BAB1 ULUMUL QURAN A. PENGERTIAN ULUMUL QURAN Secara etimologi, ‘ulm al-qur'an terdiri dari dua kata, yaitu ‘ulim dan al-qu'an. ‘Uli adalah jamak dari al-‘ilm yang berarti ilmu, maka ‘ulm berarti ilmu-ilmu, Adapun kata al-qur'an, secara harfiah, berasal dari kata qara'a yang berarti membaca atau mengumpulkan. Kedua makna ini mempunyai maksud yang sama; membaca berarti juga mengumpulkan karena orang yang membaca bekerja mengumpulkan ie-ide atau gagasan yang terdapat dalam sesuatu yang ia baca, Maka perintah membaca dalam Alquran, seperti yang terdapat di awal Surah Ab“Alag bermakna bahwa Allah menyuruh umat Islam mengumpulkan ide-ide atau gagasan yang terdapat di alam raya atau di mana saja, Hal tersebut bertujuan agar si pembaca melalui gagasan, bukti, atau ide yang terkumpul dalam pikirannya itu memperoleh suatu kesimpulan bahwa segala sesuatu yang ada diatur oleh Allah. Berdasarkan pengertian datas, secara bahasa kata ‘ulm al-gur'an dapat diartikan kepada ilmu-ilmu tentang Alquran. Secara terminolo, , Alquran berarti “Kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad 3 melalui Malaikat Jibril, sampai kepada kita secara ‘mutawatir. [a dimulai dengan Surah Al-Fétihah dan diakhiti dengan Surah ‘An Nis, dan dinila badah (berpahala) bagi setiap orang yang membacanya," r Bab 1 Ulumul Quran 7Jad lum quran secara aia betmakna “Segaa imu yan Memb, yang diturunkan kepada Nabi Muhammad 4, ya . i bet, Ash Shabu bethubungs oaks, age nang bitab : tacaan, kemukjizatan, dan lain sebagainya” n turun, SBtendon ulumul quran itu kepada “Kajian-kajian yang vengan Aluran dari aspek turun, pengumpulan, susunan, ky sil, al-makki wa al-madani, pengetahuan mengenaj an-ndsikh g hmansikh, mubham dan muasydbi, dan lain sebagainya segala os yan beshitan dengan Alquran.” Menurut A:Zargani,ulumul guise adap *Kajan jin yang berhubungan dengan Alquran, dai agpekturyn, te ah engumpulan,tulisan, bacaan, tat, mukjzat, nésih dan ™ansikh, pal sub aria, dan ainsi.” Jad, apa saa ilu yang berkate a ak ‘Alguran termasuk dalam perbincangan ulumul quran, ‘ean an-nu B, RUANG LINGKUP KAJIAN ULUMUL QURAN Defns di stas menggambarkan bahwa ulumul quran mene yang sanget lus, antara lain imu musi al-qu'an, aba annua, Gitdch in valu alan, dan iin auth seuss mash tne yng bie Karena Best lus cakopan jin uml quan ma vans hrs meng dfnis yang mereka bust dengan unglapan ini’: Ungapan int menunjukkan, kajan uum quran eda hans huang dsebukan dalam defini it ea eta kanak al yang kesurhan dak mungkindsebutkan dalam defini. bnu Arabi (544, seetyang dkutp oleh Az-Zarkasy, menyebutka,ulumul quran mencalup 77450 imu sesuai dengan bilangan kata-katanya.) Hal iu sesul dengan pendapat sebagian kaum salaf yang melihat bahwa_ setiap kata dalam Alquran. rnenpuryai makna lair dan batn, selan ta terdapa pula hubungan-hubungan ‘akup bahasan 1 Muhammad Ali Ash-Shabuni. At-Tibyd fi ‘Ulin Al-Qurén, Jakarta: Dinarika Beth Utama, te, hl. 6 2 Ar Tarun Mant Alf Uk ALC, Bert Dar Ai, 1988, M27, 3. Badarudin Muhammad Az-Zarkasyi bin Abdullah, Al-Burhin ft ‘Ulm Al-Qurén, Jit Beirut Dar ALJayl, 1988, him. 17. ~ Studi Alqueansunan-susunannyae Dengan demikian, ilmu ini tid; lak terkira ban Jah yang mengetahuinya s nyaknya dans! sti. dan hanya Allah s prisekin banyak cakupan lum quran, yang menjadinduk sta fo alah taubid tad (Peringatan), dan hokum.*Tauhid meneskag yak al, antaa fa pengetahuan tentang makhluk, Sang Pencipta, doy esata yangberkaitan dengannya. Yang termasuk dalam dei adalah vj fnialasan kebsikan),al-w'ld (anjiancaman),surga dan nerak Jahir dan batin. Sedangkan hukum mencakup beban (akalf hal yang bermanfaat, dan hal-hal yang dapat men- segall al-wa' serta pent pepe perinta rant datangkan kemudaratan. Secara garis besar ulumul quran dapat dikategorikan menjadi dua macam, su indi yng dsinbathkan dai Alguran, yang kemudian dapat di va ant haus dla enjlaniKehidupn in. Temas dla rer ly dn fi, wu oi, Plagab, kiddo haha, wea kak, dan sarah, Dan yang Ke mun yang mena syart ao alae untuk mermaham Alguran’ Yang dimaksod dengan istab ulumal apn dalam ndash yang eri in Hal ersebutmencakup aaa Jain sebagai berikut- L.Ihmu nual al-qur'én. Kajian ini mencakup penyampaian Alquran dari Allah kepada Nabi Muhammad, Al-Makki wa Al-Madani, ayat paling awal dan paling okie diturunkan, ayat yang turun di malam hari (al-ayliya), yang turun di waktu sang (an-nahdriyah), ayat yang turun dalam perjalanan, ayat yang turun ketika Nabi % berada di tempat tinggelnya, ayat yang turun ketika Nabi berada dalam perjalanan, dan ayat yang berulang kali turunnya. Ibid 5 AbButhi membuat kategori ulum Alguran itu berdasarkan atas makna hakiki (tanpa taki) dan bukan hakiki, atau beedasarkan takwsil. Yang pertama mencakup ilmu fighy ‘su ali, balagha, dan lain schagainya, Dan yang terakhir mencakup ilmu-lmu, ci mana Alan mendorong dan mengarakan para pembace untuk ‘mempelajarinya, termasuk su tego in mui lan i Reokteran da in sebagainya. (Muhammad ah sates ‘ALButhi. Min Rawal AL-Qurn Tamm ‘Timiyyah wa Adabiyah ft Allah ‘Aza wa Jal, Beirut. Mu'assasah Ar-Risalah, 1999, hm. 66)- Bab 1 Ulumul Quan 32. Imu qird’ah. Hal int mencakup cee an; membs mad, idgham, dan lain sebagain' than ama dalam membacanya; ada baca: 5 ada bacaan yang mutawa watir, aha +ahad, Termasuk juga dalam kajian a ini Per. masyhiir, dan sya: 3. Kajanrenane makna Alguran yang berhubungan dengan n huku; ™M Sepery seer am yang tetap dalam keumumannya, ‘dm yang telah di manthtig, mafhiim, muthlag, mugayyad, dan lain sebagai di-takhsish. gainya. 4. Ki tang makna Alquran yang berkaitan dengan |, ithn dan lain-lain. afal, seperti ‘jay , kan, n tent db, musawa, gashar, Dengan demikian, dapat diambil suaru kesimpulan b snencofap imuviimu: babasa Arab can segala kafian ahwa ulumul quran ajaran Islam. Bahkan As-Sayuti berpendapat fe berkaitan dengan Inu astronomi, dan Iain sebagainya juga termasuk iene jiwa, ilmu falak quran. Hal tersebut didasarkan kepada firman Allah 38: “2 shane Coos, 2cAe vee sek ; IN Exp Cass Save & ‘ami tel h menurunkan kepadamu Alquran untuk menj (QS. An-Nahl (16): 89) enjelaskan segala sesuatyKajian-kajian yang berhubungan dengan Alquran dari aspek Cromer (LUPE ea arene th Caer cis COC Cerne ny Comat CCC Sean Peete TOLeCE Caeeny Chee ore rekon YA Clete). Yusuf, M.Ag.AS.OLA74 Studi Alguran Penulis: Dr. Kadar M. Yusuf, M.Ag. Editor Achmad Zirzis Diterbitkan oleh AMZAH JL. Sawo Raya No. 18 Jakarta 13220 Imprint Bumi Aksara www.bumiaksara.co.id e-mail: info@bumiaksara.co.id ea Edisi Kedua Cetakan ketiga, Januari 2016 Cetakan keempat, Januari 2019 Cetakan kelima, Juli 2022 Design Cover, Amalina Utami Layouter, Pawit Suhardi Dicetak oleh Sinar Grafika Offset ISBN 978-623-6641-50-7 Hak cipta dilindungi undang-undang. Dilarang memperbanyak buku ini sebagian atau seluruhnya, dalam bentuk dan dengan cara apa pun juga, baik secara mekanis maupun elektronis, termasuk fotokopi, rekaman, dan lain-lain tanpa izin tertulis dari penerbit.