ada dan tidak bertentangan dengan teori-
teori lain yang sudah diterima.Beberapa poin penting tentang paradigma kebenaran
kohesif:
a. Kohesivitas sebagai Ukuran Kebenaran: Dalam paradigma ini, gagasan atau
pernyataan dianggap benar jika mereka "menyatu" dengan kerangka pemikiran
yang lebih besar. Ini berarti bahwa kebenaran diukur berdasarkan sejauh mana
gagasan atau pernyataan tersebut dapat diintegrasikan ke dalam sistem
pemikiran yang ada tanpa menimbulkan konflik atau ketidakselarasan.
b. Kohesivitas sebagai Kriteria Penentuan: Paradigma ini menempatkan
kohesivitas sebagai kriteria penentuan kebenaran, bukan hanya korespondensi
dengan realitas atau logika internal. Dengan kata lain, sebuah pernyataan
dapat dianggap benar jika ia sejalan dengan gagasan-gagasan yang sudah ada
dalam suatu teori atau kerangka pemikiran tertentu.
c. Pengembangan Sistem Pemikiran: Paradigma kebenaran kohesif sering
digunakan dalam pengembangan sistem pemikiran yang lebih besar, seperti
teori-teori ilmiah, kerangka kerja etika, atau filosofi. Dalam konteks ini, teori atau
gagasan baru yang diusulkan harus konsisten dengan prinsip-prinsip yang
sudah ada dalam sistem tersebut.
d. Pemecahan Masalah: Paradigma ini juga dapat digunakan untuk memecahkan
masalah dalam kerangka pemikiran tertentu. Ketika muncul konflik antara
pernyataan atau teori, pendekatan ini mengharuskan kita mencari solusi yang
paling kohesif untuk menghindari ketidakselarasan.
e. Kritik terhadap Paradigma Kebenaran Kohesif: Salah satu kritik terhadap
paradigma kebenaran kohesif adalah bahwa kohesivitas itu sendiri bisa menjadi
6
 subjektif. Apa yang dianggap kohesif dalam satu kerangka pemikiran mungkin
tidak kohesif dalam kerangka pemikiran lain. Oleh karena itu, paradigma ini
memerlukan penilaian dan interpretasi yang cermat.
f. Penerapan dalam Filsafat Ilmu: Paradigma kebenaran kohesif sering
diterapkan dalam filsafat ilmu, di mana teori-teori ilmiah harus kohesif dengan
prinsip-prinsip yang ada dalam disiplin tersebut. Namun, pendekatan ini juga
dapat digunakan dalam berbagai bidang filsafat lainnya.

Dengan demikian, paradigma kebenaran kohesif memberikan kerangka kerja

yang kuat untuk mengukur dan mengevaluasi kebenaran dalam konteks sistem
pemikiran atau teori tertentu. Ini membantu memastikan bahwa gagasan-gagasan
baru yang diusulkan dapat diintegrasikan secara harmonis dengan pemahaman
yang sudah ada, yang pada gilirannya memperkaya dan memperdalam
pemahaman kita tentang dunia.

2.2 Paradigma Kebenaran Koheren

Paradigma ini berkaitan dengan konsistensi internal suatu pernyataan atau

teori. Menurut paradigma ini, suatu pernyataan dianggap benar jika tidak ada
kontradiksi atau ketidakselarasan internal dalam pernyataan tersebut. Misalnya,
dalam logika formal, argumen dianggap benar jika ia mengikuti aturan logika
dengan baik. Berikut adalah poin-poin penting dalam paradigma kebenaran
koheren:

a. Konsistensi Internal: Paradigma ini menekankan pentingnya konsistensi

internal dalam suatu pernyataan atau teori. Artinya, suatu pernyataan harus
sesuai dengan dirinya sendiri tanpa mengandung kontradiksi atau
ketidakselarasan logis.
b. Logika Internal: Logika internal pernyataan menjadi kunci dalam menilai
kebenarannya. Pernyataan atau teori yang mengikuti aturan logika dengan baik
dan tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip dasar logis dianggap lebih
mendekati kebenaran.
c. Pendekatan Formal: Pendekatan ini seringkali bersifat formal dan terkait
dengan logika formal. Hal ini berarti bahwa argumen-argumen dan pernyataan
harus diuji melalui analisis logis yang ketat untuk memastikan konsistensi
internalnya.

7
 d. Korelasi dengan Filsafat Epistemologi: Paradigma kebenaran koheren sering
dihubungkan dengan epistemologi, yaitu cabang filsafat yang membahas
pengetahuan dan keyakinan. Dalam konteks ini, kebenaran sering dianggap
sebagai keselarasan antara keyakinan-keyakinan yang dimiliki oleh seorang
individu atau masyarakat.
e. Kritik terhadap Paradigma Kebenaran Koheren: Salah satu kritik utama
terhadap paradigma kebenaran koheren adalah bahwa konsistensi internal
tidak selalu menjamin kebenaran. Suatu sistem keyakinan atau teori dapat
bersifat konsisten secara internal tetapi tetap salah jika tidak berkorespondensi
dengan fakta-fakta di dunia nyata.
f. Penerapan dalam Filsafat: Paradigma kebenaran koheren sering digunakan
dalam analisis konsep-konsep dan argumen dalam berbagai bidang filsafat,
terutama dalam konteks etika, epistemologi, dan filsafat bahasa.
g. Hubungan dengan Paradigma Kebenaran Lainnya: Paradigma kebenaran
koheren dapat digunakan bersamaan dengan paradigma kebenaran
korrespondensi atau pragmatik. Misalnya, suatu pernyataan yang konsisten
secara internal dapat dianggap lebih mendekati kebenaran, tetapi juga perlu
diperiksa apakah pernyataan tersebut sesuai dengan fakta-fakta di dunia nyata
atau berguna dalam konteks praktisnya.

Dengan demikian, paradigma kebenaran koheren memberikan pendekatan

penting dalam pengukuran dan evaluasi kebenaran yang terutama fokus pada
konsistensi internal dalam pernyataan dan teori. Meskipun memiliki kelebihan
dalam menjaga integritas logis, pendekatan ini juga memerlukan pertimbangan
lainnya, seperti korespondensi dengan realitas atau relevansi praktis, untuk
mencapai pemahaman yang lebih komprehensif tentang kebenaran.

2.3 Paradigma Kebenaran Korespondensi

Paradigma ini menyatakan bahwa suatu pernyataan atau teori dianggap benar
jika sesuai dengan fakta-fakta atau realitas di luar sana. Dalam pandangan ini,
kebenaran adalah hasil dari korespondensi antara pernyataan dan realitas yang
ada. Paradigma ini sangat penting dalam filsafat epistemologi dan filsafat ilmu.

Paradigma ini berakar dalam pemikiran epistemologi dan filsafat ilmu

pengetahuan dan memiliki beberapa poin penting yang perlu dipahami lebih dalam:

8
a. Korespondensi dengan Realitas: Paradigma ini berpendapat bahwa kebenaran
terletak dalam sejauh mana pernyataan atau teori sesuai atau mencocok
dengan realitas yang ada di dunia nyata. Dengan kata lain, jika apa yang
dinyatakan dalam pernyataan sesuai dengan apa yang terjadi atau ada di alam
semesta, maka pernyataan itu dianggap benar.

b. Objektivitas Kebenaran: Paradigma kebenaran korespondensi menegaskan

bahwa kebenaran adalah suatu entitas objektif yang ada di luar pandangan
atau interpretasi subjektif individu. Ini berarti bahwa suatu pernyataan dapat
dianggap benar atau salah terlepas dari keyakinan individu atau pandangan
pribadi mereka.

c. Verifikasi Empiris: Paradigma ini mengharapkan bahwa suatu pernyataan atau

teori dapat diuji dan diverifikasi melalui metode empiris. Ini berarti bahwa
kebenaran seringkali terkait dengan pengamatan, pengukuran, atau
eksperimen yang dapat membuktikan atau membantah pernyataan tersebut.

d. Pendekatan Ilmiah: Paradigma kebenaran korespondensi banyak digunakan

dalam konteks ilmu pengetahuan, di mana teori-teori ilmiah dianggap benar jika
mereka koresponden dengan hasil-hasil penelitian empiris dan pengamatan
yang dilakukan dalam lingkup penelitian tersebut.

e. Kritik terhadap Paradigma Kebenaran Korespondensi: Meskipun paradigma

kebenaran korespondensi penting dalam pengetahuan ilmiah, ia juga
mendapatkan kritik. Salah satu kritik utama adalah bahwa tidak selalu mudah
menentukan apa yang sesuai dengan realitas karena realitas itu sendiri bisa
kompleks, subjektif, atau tersembunyi. Selain itu, beberapa teori dalam filsafat
epistemologi menyoroti bahwa ada banyak aspek dari pengetahuan yang tidak
sepenuhnya bergantung pada korespondensi dengan fakta-fakta, seperti
pengetahuan matematis atau etika.

f. Hubungan dengan Paradigma Lainnya: Paradigma kebenaran korespondensi

sering kali digunakan bersama dengan paradigma kebenaran lainnya, seperti
paradigma kebenaran koheren atau pragmatik. Dalam beberapa kasus,
kebenaran dapat dinilai berdasarkan kombinasi dari faktor-faktor ini, terutama
dalam konteks yang kompleks.

9
 Paradigma kebenaran korespondensi memiliki peran yang sangat penting
dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan metode ilmiah. Ini membantu
memastikan bahwa teori-teori ilmiah yang diajukan harus dapat diuji dan
diverifikasi, dan hasil penelitian harus mencerminkan realitas sebaik mungkin.
Meskipun memiliki batasan dan kritik, pendekatan ini tetap menjadi landasan kuat
dalam pembentukan pengetahuan yang objektif dan terpercaya.

2.4 Paradigma Kebenaran Pragmatik

Paradigma ini mengemukakan bahwa kebenaran adalah hasil dari kegunaan

atau efektivitas suatu pernyataan dalam memecahkan masalah atau mencapai
tujuan tertentu. Dalam pandangan ini, suatu pernyataan dianggap benar jika ia
berguna dan bermanfaat dalam konteks praktisnya. Berikut adalah penjelasan lebih
dalam tentang paradigma kebenaran pragmatik:

a. Kebenaran sebagai Alat: Dalam paradigma kebenaran pragmatik, kebenaran

dianggap sebagai alat atau instrumen yang digunakan untuk mencapai tujuan
tertentu. Suatu pernyataan dianggap benar jika ia membantu kita mencapai hasil
yang diinginkan atau menjawab pertanyaan yang relevan dalam konteks
praktisnya.
b. Kegunaan dan Efektivitas: Paradigma ini menekankan pentingnya kegunaan dan
efektivitas suatu pernyataan atau teori dalam menyelesaikan masalah atau
mencapai tujuan. Dalam banyak kasus, kebenaran diukur berdasarkan sejauh
mana suatu pernyataan berguna atau berhasil dalam konteks praktisnya.
c. Prinsip Pragmatisme: Pragmatisme adalah aliran pemikiran yang mendasari
paradigma kebenaran pragmatik. Pemikiran pragmatis menekankan bahwa nilai
suatu konsep atau pernyataan terletak pada konsekuensi praktisnya. Salah satu
tokoh terkenal dalam pragmatisme adalah Charles Sanders Peirce dan William
James.
d. Penerapan dalam Etika: Paradigma kebenaran pragmatik sering digunakan
dalam etika. Dalam etika pragmatis, tindakan atau kebijakan dianggap etis jika
menghasilkan dampak yang positif atau berguna dalam mencapai tujuan moral
tertentu. Ini berarti bahwa etika dipahami sebagai alat untuk mencapai hasil yang
diinginkan dalam kehidupan sosial.

10
 e. Kritik terhadap Paradigma Kebenaran Pragmatik: Salah satu kritik utama
terhadap paradigma kebenaran pragmatik adalah bahwa hal itu dapat mengarah
pada relativisme moral. Artinya, jika kebenaran hanya bergantung pada
kegunaan dalam situasi tertentu, maka setiap tindakan atau kebijakan dapat
dijustifikasi jika mereka dianggap berguna oleh pihak tertentu. Ini dapat
memunculkan pertanyaan tentang prinsip-prinsip etika yang tetap dan universal.
f. Hubungan dengan Paradigma Lainnya: Paradigma kebenaran pragmatik sering
digunakan bersama dengan paradigma kebenaran korespondensi atau koheren.
Dalam beberapa kasus, suatu pernyataan dapat dianggap benar jika ia mencapai
kegunaan praktis dan juga sesuai dengan fakta-fakta atau konsisten secara
logis.

Dalam kesimpulannya, paradigma kebenaran pragmatik menekankan kegunaan

dan efektivitas dalam menentukan kebenaran suatu pernyataan. Pendekatan ini
memandang kebenaran sebagai sesuatu yang terkait dengan konteks praktis dan
tergantung pada tujuan yang ingin dicapai. Meskipun memiliki kritik dan batasan,
paradigma kebenaran pragmatik memainkan peran penting dalam analisis etika,
kebijakan, dan pengambilan keputusan praktis dalam berbagai bidang.

2.5 Implikasi dan Aplikasi Paradigma-Paradigma Kebenaran

a. Etika dan Moralitas

Paradigma kebenaran koheren dapat digunakan untuk memahami dan

merumuskan prinsip-prinsip etika dan moralitas. Bagaimana kita dapat menilai
tindakan-tindakan moral sebagai konsisten dengan prinsip-prinsip moral yang ada.
Etika dan moralitas adalah dua konsep yang sering digunakan dalam filsafat
dan ilmu sosial untuk merujuk pada aturan dan prinsip yang mengatur perilaku
manusia dalam berbagai konteks. Meskipun sering digunakan secara bergantian,
ada perbedaan subtil antara keduanya:

a.a Etika:

Etika adalah cabang filsafat yang memeriksa dasar-dasar dan prinsip-

prinsip yang mendefinisikan apa yang dianggap baik atau buruk, benar atau
salah, dalam konteks perilaku manusia. Ini adalah bidang penelitian yang
berusaha untuk memahami sifat dasar nilai-nilai moral dan bagaimana kita
dapat merumuskan prinsip-prinsip yang dapat mengarahkan tindakan etis. Etika

11
 sering mencakup pemikiran filosofis yang lebih abstrak dan teoritis tentang
moralitas.

a.b Moralitas:

Moralitas adalah istilah yang merujuk pada seperangkat norma dan aturan
yang mengatur perilaku individu dan kelompok dalam kehidupan sehari-hari. Ini
adalah implementasi praktis dari prinsip-prinsip etika dalam kehidupan nyata.
Moralitas menentukan apa yang dianggap benar atau salah dalam situasi
tertentu.

Moralitas adalah bagian dari kehidupan sehari-hari dan seringkali

dipengaruhi oleh budaya, agama, norma sosial, dan nilai-nilai pribadi.
Penerapan paradigma kebenaran dalam etika merupakan aspek penting dalam
memahami dan menilai prinsip-prinsip moral dan keputusan etis dalam berbagai
konteks.

2.6 Hubungan dengan Paradigma Kebenaran Koheren:

Paradigma kebenaran koheren mengacu pada pendekatan dalam penilaian

kebenaran yang menekankan konsistensi internal suatu pernyataan atau teori.
Dalam konteks etika dan moralitas, paradigma ini dapat digunakan sebagai alat
untuk memeriksa dan menilai tindakan-tindakan moral dan prinsip-prinsip moral
yang ada. Berikut adalah beberapa cara bagaimana paradigma kebenaran koheren
dapat diterapkan dalam etika dan moralitas:

a. Konsistensi Prinsip-Prinsip Moral: Paradigma koheren dapat digunakan

untuk memastikan bahwa prinsip-prinsip moral yang digunakan dalam suatu
sistem etika konsisten satu sama lain. Jika ada kontradiksi atau
ketidakselarasan antara prinsip-prinsip ini, maka pendekatan ini memeriksa
kekonsistenan dan menilai apakah perlu ada revisi atau klarifikasi.
b. Evaluasi Tindakan Moral: Dalam penilaian tindakan moral, paradigma
koheren memungkinkan kita untuk mengidentifikasi apakah tindakan
tersebut sesuai dengan prinsip-prinsip moral yang ada. Jika sebuah tindakan
bertentangan dengan prinsip-prinsip ini, maka paradigma ini membantu kita
untuk menyimpulkan bahwa tindakan tersebut tidak konsisten dengan sistem
etika yang digunakan.

12
 c. Pengembangan Kerangka Etika yang Konsisten: Paradigma koheren juga
digunakan dalam pengembangan sistem etika yang kohesif. Ini berarti
bahwa saat merumuskan prinsip-prinsip moral baru, penting untuk
memastikan bahwa mereka konsisten dengan prinsip-prinsip moral yang
sudah ada dalam kerangka etika yang lebih besar.

Dengan menerapkan paradigma kebenaran koheren, kita dapat memahami dan

merumuskan prinsip-prinsip etika dan moralitas yang lebih konsisten dan dapat
digunakan untuk menilai tindakan-tindakan moral dalam berbagai konteks. Ini
membantu dalam pengembangan pandangan moral yang lebih sistematis dan
kohesif.

13
 BAB III
KESIMPULAN

Paradigma-paradigma kebenaran dalam filsafat merupakan landasan

penting untuk memahami bagaimana kita mencari dan mengidentifikasi kebenaran
dalam berbagai aspek kehidupan. Meskipun mereka memiliki berbagai kelebihan
dan keterbatasan, mereka membantu kita merumuskan pemikiran kita tentang
realitas, pengetahuan, etika, dan banyak lagi. Pemahaman yang lebih baik tentang
paradigma-paradigma kebenaran ini dapat membantu kita mengambil keputusan
yang lebih baik dan berpikir secara kritis tentang dunia di sekitar kita.

14
 DAFTAR PUSTAKA

Bagus, Loren, Kamus Filsafat, Jakarta: PT. Gramedia Pustaka

Utama, 2002
Bakhtiar, Amsal, Filsafat Ilmu, Edisi Revisi, Jakarta: Raja Grafindo
Persada, 2012
Fautanu, Idzam, Filsafat Ilmu; Teori dan Aplikasi, Jakarta: Referensi,
2012. Lubis
Akhyar Yusuf, Filsafat Ilmu; Klasik Hingga Kontemporer, Jakarta:
Rajawali Pers, 2014.

15