Iibet. Apologetic A y Evangelizacion

Iibet, Octubre 2004
Apologtica y Evangelizacin ante el Islam

Iibet, Octubre 2004
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Carlos Madrigal

Iibet, Octubre 2004
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INDICE
CONTENIDO:
I.
TEMAS INTRODUCTORIOS
II.
ALGUNOS TPICOS EN APOLOGTICA
III.
DEFENSA DE LAS ESCRITURAS
IV.
DEFENSA DE LA DIVINIDAD DE CRISTO
V.
DEFENSA DE LA CRUZ (Y LA RESURECCIN)
VI.
LAS CRUZADAS Y LAS MISIONES
VII.
DEL EVANGELISMO A LA CONVERSIN

APNDICES
METODOLOGIA:
A.
APORTACIN DE EXPERIENCIAS
B.
EXPOSICIN Y ANLISIS
C.
GRUPOS DE DISCUSIN
D.
EVALUACIN Y CONCLUSIONES
APNDICES:
I.
FORMACIN DEL CANON DEL NT
II.
QU PAS EN EL CONCILIO DE NICEA?
III.
EL EVANGELIO DE BERNAB
IV.
DEBATE ENTRE JESS O CRISTO
V.
BREVE ANLISIS DE LAS AFIRMACIONES

DEL CORN SOBRE EL AT Y NT
VI.
CRONOLOGA EN LA RESURECCIN
BIBLIOGRAFA
ALGUNAS RESPUESTAS

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I.
TEMAS INTRODUCTORIOS
A.
APORTACIN DE EXPERIENCIAS:
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B.
EXPOSICIN Y ANLISIS:
1.
En el Islam no se puede hacer evangelismo sin apologa y la apologa de poco sirve si no
nos ajustamos a algunos principios de evangelismo. Por qu? Porque la fe islmica no subsiste
si la fe Cristiana es verdadera, y su proclamacin es en forma de acusacin al Evangelio...
Cuales son los 3 principales ataques del Islam al Cristianismo...?
1) .................................................................................................................................
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2) .................................................................................................................................
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3) .................................................................................................................................
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Cual es la actitud del N.T. ante otras creencias?
La idolatra? ..............................................................................................................
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Las sectas judas? ......................................................................................................
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Los gentiles? .............................................................................................................
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Los sin religin? ......................................................................................................
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2.
Justo parece el primero que aboga por su causa;

Hasta que viene su oponente, y lo interroga (Pr.18:17).
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QU ES APOLOGA? Es la defensa intelectual de un sistema de creencias, en nuestro

caso la fe Cristiana. La palabra procede del griego apologa (defensa) y apologeo
(defender); y la encontramos en 1 Pedro 3:15.
... santificad a Dios el Seor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para
presentar DEFENSA con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn
de la esperanza que hay en vosotros
Cuales son los principios que nos marca este versculo?
La meta: ...santificad a Dios el Seor en vuestros corazones...
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La disposicin: ...estad siempre preparados...
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La actitud: ...presentar defensa con mansedumbre y reverencia...
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A quin? ...el que os demande razn...
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La prueba de la experiencia personal? ...que hay en vosotros...
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3.
Jess y la apologa: responder con palabra de sabidura. Ejemplo:

Entonces se fueron los fariseos y consultaron
cmo sorprenderle en alguna palabra. 16Y le
enviaron los discpulos de ellos con los
herodianos, diciendo: Maestro, sabemos que eres
amante de la verdad, y que enseas con verdad el
camino de Dios, y que no te cuidas de nadie,
porque no miras la apariencia de los hombres.
17
Dinos, pues, qu te parece: Es lcito dar tributo
a Csar, o no? 18Pero Jess, conociendo la malicia
de ellos, les dijo: Por qu me tentis, hipcritas?

19
Mostradme la moneda del tributo. Y ellos le
presentaron un denario. 20Entonces les dijo: De
quin es esta imagen, y la inscripcin? 21Le
dijeron: De Csar. Y les dijo: Dad, pues, a Csar
lo que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios.
22
Oyendo esto, se maravillaron, y dejndole, se
fueron (Mt.22:15-22).
Qu lecciones podemos sacar?

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Cmo responde Jess a las preguntas capciosas?

Ver: Mt.21:24; Mt.22:20; 22:31;
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Evidenciar las intenciones del corazn...
Encontrar otros ejemplos:
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Dos clases de respuesta: Mt.13:10 con Mt.13:36...
a) Respuesta de autoridad (...para que toda boca se cierre...):
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b) Respuesta de gracia (aclaratoria, ayuda a la comprensin...):
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Habla la verdad en amor (Ef. 4:15). Verdad sin amor es arrogancia; amor sin verdad
es sentimentalismo.
ASPECTOS A TENER EN CUENTA:
4.
Buscar una respuesta de sabidura, de arriba;
Apelar siempre a la autoridad de las Escrituras;
Ser lo ms conciso y claro posible en la respuesta;
Atrapar (si es posible) al interlocutor en su propia trampa;
No tratar de justificarse a uno mismo y menos a Dios
No usar trminos extraos a los no creyentes (trminos cristianos o musulmanes);
En la respuesta tener cuidado de no tocar otros temas conflictivos que no hayan

preguntado.
Pablo y la apologa:
...ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasivas de humana sabidura,
sino con demostracin del Espritu y de poder, para que vuestra fe no est fundada en la
sabidura de los hombres, sino en el poder de Dios (1Co.2:4);
...con demostracin del Espritu...
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...en el poder de Dios...
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Conociendo, pues, el temor del Seor, persuadimos a los hombres; pero a Dios le es
manifiesto lo que somos; y espero que tambin lo sea a vuestras conciencias
(2Co.5:11).
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C.
GRUPOS DE DISCUSIN:
6.
Cual es la finalidad de la apologtica?

a) ..................................................................................................................................
b) .................................................................................................................................
c) ..................................................................................................................................
Convencer, demostrar o testimoniar?
Acaso ellos escuchen; pero si no escucharen, porque son una casa rebelde, siempre
conocern que hubo profeta entre ellos (Ez.2:5).
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7.
Cual es la finalidad del evangelismo?

a) ..................................................................................................................................
b) .................................................................................................................................
c) ..................................................................................................................................
Convertir, salvar o proclamar?
De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he
aqu todas son hechas nuevas (2Co.5:17).
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8.
Otras preguntas:
a.
Son los bebes pecadores? Qu es el pecado original? Por qu cargo yo con la

culpa de Adn?
Respuesta breve: ..........................................................................................................
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Versculo clave: ...........................................................................................................
Explicacin: .................................................................................................................
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b.
Qu piensas del profeta Mahoma? Aceptas el Corn como Palabra de Dios?

Respuesta breve: ..........................................................................................................
........................................................................................................................................
Versculo clave: ...........................................................................................................
Explicacin: .................................................................................................................
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D.
EVALUACIN Y CONCLUSIONES:
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II.
ALGUNOS TOPICOS EN APOLOGTICA
1.
El Islam resumido:
a) Conocimientos bsicos:
Fundador
Muhammad (considerado El Sello de los Profetas)
Centro espiritual
La Meca (Arabia Saudita)
Inicio
622 d.C. (ao 1 de la hgira)
Escrituras
El Quran (Corn); La Biblia considerada Texto Sagrado pero corrupto
Hechos claves
Mahoma mientras ora en una caverna tiene visiones que posteriormente identifica
como revelaciones del ngel Gabriel (a. 610)
Mahoma vuela (Hijrah) de Meca a Medina (a. 622)
Adeptos
Ms de mil millones alrededor del mundo
Principales
Ramas
Sunnies, mayora tradicional que guarda la suna (ley cornica) y acepta a Abu Bekir
(allegado de Mahoma) como primer califa
Shiitas, seguidores del yerno de Mahoma Al. Mezcla de chamanismo, folclore e
Islam
Sufies, msticos del Islam; tendencia actual hacia La Nueva Era
Bahaies, secta fundada por Bahaullah en el Siglo XIX, quien reclama ser el eslabn
final en una lnea de 9 profetas
Otros, algunas sectas islamistas como los Black Muslims en USA
b) Doctrinas bsicas comparadas:

Islam
Cristianismo
Escrituras
La ley de Moiss (Tor), los Salmos de

David (Zabur), y el Evangelio de Jess
(Injil) son escritos sagrados pero han
sido adulterados. Cada uno de ellos
sustituye a las escrituras precedentes. El
Corn dictado literalmente por Dios
sustituye definitivamente la Biblia.
La idea de que las Escrituras hayan sido corrompidas

contradice Is.40:8; 55:11; Jud.3, y no se sostiene ante los
hechos; Jess proclamaba que no estaba alterando el AT
(Mt.5:17-18) y que su palabra nunca cambiara o
perdera vigencia (Mt.24:35). El Corn, a parte de su
pretensin interna, no aporta otras pruebas a su
inspiracin (ej., profecas cumplidas, milagros...).
Dios
Reconoce a Dios (Al.lah) como infinito

creador que se revel a s mismo a
Abraham como una sola persona, como
en el Judasmo (negacin de la Trinidad,
pues Dios no tiene asociados); Dios
trasciende el universo y es
incognoscible, no est sujeto a ninguna
ley moral, no puede manifestarse
fsicamente; y gobierna el universo con
un determinismo fatalista.
Dios es un ser divino (Dt.6:4) y tres personas Padre,

Hijo y Espritu Santo (Mt.28:19; Jn.20:28; 2Co.3:17;
13:14); los tres no son asociados, sino entes que
coexisten en un solo ser. Dios es trascendente, inminente
e inmanente; y pude ser conocido (Sal.46:10), encarnarse
(Lc.1:37; Jn.1:14) y operar en la creacin (Hch.17:2425); Dios es moralmente perfecto e inmutable (Lev.19:2;
Mal.3:6; Tit.1:2). Dios es soberano pero no de forma
determinista sino providencial (ej., Gn..50:20; Hch 2:23;
Stg.1:13-15).

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Jess naci de una virgen, hizo

milagros, y ascendi al cielo sin
experimentar la muerte (Judas o Simn
de Cirene fueron crucificados por error);
l fue el mayor de los profetas Judos
pero no un Mesas universal ni el Hijo
de Dios; puesto que no muri no es la
expiacin por el pecado.
Jess
La muerte de Jess es un hecho histrico (siendo una

muerte denigrante no se la inventaran sus discpulos); su
madre y seguidores estaban ah (Lc.23:37; Jn.19:25-26);
ellos fueron testigos oculares de su resurreccin
(1Co.15:3-8). Jess era judo pero su ministerio es
universal (Mt.28:18-20) porque l es el Hijo de Dios (no
en sentido fsico sino como la Palabra Encarnada,
Jn.1:14) y muri por los pecados (Ro.5:6-10).
c) El ABC de testificar a un musulmn:

Acercamiento
Antes de presentar el mensaje, saber escuchar. Haz preguntas e intenta discernir el

grado de inters, conocimiento y temor de Dios; slo entonces aclara malos entendidos
acerca del Cristianismo, sin criticar al Islam.
Autoridad
Apela al poder de Dios para guardar Sus Escrituras y a Su fidelidad para no dejar
engaados a los hombres con una Escritura falseada. Comparte textos de la Palabra
misma y tu experiencia con Dios, ms que argumentos de lgica occidental.
Biblia
Ms que aportar pruebas de que la Biblia no ha sido adulterada, muestra el

cumplimiento de las profecas y la armona de las Escrituras; aclara aparentes
contradicciones slo si se te pregunta o intuyes confusin...
Reto
Desafa a leer el Injil (NT) en oracin, y a hacer luego preguntas. Desafa a que
expliquen la persona, la obra y el mensaje de Cristo. Pide que te muestren evidencia
histrica de cualquier aseveracin que hagan y presenta la tuya.
No...
No critiques la vida personal de Mahoma aunque si se puede hacer referencia a que

Mahoma confesaba ser pecador, mientras que Cristo es sin pecado y quien interceder
por nosotros en el da del juicio (segn los hadis)...
A.
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B.
2.
Algunas reflexiones:
a.
El escepticismo y la teologa liberal de occidente es un caldo de cultivo para las
acusaciones del Islam hacia el Cristianismo, lo que hace de la apologtica una herramienta
imprescindible para el obrero en campo musulmn.
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b.
Hay cierta tendencia en el campo evanglico a menospreciar la teologa es decir a
menospreciar el academicismo en pro de la experiencia cristiana pero que est produciendo
anemia intelectual entre los creyentes, y derrota ante un Islam militante.
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c.
La tensin entre la tolerancia y la verdad absoluta: El relativismo, pluralismo y dilogo
(acercamiento) entre religiones acenta la tendencia al sincretismo y a enfatizar los puntos en
comn ms que las diferencias. Como si se tratara de sucedneos del caf, el te, el chocolate...
Lo apropiado de partir de los puntos en comn para llegar a las afirmaciones exclusivistas de
Cristo.
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d.
Ms que una lucha intelectual hay un enfrentamiento entre la mentira y el amor. Para
ellos priva ms la experiencia que el racionalismo, la emocin que la reflexin, la supersticin
que la fe analtica. Nuestros recursos: la fe (convicciones), la oracin, la intervencin divina (en
sueos, etc.)
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e.
Se trata de una sociedad (a) pre-moderna (creer sin cuestionar),y (b) dogmtica (credos
memorizados). Por lo tanto sensible a: (1) la exposicin con autoridad espiritual, (2) la
comparacin y contraste de ciertos clichs teolgicos (el sacrificio de Abraham, el primer y el
ltimo Adn, la encarnacin de la Palabra...).
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f.
Importancia de dominar la evidencia sobre la personalidad divina de Cristo, la historia
del Canon y los primeros concilios, tambin sobre la muerte y resurreccin de Cristo, el
concepto de justicia y misericordia divina (justificacin y condenacin), la exclusividad de
Cristo en su obra y su mensaje, etc.
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g.
Un alto precio: tensin entre no ser descubiertos para poder permanecer en pases
cerrados y la necesidad de hacer llegar el evangelio a las multitudes sin Cristo. La impaciencia
por el fruto, impedimento al discernimiento y a profundizar en las vidas. Muchas profesiones de
fe, pero poca experiencia de Cristo...
C.
GRUPOS DE DISCUSIN:
3.
Reflexionar sobre los siguientes principios en apologtica:
a.
Defender lo que la Biblia dice y no lo que no dice. No dice que no cambiar ni una jota ni
una tilde de las copias de los manuscritos... (ej. 2Sa.10:18; 1Cr.19:18).
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b.
Ir al original (usar los libros de consulta disponibles): Llev Jess la cruz hasta el monte
Calvario o fue Simn de Cirene? Ver Jn.19:17;
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c.
Reconocer las dificultades: ej. Mr.16:9-20, teniendo un claro concepto de inspiracin

bblica en contraste con el concepto en el Islam.
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d.
Comprender correctamente el texto: Estuvo Jess 72 horas muerto? Ver. Mt.12:40 con
Mt.27:62; 28:1; Mr.15:42; 16:1. (ver Est.4:16; 5:1).
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e.
No reducir a Dios a la lgica humana: ver 2Sa.24:1 con 1Cr.21:1. Claro entendimiento de
la soberana y trascendencia de Dios.
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f.
Interpretar cada texto en su contexto ms amplio. Habla Jess slo en Juan de su

naturaleza sobrenatural? Ver. Mt.11:27; 28:19; Lc.10:22 y Mr.13:32.
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g.
Meditar e investigar la respuesta. Apelar al tiempo necesario... Buscar analogas: Antes de

aventurar si al quitar cierta tuerca de un puente seguir en pi o no, es mejor revisar los planos...
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h.
Pedir sabidura de los alto... Mostrar como la argumentacin de ellos descalifica tambin
su creencia: ej., En qu idioma se escribi el NT y qu idioma hablaba Jess?
D.
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III.
DEFENSA DE LAS ESCRITURAS
1.
Concepto de revelacin comparada

En el Cristianismo:
En el Islam:
La totalidad de los medios por los

que Dos se da a conocer a S mismo
y Su voluntad
El Libro Eterno / coleccin de leyes (sheria)
a.
General:
En la creacin,
La conciencia y
La historia
b.
Objetiva: (Las sagradas Escrituras)

Orculos
Textos inspirados
La Palabra Viva (relatos)
(Escrituras que descienden del cielo)

Vahiy: versculos dictados al profeta
c.
Subjetiva:
Iluminacin
Interpretacin
Personal
Hadiz: ....................................................
Rivayat: .................................................
Tafsir: .....................................................
Sunna: ...................................................
d.
Inerrabilidad de las Escrituras:
Inalterabilidad del texto:
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La compilacin y aceptacin del Canon

(AT y NT):
El texto de Omar: siete compilaciones (Abu

Bekir) una cannica el resto quemadas...
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Textos interpolados (la muerte de

Moiss, los ltimos versculos de Mr.,
etc.):
(Interpolaciones apcrifas; ref. a)
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Diferencias en los manuscritos ms

antiguos:
Abrogacin y correccin de los textos

anteriores (nesh; ref. b y c):
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Rigurosidad histrica (relato objetivo o

subjetivo de los hechos):
Un profeta y un libro a cada nacin:
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..................................................................
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e.
f.
g.
h.
Nazil: bajada directa del cielo
(Los versculos satnicos)
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2.
Referencias: + interpolaciones de la Mishna Juda (S.5:32; 21:52-70; Gilchrist, pg. 64,65);

a. Voy a crear para vosotros, de la arcilla, a modo de pjaros. Entonces, soplar en ellos y, con permiso de
Al, se convertirn en pjaros (Al Emran 3:49) y Jess, hijo de Mara!; (...) hablaste a la gente en la
cuna... (Al Maeda 5:110 con Miram 19:28-30). Pasajes paralelos a textos apcrifos del s. IV. Tb. S.5:31
b. Si abrogamos una aleya o provocamos su olvido, aportamos otra mejor o semejante. No sabes que Al es
omnipotente? (Al Bakara 2:106; adems: Arrad 13:39; Al Nahl 16:101; Al Esra 17:86).
c. Segn Ibn Abi Dawud (p.129): Salmn informa que l ley el siguiente versculo (5:82) de dos forma
distintas ante el profeta (lo cual implica no solo cambio de vocales sino de consonantes; es decir cambio no
slo en la recitacin sino tambin en la escritura):
dhalika bi-anna minhum qissisina wa urbana (es que hay entre ellos sacerdotes y monjes)
dhalika bi-anna minhum siddiqina wa urbana
Transmisin y recopilacin escrita del Corn:

transmisin oral (hafiz)
+
Porciones en huesos, piedras y hojas de palmera

Diversos cdices en posesin de seguidores (35 7 lecturas / dialectos / textos?)
Ab Bakr (1er califa; 632-634 d.C.) encarga a: Zain bin Thabit una
PRIMERA RECOPILACIN
(No segua el orden de las suras actuales)
Omar (2o califa; 634-644 d.C.) distribuye copias:

Ibn Masud
(Siria)
discrepancias
en las lecturas
Hafsa
Ubai ibn Kab

(Iraq)
muerte de muchos hafiz

en la guerra de Yemam
(hija de Omar y mujer de Mahoma)
Otmn (3er califa; 644-656 d.C.) encarga a: Zain bin Thabit una
SEGUNDA RECOPILACIN
(Segn Otmn: errores en algunas vocales y tb. consonantes;
Otmn sugiere que se corrijan conforme al dialecto Kureyish)
4/7 copias:
Damasco
Kufa
Basara
Medina (+ Meca, Yemen, Egipto)
(El resto de copias incineradas; 65 d.H./ 688 d.C.)

(Tres de las cuatro copias otomanas incineradas; 236 d.H./ 850 d.C.)
COPIAS CANNICAS: en Estambul y Tashkent (Ozbekistan)
El Corn descendi con siete escrituras/lecturas. Recitadlo segn la que os sea ms fcil (Ver Buhari,
es-Sahih, Kitabul-Husmt 4; Tecrd, hadis no: 1766; Mslim, es-Sahih, Kitabu Saltil-Msfirn/270,
hadis no:818; adems Tafsir de Tabari. Tafsir de al-Baizawi en Vol. 3/100; 6/91; 19/35; 28/48; 33/6; 34/18;
38/22 y tambin citado en el Mishkat III pp. 702-705).
Sahih Buhari (Vol.6/509), relata lo dicho por Zain bin Thabit: gran parte del Corn / aleyas puede haberse
perdido.
Sahih Muslim (Vol.2/2286, p.500) habla de 2 suras perdidas (i.e. abrogadas). Jalal al-Din informas de 2
Suras que faltan en el Texto de Otmn pero que estaban en el mushaf de Ibn Abbas, Ubai y Abu Musa.
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2.
Ibn Omar (Suyuti el Itkan Vol.2/32): Si alguno dice: tengo todo el Corn; no sabe que muchas aleyas se
han perdido?
Con todo se han preservado diversas fuentes y alteraciones. Algunas anotadas por Ad-Dani, al-Mugni (109,
116, 118) pueden constatarse por ejemplo en 2 ediciones egipcias actuales: (1) reproduccin de Hafs
(1924), segn Asim (m. 127 d. H.) de Kufah-Iraq; y (2) la deWarsh (1964), segn Nafi (m. 169 d.H.) de
Medina. (Brother Mark, A Perfect Quran, p. 38- 42, y http://www.callnetuk.com/home/aperfectquran/).
En el texto de hoy hay tres Suras que no estaban en el mushaf de ibn Masud (al-Itqan). Se dice que Ibn
Masud asisti a la revisin final del Corn por Gabriel.
Faltan en el Corn de hoy: Si hubiera dos valles de riquezas para el hijo de Adn, l anhelara un tercer
valle... etc. Adems la aleya sobre la lapidacin de las adlteras (Sahih el musulmn, pp. 501, 912;
Mishkat II pg. 534). Ayshah inform que un manuscrito de la revelacin que estaba bajo su cama en el
momento de la muerte de Mahoma fue comido por un animal domstico (Sahih la pg. 740).
Los musulmanes dicen que en las aleyas 53:19 20, Satans puso en labios de Mahoma dos breves frases:
Estas son las sublimes diosas, cuya intercesin [con Allh] se espera. Las diosas-dolos son la trada alLat, Uzza y Manat. Son los versos satnicos luego sustituidos por los versos 21-22 segn la doctrina de
la abrogacin (sura 2:106). Durante algn tiempo los musulmanes admitieron que su intercesin se
esperaba. Esta tradicin es netamente islmica segn los historiadores Al-Tabar e Ibn Sad.
Otras variaciones: En el mushaf de Ibn Mesudun una sura tan fundamental como Al Fatha no est.
Tampoco las suras Al Felaq y An Ns. En el libro de Suyuti, se dice que la sura Al Bacara y la Al Ahzb
tenan la misma longitud (Suyuti, el itkan, 2/32.). En el Corn de hoy, Al Bacara teine 285 aleyas, mientras
que Al Ahzb solo tiene 73.1
En el ao 2000, en las obras de restauracin de la Mezquita Ulu del Yemen se descubri la copia ms
antigua del Corn. La noticia fue publicada en The Guardian2. El estudio de estos manuscritos,
perteneciente a la poca anterior a la vocalizacin, constata otras muchas diferencias con el texto aceptado
como cannico.3
Qu podemos decir acerca de la conservacin del Corn?

.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
A.
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
B.
2.
El mandamiento dado a Moiss:

Ex. 17:14; ..................................................................................................................
1
2
http://www.islamiyetgercekleri.org/islkurdeg.html
http://www.guardian.co.uk/ Archive/Article/0,4273,4048586,00.html,
http://www.radikal.com.tr/2000/08/16/dis/01isl.shtml
http://www.theatlantic.com/issues/99jan/koran.htm
15

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.......................................................................................................................................
Ex. 34:27; ...................................................................................................................
.......................................................................................................................................
3.
El Verbo (Kelm): Un libro viviente...

Jn. 1:1,14; ..................................................................................................................
.......................................................................................................................................
El Hijo, la exgesis (tefsir) de Dios:
Jn. 1:18; ......................................................................................................................
.......................................................................................................................................
El Injil que descendi del cielo:
Jn.3:13; .......................................................................................................................
.......................................................................................................................................
4.
Jess comisiona a los discpulos para recibir el Evangelio bajo la gua del Espritu Santo:
Jn. 14:26; 16:12-13;
a) Os recordar todo lo que yo os he dicho... .........................................................
.......................................................................................................................................
b) Os ensear todas las cosas... ...........................................................................
.......................................................................................................................................
c) Os guiar a toda la verdad... .............................................................................
.......................................................................................................................................
d) Os har saber las cosas que han de venir... ......................................................
.......................................................................................................................................
En el Corn Jess habla de cuando inspir a los apstoles... (Al Maeda 5:111)
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
5.
Es el Corn el cuarto libro sagrado? (Tor, Zabur, Injil y ...)

.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
Es el Corn ratificador de las Escrituras anteriores?
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
16

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5.
El Cristianismo de Pablo y el Cristianismo de los Evangelios:
a.
La expiacin: ...............................................................................................................
.......................................................................................................................................
b.
La resurreccin: ...........................................................................................................
........................................................................................................................................
c.
La divinidad de Cr.: ......................................................................................................

........................................................................................................................................
6.
El cambio del Antiguo al Nuevo testamento: Revisin, anulacin o cumplimiento?

.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
a.
Mandamientos universales: ..........................................................................................

........................................................................................................................................
b.
Normas cultuales (profticas): .....................................................................................

........................................................................................................................................
c.
Leyes civiles (nacionales): ...........................................................................................

........................................................................................................................................
7.
Cierre del canon de las Escrituras:

Lc.16:16; Ap.22:18-19;
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
Qu debemos o podemos decir acerca de Mahoma?
Y cuando Jess, hijo de Mara, dijo: Hijos de Israel! Yo soy el que Al os ha enviado, en confirmacin
de la Tora anterior a m, y como nuncio de un Enviado que vendr despus de m, llamado Ahmad. Pero,
cuando vino a ellos con las pruebas claras, dijeron: Esto es manifiesta magia! (As saff 61:6).
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
C.
GRUPOS DE DISCUSIN:
8.
Segn los conceptos teolgicos arriba expuestos, buscar explicaciones simples e

inteligibles para la mente musulmana a los siguientes tpicos:
17

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a.
En el Concilio de Nicea (325 d.C.) se escogieron 4 evangelios entre 80 y el resto se

quemaron; entre ellos el verdadero...
Respuesta breve: ..........................................................................................................
........................................................................................................................................
Versculo clave: ...........................................................................................................
Explicacin: .................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
b.
Por qu Jess no escribi ningn libro y los Apstoles escribieron sus propios
pensamientos...?
Respuesta breve: ..........................................................................................................
........................................................................................................................................
Versculo clave: ...........................................................................................................
Explicacin: .................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
c.
xodo 16:2-3 se contradice claramente con Gnesis 15:2-3

Respuesta breve: ..........................................................................................................
........................................................................................................................................
Versculo clave: ...........................................................................................................
Explicacin: .................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
d.
700 carros o 7000 carros? (2Sa.10:18 con 1Cr.19:19)

Respuesta breve: ..........................................................................................................
........................................................................................................................................
Versculo clave: ...........................................................................................................
Explicacin: .................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
18

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e.
Dnde muri Aarn? (Nm.20:27-28 con Dt.10:6)

Respuesta breve: ..........................................................................................................
........................................................................................................................................
Versculo clave: ...........................................................................................................
Explicacin: .................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
f.
Qu edad tena Ococas cuando comenz a reinar? (2R.8:2 con 2Cr.22:2)

Respuesta breve: ..........................................................................................................
........................................................................................................................................
Versculo clave: ...........................................................................................................
Explicacin: .................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
9.
Otras preguntas relacionadas:
a.
En Juan 14:16 Jess anuncia la venida del PARAKLETOS (alabanza; en rabe

hamd raz de Muhammad)...
Respuesta breve: ..........................................................................................................
........................................................................................................................................
Versculo clave: ...........................................................................................................
Explicacin: .................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
D.
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
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.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
Preguntemos a los Musulmanes:

a) Crees en un Dios tan dbil que deja a los hombres cambiar su palabra? O en un Dios tan
imprevisible, que cambia de opinin o se corrige a s mismo? No temes estar blasfemando
contra l?
b) Cundo se corrompi y fue alterada la Biblia, antes o despus de Mahoma? Entonces por qu
Mahoma invita a judos y cristianos a juzgar conforme a las Escrituras (Tor, Injil)?
c) Cmo explicas que hayan miles de manuscritos pertenecientes a fechas anteriores al concilio de
Nicea (325 d.C.) y que todos coincidan entre s?
d) Mustrame algn documento histrico que atestige haber visto otro Injil diferente al hoy
existente?
e) Con qu fin fue adulterada la Biblia, y qu versculos? Si fue alterada desde el principio por
qu dej Dios a los creyentes en la oscuridad durante 6 siglos?
f)
Quin cambi y adulter la Biblia? Por qu no hubo una reaccin de otros disconformes? (Por
ejemplo la de los que no aceptaban la divinidad de Cristo).
g) Cmo reunieron los miles de manuscritos repartidos por todo el imperio romano? Cmo
cambiaron miles de copias a la vez? Cmo aadieron los cambios a las copias que no pudieron
quitar de la circulacin?
h) Si haba una Biblia original en tiempos de Mahoma por qu los musulmanes no guardaron un
ejemplar original? Dnde esta para que nosotros podamos compararla?
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IV.
DEFENSA DE LA DIVINIDAD DE CRISTO
A.
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
B.
1.
QU DICE EL CORN DE JESS?

Nacido de una virgen (Sura 19:16-35);
Es el Mesas (S. 4:171);
La Palabra de Verdad (S. 19:34);
Santo (S. 19:19);
Ilustre en el mundo de ahora en adelante (S. 3:45);
Una seal a todos los hombres (S. 21:91; 19:21);
Creador de Vida (S. 3:49; 5:113)(see S. 22:73);
Un don de Dios (S. 19:21);
Un Espritu de Dios (S. 4:171);
La Palabra de Dios (S. 4:171);
Levantado al cielo (S. 4:158);
Y volver para el Juicio (S. 43:61 con Mishkat IV pp. 78, 80);
Hacedor de milagros (S. 3:49);
2.
QU DICE DE SU DIVINIDAD?
Para Al, Jess es semejante a Adn, a quien cre de tierra y a quien dijo:S! y fue. (Al Emran 3:59).
Semejante a Adn: ........................................................................................................

........................................................................................................................................
Gente de la Escritura ! (...) No digis de Al sino la verdad: que el Ungido, Jess, hijo de Mara, es
solamente el enviado de Al y Su Palabra, que l ha comunicado a Mara, y un espritu que procede de l!
(...) No digis Tres! Basta ya, ser mejor para vosotros! Al es slo un Dios Uno. Gloria a l Tener un
hijo...Suyo es lo que est en los cielos y en la tierra... Al basta como protector! (An Nsa 4:171).
Su Palabra: ...................................................................................................................
........................................................................................................................................
Un espritu de l: ..........................................................................................................
........................................................................................................................................
Y cuando dijo Al: Jess, hijo de Mara! Eres t quien ha dicho a los hombres: Tomadnos a m y a
mi madre como a dioses, adems de tomar a Al!?. Dijo: Gloria a Ti! Cmo voy a decir algo que no
tengo por verdad? ... (Al Maeda 5:116)
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La trinidad Padre-Madre-Hijo: ..................................................................................

........................................................................................................................................
A lo largo del resto del Corn, Jess es descrito como un profeta o mensajero y un
Espritu de Dios, si bien este mismo contexto se niega claramente la idea de la trinidad (4:171).
Se identifica a Jess como el Cristo o Mesas en la Sura 5:72, si bien su deidad es rechazada en el
mismo contexto. Se seala que Jess confirm la Tor (5:46), recibi el Evangelio de Al
(57:27ss.) y que sus discpulos eran ayudantes de Al (61:14). Las seales (es decir, los
milagros) que validaron el ministerio de Jess son afirmados tambin (43:63ss.). La mayora de
los musulmanes consideran que la Segunda Venida de Jess est predicha en la Sura 43:61.4
APROXIMACIN TEOLGICA:
2.
El ser de Dios: En el Islam la naturaleza divina (vujd) y la persona divina (zat) son lo
mismo. Segn la Biblia podemos hacer una distincin entre (a) la persona de Dios y (b) sus
atributos: Dios no solo ama (atributo) sino que es amor (carcter).
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
Segn la postura generalizada del Islam: Dios no puede ser amor, porque amar es una
manifestacin del ser de Dios, no su ser mismo. Los atributos (manifestaciones) divinos
son creados por el fiat divino (kn), y por lo tanto tienen principio... 1
Enumerar los atributos divinos segn los dos subttulos siguientes:
a) Atributos del carcter divino:
b) Atributos del Ser divino:
.................................................................
................................................................
.................................................................
................................................................
.................................................................
................................................................
.................................................................
................................................................
3.
Podemos suscribir el credo islmico: Di: El es Al, Uno, Dios, el Eterno. No ha
engendrado, ni ha sido engendrado. No tiene par? (Al Ejlas 112:1-4)
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
Cmo compaginarlo con el credo niceano: ...engendrado, no creado, de la misma
naturaleza del Padre...?
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
4:
La discusin teolgica sobre los atributos divinos en el Islam:

Con qu conoce Al, con su ser (zat) o con su sabidura (ilim)?
http://www.thesecretofthestars.com/Islam1.htm
Prof. Abdulahad Dvud; Mahoma en el AT y NT. Los atributos de Dios, pg.13.
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Segn sunnes: ..............................................................................................................

Segn mutezeles: .........................................................................................................
Son los atributos de Al (a) una misma esencia con Dios, (b) son diferentes de l, o (c)
no son ni lo mismo ni diferentes?
Segn eshares: .............................................................................................................
Los atributos divinos no son uno mismo con Al. Pero tampoco algo distinto o separado de l.
Los atributos que emanan de su Ser y se manifiestan en Sus obras, son pre temporales (kadim) y
jams hallarn fin (Sirajuddin Ali, Emali m.1173).
5.
Entre sus atributos positivos (subuti) est el de que Al habla (mtekellim). Segn ello la
Palabra de Dios (Kelm-ullah): (a) Es eterna (kadim) como Al?, (b) es creacin suya
(mahluk)? o (c) es posterior a l (hadis)?
Segn sunnes: ..............................................................................................................
Segn hanbeles: ...........................................................................................................
Segn el resto: ...............................................................................................................
La Palabra (Kelm) es una teofana de Al, y su misma santa esencia (Muhyiddin el-Arabi,
Fusas al-Hikem Vol.2/35).
6.
NEFS KELAM:
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
a.
EL VERBO DIVINO:
En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios (Jn.1:1)
Es el Verbo divino -segn la reflexin del Islam- (a) una misma esencia con Dios, (b)
diferente de l, o (c) ni lo mismo ni diferente?
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
El Verbo Divino DESDE LA ETERNIDAD... (En el principio era el Verbo)
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
Es un ENTE (persona) diferenciada de Dios Padre... (Verbo estaba con Dios)
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
Pero no un SER distinto, sino un mismo Dios y esencia con l... (el Verbo era Dios)
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
b.
LA ENCARNACIN:
Jess es: una Palabra que procede de Al (Al Emran 3:39, 45):
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Igual que la Palabra eterna de Al (Kalm Nafs):

a) Se ha manifestado de forma efmera a travs de sonidos y letras en forma de libro;
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
b) Tambin se ha manifestado a travs de personalidad y un cuerpo humano en forma de
hombre;
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
En el principio era el Verbo... Y aquel Verbo... puso su tienda entre nosotros...
(Jn.1:1, 14b);
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
...y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre (Jn.1:14c);
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l le ha
dado a conocer (Jn.1:18).
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
c.
El fiat creador (kun fayakunu -

):
Jess es el: S! y fue. (Al Emran 3:59).
a) No slo creado por el sea (kun); como en el caso de Adn...

........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
b) Sino el kun mismo... La Palabra creadora no es una esencia o sustancia distinta
de Al, porque l crea de la nada... (el kn no es algo creado, sino el Creador);
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
c) Pero a la vez es un ente inmanente, diferenciable del ente trascendente de Al;
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
C.
GRUPOS DE DISCUSIN:
7.
Segn los conceptos teolgicos arriba expuestos, buscar explicaciones simples e

inteligibles para la mente musulmana a los siguientes tpicos:
a.
Cmo Al puede tener un hijo?

Respuesta breve: ..........................................................................................................
........................................................................................................................................
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Versculo clave: ...........................................................................................................

Explicacin: .................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
b.
Cmo explicas que Jess es Dios y a la vez el Hijo de Dios?

Respuesta breve: ..........................................................................................................
........................................................................................................................................
Versculo clave: ...........................................................................................................
Explicacin: .................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
c.
Si Jess es Dios, cuando muri Jess muri tambin Dios?

Respuesta breve: ..........................................................................................................
........................................................................................................................................
Versculo clave: ...........................................................................................................
Explicacin: .................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
d.
Si Jess es Dios, cmo no sabe el da y la hora que volver a la tierra?

Respuesta breve: ..........................................................................................................
........................................................................................................................................
Versculo clave: ...........................................................................................................
Explicacin: .................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
e.
Si Jess es Dios, cuando oraba haca teatro hablando consigo mismo?

Respuesta breve: ..........................................................................................................
........................................................................................................................................
Versculo clave: ...........................................................................................................
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Explicacin: .................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
f.
Explica la trinidad con un ejemplo simple:
Respuesta breve: ..........................................................................................................

........................................................................................................................................
Versculo clave: ...........................................................................................................
Explicacin: .................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
g.
Quin era el padre de Jess? El ngel Gabriel?
Versculo clave: ...........................................................................................................

Explicacin: .................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
h.
Es la fe en la divinidad de Cristo la divinizacin de un hombre?
Versculo clave: ...........................................................................................................

Explicacin: .................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
D.
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
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V.
DEFENSA DE LA CRUZ (Y LA RESURRECCIN)
A.
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
B.
Le respondi la gente: Nosotros hemos odo de la ley, que el Cristo permanece para
siempre. Cmo, pues, dices t que es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado?
Quin es este Hijo del Hombre? (Jn.12:34).
1.
QU DICE EL CORN DE LA MUERTE DE JESS?

Hay referencias en el Corn que parecen indicar la muerte y resurreccin de Jess:
La paz sobre m el da que nac, el da que muera y el da que sea levantado a la vida (Miram 19:33).
Hay otro pasaje donde Al habla a Jess diciendo: Jess, estoy a punto de hacer
que mueras y a levantarte hacia Mi (3:55). Sin embargo, esto es dudoso ya que el Corn
niega la Crucifixin y Resurreccin de Jesucristo (4:157ff.). La mayora de los
musulmanes sostienen que Jess no muri en la Cruz, citando este pasaje. 2
...y por haber dicho: Hemos dado muerte al Ungido, Jess, hijo de Mara, el enviado de Al, siendo as
que no le mataron ni le crucificaron, sino que les pareci as. Los que discrepan acerca de l, dudan. No
tienen conocimiento de l, no siguen ms que conjeturas. Pero, ciertamente no le mataron. sino que Al lo
elev a S. Al es poderoso, sabio (An Nsa 4:157-158).
No le mataron: .............................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
Les pareci as: ............................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
Es probable que Jess haya muerto en realidad (Tefsrus-Sunusnin Vol.1 tradicin
rivayet- de Malik); Al Mesih muri por tres das, tras lo cual Al lo resucito y elev (Ibnu
Kesr Tefsir, tradicin rivayet- de Idris); Jess muri y fue crucificado. Despus resucit y se
apareci a los suyos (Rasailu Ihvan al-Saf Vol.4/30).5
Otro punto de vista que tienen algunos musulmanes (de algunas sectas islmicas)
es que Jess s muri, pero no mediante una crucifixin (Ali n. 664). Este punto de vista
tambin niega la Resurreccin de Jesucristo, pero en cambio interpreta que este versculo
5
CEDID Iskender, Incilde ve Kurnda armih (La Cruz en el Injil y el Corn), Esenlik Yolu (P.K. 66), pag. 14,
CH 8486 RIKON Suiza, 1986.
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se refiere a Jess, honrado por Al como uno de sus mensajeros, en oposicin a la

deshonra de ser crucificado.
En tercer lugar, el Corn niega la posibilidad de la expiacin o del sacrificio
vicario de Cristo (6:164; 35:18; 53:41; 22:37; 39:7). En repetidas ocasiones el Corn
afirma:
Nadie llevar la carga de otro. A Dios todos volveris y l os declarar lo que habis hecho (Az Zmar
39:7).6
2.
El error del petitio principii: identificar la premisa con la prueba. Asegurar que Cristo
no muri en la cruz porque el Corn as lo afirma, sin atender a ninguna otra evidencia histrica,
es presentar la premisa como prueba... Es como decir: yo no creo que el hombre pueda ir a la
luna, por tanto no ha ido.
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
Si la razn de negar la crucifixin es que Al no permitir tal ignominia para uno de sus
profetas, por qu el mismo Corn acusa de haber matado a los profetas sin
justificacin a los judos? (An Nsa 4:155 y Al Maeda 5:70).
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
3.
FIABILIDAD HISTRICA DE LOS TESTIMONIOS Y LAS FUENTES:

a) A quin escuchara un tribunal, a testigos de primera generacin o a generaciones
posteriores? Qu aceptara como documento vlido para el estudio un historiador
imparcial: el Evangelio (escrito en la generacin inmediatamente posterior a los hechos)
o las fuentes islmicas (6 siglos posteriores)?7
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
b) Fuera de la discusin islmica, la muerte de Cristo en la cruz es un hecho histrico
aceptado por todos, sean cristianos o no... La muerte de Jess crucificado es el dato del que se
tiene certeza y que coincide en todas las fuentes . Por los datos que se dan todo hace pensar que la fecha
ms probable de la muerte de Jess es el 7 de abril del ao 30 el 3 de abril del ao 33.8
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
c) Cristo mismo insiste en notificar de antemano su muerte (Mt.16:21: etc.);
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
6
http://www.thesecretofthestars.com/Islam1.htm
El docetismo, el cual enseaba que el Verbo haba asumido un cuerpo aparente y no real, y por lo tanto la
muerte de Cristo haba sido slo aparente, influye directamente en el Corn, donde se niega explcitamente que
Jess haya sido crucificado, sino que fue suplantado por una apariencia del mismo cuando era llevado al suplicio.
http://www.iveargentina.org/Teolresp/religiones_sectas/islamismo.htm
7
Ver Opinin unnime de los historiadores al final de esta leccin.
8
http://www.iespana.es/DEISMO/sobrejesus.htm
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d) Incluso sus enemigos recuerdan sus palabras... Mt.27:62-63!

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Los lderes judos nunca negaron la muerte de Cristo, sino que trataron de justificarla. Si
no muri, no les habra sido ms fcil, sencillamente desentenderse de una muerte que no
haba ocurrido? El Talmud babilnico especifica:
El da sealado para la ejecucin, antes de la fiesta de la Pascua, fue colgado en un patbulo a
Jess de Nazaret (...) por haber seducido y engaado a Israel con sus encantamientos. (T.B. Sanh
43a). 9
En Antigedades de los Judos, 18/III,3 de Flavio Josefo,:

Por aquella poca apareci Jess, hombre sabio, si es que se le puede llamar hombre, fue autor
de obras maravillosas, maestro para quienes reciben con gusto la verdad. Atrajo a s muchos
judos y tambin muchos gentiles. Este era el Cristo (el Mesas). Habiendo sido denunciado por
los primados del pueblo, Pilato lo conden al suplicio de la cruz; pero los que antes le haban
amado le permanecieron fieles en el amor. Se les apareci resucitado al tercer da, como lo
haban anunciado los divinos profetas que haban predicho de El sta y otras mil cosas
maravillosas. De l tomaron su nombre los cristianos, cuya tribu perdura hasta el da de hoy.
Las partes indicadas en itlica es probable que sean interpolaciones de copistas cristianos;
el resto del texto concuerda en estilo con el de Josefo, y es aceptada por los expertos.
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e) Fuentes romanas: Plinio el Joven (62-113 d.C.), Cornelio Tcito (61-117 d.C.), Suetonio
(muerto hacia el 160) en su Vita Claudii (25,4) y Din Casio (Epitome 67,14).
El testimonio de Cornelio Tcito:
...Nern seal como culpables, y castig con la mayor crueldad a una clase de hombres, aborrecidos por sus vicios, a los que la turba llamaba cristianos. Cristo, de quien tal nombre trae su origen, haba sufrido la pena de muerte durante el reinado de Tiberio, por sentencia del procurador
Poncio Pilatos. La execrable supersticin, momentneamente reprimida, irrumpa de nuevo no
slo por Judea, origen del mal, sino tambin por la Ciudad (esto es, Roma), lugar en el que de todas partes confluyen y donde se celebran toda clase de atrocidades y vergenzas (Anales 15, 44).
4.
Apoyo escritural:
a) Es la crucifixin slo un afirmacin Paulina? Qu dice por ejemplo el apstol ms
representativo en 1 de Pedro (de autora plenamente reconocida) al respecto?

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b) Origen directo de las fuentes de la cena del Seor (1Co.11:23-26) y su claro significado
a la luz de la celebracin Pascual en xodo y la tradicin juda...

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c) El concepto de sacrificio:
El primer sacrificio: .....................................................................................................
9
Ibd.
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El sacrificio de Abraham: ............................................................................................
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Los sacrificios cultuales en el templo: .........................................................................
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d) Las profecas del AT:
Qu profecas anuncian inequvocamente la muerte del Mesas?
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5.
La EXPIACIN (kefaret) segn el Corn:
Al no presta atencin a su carne ni a su sangre, sino a vuestro temor de l (Al hayy 22:37).
Segn esto el camino a Al pasa, no por un sacrificio expiatorio, sino por la piedad
(temor) y esfuerzo del creyente (mumin).
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a) Cual es pues el significado de la Fiesta del Sacrificio en el Islam?
Se conoce esta fiesta con los nombres, aid al-adha (fiesta del sacrificio) y aid alKabir (fiesta grande) celebrada el da 10 del mes de dhu l-hijja (mes de la peregrinacin).
El origen de esta celebracin remonta a cuando Mahoma volva de Yatrib (Medina) y
fue informado que los judos observaban la gran fiesta del Kaffar (expiacin) en el dcimo da del
mes sptimo (tishri). Segn un hadis les pregunto el por qu de tal fiesta, a lo que le respondieron
que era en conmemoracin de la liberacin de Egipto y de manos del faran. A lo que Mahoma
respondi: Nosotros estamos muy cercanos con Moiss como ustedes lo estn; tras lo que
guard el ayuno y mand hacer lo mismo a sus seguidores.
Generalmente como razn del sacrificio relatan la conmemoracin de la prueba que Dios
le pide a Abraham, que sacrifique a su hijo Isaac, y la transforman poniendo a Ismael (padre de los
rabes) en el lugar de Isaac. A partir de ese momento qued establecido que en la religin no
habra sacrificios humanos y que Ibrahim era hanif: literalmente significa el verdadero creyente aquel que buscaba sinceramente a Dios siguiendo a su corazn y apartndose de los dolos.
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b) An cuando la Fiesta del Sacrificio es una de las celebraciones centrales en el Islam,
Mahoma ignor el significado de la expiacin10 La palabra utilizada en rabe es
kaffarah, que segn algunos quiere decir cubrir. En tal caso kaffarah-gnah debe
significar cubrir los pecados...
Les hemos prescrito en ella: Vida por vida, ojo por ojo, . Y si uno renuncia a ello, le servir de
expiacin... (Al Maeda 5:45).
10
a) TOMLINSON Colin, Kutsal Kitap ve Kuranda Insan, Gnah ve Kefaret (Concepto de Hombre, Pecado y
Expiacin en la Biblia y el Corn), 11a Ed., Beyan Yayinlari, pag. 33, Estambul, 1993.
b) http://www.dialogoreligioso.org/islam/sacrificio300602.htm
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Al no os tendr en cuenta la vanidad de vuestros juramentos, pero s el que hayis jurado

deliberadamente. Como expiacin, alimentaris a diez pobres como solis alimentar a vuestra familia, o les
vestiris, o manumitiris a un esclavo. Quien no pueda, que ayune tres das. Cuando juris, sa ser la
expiacin por vuestros juramentos. Sed fieles a lo que juris! ... (Al Maeda 5:89).
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C.
GRUPOS DE DISCUSIN:
6.
Buscar la respuesta ms adecuada a los siguientes desafos:
a.
...los fariseos ...pidindole seal del cielo... les dijo: De cierto os digo que NO SE
DAR SEAL A ESTA GENERACIN (Mr.8:11-12);
...los fariseos: Maestro, deseamos ver de ti seal. 39El respondi y les dijo: ...LA
SEAL DEL PROFETA JONS. ...as estar el Hijo del Hombre en el corazn de la
tierra tres das y tres noches (Mt.12:38-40)
Respuesta breve: ..........................................................................................................
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Versculo clave: ...........................................................................................................
Explicacin: .................................................................................................................
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b.
Quin fue crucificado, Jess o Judas Iscariote?

Respuesta breve: ..........................................................................................................
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Versculo clave: ...........................................................................................................
Explicacin: .................................................................................................................
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c.
Jess se desmay en la cruz y recuper el conocimiento en la tumba...

Respuesta breve: ..........................................................................................................
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Versculo clave: ...........................................................................................................
Explicacin: .................................................................................................................
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d.
Quin compro especias aromticas y ungi al Seor? (ver Mr.16:1; Lc.23:55-56:

Jn.19:38)
Respuesta breve: ..........................................................................................................
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Versculo clave: ...........................................................................................................
Explicacin: .................................................................................................................
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e.
Mara Magdalena fue sola al sepulcro o con un grupo de mujeres? (comparar

Mt.28:1; Mr.16:1; Lc.24:10 con Jn.20:1)
Respuesta breve: ..........................................................................................................
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Versculo clave: ...........................................................................................................
Explicacin: .................................................................................................................
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f.
Deban o no deban tocar a Jess resucitado? (comparar Mt.28:9; Lc.24:39 con

Jn.20:17)
Respuesta breve: ..........................................................................................................
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Versculo clave: ...........................................................................................................
Explicacin: .................................................................................................................
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D.
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Opinin de los historiadores: 11

Lo que hoy es aceptado por la gran mayora de historiadores (creyentes o escpticos) acerca
de la historicidad de Jess y los documentos del NT:
1) Que las fuentes tanto evanglicas como extra evanglicas constatan sin lugar a dudas que Jess
existi y es histrico (NT, Los Padres, apcrifos / Flavio J., el Talmud / Plinio, Tcito, Suetonio,
Filn);
Que se le asocia al personaje de Juan el Bautista tambin histrico (Flavio Josefo);
Que los datos y personajes histricos en el NT son comprobables con las fuentes seculares;
2) Que Jess fue como mnimo un maestro y hacedor de milagros (el Talmud dice hechicero):
Que se autodenominaba Hijo del Hombre, ttulo mesinico (Dn);
Que predico la venida del reino y a Dios como Padre celestial;
Que asuma un papel de perdonador de pecadores y amigo de marginados;

3) Que fue crucificado segn l ya haba anunciado antes muerte que no intent evitar;
Que su resurreccin fue asumida como una verdad a sostener incluso hasta el martirio;
4) Que fue proclamado de inmediato como Seor y Cristo por la primera comunidad cristiana
(Hch.2:36);
11
Que la comunidad de creyentes (la iglesia) profundiz en la interpretacin de la obra y de las

palabras de Jess basndose en hechos histricos.
Que Pablo no cre una figura mtica de Cristo; sino que El Jess histrico es el que dio
origen a la fe paulina;
Que todos los documentos del NT, dan demasiadas referencias histricas concretas en
fechas demasiado cercanas a los hechos para que hayan sido inventados.
http://www.iespana.es/DEISMO/cristomitologico1.htm
http://www.aciprensa.com/controversias/evangelios.htm
http://www.mercaba.org/DicT/TF_evangelio2.htm
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VI.
LAS CRUZADAS Y LAS MISIONES
A.
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B.
Las Cruzadas Culturales
(Traduccin resumida del sitio: http://www.ilkadimdergisi.com/192/kapak-akifdursun.htm)
En el ao 1095 el papa Urbano II hizo un

llamado a las cruzadas que se prolongaron hasta el
1300 en 9 campaas, unas de mayor otras de menor
envergadura.
El supuesto propsito: liberar tierra santa de
la tirana musulmana (!). Y para ello emprendieron la
aniquilacin sistemtica tanto de ortodoxos y judos
como de musulmanes. Siendo una empresa santa (!)
estaba ms que justificada. (Hoy en da en nombre de
la democracia y de la santa (!) defensa de los
derechos humanos, siguen enviando sus hordas,
aplicando las misma tirana, torturas y matanzas).
Con el agotamiento blico de occidente y la
consolidacin del Imperio Otomano en oriente,
Europa tuvo que pasar a una posicin defensiva por
lo que hasta la revolucin industrial cesaron las
cruzadas. Con el Renacimiento y la Reforma, la
revolucin industrial impulsa el traspaso de las
cruzadas del plano religioso al econmico; comienza
la era de la explotacin colonialista e imperialista.
Pero sus promotores notaron que si no
cambiaban la mentalidad y los valores culturales de
los sometidos, forzndolos a adaptarse a los suyos
propios, no podran prevalecer... Es entonces cuando
comienza lo que podramos llamar las cruzadas
culturales.
Primero en el s. XVIII se introdujeron los
misioneros en el mundo islmico. Abrieron miles de
escuelas, y aunque no pudieron hacer miles de
conversos a su religin, si formaron miles de
incondicionales admiradores de su cultura occidental.
Con la explosin tecnolgica del s. XX las cruzadas
culturales tomaron mltiples formas. Afectando y
manipulando desde el estilo de vida, hasta la forma
de vestir, las costumbre gastronmicas y los placeres
cotidianos ms insignificantes...
El mundo occidental (anglo-americano) ha

subyugado todas las civilizaciones excepto la
islmica. Por el potencial que tiene sta para resistirlo
incluso para vencerlo, el imperialismo cultural est
invirtiendo en su invasin todos sus recursos
disponibles (invasin que es tanto territorial como la
invasin de nuestras mentes y corazones).
Por ello aunque decimos que somos
musulmanes (y elhamdlillah lo somos de veras)
vivimos al estilo cristiano y reaccionamos a los
acontecimientos como infieles...
Qu recursos utilizan?
Los medios de comunicacin (a los
tradicionales se ha aadido el Internet) que incitan al
adulterio, la usura, el alcoholismo, los juegos de azar,
la homosexualidad, incluso al asesinato... hasta el
punto que el que denuncia estas cosas es visto como
un bicho raro.
Son tantas las escenas de iglesias, curas etc.
en los medios que en nuestra sociedad toda apologa
de lo cristiano se acepta como natural, y cualquier
defensa de los valores del Islam es censurada. A esto
hay que aadir un modelo de vida totalmente
mundano enfocado al consumismo y la banalidad...
Actividades misioneras. En los pases
musulmanes la actividad misionera iniciada en el s.
XVIII, alcanza su clmax en el XIX. Frenada por las
guerras mundiales de la primera mitad del s. XX, a
partir de los aos 60 se revitaliza de nuevo. La
funcin de los misioneros en el sometimiento del
mundo islmico a occidente y en la fragmentacin
del Imperio Otomano su papel ha sido de una
relevancia indiscutible...
../...
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1.
Algunas de las acusaciones hechas a los misioneros:

a) Los misioneros son agentes pagados por los estados occidentales...
Su finalidad es entregar la nacin al control de los pases cristianos...
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b) Son uno de los principales eslabones de la cruzada cultural y colonialismo econmico.
Emplean tcnicas de asimilacin tnica...
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c) Los misioneros hacen conversos pagndoles dinero...
O engaan a los marginados de la sociedad con pretendida ayuda humanitaria.
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d) Abren escuelas, centros de intercambio cultural (estudios a otros pases) y academias de
idiomas para embaucar nuestros nios y jvenes.
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Sus informes incluyen expresiones como:
El Seor de los ejrcitos, hasta que la nacin sea para Cristo, Dios nos dar toda
tierra que pise la planta de nuestros pies, la batalla es del Seor, estrategia, logstica,
objetivo (target), luchando contra el enemigo...
2.
A modo de ejemplo, en su libro Los Misioneros Ingleses: Agentes-espa de la
Explotacin Colonialista,12 el Prof. Dr. Ihsan Sreyya Sirma dice:
Las armas invisibles y pasivas de occidente son ms peligrosas que las bombas diseadas
para destruir la humanidad. Estas son las actividades de los misioneros-espa (pag. 7).
Por ello el Corn advierte: Creyentes! No tomis como amigos a los judos y a los
cristianos! Son amigos unos de otros. Quien de vosotros trabe amistad con ellos, se hace uno de
ellos. Al no gua al pueblo impo. (Al Maeda 5:51).
...Los misioneros se ocultan bajo disfraces de cientfico, explorador, doctor... (pag.12) Un
misionero infiltrado en Arabia dice lo siguiente: Me vesta como un rabe, viva como uno de
ellos, coma y beba lo mismo. Saba cmo ellos piensan y conforme a eso actuaba... [Archivo
Poltico de la Repblica de Turqua, no 555, expediente: 2295] (pag.14).
El turismo y los misioneros: (...) estas permisiones [peregrinajes a la casa de la Virgen en
Efeso, celebraciones de San Nicols en Demre, Antalya ] en vez de divisas traen peligros. El da
de maana, en vez de San Nicolas traer a ASALA [organizacin terrorista Armenia] o bien
bandas tipo Frente de Liberacin de Demre (...) trayendo anarqua y terrorismo... Cuando
conviertan nuestro pas en un lago de sangre, quin ser el responsable? (pag.17, 22).
Los misioneros, primero ocultan sus intenciones procurando entablar amistad, diciendo
que aman a los turcos... [Pero] el objetivo principal de este espionaje es destruir el Islam. Incluso
la Sociedad Misionera de Londres tiene manuales editados especficamente con este fin [Dr.
12
Prof. Dr. Ihsan Sreyya Sirma, Smr Ajani Ingliz Misyonerleri, 11a Ed., Beyan Yayinlari, Estambul, 1993.
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Muhsin Meyyidi, Htirat-i Hampher, Casus-i Ingilisi der Memlik-i Islm, traduccin en persa,
Tehern, 1361, pag. 87] (pag.30, 69).
Su Metodologa: (1) Identifican los puntos dbiles del Islam, (2) Promueven disturbios
entre sunitas y ches, entre otomanos y persas, entre terratenientes y el vulgo, entre religiosos y
polticos, (3)... (pag. 69).
En el manual misionero [de la Sociedad Misionera de Londres] despus de enumerar
estas debilidades contina: Pero en la medida que podamos, debemos evitar que los musulmanes
aprendan su religin. Para que permanezcan siendo dbiles deben continuar en la ignorancia y
desconocer las verdades del Islam... (pag. 70)
El libro de Ihsan Sreyya cita adems toda una serie de documentos del Ministerio
de Colonias Ingls de principios del s. XIX, orientados a derrocar el Imperio Otomano,
as como informes que explican esfuerzos misioneros para infiltrarse como espas [es
decir para introducirse en la cultura]; cmo los futuros misioneros son enviados desde la
niez, entregndolos a familias del pas, educndolos en todas las disciplinas propias de
la cultura y religin, hasta que alcanzan posiciones de influencia... Y contina:
Una de las armas ms peligrosas que los pases del imperialismo occidental usan para
someter a los pases musulmanes es la inmoralidad... Introduciendo la prostitucin... El Ministerio
de Colonias Ingls, para alcanzar sus metas ordena incluso a sus misioneros espas que practiquen
la homosexualidad (pag.80).
Mtodos Para Conseguir Musulmanes Que Trabajen a Cuenta Del Gobierno Ingls:
Aprovecharse de los que buscan un beneficio econmico o alcanzar un rango superior. Para ello el
misionero primero debe mostrarse como uno ms de ellos [como un musulmn] e ir identificando
sus debilidades (pag.82).
...Los adulan en todo momento, les prometen rango y posiciones de autoridad... Les
introducen dudas acerca de su religin con preguntas insidiosas... Los alejan de los Ulemas... Los
embaucan con vino y prostitutas cristianas... [Op. Cit. p. 43] (pg. 84-86).
3.
Inculpaciones hechas a los creyentes nativos

a) Son traidores que han aceptado otra identidad nacional...
No se puede confiar en ellos en caso de guerra con pases cristianos...
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b) Han expuesto su familia (y todos sus parientes) a la ignominia y el escndalo...
Abandonando la tradicin de sus antepasados.
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c) Han sido engaados por los misioneros, quienes recaudan fondos a costa de ellos y son
manipulados, sin que ellos se den cuenta, para fines polticos ocultos...
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d) No conocen el Islam y por ello se han dejado embaucar por los misioneros que usan
tcnicas de lavamiento de cerebro.
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e) Los que abandonan el Islam (irtidat) merecen la muerte (katli vajib)...
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4.
En el Corn por un lado:

No cabe coaccin en religin (Al Bacara 2:256).
Por el otro lado:
...matad a los asociadores dondequiera que los encontris... (At Taueba 9:5).
Combatid contra ellos hasta que dejen de induciros a apostatar y se rinda culto a Al (Al Bacara
2:193).
A los que dejan el Islam:
Combatid contra quienes, habiendo recibido la Escritura, no creen en Al ni en el ltimo Da, ni

prohben lo que Al y Su Enviado han prohibido, ni practican la religin verdadera, hasta que, humillados,
paguen el tributo directamente! (At Taueba 9:29).
Si alguien desea una religin diferente del Islam, no se le aceptar y en la otra vida ser de los que
pierdan (Al Emran 3:85).
En el Hadis:
Hasta que digan Lailahe illallah soy un agente del yihad
(Ver: Sahih-i Mslm.Ist.1401.Vol.1. pg. 51-52, Had. no. 32 y
mam Suyuti, Mtevatir Hadisler, Ank. 1992, pg. 30-31, Had. no.4)
Segn un hadis de Enes b. Malikin (r.a.):
Al oir de algunos que abandonaron el Islam y atacaron sus caravanas, el profeta envi tras ellos
una escuadra y les hizo cortar las manos y los pies, les arranc los ojos y los abandon a la
muerte.
Enes b. Malik (r.a.) cuanta como Dios mat a uno de los hijos de Nejjar, que haba sido escribano
del profeta y luego se escap y se hizo cristiano (ehli kitap).13
5.
El ataque de los medios de comunicacin y sociales:
Enseanza: ...................................................................................................................
........................................................................................................................................
Prensa: ..........................................................................................................................
........................................................................................................................................
TV: ...............................................................................................................................
........................................................................................................................................
Internet: ........................................................................................................................
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13
http://hadith.al-islam.com/Bayan/Display.asp?Lang=trk&ID=1589
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Prejuicios sociales: .......................................................................................................

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Laboral: ........................................................................................................................
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6.
A modo de ejemplo, en el sitio: http://www.stradigma.com/turkce/nisan2003/makale_11.html,
entre otras informaciones muy detalladas dice:
En la iglesia en cuestin, el nombre ms importante es Carlos Madrigal. No piensen que
por ser espaol es un extrao, puesto que desde hace ms de trece aos trabaja como misionero
profesional en nuestro pas. Adems domina el turco hasta el punto de predicar y escribir libros
con nimo propagandstico. Por ejemplo... (...) La informacin confidencial que hemos reunido
acerca de l es tanta que forma un expediente aparte.
Siguindole la pista a esta iglesia nos topamos con ABCFM. No piensen que eso de
ABCFM es poca cosa, pues se trata de la primera organizacin misionera que se introdujo en
tierras del Imperio Otomano. Aun ms importante a travs de los colegios fundados en nuestro
pas tuvo un papel relevante en la surgimiento del terrorismo armenio... Entre sus ramificaciones
est el ala que cree que para provocar la segunda venida de Cristo se debe instaurar un estado
Israel en todo el Oriente Medio.
C.
GRUPOS DE DISCUSIN:
7.
Tratar los siguientes temas en grupo:
a.
Los misioneros engaan a los incautos y los compran con dinero...

Respuesta breve: ..........................................................................................................
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Versculo clave: ...........................................................................................................
Explicacin: .................................................................................................................
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b.
Con qu derecho vienen a un pas musulmn a intentar cambiarles la religin?

Respuesta breve: ..........................................................................................................
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Versculo clave: ...........................................................................................................
Explicacin: .................................................................................................................
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c.
Los nativos de frica dicen: Antes de llegar los misioneros nosotros tenamos
tierras, ellos el Injil. Ahora nosotros tenemos el Injil y ellos nuestras tierras...
Respuesta breve: ..........................................................................................................
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Versculo clave: ...........................................................................................................
Explicacin: .................................................................................................................
........................................................................................................................................
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........................................................................................................................................
d.
Los misioneros siguen las instrucciones del Injil que dice: No pensis que he venido
para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada (Mt.10:34).
Respuesta breve: ..........................................................................................................
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Versculo clave: ...........................................................................................................
Explicacin: .................................................................................................................
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........................................................................................................................................
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e.
En caso de guerra con un pas cristiano nos querrn hacer practicar lo de vulvele
la otra mejilla...
Respuesta breve: ..........................................................................................................
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Versculo clave: ...........................................................................................................
Explicacin: .................................................................................................................
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D.
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VII.
DEL EVANGELISMO A LA CONVERSIN
A.
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.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
B.
1.
Las 3 culturas de la humanidad:

* Cultura de la culpa (occidental): .............................................................................
* Cultura del miedo (africana, animista): ...................................................................
* Cultura de la deshonra (Oriente Medio y Lejano Oriente): .....................................
.......................................................................................................................................
2.
Adems de la persecucin o presin de una sociedad y familia (i.e. todos los parientes)
islamizada -o sino como mnimo anticristiana- ante la que se sentirn traidores...
a) 3 barreras religioso-conceptuales:
* Un Dios despersonalizado: ......................................................................................
.......................................................................................................................................
* La no nocin de pecado-ofensa a Dios (gnah, haram...) : ......................................
.......................................................................................................................................
* El concepto de bendicin (bereket): .........................................................................
.......................................................................................................................................
b) Otras 3 barreras de carcter:
* Emotividad y susceptibilidad (duygusallik): .......................................................
* Imitacin o mimetismo (zenti): .........................................................................
* La espera de compensaciones (beklenti)...: ......................................................
3.
El gran anhelo en el corazn de los musulmanes:

* Frente al fatalismo un Dios que procura su bien: .....................................................
.......................................................................................................................................
* Frente al fanatismo poder para perdonar: .................................................................
.......................................................................................................................................
* Frente a la supersticin victoria espiritual: .............................................................
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.......................................................................................................................................
4.
La Guerra Santa: CONQUISTAR EL CORAZN DE UN PECADOR... (2Co.10:5)

a)
...derribando argumentos y toda altivez

que se levanta contra el conocimiento de Dios:
Tom el sabio la ciudad de los fuertes,
Y derrib la fuerza en que ella confiaba (Pr.21:22)
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
b) ...y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo:

Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte;
Y el que se enseorea de su espritu, que el que toma una ciudad (Pr.16:32).
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
Claves de la victoria:
* Fe e intercesin: .......................................................................................................
.......................................................................................................................................
* Sacrificio y perseverancia: .......................................................................................
.......................................................................................................................................
* Autoridad y liderazgo: .............................................................................................
.......................................................................................................................................
5.
Qu es la conversin?
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
* Nuevo Nacimiento
* Entendimiento espiritual
* Relacin personal con Dios
* Victoria sobre...
* Sed espiritual
* Testifica a los suyos...
Algunas evidencias adicionales de la conversin:
* Se relaciona bien con otros nativos creyentes (1Jn.3:14): ........................................
.......................................................................................................................................
* En vez de los defectos de los dems ve los suyos propios (Ez.36:31): ....................
.......................................................................................................................................
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* En las pruebas aprende a confiar en el Seor (Ro.5:3-5): .........................................

.......................................................................................................................................
* En vez de pedir favores hace favores (Is.26:10): .....................................................
.......................................................................................................................................
* Persevera en la fe ms de 2 aos... (He.10:39): .......................................................
.......................................................................................................................................
6.
LA META INMEDIATA:
a) Formar discpulos de Cristo (que dependen de l en lo espiritual, material y social...):
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
b) ...que discipulen a otros (les predican, guan al Seor y los inician en la nueva vida...
hasta que estos dependen a su vez de Cristo):
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
c) ...en el seno del cuerpo de creyentes (todo ello en vinculacin a una obra nativa):
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
C.
GRUPOS DE DISCUSIN:
7.
Reflexionar sobre los siguientes tpicos:
a.
Cmo comunicar el mensaje el Evangelio no es de occidente, es el llamado

universal de Dios tambin para el musulmn?
Respuesta breve: ..........................................................................................................
........................................................................................................................................
Versculo clave: ...........................................................................................................
Explicacin: .................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
b.
Cmo evitar una conversin externa y potenciar una conversin del corazn?
Respuesta breve: ..........................................................................................................
........................................................................................................................................
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Versculo clave: ...........................................................................................................

Explicacin: .................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
c.
Cmo fomentar un testimonio nativo y eficaz en contextos islmicos?

Respuesta breve: ..........................................................................................................
........................................................................................................................................
Versculo clave: ...........................................................................................................
Explicacin: .................................................................................................................
........................................................................................................................................
........................................................................................................................................
D.
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
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APNDICE I
CANON DEL NUEVO TESTAMENTO
Es la lista de libros reconocidos por la iglesia como Escrituras inspiradas, normativas de la fe y la
prctica.
A.
Qu aporta el NT acerca de la transmisin del mensaje de JC?
Jess comision a sus apstoles (los auxiliares de Al; Al Emran 3:52) para la transmisin del
Evangelio (Jn.14:26; 16:12-13);
Lo hicieron en un principio de forma oral (creacin de frmulas orales y doxologas);
Se evidencia una clara voluntad de fijacin escrita en los sinpticos (Lc.1:1-4);
La epstolas surgen de forma espontnea en respuesta a necesidades doctrinales, de praxis y

eclesiales; pero reclaman autoridad apostlica (1Ts.2:13; 2Ts.2:2);
Las epstolas paulinas probablemente fueron reunidas en un solo corpus alrededor del 8085 d.C.
(ver 2P.3:15-16);
Apocalipsis de Juan es el documento neotestamentario que ms claramente reivindica para s el

derecho a ser considerado como de revelacin directa (Ap.1:1-3; 22:18-19);
Hacia el final de sus vidas los apstoles expresan la necesidad de fijar la fe dada una vez a los
santos (2P.1:15; 1Jn.1:4);
B.
Citas en los Padres apostlicos:
Haciendo una recopilacin de las citas neotestamentarias en los escritos de los padres
correspondientes al periodo 150-250 d.C., se podra recomponer todo el texto del NT a excepcin
de nueve versculos (McDowell, Evidence That Demands a Veredict, p.54-55).
Padres previos al concilio de Nicea (325 d.C.) y nmero de citas del NT en sus escritos:
Clemente
30-100
Justino
89-163
Ireneo
130-200
Hiplito
170-235
Tertuliano
160-240
Orgenes
185-253
Eusebio
260 340
TOTAL:
Evangelios
1.017
Hechos
44
Cts. Paulinas
1.127
Cts. Univ.
207
Apocalipsis
11
TOTAL
2.406
263
10
43
330
1.038
194
499
23
65
1.819
734
42
387
27
188
1.378
3.822
502
2.609
120
205
7.258
9.231
349
7.778
399
165
17.922
3.258
211
1.592
88
27
5.176
19.368
1.352
14.035
870
664
36.289
La carta de Policarpo dirigida a los filipenses constituye la primera prueba carente de ambigedad
que demuestra que conoca a Mateo y a Lucas (115 / 135 d.C)
2 Clemente y la Epstola de Bernab (130 d.C.) se valen de mucho material oral, pero tambin
atestiguan la utilizacin de los sinpticos; contienen una frase de los evangelios acompandola
con una frmula de citacin escritural.
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C.
Hasta el s. II, los escritos del NT no estn claramente diferenciados de otros materiales
edificantes, que nosotros anacrnicamente llamamos apcrifo o extra cannico.
Justino registra en sus escritos que las memorias de los apstoles denominadas evangelios se
lean en los cultos cristianos; aunque estas memorias no tenan la amplitud de los cuatro
evangelios, y s contenan algn material apcrifo.
Este mismo material fue utilizado por Taciano en su armona de los evangelios conocida como el
Diatesarn, o, como aparece en una fuente, quizs ms exactamente, Diapente.
Criterios para la formacin del canon:
1) Mencin de un libro determinado por uno de los Padres de la iglesia o fuente;

2) Aceptacin como escritura inspirada por parte de dicho Padre o fuente (evidente en frmulas
introductorias como: Escrito est o Como dice la Escritura);
3) Existencia del concepto de una lista o canon donde figura la obra citada (o su referencia como
uno de los libros o a los apstoles como un corpus literario).
Mateo
Marcos
Lucas
Juan
Hechos
Romanos
1 Corintios
2 Tesalonicenses
1 Timoteo
2 Timoteo
Tito
Filemn
Hebreos
Santiago
1 Pedro
2 Pedro
1 Juan
2 Juan
3 Juan
Judas
Apocalipsis
Ireneo de
Lyn
130-200 d.C.
Canon de
Muratori
170-210 d.C.
O
O
Eusebio,
HE 3.25
260-340 d.C.
D
D
D
Cta. 39 de
Atanasio
367 d.C.
CANON
ACTUAL
**
O
O
O
O
O
E
E
E
E
E
E
O
*
O
O
*
O
O
O
O
O
O
O
O
Obras apcrifas seleccionadas:

Sabidura de Salomn
Apocalipsis de Pedro
El pastor de Hermas
Hechos de Pablo
Epstola de Bernab
La Didaj
Ev. segn los hebreos
O
O
O
O
O
O
: aceptado
* lectura permitida
D: discutido
** lectura permitida pero no para el culto pblico
E: espurio
O: omitido
El canon actual (derecha) fue aceptado en Occidente en el 397 d.C.
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Hacia fines del s. II empez a perfilarse el concepto de un canon, en respuesta a ciertas herejas,
como las de Marcin (150 d.C.) y otras gnsticas (descubrimiento de los rollos de Nag-Hammadi
que se nutren de Apocalipsis, Hebreos, Hechos, y los Evangelios).
En poca de Ireneo de Lyon, el evangelio cudruple era algo axiomtico. Ireneo cita Hechos, las
epstolas paulinas y algunas universales, y Apocalipsis, como Escrituras sagradas (rechaz
Hebreos como no paulino).
En el s. III. Tertuliano, Clemente de Alejandra y Orgenes hacen amplio uso de la mayora de los
libros del NT, dndoles autoridad cannica (cierta duda con respecto a Hebreos, algunas de las
epstolas universales, y el Apocalipsis de Juan).
Se citan evangelios no incluidos en el canon, como palabras autnticas del Seor, y algunas obras
de los Padres apostlicos, tales como la Epstola de Bernab, el Pastor, y la Primera Epstola de
Clemente, se citan como cannicas o escriturales.
D.
Eusebio (HE 3. 25) menciona los Evangelios de Toms, Pedro, y Matas, y los Hechos de Andrs
y de Juan como ejemplos de falsificaciones. Estos no deberan ser reconocidos ni siquiera entre
los libros espurios, sino evitados como totalmente malos e impos.
Fijacin del canon:
En el ss. IV qued establecido el canon dentro de los lmites que hoy conocemos, tanto en el
sector occidental como en el oriental del cristianismo.
En el Oriente, el punto definitivo lo constituye la trigsimo novena carta pascual de Atanasio en

367 d.C. Las obras incluidas en el canon, que se describen como fuente nica de instruccin
religiosa; otras que se permiten leer. Los apcrifos de la hereja se denuncian como
falsificaciones deliberadas con la intencin de engaar.
En el Occidente, el canon se estableci por decisin del concilio de Cartago en el ao 397 d.C.,
cuando se convino en aceptar una lista similar a la de Atanasio.
D.
La posicin actual:
En el ss. XVI, tanto el cristianismo romano como el protestante, despus de debatir la cuestin,
reafirmaron su adhesin a las tradiciones.
Hoy la crtica liberal cuestiona la paternidad o autenticidad de algunos de los libros del NT.
Se utilizaron tres criterios, sea en el s. II o en el IV, para establecer que los documentos escritos
constituyen el verdadero testimonio de la voz y del mensaje apostlicos:
1) Su atribucin a los apstoles: los evangelios de Marcos y Lucas se aceptaban como obras de
hombres ntimamente asociados con los apstoles.
2) Su reconocimiento por una iglesia destacada o por una mayora de iglesias.
3) En tercer lugar, congruencia con los postulados de la sana doctrina: el cuarto evangelio despert
ciertas dudas, pero finalmente fue aceptado; o, un caso inverso, el Evangelio de Pedro fue
rechazado por tendencias docticas, a pesar de atribuirse autoridad apostlica.
BIBLIOGRAFA. F. F. Ramos et al., Introduccin a la Sagrada Escritura, 1964; E. Harrison, Introduccin al Nuevo
Testamento, 1980, pp. 93127; C. Moule, El nacimiento del Nuevo Testamento, 1974; B. Ramm, La revelacin
especial y la Palabra de Dios, 1967; H. Hagg, La formacin del canon de la Escritura en Mysteryum salutis, t(t).
I, 1974, pp. 426439; P. Neuenzeit, Canon bblico en Sacramentum mundi, t(t). I, 1976, pp. 636645; J. C. Turro
y R. E. Brown, Canonicidad en Comentario bblico San Jernimo, t(t). V, 1972, pp. 4998. Douglas, J. D.,
Nuevo Diccionario Biblico Certeza, (Barcelona, Buenos Aires, La Paz, Quito: Ediciones Certeza) 2000, c1982.
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APNDICE II
QU PAS EN EL CONCILIO DE NICEA?
A.
Documentos histricos:
B.
Las notas recogidas en los escritas por Eustasio de Antioquia (que presida este primer concilio
ecumnico), Anastasio (en su obra: Resoluciones del Concilio de Nicea, 350-354 d.C.; y su carta
a los obispos africanos 390 d.C.) y una carta de Eusebio de Cesarea escrita en 325 d.C.
Razn del Concilio:
Esclarecer la discusin entre Atanasio de Alejandra ( 373 d.C.) y Arrio de Alejandra ( 336
d.C.). Segn Atanasio, el Verbo era eterno; segn Arrio, el Verbo encarnado no era eterno sino
creado.
La discusin posterior en el Islam en cuanto a los atributos divinos es parecida: la postura de los
Eshares recuerda a la de Atanasio y la de los Mutezeles a la de Arrio.
C.
El contenido y resultado del Concilio:
La discusin se basaba en los mismos textos reconocidos universalmente como el Canon del NT.
No se ha registrado ninguna discusin que pusiera en duda el canon del NT.
El propsito fue formular una definicin doctrinal o credo. Se acept la postura de Atanasio; que
Jesucristo es de una misma naturaleza con el Padre:
Creo en un slo Dios, Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible.
Creo en un slo Seor, Jesucristo, Hijo nico de Dios
nacido del Padre antes de todos los siglos:
Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre,
por quien todo fue hecho; que por nosotros, los hombres, y
por nuestra salvacin bajo del cielo, y por obra del Espritu Santo se
encarn de Mara, la Virgen, y se hizo hombre;
y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato;
padeci y fue sepultado, y resucit al tercer da, segn las Escrituras,
y subi al cielo, y est sentado a la derecha del Padre;
y de nuevo vendr con gloria para juzgar a vivos y muertos,
y su reino no tendr fin.
Creo en el Espritu Santo, Seor y dador de vida,
que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe
una misma adoracin y gloria, y que habl por los profetas.
Creo en la Iglesia, que es una, santa, catlica y apostlica.
Confieso que hay un slo Bautismo para el perdn de los pecados.
Espero la resurreccin de los muertos y la vida del mundo futuro.
Amn.
D.
El Concilio de Constantinopla (381 d.C.):
Se convoc con motivo de la discusin entre Macedonio y Sibelio, acerca del Espritu Santo, y se
defini con ms claridad la divinidad del mismo.
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APNDICE III
EL EVANGELIO DE BERNAB 14
Existe una llamada Epstola de Bernab (Hch. 4:36-37) datada aprox. el 100 d.C. (entre Trajano
97-117 y Adriano 117-138 d.C.). El llamado Evangelio de Bernab es, segn algunos musulmanes, el
Evangelio autntico, hecho desaparecer por los cristianos y que anuncia la venida de Mahoma.
A.
Origen:
No se halla referencia de dicho evangelio en ningn documento ni cristiano ni musulmn antes

del s. XVII. El ejemplar ms antiguo est datado en el 1709 d.C. (J.F. Cramer, msterdam)
Se supone que es la adaptacin hecha en el s. XVI por un monje italiano o espaol converso al
Islam (Fra Marino).
B.
Inconsistencia histrica y geogrfica:
En el captulo 20 y 151-152 sita a Nazaret y Jerusaln al borde de un lago. Nazaret est a 600 m.
de altitud sobre el nivel del mar de Galilea y a 25 Km. de distancia. Jerusaln est a 811 m. de
altura sobre el mar muerto y a 23 Km. de distancia.
En el captulo 119 habla del azcar. Pero el azcar no lleg a la cultura mediterrnea sino despus
del s. VII a travs de los rabes.
En el captulo 54 habla de la minuta como una fraccin de un denario de oro. En el imperio

romano el denario era de plata y la minuta fue una moneda usada en Espaa siglos despus.
En la descripcin del juicio del captulo 121 hay un escribano o notario levantando acta,
costumbre que no apareci hasta la edad media...
En el cap. 152 menciona barriles de vino, cuando en el primer siglo se usaban odres...
Muchas de las citas del AT proceden de la Vulgata del s. IV. Tambin aparecen citas de Dante
(1265-1321 d.C.) en los captulos 60, 78, 106, 135 y 217.
C.
Contradicciones con la Biblia:
En los cp. 3 y 217 presenta a Poncio Pilato como gobernador de Judea tanto en el momento del
nacimiento como de la muerte de Cristo. Segn Lucas 3:1, el historiador judo del 1er siglo Flavio
Josefo y las fuentes romanas, Pilatos fue nombrado en el ao 26 bajo el imperio de Tiberio.
En el cp. 93 muestra a Herodes adorando a Cristo, lo que es una incongruencia, puesto que lo
acusaban de igualarse a Dios (Lucas 22:47-54, 66-71; 23:1-23).
Niega que Jess sea el Cristo, cuando tanto la Biblia (Dn.9:24-26; Sal.-22:7-12; Mt.16:13-17;
Jn.1:41; 4:25-26) como incluso el Corn (S. 3:45; 4:157, 172; 5:17, 72; 9:30- 31), lo afirman
innumerables veces...
En el cp. 222 Presenta a Pablo como alguien engaado; mientras que Pablo era el compaero de
confianza del mismo Bernab... (Hch.11:25; 13:2; 15:12).
D.
Contradicciones con el Corn:
Segn Al Bacara 2:29 existen 7 cielos, mientras que segn el Ev. de Bernab son 9 (cap.178).
Otra influencia de Dante...
En Miram 19:23 habla de los dolores de parto de Mara, Bernab los niega (cap.3).
Bernab acusa a los judos de cambiar el AT, pero ni en las fuentes clsicas ni en el Corn
(2:113; 2:136; 3:3-4;3:23; 3:84; 5:44) se apoya tal postura.
14
R. Benson, ncil-i Barnaba, Bilimsel Bir Aratrma, stanbul (P.K. 107 Kzltoprak-Kadky), Zafer Matbaas, 1985.
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APNDICE IV
DEBATE ENTRE JESS O CRISTO:
Entre el Jess de la historia y el Cristo de la fe (distincin de Schleiermacher).
http://www.terra.es/personal2/miguel7-c/Contenidos/Historia/Jesus/JESushistoria.htm
A.
Primera Etapa:
De Reimarus (1694-1768) y F. Schleiermacher (1768-1834) hasta Bultmann (en 1921);
1) En 1838 segn Ch. H. Weisse, los evangelios de Mateo y Lucas se formaron a partir de dos
fuentes: el evangelio de Marcos y una coleccin de dichos de Jess, hoy perdida. En 1890 J.
Weiss da a esta coleccin de dichos (logia) el nombre de Q (del alemn Quelle, fuente). Adems
admite material propio en Mateo y ms abundante en Lucas.
2) Tras Schweitzer (1875-1965), se perdi la idea de que era posible acceder al Jess de la historia.
Se descarta la historicidad del Cristo de la fe... Una tercera va: la interpretacin mtica.
3) En 1910 R. Reitzenstein postula que la religin helenstica y la oriental ejercieron una profunda
influencia en la teologa del NT, especialmente en la de Pablo;
4) En 1921 segn R. Bultmann, el recurso a la historia para justificar la fe supone una bsqueda
malsana de seguridad, semejante a querer justificarse por las obras...
B.
Segunda Etapa:
Tiene su punto de partida en la conferencia pronunciada el ao 1953 por E. Ksemann en

Marburgo: El problema del Jess histrico.
5) Los post-bultmannianos investigan el modo en que cada evangelista une en su evangelio los
diferentes materiales tomados de fuentes orales o escritas;
6) El propsito: reconstruir el mensaje original de Jess y compararlo con la proclamacin de la
iglesia primitiva para ver si haba continuidad o no;
Criterios de Historicidad:
De desemejanza o discontinuidad: todo dicho o hecho de Jess que a la vez no

encaje en el medio ambiente judo del tiempo ni en el marco de la primitiva comunidad,
procede inequvocamente del Jess de la historia.
De atestacin mltiple: provienen de Jess determinados temas o ideas, si se da

convergencia, entre Mc, Q y los materiales especficos de Mateo y Lucas.
De conformidad, continuidad o coherencia: puede aceptarse como autntico todo

dato que sea coherente con otro cuya autenticidad no admita duda.
Criterio lingstico y de entorno: todo dato que sea incompatible con el

entorno lingstico y ambiental de Jess debe ser rechazado.
C.
Tercera Etapa:
A partir de 1980, mayor grado de conocimiento de las literaturas apcrifa y gnstica (Nag
Hammadi), qumrnica y rabnica, y los resultados obtenidos de excavaciones arqueolgicas;
7) Por una parte surge un Jess de la historia con mltiples rostros: entre el Jess-sabidura y el
Jess-escatolgico, y hasta el Jess-funcional o feminista. Rostros elaborados desde la
perspectiva del investigador en cuestin como resultado de la utilizacin de fuentes de distinto
tipo o de las mismas fuentes, pero con metodologas y presupuestos ideolgicos diferentes.
8) Por otra parte se constata la fidelidad de la iglesia primitiva en recibir (paralambanein) y
transmitir (paradidomai) las enseanzas de Jess por el uso de medios mnemotcnicos.
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APNDICE V
BREVE ANLISIS DE LAS AFIRMACIONES DEL CORN SOBRE EL AT Y NT
A.
Afirmaciones cornicas acerca de las Escrituras Sagradas:
Nadie puede cambiar Sus palabras (Al anam 6:115: Al kahf 18:27);
No cabe alteracin en las palabras de Al (Yunos 10:64).
B.
Rechazar las Escrituras anteriores es un gran pecado:
Hemos revelado la Tor, QUE CONTIENE DIRECCIN Y LUZ. (...) la Escritura de Al se les haba confiado y de
lo cual eran testigos. (...) Quienes no decidan segn lo que Al ha revelado, sos son los infieles (Al
Maeda 5:44);
Que la gente del Evangelio decida segn lo que Al ha revelado en l. Quienes no decidan segn lo que
Al ha revelado sos son los perversos (Al Maeda 5:47);
l te ha revelado la Escritura con la Verdad, en confirmacin de los mensajes anteriores. l ha revelado la

Tor y el Evangelio antes, como direccin para los hombres, (...) Quienes no crean en los signos de Al
tendrn un castigo severo. Al es poderoso, vengador (Al Emran 3:3-4);
C.
El cometido del Corn: proteger la Tor, el Zabur y el Injil
Te hemos revelado la Escritura con la Verdad, en CONFIRMACIN y como CUSTODIO de lo que ya haba de la
Escritura... (Al Maeda 5:48);
Lo que de la Escritura te hemos revelado es la Verdad, en CONFIRMACIN de los mensajes anteriores. S,

Al est bien informado de Sus siervos, los ve bien (Fatr 35:31);
Este Corn no puede haberlo inventado nadie fuera de Al. No slo eso, sino que viene a CONFIRMAR los
mensajes anteriores y a explicar detalladamente la Escritura, exenta de dudas, que procede del Seor del
universo (Yunos 10:37);
Antes de l, la Escritura de Moiss serva de gua y de misericordia. Y sta es una Escritura que CONFIRMA,
en lengua rabe, para advertir a los impos y anunciar la buena nueva a quienes hacen el bien (Al-Ahcaf
46:12).
Ha sido alterada la Biblia? Si fuese as:

1) Dios no habra podido mantener su promesa de que nadie puede cambiar Su palabra;
2) Mahoma no habra podido cumplir su cometido de CUSTODIAR las Escrituras anteriores;
3) De otro modo: La Biblia no ha cambiado y tenemos que creerla y practicarla, sino no tenemos
fundamento en el paraso:
Di: Gente de la Escritura ! No tenis un fundamento mientras no observis la Tor, el Evangelio y la
Revelacin que habis recibido de vuestro Seor (Al Maeda 5:68).
D.
E.
El Corn inculpa a los Judos de torcer (tahrif-i lafzi) el significado de las Escrituras:
Algunos de ellos trabucan con sus lenguas la Escritura para que creis que est en la Escritura lo que no
est en la Escritura, diciendo que viene de Al, siendo as que no viene de Al. Mienten contra Al a
sabiendas (Al Emran 3:78);
... Por haber negado las aleyas de Al y por haber matado a los profetas sin justificacin. Por haber
desobedecido y violado la ley... (Al Emran 112). + S.2:78-79!
Opinin sobre los Cristianos:
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Vers que los ms hostiles a los creyentes son los judos y los asociadores, y que los ms amigos de los
creyentes son los que dicen: Somos cristianos. Es que hay entre ellos sacerdotes y monjes y no son
altivos (Al Maeda 5:82);
Los creyentes, los judos, los sabeos y los cristianos -quienes creen en Al y en el ltimo Da y obran
bien- no tienen que temer y no estarn tristes (Al Maeda 5:69);
Que la gente del Evangelio decida segn lo que Al ha revelado en l. Quienes no decidan segn lo que
Al ha revelado sos son los perversos (Al Maeda 5:47);
Cuando Al dijo: Jess! Voy a llamarte a M, voy a elevarte a M, voy a librarte de los que no creen y
poner, hasta el da de la Resurreccin, a los que te siguen por encima de los que no creen... (Al Emran
3:55);
Tras ellos, mandamos a Nuestros otros enviados, as como Jess, hijo de Mara, a quien dimos el
Evangelio. Pusimos en los corazones de quienes le siguieron mansedumbre, misericordia y monacato. Este
ltimo fue instaurado por ellos -no se lo prescribimos Nosotros- slo por deseo de satisfacer a Al, pero no
lo observaron como deban. Remuneramos a quienes de ellos creyeron, pero muchos de ellos fueron unos
perversos (Al Hadid 57:27);
E.
F.
Mahoma acepta la Biblia:
El Enviado cree en cuanto le ha sido revelado por su Seor, y lo mismo los creyentes. Todos ellos creen
en Al, en Sus ngeles, en Sus Escrituras y en Sus enviados. No hacemos distincin ente ninguno de Sus
enviados. Han dicho: Omos y obedecemos... (Al Bacara 2:285);
Di Creemos en Al y en lo que se nos ha revelado, en lo que se ha revelado a Abraham, Ismael, Isaac,

Jacob y las tribus, en lo que Moiss, Jess y los profetas han recibido de su Seor. No hacemos distincin
entre ninguno de ellos y nos sometemos a l (Al Emran 3:84);
Algunos Conclusiones:
1) El Corn dice haber sido enviado para confirmar y custodiar el AT y NT;
2) Nadie puede cambiar la Palabra de Dios;
3) Los que niegan sus versculos son herejes (kafir);
4) Mahoma dice que la Biblia de su tiempo contiene Direccin y Luz divina;
5) Aceptaba todas las Escrituras;
6) Al exige lo mismo de todos los musulmanes.
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APNDICE VI
CRONOLOGA EN LA RESURECCIN
A.
Historia es reconstruccin:
La historia no solo admite sino que requiere reconstruccin y conjetura: La Historia es
inferencia; inferir el pasado en base a hechos parcialmente conocidos [Donald V. Gawronski,
History: Meaning and Method, Scott Foresman:1969 (rev. ed), p. 4.];
1.
Las diferencias en testimonios varios sirven (1) para entender la ptica/perspectiva del
testigo (por qu selecciona un material y no otro?) y (2) aporta mayor peso de credibilidad a las
pruebas [H.C.Casteel (juez retirado), Beyond a Reasonable Doubt, College Press: 1992, 2nd rev.;
p. 211ss];
2.
Prcticamente toda historia crtica que discute la evidencia de una declaracin

importante, tendr que combinar narraciones discrepantes o contradictorias con la tentativa de
reconciliarlas [Gilbert Garragha (historiador secular), A Guide to Historical Method, Westport
CT: Greenwood, 1973, p. 314].
3.
B.
Armonizacin de los hechos:

Si un hecho tiene peso de historicidad, los datos aparentemente contradictorios no lo
anulan forzosamente; pueden sugerir que tenemos una informacin fraccionada y/o
complementaria que hay que armonizar en una trama coherente;
1.
El mtodo de armonizacin es un recurso estndar tanto en la investigacin histrica

como en la valoracin legal de informes testimoniales (siguiendo una normativa adecuada). Por
ello al tratar de armonizar los relatos de la resurreccin, no se deben forzar los datos que no
encajan.
2.
No hay que olvidar que el texto inspirado en algunos casos recoge la descripcin de
los testigos mismos y esta puede carecer de rigurosidad forense. Por ejemplo:
3.
Mara Magdalena deduce que el cuerpo ha sido robado (Jn.20:2). A las mujeres se les
aparecieron dos ngeles, pero ellas vieron (se fijaron en) uno, etc.
Tampoco hay que olvidar que los evangelistas nunca tienen una preocupacin de
reconstruccin cronolgica (o de asesto jurdico), sino de elaboracin temtica del relato. Por
ejemplo:
4.
C.
En Mateo la escena de las mujeres yendo a la tumba y del ngel removiendo la piedra
se hallan en el mismo relato (Mt.28:1-5), En Lucas las mujeres hallan la piedra ya
removida (Lc.24:2). Pero de Mt.28:5 (donde el versculo comienza diciendo: Mas el
ngel, respondiendo...) se sobreentiende que en el relato se omiten detalles, tales
como que las mujeres llegan despus del suceso y preguntan lo ocurrido, etc.
Mateo presenta a Mara Magdalena con el grupo de mujeres que va a la tumba, Juan
la presenta sola. Pero no hay contradiccin, pues en el mismo texto se infiere que
Mara Magdalena fue con un grupo, cuando dice no sabemos (Jn.20:2).
Posible reconstruccin cronolgica:

1.
Son diversas las tentativas de armonizacin de los hechos, con mayor o menor acierto.
Aqu ofrecemos la de la Biblia de Estudio Ryrie:
(Otras ms resumidas o extensas pueden verse en:
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http://www.christian-thinktank.com/ordorise.html, y http://www.new-life.net/resurrct.htm);
Biblia de Estudio Ryrie:
(Posible cronologa de los hechos en la resurreccin)
Resurreccin al alba.
Las mujeres vienen con especias y encuentran el sepulcro abierto y vaco. Mara
Magdalena regresa a comunicarlo a Pedro y Juan.
Las otras mujeres se quedan y ven los dos ngeles que les declaran que el Seor
ha resucitado.
Mara Magdalena regresa al sepulcro donde Jess se le revela. Ella va y lo
notifica a los discpulos Primera aparicin.
Jess se aparece a las mujeres que estn de regreso a la ciudad (Mara madre de
Santiago, Salom y Juana) Segunda aparicin.
Pedro y Juan encuentran el sepulcro vaco.
Informe de los guardias al sumo sacerdote, quien los soborna
Pedro ve a Jess (Cefas, 1Co.15: 5) Tercera aparicin.
Es visto por los dos discpulos en el camino a Emas -- Cuarta aparicin.
Jess aparece a los diez, estando Toms ausente Quinta Aparicin.
La tarde del domingo despus de pascua, Jess se les aparece de nuevo, estando
Toms presente Sexta aparicin.
Los once van a Galilea, a la montaa sealada. Jess se les aparece y les manda a
ensear a las naciones Sptima aparicin.
Jess se aparece junto al mar de Tiberias Octava aparicin.
Visto por unos quinientos hermanos en una misma ocasin (1Co.15:16),
probablemente junto con los once Novena aparicin.
Visto por Santiago y despus por todos los apstoles (Hch.1:3-8; 1Co.15:17)
Dcima aparicin.
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56

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Apologtica y Evangelizacin ante el Islam

Apologtica y Evangelizacin ante el Islam

ALGUNOS TPICOS EN APOLOGTICA

DEFENSA DE LAS ESCRITURAS

DEFENSA DE LA DIVINIDAD DE CRISTO

DEFENSA DE LA CRUZ (Y LA RESURECCIN)

LAS CRUZADAS Y LAS MISIONES

DEL EVANGELISMO A LA CONVERSIN

FORMACIN DEL CANON DEL NT

QU PAS EN EL CONCILIO DE NICEA?

DEBATE ENTRE JESS O CRISTO

BREVE ANLISIS DE LAS AFIRMACIONES

Apologtica y Evangelizacin ante el Islam

Justo parece el primero que aboga por su causa;

Apologtica y Evangelizacin ante el Islam

QU ES APOLOGA? Es la defensa intelectual de un sistema de creencias, en nuestro

Jess y la apologa: responder con palabra de sabidura. Ejemplo:

de ellos, les dijo: Por qu me tentis, hipcritas?

Qu lecciones podemos sacar?

Apologtica y Evangelizacin ante el Islam

Cmo responde Jess a las preguntas capciosas?

Buscar una respuesta de sabidura, de arriba;

Apelar siempre a la autoridad de las Escrituras;

Ser lo ms conciso y claro posible en la respuesta;

Atrapar (si es posible) al interlocutor en su propia trampa;

No tratar de justificarse a uno mismo y menos a Dios

No usar trminos extraos a los no creyentes (trminos cristianos o musulmanes);

En la respuesta tener cuidado de no tocar otros temas conflictivos que no hayan

Apologtica y Evangelizacin ante el Islam

Cual es la finalidad de la apologtica?

Cual es la finalidad del evangelismo?

Apologtica y Evangelizacin ante el Islam

Son los bebes pecadores? Qu es el pecado original? Por qu cargo yo con la

Qu piensas del profeta Mahoma? Aceptas el Corn como Palabra de Dios?

Apologtica y Evangelizacin ante el Islam

ALGUNOS TOPICOS EN APOLOGTICA

Muhammad (considerado El Sello de los Profetas)

La Meca (Arabia Saudita)

622 d.C. (ao 1 de la hgira)

El Quran (Corn); La Biblia considerada Texto Sagrado pero corrupto

Ms de mil millones alrededor del mundo

b) Doctrinas bsicas comparadas:

La ley de Moiss (Tor), los Salmos de

La idea de que las Escrituras hayan sido corrompidas

Reconoce a Dios (Al.lah) como infinito

Dios es un ser divino (Dt.6:4) y tres personas Padre,

Apologtica y Evangelizacin ante el Islam

Jess naci de una virgen, hizo

La muerte de Jess es un hecho histrico (siendo una

c) El ABC de testificar a un musulmn:

Antes de presentar el mensaje, saber escuchar. Haz preguntas e intenta discernir el

Ms que aportar pruebas de que la Biblia no ha sido adulterada, muestra el

No critiques la vida personal de Mahoma aunque si se puede hacer referencia a que

Apologtica y Evangelizacin ante el Islam

Reflexionar sobre los siguientes principios en apologtica:

Apologtica y Evangelizacin ante el Islam

Reconocer las dificultades: ej. Mr.16:9-20, teniendo un claro concepto de inspiracin

Interpretar cada texto en su contexto ms amplio. Habla Jess slo en Juan de su

Meditar e investigar la respuesta. Apelar al tiempo necesario... Buscar analogas: Antes de

Apologtica y Evangelizacin ante el Islam

DEFENSA DE LAS ESCRITURAS

Concepto de revelacin comparada

La totalidad de los medios por los