TEMA 1: EL ISLAM Y AL-NDALUS

La pennsula arbiga estaba

habitada por numerosas tribus
semitas, que carecan de una
organizacin superior.
Sin embargo, el continuo trfico
de caravanas que transportaban
materias preciosas desde el
extremo sur de la pennsula extremo sur de la pennsula
arbiga (como el incienso) haba
permitido la expansin el rabe
como lenguaje comercial all
por el siglo VI, arabizndose el
curso bajo del Efrates y buena
parte de Siria
Ocasionalmente, algunos lderes tribales
rabes conseguan federar algunas otras
tribus e intentaban dominar a otras
tribus.
Esto implica que ya en el siglo VI exista
cierta inquietud por formar entidades
polticas superiores al de tribu, aunque
no haban tenido xito.
Por otro lado, el comercio haba atrado a
poblacin juda y cristiana (los pueblos
del Libro) a territorios rabes, por lo del Libro) a territorios rabes, por lo
que los rabes preislmicos, bsicamente
politestas, entraron en contacto as con
conceptos religiosos monotestas, as
como con sistemas ticos diferentes a los
conceptos asumidos por cada tribu, que
respondan a una concepcin ms
universal de los pueblos.
En este caldo preislmico
sobresala la ciudad de La Meca, que
desde el siglo V haba ganado gran
preminencia bajo el gobierno de los
qurasaises.
La Meca era un centro caravanero,
escala casi obligada de la ruta del
inicienso. Se deca tambin que los inicienso. Se deca tambin que los
quraises eran descendientes directos
de Isma'il (Ismael, hijo de Abraham,
el de la Biblia. Recordemos que los
rabes eran semitas), y se erigieron
como protectores de la Kaaba, el
centro de adoracin de los dolos
politestas preislmicos, que era el
centro de La Meca.
En La Meca creci el joven
Muhammad. No se sabe mucho de
su infancia, pero s se sabe que
viajaba por negocios con su to a
Siria con cierta frecuencia.
A los veinticinco aos se cas con
una rica viuda llamada Jadiya.
Muhammad se puso al frente de
sus asuntos con mucho xito, y
pronto comenz a tener fama de pronto comenz a tener fama de
honesto. Durante estos aos,
Muhammad se someta a largos
periodos de retiro y meditacin.
Durante estos periodos, segn el
Corn, Muhammad comenzara a
recibir sus visiones sagradas y la
Revelacin.
Muhammad comenz a
propagar su nueva religin
monotesta, el islam, entre los
ms cercanos a l.
En realidad no tuvo oposicin
hasta que, teniendo ya algunos
seguidores, denunci
pblicamente el culto de los
dolos paganos. Obviamente, la
peregrinacin a La Meca para la
Mahoma significa: muy alabado
peregrinacin a La Meca para la
adoracin de estos dolos era
una importante fuente de
ingresos para los quraises, y
comenzaron a ver con cierta
inquietud las actividades de
Muhammad
Sin embargo, durante la poca
de las peregrinaciones a la
Meca, entr en contacto con
gente de la ciudad de Medina.
Convirti a seis de ellos.
Al ao siguiente, convirti a
otros doce. Al tercer ao,
Muhammad y sus seguidores,
consiguiendo evitar a los consiguiendo evitar a los
quraises, abandon La Meca
en direccin a Medina.
Esto, que sera conocido como
la Hgira, ocurri en el 622, y
es el inicio del calendario
islmico. De este modo
comenz a formarse el primer
estado musulmn.
A su llegada a Medina, Muhammad da
forma a su poltica: los seguidores del
Islam estaran unidos por la fe, y este
vnculo sera ms importante que el
tribal.
Aunque el vnculo tribal seguira
existiendo para determinadas
funciones sociales, quedara relegado funciones sociales, quedara relegado
a un segundo plano.
Este sencillo concepto es fundamental
para entender lo que ocurrira en los
aos siguientes. Adems, se tenderan
lazos de amistad a los restantes
pueblos del Libro: judos y cristianos.
La yihad, o Guerra Santa es contra los
cultos preislmicos rabes.
Desde Medina, donde el Islam se
propag rpidamente, Muhammad
organiz la guerra contra los quraises.
Pact con otras tribus su alianza o su
neutralidad, y comenz la guerra. La
estrategia era sencilla: atacar a las
caravanas que iban a La Meca para
destruir el prestigio de los quraises,
que estaban a cargo de la seguridad de
la misma.
La guerra dur ocho largos y
sangrientos aos, en los que
Muhammad incluso cont con la
ayuda de mercenarios judos, que le ayuda de mercenarios judos, que le
fallaron en alguna ocasin (hecho por
el que el Corn recomienda no aliarse
con este pueblo). Hubo batallas,
asedios, treguas... Finalmente, en el
ao 630, despus de los quraises
rompieran la tregua y Muhammad
saliera de Medina con un gran
ejrcito,los quraises ya no pudieron
eludir la derrota, de modo que se
convirtieron.
Muhammad muri en el ao
632, tras su ltimo peregrinaje a
La Meca. En ese momento
comienza el periodo de los
Sucesores (es decir, Califas)
Ortodoxos
En estos primeros aos, la
sucesin no estaba establecida
de padres a hijos, y los califas de padres a hijos, y los califas
fueron elegidos de entre los
allegados a Muhammad dentro
de la tribu qurais.
Tras sofocar algunas rebeliones
internas que siguieron a la
muerte del Profeta, fueron los
aos (632-661) de la fulgurante
expansin rabe
Mapa de la expansin del Islam
La religin
El Corn es el libro sagrado del islam, que para los musulmanes contiene la
palabra del Dios nico, revelada a Mahoma (Muhammad o Muhammed,
quien se considera que recibi estas revelaciones por medio
del ngel Gabriel
Durante la vida del profeta Mahoma, las "revelaciones" eran
transmitidas oralmente o escritas en hojas de palmeras, trozos
de cuero o huesos, etc. A la muerte del profeta, en632, sus
seguidores comenzaron a reunir estas "revelaciones", que
durante el Califato deUtman ibn Affan ( '-- Q- '--- ( tomaron la
forma que hoy conocemos, 114 captulos (azoras, ;~ ( , cada
uno dividido en versculos (aleyas, '-' .( uno dividido en versculos (aleyas, '-' .(
El Corn toma muchos personajes que aparecen en los libros
sagrados del judasmo y el cristianismo (Tor y Biblia) y en la
literatura devota (por ejemplo, los libros apcrifos), con muchas
diferencias en detalle. Personajes del mundo hebreo y cristiano
muy conocidos como Adn, No, Abraham, Moiss, Jess de
Nazaret y Juan Bautista aparecen mencionados como profetas
islmicos.
El Islam se fundamenta en cinco
pilares: Atestiguar que no hay otra
divinidad con derecho de ser
adorada, sino Dios, y que
Muhammad es el Mensajero de
Dios, observar las oraciones, pagar
el zakat, ayunar en Ramadn y
peregrinar a la Casa (Kaaba) si se
cuenta con los medios.

Los Cinco Pilares del Islam

constituyen el marco de vida
musulmana y son: la fe, la oracin,
la preocupacin por los
necesitados, el ayuno y la
peregrinacin a La Meca para los
que puedan llevarla a cabo.
Fe:
Este testimonio de fe se
llama la SHAHADA, una
sencilla frmula que
pronuncian todos los
fieles.
No hay ms divinidad
que Dios
Oracin:
SALAT es el nombre que reciben las
oraciones obligatorias que se rezan cinco
veces al da y que son un lazo directo entre
el creyente y Dios. No hay autoridad
jerrquica en el Islam ni sacerdotes y, por
ello, las oraciones las dirige una persona
letrada que conozca el Corn y que la
comunidad elige. Estas cinco oraciones
contienen versculos del Corn y se rezan en
rabe, la lengua de la Revelacin; tambin
se pueden dirigir a Dios oraciones
personales en la propia lengua del que reza.
oracin
personales en la propia lengua del que reza.
Las oraciones se rezan al amanecer, al
medioda, por la tarde, a la puesta del sol y
por la noche y, de este modo, determinan el
ritmo de todo el da. Aunque es preferible
rezar colectivamente en una mezquita, un
musulmn puede rezar casi en cualquier
lugar, en el campo, en la oficina, en la
fbrica o en la universidad. Las personas
que visitan el mundo musulmn se quedan
impresionadas por el carcter primordial
que la oracin tiene en la vida cotidiana.
Uno de los principio ms
importantes del Islam es que
todo pertenece a Dios y que
por tanto, la riqueza la tienen
los hombres en depsito.
La palabra ZAKAT significa
tanto purificacin como
crecimiento. Las posesiones
se purifican reteniendo una
limosna
crecimiento. Las posesiones
se purifican reteniendo una
parte para los necesitados.
Cada musulmn calcula su
propia SAKAT de forma
individual y consiste en el pago
anual del dos y medio por
ciento del capital de cada uno.
Cada ao durante el mes de Ramadn
todos los musulmanes ayunan desde
el alba hasta la puesta del sol,
abstenindose de comer, beber y
tener relaciones sexuales.
Los enfermos, los ancianos, los que
estn de viaje y las mujeres
embarazadas o en estado de
amamantar a sus hijos tienen el
permiso para quebrantar el ayuno y
recuperar un nmero igual de das en recuperar un nmero igual de das en
el transcurso del ao.
Si no pueden realizarlo debido a
causas fsicas, deben alimentar a una
persona necesitada por cada da que
no cumplieron el ayuno. Los nios
empiezan a ayunar (y a practicar
regularmente las oraciones) desde la
pubertad, aunque muchos comienzan
antes.
ayuno
La peregrinacin anual a La Meca el
Hajj es una obligacin slo para los
que desde un punto de vista fsico y
econmico pueden efectuarla.
A pesar de ello, cerca de dos millones
de personas acuden cada ao a La
Meca desde todos los rincones de la
tierra
el Hajj anual comienza en el mes
peregrinacin
el Hajj anual comienza en el mes
duodcimo del ao islmico (que es
lunar y no solar, y por ello el Hajj y el
Ramadn caen a veces en verano y
otras en invierno).
Los peregrinos visten de forma
especial; ropas sencillas que dejan de
lado las diferencias de clase y cultura
para que todos sean iguales ante Dios.
El Islam en la Pennsula Ibrica
Por todos es conocida la
historia del rey Rodrigo,
don Julin, los witizianos,
Tariq, Musa y otros
personajes que
protagonizan este
acontecimiento
determinante.
Pero en este relato, tan Pero en este relato, tan
conocido, se mezclan
elementos legendarios
con otros propiamente
histrico al mismo tiempo
que se nos presentan
unas fuentes tardas y, en
muchas ocasiones, poco
fiables.
El primero de estos hechos es la
crisis que atravesaba el estado
visigodo.
A la inestabilidad poltica, casi
proverbial del mismo, hay que unir
una dura crisis econmica y social
en un reino que ve como el sistema
esclavista sobre el que se haba
sustentado se est viniendo abajo.
Claro ejemplo de esto ltimo son
las duras leyes decretadas por el
rey gica en el 702 en torno a los
esclavos fugitivos. esclavos fugitivos.
Todo ello se desarrolla en paralelo
a persecuciones a grupos
minoritarios como los judos que,
ante la difcil situacin, no dudarn
en apoyar a los conquistadores. Es
esta coyuntura la que explica
porqu los hispanos, en general,
abrieron los brazos y las puertas de
sus ciudades a los conquistadores.
El ltimo acontecimiento a destacar
es el hecho de que la invasin de la
Pennsula difiere en un elemento
fundamental del resto de las
invasiones rabes: el ejrcito no est
compuesto slo por rabes.
En efecto, las primeras tropas que
cruzaron con Tariq eran,
fundamentalmente, bereberes y la
presencia de los mismos ser
frecuente desde un primer momento.
Pese a la conversin de estos al Islam
y al supuesto trato igualitario que
exista dentro de este sistema exista dentro de este sistema
religioso, tras la conquista del reino
visigodo los bereberes seguan siendo
mirados como musulmanes de
segunda clase por aquellos individuos
de origen rabe que, lo que es an
ms grave, no dudaron en repartirse
las mejores tierras sin tener en cuenta
a estas tribus norteafricanas.
Se encuentra aqu una de las bases
de las luchas sociales que marcaran la
primera fase de la historia de al-
ndalus.
El emirato independiente, Abd-al-Rahmn I
Califato de Crdoba
Reinos de Taifas