B ARAB GURU 9 Revisi PDF

Direktorat Pendidikan Madrasah
Direktorat Jenderal Pendidikan Islam

Kementerian Agama Republik Indonesia
2016
Bu k u G u r u
KELAS
IX MADRASAH TSANAWIYAH
bhs arab guru klas 9__revisi.indd 1 6/16/16 6:43 PM

Hak Cipta © 2016 pada Kementerian Agama Republik Indonesia
Dilindungi Undang-Undang
MILIK NEGARA
TIDAK DIPERDAGANGKAN
Disklaimer: Buku ini dipersiapkan Pemerintah dalam rangka implementasi Kurikulum 2013. Buku ini
disusun dan ditelaah oleh berbagai pihak di bawah koordinasi Kementerian Agama, dan dipergunakan
dalam penerapan Kurikulum 2013. Buku ini merupakan “Dokumen Hidup” yang senantiasa diperbaiki,
diperbaharui, dan dimutakhirkan sesuai dengan dinamika perubahan zaman. Masukan yang
membangun, dari berbagai kalangan dapat meningkatkan kualitas buku ini.
Katalog Dalam Terbitan (KDT)
INDONESIA, KEMENTERIAN AGAMA

Bahasa Arab/Kementerian Agama,-
Jakarta: Kementerian Agama 2016.
x, 114 hlm.
Untuk Madrasah Tsanawiyah Kelas IX
ISBN 978-979-8448-73-3 (no.jil.lengkap)
ISBN 978-602-293-076-1 (jil.3)
1. Bahasa Arab 1.Judul

II. Kementerian Agama Republik Indonesia
Penulis : Ahmad Hidayat.

Editor : Muhbib Abdul Wahab
Penyelia Penerbitan : Direktorat Pendidikan Madrasah

Direktorat Jenderal Pendidikan Islam
Kementerian Agama Republik Indonesia
Cetakan Ke-1, 2016

Disusun dengan huruf Times 12 pt dan Adobe Arabic 20 pt,

KATA PENGANTAR
A
lhamdulillah segala puji bagi Allah swt Tuhan semesta alam, salawat dan salam semoga
senantiasa dilimpahkan kepada makhluk terbaik akhlaknya dan tauladan umat manusia,
Muhammad saw.
Pendidikan Islam turut memiliki tanggungjawab moral dalam membentuk generasi cerdas dan
sejahtera lahir-batin sebagaimana ditegaskan dalam visi Kementerian Agama RI.
Upaya melahirkan generasi kaffah (cerdas intelektual, spiritual dan mental) tersebut tentu tidak
sebentar, tidak mudah dan tidak asal-asalan namun tentu tidak mustahil dicapai. Pencapaian ultimate
goal (tujuan puncak) membentuk generasi kaffah tersebut membutuhkan ikhtiar terencana (planned),
strategis dan berkelanjutan (sustainable).
Kurikulum 2013 sebagai kurikulum penyempurna kurikulum 2006 (KTSP) diyakini shahih sebagai
“modal” terencana dan strategis mendekati tujuan mencetak generasi yang tidak saja cerdas intelektual
namun shalih dan shalihah. Salah satu upaya membumikan isi K-13 adalah dengan menyediakan
sumber belajar yakni buku.
Buku Kurikulum 2013 terus mengalami perbaikan baik dalam hal tataletak (layout) maupun content
(isi) substansi. Buku MI (kelas 3 dan 6), MTs (kelas 9) dan MA (kelas 12) adalah edisi terakhir dari
serangkaian proses penyediaan buku kurikulum 2013 untuk mata pelajaran PAI dan Bahasa Arab di
madrasah (MI, MTs dan MA).
Dengan selesainya buku K-13 untuk mata pelajaran PAI dan Bahasa Arab di madrasah ini diharapkan
dapat memudahkan peserta didik dan pendidik dalam memahami, mengerti dan sekaligus
menyampaikan ilmu yang dimilikinya.
Terakhir, saya mengucapkan jazakumullah akhsanal jaza, kepada semua pihak yang telah ikut
mendukung selesainya pembuatan buku ini. Sebagai dokumen “hidup” saran dan kritik sangat
diharapkan dalam rangka penyempurnaan buku ini.
Wassalamu’alaikum Wr Wb
Jakarta, Maret 2016

Dirjen Pendidikan Islam
Prof. Dr. Phil. Kamaruddin Amin, MA

NIP: 196901051996031003
iii Buku Siswa Madrasah Tsanawiyah

Pedoman Transliterasi Arab-Latin
Berikut ini adalah pedoman transliterasi yang diberlakukan berdasarkan Keputusan Bersama Mentri
Agama dan Mentri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 158 Tahun 1987 dan
Nomor 0543/b/u/1987.
1. Konsonan
No Arab Latin No Arab Latin No Arab Latin
1 ‫أ‬ Tidak
11 ‫ز‬ z 21 ‫ق‬ Q
dilambangkan
2 ‫ب‬ B 12 ‫س‬ s 22 ‫ك‬ K
3 ‫ت‬ T 13 ‫ش‬ sy 23 ‫ل‬ L
4 ‫ث‬ ts 14 ‫ص‬ ṣ 24 ‫م‬ m
5 ‫ج‬ J 15 ‫ض‬ ḍ 25 ‫ن‬ N
6 ‫ح‬ h 16 ‫ط‬ ṭ 26 ‫و‬ W
7 ‫خ‬ Kh 17 ‫ظ‬ ẓ 27 ‫ه‬ H
8 ‫د‬ D 18 ‫ع‬ ’ 28 ‫ء‬ ̇
9 ‫ذ‬ Ż 19 ‫غ‬ g 29 ‫ي‬ Y
10 ‫ر‬ R 20 ‫ف‬ f
2. Vokal Pendek 4. Diftong

‫َـــ‬ = a ‫ك َت َب‬
َ
kataba
‫َـ ْي‬ = ai
َ َ
‫ك ْيف‬ kaifa
‫ِـــ‬ = i
َ
‫ُس ِئل‬ su̇ila
‫َـ ْو‬ = au
َ
‫َح ْول‬ haula
‫ُـــ‬ = u
ْ
‫َيذ َه ُب‬ yażhabu
3. Vokal Panjang ‫َـا‬ = a

َ َ
‫قال‬ qala
‫ِـي‬ َ
= ī ‫ِق ْيل‬ qīla
‫ُـو‬ = ū
ُ ُ
‫َيق ْول‬ yaqūlu
Bahasa Arab - Kelas IX iv

DAFTAR ISI
KATA SAMBUTAN ..............................................................................................................................
TRANSLITERASI.................................................................................................................................
DAFTAR ISI ..........................................................................................................................................
1. PENDAHULUAN / MUKADIMAH ...............................................................................................
2. PETUNJUK PENGGUNAAN BUKU.............................................................................................
3. KOMPETENSI INTI (KI) DAN KOMPETENSI DASAR (KD) –tiap kelas- ................................
4. PEMETAAN KOMPETENSI DASAR (KD) ..................................................................................
5. PROSES PEMBELAJARAN...........................................................................................................
BAB 1 : )‫السامية‬
‫إ‬ ‫ (احضارة‬..............................................................................................................
BAB 2 : )‫السامية‬ ‫ (الرحات والثقافة إ‬...................................................................................................
‫ (من رجال إالسام (البخاري ب ن‬...................................................................................
BAB 3 : )‫وا� سينا‬
BAB 4 : )‫احطاب‬ ‫ (مر ب ن� ن‬...................................................................................................................
‫ن‬ ‫أ‬
BAB 5 : )‫السام‬‫ (العياد ي� إ‬...............................................................................................................
‫اه� والبحث عن ن‬
BAB 6 : )‫احالق‬ ‫(إ� ي‬‫ ب‬....................................................................................................
6. PENUTUP ........................................................................................................................................
Ikhtisar..............................................................................................................................................
Daftar Pustaka ..................................................................................................................................
Glosarium .........................................................................................................................................
v Buku Siswa Madrasah Tsanawiyah

Bahasa Arab - Kelas IX vi

PENDAHULUAN
K
urikulum 2013 disusun untuk menyempurnakan kurikulum sebelumnya dengan pendekatan
belajar aktif berdasarkan nilai-nilai agama dan budaya bangsa. Berkaitan dengan hal ini,
Pemerintah telah melakukan penyesuaian beberapa nama mata pelajaran yang antara lain
adalah mata pelajaran Pendidikan Agama Islam menjadi Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti.
Kurikulum 2013 sudah tidak lagi menggunakan standar kompetensi (SK) sebagai acuan dalam
mengembangkan kompetensi dasar (KD). Sebagai gantinya, Kurikulum 2013 telah menyusun
kompetensi inti (KI). Kompetensi inti adalah tingkat kemampuan untuk mencapai standar kompetensi
lulusan yang harus dimiliki seorang peserta didik pada setiap kelas atau program
Kompetensi Inti memuat kompetensi sikap spiritual, sikap sosial, pengetahuan, dan keterampilan
yang dikembangkan ke dalam Kompetensi Dasar. Perubahan perilaku dalam pengamalan ajaran
agama dan budi pekerti menjadi perhatian utama
Tujuan penyusunan Buku Pegangan Guru ini adalah untuk memberikan panduan bagi Guru Pendidikan
Agama Islam dan Budi Pekerti dalam merencanakan, melaksanakan, dan melakukan penilaian
terhadap proses pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti. Dalam buku ini terdapat
lima hal penting yang perlu mendapat perhatian khusus, yaitu: proses pembelajaran, penilaian,
pengayaan, remedi, dan interaksi guru dengan orang tua peserta didik
Dengan demikian, tujuan pembelajaran diharapkan dapat tercapai secara optimal dan selaras dengan
tujuan pendidikan nasional yaitu mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang
beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif,
mandiri, dan menjadi warga yang demokratis serta bertanggung jawab
vii Buku Siswa Madrasah Tsanawiyah

PETUNJUK
PENGGUNAAN BUKU
Untuk mengoptimalkan penggunaan buku ini, tahapan berikut sangatlah penting.
1. Bacalah bagian pendahuluan untuk memahami konsep utuh Pembelajaran Bahasa Arab, serta
memahami Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar dalam kerangka Kurikulum 2013.
2. Setiap bab berisi: Kompetensi Inti, Kompetensi Dasar, Tujuan Pembelajaran, Proses Pembelajaran,
Penilaian, Pengayaan, Remedi, Interaksi guru dengan orang tua
3. Pada sub bab tertentu penomoran Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar tidak berurutan. Hal itu
menyesuaikan dengan tahap pencapaian Kompetensi Dasar.
4. Guru perlu mendorong peserta didik untuk memerhatikan kolom-kolom yang terdapat dalam
Buku Teks Pelajaran, sehingga perhatian peserta didik menjadi fokus. Kolom-kolom tersebut
adalah:
• Materi Pelajaran disajikan berupa materi pelajaran yang disesuaikan dengan Kompetensi Inti
dan Kompetensi Dasar
• Pendalaman Karakter disajikan berupa kalimat sebagai penekanan dari dalam materi yang
mencerminkan pendidikan karakter
• Penerapan pembelajaran bahasa Arab disusuaikan dengan ketrampilan bahasa yang akan
disajikan, yaitu istima’, hiwar, qira’ah dan kitabah.
• Evaluasi disajikan berupa kumpulan soal untuk mengukur kemampuan siswa dalam memahami
materi pelajaran. Evaluasi berupa a) Pilihan Ganda b) Isian Singkat c) Uraian d) Portofolio e)
Penilian Sikap
• Latihan Ulangan Umum Semester disajikan berupa soal-soal yang mencakup keseluruhan
materi pelajaran dalam satu semester sebagai evaluasi siswa
5. Dalam pelaksanaannya di sekolah Buku ini sangat mungkin dilakukan pengembangan yang
disesuaikan dengan potensi peserta didik, guru, sumber belajar, dan lingkungan
Bahasa Arab - Kelas IX viii

KOMPETENSI INTI (KI) DAN
KOMPETENSI DASAR (KD)
KOMPETENSI INTI KOMPETENSI DASAR
1. Menghayati dan mengamalkan ajaran 1.1. Mensyukuri nikmat kesempatan dapat

agama Islam. mempelajari bahasa Arab sebagai bahasa
pengantar komunikasi internasional yang
diwujudkan dalam semangat belajar.
2. Menghayati dan mengamalkan perilaku 2.1. Menunjukkan perilaku santun dan peduli
jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli dalam melaksanakan komunikasi antar
(gotong royong, kerjasama, toleran, pribadi dengan guru dan teman.
damai), santun, responsif dan pro -aktif
dan menunjukkan sikap sebagai bagian 2.2. Menunjukkan perilaku jujur, disiplin,
dari solusi atas berbagai permasalahan percaya diri, dan bertanggung jawab dalam
dalam berinteraks i secara efektif dengan melaksanakan komunikasi transaksional
lingkungan sosial dan alam serta dalam dengan guru dan teman.
menempatkan diri sebagai cerminan
bangsa dalam pergaulan dunia. 2.3. Menunjukkan perilaku tanggung jawab,
peduli, kerjasama, dan cinta damai, dalam
melaksanakan komunikasi fungsional.
3. Memahami, menerapkan, menganalisis 3.1. Memahami cara penyampaian serta cara

dan mengevaluasi pengetahuan faktual, meresponnya terkait topik :
konseptual, prosedural, dan metakognitif
berdasarkan rasa ingin tah unya tentang ‫احضارة إالسامية؛ الرحات والثقافة إالسامية؛‬
ilmu pengetahuan, teknologi, seni, �‫وا� سينا ومر ب ن‬
‫من رجال إالسام (البخاري ب ن‬
budaya, dan humaniora dengan wawasan ‫ن‬
)‫احطاب‬
kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan,
dan peradaban terkait penyebab dengan memperhatikan unsur kebahasaan,
fenomena dan kejadian, serta menerapkan struktur teks dan unsur budaya yang sesuai
pengetahuan prosedural pada bidang dengan konteks penggunaannya.
kajian yang spesiik sesua i dengan bakat
dan minatnya untuk memecahkan
masalah.
ix Buku Siswa Madrasah Tsanawiyah

3.2. Mengidentiikasi cara memberitahu dan

menanyakan fakta, perasaan dan sikap terkait
topik :
‫احضارة إالسامية؛ الرحات والثقافة إالسامية؛‬

�‫وا� سينا ومر ب ن‬
‫ن‬
)‫احطاب‬
dengan memperhatikan unsur kebahasaan,
struktur teks dan unsur budaya yang sesuai
dengan konteks penggunaannya.
3.3. Menganalisis sederhana tentang unsur

kebahasaan, struktur teks dan unsur budaya
dari teks terkait topik :
‫احضارة إالسامية ؛ الرحات والثقافة إالسامية؛‬

‫ن‬
)‫احطاب‬
baik secara lisan maupun tertulis
4 Mengolah, menalar, menyaji, dan 4.1 Mensimulasikan dialog tentang cara

mencipta dalam ranah konkret da n ranah merespon ungkapan terkait topik :
abstrak terkait dengan pengembangan
dari yang dipelajarinya di sekolah secara ‫احضارة إالسامية؛ الرحات والثقافة إالسامية؛‬
mandiri serta bertindak secara efektif dan �‫وا� سينا ومر ب ن‬
kreatif, mampu menggunakan metoda ‫ن‬
)‫احطاب‬
sesuai kaidah keilmuan.
struktur teks dan unsur budaya secara benar
dan sesuai konteks.
Bahasa Arab - Kelas IX x

4.2. Mendemonstrasikan ungkapkan tentang cara

memberitahu dan menanyakan fakta,
perasaan dan sikap, serta meminta dan
menawarkan barang dan jasa terkait topik :

‫ن‬
)‫احطاب‬
dan sesuai konteks.
4.3. Menyusun teks lisan dan tulis yang

mengungkapkan informasi terkait topik :

‫ن‬
)‫احطاب‬
dan sesuai dengan konteks.
‫أ‬ ‫أ‬
Tarkib: ‫الفعل امضارع امنصوب ب�ن ولن ولم التعليل؛ الفعل امضارع امب زوم بم ول الناهية ولم المر؛‬
‫امب� لمجهول نو�ئب الفاعل‬
‫ن‬
‫الفعل ي‬
xi Buku Siswa Madrasah Tsanawiyah

1. Menghayati dan mengamalkan ajaran 1.1. Mensyukuri kesempatan dapat mempelajari
agama Islam. bahasa Arab sebagai bahasa pengantar
komunikasi internasional yang diwujudkan
dalam semangat belajar.
2. Menghayati dan mengamalkan perilaku 2.1. Menunjukkan perilaku santun dan peduli
jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli dalam melaksanakan komunikasi antar
(gotong royong, kerjasama, toleran, pribadi dengan guru dan teman.
damai), santun, responsif dan pro -aktif 2.2. Menunjukkan perilaku jujur, disiplin, percaya
dan menunjukkan sikap sebagai bagian diri, dan bertanggung jawab dalam
dari solusi atas berbagai permasalahan melaksanakan komunikasi transaksional
dalam berinteraks i secara efektif dengan dengan guru dan teman.
lingkungan sosial dan alam serta dalam
menempatkan diri sebagai cerminan 2.3. Menunjukkan perilaku tanggung jawab,
bangsa dalam pergaulan dunia. peduli, kerjasama, dan cinta damai, dalam
melaksanakan komunikasi fungsional.
3. Memahami, menerapkan, menganalisis 3.1. Memahami cara penyampaian serta cara
dan mengevaluasi pengetahuan faktual, meresponnya terkait topik :
konseptual, prosedural, dan metakognitif ‫اه� والبحث عن ن‬ ‫ن‬ ‫أ‬
berdasarkan rasa ingin tah unya tentang
‫الق‬‫اح‬ ‫ي‬ �‫إ‬ ‫ب‬ ‫سام؛‬‫ال‬ ‫إ‬ � ‫ي‬ ‫عياد‬ ‫ال‬
ilmu pengetahuan, teknologi, seni, dengan memperhatikan unsur kebahasaan,
budaya, dan humaniora dengan wawasan struktur teks dan unsur budaya yang sesuai
kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dengan konteks penggunaannya.
dan peradaban terkait penyebab 3.2. Menganalisis cara memberitahu dan
fenomena dan kejadian, serta menanyakan fakta, perasaan dan sikap terkait
menerapkan pengetahuan prosedural topik :
pada bidang kajian yang spesiik sesua i ‫اه� والبحث عن ن‬ ‫ن‬ ‫أ‬
dengan bakat dan minatnya untuk ‫الق‬‫اح‬ ‫ي‬ �‫إ‬
‫ب‬ ‫سام؛‬‫ال‬
‫إ‬ �
‫ي‬ ‫عياد‬ ‫ال‬
memecahkan masalah. dengan memperhatikan unsur kebahasaan,
struktur teks dan unsur budaya yang sesuai
dengan konteks penggunaannya.
3.3. Mengidentiikasi sederhana tentang unsur
kebahasaan, struktur teks dan unsur budaya
dari teks terkait topik :
‫اه� والبحث عن ن‬ ‫ن‬ ‫أ‬
‫احالق‬ ‫العياد ي� إالسام؛ بإ� ي‬
baik secara lisan maupun tertulis
Bahasa Arab - Kelas IX xii

4. Mengolah, menalar, menyaji, dan 4.1. Mensimulasikan dialog tentang cara
mencipta dalam ranah konkret da n merespon terkait topik :
ranah abstrak terkait dengan ‫اه� والبحث عن ن‬ ‫ن‬ ‫أ‬
pengembangan dari yang dipelajarinya
‫الق‬‫اح‬ ‫ي‬ �‫إ‬
‫ب‬ ‫سام؛‬‫ال‬
‫إ‬ �‫ي‬ ‫عياد‬ ‫ال‬
di sekolah secara mandiri serta bertindak dengan memperhatikan unsur kebahasaan,
secara efektif dan kreatif, mampu struktur teks dan unsur budaya secara benar
menggunakan metoda sesuai kaidah dan sesuai konteks.
keilmuan. 4.2. Mendemonstrasikan tentang ungkapkan cara
memberitahu dan menanyakan fakta,
perasaan dan sikap, serta meminta dan
menawarkan barang dan jasa terkait topik :
dan sesuai konteks.
4.3. Menyusun teks lisan dan tulis yang
mengungkapkan informasi terkait topik :
dan sesuai dengan konteks.
‫أ‬ ‫ مراجعة أ‬- ‫ امفعول امطلق وامفعول ألجه‬- ‫الاء‬
‫أ‬
Tarkib: ‫منصو�ت الاء‬
‫ب‬ �‫لسا‬ ‫مراجعة مرفوعات‬
xiii Buku Siswa Madrasah Tsanawiyah

‫)‪Pemetaan Kompetensi Dasar (KD‬‬
‫‪BAB‬‬ ‫‪JUDUL‬‬ ‫‪KI‬‬ ‫‪KD‬‬ ‫‪MAHARAH‬‬ ‫‪TARKIB‬‬
‫‪1‬‬ ‫احضارة إالسامية‬ ‫‪3, 4‬‬ ‫‪3.1, 3.2, 3.3, Istima’,‬‬ ‫الفعل امضارع امنصوب‬
‫أ‬
‫‪4.1, 4.2, 4.3‬‬
‫‪Kalam,‬‬
‫ب�ن ولن ولم التعليل‬
‫‪Qira’ah,‬‬
‫‪Kitabah‬‬
‫‪2‬‬ ‫الرحات والثقافة إالسامية‬ ‫‪3,4‬‬ ‫‪3.1, 3.2, 3.3, Istima’,‬‬ ‫الفعل امضارع امب زوم بم‬
‫أ‬
‫‪4.1, 4.2, 4.3‬‬
‫‪Kalam,‬‬
‫ول الناهية ولم المر‬
‫‪Kitabah‬‬
‫‪3‬‬ ‫من رجال إالسام (البخاري‬ ‫‪3, 4‬‬ ‫‪3.1, 3.2, 3.3, Istima’,‬‬ ‫امب� لمجهول نو�ئب‬
‫ن‬
‫الفعل ي‬
‫وا� سينا( ومر ب ن� ن‬
‫احطاب‬ ‫بن‬ ‫‪4.1, 4.2, 4.3‬‬ ‫الفاعل‬
‫‪Kalam,‬‬
‫‪Kitabah‬‬
‫ن‬ ‫أ‬ ‫أ‬
‫‪4‬‬ ‫العياد ي� إالسام‬ ‫‪3, 4‬‬ ‫‪3.1, 3.2, 3.3, Istima’,‬‬ ‫مراجعة مرفوعات الاء‬
‫أ‬ ‫و أ‬
‫‪4.1, 4.2, 4.3‬‬
‫‪Kalam,‬‬
‫منصو�ت الاء‬
‫ب‬ ‫لسا�‬
‫‪Kitabah‬‬
‫‪5‬‬ ‫اه� والبحث عن ن‬

‫احالق‬ ‫بإ� ي‬ ‫‪3, 4‬‬ ‫‪3.1, 3.2, 3.3, Istima’,‬‬ ‫امفعول امطلق وامفعول‬
‫أ‬
‫‪4.1, 4.2, 4.3‬‬
‫‪Kalam,‬‬
‫لجه‬
‫‪Kitabah‬‬
‫‪Bahasa Arab - Kelas IX‬‬ ‫‪xiv‬‬
‫‪bhs arab guru klas 9__revisi.indd 14‬‬ ‫‪6/16/16 6:44 PM‬‬

ََ ‫ل ْس‬ َ َ َ
‫ح‬ ‫ا‬ : ‫أ‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫ة‬‫ر‬ ‫ا‬‫ض‬ ‫ل‬‫و‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ب‬‫البا‬
‫ة‬ ‫ي‬ ِ
1
I. Kompetensi Inti (KI)
K.1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama Islam.
K.2. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli (gotong
royong, kerjasam a, toleran, damai), santun, responsif dan pro -aktif dan menunjukkan
sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara
efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai
cerminan bangsa dalam pergaulan
K.3. Memahami ,menerapkan, menganalisis pengetahuan faktual, konseptual, prosedural

berdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan
humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban
terkait pe nyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural
pada bidang kajian yang spesiik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan.
K.4. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan
pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan m ampu
menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan

II. Kompetensi Dasar (KD)
1.1 Mensyukuri kesempatan dapat mempelajari bahasa Arab sebagai bahasa pengantar komunikasi
internasional yang diwujudkan dalam semangat belajar
2.1 Menunjukkan perilaku santun dan peduli dalam melaksanakan komunikasi antar pribadi dengan
guru dan teman.
3.1 Memahami cara penyampaian serta cara meresponnya terkait topik: ‫السامية‬
‫ احضارة إ‬dengan
memperhatikan unsur kebahasaan, struktur teks dan unsur budaya yang sesuai konteks
penggunaannya.
4.1 Mensimulasikan dialog sederhana tentang cara merespon ungkapan terkait topik: ‫السامية‬
‫إ‬ ‫احضارة‬
4.2 Mendemonstrasikan ungkapan sederhana tentang cara memberitahu dan menanyakan fakta,
perasaan dan sikap terkait topik: ‫السامية‬
‫احضارة إ‬
4.3 Menyusun teks lisan dan tulis sederhana untuk mengungkapkan: ‫السامية‬
III. Indikator dan Tujuan Pembelajaran

A. Indikator Pembelajaran
1. Menjelaskan isi teks yang didengar yang berkaitan: ‫السامية‬
2. Menerapkan percakapan terkait topik: ‫السامية‬
3. Menerangkan isi teks bacaan yang terkait topik: ‫السامية‬‫احضارة إ‬
4. Menyusun teks tulis yang terkait topik: ‫السامية‬
B. Tujuan Pembelajaran
Setelah mengamati, menanya, mengeksplorasi, mengasosiasi dan mengkomunikasikan peserta
didik mampu mendengar, bercakap, membaca dan menulis dengan bahasa Arab yang berkaitan
dengan topik: ‫السامية‬
Bahasa Arab - Kelas IX 2

IV. Proses Pembelajaran
A. Pembelajaran Istima’
1. Pendahuluan
a. Siswa melihat gambar yang berkaitan dengan mufradat, dan guru menanyakan makna yang
terdapat pada gambar
ُ َ ْ ُ َ َْ َ
b. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu mengenalkan mufradat yang
berkaitan dengan ‫حض َارة ا ِ إل ْسا ِم َية‬ ‫ا‬
c. Guru menyuruh siswa melihat mufradat yang ada, kemudian menanyakan mufradat yang
telah diketahui.
2. Kegiatan Inti
ُ َ ْ ُ ْ َ
a. Guru mengajak siswa mendiskusikan makna yang terdapat dalam mufradat tentang
‫ا َح َض َارة ا ِإل ْسا ِم َية‬
b. Guru memerintahkan siswa mencari arti mufradat yang belum diketahui dalam kamus atau
di buku
c. Guru memerintahkan siswa menutup buku, kemudian membacakan mufradat dan siswa
menirukan
d. Guru membacakan mufradat dan siswa mengartikan makna mufradat yang dibacakan guru
e. Guru memerintahkan siswa untuk membaca mufradat dengan tepat beserta maknanya.
f. Guru memberi latihan (tadrib) untuk mengetahui penguasaan siswa terhadap mufradat
baru
g. Guru membuat penilaian terhadap kemampuan penguasaan mufradat siswa
3. Penutup
a. Guru memberi kesimpulan terhadap pembelajaran yang telah dilaksanaka
b. Guru memberikan pesan dan penugasan kepada siswa
c. Guru menutup pembelajaran mufradat
B. Pembelajaran Hiwar (Percakapan)

1. Pendahuluan
a. Siswa diajak untuk mengingat-ingat kembali mufradat yang telah dipelajari
3 Buku Siswa Madrasah Tsanawiyah

ُ َ ْ ُ ْ َ
b. Guru meyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu melakukan percakapan tentang
‫ا َح َض َارة ا ِإل ْسا ِم َية‬
c. Guru memberi penjelasan mengenai tehnik pembelajaran hiwar yang akan diberikan
2. Kegiatan inti
ُ َ ْ ُ ْ َ
a. Guru menanyakan siswa tentang ‫ ا َح َض َارة ا ِإل ْسا ِم َية‬, dan siswa menjawab sesuai dengan
kemampuannya
b. Guru membenarkan jawaban siswa yang mengalami kesalahan
ُ َ ْ ُ َ ْ َ
c. Guru memberi contoh percakapan tentang ‫حض َارة ا ِ إل ْسا ِم َية‬
َ ‫ ا‬, disertai dengan penjelasan
mengenai arti kata yang masih belum difahami sisawa.
ُ َ ْ ُ َ ْ َ
d. Siswa mempraktekkan hiwar (percakapan) tentang ‫حض َارة ا ِ إل ْسا ِم َية‬
َ ‫ا‬
e. Guru memperbaiki kesalahan-kesalahan yang dilakukan siswa
3. Penutup
a. Siswa diminta mengerjakan latihan-latihan membuat konsep hiwar secara tertulis
b. Guru memberi penilaian terhadap latihan yang dikerjakan siswa
c. Guru memberi kunci jawaban mengenai latihan yang diberikan
d. Guru menutup pembelajaran
C. Pembelajaran Tarkib
1. Pendahuluan
a. Siswa diminta melihat tanda di akhir pada i’il mudhari’ yang berada di sebelah kanan dan
kiri, kemudian guru menanyakan perbedaan i’il yang berada di sebelah kanan dan kiri
b. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu mengenalkan perbedaan i’il
mudhari’ yang marfu’ dan yang mansub.
c. Guru menanyakan mengapa bisa terjadi perbedaan.
2. Kegiatan Inti
a. Guru mengajak siswa mendiskusikan penyebab terjadinya perbedaan antara i’il mudhari’
yang marfu’ dan yang mansub
b. Guru menjelaskan kepada siswa penyebab terjadinya perbedaan antara i’il mudhari’ yang
marfu’ dan yang mansub
c. Guru memerintahkan siswa untuk memperhatikan tanda-tanda pada i’il mudhari’ yang

d. Guru menyampaikan kesimpulan mengenai tanda-tanda i’il mudhari’ yang marfu’ dan
yang mansub
e. Guru memerintahkan siswa untuk merubah i’il mudhari’ yang marfu’ ke i’il mudhari’
yang mansub.
f. Guru memberi latihan (tadrib) untuk mengetahui penguasaan siswa terhadap perubahan
i’il mudhari’ yang marfu’ ke dalam i’il mudhari’ yang mansub.
g. Guru membuat penilaian terhadap kemampuan penguasaan siswa terhadap materi yang ada
3. Penutup
a. Guru memberi kunci jawaban dari tadrib yang diberikan.
b. Guru menutup pembelajaran
D. Pembelajaran Qiraah (Membaca)

1. Pendahuluan
a. Siswa diajak untuk mengingat-ingat kembali mufradat yang telah dipelajari sebagai
persiapan pembelajaran qira’ah
َ
b. Guru meyampaikan
‫أ‬ ُ َ ْ ُ ْ َ
tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu membaca teks bacaan tentang:
‫ا َح َض َارة ا ِإل ْسا ِم َية َب ْ ي نَ� ال ْمس َو َالي ْوم‬
c. Guru memberi penjelasan mengenai tehnik pembelajaran qira’ah yang akan diberikan
2. Kegiatan inti
ُ َ ْ ُ َ َْ َ
a. Guru menunjukkan kepada siswa bahwa pembelajaran qira’ah ini berkaitan dengan
pembelajaran hiwar, yaitu tentang ‫حض َارة ا ِ إل ْسا ِم َية‬ ‫ا‬
b. Guru membacakan teks qira’ah dengan benar dan fasih
c. Siswa disuruh membaca teks qira’ah dengan benar dan fasih
d. Guru dan siswa mendiskusikan kepada siswa mengenai isi yang terkandung dalam teks
qira’ah.
e. Siswa diminta mencari makna mufradat dalam teks qira’ah yang belum diketahui.
f. Guru menunjukkan arti mufradat yang belum dapat ditemukan siswa
g. Guru memerintahkan siswa menterjemahkan arti teks bacaan
h. Guru membenarkan kesalahan-kesalahan siswa dalam mengartikan teks qira’ah.
i. Guru memberi latihan-latihan untuk menguji kemampuan siswa terhadap penguasaan teks
qira’ah

3. Penutup
a. Guru memberi penilaian terhadap latihan yang dikerjakan siswa
b. Guru memberi kunci jawaban mengenai latihan yang diberikan
c. Guru menutup pembelajaran
E. Pembelajaran Kitabah (Menulis)

1. Pendahuluan
b. Guru meyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu membuat kalimat yang
berkaitan dengan tarkib yang telah dipelajari
c. Guru memberi penjelasan mengenai teknik pembelajaran kitabah yang akan diberikan
2. Kegiatan inti
a. Guru menunjukkan kepada siswa bahwa pembelajaran kitabah ini berkaitan dengan
pembelajaran tarkib tentang i’il mudhari’ marfu’ dan i’il mudhari’ mansub
b. Siswa disuruh membuat kalimat dengan arahan yang berupa contoh
c. Guru menunjukkan perubahan kata setelah diawali huruf nasab
d. Guru memerintahkan siswa menterjemahkan arti kitabah yang telah ditulis
3. Penutup
b. Guru membenarkan kesalahan-kesalahan siswa dalam membuat kitabah.
c. Guru menutup pembelajaran.

V. Materi Inti
‫أ‬
)1( ‫الدرس الول‬
ُْ
‫امف َر َدات‬
َْ ُ ْ
‫َج َرى‬ berlangsung ‫أح َوال الك ْون‬ Keadaan alam
َْ َ ‫ْال ُع ْلوم‬
‫الف َراغ‬ senggang ‫الت ْج ِر ْي ِب َية‬ Ilmu hasil eksperimen
َ ْ
‫ت ْن ُب ُت‬ Tumbuh ‫ال ِف ْي نِ� َ ي�ء‬ Fisika
َ ‫َج‬
‫اب‬ menjelajah
َ ‫ام نْ َ� ُج‬
�ُ‫الت ْج ِر ْي ِب ي‬ َْ Metode eksperimen
َ‫ْ َ َ َ ْ َ ش‬
‫َو َج ْد ِت‬ Anda mendapati ‫� َية‬ ِ ‫احضارة الب‬ Peradaban manusia
ََ
‫اِ ْه تَ َ� ِب‬ Memperhatikan ‫ُم َؤلفات‬ Karangan
ََ
‫تق َد َم‬ Maju ‫َرائد ج َرواد‬ Pelopor
ُ َ‫ْ أ‬ َ ‫ع ْ ُم‬
‫ال َوا ِئل‬ Awal-awal ‫الض ْوء‬ ِ Ilmu cahaya
َ‫َ ُ أ‬
‫ِ ْم َور‬ Poros ‫َم َسافة ال ْرض‬ Jarak bumi
َ ُ ُ
‫ِم ْر َصاد‬ Alat teropong ‫ك ُس ْوف الش ْمس‬ Gerhana matahari
‫� ْح‬َ ْ‫اِ ش‬ Jelaskan ‫َد ْو َرة َد َم ِو َية‬ Peredaran darah

ُ
‫َي َت َح َدث‬ berbicara ‫َع ِامل ج َع َو ِامل‬ Faktor
ْ َ ْ ُ
‫ال ِك ْي ِم َياء‬ kimia ‫الق ُرون ال ُو ْسط‬ Abad pertengahan
ّ ْ َ
‫الط ّب‬ kedokteran ‫َس ْيط َرة ُعظ َم‬ Dominasi yang besar
َ َ ْ َ َ‫ن‬
‫أ ْعظ َم‬ Tokoh terbesar ‫ َيظ َهر‬-‫� َر‬ Muncul
ُ‫ُم ْن ِش أ‬
� mengembangkan �‫ َي ْع َت ِب‬-�َ ‫اِ ْع َت َب‬ Menganggap
َْ
‫اس‬ َ
ِ ‫ِب ِقي‬ Dengan mengukur ‫الك َو ِاكب‬ Planet-planet
َ‫ن‬ َ ْ ‫الت َق ُدم‬
‫ب َ� َح‬ sukses ‫اح َض ِار ّي‬ َ Kemajuan peradaban

‫ُّ‬ ‫َْ ْ‬
‫لق َب‬ ‫‪Diberi gelar‬‬ ‫أق َوى ال َع َو ِامل‬ ‫‪Faktor yang paling kuat‬‬
‫ََ‬ ‫َ ْ أَ‬
‫أ َه‬ ‫‪terpenting‬‬ ‫أ ِم ْي ُ� ال ِط َباء‬ ‫‪Bapak para dokter‬‬
‫َس َب َق‬ ‫‪Telah lalu‬‬ ‫الر َ ي� ِض َيات‬ ‫بمال ّ‬ ‫‪Bidang matematika‬‬

‫ََ‬ ‫ْ‬
‫النظرية‬ ‫‪teori‬‬ ‫َح ِام ُض ال ِك ْب ِ� ْيتك‬ ‫‪Asam sulfat‬‬
‫َ‬
‫َب َي ِان‬ ‫‪menjelesakan, penjelasan‬‬ ‫اِ ْب َتك َر َ‪-‬ي ْب َت ِكر‬ ‫‪Menemukan‬‬
‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫ََْ َ‬

‫الن ُج ْوم‬ ‫اِ كتشف – َيكت ِشف‬
‫‪Mengungkap,‬‬
‫‪bintang-bintang‬‬
‫‪menyingkap,menemukan‬‬
‫َّ‬ ‫َ شْ ْ ُ ْ‬
‫الرئ َت ْ ي ن�‬ ‫‪paru-paru‬‬ ‫اح ْ‬
‫� ي� ِ ِ‬
‫س‬ ‫ب‬ ‫ت ِ‬ ‫‪Anatomi tubuh‬‬
‫َ‬ ‫ْ ُ َ شْ ْ‬
‫اس‬ ‫أ َس ٌ‬ ‫� ي ِ�‬
‫‪dasar‬‬ ‫ِعم الت ِ‬ ‫‪Ilmu anatomi‬‬
‫أ‬
‫الفعال‬
‫=‬ ‫مصدر‬ ‫مضارع‬ ‫ماض‬ ‫=‬ ‫مصدر‬ ‫مضارع‬ ‫ماض‬
‫ََ ُ‬ ‫ََ ن‬ ‫ََ َ‬ ‫نُ ُ‬ ‫ْ‬
‫‪Memikirkan‬‬ ‫تفك ًرا‬ ‫َيتفك َر ي�‬ ‫‪ tampak,‬تفك َر‬
‫‪timbul‬‬
‫� ْو ًرا‬ ‫َيظ َهر‬ ‫نَ َ‬
‫�ر‬
‫‪Memandang,‬‬
‫اِ ْع ِت َب ًارا‬ ‫َي ْع َت ِب�‬ ‫‪ berhasil,‬اِ ْع َت َب�‬ ‫احا‬‫نَ ب َ� ً‬ ‫َي ْن َجح‬ ‫ب َ� َح‬
‫نَ‬
‫‪menganggap‬‬ ‫‪sukses‬‬
‫ْ‬
‫‪Berkreasi‬‬
‫َ‬
‫اِ ْب ِتك ًرا‬ ‫َي ْب َت ِكر‬
‫َْ َ‬
‫‪ mendirikan‬اِ بتكر‬ ‫تَ أ� ِس ْيساً‬ ‫ُي َؤ ّسس‬ ‫أ َس َس‬
‫َ‬
‫ً‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ََْ َ‬
‫تق ُدما‬ ‫َي َتق َدم‬
‫ََ‬
‫‪Menemukan‬‬ ‫اِ ك ِتشافا‬ ‫َيكت ِشف‬ ‫اِ كتشف‬ ‫‪maju‬‬ ‫تق َدم‬
‫ال ْس ِت� َم ُاع‬

‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ ُ ََ َ ُْ ْ ْ ن َ ن َ َ َ ُ ْ ْ ت َ ٌ َ ْ ٌ ُ ُ‬

‫هل عرفت عماء امس ِ ِم ي� ال ِذ ي� كن لم اِ ه ِ�مام ك ِب ي� ِب�لعلوم التج ِر ي ِبية؟‬
‫ا� َالن ِف ْيس‪.‬‬‫ا� َال ْي شَ�‪َ ،‬و َالب ْي ُ� ْو ن ّ�‪َ ،‬و ْ نُ‬
‫ا� ِس ْي َنا‪َ ،‬و ْ نُ‬ ‫ِم نْ ُ� ْم َج با� ْب نُ� َ‬
‫اح َيان‪َ ،‬و ْ نُ‬
‫ِي ب‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫‪Bahasa Arab - Kelas IX‬‬ ‫‪8‬‬

‫َ َ ْ ُ ْ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ ّ ْ نَ َ َ َ ُ ُ َ َ َ ٌ ن ْ‬ ‫‪َ .1‬ج ب ُا� ْب نُ� َ‬
‫اح َيان ‪ :‬لقد اعت ِب� أعظم ِكي ِميا ِئي ي�‪ ،‬كن ل مصنفات ِ ي� ِع ِم‬ ‫ِ‬
‫الك ْي ِم َي ِاء‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َ ُْ ُ‬ ‫ََ ْ ََ َ َ ً ن ْ‬
‫الطب « القانون «‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ :‬لقد ألف ِِكت با� ِ ي� ِع ِم ِ‬ ‫‪ .‬اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬
‫َ‬ ‫ََ ْ َ َ َ َْ ْنَ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫الف ي ِ� ي� ِء و ِعم الضو ِء‪.‬‬ ‫‪ :‬لقد أسس ِعم ِ‬ ‫‪ .‬اِ ْب نُ� َال ْي ش�‬
‫َ أَ‬
‫ََْ َ ََْ َْ َ َ ََْ َ‬
‫اس َم َساف ِة الر ِض‪ ،‬ودو ِرها حول ِمو ِرها وحول الشم ِس‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ي‬‫‪َ :‬ل َق ْد ْاش َت َ� َر ب ِق َ‬ ‫‪ِ .‬الب ْي ُ� ْو ِ ن ي�‬
‫ِ ِ‬
‫الك َواكب َو ُ‬ ‫َ‬ ‫الش ْمس‪َ ،‬و ْاب َت َكر ِم ْر َص ًادا ِل َر ْ‬ ‫َ‬ ‫َو َت ْف ِس ْي� ُك ُس ْ‬
‫الن ُج ْو ِم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫ْ َ ْ تَ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َََ َ ْ ََْ َ َ َْ َ َ َ ن‬ ‫ا� َ‬
‫س‪ ،‬واش�ر كذ ِلك ِب ِع ِم‬ ‫اح ِ‬ ‫الن ِف ْيس ‪ :‬كن أول من اكتشف الدورة الدم ِوية ِ ي� ِب‬ ‫‪ ْ .‬نُ‬
‫ب‬
‫َش ْ‬ ‫ْ‬
‫اح ْس‪.‬‬ ‫� ي ِ� ِب‬ ‫ت ِ‬
‫ََُْ ن‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ُُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ن َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ََ‬
‫هكــذا لقــد وصــل امـــس ِمون ِإى التقــد ِم واحضـ ِـار ِة ي� نــو ِاح علــو ٍم شــ� بيــا كنــت أور ب� �‬
‫َ َ‬
‫اح ْهــل‪.‬‬ ‫ـاِم ب َ‬ ‫ظـ‬
‫َ ْ ََ َ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ُ َ َ َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ََ‬
‫مــا ِ يه أه العو ِامــل ِلذ ِلــك التقــد ِم واحضــار ِة؟ أههــا ِإالســام‪ .‬إالســام هــو الـ ِـذي فــرض عــى‬
‫أَ‬ ‫َ ن َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََ ن َ ْ َ‬ ‫ُ ْ َ ْ ََ َ َ ْ ن َ‬
‫ْ‬
‫ات والر ِض‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫امــ ْـس ِ ِم ي ن� أن يتفكـ ُـروا ِ ي� أحــو ِال الكــو ِن‪ .‬كــا ِ ي� قــوِ ِل تعــاى‪ِ :‬إن ِ� خلـ ِـق الســمو ِ‬
‫َ‬
‫ْ‬ ‫أَ‬ ‫أُ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ نَ َ آ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ـاب (آل ِمــران ‪) 1٩٠‬‬ ‫ـ‬‫ب‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫و‬‫ْ‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫واخ ِتــا ِف الليـ ِـل وال�ـ ِـار ي ٍ ِ‬
‫ِ‬ ‫�‬ ‫ل‬
‫‪9‬‬ ‫‪Buku Siswa Madrasah Tsanawiyah‬‬

‫تَ ْ‬
‫ال� ِك ْيب‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َُْ‬ ‫ام َ‬
‫الـف ْعل ُ‬
‫ـض ِارع امرفوع وامنصوب‬ ‫ِ‬
‫َع َا َم ُة َ‬
‫الن ْصب‬ ‫ام ْن ُص ْوب‬ ‫ام َضارع َ‬ ‫الفعل ُ‬ ‫ع‬‫و‬‫ام ْر ُف ْ‬ ‫ام َضارع َ‬ ‫الفعل ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َأ َح َب َخال ٌد َأ ْن َي ْق َر َأ َ‬
‫الد ْرسَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫يقرأ خا ِلد الدرس‬ ‫ٌ‬ ‫ََْ ُ َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ‬ ‫ْ‬
‫ف ْتحة‬ ‫ل‪ ،‬ل ْن َي ْن َج َح الك ْسان‬ ‫َهل َي ْن َج ُح الك ْسان‬
‫ن‬ ‫َ ْ َت ُ َ ُ ن َ ُ‬ ‫ن‬
‫َ‬
‫(ـــــ )‬ ‫الت َع ِم ِل َي ْن َج َح ِ ي� ِال ْم ِت َحان‬ ‫َي ْن َج ُح الطا ِل ُب ِ ي� ِال ْم ِت َحان ي ب� ِ�د الطا ِلب ِ ي�‬
‫ون َطب ْيباً‬ ‫ََ َ َ ُ َ ّ ّ َ ُ َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ ُ ُ َ‬
‫تتعم ِب ِكي ِة الطب ِلتك ِ‬ ‫(أنت) تكون ط ِبيبا‬
‫تُ ّ ْ نَ َ ْ َ ْ َ ش ْ َ ْ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫(أنت) ت ْب َح ِث ْ ي ن� َع ْن خل ِق ه ِ�ب ي� أن تبح ِ ي� عن خل ِق ه‬ ‫ِ‬
‫َح ْذف ُ‬ ‫ْ ن آ‬ ‫ُ َها َي ْع َم َا ِن َ‬
‫الص ِ َ‬ ‫ن آ‬ ‫ُ ْ‬
‫الن ْون‬ ‫الات ِل ُيف ِل َحا ِ ي� ال ِخ َرة‬ ‫َها ُيف ِل َح ِان ِ ي� ال ِخ َرة‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ تُ َ ْ َ نْ َ ُ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ تُ َ نْ َ ُ ْ َ‬
‫ِإذا تك ْ� لن ت�موا هذا الدرس‬ ‫(أن�) ت�مون هذا الدرس‬
‫ن َ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ُْ ُ َ ْ َ ن َ َ‬
‫ام ْؤ ِم ُن ْون ل ْن َيك ِذ ُب ْوا ِ ي� ك ِ ِم ْم‬ ‫ام َن ِافق ْون َيك ِذ ُب ْون ِ ي� ك ِ ِم ْم‬
‫‪Fi’il mudhari mansub adalah i’il mudhari yang diawali huruf nasab.‬‬
‫َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫ليِلعتلا مال ‪ -‬نل ‪ -‬نأ ‪Diantara huruf nasab tersebut adalah:‬‬
‫‪Dari contoh-contoh di atas diketahui i’rab i’il mudhari sbb.:‬‬
‫الف ْعل ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫الف ْعل ْ ُ‬ ‫َ‬

‫ام َض ِارع َم ْن ُص ْوب‬ ‫ِم ْن َعا َمات ِ‬ ‫ام َض ِارع َم ْرف ْوع‬ ‫ات ِ‬ ‫ِم ْن َعا َم ِ‬
‫‪ .1‬الفتحة ‪َ :‬أ ْن َي ْق َر َأ‪َ ،‬ل ْن َي ْد ُخ َل‪ِ ،‬ل َي ْن َجحَ‬ ‫الضمة ‪َ :‬ي ْق َر ُأ‪َ ،‬ي ْد ُخ ُل‪َ ،‬ي ْن َجحُ‬‫ّ‬ ‫‪.1‬‬
‫َ‬ ‫وح ْذ ُف ُ‬ ‫َْ َ‬ ‫‪ُ .‬ث ُب ْو ُت ُ‬
‫الن ْو ِن ‪ :‬أ ْن َت ْب َح ش�‪ِ ،‬ل َت نْ َ� ُمواْ‬ ‫‪َ .‬‬ ‫َ‬
‫الن ِون ‪ :‬ت ْب َح ِث ْ ي نَ�‪ ،‬ت ن َ� ُم ْون‬
‫يِ‬

VI. Penilaian
A. Skala Sikap
Guru melakukan penilaian terhadap peserta didik dalam kegiatan diskusi
Pengamatan pada saat pelaksanaan diskusi.
Aspek yang Skor Ketun- Skor Tindak

Nilai
No Nama siswa dinilai Maks tasan Maks Lanjut
1 2 3 T TT R P
Aspek dan rubrik penilaian

a. Kejelasan dan kedalaman informasi. f. Kejelasan dan kerapian presentasi
b. Jika kelompok tersebut dapat mem- Ø Jika kelompok tersebut dapat mem-
berikan kejelasan dan kedalaman presentasikan dengan sangat jelas
informasi lengkap dan sempurna, skor 30. dan rapi, skor 40.
c. Jika kelompok tersebut dapat memberikan Ø Jika kelompok tersebut dapat mem-
penjelasan dan kedalaman informasi presentasikan dengan jelas dan rapi,
lengkap dan kurang sempurna, skor 20. skor 30.
d. Jika kelompok tersebut dapat memberikan Ø Jika kelompok tersebut dapat mem-
penjelasan dan kedalaman informasi presentasikan dengan sangat jelas dan
kurang lengkap, skor 10. kurang rapi, skor 20.
e. Keaktifan dalam diskusi. Ø Jika kelompok tersebut dapat mem-
1). Jika kelompok tersebut berperan presentasikan dengan kurang jelas
sangat aktif dalam diskusi, skor 30. dan tidak rapi, skor 10.
2). Jika kelompok tersebut berperan aktif

dalam diskusi, skor 20.
3). Jika kelompok tersebut kurang aktif
dalam diskusi, skor 10.

B. Kolom “Unjuk Kerja”
Kolom menyebutkan isi teks yang ada.
Skor nilai:
a. Apabila peserta didik bisa menyebutkan isi teks secara lengkap, skor 2.
b. Apabila peserta peserta didik hanya bisa menyebutkan sebagian isi teks , skor 1.
Skor yang diperoleh

Nilai = x 100
Skor maksimal
C. Kolom Pilihan Ganda dan Uraian.

a. Pilihan ganda: jumlah jawaban benar x 1 (maksimal 10 x 1 = 10)
b. Uraian: Rubrik Penilaian
Jumlah skor yang diperoleh (pilihan ganda dan Isian)

Nilai = x 100
90
D. Tugas/Portofolio
Skor penilaian sebagai berikut:
a. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya tepat pada waktu yang ditentukan
dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 100.
b. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku
yang diamati serta alasannya benar, nilai 90.
c. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku
yang diamati serta alasannya sedikit ada kekurangan, nilai 80.
Nilai akhir yang diperoleh oleh peserta didik adalah sebagai berikut :
a. Jumlah nilai rata- rata pada kolom “Ayo berlatih” pilihan ganda/uraian dan tugas x 50%.
b. Jumlah nilai rata-rata pada kolom diskusi, penerapan x 50%.
Nilai akhir = nilai a + nilai b

‫‪VII. Kunci Jawaban‬‬
‫ت‬
‫الساع‬ ‫التدر يبات عى‬
‫التدر يب‬
‫َ‬ ‫آ‬ ‫َ‬ ‫ْ تَ َ ْ َ َ َ‬
‫ات ال ِتية!‬ ‫الك ِ‬ ‫اِ خ� أنسب ِ‬
‫ّ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬
‫الف ْي نِ� َ ي�ء َوالط ّب‬ ‫‪ .‬اِ ه تَ َ� ام ْس ِ ُم ْون ِبـ ‪ِ ...‬مثل ِ‬
‫الك ْي ِم َياء َو ِ‬
‫ه‪ُ .‬ع ُل ْوم ْ َ‬
‫اح ِد ْيث‬ ‫الق َر َاءات‬ ‫ج‪ِ .‬ع ِم ِ‬
‫ْ‬ ‫الع ُل ْوم َ‬
‫الت ْج ِر ْي ِب َية‬ ‫أ‪ُ .‬‬
‫ُُْ َ ْ‬ ‫ُ َُ‬
‫التف ِس ْي�‬ ‫د‪ .‬علوم‬ ‫ب‪ُ .‬عل ْو ِم اللغة‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ْ نُ َ َ َ ْ َ‬
‫‪ .‬كن ج ِبا� با� احي ِان أعظم ‪....‬‬
‫ه‪ِ .‬ك ْي ِم َي ِ أ يٍ‬
‫ا�‬ ‫ج‪ِ .‬ف ْي نِ� َ ي� ِ أ ّ ي�‬ ‫أ‪ِ .‬ع ْ ِ يٍ‬
‫ل‬
‫َُ‬ ‫َ‬
‫د‪ .‬لغ ِو ٍي‬ ‫ب‪َ .‬ص ْي َدل ِ ن ٍ ي�‬
‫اس ‪...‬‬ ‫ي‬‫الب ْي ُ� ْو ن ّ� ب ِق َ‬ ‫‪ْ .‬اش تَ َ� َر َ‬

‫ِي ِ ِ‬
‫ُ ُ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أَ‬ ‫َْ‬
‫َ‬
‫ه‪ .‬كسو ِف القمر‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ج‪ .‬كسو ِف الشمس‬‫ُ‬ ‫ْ‬
‫أ‪ .‬أقر ِب الرض‬ ‫َ‬
‫َْ َ‬ ‫َ ْ أَ‬
‫َ‬
‫د‪ِ .‬مو ِرالقمر‬ ‫ب‪َ .‬م َساف ِة الر ِض‬
‫ْ‬
‫الطبّ‬ ‫ن ْ ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ‬
‫‪ .6‬ألف اِ ب� ِسينا ‪ِ �ِ ...‬ع ِم‬
‫َ ُ َ‬
‫ات‬‫اح َي ِ‬
‫اح َر ِ‬
‫ه‪ِ .‬ب‬ ‫ج‪ .‬القان ْون‬ ‫الس َي َارة‬ ‫أ‪َ .‬‬
‫ْ َ‬
‫الر َ ي� ِض َيات‬
‫ِ‬ ‫د‪.‬‬ ‫ار‬ ‫ط‬ ‫ب‪ .‬ال ِق‬

‫الضو ِءْ‬‫‪ُ ...‬ه َو َالذي َأ َس َس ع ْ َم الف ْ ن� َ�ء َوع ْ َم َ‬ ‫‪.7‬‬
‫ِ ِيِي ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ه‪ .‬اِ ْ نُ� َ‬
‫الن ِف ْيس‬ ‫ب‬ ‫ج‪ِ .‬الب ْي ُ� ْو ِ ن ي�‬ ‫أ‪ .‬اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬
‫د‪َ .‬ج ب ُا� ْب نُ� َ‬ ‫ْ نُ َ ْ ش َ‬
‫اح َي ِان‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫ب‪ .‬اِ ب� الي‬
‫احسْ‬ ‫ََُ َ ََْ َ َ َْ َ َ َ ّ ََ ن‬
‫‪ ...‬أول م ِن اكتشف الدورة الدموية ِ� ِب ِ‬ ‫‪.8‬‬
‫َ‬ ‫ج‪َ .‬ج ب ُا� ْب نُ� َ‬ ‫أ‪ .‬اِ ْ نُ� س ْي َ‬
‫ه‪ .‬اِ ْب نُ� َال ْي ش�‬ ‫اح َي ِان‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب ِ‬
‫الن ِف ْيس‬ ‫د‪ .‬اِ ْ نُ� َ‬ ‫ب‪ِ .‬الب ْي ُ� ْو ِ ن ي�‬
‫ب‬
‫واح َضار ِةَ‬ ‫الت َق ُد ِم َ‬ ‫الع َوامل إ َى َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َُ ََ‬
‫ِِ ِ‬ ‫‪ ...‬هو أه‬ ‫‪.٩‬‬
‫ه‪َ ْ .‬‬
‫ام َد ِار ُس‬
‫َ‬
‫ج‪ِ .‬إال ْسا ُم‬
‫َ ُ‬
‫العقل‬ ‫أ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ ْ ُ أَ ْ‬ ‫َ ُْ ُ‬
‫اب‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫د‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ب‪ .‬القانو‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ن َ‬ ‫ْ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫فرض ِإالسام أن ‪ ...‬الـمس ِمون ِ ي� أحو ِال الكو ِن‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪.1٠‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ه‪َ .‬يك ُت َب‬ ‫ج‪َ .‬ي ن َ�م‬ ‫أ‪َ .‬ي َتق ّدم‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫د‪ُ .‬يذ ِه َب‬ ‫ب‪َ .‬ي َتفك َر‬
‫َ ْ َ َ ْ َ نَ َ آ‬
‫ال� ِار ل َ ي� ٌت ‪....‬‬‫‪ِ .11‬إن اخ ِتا ِف اللي ِل و‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أَ ْ‬ ‫ْ‬
‫أُ‬
‫ه‪ِ .‬لل ِحها ِء‬ ‫اس‬ ‫ج‪ِ .‬لعا م ِة الن ِ‬ ‫أ‪ِ .‬لو يى اللب ِ‬
‫اب‬
‫َ َ َْ ُ َ‬ ‫ْ‬
‫ام نْحلوقات‬ ‫د‪ِ .‬لكف ِة‬ ‫ب‪ِ .‬ل ُم ْس ِم ْ ي نَ�‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪ ... .1‬ه الق ْرآن َعى َر ُس ْوِل َم ّمد ص م‪.‬‬
‫ه‪ِ َ .‬سعَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ج‪ .‬فرض‬ ‫َ‬ ‫أ‪ .‬أراد‬ ‫َ‬
‫د‪َ .‬ك َتبَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ب‪ .‬أ�ل‬‫ن‬ ‫ن‬

‫الـحوار‬
‫َ‬ ‫َْ ْ ُ ََ ْ‬
‫التد ِر يب عى ا ِحو ِار‬
‫أَ‬
‫الت ْد ِر ْي ُب الول (‪)1‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اح َضاريّ‬ ‫الت َق ُد ِم ْ َ‬ ‫ال� ‪ُ ...‬ع َ َم َاء إال ْس َاِم إ َى َ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ْ َ َُْ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫القرآن أ ك ب� العو ِامل ي‬ ‫‪.1‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ه‪ .‬ت ْب ُع ُد‬ ‫ج‪ .‬تَ ْ� َنع‬ ‫أ‪ .‬ت ْد ُعو‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫د‪ .‬تك َر ُه‬ ‫ب‪ .‬ت نْ َ�‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ ْ ُ ْ َ أَ َ ُ ُ ُ‬
‫‪ ...‬امس ِمون الوا ِئل ِب�لعلو ِم التج ِر ي ِبي ِة‪.‬‬ ‫‪.‬‬
‫ََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ه‪ .‬تفك َر‬ ‫ج‪ .‬ت َع َم‬ ‫أ‪ .‬ش َاه َد‬
‫د‪َ .‬س َاع َد‬ ‫ب‪ .‬اِ ْه تَ َ�‬
‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫� َر ْاه ِت� َم ُام ُع َ َم ِاء ْ ُ‬ ‫نَ َ‬
‫ام ْس ِ ِم ْ ي نَ� بــــ‪ِ ...‬مثل ال ِف ْي نِ� َ ي� ِء َوالط ّب َوال ِك ْي ِم َي ِاء‬
‫ه‪ .‬ع ْم َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫أ‪ْ .‬ال ُع ُل ْو ِم َ‬
‫الت ْح ِس ي ن�‬ ‫ِِ‬ ‫ج‪ِ .‬ع ِم ال ِق َر َاء ِة‬ ‫الت ْج ِر ْي ِب َي ِة‬
‫د‪ .‬ع ْم َ‬ ‫ُ ََ‬
‫الت ْج ِويد‬ ‫ِِ‬ ‫ب‪ُ .‬عل ْو ِم اللغ ِة‬
‫َ‬ ‫ََ َُ‬ ‫ن‬ ‫ْ َ نْ َ ُ َ ْ ْ ُ َ ْ َ َ أَ َ َ َ ن تَ ي ْ‬
‫سام‪.‬‬ ‫ام�ج التج ِر ي ِب ي� يظهر لو ِل مرة ِ ي� � ِر ِ� ‪ ...‬عى عم ِاء إال ِ‬ ‫‪.‬‬
‫ال� ْي َعة ْال ُق ْرآ ِنيةَ‬ ‫شَ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ ْ َ شَ‬ ‫ْ ُ ُ ْ َْ ْ َ‬
‫ه‪ِ .‬‬ ‫� ي ِة‬ ‫ج‪ .‬احضار ِة الب ِ‬ ‫أ‪ .‬العصو ِر اح ِديث ِة‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ب‪َ ْ .‬‬
‫د‪ .‬ال َع َر ِب ا ُم ْس ِ ِم ْ ي نَ�‬ ‫اح َض َار ِة الق ِاد َم ِة‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ ُ َ َ َ ٌ َ شْ ُ ْ َ ن ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ٌ ََْ‬
‫كن ج ِبا� أعظم ‪ ....‬ل مصنفات م�ورة ِ ي� ال ِكي ِمي ِاء‬ ‫‪.‬‬
‫َُ‬
‫�‬ ‫ه‪ِ .‬ر َ ي� ِ ن ي ٍ‬ ‫ج‪ .‬لغ ِو ٍي‬ ‫أ‪ِ .‬ف ْي نِ� َ ي� ِ أ ٍ ي�‬
‫َ‬ ‫ْ َ أ‬
‫د‪ .‬ل ِع ٍب‬ ‫ب‪ِ .‬كي ِمي ِ ٍ ي‬
‫ا�‬

‫ن ْ ْ‬ ‫‪ .‬اِ ْب نُ� َال ْي شَ� ‪ِ ...‬م ْن ُر َواد ْ َ‬
‫ام نْ َ�ج َ‬
‫الت ْج ِر ْي ِب يّ� ِ ي� ِع ِم ال ِف ْي نِ� َ ي� ِء‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ال‬ ‫ه‪َ .‬ع ِ ٌ‬ ‫اك‬‫ج‪َ .‬ح ِ ٌ‬ ‫أ‪ُ .‬م ْع َت َب ٌ�‬
‫د‪ُ .‬م َد ّر ٌس‬ ‫ب‪ُ .‬م ِن ْي ٌ�‬
‫َ ْ أَ‬
‫اس َم َساف ِة الر ِض‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ي‬‫‪ْ .6‬الب ْي ُ� ْو ن ّ� ‪ ...‬ب ِق َ‬
‫ِ ِي ِ ِ‬
‫ه‪َ .‬م شْ ُ‬ ‫َ ّ‬ ‫َ‬
‫� ْو ٌر‬ ‫ج‪ُ .‬مفك ٌر‬ ‫أ‪ .‬ف ِاح ٌص‬
‫َّ‬
‫د‪ُ .‬ملق ٌب‬ ‫ب‪َ .‬س ِاب ٌق‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ْ َََْ‬ ‫ْ نُ ْ َ َ َ ُ أَ َ ّ‬
‫احراح ِة‪.‬‬ ‫‪ .7‬اِ ب� ِسينا أحد ال ِطب ِاء ال ِذى استعمل ‪ ...‬ي� ِب‬
‫اح ِد ْي ِد‬‫ه‪َ ْ .‬‬ ‫الد َو َاء‬ ‫ج‪َ .‬‬ ‫الض ْو ِء‬ ‫َ‬ ‫أ‪.‬‬
‫ال� ْ ي َ�‬ ‫د‪َ .‬‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫الت ْخ ِد ْ‬ ‫ب‪َ .‬‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ شْ ُ ْ ٌ ن ْ‬
‫ات‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ض‬
‫‪ ...‬م�ور ي� ِع ِ ي ِ ِ‬
‫�‬ ‫الر‬ ‫م‬
‫ُ‬
‫ه‪َ .‬م َمد َع ْب ُده‬ ‫ج‪ .‬اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬ ‫الب َت ِ نا�‬
‫أ‪ .‬اِ ْب نُ� َج با� َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ب‪َ .‬ج با� ْب نُ� َ‬
‫د‪ .‬اِ ْب نُ� َال ْي ش�‬ ‫اح َيان‬ ‫ِ‬
‫الع ْ ِمي ِةَ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َْ َ َ َ َ‬
‫ات ِ‬ ‫‪ .8‬عرفنا أن ‪ ...‬أه العو ِام ِل ِل ك ِتشاف ِ‬
‫ْ َ‬
‫ه‪ِ .‬إالن َسان‬
‫ُُ َ‬
‫العق ْول‬ ‫ج‪.‬‬ ‫ال‬ ‫الع َ َ‬ ‫أ‪َ .‬‬
‫َ‬ ‫ُْ‬
‫د‪ِ .‬إال ْسا َم‬ ‫الدن َيا‬ ‫ب‪.‬‬

‫ن‬ ‫َْ ْ ُ َ‬
‫ا� ( )‬
‫التد ِر يب الث ِ ي‬
‫ك ٍة ُم َن ِاس َب ٍة!‬ ‫اِ ْم ِ أا ْال َف َر َاغ ب َ ِ َ‬
‫ِ‬
‫الق ُان ْو ِن ُه َو ْ نُ‬ ‫ََ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ُْ ْ ُ َ‬
‫ا� ِس ْي َنا‬ ‫ب‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫‪ .1‬الع ِال امس ِم ِ‬
‫ال‬
‫َ أَ‬ ‫ْ ُ ن َ شْ‬
‫اس َم َساف ِة الر ِض‬
‫ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ي‬‫� ْو ٌر ب ِق َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ِ .‬الب ي� ِو� م‬
‫اح َض َار ِة إال ْس َا ِميةَ‬ ‫� َ‬ ‫اب ت�ر ي ْ ن‬ ‫الط َل َب ُة ِك َت َ‬ ‫ََْ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪ .‬يقرأ‬
‫الع ُل ِوم َ‬
‫اب َع ْن ُع َ َم ِاء إال ْس َاِم ِ ن� َ ب َمال ُ‬ ‫الك َت ُ‬ ‫ََ َ َ ُ َ َ‬
‫الت ْج ِر ْي ِبية‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫‪ .‬يتحدث ه‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ ن ْ‬
‫و� اش تَ َ� َر ِب َب َي ِان ك ُس ْو ِف الش ْم ِس‬ ‫‪ِ .‬الب ي� ِ ي‬
‫الب َت ن‬
‫ا� َج با� َ‬ ‫الر َ ي� ِض َيات ُه َو نُ‬ ‫ّ‬ ‫ْ َ ن‬ ‫َ‬ ‫ْ َُ‬
‫ا�‬ ‫ِي‬ ‫ب‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ال‬
‫إ‬ ‫ِ‬ ‫اء‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫‪ِ .6‬من ع‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ََ‬
‫الع ِمي ِة‪.‬‬ ‫ات ِ‬ ‫‪ِ .7‬إالسام أه العو ِام ِل ِل ِا ك ِتشاف ِ‬
‫� ع ْم َ‬ ‫ْ نُ َ َ ُ ْ‬
‫الض ْو ِء‬ ‫ا� ه ْي ش ٍ� ه َو ُمن ِش أُ ِِ‬ ‫‪ .8‬ب‬
‫الف� ي�ء والكيمياء‬ ‫الت ْجر ب َي ِة ي ن‬ ‫الع ُل ِوم َ‬ ‫‪ِ .٩‬م َن ُ‬
‫ِِ‬
‫ن‬ ‫آ َ ُ ُ َ َ َ ت َ ْ ُ ُ ْ ْ نَ َ َ َ ُ ن َ ْ َ‬
‫ال ِ يه إن ي� خلق السموات‬ ‫‪ .٠1‬الية القرآ ِنية ال ي� تدعو امس ِ ِم ي� ِإى التفك ِر ي� خل ِق ِ‬
‫والرض واختاف الليل ن‬ ‫أ‬
‫وال�ار‪ ( ...‬ال مران ‪)1٩٠‬‬
‫َ‬
‫الت ْد ِر ْيب الثا ِلث ( )‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ أَ ْ َ ت آ َ َ ْ ً ْ‬
‫أ ِجب ع ِن الس ِئه ال ِتية وفقا ِلل ِحو ِار الس ِاب ِق!‬
‫َ‬ ‫والط َل َب ُة؟ َعن َ‬
‫اح َض َار ِة ِإال ْسا ِم َية‬
‫َ‬
‫س‬ ‫‪َ َ .1‬ع َي َت َح َد ُث ْ ُ‬
‫ام َد ّر ُ‬
‫ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ تَ ي ْ‬ ‫َ‬
‫‪َ .‬ماذا َو َج َد حسن بعد أن يقرأ ِكتاب � ِر ِ� احضار ِة ِإالسا ِمي ِة؟‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ُ َ َ َ ْ َ أَ َ َ ْ َ ُ َ ُ ُ‬
‫وجد حسن أن عماء ِإالسام الوا ِئل ي�تمون ِب�لعل ِوم التج ِر ي ِبية‬

‫الف� ي�ء والكيمياء‬ ‫الت ْجر ْيب َي ُة؟ ي ن‬‫الع ُل ْو ُم َ‬ ‫ه ُ‬ ‫َما ِ ي َ‬ ‫‪.‬‬
‫ِ ِ‬
‫وا� ش‬
‫اهي�‬ ‫وا� سينا ب ن‬‫جا� ب ن� احيان ب ن‬ ‫؟‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ي‬‫الت ْجر ْ‬‫الع ُل ْو ِم َ‬ ‫َم ْن ُ ْه ُع َ َم ُاء إال ْس َاِم ن� َ ب َمال ُ‬ ‫‪.‬‬
‫ب‬ ‫ِ ِ‬ ‫ي ِ‬ ‫ِ‬
‫ن‬
‫‪.....‬إل‬ ‫و�‬ ‫والب� ن‬
‫ي ي‬
‫ْ َ َ ََُ ْ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ََ‬
‫الع ِمي ِة؟ أهها ِإالسام‬ ‫ات ِ‬ ‫ما أه العو ِام ِل ِل ك ِتشاف ِ‬ ‫‪.‬‬
‫َ أَ‬
‫الب�و�ن‬ ‫ي‬ ‫؟‬ ‫ض‬ ‫ر‬‫ْ‬ ‫ال‬ ‫ة‬‫ِ‬ ‫اف‬‫س‬‫َمن َال ِذى ْاش تَ َ� َر ب ِق َياس َم َ‬ ‫‪.6‬‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ا� جا� ن‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ ْ ً ُ َ َ ُ ْ َ َ ْ نَ ْ‬ ‫َ‬
‫البتا�‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫؟‬ ‫ه‬‫ْ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫‪.‬‬ ‫ات‬ ‫ي‬‫َ‬ ‫ض‬ ‫�‬
‫ِب ِ ي ِ ِ‬ ‫ّ‬
‫الر‬ ‫وم‬ ‫ل‬‫لع‬ ‫�‬ ‫وا‬ ‫ر‬‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫اش‬ ‫هناك أيضا عماء ِإالساِم ال ِذ ي�‬ ‫‪.7‬‬
‫ي‬
‫والب� نو�‬
‫وموى ب ن� شاكر ي‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َََْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََُ َُ‬
‫احراح ِة ؟ با� سينا‬ ‫من أول عم ِاء ِإالساِم ال ِذي استعمل التخ ِد ي� ي� ِب‬ ‫‪.8‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ ُ ََ‬

‫ـب‬
‫الـتـد ِر يـب عى الـتـر ِكـي ِ‬
‫َ ْ ْ ُ أَ َ ُ‬
‫التد ِر يب الول (‪)1‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫أ ْ َ َ أَ‬
‫ُ‬
‫اص ِب امن ِاس ِبة!‬ ‫اِ ْم ِا الف َراغ ِب�حر ِف النو ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫نُ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ‬
‫‪ �ِ .1‬يد أن ندرس احضارة ِإالسا ِمية الس ِابقة‬
‫ن ْ‬
‫ح� َي ْن َج ُحوا ي� ِال ْم ِت َح ِان‬ ‫الط َل َب ُة ن� َ‬
‫الت َع ُ ِم ت‬ ‫َ ْ تَ ُ َ‬
‫‪ .‬ي ب� ِ�د‬
‫ي‬
‫ال َل ْن َي ْد ُخ َل َ‬
‫الن َار‬ ‫الص ِ ُ‬ ‫‪ُ .‬ام ْؤ ِم ُن َ‬
‫َََ َ َ َ َ ْ َ ُ ُْ ْ َ َ ُ َ ُ َ‬ ‫َْ‬
‫َ‬
‫ات أن يكونوا ِمثل هؤل ِء العم ِاء؟‬ ‫‪ .‬هل ُي ْ� ِكن ِللطلب ِة والطا ِلب ِ‬
‫ْ ُ ْ ُ َ ّ َ ُ ْ ََ ُ ُ ُْ َ َ َ‬
‫الن ِاف َعة‪.‬‬ ‫‪ .‬أك ِرموا مدرسك ِلتنالوا العلوم‬
‫ن ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫‪َ .6‬ل ْن َن ِص َل إ َى َت َق ُد ِم ْ َ‬
‫اح َض َار ِة ِإال ْسا ِم َي ِة ال َي ْو َم ِإل ِب ِب� ٍد ِ ي� ال َع َمل‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َُ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ َ َ‬
‫‪ .7‬أرسل ه ممدا ص م‪ِ .‬ليدعو الناس ِإى ِإال ي�ان ِب�ه‪.‬‬

‫تُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ َ ُ ْ‬
‫‪ .8‬ل ْن ت َنال ْوا ال ِب َ� َح تَ� ت ْن ِفقوا ِ َما ِ� ُبون‪.‬‬
‫ََ َ ُْ ْ ُ َ َ ُْ ْ ْ ن َ ْ ََ َ َُ ن َ ْ‬
‫‪ .٩‬فرض القرآن عى امس ِ ِم ي� أن يتفكروا ِ ي� خلق ه‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ نُ ْ َ َ ي َ ْ تَ ُ ُ ْ َ ْ َ نْ َ َ َ ْ ْ َ ن َ ب ْ‬
‫‪ .٠1‬ج ِبا� اِ ب� احيان ب� ِ�د ِليد ِخل ام�ج التج ِر ي ِب ي� ي� أ�ا ِث ِه‪.‬‬
‫َْ ْ ُ َ‬
‫الث ن‬
‫ا� ( )‬
‫ي‬ ‫التد ِر يب‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َ آ َ ْ َ‬
‫اص ِب!‬ ‫اح َمل ال ِت َية ِب َوض ِع أحر ِف النو ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ح ّول ب‬
‫ْ‬ ‫َ نَ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ِمثال ‪ - :‬أ� أذهب ِإى ام ِدين ِة ( لن)‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ج‪ .‬أ نَ� َل ْن أ ْذ َه َب إ َى ْ َِ‬
‫امد ْين ِةَ‬
‫ِ‬
‫ُ شْ َ ُ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ ْ‬
‫‪ -‬ع�مان يقرأ القرآن ( أن)‬
‫ُ ُ ُ شْ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ َ‬
‫ج‪ .‬ي ِ�ب ع�مان أن يقرأ القرآن‬
‫َ َ ُ َْ ُ َْ َ َ َ ْ‬
‫‪ .1‬ف ِاطمة تغ ِسل اما ِبس (أن)‬
‫تُ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ‬
‫ج‪ �ِ .‬يد ف ِاطمة أن تغ ِسل اما ِبس‬
‫َْ ُ ُ ْ ْ ُ َ ْ َ ََ َ َُ ُ ُ‬
‫العل َوم ( ِل )‬ ‫الت ِميذ الفصل يتعم‬ ‫‪ .‬يدخل ِ‬
‫الع ُلومَ‬ ‫َْ ُ ُ َ ُ َ‬
‫الف ْص َل ِل َي َت َع َ َم ُ‬ ‫ج‪ .‬يدخل التا ِميذ‬
‫َ‬ ‫ُْ ُ َ ِ ُ َْ َ ُ َ َ‬
‫ات ( ل ْن )‬
‫الس ّيئ ِ‬ ‫‪ .‬امس ِم الصال يعمل‬
‫ُْ ْ ُ َ ِ ُ َ ْ َْ َ َ َ َ‬
‫الس ّيئات‬ ‫ج‪ .‬امس ِم الصال لن يعمل‬

‫ون ِم َن ْ ُ‬
‫ام َت ِق ْ ي نَ� ( ِل )‬
‫َ ُ ْ ُ ُْ ْ ُ ََ َ َ َ ُ ُ‬
‫‪ .‬يصوم امس ِم رمضان يك‬
‫من ْ ُ‬
‫ام َت ِق ْ ي نَ�‬ ‫ون َ‬ ‫َ ُ ُ ُْ ْ ُ ََ َ َ ُ َ‬
‫ج‪ .‬يصوم امس ِم رمضان ِليك‬
‫َنُ َُ ُ ََُ َ َ ْ‬
‫‪ .‬الغ ِ ي� يس ِاعد الفقراء ( أن )‬
‫ُ ُ َنُ َ ْ َُ َ ُ‬
‫الف َق َراءَ‬ ‫ج‪ .‬ي ِ�ب الغ ِ ي� أن يس ِاعد‬
‫التدر يب الثالث ( )‬
‫ُ‬ ‫ََ ْ‬ ‫آ ََ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َت ْ� ِب ِ� ِ‬
‫الع َب َار ِ‬
‫ات ال ِتية إى اللغ ِة ِإالندوِني ِسي ِة الص ِحيح ِة !‬
‫‪1. Ibu saya tidak akan terlambat bangun pagi‬‬
‫‪2. Sujono senang mensedekahkan sebagian hartanya‬‬
‫‪3. Kamu (lk ) pergi ke masjid untuk sholat berjama’ah‬‬
‫‪4. Saya ingin membeli buku bahasa Arab di toko‬‬
‫‪5. Orang muslim tidak akan mengkhianati saudaranya‬‬
‫الق َي ِام َص َباحاً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ َ ْ َََ َ‬

‫م لن تتأخر ع ِن ِ‬ ‫أ ي‬ ‫‪.1‬‬
‫ْ‬ ‫ُ ُ ُ َ َ َ ْ ََ َ ّ َ َ ْ َ َ‬
‫ال‬ ‫َ‬
‫ي ِ�ب سوجونو أن يتصدق بعض أمو ِ ِ‬ ‫‪.‬‬
‫ُ َ َّ ََ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َْ َ ُ َ ْ‬
‫احماعة‬ ‫أنت تذهب ِإى امس ِجد ِلتص يى ب‬ ‫‪.‬‬
‫ُ ْ ُ َ ْ َ ْ تَ َ َ َ َ َ َ َ ن ُ َ‬
‫أ ِر يد أن أش ِ�ي ِكتاب اللغ ِة العر ِبي ِة ي� الدكن‬ ‫‪.‬‬
‫ام ْس ِ ُم َأ َخاهُ‬ ‫َ ْ َ نُ َ‬
‫ون ْ ُ‬ ‫لن ي�‬ ‫‪.‬‬

‫الـقـراءة‬
‫الت ْد ِر ْيب‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ تَ ْ َ ْ َ َ َ‬
‫ات من أ‪ ،‬ب‪ ،‬ج‪ ،‬د‪ ،‬و هـ ِبوض ِع عام ِة ( ‪!) x‬‬ ‫الك ِ‬‫اخ� أنسب ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ نْ نَ َ َ ُ ُ ْ َ َ يْ َ َ َ ُ‬
‫‪ .1‬أ�ل ال القرآن الك ِر� عى مم ٍد ص ‪ ...‬للن ِ‬
‫اس‬
‫شَ‬ ‫ج‪َ .‬ق ُان ْو نً‬
‫� ْي ًدا‬
‫ِ‬ ‫ه‪.‬‬ ‫�‬ ‫أ‪ِ .‬ك َت ً با�‬
‫د‪َ .‬ب َي ًنا‬ ‫ب‪ُ .‬ه ًدى‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ ُُ ْ ُْ َ َ َ ُْ َ ًّ ََ ََ ْ ُُ‬
‫‪ .‬احتاج امس ِمون ِإى ِقراء ِة القر ِآن جيدا فظهرت علوم ‪....‬‬
‫َ ََ‬ ‫أ‪َ .‬‬
‫الباغ ِة‬ ‫ه‪.‬‬ ‫ات‬ ‫الق َر َاء ِ‬
‫ِ‬ ‫ج‪.‬‬ ‫الن ْح ِو‬
‫َ‬ ‫َُ‬
‫د‪ .‬ام ْن ِط ِق‬ ‫ب‪ .‬اللغ ِة‬
‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫ن ُ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ُ َ نَ ْ ش َ‬
‫ال� ْي َع ِة َو َما ي� الق ْر ِآن فظ َه َر ْت ُعل ْو ُم ‪....‬‬ ‫‪ .‬ي�تاج امس ِم ِإى � ِم ِ‬
‫َُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ه‪ .‬اللغ ِة‬ ‫ج‪ .‬النح ِو‬ ‫ْ‬
‫أ‪ .‬أصو ِل ِ‬
‫الفق ِه‬
‫َ ََ‬
‫الباغ ِة‬ ‫د‪.‬‬ ‫الق َر َاء ِ‬
‫ات‬ ‫ب‪ِ .‬‬
‫ْ‬ ‫ن َ َْ َْ‬ ‫َ َ َ ُ ْ ُ َ َ ْ ُ ْ ْ نَ َ ْ‬
‫‪ .‬فرض القرآن عى ْامس ِ ِم ي� أن ‪ ...‬ي� أحو ِال الكو ِن‬
‫ه‪ُ .‬ي تَ ْ� ِب ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫�وا‬ ‫ج‪َ .‬ي َتك ُروا‬ ‫أ‪َ .‬ي ن َ� ُم ْوا‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ُ‬
‫د‪ .‬يتبينوا‬‫َ‬ ‫ب‪ .‬يق َرأوا‬

‫َ ُ‬ ‫ُُ‬ ‫ََ‬ ‫ْ تَ َ ْ َ‬
‫العل ْو ُم الط ِب ْي ِع َية‬ ‫امس ِ ُم ْون ِب ‪ ...‬فظ َه َر ِت‬ ‫اِ ه�‬ ‫‪.‬‬
‫الع ُل ْو ِم َ‬
‫الت ْج ِر ْي ِبية‬ ‫ه‪ُ .‬‬ ‫ْ ََ‬
‫ج‪ِ .‬ع ِم الفل ِك‬ ‫الس َي ِاس َي ِة‬ ‫الع ُل ْو ِم ّ‬ ‫أ‪ُ .‬‬
‫ْ َْ‬ ‫ب‪ .‬تَ ْ‬
‫ال� بَ َ‬
‫التف ِس ْي ِ�‬ ‫د‪ِ .‬ع ِم‬ ‫� ِة‬
‫نَ َ َ نَ َ ُ َ ْ ُ َ َ َ َ َ ن تَ ي ْ ن َ َ َ َ شَ َ َ َ‬
‫� ي ِة عى ‪....‬‬ ‫�ر ام�ج التج ِر ِب ي� أول مر ٍة ي� � ِر ِ� احضار ِة الب ِ‬ ‫‪.6‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ج‪ُ .‬ع َ َم ِاء ن‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ه‪ُ .‬ع َم ِاء الغ ْر ِب‬ ‫احلف‬ ‫السل ِف‬ ‫أ‪ُ .‬ع َم ِاء‬
‫ُ ََ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫التف ِس ْي ِ�‬ ‫د‪ .‬عم ِاء‬ ‫ب‪ُ .‬ع َم ِاء ِإال ْساِم‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ أَ‬ ‫ُ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ا ْع ُت ِب َ� ‪ِ ...‬من الوا ِئ ِل ال ِذ ي� أدخلوا ام�ج التج ِر ي ِب يَ�‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪.7‬‬
‫الر ِازي‬ ‫ه‪َ .‬‬ ‫اح َيان‬ ‫ج‪َ .‬ج ب ُا� ْب نُ� َ‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫أ‪ .‬اِ ْ نُ� س ْي َ‬
‫ِ‬ ‫ب ِ‬
‫َ‬ ‫ُْ ن‬
‫د‪ .‬اِ ْب نُ� َال ْي ش َ�‬ ‫ب‪ِ .‬الب ي� ِ ي‬
‫و�‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َََ‬ ‫َ ُ ّ‬ ‫ََ‬
‫الكتاب ال ِذي صنفه ج ِبا� ب� احي ِان ‪....‬‬ ‫هذ ا ِ‬ ‫‪.8‬‬
‫َ ُ ََ‬ ‫َ ُ َ ُ‬
‫اب الفل ِك‬ ‫ه‪ِ .‬كت‬ ‫الس َن ِة‬ ‫اب ُ‬ ‫ج‪ِ .‬ك َت ُ‬ ‫اب القان ْو ِن‬ ‫أ‪ِ .‬كت‬
‫اح َو ّ‬ ‫اب نَ‬ ‫د‪ِ .‬ك َت ُ‬ ‫َ ُ َ َ َ‬
‫اص‬ ‫اب الفا ِسف ِة‬ ‫ب‪ِ .‬كت‬
‫ُ ْ ُ َ ْ نُ َ ْ ش َ َ َ ُ َ َ ْ نَ َ َ ُ َ نْ َ َ َ ْ ْ َ ن‬
‫‪ .٩‬اعت ِب� اِ ب� الي� ِمن الرو ِاد ال ِذ ي� أسسوا ام�ج التج ِر ي ِب ي� ي� ‪....‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ََ‬ ‫الف ْي ن� َ‬ ‫ْ‬
‫الر َ ي� ِض َي ِ‬
‫ات‬ ‫ِ‬ ‫م‬‫َ‬ ‫ع‬‫ِ‬ ‫ه‪.‬‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫الف‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ج‪.‬‬ ‫ء‬‫ِ‬ ‫�‬‫ي‬ ‫أ‪ِ .‬ع ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫م‬
‫ْ َْ‬ ‫ْ ّ‬
‫التف ِس ْي ِ�‬ ‫د‪ِ .‬ع ِم‬ ‫ب‪ِ .‬ع ِم الط ّب‬
‫اح َر َ‬ ‫َُ َ ََُ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َْ ن‬
‫اح ِة‬ ‫�‬
‫‪ ... .1٠‬هو ال ِذى أول م ِن استعمل التخ ِد ي� ِ ِب‬
‫َْ‬ ‫أ‪ .‬اِ ْب نُ� َال ْي شَ َ‬
‫ه‪ .‬ال ِب ْي ُ� ْو ِ ن ي�‬ ‫ج‪َ .‬ج با� ب ن� َ‬
‫اح َيان‬ ‫ِ‬ ‫�‬
‫الر ِازي‬ ‫د‪َ .‬‬ ‫ب‪ .‬اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬

‫ا� ( )‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ أَ ْ َ ت آ‬
‫أ ِجب ع ِن الس ِئ ِه ال ِتي ِة!‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ نَ َ َ ْ ُ ُ‬
‫ات؟‬ ‫ِ‬ ‫اء‬ ‫ر‬ ‫الق‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫‪ِ .1‬ماذا �رت ع‬
‫َ ُ َ ْ ُ َ ُ ْ نُ ُ ْ ْ نَ َ َ نَ ْ ش َ‬
‫ال� ْي َع ِة؟‬‫العم ال ِذي ي ِع ي� امس ِ ِم ي� عى � ِم ِ‬ ‫‪ .‬ما هو ِ‬
‫� َر ْت � ْه ت� َم ِام ُام ْس ِ ِم ْ نَ� � ُلع ُل ِوم َ‬ ‫َ َ ُ ُ َ نَ‬
‫الت ْج ِر ْي ِب َي ِة؟‬ ‫ي ِب‬ ‫العل ْو ُم ال ت ي� َ ِب ِ‬ ‫‪ .‬ما ِ يه‬
‫اح َي ِان؟‬ ‫‪َ .‬م ْن ُه َو َج ب ُا� ْب نُ� َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اب َال ِذي أ َل َف ُه َج با� ْب نُ� َ‬ ‫الك َت ُ‬ ‫‪َ .‬‬
‫اح َيان؟‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َْ َ ْ ُ َ ْ َْ ن‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََُ َُ‬
‫احراح ِة؟‬ ‫‪ .6‬من أول عم ِاء ِإالساِم ال ِذي يستع ِمل التخ ِد ي� ي� ِب‬
‫النف ْيس ن� َ ب َمال الع ْم َ‬
‫الت ْج ِر ْي ِب ي�؟‬ ‫‪ُ .7‬ا ْذ ُك ْر َما ْاك َت َش َف ُه اِ ْ نُ� َ‬
‫ب ِ ٍ ي ِ ِ ِ‬
‫ات؟‬‫الر َ ي� ِض َي ِ‬ ‫‪َ .8‬م ْن ُع َ َم ُاء ِإال ْس َاِم ن ي� ِع ْ ِم ّ‬
‫ُُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ ََ ُ َ َ َ ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ َْ‬
‫‪ .٩‬ماهو أقوى العو ِام ِل عى تقد ِم احضار ِة ي� ميد ِان العل ِوم؟‬
‫� ع ْ َم َ‬ ‫َ ُ َ َ ُ ْ ْ نَ َ ْ ُ ْ‬
‫الض ْو ِء‪َ ،‬م ْن ُه َو؟‬ ‫ُ‬ ‫أ‬ ‫ش‬
‫‪ِ .٠1‬من عم ِاء امس ِ ِم ي� من ي ِ ِ‬
‫ن‬
‫ِإالجابة‪:‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أَ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ُ‬
‫رآن الص ِحيح ِة‬ ‫‪ِ .1‬لن امس ِم ي�تاج ِإى ِقراء ِة الق ِ‬
‫‪ .‬ع ْ ُم ُأ ُصول الف ْقه والف ْقهُ‬
‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫الف ْي نِ� ي�ء ِ‬
‫والك ْي ِم َياء‬ ‫‪ِ .‬‬
‫َ‬ ‫َ ُ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ نْ َ َ َ ْ َ ن َ ب ْ‬
‫ي� ي� أ�ا ِث ِه‬ ‫‪ .‬أول من ادخل ام�ج التج ِر ِب ي‬
‫اح َواص ِوك َتاب َ‬
‫الس ْب ِع ْ ي نَ�‬ ‫‪ِ .‬ك َتاب نَ‬

‫بن‬
‫ا� سينا‬ ‫‪.6‬‬
‫اح ْ‬ ‫َ شْ ي ْ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ن َ‬
‫س‬
‫ِب ِ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫‪.‬‬ ‫س‬ ‫واح‬
‫الر ي ِ ِب ِ‬
‫�‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫‪.1‬الدورة الدم ِوية ي� ِ‬ ‫‪.7‬‬
‫والب� نو�‬
‫البتا� وموى ب ن� شاكر ي‬ ‫ا� جا� ن‬
‫بن ب‬ ‫‪.8‬‬
‫إالسام‬ ‫‪.٩‬‬
‫ا� ش‬
‫اهي�‬ ‫بن‬ ‫‪.٠1‬‬
‫َ ُ‬
‫الت ْد ِر ْي ُب الثا ِلث ( )‬
‫َ‬
‫ْ آ َ َ َ تَ َ ُ ْ َ ُ ْ َ تً َ ً‬ ‫َّ ْ َْ‬
‫ص ْي َحة!‬ ‫ات ال ِتية ح� تكون ب�ه ِ‬ ‫َ‬
‫كون ال ِ ِ‬
‫ك‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫نَ‬
‫امس ِ ُم ْون ‪ -‬الق ْر ِآن – ي ْ� َت ُاج – َم َع ِ نا�‬ ‫‪ِ �ْ .1‬م ‪ِ -‬إى –‬
‫ََ َ َ‬ ‫ُ ْ ُ َ َ َ ْ ََ َ ْ َ‬ ‫ن‬
‫امس ِ ِم ْ ي نَ� – ي� ‪ -‬القرآن – عى – أن – فرض‪ -‬الكو ِن – يتفكروا‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫‪ْ .‬‬
‫أَ‬ ‫الع ُل ْو ِم – اِ ْ‬
‫الت ْجر ْيب َي ِة – ُع َ َماءُ‬ ‫ال َوائ ُل – ب – َ‬
‫ِ‬ ‫–‬ ‫َ‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫‪-‬‬ ‫م‬
‫ْ َ‬
‫‪ِ .‬إالس ِ‬
‫ا‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫أَ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اس – اِ ش تَ َ� َر – الر ِض‬ ‫ي‬ ‫الب ْي ُ� ْو ن� – ب ِق َ‬ ‫‪َ .‬م َس َاف ِة – َ‬
‫ِي ِ ِ‬
‫َّ‬ ‫الد َمو َية – َب َ نَ� – ْ نُ� ‪َ -‬‬ ‫َ‬ ‫َ ََ ن َ‬
‫الرئ َت ْ ي ِن�‬ ‫الد ْو َر ِة –‬ ‫باِ‬ ‫اح َركة – ي� – ن ِف ْي ٍس – ِ ِ ي‬ ‫‪.‬‬
‫إالجابة‪:‬‬
‫َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ َ نَ ْ َ َ ن ُ‬
‫ا� الق ْر ِآن‬ ‫‪ .1‬ي�تاج امس ِمون ِإى � ِم مع ي‬
‫َ َ َ ُ ْ ُ َ َ ْ ُ ْ نَ َ ْ َ َ َ َ ُ ن َ‬
‫‪ .‬فرض القرآن عى امس ِ ِم ي� أن يتفكروا ي� الك ِون‬
‫َ أَ‬
‫ال َوائ ُل � ُلع ُل ِوم َ‬ ‫ْ تَ َ ُ َ‬
‫الت ْجر يبي ِةَ‬ ‫ِ ِب‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ْ‬
‫‪ .‬اِ ه� ع ِ ِإ ِ‬
‫ال‬ ‫اء‬ ‫م‬‫َ‬
‫ِ ِ‬
‫َ أَ‬
‫اس َم َساف ِة الر ِض‬
‫ْ‬ ‫ي‬‫‪ْ .‬اش تَ َ� َر الب ْي ُ� نو� ب ِق َ‬
‫ِ ِي ِ ِ‬
‫ََ َ َ َ َ َ َ ن َ‬ ‫‪َ .‬ب َ نَ� اِ ْ نُ� َ‬
‫الرئ َت ْ ي ِن�‬
‫ِ ي ِ‬‫�‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫الد‬ ‫ة‬‫ك‬ ‫ر‬‫اح‬ ‫س‬ ‫ِ‬
‫الن ِف ْ‬
‫ي‬ ‫ي ب‬

‫الـك َـت َـابـة‬
‫ِ‬
‫ُ َ َ ن َ‬ ‫ُ‬
‫اح ْمل َت ْ ي ن� َكا ِ ي� ا ِمثال!‬ ‫أ‪ .‬ا ْر ُبط ب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫تُ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ِمثال ‪ �ِ :‬يد عا ِئشة أن تذهب ِإى امـكتبة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫تق َرأ َعا ِئشة َب ْع َض الك ُتب‬
‫ُ‬ ‫تُ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ‬
‫= ِ� يد عا ِئشة أن تذهب ِإى امـكتبة ِلتقرأ بعض الكتب‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ُ ْ ُ ْ َ ْ يَ‬
‫أراد امـس ِمون أن ب�ت ِمعوا هنا‪.‬‬
‫ن ُ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ام ْس ِ ُم ْون ِ ي� أمو ِر ِدي ِ ِ�م‪.‬‬
‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َي َت َش َاو ُر ْ ُ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ََْ ُ َُ ََ َ ن ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ي‬
‫= أراد امـس ِمون أن ب�ت ِمعوا هنا ِليتشاوروا ِ ي� أمو ِر ِدي ِ ِ�م‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ َ ن َ ْ َُ َ ّْ‬

‫ح أن يش ِاهد التل ِفز يون ‪.‬‬ ‫‪ .1‬أراد أ ِ ي‬
‫َْ َ َ ن َ َ ْ َ َْ َ‬
‫ح ِإى أخب ِار العال‪.‬‬ ‫‪-‬يست ِمع أ ِ ي‬
‫ُ َْ ََ َ ََْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ن َ ْ َُ‬
‫الت ِل ِف ِز يون ِليسمع ِإى أخبار الع ِال‬ ‫ح أن يش ِاهد ِ‬ ‫= أراد أ ِ ي‬
‫َ‬ ‫َ َ أَ‬
‫ال َسا ِت َذ ُة أ ْن ُي َس ِاف ُروا إ َى ِْام ِد ْي َن ِة ْ ُ‬
‫ام َن َو َرر ِةَ‬ ‫‪َ .‬يت َم ن�‬
‫ِ‬
‫أَ‬
‫ال َسا ِت َذ ُة َق ْب َ� َالر ُسول َص َى َ ُ‬
‫ال َع َل ْي ِه َوس َمَ‬ ‫‪ َ -‬ي نُ� ُور‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ نَ أَ َ َ ُ َ ْ ُ َ ُ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ نُ ُ َ‬
‫= يتم� السا ِتذة أن يس ِافروا ِإى ام ِدين ِة النورة ِل ي�وروا ق ب� الرس ِول‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ُ َ ُ َ ْ ََ َُ ْ‬
‫‪ .‬ي ِ�ب الطاب أن يتعموا العر ِبية‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ َ نَ ُ‬
‫َ‪-‬ي ْس َت ِط ْيع الطاب ْ� َم الق ْرآن الك ِر يْ�‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ َ ْ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ نَ ْ َ ُ‬ ‫ُ‬
‫رآن الك ِر ي ِ�‬ ‫= ي ِ� ُب الطاب أن يتعموا العر ِبية ِليست ِطيعوا �م الق ِ‬

‫َ‬ ‫َْ َ ْ ُ َ َ ْ ََْ ُ ُ َََ‬
‫ات الر ِازي ‪.‬‬ ‫يست ِطيع الطاب أن يقرؤوا مؤلف ِ‬ ‫‪.‬‬
‫ْ ُ ُ ْ َ أَ ْ َ‬ ‫ُ َ‬
‫َ‪-‬ي ْس َت ِف ْيد الطاب ِمن علو ِم هذا ال ِم ي� الك ِب ي�‪.‬‬
‫ْ‬
‫َ‬ ‫ُُ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ََْ ُ ُ َََ‬ ‫َ‬
‫الكب ي�ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ات الرازي ح� يست ِفيد من عل ِوم هذا ِإالم ِام ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫= َي ْست ِط ُيع الطاب أن يقرؤوا مؤلف ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫أ‬ ‫َ‬ ‫ْ تُ ّ ْ نَ َ ْ َ ْ‬
‫أن ِت ِ�ب ي� أن تقر ِ ي� الدروس‪.‬‬ ‫‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‪-‬أ ْنت َت ْن َجح نَ� ن‬
‫ِ ي ي� ِالم ِتح ِان‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ تُ ّ ْ نَ َ َ ْ َ أ ُ ُ َ َ تَ َ ْ َ ن‬
‫ح ي� ِالم ِتحان‬ ‫= أن ِت ِ�ب ي� أن تقر ِ ي� الدروس ح� تنج ِ ي‬
‫ُ‬ ‫تُ ْ ُ ُ ّ َ ْ َ ْ َ َ َ‬
‫م أن تذهب ِإى الس ِوق‬ ‫ِ� يد أ ي‬ ‫‪.6‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ُّ َْ‬
‫ات‬‫م تش ِ�ي اح�و ِ‬ ‫‪-‬أ ي‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫تُ ْ ُ ُ ّ َ ْ َ ْ َ َ َ‬
‫م أن تذهب ِإى الس ِوق ِلتش ِ�ي اح�وات‬ ‫= ِ� يد أ ي‬
‫ََ ً‬ ‫َ‬ ‫ُي َص ّى ْ ُ‬
‫� َاعة‬ ‫ام ْس ِ ُم ن ي� ام ْس ِج ِد ب‬ ‫‪.7‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ ْ شَ‬
‫ال‬
‫ات ِمن ِ‬ ‫‪-‬ينال امس ِم أ ك� َدرج ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ً َ َ َ َ ْ شَ‬ ‫ام ْس ِ ُم ن� ْ َ‬ ‫= ُي َص ّى ْ ُ‬
‫ات من هِ‬ ‫ام ْس ِج ِد ب�اعة ِلينال أ ك� درج ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الد ْر َس‬‫الت َام ْي َذ َ‬ ‫َ‬ ‫‪ُ -8‬ي َع ّ ُم ْ ُ َ‬
‫امد ّر ُس ِ‬ ‫‪.8‬‬
‫َْ ُ َ َ ُْ ُُْ َ َ َ َ‬
‫‪ -‬يع ِرف التا ِميذ العلوم الن ِافعة‬
‫ُ َ ّ ُ ْ ُ َ ّ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ َ تَ َ ْ ُ ُ ُ َ َ‬
‫الن ِاف َعة‬ ‫= يعم امدرس التا ِميذ الدرس ح� يع ِرفوا العلوم‬

ُ َ َ َ َ ُ ‫ْح َا‬ ‫ن‬ َ
َ ْ
ُ َ ‫افة ا ِ إلسا ِم‬ ‫ق‬ ‫ث‬ ‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ت‬ ‫ر‬ِ ‫ل‬‫ا‬ : ‫ي‬ �ِ ‫َبا ُب الثا‬
‫ية‬ ‫ال‬

royong, kerjasama, toleran, damai), santun, responsif dan pro -aktif dan menunjukkan


guru dan teman.
3.1 Memahami cara penyampaian serta cara meresponnya terkait topik: ‫الرحات والثقافة إالسامية‬
dengan memperhatikan unsur kebahasaan, struktur teks dan unsur budaya yang sesuai konteks
penggunaannya.
4.1 Mensimulasikan dialog sederhana tentang cara merespon ungkapan terkait topik:
‫الرحات والثقافة إالسامية‬
perasaan dan sikap terkait topik: ‫السامية‬
‫الرحات والثقافة إ‬
4.3 Menyusun teks lisan dan tulis sederhana untuk mengungkapkan: ‫السامية‬
III. Indikator dan Tujuan

1. Menjelaskan isi teks yang didengar yang berkaitan: ‫السامية‬
2. Menerapkan percakapan terkait topik: ‫السامية‬
3. Menerangkan isi teks bacaan yang terkait topik: ‫السامية‬
4. Menyusun teks tulis yang terkait topik: ‫السامية‬
dengan topik: ‫السامية‬

A. Pembelajaran Mufradat/Istima’
1. Pendahuluan
berkaitan dengan ‫السامية‬
telah diketahui.
2. Kegiatan Inti
di buku
menirukan
baru
3. Penutup

1. Pendahuluan
c. Guru menjelasan mengenai tehnik pembelajaran hiwar yang akan diberikan
2. Kegiatan inti
a. Guru menanyakan siswa tentang ‫الرحات والثقافة إالسامية‬, dan siswa menjawab sesuai
dengan kemampuannya
c. Guru memberi contoh percakapan tentang ‫السامية‬ ‫الرحات والثقافة إ‬, disertai dengan
penjelasan mengenai arti kata yang masih belum difahami sisawa.
d. Siswa diminta membuat konsep hiwar secara tertulis untuk dipraktekkan
e. Siswa mempraktekkan hiwar (percakapan) sesuai dengan kreativitaas mereka tentang
f. Guru memperbaiki kesalahan-kesalahan yang dilakukan siswa
3. Penutup
b. Guru memberi arahan mengenai latihan yang diberikan
1. Pendahuluan
a. Siswa diminta untuk mengingat pelajaran sebelumnya, yaitu i’il mudhari’ yang berada di
sebelah kanan dan kiri, kemudian guru menanyakan perbedaan i’il yang berada di sebelah
kanan dan kiri marfu’ dan i’il mudhari’ yang mansub
b. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu mengenalkan perbedaan
antara i’il mudhari’ yang marfu’, yang mansub dan yang majzum.
2. Kegiatan Inti
c. Guru mengajak siswa mendiskusikan penyebab terjadinya perbedaan antara i’il mudharari’
yang marfu’, yang mansub, dan yang majzum.

d. Guru menjelaskan kepada siswa penyebab terjadinya perbedaan antara i’il mudharari’
yang marfu’, yang mansub dan yang majzum.
e. Guru memerintahkan siswa untuk memperhatikan huruf-huruf yang yang menyebabkan
i’il mudhari’ yang majzum.
f. Guru menyampaikan kesimpulan mengenai tanda-tanda i’il mudhari’ yang majzum.
g. Guru memerintahkan siswa untuk merubah i’il mudhari’ yang marfu’ ke i’il mudhari’
yang majzum.
h. Guru memberi latihan (tadrib) untuk mengetahui penguasaan siswa terhadap perubahan
i’il mudhari’ yang marfu’ ke dalam i’il mudhari’ yang majzum.
i. Guru membuat penilaian terhadap kemampuan penguasaan siswa terhadap materi yang
ada
3. Penutup
a. Guru memberi kunci jawaban dari tadrib yang diberikan dan memberi kesimpulan terhadap
pembelajaran yang dilakukan.

1. Pendahuluan
b. Guru meyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu membaca teks bacaan tentang:
2. Kegiatan inti
pembelajaran hiwar, yaitu tentang: ‫السامية‬
qira’ah.

qira’ah
3. Penutup

1. Pendahuluan
c. Guru memberi penjelasan mengenai tehnik pembelajaran kitabah yang akan diberikan
2. Kegiatan inti
pembelajaran tarkib tentang i’il mudhari’ majzum
3. Penutup

V. Materi Inti
َ َ ُْ
‫امفردات‬
ّ‫ش‬ َ ََ
�‫التأ‬ Terpengaruh ‫الثقافة‬ Budaya
ََ َ َ ‫ام َو‬ ُ ْ ‫َو‬
‫الثقافة‬ ‫اصات‬
ْ َ‫َ ْ أ‬
Budaya Transportasi
‫ام ْع َجم‬ ُْ Kamus, ensiklopedi َ

‫والز ي�ء‬ Pakian, mode
َ‫َأ ْن َتج‬ Menghasilkan ‫ب ْ� َت ِنب‬
َ‫ت‬
Menjahui
ُ ْ ُ
‫َو َيش ُمل‬ ‫َم ْعل ْو َمات‬
َُ ‫تَ أَ شَ َ َ َ َ ش‬
Mencakup Informasi
‫�� يتأ� ِبـ‬ Terpengaruh ‫ُم َع َام ته‬ Pergaulan

ََُ َ َ
‫�فات‬ ‫ت‬ Prilaku َ‫أ ّهية‬ Pentingnya
‫ام َبالت‬ ُْ Ketidak pedulian ‫ال‬ ‫َر َح َ ت‬ Orang-yang yang

melakukan perjalanan
َ َ
‫ن ْس َت ِف ْيد‬ Mengambil manfaat ‫ن ْن ِقل‬ Mentransfer
َ َْ ُ
‫اح ِد ْيثة‬ Modern ‫َم ّدث‬ Ahli Hadits
ُْ َ َ
‫ام ْس َت ْو ِر َدة‬ Impor �‫َماذا ت ْع ِ ن ي‬ Apa yang anda maksud
ْ ّ َْ
‫ُمق َت َض َيات‬ Kebutuhan ‫احل‬ pemecahan
‫َح ّد ج ُح ُد ْود‬ Batasan ‫َع ْ� ج ُع ُص ْور‬ Masa
‫�ر‬ ْ َ‫َم ِس ْي َ� ُة ش‬ Perjalanan satu bulan ‫� ْو ِر ّي‬ ُ َ‫ن‬ Sangat penting

َْ َ َ َ ‫ص َراء ج‬ َْ
‫غ ْرض ج أغراض‬
َ Tujuan ‫ص ِاري‬ Padang pasir
‫�ات‬ َ ‫ِب‬ Arah ‫َح َياة ِس َ َي ِاس ّية‬ Kehidupan politik

َ َ ‫أ‬
‫أجناس‬ َ ْ Jenis ‫َم َدى ال ْسفار‬ Sepanjang perjalanan
ََ ْ َ ُ
�‫ِإق ِل ْي� ج أقا ِل ْي‬ Kawasan, regional ‫ألو ْسط ِآسيا‬ Asia Tengah
َ َ َ ‫اب‬ ُ ‫ِك َت‬
‫ِر ْح ته ج ِر ْحات‬ Perjalanan ‫الد ِل ْيل‬ Buku pemandu
َ
‫َي ْب َ� ُع‬ Menguasai, mendalami ‫أ ْ ب َع َب�ن‬ Membuat aku kagum

‫أ‬
‫الفعال‬
‫=‬ ‫ماض مضارع‬ ‫=‬ ‫ماض مضارع مصدر‬
‫َ‬
‫‪menjelaskan‬‬ ‫ُي َب ّ ي نُ�‬ ‫‪َ Menempuh‬ب َ ي نَ�‬ ‫َج ْو ً ب�‬ ‫اب ي ب ُ� ْو ُب‬‫َج َ‬
‫ََ َ َ ُ‬ ‫‪ Ramai‬تَ َ َ َ‬ ‫َر َو ً‬
‫‪melewati‬‬ ‫ب�اوز يتجاوز‬ ‫اجا‬ ‫َ ي ُ� ْو ُج‬ ‫َر َاج‬
‫َََ َ‬ ‫‪ Menghubungkan‬تَ أَ َ‬
‫‪memastikan‬‬ ‫يتأ كد‬ ‫� كد‬ ‫َر ْبطا‬ ‫َربط َ ي ْ� ُبط‬
‫َ‬
‫‪meluas‬‬ ‫َي َت َو َسع‬ ‫‪ Berusaha‬ت َو َسع‬ ‫َس ْعيا‬ ‫َس َع َي ْس َع‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪tukar menukar‬‬ ‫‪ Bepergian‬ت َب َادل َيت َب َادل‬ ‫ِر ْح ته‬ ‫َر َحل َ ي ْ� َحل‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪Terbatas‬‬ ‫‪ Meriwayatkan‬اِ ق َت َ� َيق َت ِ�‬ ‫ِر َو َاية‬ ‫َر َوى َ ي ْ� ِوي‬
‫َ‬
‫�‬ ‫‪ Menyebabkan‬اِ ْق َت نَ� َي ْق َت ِ ن‬ ‫تأ‬ ‫ّ‬
‫أدي يؤدي‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪Meminta,‬‬
‫‪menghendaki‬‬ ‫ي‬ ‫�دية‬
‫ت‬
‫الساع‬
‫ين‬
‫امسم�؟‬ ‫الرح ت‬
‫ال‬ ‫هل عرفت ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ت‬ ‫ْ َ َ ْ شَ َ ْ ُ ُ َ ْ َ ْ ً َ ْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ ش ْ َ ُ ُ ْ نُ َ ُ ْ َ َ َ‬

‫أ�ره با� بطوطة‪ ،‬ال ِذي ق� ِل ِرحا ِته أ ك� ِمن ر بع قرن ب ِعيدا عن أه ِه ووط ِنه‪ ،‬ح� وصل‬
‫ْ ُ ْ ْ َ َ َ َ َ ْ ن نَ ْ َ‬
‫اح ُزر ِإالندوِني ِسية‪ ،‬كا رأيناه ي� اح ِر يطة!‬ ‫إى َب ْعض ب ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ْ ََ َ َ َ ُ ْ َ ّ ن‬
‫اض َية‪.‬‬
‫ِ‬ ‫امـ‬ ‫ر‬‫و‬ ‫ص‬ ‫الع‬ ‫�‬ ‫مِي‬ ‫لقد توسع العال ِإالساِ ي‬
‫الع َرب‪ِ ،‬م نْ ُ�م َالي ْع ُق ْو ّ� َو ْ َ‬
‫ام ْـس ُع ْو ِديّ‬ ‫ال َ‬‫الر َح َ ت‬
‫َ‬ ‫ت‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ شْ‬ ‫ََْ ََ َ‬
‫ِب ي‬ ‫ال� قام ب�ا‬
‫ي‬ ‫الرحات‬ ‫وقد أدى هذا ِإى ك� ِة ِ‬
‫َ َ ّ َ ْ ن َ ُ ْ َ َ ُ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ تَ َ َ ُ ْ ُ ُ ْ َ َ ْ َ‬ ‫ُ‬
‫ّ‬
‫م‪.‬‬ ‫َو َ ي�ق ْوت احم ِوي و با� بطوطة‪ .‬كنوا ي ب�وبون ِالباد ِإالسا ِمية و ب�اوزوا حدود العال ِإالسا يِ‬
‫أَ‬
‫ال ْغ َراض ِمن الر ْح َه؟ت‬
‫ِ‬ ‫َما‬

‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ َت ْ ّ َ َ‬
‫العم‬
‫الع ِمية أي ِلغرض طل ِب ِ‬ ‫الرحه ِ‬ ‫‪ِ .1‬‬
‫ََ ُ ْ ِ َ َ ْ َْ َ ْ َ‬ ‫َك َل ِذي قام ب�ا ُ‬
‫امـ َح ّدثون ِللتأ كد ِمن صة ح ِديث أو مع ِرفة سن ِده‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫الر ْح ته ِ‬
‫الد ْي ِن ّية‬ ‫‪ِ - .‬‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ َ َََ ُ َ َْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ََ‬ ‫َ َ‬
‫كل ِ ت ي� ق َام ِب َ�ا احجاج وأ�حت هم التعارف وتبادل امـعلومات ِف ي�ما بي�م‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ت‬
‫َ‬
‫الت َج ِار ّية‪،‬‬ ‫الر ْح ته ِ‬ ‫‪ِ .‬‬
‫َ َ َ ْ ْ ّ َ شَ ْ ت‬ ‫وصل ُ‬ ‫ُ‬
‫الت َجار امسمون أو ِاسط ِإف ِر ي ِقيا و� ِ ي� ِآسيا‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫حيث َ‬
‫ّ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ َ َ َ َ َُْ ُْ ُ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬
‫ْ‬
‫احغر ِافيون كتب الد ِليل ِل ِذه الرحات ‪.‬‬ ‫ِومن أجل ه ِذه التجارة‪ ،‬وضع ب‬

VI. Penilaian
A. Skala Sikap
Guru melakukan penilaian terhadap peserta didik dalam kegiatan diskusi
Pengamatan pada saat pelaksanaan diskusi.

Nilai
1 2 3 T TT R P
1. Kejelasan dan kedalaman informasi.

a. Jika kelompok tersebut dapat memberikan kejelasan dan kedalaman informasi lengkap
dan sempurna, skor 30.
b. Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman informasi lengkap
dan kurang sempurna, skor 20.
c. Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman informasi kurang
lengkap, skor 10.
2. Keaktifan dalam diskusi.

a. Jika kelompok tersebut berperan sangat aktif dalam diskusi, skor 30.
b. Jika kelompok tersebut berperan aktif dalam diskusi, skor 20.
c. Jika kelompok tersebut kurang aktif dalam diskusi, skor 10.
3. Kejelasan dan kerapian presentasi

a. Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan sangat jelas dan rapi, skor 40.
b. Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan jelas dan rapi, skor 30.
c. Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan sangat jelas dan kurang rapi, skor
20.

d. Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan kurang jelas dan tidak rapi, skor
10.

a. Kolom menyebutkan isi teks yang ada.
Skor nilai:
1). Apabila peserta didik bisa menyebutkan isi teks secara lengkap, skor 2.
2). Apabila peserta peserta didik hanya bisa menyebutkan sebagian isi teks , skor 1.
Skor yang diperoleh

Nilai = x 100
Skor maksimal
b. Kolom Pilihan Ganda dan Uraian.

1). Pilihan ganda: jumlah jawaban benar x 1 (maksimal 10 x 1 = 10)
2). Uraian: Rubrik Penilaian

Nilai = x 100
90
c. Tugas/Portofolio

1). Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya tepat pada waktu yang ditentukan
2). Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan
perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 90.
3). Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan
perilaku yang diamati serta alasannya sedikit ada kekurangan, nilai 80.
1). Jumlah nilai rata- rata pada kolom “Ayo berlatih” pilihan ganda/uraian dan tugas x 50%.
2). Jumlah nilai rata-rata pada kolom diskusi, penerapan x 50%.

‫‪VII. Kunci Jawaban‬‬
‫ت‬
‫الساع‬ ‫التدر يب عى‬
‫َْ َْ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫أ‪.‬اِ ْخ تَ� ْ إال َج َاب َة ُ‬
‫ام َن ِاس َبة من أ أو ب أو ج أو د أو هـ!‬
‫ْ‬
‫ِ ِ‬
‫َ َ َّ َُ‬
‫امـك ّر َمة‬
‫ن َ‬
‫اح َج ُاج ِ ي� ِر ْح تٍه ‪ِ ...‬إى مكة‬ ‫‪َ .‬س َافر ُ‬
‫ت‬ ‫ْ‬
‫ِد َر ِاس َي ٍة‬ ‫ه‪.‬‬ ‫ج‪ ِ .‬ب َ� ِار َي ٍة‬ ‫أ‪ِ .‬ع ِم َي ٍة‬
‫ََ‬
‫د‪ .‬ثق ِاف ّي ٍة‬ ‫ب‪ِ .‬د ْي ِن َي ٍة‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ نْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ َ ُ َ أْ ُ ْ َ َ َ َ َ‬
‫‪ .‬واحجاج ي�تون ِإى مكة ِمن ‪ ...‬مت ِلفة‪ِ :‬من الدول العر بيه‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫أجناس‬ ‫ه‪.‬‬ ‫ج‪ .‬أم ِكنة‬ ‫أ‪ .‬أد ي�ن‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫ات‬ ‫د‪ِ .‬ب� ِ‬ ‫ب‪ .‬ألوان‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ نُ َ ُ ْ َ َ ش ْ‬
‫‪ .6‬كن اِ ب� بطوطة أ�ر ‪ ...‬العرب‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ه‪ .‬طا ِل ِب ي ن�‬ ‫ج‪ُ .‬مـ َح ّد ِث ْ ي ن�‬ ‫أ‪ُ .‬جغ َر ِاف ّي ْ ي ن�‬
‫د‪ُ .‬م َد ّر ِس ْ ي ن�‬ ‫ب‪َ .‬ر َح َ ت‬
‫ال‬
‫ات َعن ‪ٰ ...‬ه ِذ ِه َ‬ ‫َََ َ ُ َُْ‬
‫امـ ِد ْي َنة‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪ .7‬ب�ع الت ِاجر امـع ِ‬
‫م‬ ‫و‬ ‫ل‬
‫ََ‬
‫ه‪ُ .‬م َؤلفات‬ ‫ج‪َ .‬م َد ِارس‬ ‫أ‪َ .‬ب َضا ِئع‬
‫ُ‬
‫د‪َ .‬ع َادات‬ ‫ب‪ُ .‬عل ْوم‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َُّ ن َ َ َ ُ ََ ُ َ‬
‫ات ِالل تِ نَ� ُام به‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ب‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫والط‬ ‫ب‬‫النظام ال ِذي ي ِب�ب عى الط ِ‬
‫ا‬ ‫‪ ... .8‬يب ي� ِ‬
‫َْ ُ ْ‬
‫ه‪ .‬كشف ال ِغ َياب‬ ‫امـ ْد َر َسة‬
‫ج‪َ .‬د ِل ْيل َ‬ ‫أ‪َ .‬د ْف تَ� ُ‬
‫اح ُض ْور‬
‫اح َضور‬ ‫د‪َ .‬ك ْش ُف ُ‬ ‫ب‪ .‬الك َتاب َ ْ‬
‫امـد َر يِ‬
‫ى‬ ‫ِ‬
‫م ِ ن� ُع ُص ْور إال ْس َاِم َ‬ ‫َ َُ ْ َ‬ ‫ََ‬
‫اض َي ِة‪.‬‬ ‫امـ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ي ي‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ال‬
‫إ‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫الع‬ ‫‪...‬‬ ‫د‬‫ق‬ ‫‪ .٩‬ل‬
‫َُ‬ ‫َ‬
‫ه‪ .‬ك ش َ�‬ ‫ج‪ .‬ت َو َس َع‬ ‫أ‪َ .‬س َع‬
‫َ‬
‫د‪ .‬ك ُب َ�‬ ‫ب‪َ .‬ر َاج‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ تُ‬
‫الع َر ِب ُي َس ِاف ُر ْون إ َى أ ْم ِك َن ٍة َب ِع ْي َد ٍة ِلـ ‪ ...‬الب َا ِد إال ْس َا ِمي ِةَ‬
‫ال َ‬ ‫‪ .1٠‬كن رح‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫يَ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ ُ ََ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََ‬
‫َ‬
‫ه‪ .‬ب�وبوا صراء‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ج‪ .‬يتع َرفوا عى أحو ِال‬ ‫أ‪َ .‬يتش َاو ُر ْوا ُمش ِكت‬
‫د‪َ .‬ي َت َج َاو ُزوا ُح ُدودْ‬ ‫َْ ُ ُ ْ ُ ْ‬
‫ب‪ .‬ين�وا ظم‬
‫َ َّ ْ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ ُ ُ أَ َْ‬ ‫ْ َت ََ ََ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬
‫والدي ِنية‪.‬‬
‫التج ِار ية ِ‬ ‫الع ِم‪ ،‬بل تشمل الغراض ِ‬ ‫الرحه عى طل ِب ِ‬ ‫‪ .11‬ل ‪ ...‬أغراض ِ‬
‫َْ‬ ‫ج‪َ .‬ت ْق ِ ن‬ ‫أ‪َ .‬ت ْق َت ِ ُ‬
‫ه‪ .‬تف َر ُح‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫�‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫د‪ .‬ت َؤ ّدي‬ ‫ب‪ .‬ت َت َج َاوز‬
‫ْ َُ َ ْ ٌ َْ َ ْ ٌ‬ ‫‪َ ِ ... .1‬‬
‫صيح أو ض ِعيف‪.‬‬ ‫اح ِد ْيث‪ ،‬هل هو ِ‬
‫ص ِة هذا َ‬
‫ه‪ُ .‬أ ِحبُ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ تَ أَ َ‬
‫ج‪ .‬أطلب‬ ‫أ‪ .‬أ� كد ِمن‬
‫د‪َ .‬أ ْدعوُ‬ ‫ََْ‬
‫ب‪ .‬أسأل‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫آ َ َ َ أَ ْ َ‬ ‫ََ ََُ ُ َ‬
‫الع َم ُاء ‪ ...‬الراء والفكر ِف ي�ما بي�م‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ .1‬يتك‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫ه‪ِ .‬ل َيت َب َادلوا‬ ‫ج‪ِ .‬ل َي ْدف ُع ْوا‬ ‫أ‪ِ .‬ل َي ْج َم ُعوا‬
‫ُ‬
‫د‪ِ .‬ل َي َت َع َارف ْوا‬ ‫ب‪ِ .‬ل ُي ْص ِل ُح ْوا‬

‫َ‬ ‫َ ْ َ أَ ْ َ ت آ‬
‫ب‪ .‬أ ِجب ع ِن الس ِئ ِه ال ِتي ِة!‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ شْ َ ُ َ َ َ ت ْ‬
‫ال امس ِ ِم ي�؟ البخارى‪ ،‬با� بطوطة‪ ،‬امسعودي‬ ‫‪ .1‬من أ�ر الرح ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ُ ََ َ‬ ‫َ َ ْ ُ َ ْ َت ْ َ ََ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫السي ِاسي ِة‪،‬‬ ‫َ‬
‫الع ِم‪ ،‬التعرف عى أحو ِال ِالبا ِد ِ‬ ‫ُ‬ ‫الع ِمي ِة؟ ِلطل ِب ِ‬ ‫الرح ِه ِ‬ ‫‪ .‬ما الغرض ِمن ِ‬
‫ْ‬ ‫َوم َر ِاكز َ‬
‫الع ِم َية‬ ‫اح َي ِاة ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ ُ ْ َ َ َ ّ َ َ ُ ُ َ ْ نَ ْ َ ْ ن َ َ ُ ُ ْ َ ُ‬
‫ام ْعل َومات‬ ‫احكة ِمن ِعباد ِة احج؟ التعارف ب ي� امس ِ ِم ي�‪ ،‬وتبادل‬ ‫ه ِ‬ ‫‪َ .‬ما ِ َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ نَ َ َ َ تُ َ ُ ْ ُ ْ ْ نَ ُ َ َ ُ ن ْ َ ت ت َ َ ت ْ َ َ ُ‬
‫واح ِز ي�ة‬ ‫العراق ب‬ ‫‪ِ .‬إى أ ي� وصل ب�ار امس ِ ِم ي� القدماء ي� ِرح ِه ِ ب� ِار ي ِ ِ�م؟ وصلوا إى ِ‬
‫أ‬
‫العربية والشام وم� وامغرب والندلس وإندونيسيا‬
‫وج الذهب‬ ‫الب ْل َدان‪ُ ،‬م ُر ُ‬ ‫اح ْغ َر ِاف ُي ْو َن ِل ْ‬

‫لرح َا ِت؟ ِك َتاب ُ‬ ‫ال� َو َض َ َعا ب ُ‬ ‫َ ُ‬
‫الك ُت ُب ت‬ ‫‪ .‬ما‬
‫ي‬
‫الـحـوار‬
‫َ ْ‬
‫الت ْد ِر ْيب َعى ا ِح َوار‪:‬‬
‫َ‬
‫أ‬
‫التدر يب الول(‪)1‬‬
‫ْ‬ ‫َُ َ‬ ‫َ َ َ َ َ شُ ُ َ َ َ ْ َ‬
‫اِ ْح ِك ِحكية (التأ� ِب�لثقاف ِة الغر ِبي ِة) الس ِابقة ِلزما ِئك ِب ِعبارة ِمن ِعن ِدك!‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫آ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬
‫ستخدام الكات التية ا ي� امثال!‬ ‫احوار ب� ِ‬ ‫َ‬ ‫التدريب الول ( ) أجر ِ‬
‫احد ْيث ُ‬ ‫ُُ‬ ‫َ‬ ‫ّ ن َ ُ ُ َْ‬ ‫َ ُ ُ‬
‫وه َو‬ ‫ث�‪ /‬ذا ِك َرته الق ِو َية ‪َ /‬ح ِفظ ك ِث ْي�ا ِمن كتب َ ِ‬ ‫خار ّي‪/‬إمام امد ي‬ ‫مثال ‪ِ :‬إالمام الب ِ‬
‫َص ِغ ْي�‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ََْ‬
‫‪ : +‬هل عرفت ِإالمام البخاري؟‬
‫‪َ :‬ن َع ْم‪َ ،‬ع َر ْف ُت‪ُ ،‬هو َإمام ْ ُ‬
‫ام َح ّد ِث ْ ي ن�‪.‬‬

‫َ َ ََْ َ‬
‫‪ : +‬ما أ بعبك؟‬
‫احد ْيث ُ‬
‫وه َو َص ِغ ي�ْ‬ ‫‪َ :‬أ ْ ب َع َب نت� َذ ِاك َر ُت ُه ْال َقو َي ُة‪َ ،‬ح ِفظ َك ِث ْي�ا ِمن ُك ُتب َِ‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫َ ن‬ ‫الـم ْسم‪ /‬ن َ َ َ ُ‬ ‫َُْ‬
‫الط ّب وهو َص ِغ ْي�‬ ‫ا� ِس ْينا‪ /‬ذ كؤه‪ َ /‬ب َ�ع ي� ِ‬ ‫ِ ب‬ ‫ُ‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫س‬‫ُ‬ ‫ل‬ ‫‪ .1‬الفي‬
‫الطو ْي َ ته َ‪/‬ق نَ� َأ ْك شَ� ِم ْن ُر ْبع َق ْرن ن� الر ْح َهت‬
‫ّ َ ت نُ َ ُ ْ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ شْ‬
‫ِي ِ‬ ‫ة‪/‬رحلته ِ‬ ‫‪/‬ا� بطوط ِ‬ ‫الرحال ب‬ ‫‪ .‬أ�ر ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ أَ‬
‫الط ّبيةّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ .‬أ ِم ي� ال ِطباء‪ /‬الر ِازي‪ /‬اِ ب ِتكره‪ /‬اِ بتكر ك ِث ي�ا ِمن الـمع ِارف ِ‬ ‫َ‬
‫الـجـواب‬
‫الف ْي ُل ُسوف ْ ُ‬ ‫َْ ََْ َ َ‬
‫ام ْس ِم؟‬ ‫‪ – .1‬هل عرفت‬
‫ا� س ْيناَ‬ ‫ن‬ ‫‪َ +‬ن َعم َع َر ْف ُت‪ ،‬هوُ‬
‫َ‬
‫ب ِ‬
‫– ما أ بعبك؟‬
‫الطب وهو َص ِغ ي�ٌ‬ ‫َ ََْن َ َ ََ َ ن ّ‬
‫‪ +‬أ بعب ِ� ذ كؤه بو�ع ِ ي� ِ‬
‫ال؟ت‬ ‫َ َ ْ َ َ شْ َ َ ّ َ َ‬
‫‪ – .‬هل عرفت أ�ر الرح ِ‬
‫َ ْن َ ُ َ‬ ‫‪ +‬نعم ُ‬
‫عرفت‪ ،‬هو اِ ب� بطوطة‬
‫الطو ْي َ ته َو َق نَ� َأ ْك شَ َ� من ُر ْبع َق ْر ٍن ن� الر ْح َ ِهت‬ ‫َ ََْن ْ َُ ُ َ‬
‫ي ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ +‬أ بعب ِ� ِرحلته ِ‬
‫أ‬ ‫َ‬
‫أم� الطباء؟‬ ‫‪ – .‬هل عرفت ي‬
‫عرفت‪ُ ،‬ه َو الرازي‬ ‫‪ +‬نعم ُ‬
‫َ ََْ َ‬
‫ام َع ِار ِف ِ‬
‫الط ّب َية‬ ‫أع نب� ْاب ِت َك ُر ُه ُه َو ْاب َت َك َر َك ِث ْي ً�ا من ْ َ‬ ‫‪ +‬ب‬

‫ت‬
‫ال� كيب‬
‫َا ْل ِف ْع ُل ْ ُ‬
‫ام َضار ُع ْ َ‬
‫ام بْح ُز ْو ُم‬
‫َ ُ أَ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ ُ َ‬
‫الن ِاه َية َو ْل و لم الم ِر‬ ‫ِبا‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اح ْزم‬
‫َعا َمة ب‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫امض ِارع ام بحزوم‬ ‫ُ‬
‫امض ِارع امرفوع‬
‫ُ‬ ‫َ ْ َُْْ ُ َ ّ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َي ْب ُل ُغ ُ‬
‫الب َخار ّي َ‬
‫الت ِاس َعة ِمن ْم ِره‬ ‫ل يبلغ البخ ِاري‬ ‫الت ِاس َعة ِمن ْم ِره‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫أ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ أَ‬
‫ْل ي ب ْ� َم ْع اِ ْب نُ� َم َاجه ال َح ِاد ْيث‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ا� ماجه الح ِاديث‬ ‫ي َ ب ْ� َم ُع ب ن‬
‫َ ُ ُْ َ َ َ‬ ‫َ تَ َ ْ‬ ‫ت ُ‬
‫السكون‬ ‫ْل ْ�فظ َعا ِئشة الق ْرآن ثا ِث ْ ي نَ� ُج ْز ًءا‬ ‫ثاث� ُج ْز ًءا‬
‫فظ عائشة القرآن ي ن‬ ‫�‬
‫َ َ ْ شَ‬ ‫َ ُ َ‬
‫( _ْ )‬ ‫ً‬
‫ل تفعل �ا !‬ ‫تفعل خ ْي�ا‬
‫َ َ ُ َ‬ ‫َ ُ ُ‬
‫ل تك ْن خا ِئ ًنا !‬ ‫تك ْون َع ِادل‬
‫َ شْ َ ْ ْ َ ْ ُ َ َ َ َ ْ َ أَ ْ‬ ‫َ شْ َ ُ َ ْ ُ َ َ َ َ ْ َ أَ ْ‬
‫ِلي�ب ام ِر يض الدواء بعد ال ك !‬ ‫ي�ب ام ِر يض الدواء بعد ال ِك‬
‫ُ َ ٌ َ ٌ‬ ‫ُ‬
‫ِل َيك ْن ِع ْن َد ْك ذ ِاك َرة ق ِو َية‬
‫َ ٌ َ ٌ‬ ‫ُ ُ‬
‫َيكون ِع َندم ذ ِاك َرة ق ِو َية‬
‫ُ‬ ‫َْ َ ْ َُْن َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َُْ ْ ن َ َ‬
‫ْ‬
‫أن ِت ل تبل ِ يع الس ِابعة ِمن م ِرك‬ ‫الس ِاب َعة ِمن ْم ِر ِك ؟‬ ‫هل تبل ِغ ي ِ�‬
‫ْ ُ‬
‫َحذف‬ ‫َ ْ ُ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ ُ ْ أَ َ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫ُ َ َ ُ َ ْ َ ُ ْ َ أَ َ ْ َ‬
‫العماء ل ي ب�معوا الح ِاديث الض ِعيفة‬ ‫العماء ي ب�معون الح ِاديث‬
‫ُ‬
‫الن ْون‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ تَ َ ُ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ تَ َ ُ َ‬
‫أن تُ ْ� ْل ْ�فظ ْوا ُس ْو َرة ال َبق َر ِة‬ ‫َهل ْ�فظ ْون ُس ْو َرة ال َبق َر ِة ؟‬

‫َ‬
‫ْل َي نْ ُ� ِج ْس ُمم َس ِل ْيا‬ ‫َي ْن ُمو ِج ْس ُمم َس ِل ْيا‬
‫� ِك ْ ي نَ�‬
‫ْ ُ شْ‬
‫ام‬ ‫عن‬ ‫َ ْل َ ْ� َض َ ُ‬
‫ال‬ ‫ام ي ن‬
‫لص�‬ ‫َ ْ� نَ� ه َعن ن‬
‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫َحذف‬ ‫َ ُ ْ َ َ ُْ َ‬
‫ْل َي ْتل الك ِف ُرون الق ْرآن‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ام ْس ِ ُم ْون القرآن‬ ‫َي ْت ُلو ْ ُ‬
‫َ‬
‫الع ته‬
‫َح ْر ِف ِ‬ ‫ََ‬
‫َ‬
‫لت ْد ُع َم َع ه ِإلـها آخر!‬ ‫َت ْد ُعو َ‬
‫ه َر ً ب�‬
‫(و‪-‬ا‪-‬ي)‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ام َدر ِس ي�!ن‬ ‫َل َت ْب ِك أ َم َام ْ ُ‬ ‫ام َدر ِس ي�ن‬ ‫ل َت ْب ِك أ َم َام ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫َف ْل َي َتق ه َر َبهُ‬ ‫ام ْؤ ِم ُن ه‬ ‫َي َت ِت� ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫َ ْ‬
‫ق ِارن!‬
‫امضا رع امب ُزوم‬ ‫امضارع ُ‬
‫امنصوب‬ ‫ُ‬
‫َ أ‬ ‫ب َ ْم ول َ‬ ‫َ‬ ‫أَ ْ َ ْ َ‬ ‫امضارع امرفوع‬
‫ِ‬
‫الن ِاه َية َول ُم ال ْمر‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫ِب�ن و لن و لم التع ِليل‬
‫ِم ْن َع َا َمات ب َ‬ ‫م ْن َع َا َمات َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫اح ْزم‪:‬‬ ‫الن ْص ِب‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫الرف ِع‪:‬‬ ‫ِم ْن َعا َم ِ‬
‫ات‬
‫ُ ُ‬ ‫َ‬
‫السك ْون‬ ‫الف ْت َحة‬ ‫َ‬
‫الض َمة‬
‫َح ْذ ُف ُ‬
‫النون‬ ‫َح ْذ ُف ُ‬
‫النون‬ ‫ُث ُب ْو ُت ُ‬
‫النون‬
‫الع َ ِهت‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ‬
‫حذف حر ِف ِ‬
‫‪Perhatikan kembali proses perubahan i’il-i’il di bawah ini setelah dimasuki huruf huruf yang‬‬
‫‪menjazamkan seperti lam‬‬
‫❖ تكون‬
‫َ َ ُ‬ ‫َ ُْ ُ َْ َ ُ ْ‬
‫ْل تك ْن‬ ‫(ل تك ْون)‬
‫�‬‫ل َي ِ ْ‬ ‫❖ َي ِس ْي ُ� (ل َي ِس ْي ْ�)‬
‫❖ َيق ْول (ل َيق ْول)‬
‫َْ َُ ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ ُ‬
‫ل يقل‬
‫❖ تقوم‬
‫َ َُ‬ ‫َُ ْ ُ َْ َُ‬
‫ن‬
‫‪.........‬إل‬ ‫ْل تق ْم‬ ‫(ل تق ْو ْم)‬

‫الـتـدر يـب عى الـتـركـيـب‬
‫أَ َ ُ‬
‫الت ْد ِر ْيب الول (‪)1‬‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫اِ ْخ تَ� َ‬

‫الص ِح ْيح ِ َما َب ْ ي ن� الق ْو َس ي ن�!‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َْ َ ْ‬ ‫ت‬ ‫ْ ُْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫احمعة‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫ار‬ ‫د‬ ‫ال‬‫ِإ‬ ‫إى‬ ‫�‬‫ي‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫)‬ ‫تذهب‬ ‫–‬ ‫تذهب‬ ‫‪-‬‬ ‫تذهب‬ ‫(‬ ‫ول‬ ‫‪.1‬‬
‫َ ٌ َ ٌ‬ ‫يكن ) ل ْل َب َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ات َح ِافظة ق ِو َية‬ ‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫–‬ ‫يكون‬ ‫–‬ ‫يكون‬ ‫(‬ ‫ل‬ ‫‪.‬‬
‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫نَ ْ ُ َ َ ْ ُ ُ َ‬
‫‪� .‬ن ل ( ندرس‪ -‬ندرس – ندرس ) اللغة العربية‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ َ ّ ُ َ ََ‬
‫‪ .‬امدرسون ل ( يذهبون‪ -‬يذهب – يذهبوا ) إى امدرسة‬
‫ن أ أ ُ َ‬
‫ا� ل ن�م ك َساى‬ ‫ال�‬ ‫المتحان‬ ‫)�‬
‫ن ن‬
‫ح�‬ ‫ج‬ ‫الط َا ُب َلن ( ينجحوا‪َ -‬ي ْن ُجحون – َي ْ‬
‫ن‬
‫ُ‬
‫‪.‬‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ُ‬
‫‪َ .6‬هل ت َس ِافرون ِإى َمكة ِلل َح ّج؟ ل‪ ( ،‬ل ْن – ل – ل ) ن َس ِاف ْر ِإل يْ َ�ا‬
‫‪-‬ل ) َي ْس َ ُموا ِ ن� َح َي ِت‬ ‫َ ُ َ َْ َْ َ‬
‫ا�م‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫‪ .7‬الك ِذبون ( لن – ل‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َْ َ أ َ ْ َ َ َ‬
‫ا� ( لن – ل – ل ) تعبدوا ِإل ه وحده‪.‬‬ ‫‪ .8‬ي� أبن ِ ي‬
‫َ ُ ْ ن َ َ َ ُْ َََ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ْ َ‬
‫‪-‬ل‪-‬ل) يُ َ� ِاج ْر إ َى ْ َِ‬
‫امد ْينةَ‬ ‫اب الرسول ي� مكة امكرم ِة من (لن‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪ِ .٩‬من أص ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫نَ ْ ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ أ َ َ شْ َ ْ َ ش َ ُ ْ َ شْ‬
‫ا�‪،‬ل (ت�ب – ت� بون‪ -‬ت� بوا) احمر‪ ،‬فإنه حرام‬ ‫‪ .1٠‬أبن ِ ي‬

‫التدر يب ن‬
‫الثا� ( )‬
‫ْ َ ْ َ َ َ َ ُ َ َ ْ أَ ْ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ش ُ َ َ ْ ُ ً نْ َ ن‬
‫اِ قرأ ما ي ِ يى مع مراع ِاة الفع ِال امضارع ِة امرفوع ِة وامنصوب ِة وام بحزوم ِة � ضع ك ِم�ا ِ�‬
‫َ ن َ‬
‫اح ْد َو ِل َكا ِ� ا ِمث ِال !‬
‫بَ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ نْ َ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َ ن َ ْ َ ْ َ‬
‫‪ .1‬ي�تاج امس ِم ِإى أن يقرأ القرآن الك ِر ي� وي�م معا ِنيه‪ ،‬وأن يتفكر ِي� أحو ِال الكو ِن‪.‬‬
‫ال�ق ْا أَل ْو َسط ي َ ُ� ْو ُب ْون ْالب َا َد ْال ْس َام َي َة‪َ ،‬ف َ ْم َ ْ� َن ُع ْم ُب ْعدَ‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ َ تُ ْ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ شَ‬
‫ي‬ ‫ِ ِ‬ ‫إ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫‪ .‬الرحال امس ِمون ِمن ِبا ِ َد ِ‬
‫َ َ ْ َ ْ َ ْ أ ْ َ ُ َ َ َ شْ ْ ْ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ ْ ْ َ ّ َ‬ ‫َْ َ َ‬
‫الت َج َارة‬ ‫� ا ِإلساِم بل تشمل طلب ال ِع ِم و‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫اض‬ ‫ر‬‫غ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫�‬‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ق‬‫ت‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ات‬
‫امس ِ‬
‫اف‬
‫َ ّ َ َ َ‬
‫الس َي َاسة َوغ ْي َ�ذ ِلك‪.‬‬‫و‬
‫� َة ِم ْن ُ ْمر ِه َح تَ� َح ِف َظ َك ِث ْي�اً‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ ُ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ شْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ ْ‬
‫َ ِ‬ ‫‪ .‬أحب البخ ِاري اح ِديث منذ ِصغ ِر ِه‪ ،‬فم يبلغ الس ِادس ع‬
‫ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ أَ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ أ ْ َ ْ ُ نْ َ َ َ ْ ُ‬ ‫ُ‬
‫ِم ْن ك ُت ِب اح ِدي ِث‪ .‬ول يكت ِف ِب�ح ِادي ِث بل ِد ِه‪ ،‬بل رحل ِإى القط ِار امحت ِلف ِة ِليطلب‬
‫ام ْو َت ُه َو َال ِذي َم َن َع ُه ِمنْ‬ ‫َ‬
‫الص ِح ْي َح ِة‪َ ،‬وَل َع َل ْ َ‬ ‫الر ُس ْو ِل ‪َ ...‬و َ ْل ي َ ب ْ� َمع ُ َك ْا أل َح ِاد ْي ِث َ‬ ‫َح ِد ْي َث َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ ن َ ْ َْ ْ ََ ُ َ َ َ ّ َ َ َ َ َ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ذ ِلك‪ .‬و ِمن أخا ِق ِه ِ ي� ب� ِع اح ِدي ِث أنه كن عف اللسان‪ ،‬ف ِإذا ل ي�ض عن أح ِد الرو ِاة‬
‫اب َأ ْو َو َضاع)ٌ‬ ‫َقا َل‪(ِ :‬ف ْي ِه َن َظ ٌر) َو َق َل َأ ْن َي ُق ْول‪َ :‬ك َذ ٌ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫أ�ا َا َل ِذ ي نَ� َء َام ُنوا َل َت ْد ُخ ُلوا ُب ُي تًو� َغ ْي َ� ُب ُيو ِت ُ ْ‬
‫ك َح تَ� َت ْس َتأ ِن ُسوا َو ُت َس ّ ُموا َع َى أ ْه ِل َها َذا ِل ُكْ‬ ‫‪ َ .‬ي� يُ َ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ً َ َ َ ْ ُ ُ َ َ تَ ُ ْ َ َ َ ُ‬ ‫َ ْ ٌ َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َت‬
‫ك تذك ُرون‪ .‬ف ِإن ْل ِب� ُدوا ِف ي�ا أحدا فا تدخلوها ح� يؤذن لك و ِإن ِقيل‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫خ ي� لك لعل‬
‫َ ُُ ْ ُ َ ْ ُ َُ ْ َ َ ُْ َ ُ َ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ه ِب َ�ا ت ْع َملون َع ِل ي ٌ�‪( .‬النور ‪) 8- 7‬‬ ‫لك ار ِجعوا فار ِجعوا هو أزك لك و‬
‫َ‬
‫ِمثال‬
‫ََْ ُ ُْ ْ ُ َ َ ْ َْ َ ْ َ ََ ْ ُُ َْ ََْ ْ ن آ‬
‫ال ِخر ِةَ‬ ‫ي�تاج امس ِم ِإى أن يستغ ِفر ال ِمن ذن ِوب ِه ل يندم ِ�‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َُْ‬ ‫ت‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫امض ِارع ام بحزوم‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫امض ِارع امنصوب‬ ‫ُ‬ ‫ام َض ِارع امرفوع‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫الر�‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫َي ْن َد ْم‬ ‫َي ْس َتغ ِف َر‬ ‫ي ْ� َت ُاج‬ ‫‪1‬‬

‫الـجـواب‬
‫ت‬
‫امضارع امب زوم‬ ‫امضارع امنصوب‬ ‫امضارع امرفوع‬ ‫الر�‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪-‬‬ ‫يقرأ‪ ،‬ني� َم‪ ،‬يتفكرَ‬ ‫ي ْ� َت ُاج‬ ‫‪.1‬‬
‫َي ْ� َن ْع‪َ ،‬ي ْق َت ِ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫�‬ ‫‪-‬‬ ‫ي ب ُ� ُوبون‪ ،‬تشتمل‬ ‫‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫ُ َ‬
‫َي ْبلغ‪َ ،‬يك َت ِف‪ ،‬ي ب ْ� َم ْع‪ َ ،‬ي ْ� َض‬ ‫َيقول‬ ‫‪- .‬‬
‫َ ُُ‬ ‫َ ُ ُ تَ‬ ‫َ ْ َْ ُ ُ َ ُّ ُ ْ َ َ‬ ‫ََ َ َ َ ُ‬
‫ت ْدخلوا‪ِ ،‬ب� ُدوا‪ ،‬ت ْدخلوا‬ ‫تستأ ِنسوا‪ ،‬تسموا‪ ،‬يؤذن‬ ‫‪ .‬تذك ُرون‪ ،‬ت ْع َملون‬
‫الـق َـر َاءة‬

‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ ََ ْ‬
‫التد ِر يب عى ال ِقراءة‪:‬‬
‫أ‬
‫التدر يب الول ( ‪) 1‬‬
‫الق َر َاءة‪.‬‬ ‫(خ َطــأ) إ َذا َك َنــت َخ ِاط َئــة‪َ ،‬و ْف ًقــا ِل َنـ ّ‬
‫ـص ِ‬
‫َ‬
‫ـل‬
‫ـ‬‫ق‬
‫َ ََ ْ َ َ َ ْ َ َُ‬
‫و‬ ‫ـة‬
‫ـ‬ ‫ح‬ ‫ي‬‫ص‬‫ِ‬ ‫ة‬‫ـار‬
‫ـ‬ ‫ب‬ ‫الع‬
‫ِ‬ ‫ـت‬
‫ـ‬‫ن‬ ‫ك‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫إ‬ ‫ـح)‬ ‫ـ‬‫ي‬‫(ص ْ‬
‫ِ‬ ‫ُقـ ْـل َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫نَ َ‬ ‫َو َ ّ‬
‫احطأ !‬ ‫صــح‬
‫ت‬ ‫َ ْ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ّ ََ َ ََّ ٌ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َْ ُ‬

‫م لا أهية ك ِب ي�ة ِللرحال‪ .‬صيح‬ ‫ام ْـعل ْو َمات عن جغر ِافي ِة العال ِإالسا يِ‬ ‫‪.1‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ْ َ تُ َ َ َ ْ َ ُ َ‬
‫� َعى ِالباد ِإال ْسا ِم َية‬ ‫‪ .‬كنت ِرحه العرب تقت ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫خطأ‪ ،‬ل تقت� عى الباد إالسامية بل عى يغ�ها‬
‫ال َ‬
‫الع َر ِب‬ ‫الر َح َ ت‬
‫� َ تًه َع َى َ‬
‫الر ْح َات َ ْ‬
‫‪َ .‬ك َن ْت ّ‬
‫ً‬
‫خطأ‪ ،‬كنت الرحات صعبة‬

‫الع َ َماء َو ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ تُ ْ‬
‫الت َجار‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ر‬‫َ‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫‪ .‬كن الرحال‬
‫صيح‬
‫احد ْيث َ‬
‫الن َبويّ‬ ‫الب َخار ّي إ َل ِل َلت َأ ُك ِد ِم ْن ِ َ‬
‫ص ِة َس َن ِد َِ‬ ‫‪ْ َ .‬ل َ ي ْ� َحل ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫صيح‬
‫َ ّ َ َ َ َ ْ َ َ َ نُ ُ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ تُ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ‬
‫الع ِمية واحل ِقية‪.‬‬
‫‪ .6‬أحب الرحال أن يع ِرفوا أحوال ِالبا ِد السي ِاسية و ِ‬
‫صيح‬
‫الثا� ( )‬
‫ي‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫آ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫َ أَ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫القراءة !‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫أ ِجب ع ِن الس ِئه ال ِتية وفقا ِلنص ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َ ْ َ َ ُ َ‬
‫امـ ْخ َت ِلفة؟‬
‫َ َ‬
‫الع َرب ِب ِ� ْحات ِإى ِالباد ِإالسا ِمية‬ ‫الع َ َماء َ‬ ‫‪َ ِ .1‬م َاذا َق َام ُ‬
‫َ‬
‫ت‬
‫وعادا�م‬ ‫ِ َم ْع ِرف ِة أحواهم السياسية والعمية‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َُ ن‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫‪ .‬ماذا يعمل احجاج ِ ي� بي ِت ه احرام؟‬
‫وف ‪ .....‬ن‬ ‫َ ْ ُُ‬ ‫َ‬ ‫ّ ْ َ‬ ‫َُُ َ ََ َ‬
‫إل‬ ‫ٍ‬ ‫ق‬‫وو‬ ‫ع‬ ‫ٍي‬ ‫وس‬ ‫اف‬ ‫ٍ‬ ‫و‬ ‫ط‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫احج‬ ‫ك‬ ‫ه يؤدون من ِاس‬
‫َ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ََ َْ‬ ‫َ َ‬
‫‪َ ِ .‬ماذا ُيقال ِإن احج أشبه ِب�مـؤ�رات؟‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫ُ ْ َ ْ ُ نْ َ َ‬ ‫ْ ََ َ ُْ ْ ُ َ‬ ‫أَ َ‬
‫ِلن ِف ِيه اجتمع امس ِمون من البلد ِان امحت ِلف ِة وأ�حت هم التعارف وتبادل امعلومات‬
‫الد ِل ْيل؟‬ ‫الناس ن� ُك ُتب َ‬ ‫‪َ .‬م َاذا َو َج َد َ‬

‫ِي ِ‬
‫أ َُ‬ ‫أَ َ َ ْ َ َ َ‬
‫ت‬
‫وجد الناس يف�ا الم ِاكن وامسافات وأخاق ال ِم وعادا�م‬
‫ُ‬
‫‪َ .‬م ْن ُهو َالي ْعقوبية؟ َما َم ْو ُض ْو ُع ِك َت ِابه؟‬

‫أ‬
‫ُهو الذى طاف ب�لعراق ب‬
‫واح يز�ة العربية والشام وم� والندلس‬
‫موضوع كتابه ‪ :‬كتاب البلدان‬
‫َ‬
‫‪َ ِ .6‬م َاذا ُي ْع َت َب ُ� اِ ْب نُ� َب ُط ْو َطة أ ْك َب َ� َ‬
‫الر َح َال؟ت‬
‫أك� من ربع قرن بعيدا عن أهه ووطنه‬ ‫ق� لرحاته ش َ‬ ‫ألنه ن‬
‫التدر يب الثالث ( )‬
‫َ َُ ْ‬
‫تَ ْ� ِب� ما َي ِى ِإى اللغ ِة ِإالن ُدوِن ِي ِس ّية‬
‫ْ َ‬ ‫ال ْال َع َرب م َن ُ‬
‫الر َح َ ت‬
‫‪َ .1‬ك َن َ‬
‫الت َجار َوال ُع َماء‬ ‫ِ‬
‫‪Para peloncong arab adalah dari para pedagang dan para ulama‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ َ َ ْ‬ ‫َْ َ ُ َ ُ ُْ َ ُ ََ ُ‬

‫‪ .‬ي�حل ِإالمام البخ ِاري ِللتأ ك ِد ِمن ص ِة سن ِد اح ِدي ِث‬
‫‪Imam Bukhori melancong untuk memastikan keabsahan sanad suatu hadits‬‬
‫يط ِة ْال َع ِ َال َ َلا َأ َ ّه َي ٌة َكب ْي َ�ة ِل َلر َح َالت‬

‫َْ ْ َُْ ُ َ ْ َ َ‬
‫‪ .‬امعلومات عن خ ِر‬
‫ِ‬
‫‪Mengetahui peta dunia adalah sangat penting untuk melakukan perjalanan‬‬
‫� ْو َن َع َى ْالب َاد ْا إل ْس َا ِميةَ‬

‫ُ‬ ‫ال ْا إل ْس َاِم َل ْيق َ‬
‫ت‬
‫‪ َ َ َ َ َ .‬تُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كن رح ِ‬
‫‪Para pelancong Islam tidak terbatas hanya ke negara negara Islam saja‬‬
‫َ َ ْ ّ ْ َ ُ ن ْ ُ ُ ْ ْ َ ْ َ َ ْ َ تً‬
‫‪ .‬كنت الرحات ِ ي� العصو ِر اح ِديث ِة �ه‬
‫‪Perjalanan pada zaman modern sangat mudah‬‬

‫الكـ َت َـابـة‬
‫ِ‬
‫َ أَ ْ َ ت آ َ َ ن‬ ‫َ‬
‫أ‪ -‬أ ِجب عن الس ِئه ال ِتية كا ِ� امثال!‬
‫َ َ‬ ‫ُ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِمثال ‪َ :‬هل ذ َهب الطاب ِإى َمكة؟ ل‪ ،‬ل َيذ َه ُبوا ِإى َمكة‪.‬‬
‫َْ‬ ‫ن َ‬
‫احفل؟‬ ‫امـ ْد ُع ّوون ِ ي� َمك ِن‬
‫� َ‬‫‪َ .1‬هل َح نَ َ‬
‫مك ِن َ‬ ‫َ َ ْ نُ ُ ن َ‬
‫احفل‬ ‫ل‪ ،‬ل ي��وا ِ�‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََْ َ َ َ‬
‫اح ِديد؟‬ ‫‪ .‬هل عرفت هذا الطا ِلب ب‬
‫احد ْيدَ‬ ‫َ َْ ْ ََ َ‬
‫الطا ِل َب ب َِ‬ ‫ل‪ ،‬ل أع ِرف هذا‬
‫َ َ َْ‬
‫‪ .‬هل ت َوضأ ِت؟‬
‫َ ََ َ ْ‬
‫ل‪ ،‬ل أت َوضأ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪َ .‬هل َصل ْي تُ ُ� الظ ْه َر؟‬
‫َ ُ ّ ُ‬
‫ل‪ ،‬ل ن َصل الظ َهر‬
‫الد َر ِاس َي َة ِل َذا شَ ْ‬
‫ال� ِر؟‬ ‫‪َ .‬هل َد َف ْع تُ ُ� ُ‬
‫الر ُس َوم ّ‬
‫ش‬ ‫َ َْ َ‬
‫ل‪ ،‬ل ندف ِع الرسوم الدراسية هذا ال�ر‬
‫امـ نْ نِ� ِ َيى؟‬

‫الو ِاج َب َ‬‫لت َ‬ ‫‪َ .6‬هل َ ِم َ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫َ ََْْ‬
‫ل‪ ،‬ل أمل الواجب ام� يى‬
‫امـ َن َو َر ِة ؟‬ ‫اح َج ُاج إ َى َ‬

‫امـ ِد َين ِة ُ‬ ‫‪َ .7‬هل َس َاف َر ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ل‪ ،‬ل ُي َس ِاف ُروا إى امدينة امنورة‬

‫َ َ َ َ أَ‬
‫ال ْو َل ُد ن� ُم ْس َت ْق َب ِله ُم َالي ْوم؟َ‬
‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫‪ .8‬هل تفك َر‬
‫َل‪ ،‬ل َي َت َف ّك ُروا ن� ُم ْس َت ْق َب ِله ُم َ‬
‫اليوم‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫آ َ ن َ‬ ‫ب‪َ -‬ح ّو ْل ب ُ‬
‫اح َمل التية َكا ِ ي� ا ِمثال!‬
‫َ َْ َ َ‬ ‫ِم َثال ‪َ :‬عا ِئ َشة َل تَ‬
‫امـ َي َعاد‬
‫ِ‬ ‫بل‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫الب‬ ‫ى‬ ‫إ‬‫ِ‬ ‫ع‬‫ج‬‫ِ‬ ‫ْ‬
‫�‬
‫َ َْ َْ َ‬ ‫= َ ي� َعا ِئ َشة‪َ ،‬ل تَ‬
‫امـ ْي َعاد!‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫الب‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫ع‬ ‫ج‬
‫ِ ِي ِ‬ ‫�‬‫ْ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ت َ َ َ َ شَ َ َ َ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ت َ َ َ َ شّ َ َ َ َ‬

‫خ ِليه ل تتأ� ِبثقافة الغرب السيئة = ي� خليه‪ ،‬لتتأ ِ�ي ِبثقاف ِة الغر ِب السي ِئة‬ ‫‪.1‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ش ْ َ ْ نَ َ أَ َ‬ ‫أّ‬ ‫�ب نَ‬ ‫َخا ِلد َل َي شْ َ‬
‫اح ْمر‪ ،‬لنه َح َرام = ي� خالد‪ ،‬لت�ب احمر ِلنه حرام‬
‫َ‬ ‫‪.‬‬
‫ََ ُ‬ ‫الن ُ َ ُ‬ ‫َ‬
‫اس ل َي ْع ُبدون ِمن ُد ْون ه = ي� يّأ�ا الناس‪ ،‬لت ْع ُبدوا ِم ْن ُد ِون هِ‬ ‫‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ َََ َ‬ ‫َّ ُ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ َ َََ َ‬
‫الطاب ل يتأخرون ع ِن الدراسة = يأ�ا الطاب‪ ،‬ل تتأخروا عن الدراسة‬ ‫‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َ ُ شْ ُ‬ ‫أ�ا َ‬ ‫َ‬ ‫ال� َك َل ُظ ْم َع ِظ ْي� = يُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ّ شّ‬ ‫َ ُ شْ ُ‬ ‫َ‬
‫ه ف ِإن‬ ‫�كوا ب� ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫اس‪،‬‬ ‫الن‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ه‪،‬‬ ‫�‬‫ب‬ ‫ون‬ ‫ك‬ ‫�‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫اس‬ ‫الن‬ ‫‪.‬‬
‫ال� َك َل ُظ ْ ٌم َع ِظ ْي�ٌ‬ ‫شِ‬
‫ْ َ ُ َ أَ ْ َ َ َ َ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أَ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أَ‬
‫ات ل�ا ي� ّرما ِإالسام = يأ�ا الولد‪ ،‬ل تتناولوا‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الولد ل يتناولون امـخدر ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪.6‬‬
‫ات ِ أَل نَ َ�ا ي ُ َ� ّر ُ َما إال ْس َامُ‬ ‫ِ‬ ‫ر‬‫ام نَح ّد َ‬ ‫ُْ‬
‫ِ‬

VIII. Pengayaan
Peserta didik yang sudah mencapai ketuntasan belajar, mengerjakan:
a. Menterjemahkan teks bacaan
b. Menjawab soal pengayaan yang telah disiapkan oleh guru
(Guru mencatat dan memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang berhasil dalam pengayaan).
IX. Remedial
Peserta didik yang belum memenuhi ketuntasan belajar diberikan tugas untuk menterjemahkan teks
bacaan dan membuat rangkuman tarkib yang berkaitan dengan pembahasan. Guru akan melakukan
penilaian kembali. Remedial pembelajaran dilaksanakan pada waktu dan hari tertentu atas
kesepakataan anatara peserta didik dan guru.
X. Interaksi Guru Dengan Orang Tua

Guru meminta peserta didik memperlihatkan kolom “Evaluasi” dalam buku teks kepada orang tuanya
dengan memberikan komentar dan paraf. Cara lainnya dapat juga dengan mengunakan buku penghubung
kepada orang tua yang berisi tentang perubahan perilaku siswa setelah mengikuti kegiatan pembelajaran
atau berkomunikasi langsung baik langsung, maupun melalui telepon, tentang perkembangan perilaku
anaknya.

َ ْ
َ ‫ ِمن ِرجا ِل ا إل ْس‬: ‫باب الثالث‬
‫ِ ام‬ ‫ال‬
ُ َْ ُ َ‫(البخ ِاري َو ْ ب ن‬
‫ا� ِسينا َومر ب ن� ن‬ ُ
)‫احطاب‬

royong, kerjasama, toleran, damai), santun, responsif dan pro aktif dan menunjukkan

terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural

guru dan teman.
3.1 Memahami cara penyampaian serta cara meresponnya terkait topik:

‫ا� ِس ْي َنا َو ُمر ب ن� ن‬
ُ‫الب َخاري َو ْ ن‬ َ ْ َ ْ
‫احطاب‬ ‫ ُ ِ ب‬:‫ِمن ِرج ِال ِإالسام‬
struktur teks dan unsur budaya yang sesuai konteks penggunaannya.
4.1 Mensimulasikan dialog sederhana tentang cara merespon ungkapan terkait topik:
‫ا� ِس ْينا َومر ب ن� ن‬ ُ َ
ُ‫البخاري َو ْ ن‬ ْ َ
َ ْ َ
perasaan dan sikap terkait topik: ‫احطاب‬ ‫ ُ ِ ب‬:‫ِمن ِرج ِال ِإالسام‬
4.3 Menyusun teks lisan dan tulis sederhana untuk mengungkapka:

ُ َ َ َ
ُ‫ ُالبخاري َو ْ ن‬:‫ِم ْن ر َجال إال ْسام‬
‫ا� ِس ْينا َومر ب ن� ن‬
1. Menjelaskan isi teks yang didengar yang berkaitan: ‫احطاب‬ ‫ِ ب‬ ِ ِ ِ
ُ َ
ُ‫البخاري َو ْ ن‬ ْ ََ ْ َ
2. Menerapkan percakapan terkait topik: ‫احطاب‬ ‫ ُ ِ ب‬:‫ِمن ِرج ِال ِإالسام‬
Menerangkan isi teks bacaan yang terkait topik : ‫احطاب‬‫ا� ِس ْي َنا َو ُمر ب ن� ن‬ُ‫ ُالب َخاري َو ْ ن‬:‫ِم ْن ر َجال إال ْس َام‬
3. ‫ِ ب‬ ِ ِ ِ
ُ َ
ُ‫البخاري َو ْ ن‬ َ َ ْ َ ْ
4. Menyusun teks tulis yang terkait topik: ‫احطاب‬ ‫ ُ ِ ب‬:‫ِمن ِرج ِال ِإالسام‬
‫ا� ِس ْي َنا َو ُمر ب ن� ن‬ َ ْ

ُ‫الب َخاري َو ْ ن‬ َ ْ
dengan topik: ‫احطاب‬ ‫ ُ ِ ب‬:‫ِمن ِرج ِال ِإالسام‬

A. Pembelajaran Mufradat
1. Pendahuluan

berkaitan dengan ‫احطاب‬ ‫ ُ ِ ب‬:‫ِمن ِرج ِال ِإالسام‬
telah diketahui.
2. Kegiatan Inti

di buku
menirukan
baru
3. Penutup

1. Pendahuluan

2. Kegiatan inti
ُ‫البخاري َو ْ ن‬ ْ ََ ْ َ
a. Guru menanyakan siswa tentang ‫احطاب‬ ‫ ُ ِ ب‬:‫ ِمن ِرج ِال ِإالسام‬dan
siswa menjawab sesuai dengan kemampuannya
a. Guru membenarkan jawaban siswa yang mengalami kesalahan

ُ‫البخاري َو ْ ن‬ َ
ْ َ
َ ْ
b. Guru memberi contoh percakapan tentang ‫احطاب‬ ‫ ُ ِ ب‬:‫ِمن ِرج ِال ِإالسام‬
disertai dengan penjelasan mengenai arti kata yang masih belum difahami sisawa.
c. Siswa mempraktekkan hiwar (percakapan) tentang

d. Guru memperbaiki kesalahan-kesalahan yang dilakukan siswa
3. Penutup
1. Pendahuluan
2. Kegiatan Inti
a. Guru mengajak siswa mendiskusikan penyebab terjadinya perbedaan antara i’il mudharari’

b. Guru menjelaskan kepada siswa penyebab terjadinya perbedaan antara i’il mudharari’
yang mansub
yang mansub.
g. Guru membuat penilaian terhadap kemampuan penguasaan siswa terhadap materi yang
ada
3. Penutup

1. Pendahuluan

2. Kegiatan inti

pembelajaran hiwar, yaitu tentang ‫احطاب‬ ‫ ُ ِ ب‬:‫ِمن ِرج ِال ِإالسام‬
qira’ah.

qira’ah
3. Penutup

1. Pendahuluan
2. Kegiatan inti
3. Penutup

‫‪V. Materi Inti‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬
‫امـفـردات‬
‫\يلت�‬ ‫الت� ت‬ ‫ت‬ ‫‪bertemu‬‬ ‫بلد ج بلدان‬ ‫‪Negara/ negeri‬‬
‫ن�ضة‬ ‫‪kebangkitan‬‬ ‫َر ٍاو ج ُر َواة‬ ‫‪Perowi‬‬
‫التخد�‬
‫ي‬ ‫‪Obat bius‬‬ ‫إمام ج أأ�ة‬ ‫‪Imam/Pemimpin‬‬
‫الع شِ َ‬
‫ا�ة‬ ‫ُد ْو َن َ‬ ‫‪Belum 10 tahun‬‬ ‫حواى‬ ‫‪Sekitar‬‬
‫احراحة‬ ‫ِب‬ ‫‪Operasi‬‬ ‫س�ة‬‫ي‬ ‫‪Perjalanan‬‬
‫خ�ة‬ ‫ب‬ ‫‪Pengalaman‬‬ ‫عم الطبيعة‬ ‫)‪Ilmu Alam ( IPA‬‬
‫ُه ّد َد‬ ‫‪diancam‬‬ ‫الر�ضيات‬ ‫ي‬ ‫)‪Matematika (Eksak‬‬

‫ُ‬ ‫َ‬
‫ب ْ�ث ج ب ُ�وث‬ ‫‪Penelitian‬‬ ‫مؤلفات‬ ‫‪Karangan / susunan‬‬
‫ت‬
‫الساع‬
‫الب َخ ِاري‬
‫ال َم ُام ُ‬
‫ِإ‬
‫َ‬ ‫ُهـ َـو ُأبـ ْـو َع ْبـ ِـد َال ب ن� ُ َم َمــد ب ن� إ ْ َس ِاع ْيــل ب ن� إ ْ ب َ� ِاهـ ْيـ� ب ن� ُم ِغـ ْي َ‬
‫ـ�ة‪ُ ,‬وِلـ َـد َسـ َـنة ‪ِ ٩1‬مـ َـن ِاه ْجـ َـر ِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ـ� ٍة ِمثـ ِـل َمكــة ِومـ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫الب َخــارى إى ُبلـ َـد ٍان َك ِثـ ْي َ‬ ‫َ‬
‫الســل ِف‪َ .‬ت َن َقــل ُ‬ ‫َ‬ ‫ـاء َ‬ ‫َ‬ ‫ن ُ نَ َ َ ُ َ ْ ُ َ‬
‫ـ�‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ� ب�ــارى وهــو ِمــن ع ِ‬
‫ـ‬ ‫م‬
‫ام َح ّد ِثـ ْ نَ‬ ‫ـاء ْ ُ‬ ‫ـك ْال َتـ تَـ� ِف يْ َ�ــا ُع َ َمـ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ـ�‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ـ� ذ ِلـ‬ ‫والعـ َـراق وخ َر َســان والشــام وغـ ِي‬ ‫ِ‬
‫ـث َالــ�ت‬ ‫نَ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ ُ َ أ َ ُ َ ّ ْ نَ أَ َ ْ ُ‬ ‫َ َ َ َ ُ ََ ُ َ َ‬
‫ي‬ ‫ـ‬‫ي‬‫اد‬
‫ِ‬ ‫ح‬‫وال‬ ‫ـ�‬‫ي‬ ‫ـ‬‫ث‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ام‬ ‫ـة‬
‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫م‬ ‫إ‬ ‫ِ ِ‬‫ي‬ ‫ـار‬ ‫ـ‬ ‫خ‬ ‫الب‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ـف‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬‫ل‬ ‫واح‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ـل‬
‫قـ ِـد اتفــق عمــاء السـ‬
‫َ‬ ‫َ ُ َ ْ ُ َ ْ ُ َ تٌ ْ َ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ شْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َب َ ن‬
‫اح ِامــع الص ِحيــح « مقبــول ِعنــد العمـ ِ‬
‫ـاء‬ ‫أخر�ــا ي� ِكت ِابـ ِـه ام�ــو ِر « ب‬
‫َ َ َ تّ َ َ‬ ‫ن َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ َ ٌ َ َ َ ُ أَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫ـث حــواى ِسـ ِـائ ِة آل ِف‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أقــام البخـ ِـاري ي� مكــة عــدد ِسـ ِـن ي� ليــس ل مــل ِإل تعــم الح ِاديـ ِ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ص ْي ًحــا َو َقــو ً ي� ِمــنْ‬
‫ال َحاد ْيــث مـ َـا َي ُكـ ْـو ُن َِ‬ ‫ْ َ ُ َ أَ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ شُ َ ْ‬ ‫َحديــث َت َل ّق َا َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ء‬ ‫ِ‬ ‫ل‬‫ـؤ‬ ‫ـ‬‫ه‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫ـار‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ ‫اخ‬ ‫�‬ ‫ه‬ ‫ت‬
‫ِ ِِ‬‫ذ‬ ‫ت‬‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫أ‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ـا‬
‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ِ ٍ‬
‫ِ‬

” ‫الص ِح ْيـ ُـح‬ َ ‫اح ِامـ ُـع‬ َ ‫و� َ َعــا ن� ِك َتــاب ُي َسـ َـم “ ب‬ َ َ‫السـ َـن ِد َوالـ ُـر َو ِاة شُ َ� َك َت بَ َ�ــا ب‬
َ ‫نَ� ِح َيـ ِـة‬
ٍ ‫ي‬
َ‫ـ� َراج ًيــا ِمــن‬‫ن‬ ْ‫ـاه َصـ َـى ِال ْسـ ِـت َخ َار َة َر ْك َع َتـ ي‬ُ ‫اص َط َفـ‬ْ َ ًْ َ َ ُْ َ ْ َ َ ُ َ َ
َ َُ
َ
ِ ِ ‫كــا أراد البخـ ِـاري أن يكتــب ح ِديثــا الـ ِـذي‬
ُ ْ َ‫ّ ْ ن‬ ْ َ ْ ‫ْ َ ً ن‬ ََ َ ُ �َ ّ‫ َو َقـ ْـد ُتـ ُـو ن‬.‫والت ْوف ْيـ َـق‬
َ ‫ال ُالـ َـدى‬ َ
ْ
‫وســت ي� ِمــن مـ ِـر ِه‬ ِ �‫ـ‬ ‫ن‬ ‫ ِ به ِر يــة ي� اثنـ ِي‬6 ‫البخـ ِـاري َســنة‬ ‫ي‬ ِ ِ
VI. Penilaian
A. Skala Sikap
Guru melakukan penilaian terhadap peserta didik dalam kegiatan diskusi Pengamatan pada saat
pelaksanaan diskusi.

Nilai
No dinilai Maks tasan Maks Lanjut
Nama siswa
1 2 3 T TT R P

a. Jika kelompok tersebut dapat memberikan kejelasan dan kedalaman informasi lengkap dan
sempurna, skor 30.
b. Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman informasi lengkap dan
kurang sempurna, skor 20.
lengkap, skor 10.
Ø Jika kelompok tersebut berperan sangat aktif dalam diskusi, skor 30.
Ø Jika kelompok tersebut berperan aktif dalam diskusi, skor 20.
Ø Jika kelompok tersebut kurang aktif dalam diskusi, skor 10.

Ø Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan sangat jelas dan rapi, skor 40.
Ø Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan jelas dan rapi, skor 30.
Ø Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan sangat jelas dan kurang rapi, skor 20.
Ø Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan kurang jelas dan tidak rapi, skor 10.

Skor nilai:
b. Apabila peserta peserta didik hanya bisa menyebutkan sebagian isi teks, skor 1.
Skor yang diperoleh

Nilai = x 100
Skor maksimal


Nilai = x 100
90
D. Tugas/Portofolio
Ø Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya tepat pada waktu yang ditentukan dan
perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 100.
Ø Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku

d. Jumlah nilai rata- rata pada kolom “Ayo berlatih” pilihan ganda/uraian dan tugas x 50%.
e. Jumlah nilai rata-rata pada kolom diskusi, penerapan x 50%.
VII. Kunci Jawaban

‫ت‬
‫الساع‬ ‫التدر يب عى‬
َ َ َ َ ْ َ ْ َ‫ْ ت‬
!‫ات‬ ِ ‫ اِ خ� أنسب‬.‫أ‬
ِ ‫الك‬
ً َ ُ ‫ن‬
‫ ِ ب ْه ِر َية‬٩1 ‫الب َخ ِاري ي� ب نَ� َارى َس َنة‬ ُ ... .1
ََ َ
‫ اِ تف َق‬.‫ه‬ ‫ ُوِل َد‬.‫ج‬ ‫ َسك َن‬.‫أ‬
َ ْ ََ َ
�‫ اِ ل َت ت‬.‫د‬ ‫ ت َنقل‬.‫ب‬
َ�‫ام َح ّد ِث ْ ن‬ُ ْ َ ‫َأ‬ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ‫ن‬ ْ َ َ ُ ََ ُ َ َ َ
‫ي‬ ‫ة‬ �
ِ ِ ‫أ‬ ... ‫ي‬ ‫ار‬
ِ ‫خ‬ ‫الب‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ِ ‫ل‬‫واح‬ ‫ف‬ ‫ اِ تفق عماء السل‬.
ُ‫ ُع َ َماء‬.‫ه‬ َ‫ َأ َقام‬.‫ج‬ ‫ ِإ َم ُام‬.‫أ‬
ََ َ ُ
‫ ت َنقل‬.‫د‬ ‫ َح ِد ْيث‬.‫ب‬
َ ْ َ
‫الب َخ ِاري ِإى ُبل َد ٍان ك ِث ْي َ� ٍة‬
ُ ... .
ْ َ‫ ُولد‬.‫ج‬ ََ
‫ اِ خ َت َار‬.‫ه‬ ِ َ
‫ أقام‬.‫أ‬
َ ْ ََ َ
�‫ اِ ل َت ت‬.‫د‬ ‫ ت َنقل‬.‫ب‬

‫أَ‬ ‫َ ٌ ن ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪ .‬ل ْي َس ِلل ُب َخ ِاري َمل ي� َمكة ِإل ‪ ...‬الح ِادي ِث‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫تَ أْ ُ ُ‬ ‫ََ‬
‫ه‪ .‬اِ خ َت َار‬ ‫ج‪� .‬خذ‬ ‫َ‬
‫أ‪ .‬أقام‬
‫َ ُ‬ ‫ََ‬
‫د‪ .‬ت َع َم‬ ‫ب‪ .‬تل َق‬
‫َ‬ ‫َُ َ‬
‫الب َخاري أ ْن َي ْك ُت َب َح ِد ْي ًثا ‪َ ...‬ر ْك َع َت ْ ي�ن‬
‫كا أ َر َاد ُ‬ ‫‪َ .‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ه‪َ .‬صى‬ ‫ج‪َ .‬ر ك َع‬ ‫أ‪َ .‬ص َام‬
‫َ ََ‬ ‫ب‪ َ .‬بَ‬
‫د‪ .‬ت َوضأ‬ ‫س َد‬
‫ْ ًَ‬ ‫َ ََ‬
‫الب َخ ِاري سنة ‪ 6‬به ِر ية‬
‫ِ‬ ‫‪ُ ... .6‬‬
‫د‪َ .‬أ َقامَ‬ ‫َ ََ‬
‫ج‪ .‬ت َنقل‬ ‫أ‪ُ .‬وِل َد‬
‫ه‪ .‬بَ َ‬ ‫ُ نّ‬
‫� َع‬ ‫ب‪ .‬ت ُو ي َ�‬
‫َ ْ َ أَ ْ َ ت آ َ َ ْ ً ْ َ َ َ َ‬
‫ب‪ .‬أ ِجب ع ِن الس ِئ ِه ال ِتي ِة وفقا ِلل ِقراء ِة الس ِابق ِة!‬
‫َ‬
‫الب َخ ِاري الك ِمل؟‬ ‫اس إال َم ِام ُ‬
‫ِ‬
‫‪َ .1‬ما ْ ُ‬
‫اه� ب ن� ي‬
‫مغ�ة‬ ‫أبو عبده ب ن� ممد ب ن� إاعيل ب ن� بإ� ي‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫‪ .‬أ ي� و م� وِلد ِإالمام البخ ِاري؟‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ْ‬
‫ً‬ ‫ن‬
‫ولد ي� ب ن�ارى سنة ‪ 1٩‬بهرية‬
‫َ َ ُ أَ‬
‫الب َخ ِاري ِلتع ِم الح ِادي ِث؟‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪َ .‬ما ِه الب َا ُد َال ت� َز َار َها ُ‬
‫ي‬ ‫ي ِ‬
‫مكة وم� والعراق وخرسان والشام‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ُ َ َََ‬
‫اب ألفه البخ ِارى؟‬ ‫الكت ِ‬‫‪ .‬ما اس ِ‬
‫ّ‬
‫احامع الصحيح‬ ‫الكتاب الذي ألفه البخاري ب‬

‫ََُ ََ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ ْ ً ن‬ ‫‪َ .‬م َاذا َف َع َل ُ‬
‫الب َخ ِاري كا أراد أن يكتب ح ِديثا ي� ِكت ِاب ِه؟‬
‫َ‬
‫َص َى صاة إالستخارة ي ن‬
‫ركعت�‬
‫ُ ْ َ تُ ُ َ َ ً ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ُْ‬
‫(ص ْيح) ِإذا كن ِت ب‬
‫احمه مو ِافقة ِلل ِقراء ِة الس ِابق ِة أم (خطأ) ِإذا كنت غ ي� مو ِافق ٍة‪،‬‬ ‫ج‪ .‬قل َ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ّ ْ نَ َ َ َ ْ ً ْ‬
‫وصح احطأ وفقا ِلل ِقراء ِة!‬
‫ن ََ‬ ‫أ� ِة ْ ُ‬ ‫الب َخاري ُه َو ِإ َم ُام أِ َ‬ ‫َ‬

‫ام َح ّد ِث ْ ي نَ� ي� َمكة‬ ‫ِ‬
‫ال َم ُام ُ‬ ‫إ‬ ‫‪.1‬‬
‫ْ‬ ‫أَ َ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ‬
‫خطأ‪ِ ،‬لنه تنقل ِإى بلد ٍان ك ِث ي� ٍة‬
‫َ ً‬ ‫َ‬ ‫ن ُ‬
‫الب َخ ِاري ي� ب نَ� َارى َس َنة ‪ِ ٩‬م ْيا ِد َية‬ ‫‪ُ .‬وِل َد إال َم ُام ُ‬
‫ِ‬ ‫‪.‬‬
‫ن ُ‬
‫خطأ‪ُ ،‬وِل َد ي� ب نَ�ارى سنة ‪ 1٩‬بهرية‬
‫ام َح ّد ِث ْ ن�َ‬
‫ُ‬ ‫نَ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ ُ َ أ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ُ ََ ُ َ َ‬
‫ي‬ ‫ق ِد اتفق عماء السل ِف واحل ِف عى أن البخ ِاري ِإمام أ ِ� ِة‬ ‫‪.‬‬
‫صيح‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الب َخ ِاري َح َواى ِس تّ ِائ ِة َح ِد ْي ٍث‬ ‫َت َل َت� ُ‬ ‫‪.‬‬
‫سائة آلف حديث‬ ‫خطأ‪ ،‬تتل� حواى ت‬
‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ُ ُُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ َََ‬
‫الكتاب ال ِذى ألفه البخ ِارى « ِإحياء علو ِم الد ي ِ� «‬ ‫ِ‬ ‫‪.‬‬
‫ّ‬
‫«احامع الصحيح «‬ ‫ب‬ ‫خطأ‪ ،‬ألف كتاب‬
‫َُ َ‬
‫الب َخاري ِك َت َاب َة َح ِد ْي ٍث َص َى ِال ْس ِت َخ َار َة َر ْك َع َت ْ ي�ن‬ ‫كا أ َر َاد ُ‬ ‫َ‬ ‫‪.6‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صيح‬

‫احوار‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ تَ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ً‬
‫ات وفقا ِل ِلحو ِار الس ِاب ِق!‬ ‫الك ِ‬ ‫اخ� أنسب ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬
‫‪ ... .1‬اِ ْب نُ� ِس ْي َنا ي� َم ِد ْي َن ِة ب نَ� َارى َس َنة ‪ ٠7‬ه‬
‫ََ َ‬ ‫ُّ‬
‫ه‪ .‬نشأ‬ ‫ج‪ُ .‬د ّر َس‬ ‫س‬ ‫أ‪ َ .‬ي‬
‫ُّ‬
‫د‪ .‬لق َب‬ ‫ب‪ُ .‬وِل َد‬
‫ُ‬ ‫ْ نُ ْ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ ُ َ ُ َ‬
‫ا� ِة ِم ْن ْم ِر ِه‬ ‫ون َ‬
‫الع شِ َ‬ ‫‪ ...‬اِ ب� ِسينا القرآن الك ِر ي� وهو د‬ ‫‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ه‪ .‬خ تَ َ�‬ ‫ج‪َ .‬د َر َس‬ ‫أ‪َ .‬ح ِفظ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫د‪ِ .‬مل‬ ‫ب‪ .‬ق َرأ‬
‫َْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ نُ ْ َ ن‬ ‫َو َق ْ‬
‫ات والفل ِك ِوع ِم الط ِب ْي َع ِة َوالفل َسف ِة‬ ‫ي‬‫َ‬ ‫ض‬ ‫�‬
‫ب ِ ي ِي ِ ِ‬‫َ‬ ‫الر‬ ‫�‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫ا�‬ ‫‪...‬‬ ‫د‬ ‫‪.‬‬
‫ْ ََ‬ ‫َ َ‬
‫ه‪ .‬اِ ش َتغل‬ ‫ج‪ِ .‬مل‬ ‫أ‪َ .‬ع ِ َم‬
‫ْ‬
‫د‪ َ .‬ب َ� َع‬ ‫ب‪ .‬اش تَ َ� َر‬
‫أَ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ َ شَ‬ ‫َ ُْ ُ‬
‫ال ْج َنبي ِةَ‬ ‫ات‬‫ِ‬ ‫غ‬ ‫الل‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ات‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬
‫�‬ ‫ع‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫«‬ ‫ن‬‫اب « القانو‬ ‫‪ِ ...‬ك َت َ‬ ‫‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ه‪ُ .‬أ ّل َفتْ‬ ‫ج‪ُ .‬د ّر َس‬ ‫أ‪ .‬ك ِت َب‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫د‪ .‬ن ِقل ْت‬ ‫ب‪ .‬تُ� ِب َ‬
‫�‬
‫ْ‬ ‫ُّ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ ن َْ ّ َ َ ُ َ ْ َ ُ ْ َ َ ً َ ْ‬
‫ا� ِسينا السي ِاسية ل تكن خا ِلية ِمن امت ِاع ِب فقد‪ ...‬وهدد ِب�لقت ِل‬ ‫حياة ب ِ‬ ‫‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ه‪ .‬أط ِل َق‬ ‫س َن‬ ‫ج‪ِ .‬ب‬ ‫أ‪ .‬ف ت ِ نَ�‬
‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫د‪ .‬ق ِب َض‬ ‫ب‪ .‬ق ِتل‬

‫ا� ( )‬
‫التد ِر يب الث ي‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ أَ ْ َ ت َ ْ ً ْ‬
‫أ ِجب ع ِن الس ِئ ِه وفقا ِلل ِحو ِار الس ِاب ِق!‬
‫ً‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪٠7‬هرية‬‫ب‬ ‫‪ .1‬أ ي� وم� وِلد با� ِسينا ؟ ولد ي� ب�ارى سنة‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ ْ َ شْ ُ ْ ُ ن ّ ّ َ َ ّ َ‬
‫ن‬ ‫ْ‬
‫الكتاب ام�ور ي� الطب ال ِذي ألفه با� ِسينا ؟‬ ‫‪َ .‬ما ِ‬
‫ّ ن‬
‫الكتاب الذي ألفه ي� الطب « القانون «‬
‫َ ْ َ َ َ ْ نُ ْ َ ن ُ ُ ْ أُ َْ‬
‫‪ .‬ه ِل اشتغل با� ِسينا ي� العلو ِم الخرى؟‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫واموسي�‬ ‫الر�ضيات والفلك والفلسفة وامنطق‬ ‫نعم‪ ،‬اشتغل أيضا ي� ي‬
‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ َ َ ْ َْ ن‬ ‫َ ْ َ َ ُ أَ َ ّ‬
‫احراح ِة؟‬ ‫‪ .‬من أول ال ِطب ِاء ال ِذي استعمل التخ ِد ي� ي� ِب‬
‫ن‬ ‫بن‬
‫احراحة‬ ‫التخد� ي� ب‬ ‫ي‬ ‫ا� سينا أول من استعمل‬
‫ًَ‬ ‫ً‬ ‫‪َ .‬ما َال ِذي َز َاد ْ نَ‬
‫ا� ِس ْي ِنا ِخ ْب َ�ة َوم ْع ِرفة؟‬ ‫ب‬
‫ا� سينا ي ن‬ ‫تنقل ب ن‬‫ّ‬
‫كث� من الباد إالسامية‬ ‫ب� ي‬

‫ت‬
‫الـ� كـيب‬
‫ْ‬ ‫ْ ُ‬
‫) ‪( Pasif‬‬ ‫ام ْب ِ ن يُ� ِل َم ْج ُه ْو ِل‬ ‫َ‬ ‫ام ْب ِ ن يُ� ِل َم ْعل ْو ِم‬
‫) ‪( Aktif‬‬ ‫َ‬ ‫الفعل‬
‫أُ‬ ‫َ‬
‫ُوِل َد اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬ ‫ال ُم اِ ْ نَ� س ْيناَ‬
‫ب ِ‬ ‫َول َد ِت‬
‫ْ‬ ‫ُّ َ َ ُ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ نُ ْ َ َ َ َ ُ‬
‫ا�‬
‫ألف ِكتاب القانو ِن‬ ‫ألف اِ ب� ِسينا ِكتاب القانو ِن‬
‫الفعل ام ِ ي‬
‫ُِْ َ ن‬
‫تُ ْ ب َ َ ُ َ ُ‬ ‫تَ ْ بَ َ َ ُ ْ َ َ َ َ ُ‬
‫اب القان ْو ِن‬ ‫اب القان ْو ِن‬
‫� ِ� ِكت‬ ‫ربيون ِكت‬ ‫�� الغ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ َ أَ‬
‫س َن اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬ ‫ِب‬ ‫الم ْ ُ� اِ ْ نَ� س ْيناَ‬
‫سن ِ ي ب ِ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫َ ُ أُ‬
‫ُي ْول ُد اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬ ‫ال ُم اِ ْ نَ� س ْيناَ‬
‫ب ِ‬ ‫ت ِلد‬
‫ََُ ُ َ ُ َ ُ‬ ‫ُ َ ّ ُ ْ نَ ْ َ َ َ َ ُ‬
‫ا ِل ْعل ام َض ِار ُع‬

‫اب القان ِون‬ ‫يؤلف ِكت‬
‫اب القان ِون‬ ‫يؤلف اِ ب� ِسينا ِكت‬
‫ُ تَ ْ بَ ُ َ ُ َ ُ‬ ‫ُ تَ ْ ب ُ َ ْ ُ َ َ َ َ ُ‬
‫ُ ُ‬
‫اب القان ِون‬ ‫ي�� ِكت‬
‫اب القان ِون‬ ‫ي� ِ� الغر ِبيون ِكت‬
‫ُي ْس َج ُن اِ ْ نُ� س ْيناَ‬ ‫الم ْ ُ� اِ ْ نَ� س ْيناَ‬ ‫َ ُ أَ‬
‫ب ِ‬ ‫ي ْس ُجن ِ ي ب ِ‬
‫ْ ُ َ ن َ ْ ن ُ ْ َ ْ ُ ْ نُ َ َ َ ُ ُ َ ُ َ َ َ ْ َ آ‬
‫ا� امب ِ ي� ِلمجهو ِل � أول وك ِ� ما قبل ال ِخ ِر‬ ‫الفعل ام ِ ي‬ ‫ِ‬
‫ْ ُ َ ُ َ ْ ن ُ ْ َ ْ ُ ْ نُ َ َ َ ُ ُ َ ُ َ َ َ ْ َ آ‬
‫الفعل امض ِارع امب ِ ي� ِلمجهو ِل � أول و ف ِتح ما قبل ال ِخ ِر‬ ‫ِ‬ ‫الق ِاع َدة‬
‫َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫(ام ْب ِ ن� ِل َم ْج ُه ْو ِل) ‪Di dalam kalimat pasif‬‬
‫‪ (, yang ada hanyalah pengganti‬ف ِاعل) ‪َ tidak ada subjek‬‬
‫نَ ُ َ‬ ‫ي‬ ‫َُْ ُ‬
‫اع ِل) ‪subjek‬‬
‫الف ِ‬
‫َ‬ ‫ب‬ ‫ئ‬
‫ِ‬ ‫(�‬ ‫‪yang‬‬ ‫‪asalnya‬‬ ‫‪objek‬‬ ‫)‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫ول‬ ‫‪( dalam‬امفع‬
‫‪ُ ْ َ kalimat aktif, sedangkan yang asalnya‬‬
‫اعل) ‪subjek‬‬‫(مذوف) ‪( dalam kalimat pasif dihilangkan‬ف ِ‬ ‫ْ‬
‫َ َ َ أَ‬
‫الم ْ ُ� اِ ْ نَ� س ْيناَ‬ ‫َ‬
‫سن ِ ي ب ِ‬ ‫ِمثال ‪ :‬ب‬
‫ْ‬ ‫أَ‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫اعل) ‪ dalam kalimat aktif jabatannya sebagai subjek‬ال ِم ي� ‪Kata‬‬ ‫‪( dan dalamٌ kalimat‬ف ِ‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫‪ْ ُ pasif dihilangkan,‬‬
‫‪( dalam kalimat pasif‬مفعول ِب ِه) ‪ dalam kalimat aktif jabatannya sebagai objek‬اِ ب� ‪sedangkan kata‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اع ِل) ‪menjadi pengganti fa’il‬‬‫‪ danُ i’rab-nyapun harus rofa’ ) ُ(. Maka dalam bentuk kalimat‬ن(� ِئ ُب َالف ِ‬
‫س َن اِ ْ ب نُ� ِس ْينا ‪pasif jumlah diatas menjadi:‬‬
‫ِب‬

‫الـتـدر يب عى ت‬
‫الـ� كـيب‬
‫أ‬
‫التدر يب الول (‪)1‬‬
‫الفعل ن‬
‫اما�‬
‫ُأعدَ‬ ‫َأ َعدَ‬ ‫ُ َ‬
‫أ ِخذ‬ ‫أخذ‬
‫ََ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬
‫أ ِق ْي�َ‬ ‫أقام‬ ‫أ ِمرَ‬ ‫َأمر‬
‫ُّ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬
‫ألف‬ ‫ألف‬ ‫خ ِل َق‬ ‫خل ق‬
‫ُّ‬ ‫ََ‬
‫لق َب‬ ‫لق َب‬ ‫ُر ِو َي‬ ‫َر َوي‬
‫ُ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ق ْو ِتل‬ ‫قاتل‬ ‫ُع ِرف‬ ‫َع َرف‬
‫ا ْس ُت ْح ِس َن‬
‫ُ‬ ‫ُْ َ‬ ‫َ‬
‫اِ ْس َت ْح َس َن‬ ‫أر ِسل‬ ‫َ‬
‫أرسل‬ ‫ْ‬
‫ُ‬ ‫ُ نْ ن َ‬ ‫َ‬
‫أ ْس ُت ْح ِ ن�َ‬ ‫اِ ْس َت ْح نَ�‬ ‫أ ِ�ل‬ ‫أ�ل‬‫َ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ن‬
‫الثا� ( )‬
‫ي‬
‫الفعل امضارع‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ُيق َد ُم‬ ‫ُيق ّدم‬ ‫ُيقط ُع‬ ‫َيقط ُع‬
‫َْ َ ُ‬ ‫َْ‬ ‫ُْ َُ‬ ‫َ َ‬
‫ُيكتشف‬ ‫َيكت ِشف‬ ‫يسأل‬ ‫ي ْسأل‬
‫ُ‬
‫ُي ْع َت َب ُ�‬ ‫َي ْع َت ِب�‬ ‫ُي ْع َرف‬ ‫َي ْع ِرف‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ُي ْس َت ْح َس ُن‬ ‫َي ْس َت ْح ِسن‬ ‫ُيك َر ُم‬ ‫ُيك ِر ُم‬
‫ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ ُ‬ ‫ْ‬
‫ُي ْس َتق َبل‬ ‫َي ْس َتق ِبل‬ ‫يق َرأ‬ ‫َيق َرأ‬

‫ُ‬ ‫َُْ ُ‬ ‫ُ‬
‫ُي نَ نَ�ل‬ ‫ُي نَ نّ�ل‬ ‫ي�زق‬ ‫َ ي ْ�زق‬
‫ُ‬ ‫َ أْ‬
‫ُي َض َاعف‬ ‫ُي َض ِاعف‬ ‫ُي ْؤ َم ُر‬ ‫ي�مر‬‫ُ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َُ‬ ‫ُُ‬
‫ُين َتف ُع‬ ‫َين َت ِف ُع‬ ‫ُي ْنقل‬ ‫َي ْنقل‬
‫الت ْد ِر ْي ُب الثالث ( )‬
‫َ‬
‫ام بْح ُه ْو ِل‬‫ام ْع ُل ْو ِم إ َى َ‬ ‫� َ تٍه ِم َن َ‬ ‫َح ّول ُ َك بُ ْ‬

‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َُ ُ‬
‫اح ْم ته ِ َم بْح ُه ْو ِل الف ِاع ِل‬ ‫ب‬ ‫اح ْم ته ِ َم ْعل ْوم الف ِاع ِل‬ ‫ب‬
‫ُ َ ُ ُ َ‬ ‫ََ َ ُ ْ ُ ُ َ َ‬
‫الكر يْ�َ‬
‫ىء الق ْرآن الك ِر يْ ُ�‬ ‫‪ .1‬ق ِر‬ ‫‪ .1‬قرأ امس ِم القرآن ِ‬
‫شُ َ‬ ‫شَ َ َ َ‬
‫� َب ل َ ب نٌ�‬ ‫‪ِ .‬‬ ‫الص ِب يُ� ل َب ًنا‬ ‫�ب‬ ‫‪ِ .‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أُ ُ َ‬ ‫َ‬
‫‪ .‬ط ِب َخ الط َع ُام‬ ‫الط َعامَ‬ ‫‪ .‬ط َب َخ ِت الم‬
‫ُ َ أُ ْ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ُ أُ ْ َ َ‬
‫الدرس‬
‫ِ‬ ‫‪ .‬س ِئل الستاذ عن‬ ‫‪ .‬سأل الطا ِلب الستاذ ع ِن الدر ِس‬
‫‪ُ .‬ش ْوه َ‬ ‫ُْ َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫الت ِل ِف ِز ُيون‬
‫ِ ِ‬ ‫د‬ ‫الت ِل ِف ِز يون‬ ‫‪ .‬شاهد أ ب ي� ِ‬
‫الت ْد ِر ْي ُب الرابع ( )‬
‫َ‬
‫آ ََ َ ُ‬
‫االل َغ ِة َ‬ ‫تَ ْ� ِب ْ‬
‫الع َر ِب ّي ِة!‬ ‫الع َب َار ِ‬
‫ات ال ِتية ِإى‬ ‫� ِ‬
‫‪1. Para murid ditanya tentang riwayat Ibnu Sina‬‬
‫‪2. Buku ini disusun pada abad ke empat Hijriyah‬‬
‫‪3. Al-Qur’an dibaca setiap saat‬‬
‫‪4. Kelas ini dibersihkan setiap pagi‬‬
‫‪5. Kalimat yang sulit diterangkan di depan murid‬‬

‫احـواب‬
‫ب‬
‫ُ َ ُ‬
‫الط َا ُب عن ر َ‬
‫ا� ِس ْي َنا‬
‫اية ْب ن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫‪ .1‬س ِئل‬
‫ً‬ ‫َ ُ ن‬ ‫ُّ َ َ َ‬
‫ابع بهرية‬
‫القرن الر ِ‬ ‫الكتاب ي� ِ‬ ‫‪ .‬ألف هذا ِ‬
‫َُْ ُ ُْ ُ‬
‫آن ُ َك َساع ٍةَ‬ ‫‪ .‬يقرأ القر‬
‫َُ َ ُ ََ َ ْ ُ َُ‬
‫الصباح‬
‫ِ‬ ‫‪ .‬ينظف هذا الفصل ك‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َُ َ ُ َ ْ ُ َ‬
‫التاميذ‬
‫ِ‬ ‫الكة الصع َبة أمام‬ ‫‪ .‬ت َب ي ن� ِ َ‬
‫التد ِر يب الول ( ‪) 1‬‬
‫ُْ َت َ َْ َ ّ ْ َ ًْ‬ ‫ُ ْ َ تُ َ ْ َ َ ْ َ َ ٌ َ َ َ‬ ‫َ ْ ٌ َ ََ‬ ‫ُ‬

‫احمــه خ ِطيئــة وصــح وفقــا‬
‫صيحــة أم ( خطــأ) ِإذا كنــت ب‬
‫احمــه ِ‬
‫ـت ب‬
‫(صيــح ) إذا كنـ ِ‬ ‫قــل ِ‬
‫ْ َ َ َ َ‬
‫ـابق ِة!‬
‫ِلل ِقــراء ِة السـ ِ‬
‫َ َ ُ َ ْ نُ نَ َ ُ َ نَ ْ َ ُ َ ُ َ نُ َ َ َ َ‬
‫الراش ِد ْي نَ�‬ ‫اب هو اح ِليفة الثا ِلث ِمن احلف ِاء‬ ‫‪ .1‬كن مر ب� احط ِ‬
‫احلفاء الر ي ن‬
‫اشد�‬ ‫الثا� من ن‬ ‫احليفة ن‬ ‫خطأ‪ ،‬هو ن‬
‫ي‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َُُ َ َْ‬
‫ات ‪ :‬خطأ‪ ،‬طاف مرة واحدة‬ ‫ٍ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫الب‬ ‫ل‬ ‫‪ .‬طاف مر حو‬
‫َ َ َُ َ ًْ ن َ َ َ ْ‬
‫الوق ِت ‪ :‬خطأ‪ ،‬بل كن بال�د شديدا‬ ‫‪ .‬كن احر ش ِديدا ي� ذ ِلك‬
‫َ َ َ َ َ َ أَ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪َ .‬م ُر ُه َو ال ِذي صنع الطعام ِلاطف ِال ‪ :‬صيح‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ أَ ْ َ ُ َ ْ ُ ْ َ‬
‫احو ِع ‪ :‬صيح‬ ‫‪ .‬كن الطفال يبكون ِمن ب‬

‫َ‬ ‫ََ ُ‬
‫الق ْد َر َو َص َب ِف ْي ِه ْح ًما ‪ :‬خطأ‪ ،‬بل هو صب الدقيق والزيت‬
‫‪ .6‬فت َح َم ُر ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫أَ ْ َ ُ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ‬
‫‪ .7‬الطفال ينامون بعد أن ش ِبعوا ‪ :‬صيح‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ََ َْ ْ َُ‬
‫‪ .8‬شكر ِت امرأة ِلعمر ‪ :‬صيح‬
‫َْ ْ ُ َ‬
‫الث ن‬
‫)‬ ‫ا� (‬
‫التد ِر يب ِ ي‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ أَ ْ َ ت َ َ َ ْ ً‬
‫القراء ِة!‬ ‫أ ِجب ع ِن الس ِئ ِه التا ِلي ِة وفقا ِلنص ِ‬
‫ش‬ ‫َ َ ش َ نْ َ ُ ُ َ َ ْ ن نَ َ‬
‫ساع وعادل‬ ‫‪ .1‬ما ِ يه س ِصية مر ب ِ� احطاب؟ ‪ :‬هو رجل ب‬
‫ين‬
‫امسم�‬
‫ّ‬
‫اى؟ ‪ :‬يتفقد أحوال‬ ‫ي‬‫‪َ ِ .‬م َاذا َخ َر َج ُ َم ُر ن� إ ْح َدى َالل َ‬
‫ي‬ ‫ي ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ نَ تَ ْ ُ أُ ُ َ َ ْ َ‬
‫‪ .‬أ ي� ب� ِلس الم وأولدها ؟ ‪ :‬حول القدر عى النار‬
‫أَ‬ ‫ُ‬ ‫أَ ْ َ‬ ‫َ‬
‫‪َ ِ .‬ماذا َي ْب ِ يك الولد؟ ‪ِ :‬ل�م جائعون‬
‫ن‬
‫َ‬ ‫َ ْ ََ ُ َ‬
‫‪َ ِ .‬ماذا انطل َق َم ُر ِإى َب ْي ِت ام ِال؟ ‪ِ :‬ليأخذ الدقيق والزيت‬
‫َ َ َ َ َُُ ن‬
‫الق ْد ِر؟ ‪ :‬صب الدقيق والزيت‬ ‫‪ .6‬ماذا صب مر ي ِ‬
‫�‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ أَ ْ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ ُ‬
‫‪ .7‬كيف كن الولد بعد أن أ لوا؟ ‪ :‬بعد أن ألوا ه شبعوا � �موا‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ َ ََ َ‬ ‫َ َ‬
‫‪ .8‬م ِن ال ِذي صب الطعام عى الطب ِق؟ ‪ :‬مر صب الطعام عى الطبق‬

‫َ‬
‫الت ْد ِر ْي ُب الثا ِلث ( )‬ ‫َ‬
‫ك ٍة ُم َن ِاس َب ٍة !‬‫الف َر َاغ ب َ ِ َ‬

‫أ َ‬
‫اِ ما‬
‫ِ‬
‫ً‬ ‫َ ًَْ‬ ‫َ َ ُ َ ُ ْ نُ نَ َ‬
‫اب خ ِليفة عادل‬ ‫‪ .٩‬كن مر ب� احط ِ‬
‫َ‬ ‫ََ َ َ َ ُ َُ ّ َ ْ َ َ‬ ‫‪ .٠1‬ن� إ ْح َ‬
‫اس‬
‫ِ‬ ‫الن‬ ‫ال‬ ‫و‬‫ح‬ ‫أ‬ ‫د‬ ‫يتفق‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫اى‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫الل‬ ‫ى‬ ‫د‬ ‫ي ِ‬
‫شاهد ُ َم ُر نَ� ً ن‬
‫الطر ْي ِق‬
‫را ي ِ‬‫�‬ ‫‪.11‬‬
‫َْ ُْ َ َ َ ْ َ ُ َ‬ ‫َ َ أ‬
‫�خ ْون‬ ‫‪ . 1‬كن الطفال يبكون وي‬
‫َ َ ََ َ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫السا ُم َعل ْيم‬ ‫اق تَ َ� َب َم ُر ِم َن امرأة وقال لا‬ ‫‪. 1‬‬
‫ََ َ ُ َ‬ ‫ْ َ ٌ َ ْ َ ْ َ ُ أَ ْ َ ُ َ‬
‫ِفي ِه ماء يغ ِ يى يست ِمع الطفال ِإى صوته فينامون‬ ‫‪.1‬‬
‫َ ْ َ َ ْ نَ َ َ ْ ً‬ ‫ْ ََ ُ َ‬
‫انطل َق َم ُر ِإى بيت الد ِقي ِق وأح� د ِقيقا‬ ‫‪. 1‬‬
‫الق ْد ِر‬ ‫�‬

‫ن‬
‫الزيت‬‫و‬‫َ‬ ‫ق‬ ‫َص َب ُ َم ُر َ‬
‫الدق ْي َ‬ ‫‪.61‬‬
‫ي ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ام ْرأ ِة‬
‫أَ ْ َ ُ‬
‫َص ْو ِت ِه‬ ‫‪-‬‬ ‫الطفال‬ ‫‪-‬‬
‫ََ‬ ‫َ‬
‫َي َتفق ُد‬ ‫‪-‬‬ ‫الط َع َام‬ ‫‪-‬‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫ش َاه َد‬ ‫‪-‬‬ ‫َع ِادل‬ ‫‪-‬‬
‫الز ْي َت‬ ‫َ‬ ‫‪-‬‬ ‫َب ْي ِت‬ ‫‪-‬‬
‫َ ً‬
‫ط َبقا‬ ‫‪-‬‬

‫َ‬
‫الـت ْـر ِك ْـي ُب‬
‫َ‬ ‫َ ُْ ُ‬
‫الف ْع َل ُام َض ِار َع ِم نْ َ�ا‪ :‬أ ْن ‪َ -‬ل ْن َ ي ْ‬
‫‪-‬ك ‪َ -‬ح ت�َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َت َ‬
‫اص ِب ال ي� تن ِصب ِ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫أحرف النو ِ‬
‫ُ َ ْ ََ َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ا ِمثال ‪ ُ -:‬ي ِ� ْي ُد َم ُر أن َي َتفق َد أ ْح َوال ام ْس ِ ِم ْ ي نَ�‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ أَ ْ َ ُ َ تَ َ ْ‬
‫‪ -‬أ ك الطفال ح� يشبعوا‬
‫َ ْ َ تْ ُ َ َ ِ ُ َ َ َ‬
‫الصاة‬ ‫‪ -‬لن ي�ك الصال‬
‫َ َ‬ ‫َْ ُ َ ُ‬
‫الر ُجل َر َب ُه ي ْك َي َنال ِر َض ُاه‬ ‫‪ -‬يدعو‬
‫‪Ø Huruf- huruf yang menasabkan kepada i’il mudhari di antaranya :‬‬
‫َأ ْن ‪َ -‬ل ْن ‪ْ َ -‬ك ‪َ -‬ح ت�َ‬

‫ي‬
‫‪Ø I’rab nasab i’il mudhari :‬‬
‫َ تْ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫ك َينال‪ ،‬ل ْن ‪a. Fathah, seperti :‬‬
‫يْ‬
‫ي�ك أن يتفقد‪،‬‬
‫َح تَ� َي ْش َب ُعوا‪َْ ،‬ك َت نْ َ�م‪َ ،‬ل ْن ُت شْ ُ َ ْ َ ْ َ‬
‫�كوا‪ ،‬أن تذه َبا ‪Membuang huruf nun, seperti :‬‬
‫‪b.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الـك َـت َـابـة‬

‫ِ‬
‫َ ْ َ ن َ‬
‫أ‪ .‬اِ ْست ْب ِدل َكا ي� ا ِمث ِال!‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ُ ُ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ْ نَ ُ‬
‫‪ -‬ي ِ� يد مر أن يتفقد أحوال امس ِ ِم ي� ( مر )‬
‫ام ْس ِ ِم ْ ن�َ‬
‫ُ‬ ‫ُ ُْ َُُ َ ْ ََ ََ َ َ ْ َ َ ْ‬
‫ي‬ ‫ج‪ .‬ي ِ� يد مر أن يتفقد أحوال‬
‫ام ْس ِ ِم ْ ن�َ‬
‫ُ‬ ‫ُ ُْ َُُ َ ْ ََ ََ َ َ ْ َ َ ْ‬
‫ي‬ ‫‪ .1‬ي ِ� يد مر أن يتفقد أحوال‬
‫َ‬ ‫ُْ ْ ْ ن َ‬ ‫َ‬ ‫تُ ْ ُ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ‬
‫ج‪ �ِ .‬يد ف ِاطمة أن تتفقد أحوال امس ِ ِم ي� ( ف ِاطمة )‬

‫ُ ُ َ ْ َُ َ ْ ََْ َ ُْ َ‬
‫‪ .‬ي ِ�ب أ�د أن يقرأ القرآن‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ تُ ُ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ َ ْ‬
‫ج‪ .‬أنت ِ�ب أن تقرأ القرآن ( أنت )‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ُ ََُ َ ْ ََْ َ َ‬
‫‪ .‬ي�غب الولد أن يلعب خ ِارج البي ِت‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫تَ ْ َ ُ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ‬
‫ج‪� .‬غب ِالبنت أن تلعب خ ِارج البي ِت ( ِالبنت )‬
‫ام ْس ُم َأ ْن َي ْع ُب َد َر َبهُ‬
‫ْ‬
‫‪َ .‬ي َو ُد ُ ِ‬
‫ُْ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ُ ُْ ْ َ ُ َ ْ َ‬
‫ج‪ .‬تود امس ِمة أن تعبد بر�ا ( امس ِمة )‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ نَ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ ن‬
‫يتم� الطا ِلب أن ينجح ي� ِالم ِتح ِان‬ ‫‪.‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ ْ نَ َ ْ َ ْ َ ن‬
‫ح ي� ِالم ِتحان ( أن ِت )‬ ‫ج‪ .‬أن ِت تتمن ي� أن تنج ِ ي‬
‫ُ ُ أَ ُ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫الرزق‬ ‫ي ِ�ب الب أن يك ِسب ِ‬ ‫‪.6‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ج‪ .‬ي ُ ِ� ُب َ‬
‫الوا ِل َد ِان )‬
‫الرزق ( َ‬ ‫الوا ِل َد ِان أن َيك ِس َبا‬
‫َ ُ أُ َ‬
‫ال ُم أ ْن َي َت َع َ َم ِإ ْب نُ�اَ‬ ‫ت ْ�جو‬ ‫‪.7‬‬
‫ُ‬ ‫َ ُ ُ أَ‬ ‫َْ ُ أ‬
‫يتعم اِ ْبنه ( الب )‬ ‫ال ُب أن َ‬ ‫ج‪ .‬ي�جو‬
‫َ‬
‫الر ُج ُل أ ْن َي ُق ْو َم ُم َب ّكراً‬ ‫ُ ي ِ� ْي ُد َ‬ ‫‪.8‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫نُ ْ ُ َ ْ َ ُ َ ُ َ ّ ً نَ‬
‫ج‪ �ِ .‬يد أن نقوم مبكرا ( �ن )‬
‫ُْ ُ ْ ُ َ َ ن َ‬
‫اح ْمل َت ْ ي ن� َكا ي� ا ِمث ِال‪:‬‬
‫ب ار بط ب‬
‫َ َ أَ ْ َ ُ‬ ‫َ َ َ أَ ْ َ ُ‬
‫(‪ )1‬أ ك الطفال ( ) ش ِبع الطفال‬
‫ُ‬ ‫َ َ َ أَ ْ َ ُ َ تَ َ‬
‫ج‪ .‬أ ك الطفال ح� ش ِبعوا‬

‫الت ْم ْي َذان ( ) نَ� َم الت ْم ْي َذان َ‬
‫الد ْر َس‬ ‫ّ‬ ‫ر‬‫َ‬ ‫ك‬
‫ْ َْ َ‬
‫(‪ )1‬اِ ستذ‬ ‫‪.1‬‬
‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ح� نَ� َما َ‬ ‫ْ َْ ََ ْ َْ‬
‫الد ْر َس‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ان‬ ‫الت ِمي ِ‬
‫ذ‬ ‫ج‪ .‬استذكر ِ‬
‫الطال َب ُ‬ ‫َْ َ ُ َ‬ ‫الطال َب ُ‬ ‫َ‬
‫ات‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫)‬ ‫(‬ ‫ات‬ ‫‪َ )1( .‬ص َب َ� ِت ِ‬ ‫‪.‬‬
‫ح� َي ْن َج ْح َن‬ ‫الطا ِل َب ُة ت‬ ‫َ‬
‫ج‪َ .‬ص َب َ� ِت‬
‫أَ‬ ‫َ َ أَ‬
‫ال ْو َلدُ‬ ‫ال ْو َل ُد ِكث ْي ً�ا ( ) َي ْت َعبُ‬ ‫‪ )1( .‬ق َرأ‬ ‫‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ أَ ْ َ ُ َ‬
‫ج‪ .‬قرأ الولد ك ِث ي�ا ح� يتعبوا‬
‫الب ْيتُ‬ ‫اح ِاد ُم َب ْي ًتا ( ) َي ْن َظ ُف َ‬ ‫‪َ )1( .‬ك َن َس نَ‬ ‫‪.‬‬
‫َ َ َ نَ ُ َ ْ ً ت َ َ‬
‫ح� َي ْنظف‬ ‫ج‪ .‬كنس اح ِام بيتا‬
‫اح َصصُ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َت َ ُ َ ُ ن َ‬
‫� ِ‬ ‫(‪ )1‬ب ِ ي� الطا ب ي� الفص ِل ( ) تن ِ ي‬ ‫‪.‬‬
‫اح َص ُص‬ ‫� ِ‬ ‫ح� َت ْن تَ ِ يَ‬ ‫الف ْصل ت‬
‫ِ‬
‫َت َ ُ َ ُ ن َ‬
‫ج‪ .‬ب ِ ي� الطاب ي�‬
‫ام ْس ِمُ‬ ‫ام ْس ِ ُم َخ ِاش ًعا ( ) َي ْط َم أ ِ نُ� ْ ُ‬ ‫(‪ُ )1‬ي َص ّى ْ ُ‬ ‫‪.6‬‬
‫ُ َ ّ ُْ ْ ُ َ ً ت ْ‬
‫ح� َيط َم أ ِ نَ�‬ ‫ج‪ .‬يص يى امس ِم خ ِاشعا‬
‫َ ْ َ ُ أَ ْ َ ُ‬ ‫َ َ َ أَ ْ َ ُ‬
‫(‪ )1‬أ ك الطفال ( ) يشبع الطفال‬ ‫‪.7‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ أَ ْ َ ُ ت َ ْ‬
‫ج‪ .‬أ ك الطفال ح� يشبعوا‬
‫الب َن ُ‬
‫ات‬ ‫نات ( ) َت َن ُام َ‬ ‫الب ُ‬ ‫اح ِت َ‬ ‫(‪ْ )1‬اس تَ َ� َ‬ ‫‪.8‬‬
‫ح� َي َن ْم َن‬ ‫الب َن ُ‬
‫ات ت‬ ‫ج‪ْ .‬اس تَ َ� َ‬
‫اح ِت َ‬
‫َ نْ َ ُ َ َ ْ ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َ ْ ُ َ شَ ْ ْ‬
‫‪ )1( .٩‬يست ِمع التا ِميذ ِإى � ِح امدرس ( ) ي�م التا ِميذ‬
‫ْ َ َ َ َ َ ْ ُ َ شَ ْ ْ ُ َ ّ ُ ت ْ‬
‫ح� َي ن َ� ُموا‬ ‫ج‪ .‬اِ ستمع التا ِميذ ِإى � ِح امدرس‬

‫ُ أَ‬ ‫ُ ّ أُ‬
‫ال ْو َلدُ‬ ‫ات َأ ْو َل َد َها ( ) َي ْصلحُ‬
‫ال َ َم ُ‬ ‫‪ )1( .٠1‬ت َ� ب�‬
‫ُ‬ ‫تُ َ ّ أُ َ َ ُ َ َ َ َ ت َ ْ ُ‬
‫ج‪ � .‬ب ي� المات أولدها ح� يصلحوا‬
‫الس َنة‬
‫الم ِت َحان ِل ِن ْص ِف َ‬
‫ْ‬
‫َ‬ ‫آ‬ ‫َ‬ ‫ْ تَ َ ْ َ َ َ‬
‫ات ال ِتية!‬ ‫الك ِ‬ ‫أ‪ .‬اِ خ� أنسب ِ‬
‫ّ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬
‫الف ْي نِ� َ ي�ء َوالط ّب‬
‫الك ْي ِم َياء َو ِ‬ ‫‪ .1‬اِ ه تَ َ� ام ْس ِ ُم ْون ِبـ ‪ِ ...‬مثل ِ‬
‫ُُْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫الع ُل ْوم َ‬ ‫أ‪ُ .‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ه‪ .‬علوم اح ِديث‬ ‫الق َر َاءات‬‫ج‪ِ .‬ع ِم ِ‬ ‫الت ْج ِر ْي ِب َية‬
‫ُُْ َ ْ‬ ‫ُ َُ‬
‫التف ِس ْي�‬ ‫د‪ .‬علوم‬ ‫ب‪ُ .‬عل ْو ِم اللغة‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ْ نُ َ َ َ ْ َ‬
‫‪ .‬كن ج ِبا� با� احي ِان أعظم ‪....‬‬
‫ه‪ِ .‬ك ْي ِم َي ِ أ يٍ‬
‫ا�‬ ‫ج ‪ِ .‬ف ْي نِ� َ ي� ِ أ ٍ ي�‬ ‫ل‬ ‫أ ‪ِ .‬ع ْ ِ يٍ‬
‫َُ‬ ‫َ‬
‫د‪ .‬لغ ِو ٍي‬ ‫ب‪َ .‬ص ْي َدل ِ ن ٍ ي�‬
‫الطبّ‬ ‫ن ْ ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ‬
‫‪ .‬ألف اِ ب� ِسينا ‪ ...‬ي� ِع ِم‬
‫َ ُ َ‬
‫اح َي ِ‬
‫ات‬ ‫اح َر ِ‬ ‫ه‪ِ .‬ب‬ ‫ج ‪ .‬القان ْون‬ ‫الس َي َارة‬ ‫أ‪َ .‬‬
‫ْ َ‬
‫الر َ ي� ِض َيات‬ ‫ِ‬ ‫د‪.‬‬ ‫ار‬ ‫ط‬ ‫ب‪ .‬ال ِق‬
‫احسْ‬ ‫ََُ َ ََْ َ َ َْ َ َ َ ّ ََ ن‬
‫‪ ... . .‬أول م ِن اكتشف الدورة الدموية ي� ِب ِ‬
‫َ‬ ‫ج ‪َ .‬ج ب ُا� ْب نُ� َ‬ ‫أ ‪ .‬اِ ْ نُ� س ْي َ‬
‫ه‪ .‬اِ ْب نُ� َال ْي ش�‬ ‫اح َي ِان‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب ِ‬
‫الن ِف ْيس‬ ‫د‪ .‬اِ ْ نُ� َ‬ ‫ب‪ِ .‬الب ْي ُ� ْو ِ ن ي�‬
‫ب‬

‫واح َضار ِةَ‬ ‫الت َق ُد ِم َ‬ ‫الع َوامل إ َى َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َُ ََ‬
‫ِِ ِ‬ ‫‪ ... .‬هو أه‬
‫ه‪َ ْ .‬‬
‫ام َد ِار ُس‬
‫َ‬
‫ج ‪ِ .‬إال ْسا ُم‬
‫َ ُ‬
‫العقل‬ ‫أ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ ْ ُ أَ ْ‬ ‫َ ُْ ُ‬
‫اب‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫د‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ب‪ .‬القانو‬
‫َ‬ ‫َ ن َ‬ ‫ْ َ َْ‬ ‫َ‬
‫‪ .6‬ف َر َض ِإالسام أن ‪ ...‬الـمس ِمون ِ ي� أحو ِال الكو ِن‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ه‪َ .‬يك ُت َب‬ ‫ج‪َ .‬ي ن َ�م‬ ‫أ ‪َ .‬ي َتق ّدم‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫د‪ُ .‬يذ ِه َب‬ ‫ب‪َ .‬ي َتفك َر‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ ْ ُ ْ َ أَ َ ُ ُ ُ‬
‫‪ ...‬امس ِمون الوا ِئل ِب�لعلو ِم التج ِر ي ِبي ِة‪.‬‬ ‫‪.7‬‬
‫ََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ه‪ .‬تفك َر‬ ‫ج‪ .‬ت َع َم‬ ‫أ‪ .‬ش َاه َد‬
‫د‪َ .‬س َاع َد‬ ‫ب‪ .‬اِ ْه تَ َ�‬
‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫� َر ْاه ِت� َم ُام ُع َ َم ِاء ْ ُ‬ ‫نَ َ‬
‫ام ْس ِ ِم ْ ي نَ� بـ‪ِ ...‬مثل ال ِف ْي نِ� َ ي� ِء َوالط ّب َوال ِك ْي ِم َي ِاء‬ ‫‪.8‬‬
‫ه‪ .‬ع ْم َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُُْ‬
‫الت ْح ِس ي ن�‬ ‫ِ ِ‬ ‫ات‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫اء‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ال‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ج‪.‬‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫َ‬
‫ِ ِ ِ‬‫ب‬ ‫ي‬‫ْ‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫الت‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫أ ‪ .‬الع ِ‬
‫و‬ ‫ل‬
‫د‪ .‬ع ْم َ‬ ‫ُ ََ‬
‫الت ْج ِويد‬ ‫ِِ‬ ‫ب‪ُ .‬عل ْو ِم اللغ ِة‬
‫َ‬ ‫ََ َُ‬ ‫ن‬ ‫ْ َ نْ َ ُ َ ْ ْ ُ َ ْ َ َ أَ َ َ َ ن تَ ي ْ‬
‫ام�ج التج ِر ي ِب ي� يظهر لو ِل مرة ِ ي� � ِر ِ� ‪ ...‬عى عم ِاء إال ِ‬
‫سام‪.‬‬ ‫‪.٩‬‬
‫ُْ‬ ‫شَ‬ ‫اح َض َار ِة ْال َب شَ� َ‬ ‫ج‪َ ْ .‬‬ ‫ْ ُ ُ ْ َْ ْ َ‬
‫ال� ْي َعة الق ْرآ ِن َية‬ ‫ِ‬ ‫ه‪.‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ث‬ ‫أ‪ .‬العصو ِر اح ِدي‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ب‪َ ْ .‬‬
‫د‪ .‬ال َع َر ِب ا ُم ْس ِ ِم ْ ي نَ�‬ ‫اح َض َار ِة الق ِاد َم ِة‬
‫َ َ َ ٌ َ ْ َ َ َ ُ ُ َ َ َ ٌ َ شْ ُ ْ َ ن ْ ْ َ ْ ُ ْ َ‬
‫‪.٠1‬كن ج ِبا� أعظم ‪ ...‬ل مصنفات م�ورة ِ ي� ال ِكي ِمي ِاء الكوفة‪.‬‬ ‫‪.٠1‬‬
‫َُ‬
‫�‬‫ه‪ِ .‬ر َ ي� ِ ن ي ٍ‬ ‫ج‪ .‬لغ ِو ٍي‬ ‫أ‪ِ .‬ف ْي نِ� َ ي� ِ أ ٍ ي�‬
‫َ‬ ‫ْ َ أ‬
‫د‪ .‬ل ِع ٍب‬ ‫ب‪ِ .‬كي ِمي ِ ٍ ي‬
‫ا�‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ْ َََْ‬ ‫ْ نُ ْ َ َ َ ُ أَ َ ّ‬
‫احراح ِة‬‫‪ .11‬اِ ب� ِسينا أحد ال ِطب ِاء ال ِذى استعمل ‪ ...‬ي� ِب‬
‫ه‪َ ْ .‬‬
‫اح ِد ْي ِد‬ ‫الد َو َاء‬‫ج‪َ .‬‬ ‫أ‪َ .‬‬
‫الض ْو ِء‬
‫د‪َ .‬‬
‫ال� ْ ي َ�‬ ‫َ‬
‫�‬ ‫الت ْخ ِد يْ‬
‫ب‪َ .‬‬
‫ِ‬
‫� ْو ٌر ن ي� ِع ْ ِم ّ‬
‫ات‬ ‫‪َ ... . 1‬م شْ ُ‬
‫ُ‬
‫ه‪َ .‬م َمد َع ْب ُده‬ ‫ج‪ .‬اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬ ‫الب َت ِ نا�‬
‫أ‪ .‬اِ ْب نُ� َج با� َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ب‪َ .‬ج با� ْب نُ� َ‬
‫د‪ .‬اِ ْب نُ� َال ْي ش ٍ�‬ ‫اح َيان‬ ‫ِ‬
‫ْ َ تُ ُ ْ ُ نَ ْ ْ َ نَ ُ ً َ ْ نَ َ َ َ ت تَ ْ تَ َ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫الك ِة ال ي� ��ا خط ‪:‬‬ ‫الرحه منذ ب� ِر ِإالسام � ِور ي�‪ .‬مع� ِ‬ ‫َ‬
‫‪ . 1‬أصبح ِت ِ‬
‫‪Berguna‬‬ ‫ه‪.‬‬ ‫‪Berguna‬‬ ‫ج‪.‬‬ ‫‪Penting‬‬ ‫أ‪.‬‬
‫‪Berarti‬‬ ‫د‪.‬‬ ‫‪Bahaya‬‬ ‫ب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫اح َت َاج ْ ُ‬
‫ام ْس ِ ُم ْون ِإى ِق َر َاء ِة الق ْر ِآن َج ّي ًدا فظ َه َر ْت ُعل ْو ُم ‪....‬‬ ‫‪ْ .1‬‬
‫َ ََ‬ ‫َ‬
‫ه‪.‬الباغ ِة‬ ‫ات‬ ‫أ‪ .‬الن ْح ِو ج‪ِ .‬‬
‫الق َر َاء ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬
‫د‪ .‬امن ِط ِق‬ ‫ب‪ .‬اللغ ِة‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ نَ ْ ش َ ْ َ َ َ ن ُ ْ َ َ َ َ ْ ُ ُ‬
‫ال� يع ِة وما ي� القر ِآن فظهرت علوم ‪....‬‬ ‫‪ . 1‬ي�تاج امس ِم ِإى � ِم ِ‬
‫َُ‬ ‫ج‪َ .‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ه‪ .‬اللغ ِة‬ ‫الن ْح ِو‬ ‫الفق ِه‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫أ‪ .‬أصو ِل ِ‬
‫َ ََ‬
‫الباغ ِة‬ ‫د‪.‬‬ ‫ب‪.‬الق َر َاء ِ‬
‫ات‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ن َ َْ َْ‬ ‫َ َ َ ُ ْ ُ َ َ ْ ُ ْ ْ نَ َ ْ‬
‫‪ .61‬فرض القرآن عى امس ِ ِم ي� أن ‪ ...‬ي� أحو ِال الكو ِن‬
‫ه‪ُ .‬ي تَ ْ� ِب ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫�وا‬ ‫ج‪َ .‬ي َتفك ُروا‬ ‫أ‪َ .‬ي ن َ� ُم ْوا‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ُ‬
‫َ‬
‫د‪ .‬يتبينوا‬ ‫ب‪.‬يق َرأوا‬

‫نَ َ َ ْ َ نْ َ ُ َ ْ ُ َ َ َ َ َ ن تَ ي ْ ن َ َ َ َ شَ َ َ َ‬
‫� ي ِة عى‪....‬‬ ‫‪� .71‬ر ام�ج التج ِر ِب ي� أول مر ٍة ي� � ِر ِ� احضار ِة الب ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ج‪ُ .‬ع َ َماء نَ‬ ‫ََ‬ ‫َُ‬
‫ه‪ُ .‬ع َم ِاء الغ ْر ِب‬ ‫احلف‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ل‬‫الس‬ ‫اء‬ ‫َ‬
‫أ‪ .‬ع ِ‬
‫م‬
‫ُ ََ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬
‫التف ِس ْي ِ�‬ ‫د‪ .‬عم ِاء‬ ‫ب‪.‬ع َم ِاء ِإال ْساِم‬
‫ال َوائل َالذ ْ نَ� َأ ْد َخ ُلوا َام نْ َ� َج َ‬ ‫َ أَ‬ ‫‪ُ .81‬ا ْع ُ‬
‫الت ْج ِر ْي ب ي�َ‬ ‫ِ ي‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫‪...‬‬ ‫َ‬
‫�‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ت‬
‫ِ‬
‫ج‪َ .‬ج ب ُا� ْب نُ� َ‬
‫اح َيان‬ ‫ِ‬ ‫أ‪ .‬اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬
‫َ‬ ‫ُْ ن‬
‫ه‪َ .‬‬
‫الر ِازي‬ ‫د‪ .‬اِ ْب نُ� َال ْي ش َ�‬ ‫ب‪.‬الب ي� ِ ي‬
‫و�‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َََ‬ ‫َ ُ ّ‬ ‫ََ‬
‫الكتاب ال ِذي صنفه ج ِبا� ب� احي ِان ‪....‬‬ ‫‪ .٩1‬هذا ِ‬
‫َ ُ ََ‬ ‫َ ُ َ ُ‬
‫اب الفل ِك‬ ‫ه‪ِ .‬كت‬ ‫الس َن ِة‬
‫اب ُ‬ ‫ج‪ِ .‬ك َت ُ‬ ‫اب القان ْو ِن‬ ‫أ‪ِ .‬كت‬
‫اح َو ّ‬ ‫اب نَ‬ ‫د‪ِ .‬ك َت ُ‬ ‫َ ُ َ َ َ‬
‫اص‬ ‫اب الفا ِسف ِة‬ ‫ب‪.‬كت‬ ‫ِ‬
‫الف ْع ِل‬
‫ْ َ‬ ‫الن ْصب ْ ُ َ‬ ‫الص َا َة‪َ ،‬ح ْر ُف َ‬‫ام ْؤ ِم ُن َ‬ ‫‪َ ... .٠‬ي تْ ُ� َك ْ ُ‬
‫امن ِاس ُب ِل ِتلك ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬
‫ه‪ِ .‬إذن‬ ‫ج‪ِ .‬ل‬ ‫أ‪ .‬ي ْك‬
‫د‪َ .‬لنْ‬ ‫َْ‬
‫ب‪ .‬أن‬
‫ُ ْ ُ َ ْ نُ َ ْ ش َ َ َ ُ َ َ ْ نَ َ َ ُ َ نْ َ َ َ ْ ْ َ ن‬
‫‪ .1‬اعت ِب� اِ ب� الي� ِمن الرو ِاد ال ِذ ي� أسسوا ام�ج التج ِر ي ِب ي� ي� ‪....‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ََ‬ ‫الف ْي ن� َ‬ ‫ْ‬
‫ات‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ع‬‫ِ‬ ‫ه‪.‬‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫الف‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ع‬‫ِ‬ ‫ج‪.‬‬ ‫ء‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫أ‪ِ .‬ع ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫م‬
‫الت ْف ِس ي�ْ‬
‫د‪ .‬ع ْم َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ب‪ِ .‬ع ِم الطب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُ ََُ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َْ ن‬
‫احراح ِة‬ ‫‪ ... .‬هو أول م ِن استعمل التخ ِد ي� ي� ِب‬
‫ه‪ِ .‬الب ْي ُ� ْو ِ ن ي�‬ ‫اح َيان‬‫ج‪َ .‬ج با� ب ن� َ‬ ‫�‬ ‫أ‪ .‬اِ ْب نُ� َال ْي شَ َ‬
‫ِ‬
‫الر ِازي‬ ‫د‪َ .‬‬ ‫ب‪.‬اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬

‫َ َ َّ َُ‬
‫امـك ّر َمة‬
‫ن َ‬
‫اح َج ُاج ِ ي� ِر ْح تٍه ‪ِ ...‬إى مكة‬ ‫‪َ .‬س َافر ُ‬
‫ت‬ ‫ْ‬
‫ه‪ِ .‬د َر ِاس َي ٍة‬ ‫ج‪ ِ .‬ب َ� ِار َي ٍة‬ ‫أ‪ِ .‬ع ِم َي ٍة‬
‫ََ‬
‫د‪ .‬ثق ِاف ّي ٍة‬ ‫ب‪ِ .‬د ْي ِن َي ٍة‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ نُ َ ُ ْ َ َ ش ْ‬
‫‪ .‬كن اِ ب� بطوطة أ�ر ‪ ...‬العرب‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ه‪ .‬طا ِل ِب ي ن�‬ ‫ج‪ُ .‬مـ َح ّد ِث ْ ي ن�‬ ‫أ‪ُ .‬جغ َر ِاف ّي ْ ي ن�‬
‫د‪ُ .‬م َد ّر ِس ْ ي ن�‬ ‫ب‪َ .‬ر َح َ ت‬
‫ال‬
‫ات َعن ‪ٰ ...‬ه ِذ ِه َ‬ ‫َََ َ ُ َ ُ‬
‫امـ ِد ْي َنة‬ ‫امـ ْعل ْو َم ِ‬ ‫‪ .‬ب�ع الت ِاجر‬
‫ََ‬
‫ه‪ُ .‬م َؤلفات‬ ‫ج‪َ .‬م َد ِارس‬ ‫أ‪َ .‬ب َضا ِئع‬
‫ُ‬
‫د‪َ .‬ع َادات‬ ‫ب‪ُ .‬عل ْوم‬
‫� ُة َ‬
‫الص ِح ْي َح ِة ِم ْن ِت ْل َك َ ِ َ‬
‫الك ِة ‪....‬‬ ‫ال‪ .‬تَ ْ‬
‫ال� بَ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ام ْس ِج ِد ِل َي َنال ِرضا ِ‬ ‫ام ْس ِ ُم ن� ْ َ‬ ‫‪ُ .6‬ي َص ّى ْ ُ‬
‫ي‬
‫أ‪Seorang muslim shalat di masjid hanya mengharap ridho Allah .‬‬
‫ب‪Seorang muslim shalat di masjid untuk mendapat ridho Allah .‬‬
‫ج‪Seorang muslim shalat di masjid karena mendapat ridho Allah .‬‬
‫د‪Seorang muslim shalat di masjid hanya karena ridho Allah .‬‬
‫ه‪Hanya karena Allahlah seorang muslim shalat di masjid .‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َُّ ن َ َ َ‬

‫ات ِالل تِ نَ� ُام به‪.‬‬
‫النظام ال ِذي ي ِب� ُب َعى الطا ِب والطا ِل َب ِ‬ ‫‪ ... .7‬يب ي� ِ‬
‫د‪َ .‬ك ْش ُف ُ‬
‫اح َضور‬ ‫اح ُض ْور‬ ‫أ‪َ .‬د ْف تَ� ُ‬
‫َْ ُ ْ‬ ‫ب‪ .‬الك َتاب َ ْ‬
‫ى ه‪ .‬كشف ال ِغ َياب‬ ‫امـد َر يِ‬ ‫ِ‬
‫امـ ْد َر َسة‬
‫ج‪َ .‬د ِل ْيل َ‬

‫م ِ ن� ُع ُص ْور إال ْس َاِم َ‬ ‫َ َُ ْ َ‬ ‫ََ‬
‫اض َي ِة‪.‬‬
‫امـ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ي ي‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ال‬
‫إ‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫الع‬ ‫‪...‬‬ ‫د‬‫ق‬ ‫‪ .8‬ل‬
‫ه‪َ .‬ك شُ�َ‬ ‫ج‪ .‬ت َو َس َع‬
‫َ‬
‫أ‪َ .‬س َع‬
‫َ‬
‫د‪ .‬ك ُب َ�‬ ‫ب‪َ .‬ر َاج‬
‫ْ ْ ُ ُْ َ ُ َْ ْ ُ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ُ َ ّ ُ أَ ْ َ تَ َ َ َ ُ َ‬
‫‪ .٩‬يقرا امدرس الس ِئه أمام الطا ِب‪ .‬ال ِفعل امض ِارع ِلمجهو ِل الف ِاع ِل‬
‫ُ ْ َ ُ أَ ْ َ تُ َ َ َ ُ َ‬ ‫ُ ْ َ ُ أَ ْ َ تَ َ َ َ ُ َ‬
‫أ‪ .‬يقرأ الس ِئه أمام الطا ِب د‪ .‬تقرأ الس ِئه أمام الطا ِب‬
‫ُ ْ َ ُ أَ ْ َ تُ َ َ َ ُ َ‬ ‫ُ ْ َ ُ أَ َ تَ َ َ َ ُ َ‬
‫ب‪ .‬تقرأ ال ِس ِئه أمام الطا ِب ه‪ .‬يقرأ الس ِئه أمام الطا ِب‬
‫ُ ْ َ ُ ْ ُ َ ّ ُ أَ ْ َ تُ َ َ َ ُ َ‬
‫ج‪ .‬يقرأ امدرس الس ِئه أمام الطا ِب‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ تُ‬
‫الع َر ِب ُي َس ِاف ُر ْون إ َى أ ْم ِك َن ٍة َب ِع ْي َد ٍة ِلـ ‪ ...‬الب َا ِد إال ْس َا ِمي ِةَ‬ ‫ال َ‬ ‫‪ .٠‬كن رح‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََ‬
‫أ‪َ .‬يتش َاو ُر ْوا ُمش ِكت د‪َ .‬ي َت َج َاوزوا ُح ُد ْود‬
‫ص َراء‬ ‫هـ‪ْ �.‬و ُبوا َ ْ‬ ‫� ْوا ُظ ْم ي َ ب ُ‬ ‫ب‪َ .‬ي ْن ُ ُ‬
‫ْ‬ ‫ََ َ ُ ََ َ‬
‫َ‬
‫ج‪ .‬يتع َرفوا عى أحو ِال‬
‫َ َّ ْ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ ُ ُ أَ ْ‬ ‫ْ َت ََ ََ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬
‫والدي ِنية‪.‬‬
‫التج ِار ية ِ‬ ‫الع ِم‪ ،‬بل تشمل الغراض ِ‬ ‫الرحه عى طل ِب ِ‬ ‫‪ .1‬ل‪ ...‬أغراض ِ‬
‫َْ‬ ‫ج‪َ .‬ت ْق ِ ن‬ ‫أ‪َ .‬ت ْق َت ِ ُ‬
‫ه‪ .‬تف َر ُح‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫�‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫د‪ .‬ت َؤ ّدي‬ ‫ب‪ .‬ت َت َج َاوز‬
‫ْ َُ َ ْ ٌ َْ َ ْ ٌ‬ ‫‪َ ِ ... .‬‬
‫صيح أو ض ِعيف‪.‬‬ ‫اح ِد ْيث‪ ،‬هل هو ِ‬
‫ص ِة هذا َ‬
‫ه‪ُ .‬أ ِحبُ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ تَ أَ َ‬
‫ج‪ .‬أطلب‬ ‫أ‪ .‬أ� كد ِمن‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬
‫د‪ .‬أدعو‬ ‫ب‪ .‬أسأل‬

‫أَ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ َ شَ‬ ‫َ ُْ ُ‬
‫ال ْج َنبي ِةَ‬ ‫ات‬ ‫غ‬ ‫الل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ات‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫�‬ ‫ع‬ ‫ى‬ ‫‪ِ ... .‬كتاب « القانو ِ‬
‫إ‬ ‫«‬ ‫ن‬
‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫د‪ .‬ن ِقل ْت‬ ‫أ‪ .‬ك ِت َب‬
‫ه‪ُ .‬أ ّل َفتْ‬ ‫ب‪ .‬تُ� ِب َ‬
‫�‬
‫ج‪ُ .‬د ّر َس‬
‫َ ْ َ َ ْ َ َ أَ ْ َ ُ ُ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ ُ َ َ َ َ ت تَ ْ تَ َ َ ٌ‬
‫الك ِة ال ي� ��ا خط ‪....‬‬ ‫الكة امضادة ِمن ِ‬ ‫‪ .‬بعد أن ش ِبع الولد ه يضحكون‪ِ ،‬‬
‫ْ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ه‪َ .‬يل َع ُبون‬ ‫ج‪َ .‬ي ْبكون‬ ‫أ‪َ .‬ي ْبت ِس ُمون‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫د‪ .‬ي ب ُ� ُوعون‬ ‫ب‪َ .‬ي َن ُمون‬
‫ُ ُ ْ َ َْ ً‬ ‫تُ ُ َ َ ُ َ ْ‬
‫‪�ِ .‬ب البنات أن ‪ ...‬الدروس ليا‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬
‫ه‪ُ .‬يذ ِاك ْرن‬ ‫ج‪ .‬تذ ِاك ُرون‬ ‫أ‪ُ .‬يذ ِاك َر‬
‫َُ َ‬ ‫َُ‬
‫د‪ .‬تذ ِاك ْرن‬ ‫ب‪ .‬تذ ِاك ِر ْي نَ�‬
‫ال� تَ ْ� تَ�اَ‬‫الك ِة ت‬ ‫ام ْس ِ ِم ْ نَ� إ َى َ‬
‫الت َق ُد ِم‪َ ،‬م ْع نَ� َ ِ َ‬ ‫ُ‬ ‫ت َْ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َُ َْ‬
‫ي‬ ‫ي ِ‬ ‫ال� تدعو‬ ‫‪ .6‬ك ٌن ِإالسام أقوى العو ِام ِل ي‬
‫ه ‪....‬‬ ‫َخط ِ ي َ‬
‫‪Islam adalah faktor kekuatan‬‬
‫د‪.‬‬ ‫أ‪Islam adalah faktor terpenting .‬‬
‫‪Islam karena kuatnya faktor‬‬

‫ب ‪ Islam merupakan faktor paling kuat‬ه‪.‬‬
‫ج‪Islam merukan kuatnya faktor .‬‬
‫ه‬ ‫ام َضار ُع ْ ُ‬

‫ام َن ِاس ُب ِ ي َ‬ ‫الف ْع ُل ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫‪.‬‬‫ور‬ ‫ض‬ ‫‪ َ .7‬ي� َس ْ َل َل ‪َ ...‬عن ُ‬
‫اح ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ََ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ََ َ‬ ‫َََ َ‬
‫ه‪ .‬تتأخرن‬ ‫ْ‬
‫ج‪ .‬يتأخر‬ ‫أ‪ .‬تتأخ ِرى‬
‫َ‬ ‫َََ َ ْ َ‬
‫د‪َ .‬ت َتأ َخرْ‬ ‫ب‪ .‬يتأخرن‬

‫َ َ َ َ ْ نُ ْ َ َ ْ نَ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ نَ َ َ َ ت تَ ْ َ َ َ ٍ‬
‫الك ِة ال ِ� �ته خط‬ ‫‪ .8‬تنقل اِ ب� ِسينا ب ي� ك ِث ي ٍ� ِمن ِالبا ِد ِإالسا ِمي ِة‪ .‬مع� ِ‬
‫د‪Perpindahan .‬‬ ‫أ‪Berpindah .‬‬
‫ه‪Pergi .‬‬ ‫ب‪memindahkan .‬‬
‫ج‪Berpindah pindah .‬‬
‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫ْ َ َ ْ ُ ْ ُ َ َ نَ ْ ش َ‬
‫ال� ْي َع ِة فظ َه َر ْت ُعل ُوم ‪....‬‬
‫‪ .٠ .٩‬اِ حتاج امس ِمون ِإى � ِم ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫الفق ِه‬ ‫ول‬
‫ِ ِ‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ه‪.‬‬ ‫ة‬ ‫اء‬
‫ِ ِ‬ ‫ر‬ ‫الق‬ ‫ج‪.‬‬ ‫أ‪ .‬الت ِ ي ِ‬
‫س‬ ‫ف‬
‫د‪َ ْ .‬‬ ‫َ ََ‬
‫ام ْن ِط ِق‬ ‫الباغ ِة‬ ‫ب‪.‬‬
‫أ ت آ‬ ‫َ‬
‫ب‪ .‬أجب عن السئه التية!‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ نْ َ َ ْ َ ْ َ ن َ ب ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََُ‬
‫ي� ي� أ�ا ِث ِه؟‬ ‫ال من العماء أدخل ام�ج التج ِر ِب ي‬ ‫‪ .1‬من أول ع ِ ٍ‬
‫ََُ ََ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ ْ ً‬ ‫‪َ .‬م َاذا َف َع َل ُ‬
‫الب َخ ِاري كا أراد أن يكتب ح ِديثا؟‬
‫ّ‬ ‫َ ُ َ َ َ َ ُ ْ نُ ْ َ ن ْ ّ‬
‫الكتاب ال ِذي ألفه اِ ب� ِسينا ي� ِع ِم الطب؟‬ ‫‪َ .‬ما ِ‬
‫ال ِت َي َة إى ّالل َغ ِة َ‬
‫الع َر ِب َي ِة!‬
‫تَ ْ ب ْ َ َ َ آ‬
‫‪ِ �ِ � .‬‬
‫العبارة‬
‫‪Orang muslim tidak akan mengkhianati saudaranya, bahkan dia senang menolongnya.‬‬
‫َ‬ ‫ال ِت َي َة إ َى ْ َ‬
‫ام بْح ُه ِول الف ِاع ِل!‬
‫َ ّ ْ ْ ُ ْ َ تَ آ‬
‫احمه‬ ‫‪ .‬حول ب‬
‫ِ‬
‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ نَ ُ أَ ْ َ َ َ َ َ َ َ ً ش ُ َ َ ْ ُ‬
‫‪ .6‬يفتح اح ِادم البواب والنو ِافذ صباحا � يكنس ِالباط‬

: ‫احواب‬
‫ ب‬.‫ب‬
‫َج با� ب ن� احيان‬ .1
َ َ
�‫الست َخ َارة َر َكع َت ْ ي ِن‬ ِ ‫َصى‬ .
ُ ُ َ
»‫ا� سينا « القانون‬ ‫تاب الذي َأل َف ُه ب ن‬ ُ ‫الك‬ ِ .
ُ‫ام ْس ِ ُم َأ َخ ُاه َبل ُه َو ي ُ ِ� ُب َأ ْن ُي َس ِاع َده‬ َ ُ‫َ ْ َ ن‬
ُ ْ ‫ون‬ �‫لن ي‬ .
َُ ُ َ ُ ‫ُ ْ َ ُ أَ ْ َ ُ َ َ ُ َ َ ً ش‬
‫تفتح البواب والنو ِافذ صباحا � يكنس ِالباط‬ .
VIII. Pengayaan
Peserta didik yang sudah mencapai ketuntasan belajar, mengerjakan:
v Menterjemahkan teks bacaan
v Menjawab soal pengayaan yang telah disiapkan oleh guru
(Guru mencatat dan memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang berhasil dalam pengayaan).
IX. Remedial

dengan memberikan komentar dan paraf. Cara lainnya dapat juga dengan mengunakan buku
penghubung kepada orang tua yang berisi tentang perubahan perilaku siswa setelah mengikuti
kegiatan pembelajaran atau berkomunikasi langsung baik langsung, maupun melalui telepon, tentang
perkembangan perilaku anaknya.

‫ن‬ َ ْ ‫أ‬
ْ‫اس‬
‫إ‬ ‫ل‬‫ا‬ �
‫ي‬ ‫د‬ ‫ا‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ع‬ ‫ل‬‫ا‬ :‫ع‬ ‫ب‬ِ ‫ا‬‫باب الـر‬
‫ام‬ ‫ال‬



guru dan teman.
َ ْ ‫أَ ْ َ ن‬
3.1 ‫ العياد ِ ي� ِإ‬dengan
Memahami cara penyampaian serta cara meresponnya terkait topik: ‫السام‬
memperhatikan unsur kebahasaan, struktur teks dan unsur budaya yang sesuai konteks
penggunaannya.
4.1 ‫العياد ِ ي� ِإ‬
Mensimulasikan dialog sederhana tentang cara merespon ungkapan terkait topik: ‫السام‬
4.2
َ ْ ‫ أَ ْ َ ن‬cara memberitahu dan menanyakan fakta,
Mendemonstrasikan ungkapan sederhana tentang
‫العياد ِ ي� ِإ‬
perasaan dan sikap terkait topik: ‫السام‬
4.3 Menyusun teks lisan dan tulis sederhana untuk mengungkapkan: ‫ال ْسام‬
َ ‫ن‬
‫الع َياد ِ ي� ِإ‬ ْ َ‫أ‬

1. Menjelaskan isi teks yang didengar yang berkaitan: ‫السام‬ ‫العياد ِ ي� ِإ‬
2. Menerapkan percakapan terkait topik: ‫السام‬ ‫العياد ِ ي� ِإ‬
َ ‫أَ ْ َ ن‬
3. Menerangkan isi teks bacaan yang terkait topik: ‫ال ْسام‬ ‫العياد ِ ي ِإ‬
�
4. Menyusun teks tulis yang terkait topik: ‫السام‬‫العياد ِ ي� ِإ‬
Setelah mengamati, menanya, mengeksplorasi, mengasosiasi dan mengkomunikasikan peserta didik
َ َ
‫ن‬
mampu mendengar,
‫أ‬
bercakap, membaca dan menulis dengan bahasa Arab yang berkaitan dengan topik:
‫ال ْع َياد ِ ي� ِإال ْسام‬

1. Pendahuluan
berkaitan dengan ‫السام‬
telah diketahui.
2. Kegiatan Inti
َ َ siswa mendiskusikan makna yang terdapat dalam mufradat tentang

a. Guru mengajak
‫ن‬ ‫أ‬
di buku
menirukan
baru
3. Penutup

1. Pendahuluan

َ َ
b. Guru meyampaikan
‫ن‬ ‫أ‬
tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu melakukan percakapan tentang
2. Kegiatan inti
َ ‫ن‬ َ‫أ‬
a. Guru menanyakan siswa tentang ‫ال ْع َياد ِ ي� ِإال ْسام‬, dan siswa menjawab sesuai dengan
kemampuannya
c. Guru memberi contoh percakapan tentang ‫ال ْسام‬
َ ‫ن‬ ْ َ‫أ‬
‫الع َياد ِ ي� ِإ‬, disertai dengan penjelasan
mengenai arti kata yang masih belum difahami sisawa.
d. ‫العياد ِ ي� ِإ‬
Siswa mempraktekkan hiwar (percakapan) tentang ‫السام‬
3. Penutup
1. Pendahuluan
2. Kegiatan Inti

yang mansub
yang mansub.
g. Guru membuat penilaian terhadap kemampuan penguasaan siswa terhadap materi yang
ada
3. Penutup

1. Pendahuluan
َ َ
b. Guru meyampaikan
‫ن‬ ‫أ‬
tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu membaca teks bacaan tentang:
2. Kegiatan inti
pembelajaran hiwar, yaitu tentang ‫السام‬
qira’ah.
qira’ah

3. Penutup

1. Pendahuluan
2. Kegiatan inti
3. Penutup

‫‪IV. Materi Inti‬‬
‫امـفـردات‬
‫امضارع امصدر‬ ‫ن‬
‫اما�‬ ‫ن‬
‫اما� امضارع امصدر‬
‫=‬
‫ي‬ ‫=‬
‫ي‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪Merayakan‬‬ ‫اح ِتفال‬ ‫اِ ْح َتفل ي ْ� َت ِفل‬ ‫‪Saling‬‬
‫)‪(berganti‬‬
‫تبادل‬ ‫يتبادل‬ ‫تبادل‬
‫َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫‪Bangun tidur‬‬ ‫يستيقظ استيقادا‬ ‫استيقظ‬ ‫‪Menyembelih‬‬ ‫ذ ب ً�ا‬ ‫َيذ ب�‬ ‫ذ ب�‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪Berakhir‬‬ ‫اِ ن ِت َ�اء‬ ‫َين تَ ِ�‬ ‫اِ ن تَ َ�‬ ‫‪Melaksanakan‬‬ ‫ق َض ًاء‬ ‫َيق ِ ن�‬ ‫ق نَ�‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪Berhubungan‬‬ ‫ْارِت َباط‬ ‫َ ي ْ�ت ِبط‬ ‫اِ ْرت َبط‬ ‫‪Membagikan‬‬ ‫ت ْو ِز ْيعا‬ ‫ُي َوزع‬ ‫َوزع‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫‪Mendekatkan‬‬
‫‪diri‬‬ ‫تق ُرب‬ ‫َي َتق ّرب‬ ‫تق ّرب‬ ‫‪Menahan‬‬ ‫ِإ ْم َساك‬ ‫ُي ْ� ِسك‬ ‫َ‬
‫أمسك‬ ‫ْ‬
‫َ‬
‫‪Menetap‬‬ ‫ً‬
‫بقاء‬ ‫َيي ْب ت�‬ ‫َب ِت يَ�‬ ‫‪Mengharap‬‬ ‫تَ َ� ّن ًيا‬ ‫َي َت َم نَ�‬ ‫تَ َ� نَ�‬
‫َ‬ ‫ْ َ ْ ُ أ نْ‬ ‫الع ْي َدان‪ :‬ع ْي ُ‬

‫الفطر و ِعيد ال�‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ أَ نْ‬
‫الفط ِر و ِعيد ال�‪.‬‬ ‫ِل ِإاساِم ِعيدان‪ِ ،‬عيد ِ‬
‫َ‬ ‫َ ّ َ أَ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ ْ ْ ْ ن ْ َ ْ أَ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ ْ‬
‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ي�ت ِفــل امسـ ِـمون ِب ِعيـ ِـد ال ِفطـ ِـر ِ ي� اليــو ِم الول ِمن شــوال‪ .‬يســتي ِقظ امسـ ِـمون مبكـ ِـر ي�‪ِ ،‬لد ِاء‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ تَ َ ن ْ َ َ ُ َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ ْ ْ شُ َ َ َ ْ ْ َ َ َ ً شُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ‬
‫ـا�‪ِ .‬عندمــا يق ِابــل امسـ ِـم‬ ‫زك ِة ال ِفطـ ِـر � صــا ِة ال ِعيــد ب�اعــة‪ � .‬يتبادلــون الــز ي�ر َات وال�ـ ِ ي‬
‫ْ َ‬ ‫ُُ‬ ‫ْ ٌ َُ َ ٌ َ َُ آَ‬ ‫َ ُ ُ ُ‬
‫ـ�»‪.‬‬ ‫ـ� ُد الخــر‪« :‬ك َعـ ٍـام َوأنـ تُ ْـ� ِب ن�ـ ْ ٍي‬ ‫«عيــد مبــارك» فـ ي‬ ‫َص ِد ْيقــه َيقـ ْـول‪ِ :‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ ُُ ْ َََ َ َ ُْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫أ ن َ ْ َ ْ َْ‬ ‫ُْ ْ ُْ َ‬ ‫َ يو َ ْ� َ‬
‫ـ� احجــاج ِمــن الوقــوف ِبعرفــة‪ .‬وه يكـ بـ�ون ه‬ ‫َِ ي‬ ‫ـ‬ ‫ن‬‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ـد‬
‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫�‬ ‫ال‬ ‫ـد‬‫ـ‬ ‫بعي‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ـم‬
‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫ام‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ف‬‫ِ‬ ‫ت‬
‫امــ ْـح َت ِاج ْ ي�‪.‬ن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ص َيــة أ َ ي� َم العيــد‪َ ،‬و ُي َو ّزعــون ُح ْو َمــا َعى ُ‬ ‫ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ أُ نْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫َْ ََ‬
‫ت‬
‫العيــد‪ ،‬ويذ ب�ــون ال ِ‬ ‫ي ِ‬ ‫م‬ ‫�‬ ‫وأ‬ ‫ـد‬
‫ـ‬‫ي‬ ‫الع‬
‫ليـ ِ‬‫ـه‬

ً َ ُ ُ ْ ُ ََ ُ ْ ُ َ َ َََ َ ََ َ ْ ‫َ َ ُ ْ َ َ ُ ْ ن‬
‫ كــا تص ِبــح فرصــا‬، ِ‫ـات يتقــرب ِب�ــا امـــس ِم ِإى ه‬ ٍ ‫العيــد ِ ي� ِإالســام حظـ‬ ِ ‫هكــذا تص ِبــح أ ي�م‬
ُ
َ‫ال ُخـ َـو ِة َبـ ْ ن‬‫َ َْ َ أ‬ ُ
.‫امسـ ِ ِـم ي ن� بَ ِ� ْي ِعــم‬
ْ �‫ـ‬ ‫ي‬ ِ ‫ت َسـ‬
‫ـاعد عــى تق ِويــة‬
َ َ َََ ْ َ ْ ََ َ َ ْ َ ْ َ َّ َْ َ َ َ َ
.‫العبادة وعن ط ِر يق امـحب ِة و ِإالخ ِاء‬ ِ ‫و ِب�ذا يت ِصل ِإالنسان ِب� به عن ط ِر يق‬
‫ت‬
: ‫ال� كيب‬
VI . Penilaian
A. Skala Sikap

Nilai
No dinilai Maks tasan Maks Lanjut
Nama siswa
1 2 3 T TT R P
1
2
3
4

sempurna, skor 30.
b. Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman informasi lengkap
dan kurang sempurna, skor 20.
lengkap, skor 10.



Skor nilai:
Skor yang diperoleh

Nilai = x 100
Skor maksimal


Nilai = x 100
90
D. Tugas/Portofolio
Ø Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya tepat pada waktu yang ditentukan

VII. Kunci Jawaban

ْ ‫تدر يـبات عى‬
‫الس ِت� َماع‬
ْ ‫الت ْدر ْي ُب َع َى‬
‫الس ِت� َم ِاع‬ َ
ِ
ُ َ َ‫َ ْ ْ ُ أ‬
)1( ‫التد ِر يب الول‬
‫الق ْو َس ْ ي�!ن‬ َ َ‫ْ َ َ َ َ َ ُ َ َ ِ َ َ ْ ن‬
�‫بك ٍة من ِاسب ٍة ما ب ي‬ ِ ‫اِ م ِإا الفراغ‬
َ َ ُ َ َ ْ ْ َ ُ ّ‫ْ أَ ن‬ َ َ ‫ْ َ ن‬ َ ‫ َي ْش ُعر‬.1
ُ ِ‫الص أ‬
ُ ُ ‫ا� ْون ِب‬
‫ ِل�م قد اِ نت�وا عى‬،‫العيد‬ ِ ‫�و ٍر وف ِر ٍح ِ ي� أ ي� ِم‬
ْ ُ‫الن ْفس – ش‬ َ – ‫(الط َعام‬ َ
.)‫ال�ب‬
ْ َ َ َ َ‫نُ َ ً ُ َ ّ ً أ‬ ّ ََ ُ ُ ْ ُ ُ َْ ْ َ ْ ‫ن‬
.‫الفطر‬ ً
ِ ‫الفط ِر يستي ِقظ امس ِم (متأخرا – صاء – مبكرا ) ِلد ِاء زك ِة‬ ِ ‫ ي� ِع ْي ِد‬.
ََ ُ ّ ُ َ ْ َ‫أ‬ َ َ َ ْ ُ ُ ّ َ ُ ‫َ ْ ب َ أُ نْ ّ ش‬
.) ‫ الفقراء‬- ‫صية � نوزع حوما عى ( الغ ِنياء – احجاج‬ ِ ‫ نذ� ال‬.
َ َ ّ َ َََ ّ ْ‫أُ ن‬ ‫ن‬ َ َ ‫ت‬ ُ َ َََ ٌ َ ُْ ْ ُ ََ
‫صية – الصدقات) والز ي�رات‬ ِ ‫ا� – ال‬ ‫العيد فرصة نتبادل يف�ا (ال� ِ ي‬ ِ ‫ أ ي�م‬.

‫ْ شَ‬ ‫َ َ شَ‬ ‫َ‬ ‫أَ نْ ن أَ‬ ‫ُ ْ ُْ َ‬ ‫ي َ ْ� َ‬
‫َ‬
‫احج ِة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ر‬
‫ِ ِ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫)‬ ‫�‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫اب‬ ‫الس‬ ‫–‬ ‫ا�‬ ‫ِ‬ ‫ش‬ ‫الع‬ ‫–‬ ‫ل‬ ‫و‬‫َ‬ ‫(ال‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ي‬‫ْ‬ ‫ع‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫س‬‫ام‬ ‫ل‬‫ف‬‫ِ‬ ‫ت‬ ‫‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫�‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َْ ََْ ََ َ َ‬ ‫َ ْ ب َ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ أُ نْ َ َ َ ْ َ‬
‫العي ِد‬ ‫صية ( قبل – ِعند – بعد ) أد ِاء صا ِة ِ‬ ‫يذ� امس ِمون ال ِ‬ ‫‪.6‬‬
‫َََ َُ ََََ ُ َْ ُ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ َ ُ ْ ََ َ‬
‫العي ِد حظات ( يعبد – ليتذكر – يتقرب ) ِف ي�ا امـس ِم ِإى هِ‬ ‫أ ي�م ِ‬ ‫‪.7‬‬
‫ام ْس ِ ِم ْ ن�‪َ.‬‬‫َ ْ نَ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أُ‬ ‫ُ ْ ُ ََ ُ ْ َُ ً ُ َ ُ َ َ َْ‬
‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫العي ِد فرصا تس ِاعد عى تق ِوي ِة ( الخوة – الفر ِح – ال�ور ) ب ي�‬ ‫‪ .8‬تص ِبح أ ي�م ِ‬ ‫‪.8‬‬
‫ا� ( )‬
‫آ‬ ‫َ أَ ْ‬ ‫َ َ‬
‫اِ ْم إا الف َراغ ِب ِف ْعل ُم َن ِاس ٍب ِمن الفعال ال ِتي ِة !‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫� – َي ْس َت ْغ ِف ُر – ُت َس ِاع ُد ‪َ -‬ي َتص ُل ‪َ -‬ي ْش ُك ُر ْو َن – ُي ْ� ِس ُك ْو َن – َن ْذ ب َ ُ‬
‫� – ُي َك ّب�ُ‬ ‫َ‬ ‫ي َ ْ� َت ِف ُل ْو َن – َي ْن تَ‬
‫ِ‬ ‫ِي‬
‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫شُ ْ َ َ ْ ٰ‬ ‫َ أ ُ ْ ُ ْ ُ َ َ أَ ْ‬
‫‪ .1‬الص ِا�ون ي� ِسكون عن ال ك وال�ب وغ ي� ذ ِلك ِمن امـف ِطرات‬
‫الب َقر‪ُ ،‬ون َو ّزع ُ ُح ْو َ َما َع َى ُ‬ ‫َ‬ ‫‪َ .‬ن ْذ ب َ ُ‬
‫امـ ْح َت ِاج ْ ي�ن‬ ‫اح ُر ْو َف أو َ‬
‫� نَ‬
‫أَ‬ ‫ْ‬
‫ال نْ�َ‬ ‫الفطر َو ِع ْي ِد‬ ‫َ َ ُ َ َ‬
‫امـ ْس ِ ُم ْون ي ْ�ت ِفلون ِب ِع ْيد ْي ن�‪ِ :‬ع ْي ِد ِ‬ ‫‪ُ .‬‬
‫َ ْ َ ُ ُ ْ ُ َ ْ أَ نْ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ تَ َ ُ َ ُ َ ُ ُ‬
‫وف بعرفات‬ ‫� احجاج ِمن الوق ِ‬ ‫‪ .‬ي�ت ِفل امس ِمون ِب ِعي ِد ال� بعد أن ين ِ ي‬
‫الص َلوات نَ‬ ‫الع َب َادة ِم ْثل َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ُ َْ ُ َ ّ َ ْ َ‬
‫اح ْمس‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ر‬‫‪ .‬يت ِصل ِإالنسان ِب� ب ِه عن ِ‬
‫ط‬
‫ُُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫‪ُ .6‬ي َك ّب ُ� ُ‬
‫امـ ْس ِ ُم‪َ ،‬يق ْول (الل ُه َم اغ ِف ْر ِ يى ذن ْو ِب ي�)‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ْ ُْ َ َْ ُُ َ‬
‫الفط ِر‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫ب‬ ‫ناس‬ ‫�‬ ‫ِب‬ ‫ه‬ ‫ون‬ ‫‪ .7‬امس ِمون يشكر‬
‫ام ْس ِ ِم ْ ن�َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُ ْ ُ َ ُ َ َ َ ْ َ أُ ُ َ َ ْ نَ ْ‬
‫ي‬ ‫العي ِد تس ِاعد عى تق ِوي ِة الخو ِة ب ي�‬ ‫‪ .8‬أ ي�م ِ‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫الـتـد ِر يـبات عى احوار‬
‫التد ِر يب الول ( ‪) 1‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ أْ َت َ َ ً َ ْ َ ً َ ًْ ْ‬
‫صيحة وفقا ِلل ِحو ِار الس ِاب ِق!‬‫أ ِجب ع ِن الس ِئ ِه ِإجابة ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ نَ َ نَ َ َ َ َ ْ أَ نْ‬
‫‪ .1‬أ ي� ق� خا ِلد أ ي�م ِعي ِد ال�؟‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ نَ َ َ َ َ ْ ن َ‬
‫العي ِد ي� قر ي ِة جد ِه‬ ‫ق� خا ِلد أ ي�م ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ش‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ب َ َ َ َ تُ َ ن‬
‫احجة؟‬‫‪ . .‬ماذا ذ� عا ِئه خا ِلد ي� الع ِا� ِمن ِذى ِ‬
‫ََ‬ ‫َ بَ َ َ ُ َ‬
‫البق َر‬ ‫� َعا ِئ ته خا ِلد‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫ْ ن َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ ْ َ ُ َ‬
‫ْ‬
‫العي ِد ِ� القر ي ِة؟‬ ‫‪ . .‬ك ْيف كنت حال أ ي� ِم ِ‬
‫التكب�‬
‫ي‬ ‫ل�لو من‬ ‫لك�ا ت ن‬ ‫إ نَ َ�ا َع ِام َر ٌة و ن‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ ُ َ َ ُ ُ ُ ْ ُ أُ نْ‬
‫صي ِة؟‬ ‫‪ِ . .‬إى من توزع حوم ال ِ‬
‫امساك�ن‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ ُ ُ ُ ُ أُ نْ‬
‫ي‬ ‫صي ِة إى الفقراء و‬ ‫توزع حوم ال ِ‬
‫َ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ نَ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ ن َ َ‬
‫العي ِد ي� جاكر�؟‬‫‪ِ . .‬ماذا ق� أ�د أ ي�م ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أَ َ‬
‫ودان من عبادة احج‬
‫ِلن وا ِلدي ِه سيع ِ‬
‫َْ ْ ُ َ‬
‫الث ن‬
‫ا� ( )‬
‫ي‬ ‫التد ِر يب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َأ ََ َ َ‬
‫اِ م ِا الفراغ ِب ِك ٍة من ِاسب ٍة!‬
‫َ َ ْ ُ َ َ َ ْ أَ نْ َ ن‬
‫‪ .1‬قضيت أ ي�م ِعي ِد ال� ي� قرية جدى‬

‫َ‬ ‫ٌ َ َ نَ َ َ تَ نْ ُ َ َ‬ ‫ن َ‬ ‫َ‬
‫ات‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ب‬ ‫ي‬‫ّ‬ ‫الط‬ ‫الع ْي ِد ي� الق ْر َي ِة عامرة ول ِك�ا ل �لو ِمن ِ ِ‬
‫ات‬ ‫َ‬
‫الك‬ ‫ِإن ّ يأ� َم ِ‬ ‫‪.‬‬
‫ََ َ َ ْ َ َْ َ‬ ‫َ بَ َ ُ َ‬
‫� عا ِئ ته خا ِل ٍد البقر ِلسبع ِة أنف ٍار‬ ‫ذ‬ ‫‪.‬‬
‫امساك�ن‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ ُ ُ ُ ُ أُ نْ َ َ‬
‫ي‬ ‫صي ِة ِإى الفقراء و‬ ‫توزع حوم ال ِ‬ ‫‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫احجّ‬‫� ُد ن� َج َاك ْر تَ� ِ أل َن والديه َي ُع ْو َد ِان ِم ْن َأ َد ِاء َ‬
‫َب ِت َ� أ ْ َ‬ ‫‪.‬‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ْ َََْ َ ْ َُ َ َ ْ ن‬
‫اِ ستقبل أ�د وا ِلدي ِه ي� امطار‬ ‫‪.6‬‬
‫َْ ْ َ َ ُ‬
‫التد ِر يب الثا ِلث ( )‬
‫التا ِل َي ِة ب َ ِ َ‬
‫ك ِة ‪:‬‬ ‫ك َة « َخال ٌد « ن� الع َب َارة َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫َّ ْ َ‬
‫بد ل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫‪.1‬أ ْن َت ‪َ .‬أ ْن ِت ‪َ .‬أ نَ� ‪َ .‬ف ِاط َم ُة ‪ .‬نَ ْ�نُ‬ ‫َ‬
‫َ نَ َ ٌ َ َ َ ْ ن َ َ َ ّ ُ َ ّ َ ٌ َ َ ُ َ ّ ُ ُ َ ي َ ْ َ ُ ُ َ ب َ َ َ َ تُ َ‬
‫العيـ ِـد ي� قريـ ِـة جــد ِه‪ ،‬يكـ بـ� خا ِلــد ه و ي�لــه و�مــده‪ ،‬ذ� عا ِئــه خا ِلـ ٍـد‬ ‫❖ قــ� خا ِلــد أ ي�م ِ‬
‫ـاك ْ ي�ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ َ ْ َ َْ َ َ ُ َ َ ُ ُ‬
‫البقــر ِلســبع ِة أنفـ ٍـار وتــوزع حوماعــى الفقــر ِاء وامسـ ِ‬
‫إالجابة ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َ ْ ن َ َ َ ّ َ ُ َ ّ ُ َ تُ َ ّ ُ ُ تَ ْ َ ُ ُ َ ب َ َ َ ُ َ َ َ‬
‫العي ِد ِ� قري ِة جدك تك ب� ه و�له و�مده‪ ،‬ذ� عا ِئلك البقر ِلسبع ِة‬ ‫‪ .1‬قضيت أ ي�م ِ‬
‫وامساك�ن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َْ َ َُ َ ُ ُ‬
‫ي‬ ‫أنف ٍار وتوزع حوما الفقراء‬
‫َ‬ ‫َ ْ ن َ َ ّ ُ َ ّ ْ نَ َ تُ َ ّ ْ َ ُ تَ ْ َ ْ َ ُ َ ب َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫� َعا ِئل ُت ِك البق َر‬ ‫العي ِد ي� قري ِة جد ِك تك ب ِ� ي� ه و�ل ِلينه و�م ِدينه‪ ،‬ذ‬ ‫‪ .‬قض ْي ِت يأ�م ِ‬
‫وامساك�ن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ َْ َ َُ َ ُ ُ‬
‫ي‬ ‫ِلسبع ِة أنف ٍار وتوزع حوما عى الفقراء‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫َ َ ْ ُ َ َ َ ْ ن َ َ َ ّ ُ َ ّ ُ َ ُ َ ّ ُ ُ َ ْ َ ُ ُ َ بَ َ َ َ‬
‫العي ِد ي� قري ِة جدي أ ك ب� ه وأهله وأ�ده‪ ،‬ذ� عا ِئل ِ� البقر ِلسبع ِة‬ ‫‪ .‬قضيت أ ي�م ِ‬
‫ي‬ ‫أنف ٍار وتوزع حوماعى الفقراء‬

‫و� ّ ُ ُ تَ ْ َ ُ ُ َ ب َ َ َ َ تُ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ ُ ََ َ ْ ن َْ َ َ ّ َ ُ َُّ َ َ ُ‬
‫العي ِد ي� قر ي ِة جدها تك ب� ف ِاطمة ه له و�مده‪ ،‬ذ� عا ِئه‬ ‫‪ .‬قضت ف ِاطمة أ ي�م ِ‬
‫وامساك�ن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ ََ َ َ ْ َ َْ َ َُ َ ُ ُ‬
‫ي‬ ‫ف ِاطمة البقر ِلسبع ِة أنف ٍار توزع حوماعى الفقراء‬
‫َ ّ نَ ُ َ ّ ُ َ نُ َ ّ ُ ُ نَ َ ُ ُ َ ب َ َ َ َ ُ َ َ َ‬ ‫ت ن‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫قرية جد� نك ب� ه و�له و�مده‪ ،‬ذ� عا ِئلتنا البقر ِلسبع ِة‬ ‫العطه ي� ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ .‬ق َض ْي َنا يأ� َم‬
‫ي‬ ‫أنف ٍار توزع حوماعى الفقراء‬
‫أ‬
‫مرفوعات الاء‬
‫ال� ِك ْي ِب ‪:‬‬ ‫الت ْدر ْي ُب َع َى تَ ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫َْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ام ْب َتـ َـدأ ‪ ْ /‬ن‬ ‫َ ت تَ ْ تَ َ َ ٌ‬
‫ـط ( ِمـ َـن ْ ُ‬ ‫َ ّ نْ ْ َ َ ْ َ‬
‫ام ْعطـ ْـوف ‪/‬‬ ‫احـ َبـ� ‪ /‬الف ِاعـ ِـل ‪/‬‬ ‫ـ� ��ــا خـ‬ ‫ـ‬‫ال‬
‫ِ َ ِْ ي‬ ‫ـات‬ ‫ـ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ِ‬ ‫عـ يـ� اِ عــراب ال‬
‫َ ن َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬
‫الن ْعــت ) َواذ ك ْــر َعا َمــة َرف ِ َعــا َوأ ْس َــب َاب ُه َكــا ي� ا ِمثــال!‬ ‫َ‬
‫َع َاد ْت َعا ِئ َش ُة َو َف ِاط َم ُة ِإ َى َب ْي ِت�ماَ‬

‫ِ‬
‫َ ََ ُ َ ْ‬ ‫َم ْو ِق ُع ِإال َ‬ ‫ْال َ ِ َ‬
‫السبب‬ ‫الرف ِع‬ ‫عامة‬ ‫عراب‬ ‫كات‬
‫ْ ُ ُْ ْ‬ ‫نَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫امف َرد‬ ‫اِ س‬ ‫�ة‬ ‫ف ِاعل‬ ‫َعا ِئشة‬
‫ْ ُ ُْ ْ‬ ‫نَ َ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫امف َرد‬ ‫اِ س‬ ‫�ة‬ ‫َم ْعط ْوف‬ ‫ف ِاط َمة‬
‫َ ْ نُ ُ ْ ُ َ ّ ُ ْ َ ْ ُ ْ تَ ُ ْ َ ن َ َ ْ َ ْ‬
‫ي�� امدرسون ام بح ِ�دون ِ ي� هذا احف ِل‬
‫ام َذ َكر َ‬
‫الس ِال‬ ‫� ُع ْ ُ‬‫بَ ْ‬ ‫َواو‬
‫َ‬
‫ف ِاعل‬
‫َ‬
‫ام َد ّر ُس ْون‬‫ُْ‬
‫ِ‬
‫ام َذ َكر َ‬
‫الس ِال‬ ‫� ُع ْ ُ‬‫بَ ْ‬ ‫َواو‬ ‫ن ْعت‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬
‫ام بْح تَ ِ� ُد ْون‬
‫ِ‬

‫ُ‬ ‫ّْ ُ ُ‬
‫الت ِم ْيذ ب ْم تَ ِ� ٌد َو ِبم ٌد‬ ‫‪.1‬‬
‫ْ‬ ‫نَ َ‬ ‫ُ ََ ٌ‬ ‫ّْ ُْ‬
‫اس مف ٌرد‬ ‫�ة‬ ‫مبتدأ‬ ‫ْ‬ ‫الت ِميذ‬
‫نَ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اس مفرد‬ ‫�ة‬ ‫خ َب ٌ�‬ ‫ب ْم تَ ِ� ٌد‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اس مفرد‬ ‫ن�ة‬ ‫َم ْعطوف‬ ‫ِبم ٌد‬
‫الف ْصل َقان َتاتٌ‬ ‫َ َ ُ َْ ْ َ ُ ن َ َ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫اح ِميات ِ ي� هذا‬ ‫‪ .‬الطا ِلبات ب‬
‫َ ََ ُ َ ْ‬ ‫َم ْو ِق ُع ِإال َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫السبب‬ ‫عامة الرف ِع‬ ‫عراب‬ ‫ال ِكات‬
‫ب ُْ َ‬ ‫َ َ ُ َْ َ‬
‫ام َؤنث السال‬ ‫�ع‬ ‫ن�ة‬ ‫اح ِم ْيا ُت مبتدأ‬ ‫الطا ِلبات ب‬
‫ب�ع امؤنث السال‬ ‫ن�ة‬ ‫نعت‬ ‫ات‬ ‫َقان َت ٌ‬
‫ِ‬
‫ب�ع امؤنث السال‬ ‫ن�ة‬ ‫خ�‬ ‫ب‬
‫ون ن ي� َ‬ ‫َْ ُ ُ َ ُ ُْ َ ّ ُ َ‬
‫ام ْس ِج ِد‬ ‫‪ .‬ي ب� ِلس الطاب وامدرس‬
‫ُ َ‬
‫التكس�‬
‫ي‬ ‫ب�ع‬ ‫ن�ة‬ ‫فاعل‬ ‫الطا ُب‬
‫ُْ َ‬ ‫ُْ َ ّ ُ ْ َ‬
‫ب�ع امذكر السال‬ ‫واو ‪ -‬نون‬ ‫معطوف‬ ‫امدرسون‬
‫س َر تَ� ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ٌ بَ ْ َ تٌ‬
‫َ‬ ‫ن ُ َ شَ‬
‫‪ .‬ي� الب ْست ِان ب ِن مرت ِفعت ِان وأزهار ِ�يه‬
‫الس نَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫شَ‬
‫امث�‬ ‫ألف – نون‬ ‫خ�‬ ‫ب‬ ‫سر� ِن‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫ب‬
‫َ‬
‫الس ن‬
‫امث�‬ ‫ألف – نون‬ ‫نعت مرفوع‬ ‫ُم ْرت ِف َع َت ِان‬
‫َ‬ ‫َْ‬
‫التكس�‬
‫ي‬ ‫ب�ع‬ ‫ن�ة‬ ‫معطوف‬ ‫أزهار‬ ‫ٌ‬
‫ٌَ‬
‫اس مفرد‬ ‫ن�ة‬ ‫نعت‬ ‫بَ ِ� ْي ته‬

‫ُ ٌَْ َ ٌَ‬ ‫‪َْ .‬‬
‫ام ْد َر َسة ُعط ته ط ِو ْي ته‬
‫أَ‬ ‫َ ََ ُ َ ْ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫السباب‬ ‫الرف ِع‬ ‫عامة‬ ‫َم ْو ِق ُع ِإال َ‬
‫عراب‬ ‫كات‬ ‫ْال َ ِ َ‬
‫ٌَْ‬
‫اس مفرد‬ ‫ن�ة‬ ‫خ�‬ ‫ب‬ ‫ُعط ته‬
‫َ ٌَ‬
‫اس مفرد‬ ‫ن�ة‬ ‫نعت‬ ‫ط ِو ْي ته‬
‫ْ‬ ‫َ َْت ََ ُ ُ َْت َ ْ َ‬

‫‪ .6‬ستأ ِ ي� أ ي�م العط ِه عن ق ِر ي ٍب‬
‫أَ‬ ‫َ ََ ُ َ ْ‬
‫َ‬
‫السباب‬‫ْ‬ ‫الرف ِع‬ ‫عامة‬ ‫َم ْو ِق ُع ِإال َ‬
‫عراب‬ ‫كات‬ ‫ْال َ ِ َ‬
‫َ‬
‫التكس�‬
‫ي‬ ‫ب�ع‬ ‫ن�ة‬ ‫فاعل‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫أ ي�م‬
‫ال ّ‬
‫الس َي ِاح َي ِة‬
‫َ‬
‫الب ْح ِر ِم َن ام َع ِِ‬‫اط َ‬ ‫‪َ .7‬ش ِ أُ‬
‫اس امفرد‬ ‫ن�ة‬ ‫مبتدأ‬ ‫َش ِ أُ‬
‫اط‬
‫ات‬ ‫ِ‬
‫ُ ْ ُ َ‬
‫ون ُوم ْس َم ٌ‬ ‫ام ْس ِج ِد مس ِم‬ ‫‪ .8‬ن� ْ َ‬
‫ي‬
‫السبب‬ ‫عامة الرف ِع‬ ‫عراب‬ ‫كات‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ب�ع امذكر السال‬ ‫واو – نون‬ ‫مبتدأ ُم َؤخ ُر‬ ‫ُم ْس ِ ُم ْون‬
‫ب�ع امؤنث السال‬ ‫ن�ة‬ ‫معطوف‬ ‫ات‬ ‫ُم ْس َم ٌ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ ٌ َْ ُ ْ ٌ َْ ََ َ ْ‬
‫‪ .٩‬ليس خا ِلد وممود يذهب ِان ِإى امدرس ِة‬
‫َ‬
‫اس مفرد‬ ‫ن�ة‬ ‫اس ليس‬ ‫خا ِل ٌد‬
‫َ‬
‫اس مفرد‬ ‫ن�ة‬ ‫نعت‬ ‫ْم ُم ْو ٌد‬

‫ن َ‬ ‫َ َ ََ‬
‫الول َد ِان ي� ام ْس ِج ِد‬ ‫‪.1٠ .1٠‬كن‬
‫ََ‬
‫الس ن‬
‫امث�‬ ‫الف ‪ -‬نون‬ ‫اس كن‬ ‫الول َد ِان‬
‫أ‬
‫منصوبـات الاء‬
‫التدريب عى تال� كيب‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ّ ن أَ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ ّ ن َ ْ َ ُ‬
‫ع ي� الساء امنصوبة ِف ي�ما ي ِ يى وع ي� مو ِقع ٍك ِمن ِإالعراب!‬
‫ََ ْ ُ َُ‬ ‫َ‬
‫ِمثال ‪ :‬كن ِإالن َسان ظل ًوما‪.‬‬
‫َ َ َ‬ ‫َُ‬
‫ظل ْو ًما ‪ :‬خ َب ُ� كن‬
‫آن َجا ِلساً‬ ‫ََْ ُ َ ُ ُْ َ‬
‫يقرأ الطا ِلب القر‬ ‫‪.1‬‬
‫َ‬ ‫أَ‬ ‫َ‬ ‫ََ َْ َ َ َ َ َ‬
‫ْ‬
‫ات والرض‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫عرفنا أن ه خلق السمو ِ‬ ‫‪.‬‬
‫َْ‬
‫ه ُم َوى ت ِك يْ� ًما‬ ‫َو َ َ َك ُ‬ ‫‪.‬‬
‫َ شْ َ ُ َ َ‬
‫الص ِب يُ� ل َب ًنا‬ ‫ي�ب‬ ‫‪.‬‬
‫َ َ ْ ُ‬
‫ه َيف َعل َما ُ ي ِ� ْي ُد‬ ‫ِإن‬ ‫‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َ ُْ ْ َ ُ َ‬
‫ات‬ ‫كن ِت امس ِمات قا ِنت ٍ‬ ‫‪.6‬‬
‫َ‬
‫اس ُض َعف ُاء‬ ‫الن َ‬ ‫ه َقو ٌي وَلك َن َ‬ ‫ُ‬ ‫‪.7‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫� ًعا‬‫ام ْس ِ ُم َر َب ُه ُم َت نَ ّ‬ ‫َي ْد ُعو ْ ُ‬ ‫‪.8‬‬

‫الجابة‪:‬‬
‫إ‬
‫ت‬
‫السبب‬ ‫عامة النصب‬ ‫موقع إالعراب‬ ‫الكات‬ ‫ر�‬
‫َ‬
‫اس مفرد‬ ‫فتحة‬ ‫امفعول به‬ ‫القرآن‬ ‫‪.1‬‬
‫اس مفرد‬ ‫فتحة‬ ‫احال‬ ‫ً‬
‫جالسا‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اس مفرد‬ ‫فتحة‬ ‫اس ِإن‬ ‫ه‬ ‫‪.‬‬
‫ب�ع امؤنث السال‬ ‫ك�ة‬ ‫امفعول به‬ ‫السموات‬
‫ِ‬
‫ال َ‬ ‫أ‬
‫اس مفرد‬ ‫فتحة‬ ‫معطوف‬ ‫رض‬
‫اس مقصور‬ ‫ألف مقصورة‬ ‫امفعول به‬ ‫موى‬ ‫‪.‬‬
‫اس مفرد‬ ‫فتحة‬ ‫امعول امطلق‬ ‫تك� ًما‬
‫ي‬
‫اس مفرد‬ ‫فتحة‬ ‫امفعول به‬ ‫لبنا‬ ‫ً‬ ‫‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اس مفرد‬ ‫فتحة‬ ‫اس إن‬ ‫ه‬ ‫‪.‬‬
‫اس ن ٌ‬
‫مب�‬ ‫سكون‬ ‫امفعول به‬ ‫ما‬
‫ب�ع امؤنث السال‬ ‫ك�ة‬ ‫خ� كن‬
‫ب‬ ‫قانتات‬
‫ٍ‬ ‫‪.6‬‬
‫اس مفرد‬ ‫فتحة‬ ‫اس لكن‬ ‫َ‬
‫الناس‬ ‫‪.7‬‬
‫اس مفرد‬ ‫فتحة‬ ‫امفعول به‬ ‫َ‬
‫رب‬ ‫‪.8‬‬
‫اس مفرد‬ ‫فتحة‬ ‫احال‬ ‫مت� ًعا‬
‫نّ‬
‫َ‬
‫الث ن‬ ‫الت ْدر ْ‬
‫َ‬
‫ا� ( )‬
‫يِ‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫أ‪َ -‬ضع َم َكن ْال َف َراغ َما ُي َن ِاس ُبه ِمن ( ّإن‪ّ ،‬أن ‪ ،‬أل ّن‪ّ ،‬‬
‫لكن )‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ ُ َ ْ تَ ُ ْ ُ أَ َ َ َ ْ َ ّ ُ ُ ً َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ْ َ َْ َ َ َ‬
‫اح ِك ي� كن ف ِق ْي ً�ا‪َ ،‬ولكن الناس كنوا ي� ِ�مونه‪ِ ،‬لن ل عقا ذ ِكيا وخلقا ك ِر ي�ا‪.‬‬ ‫‪ .1‬عرفنا أن لقمان‬

‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ نَ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َََ َ‬ ‫الناس أن ُ َم ّم ًدا َك َن َم شْ ُ‬ ‫َع َرف َ‬
‫� ْو ًرا ِب ِصد ِق ِه وأمان ِته‪ ،‬ولكن بع�م ل يؤ ِمنون‬ ‫‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫َ ْ َ ََ ُ ّ َ َ‬
‫ِبدعو ِته‪ ،‬فقالوا إنه كذاب‪.‬‬
‫َ ْ نَ ُ َ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ْ ََْ َ‬ ‫ُ‬ ‫أّ‬
‫اس ُي ْؤ ِم ُنون ب�ن ُه َناك َي ْوما ي َ� ِاس ُب ه ِفيه أماهم‪ ،‬ولكن بع�م ل يعملون‬
‫َ‬ ‫الن َ‬‫إن َ‬ ‫‪.‬‬
‫ات‪.‬‬ ‫ال ِ‬ ‫الص ِ َ‬ ‫َ‬
‫ُ ّ َ َ ّ َ ن َ شَ َ ْ َ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫َ ْ َ أَ َ َ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ا� ع�‪ .‬يذهبون ِإى‬ ‫ع ِ ْمت أن يوم الح ِد يو َم العطه‪ ،‬ولكن طاب الصف الث يِ‬ ‫‪.‬‬
‫الر ُس ْول ص‪.‬م‪.‬‬ ‫اح ْفل ِب ِذ ْك َرى َم ْوِلد َ‬‫ام ْد َر َسة‪ ،‬أل ن ُ�م ُ ي� ُيد ْون أ ْن ي َ ْ� نُ�وا ِف يْ�ا ْ َ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ ُ ََ ُ ن َ َ أ ن ُ ْ َ َ ْ ََ َ‬
‫ي ب�ت ِمع العماء ي� القاعة ِل�م ي ِ� يدون أن يتشاوروا‪ِ ،‬م�م من يب ِدئ آراء ه‪ ،‬لكن‬ ‫‪.‬‬
‫َ‬
‫�م َسك ُتوا ‪.‬‬ ‫َب ْع نَ ُ‬
‫َْ َ َ َْ َُ َ َ َ‬ ‫َ ََْ‬ ‫‪َ .6‬ن ْع َتق ُ‬
‫الس ّيئ ِ‬
‫ات‪.‬‬ ‫اس يعملون‬
‫ِ‬ ‫الن‬ ‫ض‬‫ع‬ ‫ب‬ ‫لكن‬ ‫ر‬‫َ‬ ‫ه‬‫واح ْ‬
‫ال� ب َ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫د‬ ‫ِ‬
‫َ ً‬
‫واستخرح منه ما يكون فاعا ومفعول به ومعطوفا ظ ْرفا مع ضبط ِ‬
‫آخره‬ ‫ِ‬ ‫يى‪،‬‬
‫ب‪ -‬اقرأ ما ي‬
‫ب�حركة!‬
‫اح ِد ْي َد َة ْ َ‬
‫وام بَح َ تَه َص َباحاً‬ ‫ِم َثال ‪َ :‬ي ْق َر ُأ َأ� ب َ‬
‫احر ْي َد َة ب َ‬
‫بي ِ‬
‫َ ٌ‬ ‫ُ ٌ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ت‬
‫ظ ْرف‬ ‫َم ْعطوف‬ ‫َمف ُع ْول ِبه‬ ‫ف ِاعل‬ ‫ر�‬
‫َ ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫َص َب ً‬
‫احا‬ ‫ام بَح ته‬ ‫اح ِر ْي َدة‬
‫ب‬ ‫أ ِب ي�‬ ‫مثال‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ام ْس ِم ب أ� َن ه ي ُ� ِاسب َ‬
‫الناس َب ْع َد َم ْو ِت�م عى أماهم ‪ ،‬وهذا إال ي�ان‬ ‫يؤمن ْ ُ‬ ‫‪ِ .1‬‬
‫و� ُب نَ‬ ‫ي ْ َ ُ ي َ ْ َ ُ شَ َ ُ‬
‫اح ْي َ�‪.‬‬ ‫ال� ي ِ‬ ‫الصحيح ب�عه ب�ت ِنب‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أَ ْ‬ ‫‪ُ .‬ي ْ‬
‫الفطر‬
‫ِ‬ ‫عيد‬ ‫يوم‬ ‫أموال‬ ‫وامساك�‬ ‫ي‬ ‫اء‬ ‫ر‬‫الفق‬ ‫اء‬ ‫ي‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫غ‬ ‫ال‬ ‫ط‬ ‫ِ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ُ .‬ي ّوز ُ‬
‫ندوني� السنة اماضية‬
‫ي‬ ‫ال‬
‫إ‬ ‫الشعب‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫الصح‬ ‫البطاقة‬ ‫احكومة‬ ‫ع‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ش ن َ َ‬ ‫َ َُُ َ‬ ‫َ نُ ُ َ ُ ّ‬
‫وغ�ه من‬
‫ي‬ ‫اء‬‫ر‬ ‫ح‬
‫ِ‬ ‫ار‬ ‫غ‬ ‫ورون‬‫�‬‫ي‬ ‫�‬ ‫العمرة‬ ‫ا‬ ‫ف�‬
‫ي‬ ‫ون‬ ‫د‬‫ؤ‬‫وي‬ ‫امكرمة‬ ‫ة‬ ‫مك‬ ‫‪ .‬ي�ور احجاج‬
‫المكنة ي ن‬ ‫أ‬
‫التار� َي ِة‬
‫إالجابة‪:‬‬
‫ت‬
‫ظرف‬ ‫معطوف\نعت‬ ‫امفعول به‬ ‫فاعل‬ ‫ر�‬
‫الناس‬ ‫‪1‬‬
‫َ‬
‫بعد‬ ‫ش‬
‫ال�‬ ‫ُ‬
‫امسم‬
‫ن‬
‫اح ي�‬
‫الفقراء‬ ‫أ‬
‫َ‬
‫يوم‬ ‫ْام ي ن‬
‫ساك�‬ ‫ً‬ ‫ال ُ‬
‫غنياء‬
‫أموال‬
‫ََ‬
‫َ‬ ‫الصحية‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫السنة‬ ‫البطاقة‬ ‫احكومة‬
‫اماضية‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫مكة‬
‫امكرمة‬ ‫َ‬
‫العمرة‬ ‫ُ‬
‫احجاج‬
‫يَ‬
‫غ�‬ ‫َ‬
‫غار‬
‫َ ُ‬
‫الت ْد ِر ْي ُب الثا ِلث ( )‬ ‫َ‬
‫آ‬
‫اح َم ِل التية!‬ ‫فوعا َو َم ْن ُص ْو ً ب� ِ ن� ْ ب ُ‬ ‫ْاذ ُك ْر ْ ً‬
‫اسا َم ْر ً‬
‫ي‬
‫َ ُ َ َْ ٌ َ َ ٌ َ َ ٌ َ ْ َ َ َ َ َ ُ ُ َ َ َُ َ َ ٌ َ َ ُ‬
‫وح َركــة‬ ‫ـوارعا و ِاســعة‪،‬‬ ‫‪ .1‬الـ ِـر ي�ض م ِدينــة ك ِبـ يـ�ة وع ِا�ــة ِلمملكـ ِـة العر ِبيـ ِـة الســع ِودي ِة‪ ،‬شـ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َْ ٌ ُ ْ َ َ ٌ‬ ‫ً‬ ‫ُْ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ٌ َْ ً‬
‫ـا نَ‬
‫�ــة ِب� ُلســك ِن‬ ‫وه م ِدينــة مزد ِ‬ ‫ِي‬ ‫ا‪،‬‬‫ـار‬ ‫ـ‬ ‫َ‬
‫و�‬ ‫امواصــا ِت ِف ي�ــا مســت ِمرة ليـ‬
‫َ َ ُ نُ َ َ َ ْ نَ أَ ْ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ ُ َ ْ ً ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ تَ َ َ ُ َ ُ ْ نُ نَ َ‬
‫اب ِب�لش َج َاع ِة‪ .‬وهو أحد احلف ِاء الر ِاش ِد ي� الر بع ِة يتفقد مر ليا ِإذ‬ ‫ِ‬ ‫ط‬ ‫‪ .‬اِ ش�ر مر ب� اح‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫الص ْو ِت َف َرأى ْام َرأ ًة ُت ْو ِق ُد نَ� ًرا َع َل يْ َ�ا ِق ْدر‪ٌ.‬‬
‫َ ِس َع َص ْو تً� ِم ْن َب ْي ٍت َف َت َق َر َب إ َى َم ْص َدر َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ نُ ْ َ َ ْ ٌ َ ش ْ ُ ٌ ُ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ ن‬
‫احراح ِة‪.‬‬‫‪ .‬با� ِسينا ط ِبيب م�ور‪ ،‬هو أول م ِن استعمل التخ ِد ي� ي� ِب‬
‫ُ َ َ‬ ‫ُ َ َ‬
‫ـام َية‪ ،‬فالقــرآن ك ُم ه‪ ،‬واحديــث ك ُم‬ ‫ـ‬ ‫س‬‫ال‬ ‫ـة‬
‫ـ‬ ‫َ‬
‫يع‬
‫َ شَ‬
‫ال�‬ ‫ـاى‬‫ـ‬ ‫أس‬ ‫ن‬ ‫�‬‫ـث َي ُكـ ْـو نَ‬ ‫ُ َ ْ ُ‬
‫‪ .‬القــرآن واح ِديـ‬
‫ي ِ ِ إ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫َر ُس ِول هِ وأف َع ُالــ ُـه‪.‬‬
‫َ َ ُ َ ُ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ ُ شّ َ َ َ ََ ُْ َ ّ َ‬
‫‪ .‬وأح ِاديث الرس ِول رواها الصحابة والصح ِابيات � رواها لنا امحدثون‪.‬‬
‫الجابة‬
‫إ‬
‫ت‬
‫اس منصوب‬ ‫اس مرفوع‬ ‫ر�‬
‫ً‬ ‫مدينة‪،‬كب�ة‪ ،‬عا�ة‪ ،‬واسعة‪ ،‬حركة‪،‬‬
‫ي‬ ‫الر�ض‪،‬‬ ‫ي‬ ‫‪1‬‬
‫ليا‪ ،‬ن� ًارا‪،‬‬
‫مستمرة‪ ،‬يه‪ ،‬مدينة‪ ،‬مزد�ة‪ ،‬شوارع‬‫ّ‬
‫ً‬ ‫ليا‪ ،‬تً‬ ‫ً‬
‫صو�‪ ،‬امرأة‪ ،‬ن� ًرا‪،‬‬ ‫ا�‪ ،‬هو‪ ،‬أحد‪ٌ ،‬‬
‫قدر‬ ‫مر‪ ،‬ب ن‬
‫ََُ‬ ‫ا�‪ٌ ،‬‬ ‫نُ‬
‫يَ‬
‫التخد�‬ ‫م� ٌور‪ ،‬هو‪ ،‬أول‪،‬‬ ‫طبيب‪ ،‬ش‬ ‫ب‬
‫َ يْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫احديث‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬
‫أساى‬ ‫كم‪ ،‬أفعال‬ ‫القرآن‪،‬‬
‫ثون‪،‬الصحابياتُ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫‪،‬الصحابة‪،‬امدّ‬ ‫ُ‬
‫ها‬ ‫أحاديث‬
‫القراءة‪:‬‬
‫ن‬ ‫أ‬
‫العـيـاد ي� إ‬
‫السام‬
‫أَ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ ْ َ َ َ ً ُ َ َ َ َ َ َ َ ً ًْ‬ ‫ُْ‬
‫ص ْي َحة َوقل (خطأ) ِإذا كنت خ ِاطئة‪َ ،‬وفقا ِل َن ّص ال ِق َر َاءة‪.‬‬
‫(ص ْيح) ِإذا كنت ال ِعبارة ِ‬ ‫قل َ ِ‬
‫َ َ ّ ْ نَ َ َ‬
‫وص ِح احطأ!‬

‫َ َ َ‬ ‫ُْ ْ ُ َ َ َ َ ْ‬ ‫ْ‬
‫الصا ِة‬ ‫�م ِإى‬ ‫الفط ِر َب ْع َد ُخ ُر ْو ِ ِب‬‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ك‬ ‫ز‬ ‫ون‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ام‬ ‫ط‬ ‫ْ‬
‫الف ِ ِ ي‬
‫ع‬ ‫ي‬‫ُ‬ ‫ر‬ ‫ط‬ ‫َي ْو ُم ِع ْي ِد ِ‬ ‫‪.1‬‬
‫ب‬
‫خرو�م إى الصاة‬ ‫يعط امسمون زكة الفطر قبل‬ ‫الفطر‬ ‫عيد‬ ‫خطأ‪َ ،‬‬
‫يوم‬
‫ي‬
‫َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ْ َ َ َْ َ‬
‫اح ّج ِإى َب ْي ِت ه‬ ‫ي�ت ِبط ِعيد ال ِفط ِر ِب ِعبادة‬ ‫‪.‬‬
‫خطأ‪ ،‬ي�تبط عيد الفطر بصوم رمضان‬
‫ََ‬ ‫ََ َ ُ ُ َ َ ْ ُ‬ ‫َي ْش ُع ُر ْ ُ‬
‫� ْور ق ْبل ال ُوق ْو ِف ِب َع َرفة‬ ‫اح َجاج ِبفرح و‬ ‫‪.‬‬
‫الوقوف بعرفة‬ ‫ِ‬ ‫و�ور بعد‬ ‫بفرح‬ ‫ُ‬
‫احجاج‬ ‫خطأ‪ ،‬يشعر‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ْ ْ‬ ‫ُ َُّ ُْ ْ ُْ ََ َ ََ‬
‫ال ل ْي ته ِع ْي ِد ال ِفط ِر‬ ‫يك ب� امس ِمون‬ ‫‪.‬‬
‫صيح‬
‫ون َ�ا ل َب ًاسا َجد ْيداً‬ ‫َ َ َ َ ُ ْ ََ َ َ َْ ُ ْ ُ ْ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ات يلبس امس ِم ِب ِ‬ ‫العي ِد حظ ٍ‬ ‫كنت أ ي�م ِ‬ ‫‪.‬‬
‫تقرب ب�ا امسمون اى هِ‬ ‫حظات َي ُ‬ ‫ٍ‬ ‫العيد‬ ‫خطأ‪ ،‬كنت يأ� ُم ِ‬
‫� ِر َر َم َضان‬ ‫آخر شَ ْ‬ ‫ْ ْ ن‬
‫ام ْس ِ ُم ْون ِب ِع ْي ِد ال ِفطر ِ ي� ِِ‬ ‫ي َ ْ� َت ِف ُل ْ ُ‬ ‫‪.6‬‬
‫ن أ‬
‫خطأ‪ ،‬ي�تفل امسمون بعيد الفطر ي� الول من شوال‬
‫َ‬ ‫ُ ْ ب َ ُ ْ أُ نْ‬
‫ص َي ُة َأ َ ي� َم ِع ْي ِد ْا أل نْ�َ‬‫تذ� ال ِ‬ ‫‪.7‬‬
‫صيح‬
‫اح ِد ْي َد ِة‬ ‫الف ْطر ُل ْب ُس ْ َ‬

‫ام َا ِبس ب َ‬ ‫د‬ ‫ي‬
‫َ‬
‫الف َرح ن� ِع ْ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ .8‬من م ِ ِ ي‬
‫ر‬ ‫اه‬
‫ِ‬ ‫ظ‬
‫وامساك� ب إ� أ‬
‫ين‬ ‫ُ‬ ‫ن‬
‫عطا�م‬ ‫ال�ور عى الفقراء‬ ‫ِ‬ ‫إدخال‬ ‫الفطر‬ ‫عيد‬ ‫�‬
‫ي‬ ‫خطأ‪ ،‬من مظاهر الفرح‬
‫احروج إى الصاة‬ ‫زكة الفطر قبل ن‬

‫ن‬ ‫َ‬ ‫الت ْدر ْ‬
‫َ‬
‫ا� ( )‬
‫ِي‬ ‫الث‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ أَ ْ َ ت آ َ َ ْ ً‬ ‫َ‬
‫القراءة!‬ ‫أ ِجب ع ِن الس ِئه ال ِتية وفقا ِلنص ِ‬
‫َ ُ أَ‬ ‫َ‬
‫‪َ ِ .1‬ماذا ْاه تَ َ� ِإال ْسام ِب�لعي ِاد؟‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ً ن‬ ‫أَ‬ ‫ُ أ‬
‫ن‬
‫وأ�ا أمر‬ ‫ن‬
‫اه� إالسام ب�لعياد ِل�ا كنت موجودة ي� امب تمعات ي‬
‫القد�ة‬ ‫تَ‬
‫ن�وري لل أمة‬
‫ْ ْ‬ ‫‪َ .‬م َاذا َي ْع َم ُل ْ ُ‬
‫ام ْس ِ ُم ْون َص َب َاح َي ْو ِم ِع ْي ِد ال ِفطر؟‬
‫العيد‬
‫يوم ِ‬ ‫صباح ِ‬ ‫َ‬ ‫يوزع امسمون زكة الفطر‬
‫َ تَ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ أُ نْ َ َ‬
‫ص ية؟‬ ‫‪ .‬م� يذ ب� امس ِمون ال ِ‬
‫يوم ش‬ ‫ال نصية َ‬ ‫أ‬ ‫ب‬
‫العا� من ذي احجة‬ ‫يذ� امسمون‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ُ ُ ُ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ ْ أَ نْ‬
‫‪ .‬كيف ند ِخل ال�ور عى الفقراء يوم ِعي ِد ال�؟‬
‫ن‬ ‫أُ‬ ‫أ‬
‫ال ن‬ ‫ندخل ال�ور عى الفقراء َ‬
‫وامساك�ن‬
‫ي‬ ‫اء‬
‫ر‬ ‫الفق‬ ‫ية‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫حوم‬
‫ِ‬ ‫بتوزيع‬ ‫�‬ ‫يوم عيد‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ ُ ُ ُ ُ ْ ن ْ أَ ْ َ ْ ْ َ‬
‫‪ .‬من يشعر ِب�ل�ور ِ ي� العي ِاد ا ِإلسا ِمية؟‬
‫يشعر ب�ل�ور عامة الناس‬
‫الـكـتـابـة‬
‫الع َب َار ِة تَ ْ� تَ َ�ا َخ ٌط ِل َت ُك ْو َن َف ْق َر ًة َك ِم َه!ت‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫آ ََ‬
‫الع َب َار ِ‬
‫ات ال ِتية اِ ب ِتداء ِمن ِ‬
‫ّ‬
‫أ‪َ -‬رت ِب ِ‬
‫َ ُ أَ نْ‬ ‫َ‬ ‫َُ َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ‬
‫سم ي ن� ِع ْي َدان ‪ -‬و ِعيد ال�‪ِ -‬من‬
‫َ‬ ‫وها َ ي ْ�ت ِبط ِان ِب ِع َب َادت ْ ي ن� ‪ِ -‬ل ُم ِ ِ‬ ‫‪َ .1‬ها ِع ْي ُد ال ِفطر ‪-‬‬
‫َ‬
‫ِع َب َادات ِإال ْسام‪.‬‬

‫أ‬
‫بعبادت� من عبادات‬‫ين‬ ‫لمسم� عيدان ها عيد الفطر وعيد ال نص� وها ي�تبطان‬ ‫ين‬
‫إالسام‪.‬‬
‫َ ْ َ َ ْ َْ‬ ‫ِب ِع ْي ِد ْال ِف ْطر ‪ -‬ي َ ْ� َت ِفل ْ ُ‬
‫ام ْس ِ ُم ْون ‪ِ -‬م ْن َص ْو ِم َر َم َضان ‪ -‬بعد أن ين�وا‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫‪.‬‬
‫ين�وا من صوم رمضان‪.‬‬ ‫ي�تفل امسمون بعيد الفطر بعد أن ت‬
‫الف َرح – ِإ ْد َخ ُال ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫الف َق َر ِاء – ن� ِع ْ‬ ‫ََ ُ‬

‫ال� ِور‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ر‬ ‫اه‬ ‫ِ‬ ‫ظ‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫–‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫ط‬ ‫الف‬
‫ِ‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫عى‬ ‫‪.‬‬
‫ن‬
‫من مظاهر الفرح ي� عيد الفطر ادخال ال�ور عى الفقراء‪.‬‬
‫َ‬
‫ام َح َب ِة َو ِإالخ ِاء‪.‬‬ ‫وع ْن َطر ْيق ْ َ‬
‫الع َب َاد ِة – َي َتص ُل إال ْن َس ُان َ� ّب ِه – َ‬ ‫ْ‬
‫عن ِ ِ ِ‬
‫ق‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫َ ْ َ‬
‫ط‬ ‫‪.‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِب‬ ‫ِ ِ‬
‫ُ‬
‫خاء‪.‬‬
‫وال ِ‬ ‫امبة إ‬‫العبادة وعن طريق ِ‬ ‫ِ‬ ‫يتصل إالنسان ِب َ� ّب ِه عن طريق‬
‫ْ َ َََ‬ ‫ََ َ ن َْ‬ ‫أَ ْ َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫ات ‪ -‬ت ْص ِبح العياد ‪ِ -‬إى ه تعاى – ِ ي� نظ ِر ِإالساِم – يتقرب ِب�ا‬
‫َ‬ ‫ف َر ًصا َو ْحظ ٍ‬ ‫‪.‬‬
‫ُْ ُ َ‬
‫سم ْون‬ ‫ام ِ‬
‫ُ َ ً ََ َ‬ ‫أ ُ ن‬ ‫ُ‬
‫تقر ُب ب�ا امسمون إى هِ تعاى‬ ‫ات َي َ‬‫وحظ ٍ‬ ‫سام فرصا‬‫عياد � نظر إال ِ‬ ‫تصبح ال‬
‫أَ ْ َ َ أَ ْ َ ت آ‬ ‫ْ َ َْ ن‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ََ‬
‫َ‬ ‫(اس ِتق َب ِال ِع ْي ِد ِ‬
‫الفطر) واست ِعن ِ ي� ذ ِلك ِب�لج ِوبة عن الس ِئه ال ِتية!‬ ‫ب‪ -‬تك َعن‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ ََْ ُ ُ ْ َ ن ْ ْ َ َْ ْ ْ ْ ْ‬
‫‪ .1‬ماذا ِملت أفراد أ�ِتك ِ ي� اس ِتقب ِال يو ِم ِعي ِد ال ِفطر ام ِ ي‬
‫ا�؟‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ت‬ ‫ََ ْ َ ُ ُ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫العي ِد ِف ي�ا‪.‬‬
‫القرية ِلف ِل ي ِوم ِ‬ ‫�� ِإى‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ذهبت أفراد أ ي‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ ُ ُ ن َْْ َ ن َْ َْ َْ َ ْ‬
‫‪ .‬ماذا أعدت أمك ِ ي� البيت و ِ ي� امطبخ قبل ال ِعيد ِبيوم ِ‬
‫واحد؟‬
‫ّ أ ْ َ َ ُْ َ‬ ‫َ‬
‫ام َت َن ّو َعة‪.‬‬ ‫أم الط ِعمة‬
‫ي‬ ‫ت‬ ‫أعد‬
‫َْ َ ََ ُْ َُ َ َ َ ْ ْ‬
‫‪ .‬كيف أدى أ�تك زكة ال ِفطر؟‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫َ ُ‬
‫روج ِإى الصاة‪.‬‬
‫�� زكة الفطر بعد صاة الصبح أي قبل اح ِ‬ ‫أدى أ ي‬
‫َ ْ َ تَ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ ُْ ْ ُ َ ن ْ‬
‫الع ْيد؟‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ج‬
‫ِ ِ‬ ‫س‬ ‫ام‬‫َ‬ ‫ماذا ِمل امس ِمون ِ ي�‬ ‫‪.‬‬
‫تَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ن ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َّ ْ‬
‫العيد‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ليه‬ ‫د‬‫ِ ِ‬‫ج‬ ‫س‬ ‫ام‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫سمون‬ ‫ام‬ ‫يك ب�‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ ْ نَ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ‬
‫ا�؟‬ ‫الفط ِر ام ِ ي‬ ‫أ ي� صليت ِعيد ِ‬ ‫‪.‬‬
‫جدي‪.‬‬ ‫ا� ن� قرية ّ‬ ‫ام ن‬ ‫عيد الفطر ْ َ‬ ‫صليت َ‬ ‫ُ‬
‫ي‬ ‫ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ ْ‬
‫َماذا ِمل َت َب ْع َد َصا ِة ال ِع ْي ِد؟‬ ‫‪.6‬‬
‫وت َأ َقار ب َنا لتبادل تال� نا� َب ْي َنناَ‬ ‫بعد صاة العيد نَ نُ� ُور ُب ُي َ‬
‫ي‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ تَ ْ َ ُ ت ُ ْ‬
‫ال� قل تَ َ�ا ِ ِإلخ َوا ِنك؟‬ ‫ما ِ يه ال� ِنئة ي‬ ‫‪.7‬‬
‫ال� ُق تُل�ا إل ن‬ ‫ت ُ‬
‫ه ِم َنا ومنم «‬ ‫تقبل ُ‬ ‫خوا� « ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫نئة ت‬ ‫ال�‬
‫ْ َ‬
‫َهل ل ِب ْس َت ِل َب ًاسا َج ِد ْي ًدا؟‬ ‫‪.8‬‬
‫ن‬ ‫ُ‬
‫نعم‪ ،‬لبست لباسا جديدا ي� ِ‬
‫العيد‬
‫‪VIII. Pengayaan‬‬
‫‪Peserta didik yang sudah mencapai ketuntasan belajar, mengerjakan:‬‬
‫‪a. Menterjemahkan teks bacaan‬‬
‫‪b. Menjawab soal pengayaan yang telah disiapkan oleh guru‬‬
‫‪(Guru mencatat dan memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang berhasil dalam pengayaan).‬‬

IX. Remedial

dengan memberikan komentar dan paraf. Cara lainnya dapat juga dengan mengunakan buku
penghubung kepada orang tua yang berisi tentang perubahan perilaku siswa setelah mengikuti
kegiatan pembelajaran atau berkomunikasi langsung baik langsung, maupun melalui telepon, tentang
perkembangan perilaku anaknya.

‫ إ�باه ي� والبحث عن احالن‬:‫الباب ا نحامس‬
‫ق‬



guru dan teman.
َ‫إ ْ َ� ِاه� َو ْال َب ْحث َعن ْ ن‬
‫احا ِلق‬
3.1 Memahami cara penyampaian serta cara meresponnya terkait topik: ِ ‫ِب ي‬
dengan memperhatikan unsur kebahasaan, struktur teks dan unsur budaya yang sesuai konteks
penggunaannya.
ْ ْ dialog sederhana tentang cara

4.1 Mensimulasikan
َ‫إ ْ َ� ِاه� َوال َب ْحث َعن ن‬
merespon ungkapan terkait topik:
‫احا ِلق‬ ِ ‫ِب ي‬
ْ
4.2 Mendemonstrasikan ungkapan sederhana ْ
tentang cara memberitahu dan menanyakan fakta,
َ َ
‫إ ْ ب َ� ِاه ي� َوال َب ْحث عن ن‬
perasaan dan sikap terkait topik: ‫احا ِلق‬ ِ ِ
َْ
‫إ ْ ب َ� ِاه ي� َوال َب ْحث عن ن‬ َ ْ
4.3 Menyusun teks lisan dan tulis sederhana untuk mengungkapkan: ‫احا ِلق‬ ِ ِ

َْ َ ْ
‫إ ْ ب َ� ِاه ي� َوال َب ْحث عن ن‬
1. Menjelaskan isi teks yang didengar yang berkaitan: ‫احا ِلق‬ ِ ِ
Menerapkan percakapan terkait topik: ‫احا ِلق‬
2. ِ ‫ِب ي‬
َْ‫ن‬ َ ْ
3. Menerangkan isi teks bacaan yang terkait topik: ‫اه ي� َوال َب ْحث ع ِن احا ِلق‬ ِ �َ ‫ِإ ْ ب‬
Menyusun teks tulis yang terkait topik: ‫احا ِلق‬
4. ِ ‫ِب ي‬
Setelah mengamati, menanya, mengeksplorasi, mengasosiasi dan mengkomunikasikan peserta didik

mampu mendengar, bercakap, membaca dan menulis dengan bahasa Arab yang berkaitan dengan
topik: ‫احا ِلق‬ ِ ‫ِب ي‬

1. Pendahuluan

berkaitan dengan ‫احا ِلق‬ ِ ‫ِب ي‬
telah diketahui.
2. Kegiatan Inti

di buku
menirukan
baru
3. Penutup

1. Pendahuluan

2. Kegiatan inti
َ‫إ ْ َ� ِاه� َو ْال َب ْحث َعن ْ ن‬,
‫احا ِلق‬
a. Guru menanyakan siswa tentang ِ ‫ِب ي‬ dan siswa menjawab sesuai
dengan kemampuannya
َْ َ ْ
‫إ ْ ب َ� ِاه ي� َوال َب ْحث عن ن‬, disertai dengan
c. Guru memberi contoh percakapan tentang ‫احا ِلق‬ ِ ِ
penjelasan mengenai arti kata yang masih belum difahami sisawa.
َْ
‫إ ْ ب َ� ِاه ي� َوال َب ْحث عن ن‬ َ ْ
d. Siswa mempraktekkan hiwar (percakapan) tentang ‫احا ِلق‬ ِ ِ
3. Penutup
1. Pendahuluan
2. Kegiatan Inti

a. Guru menyampaikan kesimpulan mengenai tanda-tanda i’il mudhari’ yang marfu’ dan
yang mansub
b. Guru memerintahkan siswa untuk merubah i’il mudhari’ yang marfu’ ke i’il mudhari’
yang mansub.
c. Guru memberi latihan (tadrib) untuk mengetahui penguasaan siswa terhadap perubahan
d. Guru membuat penilaian terhadap kemampuan penguasaan siswa terhadap materi yang ada
3. Penutup

1. Pendahuluan

2. Kegiatan inti

pembelajaran hiwar, yaitu tentang ‫احا ِلق‬ ِ ‫ِب ي‬
qira’ah.
qira’ah

3. Penutup

1. Pendahuluan
2. Kegiatan inti
3. Penutup

‫‪V. Materi Inti‬‬
‫ت‬
‫الساع‬
‫امفردات‬
‫َ َ َ‬
‫‪perjalanan berat‬‬ ‫ِر ْح ته شاقة‬ ‫‪membuat‬‬ ‫صنع\يصنع‬
‫‪Masih muda‬‬ ‫الس ّن‬
‫َص ِغ ْي� ّ‬ ‫‪menjual‬‬ ‫ب�ع\يبيع‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪Patung, berhala‬‬ ‫ص ن� ج أصنام‬ ‫‪menyusun‬‬ ‫ب\�كب‬ ‫ي‬ ‫رك‬
‫َ‬
‫‪Pemuda‬‬ ‫ف تً� ج ِف ْت َيان‬ ‫‪kebun‬‬ ‫حقل ج حقول‬
‫نُ‬ ‫َ‬
‫‪Pepohonan, tanaman‬‬ ‫زرع ج زروع‬ ‫‪bintang‬‬ ‫ك َو ِاكب‪ /‬ب ُ� ْوم‬
‫تَ أَ َ َ‬ ‫َغ َر َب ُ‬
‫‪Merenung‬‬ ‫�مل\يتأمل‬ ‫‪terbenam‬‬ ‫\يغر ُب‬
‫َ‬
‫‪Menunjukan‬‬ ‫أرشد\� ِش ُد‬
‫ُي ْ‬ ‫‪terbit‬‬ ‫شأ�ق ُ\ي ش�ق‬
‫ت‬
‫الساع‪:‬‬
‫اه� والبحث عن ن‬
‫احالق‬ ‫بإ� ي‬
‫َ‬ ‫ََ‬
‫كن وا ِلد ِإ ْ ب َ� ِاه ْي� « آز َر « ‪.‬‬
‫َ أَ‬
‫ال ْص َنام َو َي ِب ْي ُ َعا‪َ ،‬و َكن َي ْط ُل ُب ِم ْن ْاب ِن ِه ِإ ْ ب َ� ِاه ْي�َ‬ ‫َي ْصن ُع‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َُ َ ُ ََ َ َتَ َ َْ َ ن‬
‫أن يس ِاعده عى ِصناع ِ�ا وبي ِعا ِ ي� السو ِق‪.‬‬
‫أَ ْ َ ُ َ ً َ نَ ُ َ ّ‬ ‫َ َ َ ُ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ََ‬
‫فقال ِإ ْ ب َ� ِاه ْي� ِ ن ي� نف ِس ِه‪( :‬ك ْيف تك ْون ِتلك الصنام ِآلة‪ ،‬أ� أر ك ب�ا ِبي ِدي ‪ ..‬؟)‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َ ش َ ْ َ ْ َ ْ نَ ُ ُ ْ َ ُ ُ ْ َ أَ ش ْ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ‬
‫س ِار‪ ،‬يسألا‪( :‬م ِن ال ِذي أنبتك‪ ...‬؟)‬ ‫م� ِإ ب� ِاه ي� ب ي� الزرو ِع و احقو ِل وال ب‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ َ ت َ َ َ َ نً َ ْ َ ْ ً َ ْ َ ُ ُ َ َ َ َ َ َ‬
‫و ِإذا ل ِ ي� حيوا� أو ط ي�ا يسأل ‪( :‬م ِن ال ِذي خلقك ‪ ..‬؟) ول ِكن ل ت ِست ِطيع ِ‬
‫هذ ِه‬

‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ ُ َ ْ تُ‬
‫ال‪.‬‬ ‫امـخلوقات أن ِب�يب عن سؤ ِ ِ‬
‫َ ْ ُْ َ َ ْ َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ُ ُ ْ ََ َ َْ ُْ َ َت َْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َرأى ِإ ب� ِاه ي� الكو ِاكب والقمر والنجوم‪ ،‬فنظر ِإ ب� ِاه ي�‪ ،‬وب ِ يَ� ينظر ِإى ه ِذه امـخلوقات نظرة‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ تً َ تَ َ َ َ ْ شُ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ُ شْ ُ ن َ َ َ َ ت َ ْ َ ْ ُ ْ َ‬
‫�ق ِ ي� الصباح‪ ،‬وب ِ ي� ِإ ب� ِاه ي� طول اليو ِم يت ِابع‬ ‫ط ِويه ح� غر بت‪ � ،‬رأى ِإ ب� ِاه ي� الشمس ت ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الش ْم َس‪َ ،‬ح تَ� غ َر َب ْت ‪..‬‬
‫الع ُي ْو ُن)‪ .‬اِ ْع َت َقد ِإ ْ ب َ� ِاه ي�ْ‬ ‫َ ّ َ َُ َ ْ َ ُْ ََ َ‬
‫الك ْو ِن َخا ِل ٌق َل تَ َ� ُاه ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ‬
‫هذ ِه ر ب ي� ‪ ،‬ل بد أن يكون ِلذا‬ ‫فقال ‪( :‬ل‪ ،‬ل ْي َست ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫أَ‬ ‫ََ‬ ‫َ ًْ َ َ َ َ َْ ْ َ ْ ََ َ َ ٌ َُ َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ات والرض وما بي�ما‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أ ِخ ي�ا أن ه أ ك ب� ِمن أن ي�اه أحد‪ .‬هو ال ِذي خلق السمو ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ تً َ ْ َ ّ َ َ َ ْ َ تَ أَ ُ َ َ ْ َ َ َ‬
‫هكذا كن ِإ ب� ِاه ي� ف� ص ِغ ي� السن‪ ،‬ول ِكنه ِب ِفك ِره و�م ِ ِه ونظ ِر ِه وصل ِإى مع ِرف ِة هِ تعاى ‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ َ ْ َُّ ُ َْ َ َ‬
‫دون أن يع َمه أو ُ ي ْ� ِشده أحد‪.‬‬
‫ت‬
‫ال� كيب ‪:‬‬
‫أ‬
‫امفعول امطلق وامفعول لجه‬
‫ال ت‬‫أ‬
‫مثه‪:‬‬
‫ُ َْ‬ ‫َْ‬
‫‪Terjemahan‬‬ ‫امطلق‬ ‫امف ُعول‬
‫‪1. Janganlah kamu condong dengan penuh‬‬ ‫ام ْيل (النساء‪)1 ٩ :‬‬ ‫َف َا تَ ِ� ْي ُلوا ُ َك َ‬
‫‪kecondongan‬‬
‫ُ َ ْ َ َ ُ ْ َ أَ ْ َ َ ت ً‬
‫‪2. Allah menumbuhkan kamu dari bumi dengan‬‬ ‫وه أنبتك ِمن الر ِض نبا� (نوح‪)17 :‬‬
‫‪partum-buhan sebaik-baiknya‬‬
‫َْ ً‬ ‫َو َ َ َك ُ‬
‫‪3. Allah berbicara kepada Musa dengan benar-‬‬ ‫ه ُم ْو َى ت ِك ْيا (النساء‪)16 :‬‬
‫‪benar bicara‬‬ ‫أَ‬
‫ال ْس َبا�ن‬ ‫َ‬ ‫َُ ًْ َ ْ‬
‫‪4. Maka terima kasih kepada orang alim dari‬‬
‫ِي‬ ‫ال‬
‫فشكرا ِلذا الع ِ ِ‬
‫‪Asbani‬‬
‫ََْ ُ َ ْ َُ ُْ َ َ َ ً َ َ َ ً‬
‫‪5. Ahmad membaca al-Qur’an dengan bacaan‬‬ ‫يقرأ أ�د القرآن ِقراءة حسنة‬
‫‪yang baik‬‬
‫ْ‬ ‫أَ‬ ‫َْ‬
‫امف ُعول لج ِه‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫َْ َُ َ َ َُ ْ ن َ‬
‫‪1. Mereka menutup telinga mereka dari petir‬‬ ‫ي ب�علون أص ِابعم ِ ي� آذ ِا�م ِمن الصو ِاع ِق‬
‫‪karena takut mati‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َََ ْ‬
‫حذر اموت (البقرة‪)1٩ :‬‬
‫َ َ ْ َ َ‬
‫‪2. Dan janganlah kemu membunuh anak-anakmu‬‬
‫‪karena takut melarat‬‬
‫أولد ْك خش َية ِإ ْماق‬ ‫َول تقتلوا‬
‫‪3. Saya sholat hanya mengharap keridhoan Alloh‬‬
‫(ال�اء‪):‬‬ ‫إ‬
‫‪4. Saya berdiri untuk memulikan guru‬‬
‫ال‬
‫َ‬
‫ات‬ ‫ض‬ ‫َص َل ْي ُت اِ ْبت َغ َاء َم ْر َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ّ‬ ‫َْ ْ‬
‫‪5. Saya datang ke sekolah hanya untuk belajar‬‬
‫َوقف ُت ِإك َر ًاما ِل ُم َعم‬
‫� إ َى ْ َ‬
‫ام ْد َر َس ِة َت َع ُماً‬ ‫ُ‬ ‫َأ ْح نُ‬
‫ِ‬
‫اماحظة ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َ ٌ َْ ُ ْ ٌ ُْ َُ َْ َ ْ َ ْ‬ ‫َْ ْ ُ ْ ُْ َْ‬
‫� ي ٍ� ِم ْن لف ِظ ِه ِمن أج ِل‪:‬‬ ‫ِ ٍ ِ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ك‬‫ذ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫هو‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫‪ .1‬امفعول امط‬
‫َ‬
‫• ت ْو ِك ْي ِد َم ْع َن ُاه‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫• أو بي ِان عد ِد ِه‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫َْ ََ َ‬
‫• أو بي ِان نو ِع ِه‬
‫ْ‬ ‫َْ ََ ً ْ َ َ ْ‬
‫الفع ِل‬ ‫• أو بدل ِمن ِإعاد ِة ِذ ك ِر ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ ْ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َْ َ َ َ ْ ََ‬ ‫ام ْف ُ‬
‫َ‬ ‫ََْ َ ُ َ ْ ُ ن ْ‬
‫ــول امطل ِــق عــى مســألت ي� هــا‪ :‬أن ي�ــذف امصــدر‪ ،‬أو‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫‪ .‬ويشــتمل البحــث ِ ي�‬
‫ُْ َ َ ْ ُُ َ ُ‬
‫(ع ِامــه)؛‬ ‫ي�ــذف ِفعــه‬
‫َ تَ ْ ُ‬ ‫ْ َ َ أَ‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫ُْ َْ‬ ‫ُ َ َْ ْ َ َْ ْ‬
‫امطلــق) ِمثــل ب ْم ُم ْو َعــة (‪ِ ،)1‬مــن أن الصــل‪ :‬ل ِ�يلــوا‬
‫ْ‬ ‫(امف ُعــول‬ ‫‪ .)1‬ي�ــذف امصــدر‬
‫ً‬
‫ام ْصـ َـدر وهــو‪َ :‬م ْيــا‬ ‫ام ْيــل‪ ،‬شُ َ� ُحـ ِـذف ْ َ‬ ‫ـا َك ْ َ‬ ‫َْ ً‬
‫مي ـ‬
‫ـ� ْ َ‬ ‫َ‬
‫ّ‬
‫ام ْصـ َـدر‪ .‬مثــل بمموعــة ( )‪ ،‬مــن أن‬ ‫)‪ْ .‬أن ي ُ�ــذ َف ِف ْعـ ُـه‪ ،‬إذا ُحـ ِـذ َف الفعـ ُـل َو َبـ ِت يَ‬
‫العـ ِـال ْا أَل ْسـ َـبا�ن‬‫ال ْصــل‪َ :‬ف َشـ َـك َر ُشـ ْـك ًرا ِ َلـ َـذا َ‬ ‫أَ‬
‫ِي‬ ‫ِ‬

ُ ُْ ََ َ َ َ َْ ْ ْ ُْ ُ َ َ ََ َ ُْ ْ َ ْ َ‫أ‬ ْ َْ
،‫ أو ما دل عى الوقوع‬،‫امف ُع ْول ِلج ِه مصدر منصوب يذكر ِلبيان سب ِب وقو ِع ال ِفعل‬
ْ ُ َ ْ َ .
ْ َ ْ ْ َْ َ َ ْ ُْ َْ َ َُ َ
.‫امف ُع ْول ِمن أج ِه‬ ‫ و‬،‫ويسم امفعول ل‬
ُ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ ّ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ‫َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ُ ً أ‬
‫ أو عن شع ٍور‬،‫ نوع امصدر ال ِذي يقع مفعول ِلج ِه ما كنت تع ب� عن رغب ٍة ِمن القلب‬.
.‫َو ِإ ْح َساس‬
VI . Penilaian
A. Skala Sikap

Nilai
1 2 3 T TT R P
1
2
3
4

sempurna, skor 30.
b. Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman informasi lengkap dan
kurang sempurna, skor 20.
lengkap, skor 10.


Skor nilai:
Skor yang diperoleh

Nilai = x 100
Skor maksimal

Jumlah skor yang diperoleh (pilihan ganda dan isian)

Nilai = x 100
90
D. Tugas/Portofolio
Ø Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya tepat pada waktu yang ditentukan

VII. Kunci Jawaban

‫ت‬
‫الساع‬ ‫التدر يبات عى‬
‫أ‬
)1( ‫التدر يب الول‬
َ ‫آ‬ َ ْ َ‫ْ َ َ َ َ َ ُ َ ُ َ أ‬
!‫اِ م ِإا الفراغ ِب�ا ين ِاسب ِمن الفع ِال ال ِتي ِة‬
ْ ْ َ َ َ َ َ ُْ ً َ َُ ُ َ َ َْ
‫ أرسل ه ممدا ِل ي� ِشد الناس ِإى تو ِحي ِده‬.1
َ َ ّ َ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ ‫َ ْ تَ َ ن‬
‫ يب� أ ِب ي� ِ ي� البي ِت ل يذهب ِإى أي مك ٍن‬.
َ َ‫أ‬ َ ََ َ َُ ُ ّ َ ُ ََْ ُ ُْ
ْ
‫وات والرض‬ ٰ َ
ِ ‫ الـمؤ ِمن يعت ِقد أن ه هو ال ِذي خلق السم‬.
ْ ُ ‫أَ ْ َ َ ن‬ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ
‫ كن أبو ِإ ب� ِاه ي� يبيع الصنام ِ ي� السو ِق‬.
َ َ ْ َ ‫َ َ َْ ْ َْ ُ ُ َ َ َ َ ََََ ُ ن‬
‫ كن ِإ ب� ِاه ي� ينظر ِإى السم ِاء ويتأمل ِ ي� خل ِق العال‬.
ّ َ ُ َ ْ َ‫ْ ْ َ ْ َ ْ َ أ‬ ََ
‫ طل َب آزر ِمن اِ ب ِنه أن يصنع الصنام يو�كب ِجسمها‬.6
ْ ُ

‫ن‬ ‫َْ ُ َ‬
‫التد ِر يب الث ِا� ( ) ‪:‬‬
‫ْ تَ َ ْ َ َ َ َ َ ْ نَ َ‬
‫الق ْو َس ْ ي�!ن‬
‫ِ‬ ‫اِ خ� أنسب ِ‬
‫الكات ب ي�‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫أَ‬ ‫نشأ إ ْ َ�اه ْ� ن� ب ْي َئ ٍة َي ْع ُبد ف ْ َ�ا َ‬
‫َ‬
‫اس ( الصنام ‪ -‬الكو ِاكب – ه)‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫الن ُ‬ ‫ِي‬ ‫‪.1‬‬
‫ِب ِ ي ِ ي ِ‬
‫ََْ ُ ن‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ َت َ‬
‫ذات ل ْي ٍه َرأى ِإ ب� ِاه ي� ( النجوم – احيوا�ت – النبا�ت ) تمع ِ ي� السماء‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ تَ َ َ ْ َ ْ ُ ن َ ْ َ ْ َ َ أَ ْ َ َ نْ ُ ْ َ‬
‫ات هِ ‪ -‬خا ِل ِق الع ِال)‪.‬‬ ‫(صناعة الصنام ‪ -‬ملوق ِ‬ ‫اِ ج�د ِإ ب� ِاه ي� ِ ي� البح ِث عن ِ‬ ‫‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ َُ َ‬ ‫َ َ َْ ُْ َ ْ َ‬
‫الس ّن‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫�‬ ‫ي‬ ‫ْ‬ ‫غ‬‫ِ‬ ‫َ‬
‫ص‬ ‫)‬ ‫مسن‬ ‫–‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ط‬
‫ِ‬ ‫–‬ ‫�‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫(‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ه‪،‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫وصل ِإ ب� ِاه ي� ِإى مع ِر‬ ‫‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫الذي أنبت (الزروع – احيوا� ِت – الكو ِاكب)‪.‬‬ ‫ه ِ‬ ‫‪.‬‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ه تَ ْ َ ُ ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ شْ َ َ‬
‫أ�قت ( الشمس – النجوم – الكو ِاكب ) و ِ ي �ت ِفع ِ ي� السم ِاء �ارا‪.‬‬ ‫‪.6‬‬
‫َ‬ ‫أَ‬ ‫أَ ْ َ‬ ‫ه َخا ِل ٌق َل َت ْن ُظر إ َل ْي ِه ( ُ‬
‫ْ‬
‫الع ُي ْون – الفكر – الصنام )‪.‬‬ ‫‪.7‬‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َل َت ْس َت ِط ْي ُع ْ َ‬
‫الن َب تَا� ُت أ ْن ‪ُ ...‬س َؤ ِال ِإ ْ ب َ� ِاه ْي� َع ْن َخا ِل ت ِ�اَ‬ ‫اح َي َو نَا� ُت َو َ‬ ‫‪.8‬‬
‫َ‬ ‫تُ‬ ‫َ‬
‫( ت ْب َحث َع ْن ‪ِ -‬ب� ْيب َع ْن ‪ُ -‬ت ْ� ِشد ِإى )‪.‬‬ ‫‪.٩‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ شْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َََ َ َ‬
‫‪ ...‬الشمس وبدأ الليل ( أ�قت – معت ‪ -‬غر بت )‪.‬‬ ‫‪.٠1‬‬
‫َْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ أَ‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫(صناع ِة الصنام ‪ِ -‬لق ِاء ه ‪ -‬مع ِرف ِة احا ِلق )‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الس ْ ِيع ِلـ ‪ِ ...‬‬ ‫اِ ْج َت َ� َد إ ْ ب َ� ِاه ْي� ِ ن� َ‬ ‫‪.11‬‬
‫ي‬ ‫ِ‬
‫احـوار‬
‫َْ ْ ُ ََ ْ‬
‫اح َوار‪:‬‬
‫التد ِر يب عى ِ‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫َْ ْ ُ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َْ ََ َ‬
‫احوار مع ز ِمي ِلك ِب�وضوع (البحث ع ِن احا ِلق)!‬
‫أج ِر ِ‬

‫الـقـراءة‬
‫أَ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫ُ َ َ َ َ َ َ َ ًْ‬ ‫َ ََ ْ‬ ‫ُْ‬

‫ص ْي َحة َوقل (خطأ) ِإذا كنت خ ِاطئة‪َ ،‬وفقا ِل َن ّص ال ِق َر َاءة‪.‬‬ ‫(ص ْيح) ِإذا كن ْت ال ِع َب َارة َ ِ‬‫قل َ ِ‬
‫َ َ ّ ْ نَ َ‬
‫وصح احطأ !‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ َ أَ‬
‫�‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪ .1‬اِ عتقد آزر أن الصنام تنفع وت ُ‬
‫صيح‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ أَ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ َْ ْ َ ْ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪ .‬أحب ِإ ب� ِاه ي� أن يس ِاعد أ ب�ه عى ِصناع ِة الصنام‬ ‫َ‬
‫خطأ‪ ،‬أنه َل ي� ُب ُه ولكن َط َل َب ِم ْن ُه َأ ُب ُوه َأ ْن ُي َس ِاع ُدهُ‬
‫َ‬ ‫َ َْ َ َ َ َ ََْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ أَ شْ‬
‫سار ِإ بل� ِاه ي� (ه ال ِذي أبدعنا وأنبتنا )‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪ .‬قالت ال ب‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫تُ‬ ‫أش‬
‫اه�‬‫سؤال ِإ ب� ي‬
‫ِ‬ ‫عن‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ل�‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ار‬ ‫س‬‫ب‬ ‫خطأ‪ ،‬أن ال‬
‫َ َ َ َْ ْ َ َ َ ً‬
‫الس َماء ل ْيا َو نَ َ�ارا‬ ‫‪ .‬نظر ِإ ب� ِاه ي� ِإى‬
‫صيح‬
‫َ ََ ََ َ ًْ‬ ‫َ ت ْ َ ْ َ َ َ ْ َ أَ َ ْ َ نْ ُ ْ َ‬
‫‪ .‬ب ِ يَ� ِإ ب� ِاه ي� عى ح ي�ِته لن امحلوقات ل تتك شيئا‬
‫صيح‬
‫ْ ً‬ ‫‪َ .6‬ج َاء إ ْ َ�اه ْ� َف ْاس َت ْق َب َل ْت ُه ْال َك َواكب َو ُ‬
‫الن ُج ْوم اِ ْس ِتق َبال َح ًارا‬ ‫ِ‬ ‫ِب ِ ي‬
‫خطأ‪ ِ ،‬أَل نَ َ�ا َأ َف َلتْ‬

‫َ‬
‫هذا َر ّ� َه َذا أ ْك َب�ُ‬‫َْ ْ َ ْ َ َ َ َ‬
‫ال‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫الش‬ ‫ُ‬
‫�‬ ‫اه‬ ‫�‬‫إ‬
‫ِب ِ ي‬ ‫أى‬ ‫ر‬ ‫ا‬‫م‬‫َ‬ ‫َ‬
‫‪.7‬‬
‫ب‬
‫صيح‬
‫ْ‬ ‫ََْ َ َْ ُْ َ َ َ َ ُ ََ َ‬
‫‪ .8‬اِ عتقد ِإ ب� ِه ي� أن ه خا ِلق هذا الكو ِن‬
‫صيح‬
‫َ‬
‫الث ن‬ ‫الت ْدر ْ‬
‫َ‬
‫ا�( )‬
‫ِي‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫آ‬ ‫أ‬
‫سئ ته التية وفقا لنص القراءة !‬ ‫أجب عن ِ‬
‫ال‬
‫ُ ُُ َ‬ ‫ْ‬
‫‪َ .1‬هل َع َرف ِإ ْ ب َ� ِاه ْي� َر َبه ُم ْنذطف ْول ِته؟‬
‫اه� ربه منذ طفولته‬ ‫نعم‪ ,‬عرف بإ� ي ُ‬
‫َ َ َ‬
‫‪َ .‬ماذا َعم آزر ِإ ْب َنه ِإ ْ ب َ� ِاه ْي�؟‬
‫َ أ‬ ‫َ‬
‫اه� ِص َن َاعة الصنام‬ ‫ب ي‬ ‫إ�‬ ‫إبنه‬ ‫آزر‬ ‫عم‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َما َظ ُن إ ْ َ�اه ْ� ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ ً ن‬
‫ِ ب ِ ي ِعند ما رأى كوكبا ل ِمعا ِ ي� السماء؟‬ ‫‪.‬‬
‫َ‬
‫اه� نأ�ا ِإ ٌل‬ ‫ب ي‬ ‫إ�‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ظ‬
‫َ‬ ‫‪َ .‬م َاذا اِ ْع َت َقد إ ْ َ�اه ْ� ع ْن َد َما َغ َر َب ْت ْال َك َواكب َو ُ‬
‫الن ُج ْوم َم َرة ش� ِن َية؟‬ ‫ِ‬ ‫ِب ِ ي ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫يكون َ َلذا الكون ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ل� ُاه العيون‬ ‫خالق َت َ‬ ‫ِ‬ ‫اه� ُلب َد أن‬ ‫اعتقد بإ� ي‬
‫ْ‬ ‫َ َ ُ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ َْ ْ َ َ َ‬
‫‪ِ .‬ماذا ظن ِإ ب� ِاه ي� أن الشمس ِ يه خا ِلق الكو ِن؟‬
‫ى‬ ‫أك� ِم ْن ُ ّك ش ٍ أ‬ ‫أل ن�ا ب ُ‬
‫َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ تَ َ ْ َ َ َ ْ َ‬
‫‪ .6‬من أرشد ِإ ب� ِاه ي� الف� الص ِغ ي� ِإى مع ِرف ِة هِ ؟‬
‫وعم ُه‬‫أح َد أرشده َ َ‬ ‫َل َ‬

‫الكتابة‬
‫آ َ ن َْ‬ ‫ْ‬
‫ّكل ال ِع َب َارات ال ِت َية َكا ِ� ِامثال!‬
‫أّ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ أَ ْ‬ ‫َ‬
‫ِمثال ‪ :‬ه أرسل الن ِبياء ‪(ِ -‬إن) ‪( ...‬اح ِك ي�) ‪( ...‬وامرس ِل ي�) ‪( ....‬نؤمن ب�ن) ‪...‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ أَ ْ‬ ‫َ‬
‫‪ِ -‬إن ه أرسل الن ِبياء‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ أَ ْ‬ ‫ّ‬
‫‪ِ -‬إن ه اح ِك ي� أرسل الن ِبياء‪.‬‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ أَ ْ‬
‫وامرسل� ‪.‬‬
‫ي‬ ‫احك� أرسل الن ِبياء‬ ‫‪ -‬إن ه ي‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ أَ ْ‬ ‫أ‬
‫وامرسل� ‪.‬‬
‫ي‬ ‫اء‬ ‫ي‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫احك�‬
‫ي‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫�‬ ‫‪ -‬نؤمن ب‬
‫ّ‬ ‫أ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ه َخ َل َ‬ ‫‪ُ .1‬‬
‫العظ� ) ‪( ...‬والرض ) ‪ ( ...‬نعتقد أن) ‪...‬‬‫ي‬ ‫(‬ ‫‪...‬‬ ‫)‬‫إن‬ ‫(‬‫موات‬ ‫ِ‬ ‫الس‬ ‫ق‬
‫َ ََ‬
‫السموات‬
‫ِ‬ ‫ه خل َق‬ ‫‪ -‬إن‬
‫السموات‬
‫ِ‬ ‫العظ ي َ� خلق‬ ‫ه ِ‬ ‫‪ -‬إن َ‬
‫وال َ‬ ‫أ‬ ‫ه يَ‬ ‫‪ -‬إن َ‬
‫رض‬ ‫السموات‬
‫ِ‬ ‫العظ� خلق‬
‫أ‬
‫وال َ‬ ‫ه يَ‬ ‫نعتقد أن َ‬ ‫‪ُ -‬‬
‫رض‬ ‫السموات‬
‫ِ‬ ‫العظ� خلق‬
‫ّ‬ ‫(إن) ‪(...‬النشيطة) ‪(...‬واللغة إال ن ب� ي ن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ل� ّية) ‪(...‬عمنا أن) ‪...‬‬ ‫‪ .‬الطالبة تتعم اللغة العربية‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫‪ -‬إن الطالبة تتعم اللغة العربية‬
‫َ‬ ‫َ َُ َ‬ ‫َ‬
‫تتعم اللغة العربية‬ ‫‪ -‬إن الطالبة النشيطة‬
‫َ ن ن َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُّ َ‬ ‫َ‬
‫ل� َية‬
‫تتعم اللغة العربية و اللغة ِإال ب� ي‬ ‫‪ -‬إن الطالبة النشيطة‬
‫َ ن ن َ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ َ‬ ‫َ‬
‫ل�‬
‫ِإ ب ي ية‬‫�‬ ‫ال‬ ‫واللغة‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫تتعم‬ ‫النشيطة‬ ‫الطالبة‬ ‫‪ -‬عمنا أن‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫آ تأ‬
‫(والحسان) ‪( ...‬عرفنا أن) ‪...‬‬ ‫إ‬ ‫‪...‬‬ ‫ة)‬ ‫ي‬
‫(الكر�‬ ‫‪...‬‬ ‫)‬‫(إن‬ ‫لعدل‬ ‫�‬ ‫ب‬ ‫الناس‬ ‫مر‬ ‫�‬ ‫‪ .‬الية‬
‫آ َ َ أْ‬
‫لعدل‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬
‫‪ -‬إن الية �مر الناس ب� ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ أْ‬ ‫آ َ‬
‫الكر�ة ت�مر الناس ب�لعد ِل‬
‫َ‬ ‫‪ -‬إن الية ي‬
‫َ َ أْ‬ ‫آ َ‬
‫حسان‬
‫ِ‬ ‫وال‬
‫ِإ‬ ‫لعدل‬ ‫�‬‫ب‬ ‫َ‬
‫الناس‬ ‫مر‬ ‫�‬ ‫ت‬ ‫ة‬ ‫ي‬
‫الكر�‬ ‫ية‬ ‫‪ -‬إن ال‬
‫َ تأ‬ ‫آ‬
‫حسان‬
‫ِ‬ ‫وال‬
‫إ‬ ‫لعدل‬ ‫�‬‫ب‬ ‫الناس‬ ‫مر‬ ‫�‬ ‫ة‬ ‫ي‬
‫الكر�‬ ‫ية‬ ‫ال‬ ‫‪ -‬عرفنا أن‬
‫ّ‬ ‫ين‬ ‫ّ‬
‫(الصاح�) ‪ ( ...‬ورسول) ‪( ...‬رأينا أن ) ‪....‬‬ ‫‪ .‬امسمون يطيعون ه ‪( -‬إن) ‪...‬‬
‫ون َ‬ ‫ْ ُ ْ ْ نَ ُ ُ َ‬
‫ه‬ ‫‪ -‬إن امس ِ ِم ي� ي ِطيع‬
‫ه‬‫الصاح� يطيعون َ‬ ‫ين‬ ‫سم�‬ ‫‪ -‬إن ْام ي ن‬
‫َُ‬
‫ورسول‬ ‫الصاح� يطيعون َ‬
‫ه‬ ‫ين‬ ‫ين‬
‫امسم�‬ ‫‪ -‬إن‬
‫ه ورسول‬ ‫الصاح� يطيعون َ‬‫ين‬ ‫ين‬
‫امسم�‬ ‫‪ -‬رأينا أن‬
‫ّ‬
‫(إن) ‪(...‬امب ت� ي ن‬
‫د�)‪( ...‬واحديث)‪( ...‬عرف رئيس امدرسة‬ ‫التفس�‬
‫ي‬ ‫‪ .‬الطاب يدرسون‬
‫ّ‬
‫أن)‬
‫يَ‬
‫التفس�‬ ‫‪ -‬إن الطاب يدرسون‬
‫التفس�‬
‫ي‬ ‫‪ -‬إن الطاب امب ت� ي ن‬
‫د� يدرسون‬
‫التفس� واحديث‬
‫ي‬ ‫‪ -‬إن الطاب امب ت� ي ن‬
‫التفس� واحديث‬
‫ي‬ ‫‪ -‬عرف رئيس امدرسة أن الطاب امب ت� ي ن‬

‫المتحان لـنصف الـسنـة‬
َ َ َ َ ْ َ ْ َ‫ْ ت‬
!‫ات‬ ِ ‫الك‬ ِ ‫اِ خ� أنسب‬
َ َ ُ َ َ ْ ْ َ ُ ّ‫َ ْ ُ َ أ ُ ْ ُ ُ ْ َ ن َ َ َ ْ أَ ن‬
‫ ِل�م قد اِ نت�وا عى‬،‫ يشعر الص ِا�ون ِب�و ٍر وف ِر ٍح ِ ي� أ ي� ِم العيد‬.1
َ ْ ْ ُ ْ ْ َ‫أ‬
‫ ِإالفط ِار‬.‫ه‬ ‫احو ِع‬ ‫ ب‬.‫ج‬ ‫ ال ِك‬.‫أ‬
‫النف ِس‬
َْ
.‫د‬ ‫ال� ِب‬ ْ ُ‫ ش‬.‫ب‬
ْ َ َ َ َ‫أ‬ ُ ‫الف ْطر َي ْس َت ْي ِق ُظ‬ ْ ‫ن‬
ِ ‫ ِلد ِاء زك ِة‬... ‫ام ْس ِ ُم‬
.‫الفط ِر‬ ِ ِ ‫ ي� ِعي ِد‬.
ً ّ
ً ‫ َص َب‬.‫ه‬
‫احا‬ ‫ ُم َؤ َجا‬.‫ج‬ ‫ ُم َبك ًرا‬.‫أ‬
َ َ ُ‫ ن‬.‫ب‬
ً‫ ُم َتأ ّخرا‬.‫د‬ ‫ص ًاء‬
‫ن‬ َ َ َ َ
ِِ ‫ ي� ُد ُر‬... ‫ كن الطا ُب‬.
‫و�م‬
ُ َ ُ ُ
�َ‫ ب ْم تَ ِ� ِد ْي ن‬.‫ه‬ ‫ات‬ ٍ ‫ ب ْم تَ ِ�د‬.‫ج‬ ‫ ب ْم تَ ِ� ًدا‬.‫أ‬
َ ْ َ‫ُ ْ ت‬ ُ
‫دون‬ �ِ ‫ بم‬.‫د‬ �‫ ب ْم تَ ِ� َد ْي ِ ن‬.‫ب‬
َ َ ّ َ ُ َ َََ ٌ َ ُْ ْ ُ ََ
‫ والز ي�رات‬... ‫العيد فرصة نتبادل يف�ا‬ ِ ‫ أ ي�م‬.
َ َ َ ََ ْ
‫السام‬ .‫ه‬ ‫ الط َعام‬.‫ج‬ ‫ات‬ ِ ‫ال َصدق‬.‫أ‬
َ‫صية‬ ْ‫أُ ن‬ َ َ‫ ت‬.‫ب‬
‫ال� ن‬
ِ ‫ ال‬.‫د‬ �‫ا‬ ‫ي‬
َ َ ٰ ُ َ ْ َ ُ َ َ َ‫ت‬ َ ُ ْ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ََ ْ ُ ََ ُ ْ ُ
... ‫العبارة‬ِ ‫ ال� ب�ة الص ِحيحة ِلـه ِذ ِه‬. ِ‫ات يتقرب ِب�ا امس ِم ِإى ه‬ ٍ ‫العي ِد حظ‬ ِ ‫ تص ِبح أ ي�م‬.
Hari raya menjadi penting bagi seorang muslim untuk mendekatkan diri kepada Allah .‫أ‬
Hari raya menjadi momentum bagi seorang muslim untuk mendekatkan diri kepada Allah .‫ب‬
Hari raya adalah penting bagi seorang muslim karena bisa mendekatkan diri kepada Allah .‫ج‬
Pada waktu pagi hari raya seorang muslim mendekatkan diri kepada Allah .‫د‬
Pada hari rayalah seorang muslim bisa mendekatkan diri kepada Allah .‫ه‬

‫ام ْس ِ ِم ْ ن�َ‬ ‫َ ْ نَ ْ‬ ‫َُ ً ُ َ ُ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ي‬ ‫ُ‬ ‫‪ .6‬أ ي�م العيد فرصا تس ِاعد عى ‪ ...‬ب ي�‬
‫أُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ال ُخو ِةَ‬ ‫ه‪.‬‬ ‫ج‪ .‬اِ ط َع ِام‬ ‫أ‪ .‬الف َر ِح‬
‫ال� ِور‬ ‫د‪ُ ُ .‬‬ ‫ب‪ْ .‬ارِت َب ِاط‬
‫َ َ ُ ت تَ َ ٌ‬ ‫رحا َشد ْي ً‬ ‫ام ْس ِ ُم َف ً‬‫الف ْطر َي َفر ُح ْ ُ‬ ‫‪ .7‬ن� ِع ْ‬
‫ال� ْ� تَ َ�ا خط‪.‬‬
‫ي‬ ‫ة‬ ‫الك‬‫ِ‬ ‫ا‪.‬‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ْ ْ ُ ُ أ َْ‬ ‫َْ ْ ُ‬
‫احال‬ ‫ه‪َ .‬‬ ‫امفعول ِلج ِ ِه‬ ‫ج‪َ .‬‬ ‫امف ُعول ِب ِه‬ ‫أ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َْ ْ ُ ُ ُْ َْ‬
‫د‪ .‬نَ� ِئ ُب الف ِاعل‬ ‫امطل ُق‬ ‫ب‪ .‬امفعول‬
‫َ ْ نُ ُ َ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ً ْ ْ َ ْ نَ َ َ ت تَ َ ٌ‬
‫ال� ْ� تَ َ�ا خط ‪....‬‬ ‫‪ .8‬ي�� التا ِميذ ِإى امدرس ِة طلبا ِلل ِع ِم‪ ،‬مع� ِ‬
‫الك ِة ِ‬
‫د‪Karena perlu ilmu .‬‬ ‫‪.‬أ ‪Untuk mencari ilmu‬‬
‫ه‪Sambil mencari ilmu .‬‬ ‫‪.‬ب ‪Untuk meminta ilmu‬‬
‫‪Karena mencari ilmu‬‬ ‫‪.‬ج‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫َ َ ْ نَ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ ٌ ْ ُ َ ّ ْ نَ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ن‬
‫‪ .٩‬شاهد� أن امس ِجد احرام ملوء ِب�مصل ي� ك وق ٍت ِكة “احرام” ِ ي� ال� ِكي ِب ‪....‬‬
‫ََ ََ‬ ‫ُْ ََ‬ ‫أ‪َ .‬م ْن ُعوت َم ْر ُف ٌ‬
‫ه‪ .‬خ ب� “ أن ”‬ ‫ج‪ .‬اِ س “ أن ”‬ ‫وع‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ‬
‫د‪ .‬نعت منصوب‬ ‫ب‪ .‬ف ِاعل‬
‫الص ِح ْي ُح ِم ْن َه ِذه َ ِ َ‬
‫الك ِة ِ يه ‪....‬‬ ‫امر ْي ُض ُم ْض َط ِج ًعا ‪َ ْ .‬‬
‫ام ْع نَ� َ‬ ‫‪ُ .1٠‬ي َص ّى ْ َ‬
‫ي ِ‬
‫د‪Orang sakit terlentang karena sedang .‬‬ ‫أ‪Kalau sakit, maka shalatlah dengan .‬‬
‫‪shalat‬‬ ‫‪terlentang‬‬
‫‪Orang sakit shalat dalam keadaan‬‬ ‫ه‪.‬‬ ‫‪Orang shalat dengan terlentang‬‬ ‫ب‪.‬‬
‫‪terlentang‬‬ ‫‪karena sakit‬‬
‫‪Kalau tidak kuat orang sakit shalat‬‬ ‫ج‪.‬‬
‫‪terlentang‬‬
‫ُ‬ ‫َ تَ َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ َْ ُْ َ َ َُ َ َ َ ْ َ‬

‫ات ل �اه ‪....‬‬ ‫‪ِ .11‬إعتقد ِإ ب� ِاه ي� أن هناك خا ِلق الك ِئن ِ‬

ُ ْ ُ َ ُ ُ
‫ ِإالن َسان‬.‫ه‬ ‫ الك ْون‬.‫ج‬ ‫الع ُيون‬ .‫أ‬
َ‫أ‬ ُ َ‫آ‬
ُ‫ال ْن ُفس‬ .‫د‬ ‫ الذان‬.‫ب‬
َ‫ْ ُ ّ ش‬ َ َ‫ت أ‬ ُ َ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َْ َ َ َََ
‫أ‬.‫ى‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫م‬ ِ ...‫ا‬�َ ‫ن‬ ‫ل‬ ِ ُ
� ‫ي‬ْ ‫ق‬ َ
‫اح‬ ‫ل‬ ‫ هذا هو ِإال‬:‫ فما راى ِإ ب� ِاه ي� الشمس قال‬.1
ٍ ‫ِ ِي‬
َ ُ‫ َأ ْر َفع‬.‫ج‬
ُ‫ أ ْن َور‬.‫ه‬ ‫ ُم ِن ْي ٌ� ِج ًدا‬.‫أ‬
ً‫ َب ْ ٌ� جدا‬.‫د‬ ُ َ َْ
ِ ‫ِي‬ �‫ أ ك ب‬.‫ب‬
.... ‫اس‬ َ ‫ نشأ إ ْ َ�اه ْ� ن� ب ْي َئ ٍة َي ْع ُبد ف ْ َ�ا‬.1

ُ ‫الن‬ ‫ِي‬ ِ ‫ِب ِ ي ِ ي‬
َ .‫ه‬ َْ َْ
‫ه‬ ‫ الش ْم َس‬.‫ج‬ ‫ الك َو ِاكب‬.‫أ‬
َ َ‫أ‬ َ
‫ الصنام‬.‫د‬ْ ‫ الق َم َر‬.‫ب‬
‫ََْ ُ ن‬ َ ‫َ َ َ َت‬
‫ تمع ِ ي� الاء‬.... �‫ ذات ل ْي ٍه َرأى ِإ ب� ِاه ي‬.1
ُ ْ َ ْ
َ َ‫أ‬ َ َ
ْ
‫ الصنام‬.‫ه‬ ‫ الك َو ِاك َب‬.‫ج‬ ‫ الق َم َر‬.‫أ‬
َ ‫الز ُر‬ ُ .‫د‬ َ
‫وع‬ ‫ الش ْم َس‬.‫ب‬
َ َ َ ْ ُ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ‫ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ ْ ً َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ ُ َ َ ٌ ت‬
ِ ‫ ال� ب�ة الص ِحيحة ِمن ه ِذ ِه‬.‫ اِ عتقد ِإ ب� ِاه ي� أ ِخ ي�ا أن ه أ ك ب� ِمن أن ي�اه أحد‬.1
.... ‫الك ِة‬
Akhirnya Ibrahim yakin bahwa Allah lebih besar dari pada penglihatan seseorang .‫أ‬
Ibrahim meyakin bahwa Allah lebih besar dari yang dilihat .‫ب‬
Yakinlah akhirnya Ibrahim bahwa Allah lebih besar .‫ج‬
Akhirnya Ibrahim yakin bahwa Allah lebih besar dari pada apa yang dilihat oleh
seseorang .‫د‬
Kebesaran Allah menjadi keyakinan Ibrahim bertambah .‫ه‬

‫ات ‪ ...‬ن� َأ ْ َم ِالنَ‬ ‫ام ْس َم ُ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ْ‬
‫‪ .16‬كن ِت‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫ج‪ ُ .‬نْمل َص ٌ‬ ‫ُْ‬
‫ه‪ .‬نْم ِل ِص ْ ي نَ�‬ ‫ات‬ ‫ِ‬ ‫ات‬ ‫أ‪ .‬نم ِل َص ٍ‬
‫ُ‬ ‫ُ ً‬
‫د‪ .‬نْم ِل َص تًا�‬ ‫ب‪ .‬نْم ِل َصة‬
‫َ َ أَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫ْ‬
‫الذي أنبت ‪ ...‬عى الر ِض‬ ‫ه هو ِ‬ ‫‪ُ .17‬‬
‫الز ُر َ‬
‫وع‬ ‫ه‪ُ .‬‬ ‫الن ُج َوم‬ ‫ج‪ُ .‬‬ ‫اح َي َو نَا� ِت‬‫َ‬ ‫أ‪.‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬
‫د‪ .‬الك َو ِاكب‬ ‫ب‪ .‬الش ْم َس‬
‫ك ُة « نَ� ِب ً‬ ‫�ا‪َ ِ َ .‬‬
‫ام بْح تَ� ُد نَ� ِب ً‬ ‫الطا ِل ُب ْ ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫�ا « َم ْو ِق ُ َعا ‪....‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ .18‬كن‬
‫َْ ْ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُْ َ َ‬
‫امف ُعول ِب ِه‬ ‫ه‪.‬‬ ‫احال‬ ‫ج‪.‬‬ ‫س كن‬ ‫أ‪ .‬اِ‬
‫د‪َ .‬ن ْع ٌت َم ْن ُص ٌ‬ ‫َ َ َ‬
‫وب‬ ‫ب‪ .‬خ َب ُ� كن‬
‫ََ َ ُ َ ُ َ‬
‫ات أ ْن ‪ُ ...‬س َؤ ِال ِإ ْ ب َ� ِه ْي َ� َع ْن َخا ِل ت ِ�اَ‬ ‫‪ .1٩‬لت ْست ِط ْيع الن َب‬
‫تُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ه‪ .‬نْ� ِب َ� َع ْن‬ ‫ج‪ .‬ت ْد ُعو ِإى‬ ‫أ‪ .‬تُ ْ�ش َد ِإى‬
‫تُ‬ ‫تُ‬
‫د‪ِ .‬ب� ْي َب َع ْن‬ ‫ب‪َ �ِ .‬ب َع ْن‬
‫ت‬ ‫َُْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ ْ شَ َ ٌ َ َ ُ شَ َ ٌ ن‬
‫احم ِه ‪....‬‬ ‫«سر» ي� ه ِذ ِه ب‬ ‫سر‪ِ .‬كة ب‬ ‫‪ . ٠‬ليس أمام البي ِت ب‬
‫ُْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫إس ل ْي َس‬ ‫ه‪.‬‬ ‫ج‪ .‬خ َب� ل ْي َس ُمق َدم‬ ‫أ‪ .‬خ َب� ل ْي َس‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ‬
‫د‪ .‬الف ِاعل‬ ‫اس ل ْي َس ُم َؤخر‬ ‫ب‪.‬‬
‫ت‬ ‫ُ ت‬ ‫َ‬
‫الق َر َاءة لر� ‪ِ 1‬إ َى ر� ‪.‬‬
‫ه ِذ ِه ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫أَ ْ َ ُ َ َ ْ َ ٌ َ ْ َ ٌ َ َ َ ْ َ ٌ ْ َ ٌ أَ ْ َ ُ َ ْ َ ُ تَ ْ َ ُ ب َ َ َ تَ ي ْ‬
‫العياد‪ِ ،‬إما أعياد قو ِمية و ِإما أعياد ِدي ِنية‪ .‬العياد القو ِمية �ت ِبط ِ�و ِادث � ِر ِ�ي ٍة ِمم ٍة‪.‬‬

‫ْ ْ َ َ َ ْ أَ ْ َ َ أَ ْ َ ُ ّ ْ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ّ ْ َ ُ تَ ْ َ ُ ّ ْ ن َ ْ أَ ْ َ ُ َ ْ َ ُ ْ ُ‬
‫والدي ِنية �ت ِبط ِب�لد ي ِ�‪ .‬فالعياد القو ِمية ِمثل ِعي ِد ِالس ِتقا ِل ويو ِم البط ِال‪ .‬والعياد الدي ِنية‬
‫� ِل ْ ُم ْس ِ ِم ْ ن�‪َ.‬‬ ‫ْ َ ْ أَ نْ‬ ‫ِم ْث ُل ِع ْي ِد ِم ْي َا ِد ِع ْي َ� َل َدى ْ َ‬
‫ي‬ ‫َ‬ ‫ام ِس ْي ِح ّي ْ ي نَ� َو ِع ْي ِد ِ‬
‫الفط ِر و ِعي ِد ال‬
‫َ َ ْ ً َ أَ ْ َ ن َ َ َ َ‬
‫‪. 1‬م نوعا ِمن العي ِاد ِ ي� ِ‬
‫القراء ِة الس ِابق ِة؟‬
‫ﻫ‪.‬‬ ‫د‪.‬‬ ‫ج‪.‬‬ ‫ب‪.‬‬ ‫أ‪1 .‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ ُ َ ْ نَ أَ ْ َ َ‬
‫‪ .‬ما الفرق ب ي� العي ِاد القو ِمي ِة والدي ِني ِة ؟‬
‫امه َمة َأ َما ّ‬
‫الد ْي ِن َي ُة تَ ْ‬
‫ف� َت ِب ُط ِب� ّلد ْي�ن‬ ‫ُ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أَ ْ َ ُ َ ْ َ ُ تَ ْ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫أ‪ .‬العياد القو ِمية �ت ِبط ِب�حو ِاد ِث القو ِمي ِة ِ ِ‬
‫أَ‬ ‫ْ َ ّ ْ َُ ُْ‬ ‫أَ ْ َ ُ َ ْ َ ُ ْ ُ‬
‫ال نْ�َ‬ ‫ْ‬
‫الفط ِر والدي ِنية ِمثل ِعي ِد‬ ‫ْ‬
‫ب‪ .‬العياد القو ِمية ِمثل ِعي ِد ِ‬
‫ْ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أَ ْ َ ُ َ ْ َ ُ ْ ُ َ ْ أَ ْ َ َ ّ ْ َ ْ ُ‬
‫ج‪ .‬العياد القو ِمية ِمثل يو ِم البط ِال والدي ِني ِة ِمثل يو ِم ِالس ِتقا ِل‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫أَ ْ َ ُ َ ْ َ ُ ْ ُ َ ْ أَ ْ َ َ ّ ْ َ ُ ْ ُ‬
‫الفط ِر‬ ‫د‪ .‬العياد القو ِمية ِمثل يو ِم البط ِال والدي ِنية ِمثل ِعي ِد ِ‬
‫َ َ ْ َ َ ْ ن أَ ْ َ ُ َ ْ َ ُ َ ّ ْ َ ُ‬
‫ﻫ‪ .‬ل فرق ب ي� َالعياد القو ِمية والدي ِنية‬
‫ْ‬
‫الع ْي ُد ِل ُم ْس ِ ِم ْ ي نَ� ؟‬
‫‪َ .‬ما ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ُْ ْ‬
‫د‪ِ .‬ع ْي ُد َي ْو ِم ِال ْس ِتقا ِل‬ ‫الفط ِر‬ ‫أ‪ِ .‬عيد ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ أَ نْ‬
‫ﻫ‪ِ .‬عيد ِميا ِد ِعي�‬ ‫ب‪ِ .‬عيد ال�‬
‫ُ أَ‬ ‫ُْ ْ‬
‫ال نْ�َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫الفط ِر و ِعيد‬ ‫ج‪ِ .‬عيد ِ‬
‫ن َ َ َ َ‬ ‫َ ْ ن َ َ َ تَ ْ َ ُ‬
‫القراء ِة الس ِابق ِة؟‬ ‫‪ .‬ما مع� ِك ِة “�ت ِبط ِب‪ ِ ”...‬ي� ِ‬
‫د‪Berhubungan dengan .‬‬ ‫أ‪Bergembira .‬‬
‫ه‪Bersejarah .‬‬ ‫ب‪Bersambung .‬‬
‫ج‪Berjalan .‬‬

‫ت‬ ‫ُ ت‬ ‫َ‬
‫الق َر َاءة لر� ِإ َى ر� ‪. 7‬‬ ‫ه ِذ ِه ِ‬
‫َ ْ َ َ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ْ نَ ْ َ ْ ن َ ُ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ أَ نْ َ َ ُ َ َ ْ َ َ‬
‫ــان‬
‫الفط ِــر و ِعيــد ال�‪ .‬وهــا ي�ت ِبط ِ‬ ‫ــم ي� ِعيــد ي ِ� وهــا ِعيــد ِ‬ ‫قــد جعــل ِإالســام ِلمس ِ ِ‬
‫الف ْطــر َب ْع َــد َأ ْن َي ْن تَ ُ� ْــوا ِمــنْ‬‫ِ‬ ‫ــد‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ــم ْو َن ب ِع ْ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ام ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ََْ ُ‬
‫ــل‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫‪.‬‬‫م‬‫ِ‬ ‫ــا‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫إ‬ ‫ات‬ ‫ِ‬ ‫ــن ِع َب َ‬
‫ــاد‬ ‫ــ� ِم ْ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ب ِع َب َاد َت ْ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫� ف َب ْعـ َـد أن َين تَ�ــ� ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫أ‬
‫َصـ ْـو ِم َر َم َضــان َوأ َمــا ِع ْيـ ُـد ال ن َ‬ ‫َ‬
‫احـ ّـج َو ُهـ َـو‬
‫ـاج ِمـ ْـن أ ّه ُر كــن َ‬
‫ِ‬
‫اح َجـ ُ‬
‫ي‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُُ ُ‬
‫الوق ْــوف ِب َع َرفــات‪.‬‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ ََْ ُ‬
‫الع ْي ُد ِ ي� ِإال ْساِم؟‬ ‫‪ِ .‬ب� ي�ت ِب ِ‬
‫ط‬
‫ْ‬
‫ﻫ‪ .‬ب ِ� َح ّج‬ ‫ات‬ ‫الع َب َاد ِ‬ ‫ج‪ِ .‬ب ِع َب َاد ٍة ِم َن ِ‬ ‫الفط ِر‬ ‫أ‪ِ .‬ب ِع ْي ِد ِ‬
‫َ ْ ََ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ أَ نْ‬
‫د‪ِ .‬بصو ِم رمضان‬ ‫ب‪ِ .‬ب ِعي ِد ال�‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ َْ‬
‫الفط ِر؟‬ ‫‪َ . 6‬م ت َ� ي ْ�ت ِفل ا ُم ْس ِ ُم ْون ِب ِع ْي ِد ِ‬
‫ََ‬ ‫ََْ ُُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫الوق ْو ِف ِب َع َرفة‬ ‫د‪ .‬بعد‬ ‫أ‪َ .‬ب ْع َد اِ ن ِت َ� ِاء َص ْو ِم َر َم َضان‬
‫َ‬
‫ات ِإال ْساِم‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻫ‪َ .‬ب ْعد ِع َب َادت ْ ي ِن� ِم ْن ِع َب َاد ِ‬
‫َ‬
‫� ِر َر َم َضان‬ ‫ب‪ ِ .‬ن ي� شَ ْ‬
‫اح ّج‬ ‫ج‪َ .‬ب ْع َد ِال ْن ِت َ� ِاء من َ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َما ُه َو َأ َ ُه ُ ْ ن‬

‫ر ك ٍن ِ ي� احج؟‬ ‫‪.7‬‬
‫َ‬ ‫ُُ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ُ‬
‫الوق ْوف ِب َع َرفات‬ ‫ﻫ‪.‬‬ ‫ج‪ِ .‬ام ْيقات‬ ‫الت َحلل‬ ‫أ‪.‬‬
‫ُ أَ‬
‫ال نْ�َ‬ ‫د‪ِ .‬ع ْيد‬ ‫الس ْ يُع‬ ‫ب‪َ .‬‬
‫اح َمل!‬ ‫‪َ .8‬ل ِح ْظ َه ِذ ِه ب ُ‬

‫َ ن َ ْ َُْ ً‬
‫‪ِ .)1‬إن ي� الفص ِل أستاذا‬
‫ْ‬ ‫َ أُ ْ َ َ ن َ‬
‫)‪ِ .‬إن الستاذ ي� الفص ِل‬

‫َ ََ َ َْ ْ َ َ َ َ ً‬
‫)‪ِ .‬إن أمام امدرس ِة ساحة‬
‫ْ ً‬ ‫َ ْ ْ‬
‫)‪ِ .‬إن ِل ِإان َس ِان َعقا‬
‫َ ْ َ ََ‬
‫)‪ِ .‬إن ِإالن َسان لك ُن ٌود‬
‫ْ ُ ْ َ تُ ت ْ َ ْ ُ َ َ‬
‫س ِإن ُم َؤخر‬ ‫ال� ِف ي�ا اِ‬
‫احمه ي‬
‫ب‬
‫ه‪– – .‬‬ ‫ج‪– – .‬‬ ‫أ‪- -1 .‬‬
‫د‪– – 1 .‬‬ ‫ب‪– – 1 .‬‬
‫ْ ُ ْ ُ ْ َ ُ ُ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ أَ ْ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ َ َ ْ ْ‬
‫‪... . ٩‬امس ِمون ال�ور عى الفقراء ِب�ن يعطوه زكة ال ِفط ِر‬
‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ه‪ُ .‬ي ْد ِخل‬ ‫ج‪ َ .‬ي نُ� ْو ُر‬ ‫ا‪ .‬ي ْ� ِمل‬
‫ُ‬
‫د‪َ .‬ي ْد ُعو‬ ‫ب‪َ .‬ي ْنظ ُر‬
‫َ َ ُ ت تَ َ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫� ْور ْ نَ� ُ� َ‬ ‫َ َ ُْ ْ ُ َ‬
‫ال� ْ� تَ َ�ا خط‬
‫ِ‬ ‫ة‬ ‫الك‬
‫ِ‬ ‫‪.‬‬‫ر‬ ‫ط‬ ‫الف‬
‫ِ ِ ِ ِ‬‫د‬ ‫ي‬‫ْ‬ ‫ع‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ب‬ ‫َ‬
‫اس‬ ‫ن‬ ‫ِ ي ِب‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫م‬‫َ‬ ‫ون‬ ‫‪ . ٠‬كن امس ِم‬
‫َ َ َ َ‬
‫د‪ .‬خ َب� كن ُمق َدم‬ ‫الواو‬ ‫أ‪َ .‬خ َب ُ� َك َن َع َى َ‬
‫َ ََُ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ َ َ ََ ْ‬
‫ه‪ .‬اس ِإن مؤخر‬ ‫ب‪ .‬خ ب� كن عى الي ِاء‬
‫ُْ َ َ َ‬
‫اس كن َعى َالي ِاء‬ ‫ج‪.‬‬
‫يب ‪....‬‬‫ك‬‫ال� تَ ْ� تَ َ�ا َخ ٌط ِم َن تَ ِْ‬

‫ال�‬ ‫اح ًة‪َ .‬م ْو ِق َع ُة َ ِ َ‬
‫الك ِة ِ ت‬ ‫اِ ْس تِ َ� َ‬ ‫ام َد ّر ُس م َن َ‬
‫الت ْع ِل ْي ِ�‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ تَ َ َ ْ‬
‫‪ . 1‬اِ س�اح‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ ُ ُ أَ‬
‫امفعول ِلج ِ ِه‬ ‫د‪َ .‬‬ ‫احال‬‫َ‬ ‫أ‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َْ ْ ُ‬
‫ه‪ .‬خ َب� ُمق َدم‬ ‫امف ُعول ِب ِه‬ ‫ب‪.‬‬
‫َْ ْ ُ ُ ُْ َْ‬
‫امطل ُق‬ ‫ج‪ .‬امفعول‬

‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ ب َ ُ ْ ُ ْ ُ َ أُ نْ َ َ ن‬
‫احج ِة‬ ‫صية ي� ‪ِ ...‬من ذي ِ‬ ‫‪ .‬يذ� امس ِمون ال ِ‬
‫شْ ُ َ‬ ‫َ ن َ‬ ‫َ َ شَ‬
‫�ون‬ ‫ه‪.‬الع‬
‫ِ‬ ‫ا� َع ش�‬ ‫ي‬ ‫الث‬ ‫ج‪.‬‬ ‫�‬ ‫أ‪ .‬الس ِابع ع‬
‫َ‬ ‫أَ‬
‫ش‬
‫د‪ .‬الع ِا�‬ ‫َ‬
‫ب‪ .‬الول‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ن‬ ‫ْ َ َ‬
‫الفط ِر ‪....‬‬ ‫‪ِ .‬من م ِ ِ ِ ي ِ ِ ِ‬
‫د‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫�‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫الف‬ ‫ر‬ ‫اه‬ ‫ظ‬
‫ََ ُ َ َ‬ ‫أ‪ُ .‬ل ْب ُس ِل َباس ب َ‬
‫العي ِد‬‫ْ‬ ‫د‪ .‬أداء صا ِة ِ‬ ‫اح ِد ْي ِد‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫الف َق َر ِاء ْ َ‬ ‫ْ َ ُ ُ ُ ََ ُ‬
‫الب ْح ِر‬
‫اط َ‬‫الر ْح َ تُه ِإ َى ش ِ ِ أ‬ ‫ِ‬ ‫ه‪.‬‬ ‫�‬ ‫وام َس ِاك ْ ي ن‬
‫ِ‬ ‫ب‪ِ .‬إدخال ال� ِور عى‬
‫أُ نْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫صي ِةَ‬ ‫ج‪ .‬ت ْو ِز ْي ُع ُح ِوم ال ِ‬
‫ُ َ َ ت تَ ْ تَ َ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ اه ْ ُ� َ ْ َ ُ شْ ُ ن‬
‫ال� ��ا خط‬ ‫�ق ي� الصب ِاح ِضد ِ‬
‫الك ِة ي‬ ‫‪ .‬رأى ِإ ب� ِ ي الشمس ت ِ‬
‫ُ‬ ‫تَ ُ‬ ‫َ‬
‫ه‪ .‬تَ نُ�ول‬ ‫ج‪ِ �ْ .‬ذف‬ ‫أ‪ .‬ت ِغ ْي ُب‬
‫َْ‬ ‫َ ُ ُ‬
‫د‪ .‬تغ ُر ُب‬ ‫ب‪ .‬ت ْدخل‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ُُ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ َ ُ َ ْ َ شُ َ َ َ ْ ُ َ ّ ُ َ‬
‫‪ .‬دخل الطاب الفصل � جاء امدرس ‪ ,‬فتح الطاب الكتب فقرؤوا الدروس‪ .‬ب�ع‬
‫ه ‪....‬‬ ‫التكس� من هذه العبارات ِ ي َ‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫الفصل ‪ُ ْ -‬‬ ‫َ‬ ‫الط َاب – ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ام َد ّرس – الك ُتب‬ ‫د‪.‬‬ ‫الد ُروس‬ ‫أ‪ .‬الف ْصل –‬
‫الد ُروس ‪ُ ْ -‬‬ ‫ُ‬ ‫الك ُتب – ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫ام َد ّرس‬ ‫الك ُتب ‪ُ -‬‬ ‫ه‪.‬‬ ‫ام َد ّرس‬ ‫ب‪ .‬الطاب –‬
‫الك ُتب ‪ُ -‬‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫الد ُروس‬ ‫ج‪ .‬الطاب ‪-‬‬

‫َ‬ ‫أَ ْ َ ت آ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ب‪ .‬أ ِجب عن الس ِئ ِه ال ِتي ِة!‬
‫َ‬ ‫َ تَ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ َ ْ أَ نْ‬
‫‪ .1‬م� ي�ت ِفل امسمون ب ِعي ِد ال�؟‬
‫ال ن� ن� ش‬ ‫أ‬
‫العا� من ذي احجة‬ ‫ي�تفل امسمون بعيد‬
‫َ ْ َُ ُّ َْ َْ َ َ ٌ َ َ ْ َ‬
‫‪ .‬هل يعم ِإ ب� ِاه ي� أحد ِإى مع ِرف ِة هِ ؟‬
‫ل‪ ،‬لُي َع ّ ُم إ� َ ٌ‬
‫اه� أحد إى معرفة هِ‬ ‫ب ي‬
‫َ‬ ‫ُ َْ َ َ‬
‫� تًه ك ِم تًه ِف يْ َ�ا اِ ْس ِإن!‬‫ات ب‬ ‫َ‬
‫‪ .‬ه ِ‬
‫سيع ي ٌ‬
‫عل�‬ ‫ه ٌ‬ ‫إن َ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫ُْ َ‬ ‫ات َقان َت ٌ‬ ‫ْ‬
‫اح ْم تَه ِب ِإ� ْدخال كن َعل يْ َ�ا!‬
‫ه‪َ .‬ح ّول َه ِذ ِه ب‬
‫ات ِ‬ ‫ِ‬
‫ام ْس َم ُ‬
‫‪ِ ُ .‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ه‬‫ٍ ِ‬ ‫قانتات‬ ‫ات‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ام‬ ‫كنت‬
‫أ‬
‫و�ت الاء!‬ ‫‪ُ .‬ا ْذ ُكر َم ْن ُص بَ‬
‫ْ‬ ‫أَ‬ ‫َ‬
‫ت‬
‫(وأخوا�ا)‪ ،‬احال‪ ،‬امفعول ِلج ِ ِه‪،‬‬ ‫خ� كن‬
‫ب‬ ‫ا)‪،‬‬ ‫ت‬
‫(وأخوا�‬ ‫إن‬ ‫امفعول به‪ ،‬أس‬
‫امفعول امطلق‪ ،‬الظرف (مكن وزمان)‬
‫‪VIII. Pengayaan‬‬
‫‪Peserta didik yang sudah mencapai ketuntasan belajar, mengerjakan:‬‬
‫‪Ø Menterjemahkan teks bacaan‬‬
‫‪Ø Menjawab soal pengayaan yang telah disiapkan oleh guru‬‬
‫‪(Guru mencatat dan memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang berhasil dalam pengayaan).‬‬

IX. Remedial
X. Interaksi Guru dengan Orang Tua

dengan memberikan komentar dan paraf. Cara lainnya dapat juga dengan mengunakan buku penghubung
kepada orang tua yang berisi tentang perubahan perilaku siswa setelah mengikuti kegiatan pembelajaran
atau berkomunikasi langsung baik langsung, maupun melalui telepon, tentang perkembangan perilaku
anaknya.

‫‪Daftar Pustaka‬‬
‫اه� وآخرون‪ ،‬العربية ي ن‬
‫ب� يديك‪ ،‬كتاب الطالب‪ ،‬ط ‪،‬‬ ‫‪ .1‬الفوزان‪ ،‬عبد الر�ن بإ� ي‬
‫سام‪٠٠ ،‬‬
‫الر�ض‪ ،‬مؤسسة الوقف إال ي‬ ‫ي‬
‫ين‬
‫للناشئ�‪ ،‬كتاب التميذ‪ ،‬ط ‪ ،1‬إدارة الكتب امدرسية‪ ،‬وزارة امعارف‪،‬‬ ‫‪ ، --------- .‬العربية‬
‫امملكة العربية السعودية‪1٩8 ،‬‬
‫ت‬
‫الدمش�‪ ،‬كتاب‬ ‫كث� ش‬
‫القرى‬ ‫الد� بأ� الفداء إاعيل ب ن� ي‬
‫احليل احافظ ماد ي ن‬
‫‪ .‬إالمام ب‬
‫احزء ن‬
‫الثا�‪ ،‬دار إحياء الكتب العربية‪ ،‬ام�ية‬ ‫كث�‪ ،‬ب‬
‫ا� ي‬‫تفس� ب ن‬
‫ي‬
‫‪D. Hidayat, dkk, Ta’limul lughah al-Arabiyah, Madrasah Aliyah Kelas I, 2 dan 3, Semarang,‬‬
‫‪Thoha Putra.‬‬
‫‪Ali Jarim dan Musthafa Amin, Nahwul Wadhih, Kairo: Darul Ma’arif, tt.‬‬
‫‪Fuad Ni’mah, Qawaidul Lughatil Arobiyah, Damaskus: Darul Hikmah, tt.‬‬

B ARAB GURU 9 Revisi PDF

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

B ARAB GURU 9 Revisi PDF

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Direktorat Pendidikan Madrasah

Direktorat Jenderal Pendidikan Islam

bhs arab guru klas 9__revisi.indd 1 6/16/16 6:43 PM

Katalog Dalam Terbitan (KDT)

INDONESIA, KEMENTERIAN AGAMA

1. Bahasa Arab 1.Judul

Penulis : Ahmad Hidayat.

Penyelia Penerbitan : Direktorat Pendidikan Madrasah

Cetakan Ke-1, 2016

bhs arab guru klas 9__revisi.indd 2 6/16/16 6:43 PM

Jakarta, Maret 2016

Prof. Dr. Phil. Kamaruddin Amin, MA

iii Buku Siswa Madrasah Tsanawiyah

bhs arab guru klas 9__revisi.indd 3 6/16/16 6:43 PM

No Arab Latin No Arab Latin No Arab Latin

2 ‫ب‬ B 12 ‫س‬ s 22 ‫ك‬ K

3 ‫ت‬ T 13 ‫ش‬ sy 23 ‫ل‬ L

4 ‫ث‬ ts 14 ‫ص‬ ṣ 24 ‫م‬ m

5 ‫ج‬ J 15 ‫ض‬ ḍ 25 ‫ن‬ N

6 ‫ح‬ h 16 ‫ط‬ ṭ 26 ‫و‬ W

7 ‫خ‬ Kh 17 ‫ظ‬ ẓ 27 ‫ه‬ H

8 ‫د‬ D 18 ‫ع‬ ’ 28 ‫ء‬ ̇

9 ‫ذ‬ Ż 19 ‫غ‬ g 29 ‫ي‬ Y

2. Vokal Pendek 4. Diftong

3. Vokal Panjang ‫َـا‬ = a

Bahasa Arab - Kelas IX iv

bhs arab guru klas 9__revisi.indd 4 6/16/16 6:43 PM

DAFTAR ISI ..........................................................................................................................................

1. PENDAHULUAN / MUKADIMAH ...............................................................................................

2. PETUNJUK PENGGUNAAN BUKU.............................................................................................

4. PEMETAAN KOMPETENSI DASAR (KD) ..................................................................................

v Buku Siswa Madrasah Tsanawiyah

bhs arab guru klas 9__revisi.indd 5 6/16/16 6:43 PM

bhs arab guru klas 9__revisi.indd 6 6/16/16 6:43 PM

vii Buku Siswa Madrasah Tsanawiyah

bhs arab guru klas 9__revisi.indd 7 6/16/16 6:43 PM

Bahasa Arab - Kelas IX viii

bhs arab guru klas 9__revisi.indd 8 6/16/16 6:43 PM

1. Menghayati dan mengamalkan ajaran 1.1. Mensyukuri nikmat kesempatan dapat

3. Memahami, menerapkan, menganalisis 3.1. Memahami cara penyampaian serta cara

ix Buku Siswa Madrasah Tsanawiyah

bhs arab guru klas 9__revisi.indd 9 6/16/16 6:43 PM

3.2. Mengidentiikasi cara memberitahu dan

‫احضارة إالسامية؛ الرحات والثقافة إالسامية؛‬

3.3. Menganalisis sederhana tentang unsur

‫احضارة إالسامية ؛ الرحات والثقافة إالسامية؛‬

4 Mengolah, menalar, menyaji, dan 4.1 Mensimulasikan dialog tentang cara

Bahasa Arab - Kelas IX x

bhs arab guru klas 9__revisi.indd 10 6/16/16 6:43 PM

4.2. Mendemonstrasikan ungkapkan tentang cara

‫احضارة إالسامية؛ الرحات والثقافة إالسامية؛‬

4.3. Menyusun teks lisan dan tulis yang

‫احضارة إالسامية؛ الرحات والثقافة إالسامية؛‬

xi Buku Siswa Madrasah Tsanawiyah

bhs arab guru klas 9__revisi.indd 11 6/16/16 6:43 PM

Bahasa Arab - Kelas IX xii

bhs arab guru klas 9__revisi.indd 12 6/16/16 6:43 PM

xiii Buku Siswa Madrasah Tsanawiyah

bhs arab guru klas 9__revisi.indd 13 6/16/16 6:43 PM

‫‪5‬‬ ‫اه� والبحث عن ن‬

‫‪Bahasa Arab - Kelas IX‬‬ ‫‪xiv‬‬

‫‪bhs arab guru klas 9__revisi.indd 14‬‬ ‫‪6/16/16 6:44 PM‬‬

K.3. Memahami ,menerapkan, menganalisis pengetahuan faktual, konseptual, prosedural

bhs arab guru klas 9__revisi.indd 1 6/16/16 6:44 PM