USTED DEBE ADORAR A DIOS: ¿PERO

ENTIENDE REALMENTE LO QUE ESA

PALABRA SIGNIFICA?
Compendiado por Mario A Olcese
“Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es
necesario que adoren” (Juan 4:24)

SEGAD
Miremos el libro de Daniel capítulo 3. La primera palabra en hebreo es la
palabra segad. Significa inclinarse hacia abajo ante Él (Dios). Dan. 3:3 “Fueron,
pues, reunidos los sátrapas, magistrados, capitanes, oidores, tesoreros,
consejeros, jueces, y todos los gobernadores de las provincias, a la dedicación
de la estatua que el rey Nabucodonosor había levantado; y estaban en pie
delante de la estatua que había levantado el rey Nabucodonosor. Y el
pregonero anunciaba en alta voz: Mándase a vosotros, oh pueblos, naciones y
lenguas, que al oír el son de la bocina, de la flauta, del tamboril, del arpa, del
salterio, de la zampoña y de todo instrumento de música, os postréis y adoréis
(segad) la estatua de oro que el rey Nabucodonosor ha levantado;
En todo el libro de Daniel la palabra adoración es la palabra segad.
Vamos a ver una parte de las palabras hebreas para adoración que no es ese
tipo de adoración que deberíamos dar a nuestro Padre Dios.
Verso 6 y cualquiera que no se postre y adore, inmediatamente será
echado dentro de un horno de fuego ardiendo.
La palabra hebrea para la adoración de Dios que conlleva la plenitud de
la expectativa y deseo de Dios es la palabra shachah. La palabra Griega para
adoración es la palabra proskuneo. Y los dos conllevan un significado de hacer
una reverencia postrada. Pero no se detiene allí sólo. Conlleva un mayor
significado que eso. Podemos ver que hay otras palabras que hablan de
inclinarse o postrarse. Si el vocablo shachah y el vocablo proskuneo tienen la
intención de hacer una reverencia y eso es todo lo que Dios desea, él pudo
haber usado esta palabra segad en lugar de utilizar la palabra especial shachah
y proskuneo. La palabra segad quiere decir inclinarse o postrarse para
homenajear a un dignatario o alguien más alto que usted. Y puede no incluir
su corazón. Sólo se refiere físicamente a su postura corporal. Estoy seguro que
un gran número de personas en el reino de Nabucodonosor realmente no quiso
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inclinarse de modo respetuoso ante todos esos ídolos que él ordenó. Algunos
de ellos lo pudieron hacer de mala gana. Algunos de ellos lo pudieron hacer de
miedo. Después de dar la orden él dice que quienquiera que no haga una
reverencia sería quemado. Una gran cantidad de personas hacen reverencia no
porque respetan a esa imagen de oro o porque lo tratan como un dios. Lo hacen
porque si no lo hacen morirán. Ya sea por el arco o por el fuego. Y muchos
eligieron inclinarse de modo respetuoso. Pero sus corazones no están
involucrados en esa reverencia. Algunos lo pueden efectuar por temor.
Algunos lo pueden hacer porque creen que Nebucodonosor tiene algún poder
sobrenatural.
Tenemos la historia en Dan. 3 donde la música fue tocada y todo el
mundo tiene que inclinarse de modo respetuoso. Hubo tres cabezas arriba,
Shadrach, Meshach y Abednego. Se rehusaron a inclinarse de modo respetuoso.
Cuando el rey les daba otra oportunidad, todavía no se inclinaban de modo
respetuoso. En todo el capítulo 3 la palabra usada es segad. La palabra segad no
es usada nunca en un sentido verdadero de adoración para nuestro Dios. Esto
nos dice que Dios justamente no quiere nuestra forma exterior, nuestra
adoración exterior, nuestra adoración física o que adoptemos una postura
exagerada a solas aunque la palabra shachah y proskuneo incluyen eso.
Consideremos otra palabra. Estos son todas palabras que no son usadas
para la adoración verdadera de Dios. Necesitamos considerar todas éstas
porque la adoración de un montón de gente es adoración segad y no
adoración shachah y ellos no lo saben.

ATSAB
Hay una palabra interesante en el libro de Jeremías 44:19 y esa palabra
hebrea es atsab. ¿Las mujeres también dijeron, “Y cuando ofrecimos incienso a la
reina del cielo, y le derramamos libaciones, ¿acaso le hicimos nosotras tortas
para tributarle culto (atsab), y le derramamos libaciones, sin consentimiento de
nuestros maridos?”
Aquí hay una forma mundana de adoración. Y la palabra atsab es hacer
a algunos objetos un ídolo y quemar incienso o dar ofrendas. Éste es
animismo. El animismo es la adoración de objetos, piedras y árboles. Las
personas se atemorizan solamente porque alguien puso un altar allí. Pero los
altares acerca de los que leemos en Génesis no son los mismos altares que
vemos hoy. Los altares que hicieron fueron puras piedras simplemente para
hacer sacrificios de sangre. Pero aquí es hacer del objeto dios, como si el objeto
tuviese poder espiritual. Las personas adorarían toda clase de cosas. Adoran el
sol, la luna y los árboles. Todo lo que hicieron es adoración atsab. En la

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adoración atsab usted adora con cosas. Podría ser una ofrenda de comida, una
ofrenda de incienso.
Observe que los diezmos y las ofrendas son parte de nuestra adoración.
Pero son sólo parte de nuestra adoración. No obstante algunas personas
piensan que adorar a Dios quiere decir darle a Él algo. Si ese es nuestro pensar,
sólo entendimos adoración atsab y no adoración shachah. En domingos, no
podemos traer una dona o una bola de masa para el altar y quemar algún
incienso para Dios. Pero en principio si pensamos en nuestro corazón que
dando algo para Dios u otorgarle algo a Dios es la esencia de la adoración,
entonces reducimos la adoración al culto atsab. Si Dios es su primer amor,
usted querrá darle a Él su vida. Pero la esencia de la adoración no es eso. Doy a
Dios mi vida y yo traigo para Dios mis ofrendas porque le amo. Es el resultado
de mi adoración. No es porque le adoro con diezmos y ofrendas. En otras
palabras, Dios no quiere un centavo solo de nosotros. Él quiere nuestras vidas
más de lo que él quiere nuestro dinero. Cuando él tiene nuestra vida y él se
convierte en nuestro Señor, automáticamente entregamos nuestros diezmos y
nuestras ofrendas a él. Es el resultado o la consecuencia de nuestra relación con
Dios. Pero la adoración atsab se construye bajo sacrificios.
Algunas personas tienen un concepto de Dios de esa manera. Puede que
no sean como aquellos que buscan a Dios y que piensan que la adoración es
algo que usted hace. Piensan que en el momento en que usted pone su cara al
suelo usted está adorando, usted está cumpliendo con el acto de adoración.
Usted creyó que shachah y proskuneo significa adorar a Dios. De hecho
durante la alabanza de reavivamiento y adoración un montón de gente mal
entendieron shachah y proskuneo. Piensan que si usted no toca su cabeza al
suelo usted no ha adorado debido a las palabras shachah y proskuneo. Pero se
olvidan de que hay otras palabras que significan ‘inclinándose abajo’ que
pueden no incluir esa clase de adoración que creen. Hay algo más profundo en
proskuneo y shachah de lo que hemos pensado. Pero no obstante, hay otros
que piensan que adorar a Dios es darle algo. Pero Dios dice “Estén quietos y
conozcan que soy Dios.” No estamos todavía lo suficientemente quietos para
tratar con nuestra vida.

ABAD
La palabra abad quiere decir servirle. Miremos a 2 Reyes 10. La palabra
abad es usada aquí para referirse a adoradores de Baal. Verso 21 “Y envió Jehú
por todo Israel, y vinieron todos los siervos de Baal, de tal manera que no hubo
ninguno que no viniese. Y entraron en el templo de Baal, y el templo de Baal se
llenó de extremo a extremo”. La Biblia no usa la palabra shachah normal en
esta referencia. Escoge la palabra abad. La esencia completa de la palabra

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significa servir. ¿Qué es la definición de adorar en nuestra vida? Significa sólo
inclinarse abajo a solas? ¿Quiere decir que tenemos que darle algo? ¿O quiere
decir que cuando le servimos esa es mi adoración? No, si es sólo su servicio
puro sin amor esa no es la clase de adoración shachah que Dios quiere. La
adoración Abad es la clase que descansa en el servicio. Sólo hacer algo todo el
tiempo. Mientras que atsab es dar algo. Si usted para de dar, usted no es
devoto. Usted nota que algunas de estas definiciones establecen referencias
para lo que está prevaleciendo allí en el mundo. Si dejan de darle algo a esos
ídolos es equivalente a la adoración bloqueada. Éstas son todas las definiciones
que existen. Para otros si dejaron de dar servicio dejaron de adorar. Bendito sea
Dios de que usted pueda ser un creyente creciente y Dios no le pedido nada de
usted. Todo lo que él le pide es que usted le dé el tiempo para estar solo con Él
y pueda adorar. Puede que usted no haya hecho una sola cosa aún porque
usted es un creyente creciente y usted aún está descubriendo las cosas de Dios
y sin embargo usted pudo estar a tono con él adorándole. No es simplemente
servicio a solas.
Luego nos movemos hacia el Nuevo Testamento y encontramos
algunas palabras adicionales o cuál es la definición secular de adoración.
Veamos Hechos 17:23. Basados en lo que hemos descubierto hasta ahora, si
su definición de adoración es inclinarse abajo ante Dios, estaría errado
porque ese es segad y no shachah. Si su definición de adoración es darle a
Dios algo, la alabanza, las canciones, eso también estaría equivocado. Eso
será atsab. Si su definición de adoración es prestarle servicio con todo su
corazón, eso aún no sería correcto. Eso sería abad.

EUSEBEO
Y aquí hay otro en Hechos 17:22 “Entonces Pablo, puesto en pie en
medio del Areópago, dijo: Varones atenienses, en todo observo que sois muy
religiosos; porque pasando y mirando vuestros objetos de adoración (Gr.
eusebeo), hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: AL DIOS NO
CONOCIDO”.
Él encontró un objeto de adoración. Aquí la palabra adoración en Griego
es la palabra eusebeo y esa no es la palabra proskuneo. Usted puede definir
eusebeo como temor reverencial. Y ese tipo de adoración era exactamente el que
tenían esos Griegos en Hechos 17. Tienen a muchos ídolos en el templo de sus
muchos dioses de su mitología Griega. La cosa extraña es que mientras Pablo
estaba viendo a todos estos ídolos, estos ídolos no le afectaron a él en lo
absoluto. Porque más grande es el que está en mí que el que está en el mundo.
Un gran número de personas queda intimidado cuando ven un enorme altar
pagano imponente. Quizá usted es un trabajador de la construcción y es un

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creyente. Se supone que usted despeja una tierra o corta un árbol. Luego usted
se encuentra con un árbol grande y otros trabajadores temen talar el árbol
porque si lo talan, el mal espíritu que mora en el árbol los talará. Si usted
renace, lavado bajo la sangre de Cristo, usted conducirá el tractor sobre el árbol
porque su Dios es mayor. Todas estas cosas no le intimidan. Algunos creyentes
son tan débiles que tomaron esa enseñanza errada que pensaron que si sólo
caminaban a la par del ídolo ellos serían poseídos por el demonio. Esa es una
enseñanza equivocada. Pablo caminó sin temor en medio de ese lugar, mirando
alrededor porque él andaba buscando almas. Y todos estos ídolos demoníacos
que los observa mirándoles no le molesta. Eusebeo es pues un culto basado en
el miedo. Si no le adoro, él va a castigarme. Eusebeo se basa en el temor y en el
castigo. Si no adoro Dios, algo mal va a ocurrir.
Dios no usa el miedo para obligarnos a adorarle porque nuestro culto no
sería cierto y sincero. Si él había querido que nosotros le adoráramos de ese
modo, él fácilmente lo pudo haber hecho. Simplemente hubiera hecho que
todos los ángeles aparecieran con látigos y espadas. Todo el mundo adoraría a
Dios porque un ángel puede matar violentamente a un ejército entero. Pero ese
no es la adoración que Él quiere. El temor permanente de que cada vez que
usted hace algo incorrectamente recibirá Su látigo es falso. “Mejor le adoramos
o si no el juicio vendrá.” Entonces vemos que los creyentes pueden tener una
forma de adoración eusebeo. Esta no es bíblica. Adoran a Dios para evitar que
las malas cosas les sucedan. Este es culto de eusebeo.

THERAPEUO
En Hechos 17:25 hay otra palabra que no es normalmente traducida
como adoración pero no hay otra manera que los traductores lo pudieran haber
traducido. “Ni es honrado (Gr. Therapeuo) por manos de hombres, como si
necesitase de algo; pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas.”
La palabra aquí es una palabra que rara vez se ha traducido como adoración. Es
la palabra therapeuo donde obtenemos la palabra terapia. En esencia, significa
curarse, totalidad y también quiere decir un tipo de servicio. Pero quiere decir
otra cosa. Therapeuo habla acerca de la adoración a Dios por su valor
terapéutico. Hay un poco de egoísmo en eso. Tomamos la adoración como una
medicina. “¿Qué puede Dios hacer por nosotros? Adórele porque él puede
hacer esto y para usted.” Este es lo contrario del culto eusebeo. Más temprano
vimos en la adoración de eusebeo, que usted adora a Dios a fin de que Él no
haga algo malo contra usted. Ahora usted va al extremo y dice, “Le adoro a Él a
fin de que Él pueda hacer algo por mí.” Esta clase de adoración tampoco es
correcta. Le adoramos por el valor terapéutico del culto. Sacamos algo de eso.
Obtenemos la sanación, obtenemos la bendición, obtenemos un sentimiento

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tangible de Él, nos anima. Sí, todas esas cosas ocurren cuando tú en realidad
adoras. Pero cuando adoramos por eso, no es proskuneo sino therapeuo, que no
es la esencia de lo que Él quiere de nosotros.

THRESKEIA
Miremos algo más de las formas equivocadas de adoración. Colosenses
2:18 estamos tratando de definir la adoración y así es que tenemos a la vista
todas las definiciones equivocadas que la Biblia nos da sobre la adoración. Hay
sólo una palabra española para el culto (=adoración) pero hay tantas palabras
hebreas y Griegas que hablan acerca de la clase equivocada de adoración.
Verso 18: “Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto (Gr.
Threskeia) a los ángeles, entremetiéndose en lo que no ha visto, vanamente
hinchado por su propia mente carnal”. La palabra adoración aquí no es
proskuneo sino que la palabra es threskeia.. La adoración Threskeia está
definida para ser una observancia religiosa o siendo religioso acerca de algo.
Tristemente, si usted piensa que eso es sólo cierto acerca de personas no
cristianas, quiero que usted sepa que aun la Cristiandad saca en limpio rituales
que no son adoración. Una gran cantidad de iglesias tradicionales tienen ritos
tradicionales. No más ya es adoración proskuneo. Es sólo adoración threskeia
donde seguimos alguna orden prescrita en un boletín - las congregaciones hacen
una reverencia, posición de la congregación, no cantan himnos. Alguien que no es
incluso un adorador de Dios planifica el servicio entero de antemano en la
oficina de la iglesia. Esto puede estar clasificado como el ritual cristiano y
algunas iglesias llaman a eso culto o adoración. Hoy en el movimiento de la
alabanza y adoración hay una tendencia a revisar una cierta cantidad de estos
rituales. Pero si todo lo que se hace es threskeia, es todavía considerado un
culto ritual. Vamos por las emociones y nosotros llamamos a eso culto o
adoración.
Pero aun algunos Carismáticos están en peligro de desarrollar algún
ritual Carismático. Recientemente hablaba con un evangelista que formó parte
de una iglesia Carismática en curso. Entonces el pastor se supeditó a la
influencia de un profeta que es muy extremo. El pastor miró hacia el profeta
como el sustituto paternal. Él me visitó porque piensa dejar la iglesia, que era
su base. Así es que me siento triste por la iglesia y las personas porque cuando
vienen a dar servicio en la iglesia se les ordena a saltar y bailar. Creo en bailar
para el Señor. Creo en la alabanza desinhibida vibrante en ejecución. Pero
nunca obligamos a alguien a hacerlo. Pero cuando algo es obligado, se
convierte en un ritual. Ahora siendo un líder es diferente. Si soy un predicador,
es exigido de mí que conozco la Palabra, y me preparo para darles la Palabra. Si
soy un líder de culto, es exigido de mí que debo adorar con mi espíritu, mi alma

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y mi cuerpo. Así es que, aun los Carismáticos pueden tener su ritual. Tiempo
para cantar en lenguas. Tiempo para batir palmas. Cualquier cosa puede
volverse ritual. El culto Threskeia es culto ritual. Batiendo palmas, bailando,
cantando y alabando en lenguas puede ocurrir en el culto verdadero pero
cuando están estructurados rígidamente en lugar de estar abiertos para el
Espíritu Santo, entonces se convierte en un agravio mecánico, y hueco.

SEBAZO
Aquí hay otro en Hechos 16:14: “Entonces una mujer llamada una Lidia,
vendedora de púrpura de la ciudad de Tiatira que adoraba a Dios…” La palabra
adoración acá es sebazo, y tiene el significado de venerar. Venerar es ofrecer
homenaje y respeto. Ahora Lidia en Hechos 16:14 no ha venido a conocer a
Yeshúa aún. Pero ella tiene un profundo respeto por Dios en su corazón. Ella no
tomaría el nombre de Dios en vano. Ella simplemente no contaría un chiste
acerca de Dios con irrespeto. Cuando el nombre de Dios es mencionado, ella es
en general de las personas que realmente respetan a Dios. Y eso indica su
franqueza para con Dios porque ella estaba ya teniendo algún respeto y
dirección hacia Dios. Sebazo quiere decir que respetamos a Dios.
Ahora algunos necesitan tener esa clase de sebazo o respeto para con
Dios porque no tienen realmente respeto para Dios en la forma cómo suelen
referirse a Dios en su conversación y vida diarias. Se ve el irrespeto en la forma
que hablan de Dios. Por ejemplo yo nunca podría hablarle a Dios como esto,
“Hola, Dios, cómo estás, hombre?” Hay algunos en la calle que dicen: “El de
arriba me protege”.
Ciertamente, las cuatro criaturas alrededor del trono no hablan de ese
modo. No dicen, “Hola, Dios”. Más bien dicen, “Dios, Santo, Santo, Santo”. Sin
embargo, el respeto a solas no es suficiente. Ese respeto no trajo a Lidia a la
salvación. El respeto de Dios en su vida construirá una forma de devoción y
santidad exterior pero en sí no es suficiente para Dios. Uno puede respetar a
Dios, pero no practicar lo que Él dice.

SHACHAH
Ahora veamos la palabra shachah en hebreo y proskeuneo en el Griego y
tome nota del significado completo de lo que es. En Gen.22:5 Noventa y nueve
veces la palabra shachah ha sido traducida como adoración. Y Abraham dijo a
sus jóvenes hombres. “Quédense aquí con el burro, el muchacho y yo iremos a lo lejos y
adoraremos, y regresaremos.” La palabra aquí usada es la palabra shachah, la cual
significa doblegarse. Pero es diferente a segad. Segad tiene el significado de
hacer una reverencia. Shachah tiene el significado de doblegarse. Recuerde el

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capítulo 3 de Daniel. Parece ser que las personas se doblegan pero ellas no lo
estuvieron. Hacían una reverencia bajo amenaza de muerte. El arco o el fuego
sería el castigo sí es que no se inclinaban de modo respetuoso. Aquí shachah es
Dios diciéndole a Abraham “dame a tu hijo”. Abraham tomó al hijo por sí
mismo; Abraham ató al hijo por sí mismo; Abraham trató de sacrificar al hijo
por sí mismo. Dios nunca lo hizo por él. Él mismo se doblegó ante Dios.
Tomemos un verso más del Antiguo Testamento en 2 Crónicas 29:30
Entonces el Rey Ezequías y los príncipes dijeron a los levitas que alabasen a
Jehová con las palabras de David y de Asaf vidente; y ellos alabaron con gran
alegría, y se inclinaron y adoraron (shachah)”. Si shachah significa inclinar la
cabeza a solas, ¿por qué no dijo simplemente: “y shachah”. Pero dice, “…Y se
inclinaron de modo respetuoso sus cabezas y shachah.” Es porque la palabra
shachah habla de algo más profundo. Como continuamente voy en busca del
significado de adoración he llegado a una conclusión. La adoración en su
esencia tiene la intención de humillarnos ante Dios.
La adoración no quiere decir todas esas cosas que hacemos. La adoración
está en nuestro corazón. Usted podría hacer segad, usted podría hacer una
reverencia y su corazón todavía podría tener orgullo. Usted podría atsab o dar
algo como los fariseos y los saduceos que dieron cosas al templo pero ellos
tenían orgullo en sus corazones. Usted podría ser muy religioso acerca de cosas
como los saduceos y activo acerca de eso pero ellos tienen orgullo en lo que
creen. Así es que los saduceos y los fariseos siempre riñen. La esencia de la
adoración a Dios es un corazón humilde. No es sólo lo que usted dice. Usted le
puede dar a Dios sus diezmos de un millón de dólares y eso no significa nada si
su corazón es orgulloso - no hay adoración. Usted puede cantar lo más fuerte,
puede tocar instrumentos de música lo más diestramente pero si no hay
humildad en su corazón, no hay culto. Constantemente he averiguado sobre el
significado de la adoración mientras miraba todas las palabras hebreas en la
adoración. Oré a Dios, “Señor, seguramente shachah significa más que eso.” Y
comencé a percatarme porque el Padre busca a tales adoradores. Él busca un
corazón que se humilla ante Él. No es sólo un culto ritual o threskeia. Las
personas algunas veces tienen rituales y ellas se enorgullecen de su ritual.
Traen puestas túnicas especiales en el culto y ellas se enorgullecen de ellas. La
adoración ha desaparecido. Todo lo que usted tiene es threskeia. La esencia de
la adoración verdadera es un corazón humilde. Un espíritu quebrado y
contrito que él no denegará.
Ahora observamos porqué Isa. 64:4 “Ni nunca oyeron, ni oídos
percibieron, ni ojo ha visto a Dios fuera de ti, que hiciese por el que en él
espera”. Isa. 66:1: “Jehová dijo así: El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis
pies; ¿dónde está la casa que me habéis de edificar, y dónde el lugar de mi
reposo?” Mi mano hizo todas estas cosas, y así todas estas cosas fueron, dice
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Jehová. Pero miraré a aquel que es pobre y humilde de espíritu, y que tiembla a
mi palabra”.
La esencia y el significado de la adoración es un corazón humilde. Hay
una palabra Hebrea y una palabra Griega para humilde pero shachah es una
condición interior del corazón. Cuando comencé a efectuar investigaciones
sobre el significado de los vocablos ‘orgullo’ y ‘humildad’ en la Biblia, encontré
que “ustedes, las personas menores sométanse a sus mayores. Sí, todos ustedes sean
sumisos el uno para el otro y estén vestidos con humildad, porque “Dios resiste al
soberbio”. Dios incluso no los ignorará. Pensamos que Dios ignora al orgulloso y
bendice al humilde. Él ataca, juzga, arroja, derrama lágrimas, cambia de
dirección y resiste al orgulloso. El orgullo es el mismo opuesto de la esencia de
la adoración. Y Dios no tendrá a ningún otro dios delante de Él.
¿Se da cuenta que el orgullo conduce a la egolatría? Nabucodonosor
miró sobre su jardín colgante. A pesar de la advertencia de Daniel, y una
advertencia de un sueño, él mira a su jardín colgante y dice, “¿No hice “yo”
todo esto?” Una voz del cielo le juzgó y declaró, “Tú serás convertido en una
bestia y llevado a comer hierba hasta que tú sepas que hay una Dios en el
cielo.” Dios se opone, derrumba, quita y resiste la soberbia. Pero a Él le gusta
ver a personas inclinándose de modo respetuoso ante Él, no sólo exteriormente
segad sino shachah en su corazón; y que son contritos y dicen, “Dios, nosotros
te adoramos”. La esencia de la adoración es un corazón humilde. Pero muchos,
ni se humillan ante Dios, ni se consideran menos que los demás…sino todo lo
contrario, se creen superiores.

PROSKUNEO
Mire en Mateo 2 en proskeuneo. La definición Griega de proskeuneo es
besar pero mirar cuidadosamente y usted verá las profundidades que están en
línea con shachah. Verso 9 “Ellos, habiendo oído al rey, se fueron; y he aquí la
estrella que habían visto en el oriente iba delante de ellos, hasta que llegando,
se detuvo sobre donde estaba el niño. Y al ver la estrella, se regocijaron con
muy grande gozo. Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y
postrándose, lo adoraron (proskeuneo); y abriendo sus tesoros, le ofrecieron
presentes: oro, incienso y mirra.”
Ahora ellos también tienen regalos para Él, pero eso fue la consecuencia
o el resultado de la adoración. Confundimos entre el resultado de la adoración
y la esencia de la adoración. Usted puede dar esos regalos pero si esos regalos
vienen del orgullo, la adoración automáticamente no vale, pues el culto
involucra el darnos a nosotros mismos a Dios. Usted puede cantar a Dios y el
canto es en parte adoración, pero cuando no es de un corazón humilde, la
adoración desaparece de la escena. La esencia de ella es la humildad. Si la
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humildad está allí, toda esa donación, cánticos y danzas son aceptables. Ellos
son reyes del Oriente y han venido a buscar al rey de los judíos. ¡Y él fue
simplemente un niño! Considere tal humildad cuando se hincaron y hacen una
reverencia ante Él, o Proskuneo. Usted está en los pies de Yeshúa besando Sus
pies, y reconociendo que usted es nada. Quiero decir que ese es el sentimiento
que usted deberá tener si usted quiere besar los pies de una persona de
influencia y poder. La acción de besar en los dedos del pie y los pies es uno de
los actos más humillantes. Y usted siente como que usted estuviese sucio. Usted
no es nada. Eso es parte de proskuneo. Usted está haciendo una reverencia y
besando, ¡no poniéndose de pie!
En Mat. 8:5 Entrando Jesús en Capernaum, vino a él un centurión,
rogándole, y diciendo: Señor, mi criado está postrado en casa, paralítico,
gravemente atormentado. Y Jesús le dijo: Yo iré y le sanaré. Respondió el
centurión y dijo: Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo; solamente di
la palabra, y mi criado sanará .
En otra referencia cruzada, usted se encontrará con que el centurión fue
respetuoso de Yeshúa mientras Yeshúa se acerca a su casa. Pero mire a su
corazón y no a lo que él hizo. Él se consideró a sí mismo indigno cuando él se
compara con alguien superior. Hablamos acerca de entender cómo humillarnos
ante Dios y así lograr tener una adoración verdadera, de tal suerte que todas las
demás consecuencias de nuestra adoración puedan ser aceptadas ante Dios.
Proskuneo habla acerca de la humillación de nuestro corazón, de nuestra
mente, de doblegar nuestras voluntades a Dios. Ese es el significado y la
definición de adoración.
Recuerde la parábola del fariseo auto justificado y el publicano. En el
templo uno se jactaba, diciendo: “Señor, he hecho esto, he hecho aquello.” El
otro batía su pecho y dijo, “Dios, se compasivo para conmigo, un pecador.” La
pregunta de Yeshúa fue, “¿Quién creen ustedes que volvió justificado?” Fue el
publicano. Dos hombres fueron al templo. Uno se humilló ante Dios y quedó
tocado. El otro no lo logró. Agradezca a Dios por cada otro aspecto de
adoración que tenemos. Pero la verdadera esencia de la adoración tiene que
ver con nuestro corazón. ¿Está contrito y humilde ante Dios?¿Somos
soberbios y petulantes cuando nos acercamos a Dios y a sus siervos?
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