KATA PENERBIT prselylel De a Ala yng Mal Pa Li Mal Paya A puji bagi Allah Tuhan sekalian alam. Selawat dan siam disampaikan kepada junjungan Nabi Muhammad SAW, sarga serta sahabat-saliabat baginda. n usaha untuk menambahkan buku-buku bacaan ealangan masyarakat sekarang dengan rasa syukur jatkan kepada Allah SWT kerana dengan limpahan atNNya kami dapat menerbitkan sebuah lagi buku yang MengenalAl-Quran Dan Asas-Asas Ulumul Quran. aipenerbit, besarharapan kami semoga buku ini akan manfaat dan bimbingan kepada pembaca sekalian. amalan yang baik ini semoga mendapat keredhaan fa Kesilapan dan kekurangan adalah kelemahan da kami oleh itu jika terdapat sebarang kesilapan harap smaaf. Téguran membinan amatleh dialukan untuk kesilapan pada cetakan yang akan datang. ‘Wabillahi Taufiq Wassalamu‘alaikum Warah- @ Wabarakatuh.KATA PENGANTAR pase gal a owe A i oa i in Sai Ls SIG Seb NG, AH sah abiel JI Ls el -s SEGALA »uja dan puji hanya kepunyaan Allah SWT. Selawat dan salam untuk junjungan kita Nabi Muhammad SAW, keluarganya, sahabat-sahabatnya dan pengikut- pengikutnya, Buku kecil ini diswsun untuk dan sebagai bahan usrah di Kalangan pensyarah-pensyarah Maktab Perguruan Kota Bhanu, Kelantan yang diadakan pada tiap-tiap malam Isnin daci ruraah ke rumah, Usrah tersebut diadakan dengan tujuan untuk meningkatkan kefahaman dalam agama Islam yang meha suci, untuk meningkatkan iman den pengabdian kepada Allsh SWT. Mudab-mudahan usrah tersebut akan terus berjalen dan memberikan sebesar-besar manfvat Kepeda peserts-peserta dan peminat-peminatnya. ‘Tntuk kepentingan umum, bahan-bahan usrah tersebut cisusun semula dan ditambah mana yang dirasakan perlu wvipa mengalami perubahan-perubahan yang asasi, Mudah- ia bermanfaat untuk umum dan sebagai amal soleh i penyusunnya yang sentiasa mengharapkan rahmat, ayah dan taufiq dari Allah SWT. Kandungan risalah ini tentunya serba terbatas tetapi sudah neukupi sebagai bahan dasar bagi orang-orang yang \dak mempelajari Al-Quran Al-Karim sebagai buku induk Islam dan sebagai pedoman hidup yang satu-satunya. Semua kebenaran datangnya dari Allah dan salah silap fangnya dari penyusun sendiri yang mengharapkan dari orang-Orang yang lebih mengetahui. Dan mudah-mudahan, ia menjadi satu amal soleh bagi vusunnya. Amin ya Rabbal 'Alamin! ‘Raji ila ghufrani Rabbih. =. Abdul Ghani Azmi bin Haji Idris : 21hb. Ramadhan 1407H.Kata Pengantar |. Pengertian Al-Quran Nama-nama Al-Quran . Cara penurunan Al-Quran . Permulaan ayat yang diturunkan . Penghabisan ayat yang diturunkan . Jumlah surat, ayat dan kalimat Al-Quran |. Erti surah . Erti ayat ). Makkiah dan Madaniah 10. Perbezaan antara Makkiah dan Madaniah 11, Al-Quran diturunkan secara beransur-ensur 12, Al-Quran diturunkan dalam tjuh hurut 13, Fungsi atau peranan Al-Quran 14, Cara Al-Quran menetapkan hukum 15. Isi kandungan Al-Quran 16. Kesempumaan Al-Quran 17. Mubkamat dan mutasyabihat 18, Kewajipan menghayati Al-Quran 19. Ulomal-Quran 20. Tafsir Al-Quranir dan Takwil -dasar tafsir Al-Quran yang wajib ada bagi membolehkan seseorang menafsirkan Al-Quran 120 126 135, 170. a longan Al-Quraniyyun 190 ith-hadith shahih mengenai keutamaan 208 Quran dan surah yang tertentu. I-Maraji’ wal-Mashadir i kala mendengar bacaan Al-QuranPENGERTIAN AL-QURAN [SIA dan jin, juga makhluk-makhluk yang lain @dikan Allah adalah semata-mata untuk berabdi laNya. Manusia sebagai makhluk pilihan, selain ia ii abdun, sebagai hamba Allah ia sekaligus sebagai ifabNya, sebagai petugasnya untuk memakmurkan dan impin dunia ini dengan riselah Uahiab. Agar manusia berabdi dan memimpin dunia seria memakmurkaanya. la mereka (melalui Rasul-rasul) dibekalkan dengan itab suci silih berganti dan berakhir dengan penurunan wul-Karim sebagai Kitab Suci yang terakbir. Dengan inan Al-Quran manusia dijamin Allah mencapai salam ia dan salam di akhirat, falah di dunia dan falah pula, rat. Acree aera eas SA aN GES cianErtinya: “Maka barangsiapa yang mengikuti petunjukK tiadalah mereka merasa takut dan tiadalah mere berdukaciia.""? or. 4 4 Si eh DAV Ja Sl Ertinya: “Maka barangsiapa yang mengikuti petunjukKu, tiadalah ia menjadi sesat, dan tiada pula menjadi celaka.”® Al-Quran ialah kalamullah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW dalam bahasa Arab dan sebagai mukjizat yang dinukilkan secara mutawatir yang ditulis dalam mashaf yang bermula dengan surah Al-Fatihah ini diakhiri dengan surah An-Nazs, dan bacaannya adalah ibadat. Dalam pengertian ini, berbezalah Al-Quran dengan Hadith atau as-Sunnah, kerana Sunnah bukanlah Kala- mullab, Berbezalah dengan kitab-kitab suci yang lain kerana Kalamullah yang diturunkan kepada Nabi Musa (Taurat) yang berbahasa Siriani, berbezalah dengan Kalamullah yang diturankan kepada Nabi Daud (Zabur) yang berbahasa Qibti dan berbezalah ia dengan Kalamullah yang diturunkan kepada Nabi Isa (Injil) yang berbahasa Ibrani. Al-Quran adalah mukjizat yang membuktikan kerasulan Nabi Muhammad SAW dan kewujudan Allah SWT- dengan (0) A¥-Quan, surah A-Bagarah, ayat 38. (2) A-Quran, surah Tha Ha, ayat 123,PevconTan aoa —— pata an/dalam mashaf yang dimulakan dengan surah Al-Fatihah dan diakhiri dengan surah An-NasSEBAGAI sebuah kitab suci yang teragong, Al-Quran ‘mempunyai banyak nama. Ada ulama yang mengumpulkan tidak kurang dari 50 nama, Tetapi nama-nama Al-Quran yang paling masyhur ialah: | NAMA AL-QURAN 3 ? 1. Al-Quran wears Hcp le Log, Ertinya: “Dan sesungguhnya Al-Quran ini memberi petunjuk ke jalan yang paling lurus.”® NGS 35; Erte ve 2 SGI CA mene DMN Ge (9) A-Guran,euran Alert ayat 9Extinya: “(laitu) bulan Ramadhan di mana padanya dinerunkan Al-Quran sebagai petunjuk dan keterangan-keterangan dari petunjuk im dan sebagai pembeza (pemisah) antara yang hak dan batil"® » Al-Furgan ier Aeore bag Ertinya “Maha Suci Allah yang telah menurunkan Al-Furgan kepada hambanya (Muhammad) supaya ia menjadi i) z pengancam kepada seluruh alan. g 3. Al-Kitab «Bi A eee H AR Or houses LESH ays Ertinya: “Alif Laam Mim. Kitab itu tiada syak lagi menjadi petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa,”® PERPUSTAKAAN UD ae $a Se SHANG, Bh iI SATE, (4) A-Curan, surah Al-Bagaran, ayat 16 (6) A-Curan, surat Al-Furgan, ayat 1 ne rah AlBagarah, ayatt dan 2 ¥wa es ee eng ALARA EAN AEAGASAS IMAL Extinya: “Sesunggudinya Kami telah turunkan kepadamuAl-Kitab dengan membava kebenaran, supaya kamu mengadil ‘antara manusia dengan apa yang telah diwahyukan Al- Jah kepadamu dan jangantah kamu menjadi penentang (orang yang tidak bersalah) kerana (membela) orang: ‘orang yang khianat.” SP neat Oe Aes Shekels Briinya: “Segala puji Kepunyaan Allah yang telah menurunkan epada hambanyaAl-Kitab dan tidak la jadikan baginya kebengkokan."® 4, Az-Zike Brtinya: ; TA-Qwen (0) A-Gurn, surah AMKAN, aya fe) Gurr, uh ALI aa“Dan telah kami turunkan kepadamu Az-Zikru supaya kamu menerangkan kepada manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka," Kodifikasi wahyu yang telah diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW itu dinamakan dengan Al-Quran adalah kerana ia dibaca dan sebagai suatu ibadat. Dinamakan dengan Al-Furgan kerana ia adalah pembeza antara hak dan bathil atau pemisah antara yang benar dan yang salah. Dinamakan Al-kitab kerana ia ditulis dan dirakamkan dalam mashef dan dinamakan dengan Az-Ziktu kerana ia adalah peringatan dari Allah SWT. (10) AFQuran, surah An-Nehl ayat 44CARA PENURUNAN AL-QURAN AL-QURAN diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW sevara sedikit demi sedikit supaya mudah dihafal, mudah difahami dan mudah pula untuk dilaksanakan. Tni adalah sebagai satu rahmat dan kurniaan yang sangat besar kepada hamba-hambanya, Mengenai cara penurunan Al-Quran dari Luh Mahfuz ke dunia ini, para ulama berselisih pendapat: 1. Ja diturunkan ke langit dunis pada malam Lailatul-qadr sekaligus kemudian diturunkan ke dunia sedikit demi sedikit dalam tempoh 20 atau 23 atau 25 tahun. ‘Al-Quran diturankan ke langit dunia dalam 20 kali malam Lailatul-Qadr atau 23 kali Lailatul-Qadr dalam masa 23 tahun atau dalam 25 kali Lailatul-Qadr dalam masa 25 tahun, 3, Al-Quran itu diturunkan pada permulaannya pada malam Lailatul-Qadr ke langit dunia dan kemudian ia diturunkan secara beransur-ansur ke dunia dalam berbagai masa.Pendapat yang pertama sangat terkenal dalam masyarakat fita dan banyak pula kedapatan dalam kitab-kitab tafsi Pendapat ini dasarnya tidak kuat kerana Hadith yang iijadikan dali] adalah Hadith yang lemah (dhaif). Pendapat yang kedua agak berlebih-lebihan schingga Al-Quran itu diturunkan dalam 20 atau 23 atau 25 malam Lailatul-Qaér ke langit dunia. Pendapat yang benar dan kuat berdasarkan fyat-ayat Al-Quran ialah permulzan turunnya Al-Quran itu jatuh pada malam Lailatul-Qadr, malam yang maha berkat kemudian ia diturunkan terus-menorus secara sediikit demi sedikit dalam tempoh kurang lebih 22 tahun, dua bulan dan 22 hari. nH, U- 9PERMULAAN AYAT YANG DITURUNKAN PERMULAAN ayat Al-Quran yang diturunkan ialah ayat- ayat 1-5 dari surah Al-‘Alag sewaktu Nabi SAW sedang beribdat di Gua Hira’, EID FED MG AG SEMIS Bei ii Ertinya: “Bacalah dengan (menyebut) nama Tukanmu yang mencipta, Dia telah menciptakan manusiadari segumpal darah. Dan bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha Pemurah. Yang mengajar (manusia) dengan perantaraan 10Kalan, Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya,% Ayat-ayat tersebut diturunkan pada malam Isnin 17 Horibulan Ramadhan tahun keempat puluh satu dari Kelahiran Nabi SAW bersamaan 6 haribulan Ogos 610 ‘Masini. Malam 17 haribulan Ramadhan itu ditunjuk oleh ‘Al-Quran dan dinamakan malam yang berkat, Lailatul-Qadr “dan hari Furgan. Firman Allah SWT, Oa & Extinya: "'Sesengguhya telah Kami turunkannya (Al-Quran) pada matam Lailatul-Qadr,° MISTS nee ID p> O SASSI DO exbaee D aiginks Dah tedil O isi ‘AvOwran, surah Abad, eyat 4 E E“Haa Mim. Demi kitab (Al-Quran) yang menjelaskan. Sesungguhnya Kami menurunkannya pada satu malam yang diberkati (Latlatul-Qadr) dan sesungguhnya Kamilah yang memberi peringatan. Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmat. laitu wrusan yang besar dari sisi Kumi. Sesungguhnya Kami adalah Yang Mengutus Rasul-rasul. Sebagai rahmat dari Tuhanmu, Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mendengar Lagi Maha Mengerahui.’! ie bi aia ads Ey zedter y 7 ae Beisel Entinya: “(laitu) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan Al-Quran (permulaannya) sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeza (antara yang hak dan yang batil,"0 LEECH BL Eo 2 Saad alle acaBetinya: “Jika kamu beriman kepada Allah dan apa yang telah Kami turunkan atas hamba Kami pada hari Al-Furgan, pada hari bertemu dua pasukan tentera.™® Ayat-ayat di alas menyatakan bahawa Al-Quran itu ilurankan pada satu malam (bukan beberapa malam) yang rkat, iaitu malam Lailatul-Qadr yang jatuh pada 17hb madhan dan bersamaan dengan pertemuan dua angkatan wang (Perang Badar) yang jatuh pada 17hb Ramadhan t, Penetapan tarikh mula turunnyaAl-Quran pada malam 1 7hb. Ramadhan itu didasarkan kepada riwayat Tbnu Ishaq, Malam Lailatul-Qadr yang diturunkan Al-Quran itu ‘bikanlah malam Lailatul-Qadr yang ada pad tiap-tiap bulan Ramadhan di mana kita disurah mencarinya dengan amal ibadat. Ada setengah ulama berpendapat bahawa Al-Quran itu Mula diturunkan pada bulan Rabjulawal 8 haribulan, Yang Hhla-mula diturunkan ialah ayat-ayat 1-5 dari surah Al-‘Alaq, ing menetapkan Muhammad SAW sebagai seorang Nabi emudian diturunkan ayat-ayat 1-10 dari surah Al- ‘Middathir pada 17hb Ramadhan yang dengan sendirinya IMplantik Nabi Muhammad SAW menjadi Rasul. ¥ (189) A-Ouran, surah Abartaal, ayat 41, 13PENGHABISAN AYAT YANG DITURUNKAN TEMPOH turunnya ayat-ayat Al-Quran dari mula sampai akhirnya kurang lebih 22 tahun, 2 bulan dan 22 hari, Secata tertib ayat-ayat yang mula-mula turun seperti berikut: 1. Ayat-ayat 1-5 dari surah AL‘Alag, 2. Ayat-ayat 1-10 dari surah Al-Muddathir atin SacseQssac sacl OuiassOxessoioes dinpecwdes Sb Ertinya: “Wahai orang-orang yang berselimut, Bangunlah lalumemberi khabartakut, Dan besarkanlah Tuhanmu. Dan sucikanlah pakaianmu, Dan jauhilah berhala-berhala, dan janganlah kamu memberi nikmat-nikmat ita, Dan hersabarlah kerana Tuhanmu. Maka apabila ditiup sangkakala, maka itulah hari yang sangar sulit dam sukar terhadap segata orang kafir yang tidak pula mudahnya.”” 3. Surah Ad-Dhuha, Surah ini diturunkan setelah wahyu Jorhenti selama tiga tahun lamanya atau dua tahun setengeh Jnenurut satu pendapat atau selama 40 hari atau selama 15 hori atau selama tiga hari menurut pendapat yang lain. 4, Ayat 94 dari surah AL-Hijr Wa WEL Eee WN a Oi Mee SAG fob Ertinya “Maka jalankanlah apa yang diperintahkan dan berpalingtah kamu dari orang-orang mutyrtk.”* HALE LES D cy Macias Tae eee neti a NBG 22 NIA Baar Ostsere; Brtinya "Dan berikanlah khabar-khabar takut kepada keluargamu yang dekat-dekat dan rendahkanlah sayapw (dirimu) terhadap orang-orang mukmin yang 15telah mengikutimu, Maka jika mereka menderhakainu, maka katakanlah: Bukawasanya aku terlepas dari apa yang kamu kerjakan,” (Aya 214-216 Surah Asy-Syaa'ra) Kemudian ayat-ayat Al-Quran itu terus menerus turun sehingga berakhir dengan ayat 281 dari surah Al-Bagarah: Ae Gea ae ae A Cie A ee AKG Cid so ees glaits OSA gece @ Entinya: “Dan takutilah olehmu akan hari yang dikembalikan kamu padanya kepada Allah, kemudian disempurnakan kepada tiap-tiap jiwa apa yang telah ia usahakan dan mereka tidak sekali-kali dianiaya.” Dengan turunnya ayat tersebut selesailah sudab penurunan Al-Quran itu, Ada pendapat yang mengatakan bahawa ayat yang terakhir sekali diturunkan ialah ayat 3 dari surah Al-Maidah: estates Ertinya:“Pada hari ini*® telahKu sempurnakan untuk kamu agama kamu dan telah Ku cukupkan nikmatKu ke alias kamu dan telah Ku redhakan Islam menjadi agama kamu.” Ayat ini diterima Nabi SAW peda hari Jumaat 9hb. ulhijjah tabun 10 Hijrah sewaktu baginda menunaikan haji nghabisan di padang Arafah, ahun 63 dari kelahirannya, he samaan dengan bulan Mac tahun 632 Masihi. Pendapat tersebut tidak benar dan bertentangan dengan Fenyataan sejarah, kerana setelah menunaikan haji “enghabisan itu, Rasulullah SAW masih hidup lagi selama J malam dan dalam tempo itu masih banyak lagi ayat- fyat Al-Quran yang diturunkan, Scbagaimana yang Giketahui Rasolullah wafat pada tanggal 12hb. Rabi'ul Aywal tahun 11 Hijrah, hati Isnin bersamaan dengan 7hb Jin 632 Masihi. Untuk mengkompromikan dua pendapat yang ‘Pertentangan itu ulama menyatakan begini: Ayat 3 surah “Al-Maidah itu ialah ayat yang terakhir diturunkan mengenai Jukum-hakam. Sesudah itu tiada lagi ayat-ayat hukum yang siiturunkan, Jadi ayat yang paling akhirditurunkan ialah ayat 98) dari surah AL-Bagarah sebagaimana dinyatakan di atas, Ada pendapat pula yang menyatakan bahawa surah Al- liran yang mula-mala sekali diturunkan ialah Al-Fatihah, Joh kerana itu ia dituliskan pada permulaan Al-Quran dan 1180) Yang cimeksuskan dengan “pada harine iatan Ha 10 Hah seuaktu bagnda sodarg wut di Padang ‘Ara hb. Zubia, tahon WTmelihat kepada kepadstan isinya yang mencukupi seluruh kandungan Al-Quran. Pendapat ini tidak benar. Yang benar ialah bahawa Al-Fatihah itu adalah surah yang pertama sekali diturunkan secara lengkap sekaligus, sedangkan surah-surah Jain semuanya diturunkan secara beransur-ansur.JUMLAH SURAH, AYAT DAN KALIMAH AL-QURAN PARA ulama sepakat mengenai jumlah surah Al-Quran, iaitu 114 surah semuanya. Mengenai jumlah ayat mereka Perselisih pendapat, 6, Mendapat hitungan ulama Madinah 6214 ayat Menurut lama Makkah 6210 ayat Menurut ulama Basrah 6204 ayat Menurut ulama Kufah 6217 ayat Menurut ulama Syam 6226 ayat Menurut [bnu Abbas 6616 ayat Jumlah kalimat dalam Al-Quran ialah 77,439, Dan Hienurat penyelidikan ulama pula jumlah huruf-huraf dalam "AL Quran adalah seperti berikut: Alif: 48,772 Taa’: 1,274 19Ba: 11,428 Daa’ :842 Ta’: 3,205 Ain: 9,417, Tha’: 2,404 Ghin: 1,217 Jim: 4,322 Faa’: 8,419 Haa: 4,130 Qaf: 6,613 Khaa’; 2,505 Kaf: 10,552 Dal: 5,978 Lam: 33,520 Zal: 4,930 Mim: 25,955 Raa’; 12,246 Nun: 45,190 Dai: 1,680 Wau: 2,586 Sin: 5,996 Haa: 1,670 Syin: 2,115 Lam Alif: 1,970 Shad: 2,037 Yaa: 4,919 Dhad; 1,682 Hamzah: 3,272 Manakala Tasydid (sabdu) berjumlah 19,253. Tanda panjang (mad) berjumlah 1771. Titik berjumlah 156,681. Tanda baris atas (fathah) berjumlah 94,243. Tanda baris bawah (kastah) berjumlah 38,886, Tanda baris hadapan (Dhammah) berjumlah 40,804 dan jumlah lafaz al-Jalalah (Allah) 2,664. Hitungan jumlah ayat-ayat Al-Quran yang paling tepat ialah hitungan yang disabkan oleh ulama-ulama al-Azhar Universiti pada zaman Malik Fuad, Jumlah 20yal yang disahkan oleh ulama-ulama tersebut yang dihitung oleh Panatia yang dikepalai oleh Hafni Nushif ilah 6236 ayat. Al-Quran yang beredar di uh negara Islam dan berasal dati Mesir adalah nclungi jumlah ayat 6236.4"? daerah Nusantara (Malaysia dan Indonesia) jumlah \yat Al-Quran selalu disebut sebanyak 6666, Kita tidak, (i dati mana datangnya angka tersebut kerana tidak lama yang mengkaji Al-Quran yang berpendapat ian, Jumlah ayat-ayat Al-Quran yang paling banyak 6616 yang dikatakan berasal dari pendapat Ibnu ‘ud yang bertentangan dengan jumlah sebenar yang ing oleh ulama-ulama lain seperti yang dirakamkan di Zz = 2 < é 2 % = fn yang beredar oi salumuh dunia duis menururivayat Halas dari Qiaat hin organ jomiahayatnye 6236, Tidak jumpaladarya Al-Quran yang riemaKal 6068 ataupunlanvainnya,ey oN HAMAS 0 ERTI SURAH AL-QURAN mengandungi 114 surah yang dimulakan dengan Al-Fatihah dan diakhiri dengan surah An-Naas. Susunan ayat-ayat yang terdapat dalam surah-surah itu ditetapkan sendiri oleh Rasulullah SAW sedang tertib surah dan nama-namanya dikatakan ditetapkan oleh panitia pengumpul dan pendewan yang dibentuk olch Khalifah. Uthman bin Affan ra. Nama-nama surah diambil dari nama yang menjadi pokok persoalan dalam tiap-tiap siirah itu, Kata Surah adalah mufrad, jamaknya ialah Suwaran. Surah. ettinya kedudukan atau tempat tinggi kerana Al-Quran itu datangnya dari tempat yang tinggi iaitu dari Luh Mahfuz di langit.‘AT ‘kata mutrad, jamaknya ialah Aayaat yang bererti “~~ Kadang-kadang ia bererti pelajaran dan urusan yang wiirankan, dan juga bererti sckumpulan manusia. it istilah syata’ ayat bererti beberapa jumlah atau i) perkataan yang mempunyai permulaan dan isan yang dikira sebagai satu bahagian dari surah, la yang mengatakan bahawa ayat ialah segolongan jiri Al-Quran yang berdiri sendiri, putus dari inya dan dari yang sesudahnya. Ayat-ayat Al-Quran ) 6236 ayat mengikut hitungan yang paling tepat. at Al-Quran ada yang panjang dan ada pula yang _ Ayat-ayat Makkiah pendek-pendek tetapi ayat-ayat lah panjang-panjang. Sepanjang-panjang ayat Al- iilah ayat yang menerangkan hukum berhutang yang {Mos 28 Kalimat yang terletak dalam surah yang Panjang, iaitu dalam surah Al-Bagarah, ayat 282.MAKKIAH DAN MADANIAH A. Makkiah ialah ayat-ayatdan surah-surah yang diturunkan di Makkah, iaitu kira-kira 19/30 isi kandungan Al-Quran dengan jumlah ayatnya 4780 yang terkandung dalam 86 surah. Tempoh turunnya ialah kira-kira 12 tahun, 5 bulan 13 hari. Ia bermula pada 17hb Ramadhan di kala Nabi) ‘SAW beribadat di Gua Hira’ hinggalah baginda berhijrah ke Madinah. -Madaniah ialah ayat-ayat dan surah-surah yang: diturunkan di Madinah setelah Rasulullah SAW berhijrah. ke Madinah. Ayat-ayat yang dituruakan di Madinah mengandungi kira-kira 11/30 dari selurah isi Al-Quren, iaitu berjumlah 1456 ayat yang terkandung dalam 28, surah. Tempoh turunnyaialah 9 tahun, 9 bulan dan 9 hati, iaitu sejak mula Nabi SAW berhijrah ke Madinah sampailah Nabi wafat pada hari Isnin 12hb, Rabiulawal, tahun ke 63 dari kelahirannya bersamaan dengan Thb. Jun tahun 632M. Permulaan hijrah Rasulullah SAW ialah 24pada permulaan bulan Rabiulawal tahun ke $4 dari miladnya. Di bawah ini dirakamkan sccara tertib surah-surah fakkiah den Madaniah itu beserta dengan jumlah ayat- fatnya. 1, Surah-surah Makkiah: . Al-Alag (hdl) 19 ayat , Al-Qalam (lah) 52 ayat Al-Muzammil (Jj!) 20 ayat, Al-Muddathir (Jat) 56 ayat Al-Fatihah (44 W)) 7 ayat . Al-Masad atau Al-Lahab (KgW1,31 Lull) 5 ayat AtTakwir (9S) 29 ayat B. Al-A’laa (heh) 19 ayat 9, ALLail (Jl) 21 ayat 10, Al-Fajr (aah) 30 ayat 1. Adh-Dhuhea (_ 2-2!) 11 ayat 12. Asy-Syarh atau Al-Insyirah cH») Bayat 13. Al-‘Ashar (aad!) 3 ayat Wd, AL-‘Adiaat (Ol sla Ll ayat 15, Al-Kauthar (3 SJ) 3 ayat 16, At-Takathur (,¢1Sah 8 ayat 617. AbMaa‘uun (geWb) 7 ayat 18. Al-Kaafirun (()2,8(5J)) 6 ayat 19. AL-Fil (jei)!) 5 ayat 20. Al-Falag (gill) 5 ayat 21, An-Naas (jW!) 6 ayat 22, Al-Ikhlas (,296-N) 4 ayat 23, An-Najm. Gah 62 ayat 24, ‘Abasa (jase) 42 ayat 25. Al-Qadar (aul) 5 ayat 26. Asy-Syams (aoaid!) 15 ayat 27. Al-Baruj E>!) 22 ayat 28. AtTin (Owl) 8 ayat 29. Quraisy (4,8) 4 ayat 30, Al-Qari‘ah (Ze ,4J|) 11 ayat 31. Al-Qiamah (el aiJ)) 40 ayat 32. Al-Humazah (3 ;0¢)1) 9 ayat . Al-Mursalat (2 jl) 50 ayat 34, Qual (G) 45 ayat 45, Al-Balad (WJ!) 20 ayat 36, At‘Tarig (gUsl) 17 ayat 37, Al-Qamar (jail) 55 ayat Ss 8 B88Rea5 26Shaad (2) 88 ayat Al-Akraaf (1,650 206 ayat Aj-linn (4) 28 ayat | Yea siin (2) 83 ayat | Al-Furgan (968) 77 ayat | Faatir (bl) 45 ayat | Maryam (qy_y9) 98 ayat | Taa Haa (ab) 135 ayat Al-Wagi‘ah (ds31,)1) 96 ayat Asy-Syu'araa («| atul) 227 ayat An-Naml (js!) 93 ayat 49. Al-Qashash (_,2aill) 88 ayat 1). Al-Israa atau Bani Israil (¢ |w'Yh) 111 ayat Yunus (iss) 109 ayat 2. Hud (9.4) 123 ayat Yusuf (Gags) 111 ayat ALHijir G21) 99 ayat ALAn‘cam (WY) 165 ayat Ash: Shaafat (CobLadl)182 ayat Lugman ({lei) 34 ayat Saba‘ (Lu) 54 ayatcevocu sci MagaMANMN bi 59. Az-Zumar (a3!) 75 ayat 60. Ghaafir atau AleMu'Min ( -5LE atau cpaj-s ) atau 85 ayat 61, Fushasilaat atau Ha Min Sajdah (62.4 pict) 54 ayat 62, Asy-Syura (s2xAd}) 53 ayat 63. Az-Zukhruf (G53!) 89 ayat 64. Ad-Dukhan (jG) 59 ayat 65, Al-Jathiah (.gUL)) 37 ayat 66. Al-Ahgaaf (UY) 35 ayat 67. Az-Zaariat (OL lal) 60 ayat 68. Al-Ghaasiyah (LSU) 26 ayat 69, Al-Kahf (agSUI110 ayat 70. Al-Nahl (Joo!) 128 ayat 71. Nuuh (cy) 28 ayat 72, Norahim (pel 2 52 ayat 73, Al-Anbia’ (¢ vB!) 112 ayat 74, Al-Mu‘minuun (39425!) 118 ayat 75, AlSajdah (a2%0)1) 30 ayat 76, AuThuur (I!) 49 ayat 97. Al-Mulk (Ut 30 ayat7 Al-Haaggah (UL) 52 ayat 79. Al-Ma‘arij (@ylall) 44 ayat 80. An-Naba’ (Lf) 40 ayat 81. An-Naazi‘at (Le 3) 46 ayat 82. Al-Infitaar (,UaasYI)19 ayat 83, Al-Insyiqag (4ASYI) 25 ayat $4. Ar-Ruum (s 13!) 60 ayat 85. Al-Ankabut (Sel) 69 ayat 86. Al-Mutafffin atau At-Tatfif™ (Quill) 36 ayat Sebahagian lama memasukkan ke dalam golongan surah Makkiah lagi surah-sucah ini: 87, Az-Zalzalah atau Az-Zilzal atau (Uj) Jb) 8 ayat 88. Ar-Ra‘d (ac J!) 43 ayat 89. Ar-Rahman (go> J!) 78 ayat 90. AL-Insaan atau Ad-Dabr (jlas'Y| atau JI) 31 ayat 91. AL-Bayyinah (duJ!) 8 ayat = II. Surah-surah Madaniah 1, Al-Baqarah (341) 286 ayat 2. AF-Anfaal (WY) 75 ayat 3. Aali-Imran (yL,0e JT) 200 ayat (190) Sabahagianlittasimengatakanbenawa surah lan yang terse tuun di Moka 7 29> > Mev. NAAM ARAB 4, Al-Ahzaab (alj-N) 73 ayat 5, Ale-Mumtahanah (ool) 13 ayat 6, An-Nisaa (« Lu) 176 ayat 7, AleHadid (4441) 29 ayat 8. Al-Qitaal atau Muhammad (Jlilh) 38 ayat 9, AtTalag (S>UaI!) 12 ayat 10, Al-Hasyr (pul) 24 ayat 11. An-Nuur (9) 64 ayat 12. Al-Hajj eh 78 ayat 13. AL-Munafiquun (9. g3U4)) 11 ayat 14, Al-Hujurat (Lath 18 ayat 15. AtTahrim (perch IQayat 16, Al-Mujadilah (J abu!) 22 ayat 17. AtTaghabun (gle) 18 ayat 18. Ash-Shaff (Civad|) 14 ayat 19, Al-Jumu‘ah (Avot!) 11 ayat 20, Al-Fath (ill) 29 ayat 21. Al-Maaidah G.5Uh) 120 ayat 22, Al-Taubah atau AlBaraah (3!) 129 ayat 23, An-Nashr (23!) 3 ayatcen onnnronnay Sebahagian lama memasukkan juga surah-surh 24, Az-Zalzalah (5333!) 8 ayat 25. Ar-Ra‘d (1c!) 43 ayat 26. Ar-Rahman (ga I) 78 ayat 27, Alnsaan atau Ad-Dahr (glue) 31 ayat SIT] MALAYA PERPUSTAKAAN UNIV!eo A MOAN AAAS OL PERBEZAAN 1 ANTARA MAKKIAH DAN MADANIAH ADA perbezaan-perbezaan yang nyata antera Makkiah dan Madaniah, baik dari segi bahasa mehupun dari segi isinya. A. Dari segi bahasa 1. Makkiah: a, Ayat-ayatnya pendek-pendek b, Gaya bahasa dan susunan menyerupai puisi c, Biasanya dimulakan dengan “Hai manusia” Contohnya: IQ ej Se Sac Q was 535 Outre dsrisinadully 4 32CAIN ADscty Ertinya’ “Demi bintang ketika terbenam. Kawanmu (Muhanad) tidak sesat dan tidak pula keliru, Dan tiadalah yang diucapkan itu (Al-Quran) menurut kemahuan hawa nafsunya, Ucapannya iru tidak iain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya). Yang diajarkan kepadanya oleh (Jibril) yang sangat kuat. Yang mempunyai akal yang cerdas: dan (jibril) itu menampakkan diri dengan rupa yang asli. Sedang ia berada diufug yang tinggi.”"® ISSO cata D isha ah Oisige, AKG OB 33% Ertinya: “Katakanlah: Dialah Allah, Yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang herganiung kepadanya segala sesuatu, Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan. Dan tiada seorangpun yang setara dengan Dia." 2, Madaniah. a. Ayat-ayatnya panjang-panjang (18) AlQuran, surah AHN, ayat 1-7 (7) AlQuran, surah AKAs. 33MeNaE1A ALOU ARAB ALANNA b. Gaya bahasanya menyerupai prosa litis (bahasa berirama), >. Biasanya dimulakan dengan “Hai orang-orang yang beriman,” Contohnya: eae ASyef Asis BLE Bets CE tee Ss pe 58 dae Saled i ahah ae hMicadyaty, 4 SATIS SESS pha oe Bip h eet of mech te co SSO Sol TENG gest enn chys etic aay LES sc teeiGol ORES LG ile : - CREE SiS RS hale bs a4eee S202 . ab S ays Ertinya “Hai orang-orang yang beriman! Apabila kumu bermuamalah (berhutang, meminjam dan sebagainya) tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan hendaklah kamu menuliskannya, Dan hendak seorang penulis di antara kamu menuliskannya dengan benan Dan janganiah penulis enggan menuliskannya sebagaimana Allah ielah mengajarkannya, maka hendaklah ia menulis. Dan hendaklah orang yang berhutang itu mengimlakkan (apa yang akan ditulis itu) dan hendaklah ia bertakwa kepada Allah Tehannya, dan janganlah ia mengurangi sedikitpun daripada hutangnya. Jika orang yang berhutang itu orang yang Jemah akalnya atau lemah (keadaannya) atau ia sendirt tidak mampu keadaannya, maka hendaklah walinyamenginlakkan dengan jujux: Dan persaksikantah dengan dua orang saksi dari orang-orang lelaki (di antara mu) Jika tak ada dua orang lelaki, maka (boleh) seorang lelaki dan dua orang perempuan dari saksi-saksi yang kamu ridhal, supaya jika seorang lupa dan seorang lagi mengingatkannya, Janganlah saksi-saksi itu enggan (enggan memberi keterangan) apubila dipanggil: dan Janganlah kamu jemu menulis hutang itu, baik kecil ‘mahupun besar sampai batas waktu membayarnya. Yang demikian ite lebih adil di sist Aah dan lebih dapat menguatkan persaksian dan lebih dekat kepada tidak menimbulkan keraguannu, (Tulislah piutang) itu kecuali Jika mu‘amatah itu perdagagan tunai yang dijalankan di antara kamu. (Tuliskan piutang) itu kecuali jika mu ‘amalah itu perdagagan tunai yang di jalankan di antara kamu, maka tidak ada dosa bagi kamu (jika) kamu tidak menulisnya. Dan persaksikanlah apabila kamu berjual beli; dan jangan penulis dan saksi saling sulit menyulitkan, Jika karau lakukan (yang demikian), maka sesunggubnya hal ite adalah suaiu kefasikan pada divi kamu. Dan bertakwalah kepada Allah; Allah mengajarmu; dan Allah Maha Mengetahui segala sesuaiu, "9 B, Dari segi ist |, Makkiah: Kandungan isi surah-surah Makkiah (18) A-Guran, surahbersangkutan (pada dasarnya) dengan masalah ‘Aqidah atau keimanan dalam semua rukun dan cabang- cabangnya dan juga menyentuh masalah akhlak. 2. Madaniah: Mengatur urusan kehidupan manusia dalam semua segi atau bidangnya. Ayat-ayat Makkiah dan Madaniah yang dikemukakan Sebelum ini jelas membuktikan apa yang dimaksudkan.AL-QURAN ll DITURUNKAN SECARA BERANSUR-ANSUR BERBEZA dengan kitab-kitab suci yang lain yang telah pernah diturunkan Allah, maka Al-Quran diturunkan sedikit demi sedikit menurut keperlukan dan keadaan semasa bagi memudahkan hafalannya, penghayatannya dan perlak- sanaannya secara berkesan. Firman Allah: WIS te We Sade GY Ls SIG, Gy Brtinya: “Dan berkatalah orang-orang kafir. apakah gerangannya ia tidak dinerunkan sekaligus? Demikianlah kami turunkan dia bercerai-cerai untuk kami kuatkan dengan dia hati engkau." Jika Al-Quran ity diturunkan sekaligus, tentukan susah_ 38dan memberatkan, baik dari segi hafalannya, pemahaman- nya dan perlaksanaannya dalam kehidupan, Dan menarut pendapat yang kuat, kitab-kitab suci selain Al-Quran juga diturunkan dengan cara seperti ini dan bukan sekaligus. ‘Al-Khudhari menetapkan bahawa lama tempoh Al-Quran diturahkan jalah 22 tahun, 2 bulan dan 22 hari, bermula malam 17hb. Ramadhan tahun 41 kelahiran Nabi SAW hingga 9hb, Zul-Hijjah, tahun ke10 H. Dalam tempob tersebut Al-Quran diturunkan semuanya, dihafal oleh Nabi SAW dan para sahabat dan dilaksanakan dalam bidang kehidupan dan. selesai pula ditulis oleh panitia ponulis Al-Quran yang kemudian didewankan pada masa ‘Abu Bakar dan disempumekan lagi pendewanannya pada masa Uthman seperti Al-Quran yang ada pada masa ini, kecuali mengenai titik dan barisnya yang disempurnakan pada zaman-zaman berikutnya. Dan seperti yang dimaklumi, bahawa Al-Quran itu mengandungi 114 surah semuanya dan dibahagikan kepada 30 juzu’, bermula dengan surah Al-Fatihah dan diakhiri dengan surah Al-Naas12 AL-QURAN DITURUN DALAM TUJUH HURUF AL-QURAN itu adalah satu mukjizat yang terbesar dan teragong dan ja diturankan dalam bahasa Arab dan dalam tajuh huruf. Banyak Hadith yang diriwayatkan oleh ramai sahabat mengenai Al-Quran diturunkan dalam tujuh huruf ini sehingga sebahagian ulama menyatakan bahawa hadith mengenai ini adalah mutawatir. Di antaranya yang berpendapat demikian ialah Abu Ubaid Al-Qasim bin Salam seperti yang disebutkan oleh Al-Sayuthi di dalari kitabnya.” Di antara hadith mengenai ini ialah: Rasulullah SAW bersabda; Ba 5 WEE SI GL Se OSTA de (com) i (18) Hoc raya Au,Ertinya: “Sesungguhnya Al-Quran ini diturunkan atas tujuh huruf, maka bacalah kamu mana yang mudah daripadanya,” Apakah erti tujuh huruf itu? Para ulama berheza pendapat mengenainya. ‘Ada pendapat yang mengatakan bahawa Al-Quran ity diturunken dalam tujuh bahasa dari tujuh bangsa selain bangsa Arab. Pendapat ini didasatkan kepada tercapatnya di dalam AJ-Quran itu kalimat-Kalimat yang bukaa berasal dari bahasa Arab, seperti; Shirat dalam bahasa Rum, Istabraqin dari bahasa Yunani, Sijjil dari bahasa Fursi, Haungan dari bahasa Siryani ‘Ada pendapat yang mengatakan, bahawa Al-Quran ita diturunkan dengan tujuh jenis qiraat (bacaan), Akan tetapi pendapat ini terlalu sangat lemah, ‘Ada pula pendapat yang menyatakan bahawa yang dimaksudkan dengan tujuh huruf ita ialeh tujuh bahasa gabilah Arab yang masybur di waktu itu, akan tetapi setelah Islam menjadi teguh, maka bahasa Arab selain bahasa Quraisy tiada dapat bertahan lagi. Dan lain-lain pendapat lagi.FUNGSI ATAU PERANAN AL-QURAN AL-QURANUL Karim diturunkan untuk dibaca, dipelajari, dihayati dan dijalankan pedoman hidup yang satu-satunya dan yang menjaminkan kebahagiaan dunia dan ukhrawi Tyjuan ini diungkapkan dalam pelbagai bentuk: 1, Sebagai Nazir Al-Quran memberi amaran dan ancaman kebinasaan dan Kecelakaan techadap orang-orang yang mengengkari Allah, memperseKutukannya, mendarhakainya, tidak mengamal- kan perintah-Nya dan melanggar larangan-larangannya. [a menyatakan apa yang hak dan apa yang bathil, jalan yang Jurus dan jalan yang sesat serta memberi aneaman terhadap 42orang yang memilih yang batil dari yang hak dan memilih jalan yang sesat dari jalan yang lurus, Firman Allah SWT. VEC SO. Ertinya: “Maka berbahagialah Allah Yang telah menurunkan Al- Quran kepada hamba supaya ia menjadi Nazir alam semesia,"?" Frtinya: “Katakanlah! Aku tidak mengancam kamu melainkan dengan wahyu, tetapi orang-orang tuli tidak dapat ‘mendengar seruan apabila mereka diancam, "° ls ALS ING EA SEEM Siig BIBS 523 Extinya: “Dan ancamlah dengan (Al-Quran) itu akan orang- (@0) AL-Quian, surah AVFurgan, aya 1. (21) AL-Ouran sueah AlAnbia,ayat 46 43ENSENAA-OURANDAVASASAEA LMA orang yang pereaya bahwa mereka akan dikumpuikan kepada Tuhan mereka, padahal tidaklah ada bagi mereka selain daripadaNya pengurus (pelindung, penolong) dan tidak ada yang tolong melepaskan supaya mereka Ertinya: “Tanyalah! Apakah yang terlebih besar persaksiannya? Katakanlah! Allah menjadi saksi antaranya dan antara kamu, dan diwahyukan Al-Quran ini kepadakue untuk aku mengancam kamu dengannya dan siapa-siapa yang sampai kepadanya Al-Quran ini, "® NoeAlgatclsctesit, Dict hs Extinya: "Dan ini satu kitab yang membenarkan, dengan bahasa Arab untuk mengancam orang-orang yang zalim dan memberi berita gembira bagi mereka yang berbuat Kebaikan,’"** (22) AsQuian, surah AAs (29) AL Owan, surah AV) (24) AL-Quron, surah ALANaa,2, Sebagai Basyir/Busyra Al-Quran membawa hak dan kebenaran yang satu- satunya dari Allah, Tiada jalan lagi. yang lebih lurus daripadanya. Kepada orang-orang mu’min yang bertakwa dan soleh, yang semata-mata berabdi hanya kepada Allah SWTAI-Quran membawa berita gembira dari Allah, bahawa mereka dijamin akan mencapai kemenangan dan kebahagiaan dalam kehidupan dunia dan akhirat, Firman Allah: fhe ad 2 ge Otten ds ocd Kite ESN OS he eee Dols; Brtinya: “Dan telah kami iurunkan kepadamu Al-kitab untuk menjelaskan segala sesuatu dan sebagai petunjuk, rahmat dan berita gembira bagi orang-orang yang berserah diri (kepada Allah).”°) AEG AEE AE EAT Lid GES WEA GI RS SEARS. Ertinya: “Katakanlah! Barangsiapa menjadi musuh Jibril (maka (25) ALQuran ah Avtohaye 8celakalah ia) kerana sesungguh ia telah menurunkannya (Al-Quran) itu dihatimu dengan izin Allah, dan membenarkan (isi kitab) yang ada di hadapannya, dan sebagai salu pewunjuk dan beriva gembira bagi orang- orang mukmin.”9 Pee ee AAS aan ERAS vvsdigsais Bat gh Os SR SO ai oe we O Gig Beta ol Ertinya: “Katakanlah! Diturunkan dia (AL-Quran) oleh ruh yang suci(Jibril) dari Tuhanmu dengan membawa kebenaran buat menguatkan orang-orang yang beriman, dan sebagai satu petunjuk dan Khabar gembira bagi orang: orang Islam," 3. Sebagai Nuur Al-Quran itu adalah nuur, cahaya, obor, suluh, sinaran yang terang-benderang, yang menyuluhi kehidupan manusia sepanjang zaman dalam bidang-bideng keduniaan dan keakhiratan. la bagaikan matahari di waktu siang dan bagaikan bulan dan bintang di waktu malam, Tanpa matahari manusia tidak akan dapat hidup dan tanpa bulan dan bintang, manusia akan merana bahkan akan musnah. Demikian pulalah tanpa Al-Quran manusia akan berada dalamkegelapan sepanjang zaman, babkan manusia akan celaka di dunia dan akhirat. Firman Allah: 4 Bod Aver IPO, Ertinya: “Oleh itu, maka hendaklah kamu beriman dengan Allah, dan RasulNya, dan kepada cahaya (Al-Quran) yang telah Kami turunkan, dan Allah mengetahui benar- benar apa yang kamu kerjakan."°%) oar OAL Ks ese inca OCA aes Ertinya: “Hai manusia: Sesungguhnya ielah datung kepada karu sekalian satu keterangan dari Tuhan karau dan telah Kami menurunkan kepada kamu sekalian, satu cahaya yang nyata. Adapun orang-orang yang beriman kepada Allah dan berpegang kepada (Al-Quran) nescaya akan (28) ALQuean, eurah ALTeghabun,ayat 8 47dimasukkanNya ke dalam rahmat dan kurniaNya, dan akan ditunjukkanNya mereka jalan yang lurus."® oA ce S85 59 i Si pd ae Sieg el ala cag Co) wa Een ennnars pS bre desis ahh 2 Extinya: “Sesungguhnya telah datang kepada kam sekalian dari Allah satu cahaya terang dan kitab yang menerangkan Dengan (kitab) it Allah menunjukkan orang yang mahu menurut keredhaanNya ke jalan keselamatan dan (Kitab itu) mengeluarkan mereka dari gelap-gelita kepada terang-benderang dengan izinNya dan ia menunjukkan mereka ke jalan yang lurus. 4, Sebagai Bayan ‘Al-Quran menerangkan kepada manusia mana yang hak dan mana yang bathir, In menerangkan kepada manusia ‘mana jalan lurus yang wajib dijalani dan mana pula jalan yang bengkok yang wajib yang dijauhi, Ia menerangkan pokok-pokok persoalan hidup manusia di dunia dan akhirat. (@) NGiren, sah Art (0) Alun, surah AN ayat 178,175 vat 18.6. 48“Dialah (Allah) yang menurunkan atas humbanya (Muhammad) beberapa ayat yang terang nyaia agar ia Keluarkan kamu sekalian daripada kegelapan kepada cahaya terang dan sesungguhnya Allah ii bagi kame Amat Pengasih lagi Maha Penyayang.”®) bred cal ¢ Ertinya: “Sesunggulnya telah kami turunkan ayat-ayat yang menjelaskan dan Allah memberi petunjuk kepada sesiapa yang dikendakinya ke jalan yang lurus.""°? ke ece fhe vated Key Gigs, BS Ertinya: (G1) ArQuian, suah AtHadd, ayat 3 (32) ALQuian, surah Aa-Nur, aya 48“Dan telah Kami turunkan kepadamu Al-kitab untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan khabar gembira bagi orang-orang yang berserah dirt.” 5. Sebagai Penyakit yang paling berbahaya kepada manusia ‘alah penyakit hati, iaitu kufur, syirik, nifag, takabbur, ria’, ujub, dendam, dengki, su‘uz-zan (prasangka) dan lain-lain. Tidak: uubat yang dapat menyembuhkannya kecuali Al-Quran, Al- Quranlah penawar bagi semua penyakit itu. eip8 BME of Lhe MAL UIE ROR ANE SES OA| Entinya’ “Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepada kamu pelajaran dari Tuhan kamu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang mukmin, BAGO G8 Brace yerErtinya: “Dan kami turunkan dari Al-Quran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dar Al-Quran itu tidaklah menambahkan kepada orang- orang yang zalim selain kerugian. "°° ye 4 PERE? i Sal ale Sy, Ertinya: “Katakanlah, Al-Quran itu adalah petunjuk dan penawar bagi orang-orang yang beriman.”° ). Sebagai Zikir/Zikra/Tazkirah Firman Allah: Ouse AAs SUS, Ertinya: “Dan Al-Quran ini adalah satu peringatan yang penuh dengan kebaikan yang kamni turunkan dia, maka apakah karmu hendak engkari dia?" (6) AV-Ouran,eurah Alto’, ayat 82. (98) A-Guran,eurah Fucelt,syai 44 (3?) Alauran, surah AlAnbi’ aya 50.Ertinya: “Dan sesungguhnya (Al-Quran) itu suatu peringatan bagi orang-orang yang berbakti,”°8 BES ICE RBAIIES Sai o nea b Sec 53 5-45-41 Prtinya: “Alif Lam Min Shad, (Ini) satu kitab yang diturunkan kepadamu. Oleh kerana itu, janganlah ada sesak dalam dadamu kerananya, supaya engkau ancam (manusia) dengan dia dan sebagai peringatan bagi orang-orang yang beriman, fend Sa ab Bin Quik “Tha He. Tidak Kami terunkan kepadamu Al- ms supaya engkau menjadi susah. Tetopi sebagai peringatan bagi orang yang taku." sale SE Se ME TIC SSI “_ AB ae Cea Nay inh ALHageah, aya! 40. ‘ura APA‘, ayat 12 surah Tha Ha, ayat 12, (28) AvGur, (99) Abu (40) AQBrtinya: “Tidakkah cukup bagi mereka bahawa Kami telah menurunkan kepada engkau kitab yang dibacakan kepada mereka, sesungguhnya yang demikian itu menjadi rahmat dan peringatan bagi orang-orang yang beriman.”4 |. Sebagai Mau‘izah Al-Quran itu merupakan pengajaran dari Allah kepada hamba-hambanya, maka berbahagialah orang yang mengambil pelajaran dan pengajaran dari Al-Quran itu. Firman Allah: Qty ch EOS Entinya: “Al- Quran ini adalah penerangan bagi seluruh manusia dan petunjuk seria pelajarar/pengajaran bagi orang- orang yang bertakwa, 4 rhe SA SAOIGE esi beeve th0 + SBE ois LEI Ertinya: (41) ALQuran, sutah A-Ankabut,ayat §1 (42) AlQuran, surah Ai Imran, ayst 138.“Hai manusia! Sesungguhnye telah datang kepada kamu sekalian dari Tuhan kamu pelajaran/pengajaran dan penawar bagi penyakit-penyakit (yang berada) di dada- dada dan sebagai petunjuk dan rahmat bagi orang-orang mukinin, . Sebagai Rahmat Al-Quran itu adalah merupakan rahmat Allah kepada hamba-hambanya orang mukmin babkan ia merupakan rahmat kepada seluruh alam semesta. Firman Allah: Bose fae ey nesta sia pA CIS ul ea! N3ca rtinya: ‘Al-Quran ini adalah pedoman bagi manusia, petunjuk dan rahmat bagi kawn yang menyakini. aoe ee o a pall Aaa Sb ic] Extinya: “Sesungguhnya Al-Quran itu benar-benar menjadi petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman, "9 Li Beers fhe Benne B Se Ack aS Los (43) AbQuran, surah Yunus, ayat 67. (44) AbQuran, surah Alvthiah,ayat 1 [48) AlGuran, surah ALNam| ayat 77.Wt Eitinya: { ‘AL-Quran ini adalah pedoman dari Tuhan kamu dan sebagai petunjuk dan rahmat bagi kaum yang beriman."#® ose Sa ae So PNT th aH)5 Ettinya: “Dan sesungguhnya Al-Quran ini benar-benar menjadi petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman.” 9, Sebagai Huda/Hidayah Al-Quran diturunkan untuk menjadi petunjuk yang satu- satunya kepada manusia khususnya orang-orang yang beriman dalam kehidupan mereka di dunia ini ada yang menjadi kebahagiaan dan keredhaan Allah di dunia dan di akhirat. Se Pega rae Oia EBON, Si Entinya: “Alif Lam Min. Kitab Al-Quran ini tiada ada keraguan padanya; menjadi petunjuk bagi mereka yang beriakwa,"“® (48) ALQuran, surah AFA, aya 203 (47) AlQuran, surah An-Nani,ayat 77. (48) ALQuran, surah ALBaqeran, ayat | dan 2, 55“Ini(Al- Quran) adalah petunjuk. Dan orang-orang yan, kafir kepada ayat-ayat Tuhannya bagi mereka azab, iain siksaan yang sangat pedih. iui DSA Sie Ertinya: “Alif Lar Min. Yang demikian itu ayat-ayat dari kitab yung bijaksana, Sebagai petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang berbuat kebaikan, SIAL 1353 9, eBiLerens Entinya: “Alif Lam Min. Allah itu tidak Tuhan melainkan Dia, Yang hidup, Yang berdiri dengan sendirinya, Dia menurunkan AL-kitab (Al-Quran) kepadanu dengan sebenarnya; membenarkan kitab yang telah diturunkan sebelumnya dan menurunkan Taurat dan Injin sebelum (49) AvOuian, surah Alsatian ayat 1 (50) ALOwan, auran Lugman,ayatt,(Al-Quran), menjadi petunjuk bagi manusia.”"? teas seocat é o AMOS LAK &. AGES Sofed 6 pam bea Stl oe ei ss Ertinya: “Katakanlah: “Barangsiapa apa menjadi musuh Jibril, maka Jibril itu ielah menurunkan (Al-Quran) ke dalam hatimu dengan izia lah; membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang yang beriman. 10. Sebagai jalan hidup yang lurus Al-Quran merupakan jalan hidup (Way of life) yang saiu- satunya bagi umat Islam, tiada pilihan lain. Dia adalah jalan yang lurus , yang tiada cacat-celanya dan tiada bengkang- bengkoknya, bahkan dia adalah jalan yang paling lurus. Firman Allah: Lee dap Xz. ft cng c eh. SS, fice el th Entinya: “Dan inilah jalan Tuhanmu, jalan yang lures (61) A-Quranul-Kerin, surah Aall Iman, ayat 1-4, (2) Al-Quranul-Karin, surah A-Bagarah, ayat $7. 57sesungguhnya kami telah menjelaskan ayat-ayat kami bagi kau yang mengambil pelajaran/pengajaran.’"®? GOAN A Cini es rie oc eek pe ae ety NA ASN Oe SE be cle 85 2 4ge bys Extinya: “Dan sesungguhnya inilah dia jalanKu yang lurus, maka ikutlah akan dia dan janganlah kamu mengikut jalan- jalan yang lain kerana ia akan menyimpangkan kamu dari jalanNya. Yang demikian itu diperintahkan Allah kepada kamu agar kamu bertakwa. rae ots AeA Bene Aus eater te xs SATIN SSS wey Oe wh ob ve 8 ott at Are Be ete ie LiS wl Loh AL ice NCE Ertinya: “Hai manusia! Sesungewhnya telah datang kepada kamu sekalian sate keterangan dari Tehan kamu, dan Kami telah menuruntan kepada kamu sekalian satu cahaya yang nyata, Adapun orang-orang yang telah beriman (63) AsQuranut Kani (64) AbQurarwi: Kars fan Aan, aval 126 rah AL-Arvam,ayat 159, 58 eedengan Allah dan berpegang kepadanya (Al-Quran) nescaya akan dimasukkanNya ke dalam rahmat dan kurnianya dan akan ditunjukkan jalan yang tarus, ESN FEStL: {at sf SSl is tate SA Says OTE SIS LA aS eee o pea pics beds bai; Ertinya: “Dan demikian telah kami wahyukan kepada engkaw (Muhammad) satu ruh dengan perintah kami, padahal sebelumnya.... engkau tidak mengetahui apa kitab it, dan tidak mengerti.. pula apa Imen isu. Akan tetapi telah kami jadikan dia sebagai cahaya yang dengannya kami memimpin siapa yang kami kehenduki dari hamba- hamba kami, dan sesungguhnya engkau akan menunjukkan (manusia) ke jalan yang lurus."“ C8 Th pede ISN Alger Ql Sc Ass e585 leis ees Pred Ae sik! (65) ALQuran, ouah Ae Mia’ ayat 175 (66) AtQuran, suat: Asy-Syura, ayat £2.59, 59Extinya: “Sesunggulnya telah datang kamu sekalian dari Allah satu cahaya terang dan satu kita yang menerangkan Dengan kitab ite Allah menunjukkan orang yang’ mahu menurut keredhaanNya kejalan keselamatannya, dan Kitab itu menyeluarkan mereka dari kegelapan kepada cahaya terang dengan izinaya, dan kitab itu akan menunjukkan mereka jalan yang lurus."7 es Ertinya: “Maka bemegang-teguhlah wahyu-wahyuyang telah di wahyukan kepadamu, sesungguhnya engkau atas petunjuk yang benar:"® Ertinya: “Mereka (para jin) berkata: Hai kaum kami! sesungguhnya kami telah mendengar kitab yang diterunkan sesudah Nabi Musa dan membenarkan apa- apa (kitab) yang dahulu dan menunjukkan kepada kebenaran dan ke jalan yang burus.”°) (57) NQuran, eurah ALMaidah, ayat 16,16 (68) AvQuran, surah Az-Zuxrvut, ayat 43 (69) ALQuran, surah AbAbgat, ayat 3011, Sebagai Mukjizat Al-Quran itu adalah mukjizat yang terangung, yang abadi yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW bagi membenarkan kerasulannya. Mukjizat Al-Quran itu tiada (ora dan tiada tandingannya. Mukjizat Al-Quran itu terletak pada bahasanya yang indah dan mempesonakan dan isi kandungannya yang meliputi, yang belum tereabar sampai sekarang, bahkan tidak akan tercabar sampai ke akhirzaman Dari sejak mula turunnya Al-Quran, Allah telah meneabar orang yang meragukan Al-Quran supaya menciptakan beberapa surah yang serupa dengan Al-Quran, atau satu surah sahaja, atatt sebahagian surah sahaja, tetapi sampai sekarang cabaran itu tidak berjawab. Firman Allah SWT: Alle i COLES oe on prden tee OS wel cus ot ptale ble Iyesly Pay Rene he ye pins] BLS fs a AD) Ob re aS} il Ertinys: “Apakah mereka mahu berkata: Bahawa ia (Muhammad) telah membuatnya (Al-Quran)? Katakanlah! Datanglah sepuluh surah yang serupa itu yang dibuat dan serulah sesiapa yang dapat membuatnya selain dari Allah, jika karau memang orang-orang yang benai." (€0) ALOuran, surak Hud, avat 18Extinya: “Dan jika kamu ragu-ragu mengenai apa yang Kami telah turunkan atas hamba Kami, maka cubalah kamu ‘memibuat satu surah yang serupa dengan surah Al-Quran, dan ajaklah pembantu-pembantu kamu selain Alli, jika Kamu orang-orang yang benar." are AA rea a AR BE A * oles is 35,201 SOILS Ertinya: “Aiaukah mereka mahu berkata: fa (Muhammad) yang mengadakan Al-Quran itu? Katakanlah: Buatlah satu surah seperti ini dan panggillah siapa-siapa yang kamu dapat, selain Allah, jika kamu memang orang-orang yang benan"® Dengan bertambahnya kemajuan sains yang dicapai oleh manusia, maka makin terserlahlah kebenaran Al-Quran itu. 12, Sebagai Penyelamat Al-Quran diturunkan Allah untuk menyelamatkanmanusia dari kesesatan, kejehilan dan kemusnahan yang total, Al-Quran membavwa Iman dan Islam, membawa ilma dan tamadun yang menjamin kebahegiaan dan kebaikan untuk alam sejagat. Firman Allah: Ke SVS SOS SISIN Media csweill sige Seg! Extinya: “Sesungguhnya Allah telah menurunkan peringatan kepada kamu sekalian, seorang utusan yang membaca- kan kepada kamu ayat-ayat Allah yang terang, supaya orang-orang yang beriman dan beramal-saleh keluar dari kegelapan kepada cahaya yang terang- benderang. "© a eae tls LG HOE SADA To Ses Ody tied iol all Extinya “Alif Lam Raa. Kitab ini (Al-Quran) yang telah Kami turunkan kepada engkau (Muharmad) supaya engkai keluarkan manusia dari gelap-gelita kepada cahaya terang dengan izin Tuhan mereka ke jalan Tuhan yang (63) Ab-Quan, suren atTalag, ayat 1041. 63Gagah Perkasa dan Maha Terpuji." » ve ae sAeSipeiens Zhols 54 Kale Oii33 eat s Brtinya: “Dialah (Allah) yang telah menurunkan atas hambenya beberapa ayat yang terang-nyata supaya ia mengeluar- kan kane dari kegelapan kepada cahaya-terang dun sesungguhnya Allah itu bagi kai anat Pengasih lagi Penyayang. "© 1, Ibnu Hibban meriwayatkan dari Jabir ra, bahawa Rasulullah SAW bersabda: Se ML oh trend eich g (or) Extinya: “AL-Quran itu yang menolong dan yang diterima pertolongannya, dan pembela yang dibenarkan; barangsiapa yang menjalankan dia di mukanya/di depannya ia memimpinnya ke syurga dan barangsiapa yang menjadikannya di belakangnya ia akan mengiringnya ke neraka."™ (64) Asura, (65) A-Cun (66) Hadth iwayat bru Hibben, 64Dan sesuai dengan sabda Rasul ini, ialah maka sahabat Tbnu Mas‘ud pernah berkata: OTA G8 Gy bbe Gat (5 AD aib STD 08 6 LA A Silas ast EIL Veh Sead (ame) Ertinya: “‘Sesungguhnya Al-Quran ini adalah hidangan Allah , ‘maka terimalah kamu: sekalian akeun hidangan Allah itu menurut kemampuan kamu, sesungguhnya Al-Quran itu adalah tali Allah yang ukuh-kuat, cahaya yang terang- benderang, penawar yang berguna, yang memelihara orang yang berpegang teguh dengannya dan menyelamatkan orang yang mengikutnya.” 2. At-Turmizi meriwayatkan dari Ali ra. bahawa Rasulullah SAW bersabda: OG sah 5 6 Ce Gipedl Go Clls Hs KE SEES ER OES abi Ges 65SHES le She Yd be aoa AIG FS BS 1) Dl BST NI We Las oA Ge I Mees Ge 6 bie Mss SN bs 35 he (3) Extinya: “Ketahuilah, sesungguhnya akan timbul fitnah (dikalangan wnat). Kami bertanya: Apakah jalan keluar dari fitnah itu ya Rasulullah? Baginda bersabda: Kitab Allah; di dalamnya berita dari apa-apa yang sebeluin kamu, dan khabar berita mengenai apa yang akan berlaku sesudah kamu, dan pemutus antara kamu, dan dia membentang yang benar dan yang sialah, bukannya ; permainan. Barangsiapa yang meninggalkannya kerana sombongnya-merasa perkasa- nescaya Allah membina- ( sakannya, barangsiapa yang mencari petunjuk selain ; daripadanya tentu Allah menyesaikannya, dan itulah tali P Allah yang kukuh-kuat, peringatan yang bijaksana, dan itulah jalan yang lurus, Dia tidak dapat digelincirkan oleh hava nafsu, dan tidak pula dapat dicampuri oleh perbuatan manusia, dan tidak, merasa kenyang para ahli ilmu pengetahuan daripadanya,dan tidak akan hancur kerana banyaknya penolakan, dan tidak akan habis- habisnya keajaiban-keajaibamnya, pula bangsa jin tidale 66akan berhentinya takala mendengar bacaan yang sangat menkagumkan, yang menunjukkan (memimpin) kepada jalan kecerdikan/petunjuk. Barangsiapa yang berkata dengan dia tentu benar, dan barangsiapa yang mengamalkannya tentudiberi pahala, dan barangsiapa yang menghukum dengannya tentu adil, dan barangsiapa yang menyeru kepadanya tentu ia memberi peiunjuk ke jalan yang turus."® 3, AL-lragi, Abu Daud dan An-Nasai meriwayatkan bahawa Nabi SAW bersabda. Heal partyye) G eh i ous he fea Ertinya: “Pelajarilah kitab Allah dan ikuilah apa yang terdapat di dalamnya, maka di dalamnya keselamatan.” 4, Al-Hakim meriwayatkan dari Ibu Abbas ra. bahawa Rasulullah SAW bersabda: x Seiya au 51 Extinya: “Sesungguhnya syaitan itu telah putus asa, bahawa ia (67) Hadith sivayat tTurmuzi,(Oha!akan disembah di tanahma (bumimu) ini, tetapi ia redha ditaati pada selain demikian dari apa-apa yang kami anggap rendah dari amal perbuatan kamu, maka dari itu berhati-hatilah! Sesungguhnya telah aku tinggalkan kepada kamu kalian, jika kamu berpegang teguhnya Kepadanya, maka tidaklah kamu akan sesat selama- lamanya, iaita kitab Allah dan sunnah NabiNya.” Tbnu Abdil-Bairi meriwayatkan Hadith ini dengan lafaz: “Aku titipkanftinggalkan pada kamu kalian dua perkava, kamu sama sekali tidak akan menjadi sesat selama kamu berpegang dengan kedua-keduanya, iaitu; Kitab Allah dan sunnah Nabinya,” Ayat-ayat dan Hadith-hadith tersebut dengan tegas menyatakan bahawa Al-Quran itu dan juga Hadith adalah penyelamat manusia dari segala macam kesesatan dan kerusakan. 13, Sebagai Pemutus (Hakim) Sebagi pemuts Al-Quran telah menetapkan mana yang hak dan mana yang batil, mana yang benar dan mana yang salah, mana yang halal dan yang haram, Dan Al-Quran menetapkan knedah-kaedah yang wajib digunakan sebagai 68jasar dan kriteria untuk menentukan baik atau buruk, halal Mau haram mengenai perkara-perkara keduniaan semata yang Iahir dalam kehidupan manusia sepanjang zaman dan silih-berganti Firman Allah SWT: pose ASS MHS EN GS aac see ce Tanai 6 Ake 228 Sonus oo SHAE Sai a o ofe Acs 4p Row Ertinya: “Apakah paiut selain Allah aku jadikan Hakim padahal Dialah yang telah menurunkan kepada kamu Al-kiiab dengan terperinci? Sedangkan mereka yang Kami beri Kitab ite mengetahui bahawa Al-Quran itu ditwrunkan deri Tuhanmu denganmembawakebenaran, Oleh kerana itu janganlah engkau termasuk ke dalam golongan orang-orang yang ragu-ragu. pespn rion dagirep: asset oie, 9 a ofS s Sees Extinya: “Dan inilah jangan Tuhanmu yang lurus. Sesunggulinya (68) Al-Owan, surah AbAn‘am, ayat 14 69kami telah terangkan ayat-ayat Kami bagi orang-orang yang mahu ingat,"" Ertinya: “Dan sesunggulnya la telah terangkan bagi kai apa apa yang telah diharamkan atas kamu, melainkan barang yang kanw terpuksa kepadanya,""™ Tiada siapa yang dapat merombak atau mengubah apa yang telah ditetapkan oleh Al-Quran itu dan tiada siapa yang dapat melanggar ketentuan-ketentuannya, kecuali dalam keadaan darurat sahaja. Dan selanjatnya Allah berfirman: AMG Ke SI SNLEIO, tS IS AOE Extinya: “(Sesungguhnya Kami telah turunkan kepadamnu kitab ini supaya engkau memutuskan) antara manusia dengan hukum yang telah ditunjukkan Allah kepadamu dan Janganlah engkau menjadi pembela bagi orang-orang yang khianat."™ 70Rasulullah SAW bersabda: whe GL bie CS Go plomhl Bee. Hanae a Ps oe) Ertinya: “Hendaklah kamu sekalian taat kepadaku selama aku berada didepanmu (bahkan untuk selama-lamanya) dan hendaklah kamu berpegang dengan kitab Allah itu, hendaklah kamu menghalalkan apa yang telah dihalalkannya dan hendaklah kamu mengharamkan apa yang telah diharamkannya,"™ Wy 65 Entinya: “Apa-apa yang telah Allah halatkan di dalam kitabNya maka halallah dia dan apa-apa yang telah Allah haramkan di dalam kitabNya maka haramlah ia, dan apa-apa yang Allah diamkan maka itulah keampunan daripadaNya, maka hendaklah kamu terima daripada Allah keampunanNya, kerana sesungguhnya Allah tidak (72) Hedih ivayat Alh-Thabarandaripada Auf bin Melk, manatala Taram dan Abmad ‘merivaratean carioadaIbnu ‘Am dan Ad-Dalial daripada Mu'a, wamelupakan sesuatu, Kemudian Nabi SAW membacakan ayat ini: Dan tidaklah sekali-sekali Tuhansmu ita lupa,"° 3, Ad-Daruqutni meriwayatkan dari Abi Ta‘labah bahawa_ Nabi SAW bersabda: WS 9G (So og BALI SG ail 28 Jue ably, Sab BSS) «Cal 9 OG WKY GLI a ) Ertinya: “Sesungguhnya Allah Yang Maha Tinggi telah memfardhukan (mewajibkan) beberapa fardhu, maka Janganlah kamu mensia-siakannya dan Allah telah menentukan beberapa ketentuan, maka janganlah kamu melampaui (melanggar) nya, dan Allah telah meng- haramkan beberapa perkara, maka jangantah kamu merusakkannya, dan Ia telah mendiamkan beberapa perkara kerana kasih sayang kepada kamu, bukan kerana Kelupaan, maka janganiah kamu memperbincangkan.’"™ Pendeknya segala sesuatu hendaklah dikembalikan kepada Al-Quran, kerana dialah Hakim, dialah pemutus yang mutlak dan sebagai dasar dan jalan yang paling lurus, Firman Allah SWT: (73) Health rwyayat A Bazz¢ don Atala, (74) Hes ewayat Ad-Oarugutn (Chat, 72ASML aas rane dG ae aces Bae Bay cnbalyers 4 caer a LAW OS ETM aber Entinya: “Hai orang-orang yang beriman! Taatlah kalian kepada Allah dan taatlah kepada Rasul dan kepada Ulil-Amrt dari aniara kamu, maka jika kamu berselisth mengenat sesuaw, maka hendaklah kamu kembalikan dia kepada Allah (Al-Quran) dan kepada Rasul (sunnah) jika sekiranya kamu beriman dengan Allah dari Hari Akhirat, dan yang demikian itu lebih uiama dan lebih baik akibanya."® 14, Scbagai Kebenaran Mutlak (Al-Haqq) Al-Quran itulah satu-satunya kebenaran yang hakiki dan mutlak Kerana datangnya dari Allah Yang Maka mutlak kebonarannya Firman Allah SWT: hes Outi; (75) ArOuran, surah Ar-Nisa’, ayet 8, 1Ertinya: ““Sesungguhnya (Al-Quran) itu adalah kebenaran yan diyakini, "9 Gosia LE pch dS Ertinya: “Katakanlah: “Hai manusia! Sesungguhnya telah datang kepada kamu kebenaran (Al-Quran) dari Tuhan kamu, lantaran itu barangsiapa yang mengambilkan petunjuk maka sesunguhnya ia mengambil petunjuk untuk dirinya sendéri, dan barangsiapa sesat, maka ia sesungguhnya ia sesat buat kecelakaan dirinya sendiri, dan bukanlah Aku penjaga atas kamu, Dan ikutilah apa yang telah diwahyukan kepadamu, dan sabarlah hingga Allah menghulaen, Kerana Diaita sebaik-sebuikepenghukurn."7 (79) AvQuran, sua AbHaggah, aye 61. (77) Av-Quran, surah Younus, ayat 108,Ertinya: “\Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu Al- kitab ini (ALQuran) dengan (membawa) kebenaran supaya engkau menghukurm diantara menusia dengan (hukum) yang Allah iunjukkan kepadamu dan jangan engkau menjadi pembela bagi orang-orang yang Khiamat.”°8 Extinya: “Yang demikian itu adalah kerana Allah telah menurunkan Al-kitab (Al-Quran) dengan membawa kebenaran, dan sesungguhnya orang-orang yang berselisih tentang (kebenaran) Al-kitab benar-benar dalam penyimpangan yang jauh (dari Kebenaran)."™ (73) ALQuran, surah Avia’ aya 105. (79) ALQuren,ourah ALBaqaran, ayst 176 75perselisihan) maka Allah mengutus para Nabi sebaga pemberi khabar gembira dan pemberi peringatan, dal Allah menurunkan bersama mereka Al-kisab deng membawa kebenaran untuk memberi keputusan di antar manusia mengenai perkara yang mereka perselisi hankan,*®) “Dia menurunkan kepadamu Al-kitab dengan membawa kebenaran, membenarkan kitab yang telah diturunkan sebelumnya dan menurunkan Tanrat dan Injil.”®) Ertinya: “Wahai manusial Sesungguhnya telah datang Rasil it (@!) AlQuran, surah AKBagarah, ayat 213 76kepada kamu dengan membawa kebenaran (Al-Quran) dari Than kamu, maka berimanlah kamu, inlah yang lebih baik bagi kamu. Dan jika kamu kafir (maka kekafiran itu tidak merugikan Allah sedikitpun) kerana sesungguhnya apa yang di langit dan bumi itu adalah kepunyaan Allah dan adalah Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana," feqe crit, Osicasl, SMa ae “ees Sede oS J Sets a tb D pe Ertinya; “Sestungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu Al- Kitab (Al-Quran) kepada manusia dengan niembawa Kebenaran, maka barangsiapa yang mendapat petunjuk maka (petunjuk) itu untuk dirinya sendirinya, dan sesiapa yang sesat, maka sesungguhnya dia semata-mata sesat ‘buat (Kerugian) dirinya'sendliri, dan kamu sekali-kali bukanlah orang yang bertangurgjawab terhadap mereka.”® BL Oe OS olpal GIy OUS OF Sian Entinya: [8) AL-Quran, extah AW Iran, ayat 2 (9) AbQuian, surah ArwNsa,ayat 170.membawa kebenaran dan neraca (keadilan). Da tahukah kamu, boleh jadi hari kiamat itu sudal dekat?.”60 Semua ayat-ayat di atas dan lain-lein ayat mengatakai dengan tegas bahawa Al-Quran itu adalah kebenaran dialah pembawa kebenaran dari Allah, maka selain Al-Quran (tidak termasuk Al-Hadith) adalah sesat belaka. Firman Allah SWT: Ertinya: “Kebenaran (hak) ite datangnya dari Tuhan kamu maka Janganlah kamu termasuk golongan orang-orang yang agua" Dan FirmanNya lagi: SEEN Seite ic ot rs Ue taba nc anhe 0 SEAS ao Oa Extinya: “Maka tidak ada sesudah kebenaran itu melainkan kesesatan, maka bagaimanakah kamu dipalingkan (dari kebenaran|, Sebagai gedung ilmu dan hikmah Sebagai mukjizat yang teragung, maka Al-Quran itu engandungi pelbagai ilmn dan hikmah, baik dinyatakan joara jelas atau dasar-dasarnya sahaja, baik dinyatakan ara terang-terangan atau sebagai isyarat. Pencapaian ilmu dalam zaman kemajuan sains dan teknologi ini membuktikan ebenaran itu dan membuktikan kebenaran firman Allah WT: Ertinya: “Tidaklah Kami alpakan sesuatupun di dalam Al-kitab bea, Dan FirmanNya lagi Gs Cbs ch KS EB CEM AGES Fe Sabtbys; Ertinya: “Dan telah Kami turunkan kepada Al-kitab (Al-Quran) untuk manjelaskan sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan khabar gembira bagi orang-orang yang menyerahkan diri mereka (kepada Allah). 187) AL Quan, surah Al-Aniaem, ayat 38, (88) Al-Quran, surah An-tam) ayat 89Dan sebagai gedung ilmu dan hikmah Al-Quran buk: sahaja mengandungi ilmu-ilmu yang dikenalkan deng: ilmu-ilmu syar’i tetapi juga mengandungi dasar-dasa mengenai ilmu-ilmu keduniaan seperti sejarah, biologi, astronomi, ilmu bumi, ilmu bumi alam, ilmu pasti, ila haiwan, ilmu tumbuh-tumbuhan, sosiologi, kimia, politi, ekonomi dan lain-lain. 16. Sebagai tali penghubung antara Allah dan Hambanya Al-Quran itu merupakan tali penghubung antara Khaliq dan makhluk, antara manusia dan Allah. Sabda Nabi SAW: PN SM COI ye SIMI YS 4 wb Gee jr) © ii 7 i Ertinya: “Kitab Allah (Al-Quran) itu ialah iali Allah yang dihulurkan dari langit ke bumi.""" AN 8 U8 acd a IG SL 4 the BUI Ertinya: “Bakawa sesungguhnya Al-Quran itu ialah tali Allah yang kukuh-kuat, dialah cahaya yang terang-benderang, (€9) Hog rivayat Ath-Thabar dan enw Abs Syaiba, 80dialah penaway yang bermenafaat, sebagai pengawal (dari dosa) bagi orang yang berpegang dengannya dan sebagai penyelamat kepada orang yang mengi- kutinya. "99 “Sesungguhnya aku telah tinggatkan kepada kalian dan Jenis peninggalan: Kitab Allah Azza wa Jalla, iaitu yang menghubungkan antara langit dan bumi, dan keluarga ahli rumahku dan sesungguhnya kedua-duanya tidak akan bercerai sehingga menemuiku di-Al-Haudh. Hadith-hadith tersebut menjelaskan maksud “Tali Allah” yang terkafidang dalam ayat 103, surah ‘Ali-Inran: FA cee, 44 Bh get soon Vera G 5 si eal etel, Ertinya: “Berpeganglah kalian dengan tali Allah dam janganiah kalian bercerai-berai,” (‘Al Imran: 103) (01) Heath rivayat Ahmad.Manusia tidak akan menjadi sesat dan porek-perand selama mereka berpegang dengan tali Allah itu. 17, Sebagai pemisah antara yang hak dan batil Dalam kehidupan duniawi ini, manusia banyak bercepan dengan perkara-perkara yang hak dan yang batil, perkara- perkara yang benar dan yang salah, baik dan buruk. Yang. batil dan yang buruk itu kadang-kadang nampak jelas dan kadang-kadang samar-samar. Demikian pula sebaliknya. Dengan akal semata manusia tidak akan dapat menemul semva kebaikan atau keburukan, kebenaran atau kebatilan, make Al-Quran diturunkan untuk membezakan antara semua itu dan oleh kerana itu Al-Quran itu senditi dinamakan dengan Al-Furqaa, iaitu pemisah atau pembeza antara yang, : hak dan yang batil, antara yang benar dan salah, yang baik yang buruk, Firman Allah SWT: ie naar ee ee VEC ANG Se ESTE MOG Entinya: ‘Maha berkat Zat yang telah menurunkan Al-Furgan atas hambaNya (Muhammad) untuk mempertakusi segenap alam semesta.”®? (92) AFQuran, surah AMFurqan,eyat 4a Ayla neces 1 are ASE ABE an Bie Ae Boisionies Ertinya: “Balkan mereka mengatakan: “Dia (Muhammad) telah mengada-ngadakan dusta terhadap Allah.” Maka jika Allah menghendaki nescaya dia mengunci mati hatimu; dan Allah menghapuskan yang batil dan membenarkan yang hak dengan Kalimah-kalimahNya (Al-Quran). Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui segala isi hati.” OSAP PMMA Ertinya: “Agar Allah menetapkan yang hak dan membatalkan yang batit walaupun orang-orang yang berdosa (musyik) inutidak menyukainya,”°9 Semua kandungan isi Al-Quran menjelaskan kepada manusia apa yang hak dan apa yang batil, apa yang benar can apa yang salah, apa yang baik dan apa yang buruk, apa yang patut dilakukan, dan apa pula yang mesti ditinggelkan. Tiada sesuatu yang diperlukan bagi keselamatan dan kebahagiaan manusia duniawi dan ukhrawi melainkan semuanya dinyatakan oleh Al-Quran. 7, surah Asy-Syura,ayat 2418. Sebagai pedoman dan neraca Untuk mengukur sesuatn diperlukan alat mengukurnya, alat penyukat dan alat penimbangan atau memerlukan neracanya yang benar. Salah neraca salahlah ukuran dan timbangan itu, Untuk mengetahui sesuatu itu hak atau batil diperlukan neracanya, Untuk mengetahui sesuatu nilai ita baik ateu buruk diperlukan kriterianya atau mizannya, maka mizan atau neraca bagi semua itu ialah Al-Qaran, Dia neraca yang paling benar dan paling tepat, bukan akal atau alat- alat timbangan yang lain. Firman Allah SWT: Std DLA es Ate Ertinya: “Allah yang telah menurunkan Al-Kitab (Al-Quran) dengan benar dan syariat sebagai neraca keadilan," (©) Avquren, surah Asy-Syura, ayet 17.CARA AL-QURAN MENETAPKAN HUKUM DALAM menetapkan hukum-hakam dalam kehidupan manusia, Al-Quran mengambil beberapa cara: 1, Secara Ijmali Dalam perkara-perkara Ibadat Khusus dan kebanyakan urusan kehidupan duniawi yang berubah-ubah dari semasa ke semasa Al-Quran hanya menetapkan perkara-perkara asasi sahaja, Dalam perkara-perkara Ibadat Khas diserahkan penjelasannya kepada Rasul SAW. Dan dalam perkara- perkara keduniaan yang berubah-ubah itu diserahkan penjelasannya kepada Nabi dan sebahagiannya diserahkan kepada manusia sendiri menyelesaikannya. 2, Secara agak tafsili ‘Mengenai hukum-hukum Jihad, hubungan umat Islam dengan bukan Islam, tawanan parang dan rampasan perang 85dinyatakan oleh Al-Quran secara agak tafsili 3. Secara tafsili Mengenai perkcara-perkara yang dinyatakan di bawah ini Al-Quran menerangkannya secara jelas dan terperinci: a. Mengenai Qishash dan Hudud , Hutang piutang . Halal dan Haram |. Soal Sumpah . Perkahwinan . Talag (Perceraian) . Iddah . Pusaka (mawarith/faraidh) . Hukum-hukum yang disyariatkan untuk memelihara kehormatan wanita . Hukum yang disyariatkan untuk menghindarken wanita dari gangguan-gangguan k, Urusan ‘Agidah (keimanan) 4, Penetapan Hukum, Menetapkan kaedah-kaedah atan prinsip-prinsip yang umum yang dapat digunakan sepanjang zaman. dalam, menyelesaikan masalah-masalah yang sentiasa wujud dalam, kchidupan manusia sepanjeng zaman. 86Penetapan-penetapan hukum Al-Quran itu didasarkan tas tiga prinsip dasar: 4. Tiada memberatkan para mukalaf. [aitu tidak mem- banyakkan rupa-rupa hukum yang akibatnya mem- beraikan atau menjemukan. 1}, Tidak menyempitkan atau menyusahkan para mukalat. Firman Allah: Ertinya: “Allah tidak membezakan seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.”°® ead ones i 7é — ae BN Ertinya: “Allah menghendaki kemudahan bagi kamu dan tidak menghendaki kesukaran bagi kamu,"°? os ervodls Extnyas “Dan Dia (Allah) sekali-kali tidak menjadikan wentuk kamu datam agama suatu kesempitan."% ) A-Curan, surah A-Bagarah, ayat 266 i) A-Guran, surah AeBagarah,ayat 185. ) A-Curan, surah Atal, ayat 78.wilt sak SE Some d Yd Qiks Ais ee Ertinya: “Allah tidak hendak menyulitkan kamu, tetapi Di hendak membesihkan kamu dan menyempurnaka nikmatNya bagi kama, supaya kamu bersyukur,?) - Mewujudkan hukum secara beransur-ansur, tidal sekaligus. |. Mula-mula menetapkan hukum secara jjmali, kemudian dikuti dengan menerangkannya secara tafsili Dengan cara-cara demikian, maka Al-Quran itu sesuai dengan sepanjang zaman, tempat dan keadaan, (99) AlQuran, surah ALMatian, ay1 5 ISI KANDUNGAN AL-QURAN SEBAGAI mukjizat yang teragung Al-Quran menyentuh seluruh pokok persoalan hidup. Tiada sesuatu yang dikehendaki manusia dalam hidupnya sepanjang zaman kecuali ada jawapannya dalam Al-Quran, baik secara ijmali, separuh tafsili, secara tafsili atau prinsip-prinsipnya. Pada garis besamya kandungan isi Al-Quran itu dapat dicatatkan seperti betikut: 1, Mengenai urusan ‘aqidah (keimanan) jaitu rakun-rukun Iman dan cabang-cabangnya. Mengenai urusan Ibadat Khas seperti taharah, solat, puasa, zakal, haji, umrah dan lain-lain. Unusan mengenai harta kekayaan (perekonomian), . Urusan kekeluargaan seperti perkahwinan, perceraian, rujuk Iddah, nafkah, pertunangan, kewajipan suami- isteri, kewajipan anak-anak, li‘an, zihar, ila’, mawarith dan sebagainya,