etika kisah Daniel dimulai, Yehuda sedang diserang dan kehidupan pun porak-poranda. Nabi Yeremia tahu penyebabnya. Selama lebih dari 20 tahun, ia telah menyerukan kepada rakyat Yehuda agar mereka kembali kepada Allah. Yeremia memperingatkan bahwa jika mereka menolak, mereka akan ditawan oleh bangsa Babel dan diperbudak selama 70 tahun (Yeremia 25:1-11). Karena bangsa Yehuda menolak untuk mendengarkan seruan itu, kini Daniel menulis sebagai saksi dari penyerangan itu dan menyaksikan pengalamannya di tanah pengasingan, na Raja we rencan (1:1-7) i intahan Yoyaki 2 sh hetiga pemerint pyakim, ra ede win EO he Yeruslem, lle men tit Yo SPURS. borg in Nebukadnezah raja Bare” : menyerabha Yoyakim, raja Yehuda, dan sebagian det Be uy uma Allah Fe dalam ranganty™ Semuanya itu dibawanya he yy, ta math dewanyG erkakas-perkakas itu thie a Ma hp dalam 1 perbendaharaa” dewanya (A): 1-2). Raja Bal el, ebukadnezat, menghendaki orang-oran ibawa dan dimanfaatkan untuk a x jukan ban terbaik dan palin Babel. Tidak seperti Raja Ahasyweros di kitab Ester yang menjacila wanita sebagai pemuas nya, sendiri, Nebukadnezar m n avain pemuda yang paling ung mbangkan bangsanya. emi par, kepada Aspenas, hepala istananya, untuk membawa hketurunan raja dan dari kaum kesenangan! gul untuk menge: Lalu raja bertitah el, yang berasal dari beberapa orang Isra bangsawan, yakni orang-orang muda..- (ay.3-4). '@ INT! PERENUNGAN “Seperti apakah karakter Nebukadnezar? Di kemudian hati | pada masa pemerintahannyd, ia menunjukkan kekejamon | dengan membantai anak-anak raja i depan ove" mereka... Nebukadnezar meme n seseorand dipanggang perlahan di atas api sampai mat. i Ghii dalam penyiksaan; imajinasinya yang kejam a oe yang jahat. Dan fitah Nebukadnezt oF Pe rc mutlak. Jadi para remaja ini men oa ey gay mereka tahu bahwa pilihannve ation eran i perintah raja atau mengha! api Fiske cara mengerikan dan tak perbavandk., sesnm 1 = ae 5 ‘@ INTI PERENUNGAN | "Kecaman Yeremia terhadap penduduk Yerusalem _menyiratkan bahwa tidak banyak orang saleh saat itu; i tetapi tentu saja masih ada orang yang saleh, buktinya masih ada beberapa pria muda yang baik seperti ini. Datang dari lingkungan seperti itu, dan dengan tipe kepribadian mereka, masing-masing dari keempat orang itu pasti mengalami kondisi sulit dalam pengasingan.” —Leon Wood — Tafsiran Kitab Daniel Raja Nebukadnezar mengumpulkan orang-orang yang memiliki pemikiran dan kemampuan terbaik untuk memperkuat kerajaannya. Para pemuda itu harus lulus seleksi dengan standar yang tinggi. Perhatikan bahwa ia memilih: . . . orang-orang muda yang tidak ada sesuatu cela, yang berperawakan baik, yang memahami berbagai bagai hikmat, berpengetahuan banyak dan yang mempunyai pengertian tentang ilmu, yakni orang-orang yang cakap untuk bekerja dalam istana raja (ay.4a). Daftar yang sungguh Iuar biasa! Para pemuda itu haruslah tampan dan tidak memiliki cacat fisik, berhikmat dan cerdas, serta berpengetahuan luas. Mereka akan dilatih menjadi cendekiawan. Perhatikan ayat 4b-7: . .. supaya mereka diajarkan tulisan dan bahasa orang Kasdim. Dan raja menetapkan bagi mereka pelabur setiap hari dari santapan raja dan dari anggur yang biasa diminumnya. Mereka harus dididik selama tiga tahun, dan sesudab itu mereka harus bekerja pada raja. Di antara mereka itu ada juga beberapa orang Yehuda, yakni Daniel, Hananya, Misael dan Azarya. Pemimpin pegawai istana itu memberi nama lain kepada mereka: Daniel dinamainya Beltsazar, Hananya dinamainya Sadrakh, Misael dinamainya ‘Mesakh dan Azarya dinamainya Abednego.ebut memperhadapkan para pemudy itu g, gi ters . te) ng tak kentara. Memang, ie eee mereka ie = Sy daripada Pa tidak akan dihadapi orang lain. Tantangan a Mee : mae mh a bentuk: . tee NGKUNGAN: Beragam masalah yang bisa Membentul menyingkapkan karakeer kita ie es adalah, ut ie mudanya Daniel dibawa ke wilay eu B pen duly, = ite perhala, ia akan cetap menjage Kesuclan NiCupnya, ven GAYA HIDUP: “Santapan raja woo tentu berarti m, de schat, melainkan makanan itu sudah dipersembahkan i Z tidy, Babel. Memakan santapan itu berarti ikut mengakui berhala-bethala a ’ KESETIAAN. Raja berencana untuk menyerang keyakinan ok . tersebut secara halus. Pertama-tama, ia berupaya mengubah cara mereka dengan memaksa mereka berguru pada abli nujum di Pemudg berpikir Babel. Tyjuan @INTI PERENUNGAN "Sebagai anak muda, Daniel hidup pada masa pemerinichan Yosia, raja Yehuda yang bersemangat mengubah 57 tahun | masa kemurtadan di bawah pemerintahan ayah dan kakeknya. Bait Suci diperbaiki, dan Kitab Taurat ditemukan dan dibacakan bagi raja dan seluruh rakyat. Hasilnya, kebangunan rohani secara nasional melawat seluruh negeti. Tragisnya, kebangunan rohani ini tidak memiliki dampak pada putra-putra Yosia, dan ketika mereka naik takhta, mereka hanya berusaha mengubah pekerjaan baik yang penah ayah mereka lakukan. Meski demikian, kita bisa meyakinl bahwa kebangunan rohani pada zaman Yosia merniil ang Ee pokvang mendalam dan bertahan lama pada se la bernama Daniel,yang bertekad untuk s¢ kepada Allah di sepanjang hidupnya." el K, Comp” —Donald ciel : ; jor Se Daniel: God's Man in oSibadah mereka, ia berharap d. bah Be ; ip dapat mengubah cara hidup ‘@gaimana mereka metespons ujian tethadap karakter mereka itu? Respons Daniel (1:8-14) Daniel berketetapan untuk tidak m, dengan anggur yang biasa dimi pegawai istana itu, enajiskan dirinya dengan santapan raja dan num raja; dimintanyalah kepada pemimpin é * SUpaya ia tak usah menajiskan dirinya (ay.8). Daniel menyadati bahwa menyantap makanan raja akan bertentangan dengan : Ta melihat ada yang salah dari santapan itu dan respons yang diberikannya adalah seperti yang dinyatakan Raja Daud di Marmur 119, “Dalam hatiku aku menyimpan janji-Mu, supaya aku jangan berdosa terhadap Englau” (ay.11) Apa yang Daniel lihat? Pertama, santapan raja itu bukanlah makanan yang kosher—cara pengolahan makanan yang halal menurut prinsip keagamaan di Israel. Akan tetapi, hidup dalam pengasingan tentu menyulitkan para pemuda Yahudi iru untuk tetap menaati banyak bagian dari hulum Taurat dan peraturan ibadah kaum Israel. Namun, Daniel lebih mempermasalahkan pola yang muncul di bagian lain dalam hidupnya. Ia tidak ingin melakukan apa pun yang akan meninggikan dewa-dewa Babel. Bagi Daniel, menyantap makanan dan minuman yang dipersembahkan kepada berhala berarti melanggar firman Allah dan melecehkan kemuliaan-Nya. Jelas lebih mudah untuk mengikuti arus: “Jika Anda tinggal di Babel, hiduplah seperti bangsa Babel,” Namun, tujuan hidup Daniel adalah menaati } ia berada. Se a Bi emi telah mengambil sikap yang tidak diikuti oleh tawanan lainnya. Pethattan babes, Dane “betkesapac Tu ay dati al jel, Jika_kesucian_hidup_menjadi_prioritas~Anda_perlu ee ad Allah dan bertekad untuk bertindak sesuai emi 15Daniel dihadapkan pag, ‘A ut. ; et duan terse 1 untuk tetap setia kepada Aj mk Pil ie yer dimulai_dengan _memili ratte hun masa pelatihannya, Day ’ geak perm ms iy a tl erect aban kepada Daniel kasih dan =” sengresthe H M {MYA day; Ma A ues a is berkatalah pemimpin pergy, pein tet alana ra ja, PY jan kepada De dan minumanmtt, berpendapat baba As ese shat dari pada orang-orang muda lain Yang a ae sehingga karen kamu aku diangeap bersalah ole, raja" : ; ja (ay.9-10). Menghadapi dilema tersebut, Daniel berdiplomasi dan Menunyjuklan i baik, Dalam keadaan itu pun, kita melihae Allah iku J nuraninya yang E bil. sikay It bekerja dj balik semua peristiwa itu. Daniel mengambil sil Allah ™enolongn ak djcrima dengan baikolsh pemimpin pegawai istana. e Llu Daniel berkata kepada pengawal yang bertanggung jawab atasdirny: “Adakanlah percobaan dengan hamba-hambamu ini selama sepuluh hari dan biarlah kami diberikan sayur untuk dimakan dan air untuk diminum; sesudah itu bandingkanlah erawakan kami dengan perawakan orang-orang muda yang makan dari santapan raja, kemudian perlakukanlah hamba- hambamu ini sesuai dengan pendapatmu.” Didengarkannyalah permintaan mereka itu, lalu diadakanlah percobaan dengan mereka selama sepuluh hari (ay 12-14). untuk menguji mereka akan daging, dan Sepul hati jan i Daniel _menemui pengawal dan memintanya dengan menu sayuran selama sepuluh hari. Saya suka m kentang, jadi ujian itu terdengar tidak menyenangkan bagi say makan sayuran? Saya tidak akan mau, Namun, lebih dari itu memburublcan semacam penghentian asupan nutrisi untuk sementar? aie Bxgaimana mungkn ada prbedaan yang nyata hanya dalam su en skala kecil yang akan menyiapkan Daniel untuk menghi capi man dengan skala yang lebih besar. 16 AZ Pertolongan Allah (1:15-20) Ujian itu berhasil mereka lalui, Daniel dan teman-temannya memahami apa yang «dah dilupakan bangsa Israel—Allah memberkati orang yang taat kepada-Nya. Setelah lewat sepulub hari, ternyata perawakan mereka lebih baik dan mereka kelihatan lebib gemuk dari pada semua orang muda yang telah makan dari santapan raja. Kemudian penjenang itu selalu mengambil makanan mereka dan angeur yang harus mereka minum, lalu memberikan sayur kepada mereka (ay. 15-16), Daniel dan teman-temannya terlihat lebih schat daripada para pemuda Jainnya karena Allah berkarya dalam diri mereka, Oleh karena itu, mereka diizinkan untuk melanjutkan pola makan mereka. Kehidupan Daniel semakin teguh karena ia berkomitmen untuk menjaga kesucian hidup yang berasal dari ketaatannya pada firman Allah, dan itu memberinya fondasi untuk menjalani hidup di tengah budaya yang sult, Kepada keempat orang muda itu Allah memberikan pengetahuan dan Aepandaian tentang berbagai-bagaitulisan dan hikmat, sedang Daniel juga mempunyai pengertian tentang berbagai-bagai penglihatan dan mimpi. Setelah lewat waktu yang ditetapkan raja, balwa mereka sehalian harus dibawa menghadap, maka dibawalah mereka oleh pemimpin pegawai istana itu ke hadapan Nebukadnezar. Raja bercakap-cakap dengan mereka; dan di antara mereka sekalian itu tidak didapati yang setara dengan Daniel, Hananya, Misael dan(Aeary) maka bekerjalab mereka itu pada raja (4.17-19), Di ayat 20, berkat Allah diteguhkan ketika Daniel dan teman-temannya dinyatakan “sepuluh kali lebih cerdas” daripada semua cendekiawan di Babel. Di akhir masa pelatihan mereka, umur Daniel mungkin tidak lebih dari 20 tahun. Itu berarti ia masih berusia 16 atau 17 tahun ketika ia dan teman- teman mudanya mulai diuji. Di usia semuda itu, Daniel telah dipanggil untuk melayani dan hidup berbeda di tengah pemerintah yang sarat penyembahan bethala dan sangat berkuasa di dunia kuno. 7engetahul aP¢ YANG dibutuhkan bess mpertahankan kesalehan acu iss Nga situasi sulit. pendahuluan RYAN on paniel 1:3 = beberapa hal yang mungkii jetapan Pikirkan Nn saat i roa strona sebagai perilaku a br i Apa saja conte? ntul ‘usan yang, la ambil tinal “tidak mens: dirinyo." thet an Menajshar? vidio porno, perenungan Jas alah ; berikan soa yang jel las tentang masalah yang ber 95:5 member rea fades dal suai sar nee um ya 4 jilen pon g dihadapi Daniel dan emar a tantangan yan eka hadapi, dan apa yang dimalsud anya (him.14). ‘Apa saja tantangan yang mer ae ears nee iru? bape dayne hidup, 4 Resebaan- 2 2. Penulis Sena tiga bent oleh paule doe masing 3. a peda “sh i halaman 15, apa yal yang eaten! Myalcanan vag 2 Pines tiqak gD ut dengan apa yar 1. Bagaimana kita menghubungkan ayat-ayat berik lengan ssicuasi kita saat ate kemudian mengaitkan ayat-ayat itu d a 114-16; Bfesus 5:25-27; Yohanes 14:15; Yohanes 15: ae1. Karakter apa saja yang ditunjukkan oleh para da itu kepada raja sehingga bisa menjadi elajaran berharga bagi remaja saat ini yang mau melayani Tuhan (ay.3)? Dapatkah hal itu menimbulkan perasaan terintimidasi di kalangan remaja—karena mereka merasa tidak bisa en an pemude-pemuda itu? beekete- 2. Apa yang harus diketahui Daniel terlebih dahulu schingga dapat bersikap seperti yang ia lakukan di ayat B Apa pelajaran bagi kita terkait pendi ie yang diterima Daniel? pergenalan akan Allon Mmelalut fie are Pee 3. Bagaimana Allah memberi upah kepada anak- anak muda hari ini karena kesetiaan mereka 2, Sebutkan a peljaran yang dapat kita pelajari dari keempat anak muda i kkchidupan di abad ke-21, adakah kisah yang mirip dengan cerita hharus dihindari agar kita tidale menajiskan diti sendiri? 3 Lalu raja bertitah kepada Aspenas, kepala istananya, untuk membawa beberapa orang Israel, yang berasal dari kerurunan raja dan dari kaum bangsawan. . . “ yakni orang-orang muda yang tidak ada sesuatu cela, yang berperawakan baik, yang memahami berbagai-bagai hikmat . 5 Dan raja menetapkan bagi mereka pelabur setiap hari dari santapan raja dan dari anggur . . « # Di antara mereka itu ada juga beberapa orang Yehuda, yakni Daniel, Hananya, Misael dan Azarya . . .@)Daniel berketetapan untuk tidak menajiskan dirinya. 'S Serelah lewat sepuluh hari, ternyata perawakan mereka lebih baik. ...@Kepada keempat orang muda itu Allah memberikan pengetahuan dan kepandaian tentang berbagai-bagai tulisan dan hikmat, sedang Daniel juga mempunyai pengertian tentang berbagai-bagaipenglihacan dan mimpi. Saat Teduh > Gunakan artikel Santapan Rohani di halaman selanjutnya sebagai panduan untuk bersaat teduh dengan tema seputar konfik budaya.3 a ry ti Layak Dihorma! ela seorang pemusik profesional Bernama Happy menjadi Kristen, ia berhenti bermain musik di klub. dub malam dan menawarkan Pelayanannya kepada tim mist geeja. Beberapa waktu kemudian, ia menetima telepon dari seorang manajer klub yang menginginkannya tampil dalam suatu pertunjukan dengan bayaran tinggi. Namun, Happy menolak tawaran tersebut dan berkata bahwa ia akan bermain musik di sebuah kegiatan misi, Happy mengatakan, “Ia mengucapkan selamat kepada saya, Tru mengejutkan saya. Ucapan selamat itu diberikannya karena saya menolak tawarannya.” Manajer tersebur menghormati keputusan Happy. Daniel adalah seorang tawanan di negeri asing, tetapi ia tidak melupakan Prinsip-prinsip imannya kepada Allah, Ta tidak makan daging yang telah dipersembahkan kepada dewa orang kafir dan yang tidak disembelih sesuai dengan hukum Ibrani. Ta hanya minta makan sayur-sayuran dan air, dan Pemimpin pegawai istana merisi sendiri karena mengindahkan perminta Percaya ia melakukan hal itu Karena sik yang luhur telah membuat Daniel layak Dunia memandan, i ae ig tendah orang-orang Kristen yang tidak oe Sesuai dengan gaya hidup dunia. Oleh karena = ta seharusnya ‘etap setia pada keyakinan kita. raxter yang konsisten akan mempero ikokan nyawanya an Daniel. Saya ap hidup Daniel dihormati. Ich penghormatan —Herb Vander Lugt