Violncia e gnero A construo da mulher como vtima e seus reflexos no Poder Judicirio: a lei Maria da Penha como um caso

o exemplar Alessandra de Andrade Rinaldi*

Introduo

Nos campos scio-antropolgico e histrico brasileiros, desde o surgimento das investigaes sobre relaes entre gnero1 e Direito, houve a tendncia em abordar a mulher como vtima. Isso se deve, em parte, ao fato de essa perspectiva de investigao cientfica ter surgido fortemente vinculada ao movimento feminista, a partir do qual se desenvolve a problemtica da violncia contra mulher. No Brasil da dcada de 1960, algumas mulheres brasileiras manifestaram preocupao em relao opresso feminina, mas somente na dcada de 1970 que surgem os primeiros grupos feministas. Entre os anos de 1975 e 1979 considerado o perodo da primeira fase do movimento so discutidas as liberdades democrticas, ficando as reivindicaes especficas das mulheres submetidas luta poltica e econmica e organizao das classes trabalhadoras. no ano de 1975, consagrado como o incio do Movimento Feminista no Brasil, que a mulher comea a ser posta como problemtica obrigatria, deixando de estar submetida a questes polticas relacionadas ditadura militar.

Professora do Programa de Ps-Graduao em Direito da Universidade Estcio de S

A categoria de gnero tem merecido um grande investimento nas discusses da chamada antropologia da mulher ou do gnero. O termo convencionalizado significa a dimenso dos atributos culturais alocados a cada um dos sexos em contraste com a dimenso antomo-fisiolgica dos seres humanos. A expresso assinala o que vem sendo cunhado como perspectiva construtivista em oposio a uma postura essencialista, que poderia ser imputada, por exemplo, ao termo papis sexuais. O conceito destaca o favorecimento da dimenso de escolha cultural, pretendendo descartar aluses a um atavismo biolgico para explicar as feies que o masculino e o feminino assumem em mltiplas culturas. (Heilborn, 1982:13) 1

No entanto, segundo Grossi (1988), somente entre os anos de 1979 e 1982, perodo considerado como a segunda fase do feminismo, que o tema da violncia contra a mulher torna-se uma preocupao. Em 1979, durante o Encontro Nacional de Mulheres no Rio de Janeiro foi criada a Comisso de violncia contra a mulher. At esse momento este no era um tema abordado pelas feministas brasileiras. somente aps essa data que o movimento d incio discusso sobre violncia domstica. , no entanto, no ano de 1980 que esta Comisso torna-se conhecida publicamente durante o segundo julgamento de Doca Street2, quando as feministas vo para a porta do Frum manifestar seu descontentamento contra a tese de legtima defesa da honra, argumentada pela defesa. Esse foi apenas um dos casos nesse cenrio em que a violncia contra a mulher vai tornando-se, ento, um objeto de reivindicao do movimento feminista. Os crimes passionais deste perodo tm uma importncia fundamental para a articulao destes grupos em torno da questo da violncia domstica. De forma distinta da tendncia na Europa, que contempla a chamada violncia sexual, no Brasil a questo da violncia contra a mulher vista, sobretudo, a partir da violncia conjugal. A literatura sobre mulher comea a ser produzida no Brasil, em decorrncia dessas questes colocadas pelo movimento feminista, valendo-se das discusses sobre gnero que comeavam a se delinear no campo acadmico scio-antropolgico brasileiro a partir dos anos 70. Por meio do desenvolvimento dos estudos de gnero, a rea temtica que discute violncia3 vai se delineando, gerando novos conhecimentos sobre a vida social no tocante s questes relativas mulher. Doca Street foi acusado de ter assassinado ngela Diniz, sua companheira na poca. Os dois tiveram um romance e moraram juntos por um curto perodo. Ela, moradora do Rio de Janeiro, e ele, de So Paulo. Conheceram-se em uma festa e s no ano de 1976 comearam um relacionamento. Ele, casado, abandona sua esposa para viver com a vtima. Nas verses do processo aberto para apurar o crime, ngela representada como algum livre, que tivera muitos amantes, bebia muito e vivia uma vida de prazer e Doca, um playboy, no muito ligado ao trabalho. O crime ocorreu em Bzios, no estado do Rio de Janeiro, cujo julgamento foi em Cabo Frio. Doca Street, no primeiro julgamento, foi condenado a dois anos de priso, com direito a sursis. A acusao recorreu da deciso. No segundo julgamento, decorrente da presso social do movimento feminista, ele foi condenado a quinze anos de priso.
Dentro desta rea, segundo Heilborn e Sorj (1999) destacam-se trs linhas distintas: uma primeira que discute justia e violncia contra a mulher; uma segunda que aborda as representaes femininas sobre violncia; por fim, uma ltima que enfoca as aes das agncias governamentais e no-governamentais no que diz respeito violncia contra mulher.
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Com a introduo do termo gnero nesse campo de investigaes, (cf. Heilborn, 1997:51), na dcada de 1970, foi se consolidando uma perspectiva cujo propsito era o de apontar os aspectos histricos e culturais das diferenas entre homens e mulheres e refutar o determinismo biolgico presente no termo sexo (Izumino, 1998:84). Para a Antropologia brasileira dessa poca, gnero passou a ser compreendido como socialmente construdo, conforme circunstncias histricas e culturais especficas. O que em outros termos significa que a existncia de dois universos, o masculino e o feminino, no seria produto das diferenas naturais existentes nos corpos de homens e mulheres. As determinantes de seus comportamentos, as causas das distribuies diferenciais de tarefas ou de poder na sociedade resultariam da cultura e no da natureza. Sendo assim, a existncia de uma hierarquia de gnero em favor do masculino e, em conseqncia, uma inferiorizao do feminino seria algo passvel de mudana, por ser produto da sociedade. Dentro desta rea de investigao, destacaram-se os estudos que discutiram violncia, gnero e justia4, tambm fortemente marcados pelo movimento feminista. Esses trabalhos abordaram as prticas jurdicas como mecanismos de perpetuao e produo de hierarquias sociais e de gnero; discutiram a vitimizao das mulheres tanto pelos seus companheiros quanto pelo Poder Judicirio e, quando abordaram o fato de as mulheres tambm serem produtoras de violncia, atriburam tais atos autodefesa, como resposta violncia sofrida. Foram trabalhos de extrema importncia para o referido campo de conhecimento, tanto pela seriedade acadmica quanto pela sua relevncia poltica e social. Por conta disso de grande valia fazer o mapeamento desta produo. Posto isto, o objetivo deste artigo, ao fazer um balano histrico destes estudos, promover uma anlise comparativa capaz de possibilitar a compreenso de como, nos dias atuais, as relaes entre os gneros esto sendo conduzidas na esfera jurdica atravs da temtica da violncia domstica, usando a lei 11.340/06, conhecida como lei Maria da Penha, como um caso exemplar. Para tanto, foram escolhidos alguns estudos scioantropolgicos e histricos que tiveram o crime passional como ponto de partida para a discusso acerca da violncia e relaes de gnero5 no Poder Judicirio. Alm disso, foram
Essa rea de estudo tem por objetivo investigar de que forma, no Poder Judicirio, so atualizadas diferenas entre o universo masculino e feminino, promovendo uma desigualdade de direitos.
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A seleo do objeto crime passional como condutor do mapeamento se deve ao fato de este ter tido uma importncia fundamental para a articulao dos grupos feministas 3

abordadas as influncias do movimento feminista brasileiro e da trajetria dos direitos humanos da mulher na conformao de uma mudana de concepo das relaes de gnero e Direito nos dias atuais.

Violncia, gnero e crime passional: um mapa do campo

O crime passional foi interpretado e tornado uma problemtica obrigatria para os campos scio-antropolgicos e histricos nas produes intelectuais de cunho feminista a partir das dcadas de 1970 e 1980. Como exemplo, h um trabalho que se tornou clssico dentro dos estudos de gnero, violncia e justia, o da antroploga Mariza Corra, intitulado Morte em famlia: Representaes jurdicas de papis sexuais, publicado em 1983 e escrito originalmente em 1975, como tese de mestrado da autora. A proposta de Corra, com esse livro, foi discutir a situao da mulher brasileira, num momento marcado pela ausncia de anlises deste tipo. Segundo a autora, a inteno foi entender um pouco melhor as maneiras como nossa sociedade define as mulheres e delimita o lugar que lhes cabe em nossa estrutura social (1983:15). Alm disso, buscou refletir sobre a excluso social e sexual que as prticas jurdicas produzem. Corra analisou processos de homicdios passionais ocorridos em Campinas nas dcadas de 1950 e 1960. Ressaltou dois pontos: a forma pela qual o Poder Judicirio, instituio responsvel em garantir a igualdade dos indivduos, reafirmava as diferenas de classe e de gnero; a maneira pela qual, nos julgamentos de crimes passionais, era valorizada a conduta moral masculina e a feminina em detrimento da anlise especfica do crime cometido. Danielle Ardaillon e Guita Debert6 em um trabalho intitulado Quando a vtima mulher: Anlise de julgamentos de crimes de estupro, espancamento e homicdio (1987) discutiram tambm a questo da violncia contra a mulher sob uma perspectiva de gnero7.

em torno da questo da violncia domstica e, em decorrncia, para o surgimento dessa problemtica na produo acadmica brasileira que se preocupou com a representao das relaes de gnero na esfera jurdica.
Trabalho coordenado por Maria Luiza Heilborn, cuja redao ficou a cargo das referidas pesquisadoras. 7 Publicado pelo Conselho Nacional de Direitos da Mulher, este trabalho se diferencia do de Corra por ter vnculos mais estreitos com o movimento feminista. Segundo a prpria apresentadora desta produo,
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O objetivo foi analisar a lgica dos julgamentos e sentenas em casos de estupro e assassinato de mulheres que ocorreram entre 1981 e 1986, em So Paulo, no Rio de Janeiro, em Belo Horizonte, em Recife e em Macei. As autoras buscaram entender como o Poder Judicirio operava nesses casos e de que forma acabava produzindo discriminaes de gnero. A questo-chave era apontar o carter sexista e a contradio entre o princpio da igualdade e a prtica diferencialista que se fazia presente no meio jurdico. Neste sentido, pretendeu-se mostrar de que forma o Poder Judicirio incorporava os papis sociais masculinos e femininos e como agia para legitim-los nestes casos de violncia contra a mulher. Na mesma linha do trabalho de Corra, as autoras discutiam, especialmente nos casos de crimes passionais, o fato de que a justia no julgava o crime cometido, mas antes a conduta moral do ru ou da vtima. A conduta da mulher era especialmente avaliada. Sua moral sexual era fundamental para se pensar a estrutura do crime e, conseqentemente, a condenao ou absolvio do acusado. Apesar de se apresentar como um trabalho que tinha por objetivo ir alm da denncia, acabava reafirmando uma postura de vitimizao da condio da mulher. No livro O judicirio e a violncia contra a mulher: a ordem legal e a (des)ordem familiar8, Jaqueline Hermann e Leila Linhares Barsted refletiram sobre a cultura jurdica brasileira e a resposta que ela d questo da violncia contra mulher no espao domstico. Fizeram uma avaliao sobre a violncia de gnero e justia, discutindo como a diferena entre os sexos era transformada em desigualdade social. Na mesma linha dos outros trabalhos citados, este livro assinalou a importncia da moral sexual feminina nos julgamentos de crimes passionais. Demonstrou como o Poder Judicirio lidava com as mulheres que fugiam ao padro feminino de comportamento, absolvendo seus agressores e tornando-as duplamente vtimas: primeiro de seu companheiro, segundo do Judicirio. Dentro do mesmo campo de argumentao, temos o relatrio de pesquisa denominado Histrias para contar: Retrato da violncia fsica e sexual contra o sexo feminino na cidade de Natal (2000), cujas organizadoras foram Mriam Grossi e Analba

Jaqueline Pintanguy, o livro tem por objetivo criar condies para a mudana de mentalidade, para o reconhecimento (e superao) no plano da aplicao da lei dos atuais procedimentos viciosos que na prtica fazem das mulheres prisioneiras dos preconceitos contra o seu sexo (Pintanguy, 1987:5). 8 Vinculado ao movimento feminista, o livro foi publicado em 1995 nos Cadernos CEPIA 2 como resultado de uma pesquisa, que ocorreu entre os anos de 1993 e 1995, apoiada pela Fundao FORD.

Brazo Teixeira9. No relatrio, discutiu-se a idia de que, nos casos de crimes passionais, o Poder Judicirio operava a partir das tradicionais relaes de gnero, avaliando a conduta sexual da mulher e a posio do homem em relao esfera do trabalho. Mriam Grossi, em um trecho do relatrio apontou a sua filiao deste ao trabalho de Mariza Corra.

A justia, tal como analisou Corra (1983), age de acordo com modelos sociais de proteo mulher. Assim como no caso dos maridos assassinos a justia opera com a lgica da defesa da honra do homem enganado e humilhado pela ex-mulher que o trai com outro homem, no caso das esposas assassinas a justia opera com a lgica da fragilidade feminina. As mulheres que matam os maridos so vistas como agindo em legtima defesa, uma vez que so alvo de violncias maritais que poderiam resultar em mortes. (Grossi e Teixeira, 2000:93) Os resultados da pesquisa de Grossi e Teixeira foram relevantes na medida em que apontavam a situao de desigualdade das mulheres frente esfera jurdica. No entanto, o trabalho avanou pouco, porque se satisfez em confirmar a opresso vivida pelas mulheres. O livro Justia e Violncia contra mulher: o papel do sistema judicirio na soluo dos conflitos de gnero10, de autoria de Wnia Pasinato Izumino, se aproximou tambm das discusses de Corra. Publicado em 1998 como resultado de dissertao de mestrado, a autora discutiu a divergncia entre o princpio da igualdade no Direito e as desigualdades de gnero. Este estudo avanou, entretanto, ao questionar a idia corrente de que h uma impunidade de aes violentas cometidas por homens contra mulheres. Segundo a autora, mais do que discutir a questo da impunidade, era preciso pensar se os desfechos dos processos respondiam ou no aos anseios dos atores envolvidos, geralmente, no caso de vtimas e acusados, oriundos das classes populares. Ela trouxe tona a questo de que muitas vezes a recorrncia polcia ou justia por parte de mulheres vtimas de violncia ocorria como elemento de um complexo mecanismo de resoluo desse tipo de conflito. Ou seja, muitas vezes no havia a inteno de penalizar o ru, mas apenas faz-lo parar com as
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Publicado em parceria com o Ncleo de Identidades de Gnero e Subjetividades, da Universidade Federal de Santa Catarina. O relatrio resultou de um trabalho de pesquisa desenvolvido entre 1994 e 1999 pela Casa Renascer. A pesquisa tinha por objetivo mapear a questo da violncia contra mulher em Natal de 1986 a 1996. Foram investigados boletins de ocorrncias policiais registrados na DEDAM (Delegacia da Mulher), processos judiciais e artigos de imprensa que relatavam casos de violncia contra a mulher. 10 Este estudo diz respeito anlise de oitenta e trs processos de leses corporais, tentativa e homicdios que tramitaram em vara criminal e tribunal do Jri de Santo Amaro, comarca de So Paulo.

aes violentas. Este trabalho se distinguiu dos outros na medida em que no entendeu que a penalizao jurdica fosse efetivamente a nica forma de resoluo de conflitos. Por outro lado, seguiu a mesma trilha, apontando a maneira como o universo jurdico reproduzia e produzia prticas sexistas. Muitos dos trabalhos que discutiam violncia e gnero, como os apresentados anteriormente, tendiam a ver as mulheres como um no-sujeito (Gregori, 1992). Fortemente influenciados pelo movimento feminista, representavam a mulher como um ser passivo e vitimizado. luz das consideraes inauguradas pelo trabalho de Maria Filomena Gregori, no livro Cenas e queixas: um estudo sobre mulheres, relaes violentas e a prtica feminista, novas produes surgiram anunciando possibilidades de repensar o lugar das mulheres em relao questo da violncia domstica. Apesar de Gregori no fazer referncia aos crimes passionais, seu trabalho foi de extrema importncia para a pesquisa aqui apresentada. Com Cenas e queixas, a autora produziu uma ruptura com as perspectivas de anlises correntes. Por meio de seu trabalho, de cunho etnogrfico a respeito das organizaes de amparo s mulheres que sofriam violncia domstica, surgidas na dcada de 1980, a autora problematizou as representaes da passividade feminina, no s na sociedade de uma maneira geral, mas tambm na produo acadmica. Segundo Gregori, estudos marcados pela ideologia feminista, ao incorporar a existncia de limites muito precisos entre o masculino e o feminino, deixavam de entender que padres distintos de comportamentos institudos para homens e mulheres so atualizados nas relaes interpessoais que so vividas como nicas (Gregori, 1992:130). Por conta disso, tendiam a apontar uma responsabilidade exclusiva do homem nos atos de violncia praticados contra mulheres, ou mesmo deixavam sem explicao o fato de as mulheres tambm cometerem violncia. Ao criticar o discurso vitimrio, Gregori apontou para a necessidade de se compreender o papel da mulher em situaes nas quais ela foi vtima dentro da relao conjugal. Como resultado de uma linha de investigao iniciada por Gregori e distante quase uma dcada do livro Cenas e queixas, h o livro de Rosemary de Oliveira Almeida, Mulheres que matam: universo imaginrio do crime no feminino (2001). Este trabalho centrou-se em questes distintas: a observao da realidade carcerria das mulheres na cidade de Fortaleza; a anlise de processos criminais relativos a crimes cometidos por

mulheres e as reportagens de jornais a respeito desse assunto. Discutiu crimes que ocorreram entre 1980 e 1990 e um dos critrios de escolha dos casos foi o impacto que causaram junto opinio pblica11. Apesar de no usar diretamente o conceito de gnero, a referncia a este trabalho ocorreu devido sua relevncia para o campo de estudos sobre violncia e justia. Assim como o ltimo trabalho citado, a autora pretendeu com sua pesquisa no abordar a mulher por meio de uma condio de vtima e centrou-se na questo da existncia ou no de um tipo de crime feminino, apresentando a idia de que essa tipologia para crime tais como infanticdio ou crime passional seria o resultado de uma construo do campo jurdico. Procurou entender no s as representaes jurdicas sobre a criminalidade feminina, mas tambm as das prprias mulheres delinqentes, objetivando com isso problematizar as representaes jurdicas sobre essa criminalidade. A argumentao desenvolvida no livro foi a de que o crime feminino no se reduziria a uma forma de se livrar da opresso masculina, como muitos trabalhos apregoaram. Antes, seria uma forma das mulheres sarem do anonimato impondo-se quando se encontram em situaes adversas. A argumentao de que no seriam apenas vtimas, mas tambm produtoras de violncia, interessante, apesar de a autora ter romantizado os crimes femininos. Abordou-os como se fossem uma espcie de linguagem que as mulheres usavam para se expressar em relao sociedade, perdendo a dimenso do que efetivamente teria produzido as aes violentas destas mulheres. Alm dos estudos scio-antropolgicos, foram tambm conduzidas investigaes histricas sobre violncia e gnero. Sua grande importncia para esse campo foi questionar a universalidade da categoria mulher. Dentre um universo extenso para esse mapeamento, trs trabalhos foram escolhidos por discutirem crimes passionais masculinos e femininos e seu tratamento jurdico de um ponto de vista histrico. O primeiro deles o de Sidney Chaloub, denominado Trabalho, lar e botequim: o cotidiano dos trabalhadores no Rio de Janeiro da Belle poque (2001). O autor fez uso de processos criminais para falar sobre as vises de mundo, as estratgias de controle social e
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Segundo a autora, um dos critrios para a escolha foi o carter desumano dos crimes, pois tambm tinha por objetivo problematizar a representao da fragilidade feminina.

o cotidiano de vtimas e acusados. Descreveu quem eram as pessoas que viveram as situaes sociais que acabaram desencadeando os processos criminais, onde e como viviam e de que maneira foram afetadas pelas mudanas que ocorriam na sociedade e na cultura do Rio de Janeiro. Atravs dos processos, discutiu como aes normatizadoras/disciplinares incidiam, sobretudo, sobre as classes trabalhadoras. Abordou como a materializao destas aes se dava por meio dos agentes da polcia, da justia e dos profissionais do campo mdico que passam, uns a controlar, outros a prescrever ideais civilizados de comportamentos que pudessem alavancar o processo de transformao social decorrente da consolidao do sistema capitalista no Brasil. Especificamente no que diz respeito a relaes amorosas representadas no Poder Judicirio, Chaloub discutiu em sua pesquisa, atravs de investigao em processos criminais, padres de comportamentos revelados por homens e mulheres da classe trabalhadora, ao se envolverem em relaes de amor na cidade do Rio de Janeiro na alvorada do sculo XX (Chaloub, 2001:171). A proposta do autor foi a de pontuar um distanciamento, no mbito amoroso, dos valores das classes populares em relao aos padres morais da ordem burguesa. Assim o fez no apontando esse distanciamento como uma anomia, mas antes como produto de regras e valores particulares ao grupo em questo, buscando, portanto, apreender o sentido e a racionalidade vinculados aos comportamentos amorosos das classes trabalhadoras. No que diz respeito especificamente a conflitos e relaes amorosas, Chaloub destacou o quanto a avaliao positiva do trabalho feminino fazia parte da identidade social destas mulheres. Ao serem positivadas socialmente em funo de seu trabalho, estas mulheres posicionavam-se de forma especfica no mbito das relaes amorosas. Segundo o autor, a importncia do trabalho remunerado feminino para o seu prprio sustento condicionava as formas como se relacionavam com maridos, amantes, ou seja, com parceiros amorosos de maneira geral. A relativa autonomia econmica fazia com que se vissem como mais independentes, recusando-se a continuar em relaes amorosas afetivamente insatisfatrias e no silenciando frente ao comportamento violento de seus companheiros. Por meio desta tica, a tendncia foi compreender crimes femininos como decorrentes de uma determinada posio no mbito das relaes amorosas, produto de certa

insero no mundo do trabalho. O carter problemtico dessa abordagem dos crimes femininos reside no fato de acionar valores presentes na sociedade contempornea para pensar o passado. Dito de outra forma, o autor parte do pressuposto de que o trabalho garantia independncia s mulheres de classes populares, levando-as a compartilhar valores mais igualitrios, permitindo assim que se posicionassem de forma mais ativa nas relaes amorosas, sem se submeterem necessariamente vontade dos companheiros. Parece mais apropriado pensar que, quando agrediam seus companheiros, revidavam agresses ou mesmo reivindicavam, por exemplo, que eles trouxessem dinheiro/comida para casa, as mulheres das classes populares assim o faziam por no serem modernas. Mas estes conflitos podem ser interpretados como formas de expresso de valores e da reivindicao do cumprimento de papis de gnero tradicionais, segundo os quais ao homem competiria o sustento do lar e mulher o cuidado com a famlia e com as tarefas domsticas. Outro trabalho histrico importante foi o de Rachel Soihet, chamado Mulheres pobres e violncia no Brasil urbano12, includo no livro Histria das mulheres (Del Priore, 1997). A reflexo estava inserida na perspectiva que procurava questionar a idia de que existiria uma trans-histrica condio feminina. Dentro de um novo olhar terico, a autora defende a idia de no ser possvel falar na Mulher universal ou a-histrica. Para tanto, debruou-se sobre processos criminais abertos para apurar crimes cometidos por mulheres. Estudou o perodo entre 1890 e 1920 com o objetivo de discutir a situao das mulheres das classes populares no Rio de Janeiro da Belle poque. Seu trabalho partiu da compreenso de que o judicirio seria uma instituio disciplinar, que buscava universalizar as normas burguesas disseminadas naquele momento histrico. Procurou, ainda, explicar os motivos que geraram a violncia domstica entre as classes populares. Discutiu a violncia como uma questo de classe social e de gnero e debateu a existncia de uma situao de opresso das mulheres frente dominao masculina. Ao abordar a relao entre mulheres de classes populares e violncia domstica, afirmou que essas mulheres no se submetiam aos companheiros, reivindicavam fidelidade, ajuda financeira e praticavam aes violentas que podiam at mesmo chegar ao extremo de um homicdio. Segundo

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Trata-se de parte de seu livro chamado Violncia Feminina e formas de violncia: mulheres pobres e ordem urbana (1890-1920), (Soihet, 1989).

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Soihet, compartilhando teoricamente da viso de Chaloub, isso se devia ao fato de estas mulheres, diferentemente das burguesas, no serem dependentes economicamente de seus companheiros. Isso fazia com que se posicionassem de forma mais igualitria nas relaes, reivindicando seus direitos. So dois os principais argumentos da autora. O primeiro relaciona a independncia econmica capacidade de gerar rupturas na condio de opresso feminina, sem levar em conta o fato de que as mulheres das classes populares trabalhavam no porque compartilhassem de uma ideologia igualitria e autonomista, mas para sobreviverem. O segundo argumento percebe a ao violenta das mulheres de classes populares como tentativas de ruptura com as tradicionais relaes de gnero, mesmo que a prpria autora reconhea que as mulheres cometeriam atos violentos por estarem reivindicando que seus companheiros cumprissem seus papis tradicionais de marido, pai, provedor. Apesar da afirmao da existncia de projetos igualitrios entre mulheres de classes populares daquele perodo, esse trabalho de grande importncia. Primeiro, por apontar a necessidade de as pesquisas histricas e sociolgicas atentarem para a grande variao do universo feminino no tempo e no espao; segundo, por acenar com a perspectiva de olharmos para as mulheres no apenas como vtimas, mas como produtoras de sua histria atravs de atitudes de resistncia, tais como a violncia contra seus respectivos companheiros. Outro trabalho selecionado para esse panorama foi o de Magali Engel intitulado Cultura popular, crimes passionais e relaes de gnero (Rio de Janeiro, 1890-1930), que trouxe grande contribuio para os estudos de violncia e gnero. Como parte da pesquisa Paixo e crime: um estudo das relaes de gnero no Rio de Janeiro (1890-1930), o trabalho incorpora a crtica idia de que existiria uma condio feminina a-histrica e universal e volta-se para o modo pelo qual os campos mdico e jurdico normatizavam os comportamentos sexuais e afetivos no Rio de Janeiro do final do sculo XIX e nas trs primeiras dcadas do sculo XX. O objeto de investigao foram processos de crimes passionais masculinos e femininos ou de tentativa de homicdio e as notcias sobre os conflitos que envolviam relaes amorosas publicadas nos jornais cariocas do perodo. Foram investigados cem processos relativos a crimes passionais, tentativa de homicdio e leses corporais julgados

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na cidade do Rio de Janeiro entre 1890 e 1930. Atravs de seus dados, a autora critica a idia de que as mulheres seriam caracterizadas por sua fragilidade. Magali Engel demonstrou, em suas anlises sobre crimes passionais cometidos por mulheres, o quanto elas assumiriam publicamente comportamentos distantes de um modelo ideal de esposa frgil, fiel e recatada. Alm disso, trouxe uma outra contribuio importante, criticando a idia de que mulheres cometeriam crimes somente como autodefesa ou como manuteno de honra sexual. A autora analisou o papel do judicirio nos julgamentos de crimes passionais que, para ela, seria o de reafirmar o ajustamento de homens e de mulheres a modelos ideais de comportamento e, com isso, reafirmar a hierarquia de gnero e o carter excludente da sociedade. Por meio do mapeamento anterior possvel observar o predomnio do ponto de vista que atribui ao universo jurdico um papel de agente normatizador dos valores: uma instituio que em sua prtica seria composta de atores que tenderiam a estabelecer uma ordem moral atravs da qual conduziriam os processos criminais, avaliando a adequao ou a inadequao dos litigantes. Tais profissionais manteriam assim uma postura normatizadora, marginalizando ou procurando disciplinar aqueles que se afastassem de seus ideais. A forma de procederem, quando responsveis em acusar/defender/julgar crimes masculinos ou femininos, segundo esta viso, seria por meio da avaliao da aproximao ou do afastamento que homens ou mulheres manteriam em relao aos ideais de gnero. Para avaliarem os homens, discutiriam sua adequao ao mundo do trabalho; j, as mulheres seriam avaliadas segundo suas condutas sexuais. Dentro desta tica, nos casos de litgios que envolvessem mulheres vitimadas por homens, existiria a tendncia do Poder Judicirio brasileiro em favorecer os segundos, quando as mulheres fugissem a um ideal de comportamento prescrito socialmente, ao passo que haveria a tendncia em favorecer as mulheres quando ocorresse o oposto. O balano acima escrito salienta a vitimizao da mulher e enfatiza a tendncia do Poder Judicirio em no penalizar crimes de homens contra suas companheiras, esposas, amantes e namoradas.

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Consideraes passadas e futuras: a relao entre gnero e justia e seus reflexos na lei Maria da Penha

Ressaltada a relevncia desses estudos em denunciar a tendncia a inocentar a ao masculina em casos de violncia domstica/conjugal, importante dar um passo adiante e perceber como novos padres de gneros esto sendo incorporadas no campo jurdico brasileiro, contribuindo ou no para a alterao desse cenrio. fato que as modificaes sociais ocorridas no Brasil, a partir das dcadas de 1970 e 1980, (Heilborn, 1982) foram fundamentais para a reordenao da concepo jurdica sobre as relaes entre os gneros, materializadas, por exemplo, na lei n 11.340/06, conhecida como lei Maria da Penha. Essas modificaes devem ser compreendidas como resultado da disseminao da ideologia igualitria que ganhou, aps essas dcadas, espao na sociedade brasileira, difundindo um iderio que contesta a distino de gnero como conformadora da unidade e dinmica conjugais (Heilborn, 1982:177). Neste contexto pode ser destacado o movimento feminista que, como desdobramento de uma ideologia individualista, caracterstica das sociedades modernas13, aparece no cenrio nacional investindo contra a representao de que a mulher seja hierarquicamente inferior ao homem e contra um modelo familiar tradicional 14 presente em nossa sociedade brasileira. Tal afirmativa no significa a crena na viso de que as mudanas jurdicas sejam produto exclusivo de movimentos sociais, como o feminista, mas antes o compartilhamento da viso terica de que no possvel que se compreenda o Direito em sentido estrito. Entend-lo requer a superao de uma viso que o identifica como um sistema fechado e autnomo, cujo desenvolvimento s pode ser compreendido segundo a sua dinmica interna (Bourdieu, 1989: 209). Direito, nesse sentido, pode ser tomado como expresso de uma situao social especfica de disputa simblica e poltica, como a que veio se consolidando por meio das transformaes do movimento feminista nas dcadas de 1970 e
Essa definio filiada s discusses de Louis Dumont: Concebem-se dois tipos de sociedade, as de tipo hierrquico, ou tradicionais, onde a totalidade social prevalece sobre os indivduos na acepo emprica, e as sociedades de tipo moderno, onde a representao da totalidade se enfraqueceu concomitantemente com o aparecimento da categoria indivduo como agente normativo das instituies. (Franchetto, et al, 1981:36) 14 Este modelo caracteriza-se pela forte nfase no valor da famlia e na noo de honra, com rgida demarcao de papis de gnero e controle estrito da conduta feminina (Heilborn, 1992:176 ).
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1980 no Brasil, e de forma anloga ao que vem ocorrendo hoje com o movimento GBLTTs (Gays, bissexuais,lsbicas, travestis, transexuais e transgneros). Como pode ser observado, o Poder Judicirio brasileiro est sendo afetado pelas novas modalidades de relaes conjugais e afetivas e pelos novos modelos de famlia e de sexualidade. Prova disso, por exemplo, a existncia de aes civis pblicas (Leivas, 2007) propostas pelo Ministrio Pblico Federal com o intuito de garantir aos transexuais a cirurgia de transgenitalizao pelo Sistema nico de Sade15. Entretanto, necessrio cuidado, ao tomar esse ponto de vista, para no cair numa viso que ignora a existncia de um espao autnomo da autoridade jurdica capaz de delimitar as presses externas, regulando-as pela lgica interna das obras jurdicas. Alm disso, no h como pensar a realidade jurdica brasileira isolada da trajetria dos direitos humanos das mulheres16 (traadas em conferncias internacionais) que deu origem a uma Constituio Federal que, no ano de 1988, afirmou a existncia de uma igualdade entre homens e mulheres. Destacam-se tambm as influncias da II Conferncia Internacional de Direitos Humanos, realizada em Viena em 1993; da Conferncia Internacional sobre Populao e desenvolvimento, realizada no Cairo, em 1994, e da IV Conferncia Mundial sobre Mulher, ocorrida em Pequim no ano de 1995. Tais Conferncias contriburam sobremaneira na disseminao da concepo de uma igualdade entre homens e mulheres como um direito (e como um valor) a ser assegurado e perseguido, no Brasil e no mundo (Vianna e Lacerda, 2004). At mesmo antes da criao das Naes Unidas, de acordo com Vianna e Lacerda (2004), preocupaes com a situao da mulher, quanto ao trabalho, aos direitos polticos, prostituio e ao seu comrcio, vo sendo estruturadas. Desde o ano de 1975, na I Conferncia Mundial da Mulher, realizada no Mxico, seguindo-se a

II e III Conferncias, respectivamente, em Copenhague, 1980, e em Nairobi, 1985, vo sendo construdos esboos sobre o significado do que seriam as discriminaes sofridas pelas mulheres.
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Segundo Leivas (2007), esta cirurgia, embora j regulamentada pelo Conselho Federal de Medicina, ainda no estava prevista na tabela de procedimentos do SUS. O Tribunal Regional Federal da 4 Regio concedeu deciso favorvel aos transexuais brasileiros atravs da fundamentao da existncia de um direito identidade sexual, inscrita no campo da autonomia e da liberdade sexual e no exclusivamente em uma concepo de direito sade. Apelao Cvel n 2001.71.00.026279-9/RS, relator Juiz Roger Raupp Rios, acessvel em www.trf4.gov.br. 16 Para uma histria da trajetria dos direitos humanos, ver Vianna e Lacerda (2004).

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Importante tambm na construo dos direitos humanos da mulher foi a criao, em 1979, da CEDAW (Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas de Discriminao contra a mulher). Segundo Vianna e Lacerda (2004),

em termos dos compromissos firmados entre os Estados que assinam a Conveno (...) figura o empenho em modificar os padres socioculturais de conduta de homens e mulheres, com vistas a alcanar a eliminao de preconceitos e prticas consuetudinrias e de qualquer outra ndole que estejam baseadas na idia da inferioridade ou superioridade de qualquer dos sexos ou em funo estereotipada de homens e mulheres (Vianna e Lacerda, 2004:29). Foram, nessa Conveno, firmados compromissos sobre famlia e reproduo, sublinhando o acesso ao planejamento familiar e abrindo espao para o direito de deciso sobre o nmero de filhos e sobre o intervalo de nascimento. Tal dispositivo fez com que o Brasil ratificasse essa Conveno, no ano de 1984, com ressalvas. Somente em 1994, segundo Alves (2006), tendo em vista o reconhecimento pela Constituio Federal brasileira de 1988 da igualdade entre homens e mulheres, em particular na relao conjugal, o governo brasileiro retirou as reservas, ratificando plenamente o texto (Alves, 2006:12). Essa Conveno pontuou a necessidade de os Estados conceberem o problema da desigualdade de gnero e de solucion-lo. No entanto, na viso de Alves (2006) seu apelo maior foi o reconhecimento de que

a discriminao contra a mulher viola os princpios de igualdade de direitos e do respeito dignidade humana, dificulta a participao da mulher, nas mesmas condies que o homem, na vida poltica, social, econmica e cultural de seu pas, constitui um obstculo ao aumento do bem-estar da sociedade e da famlia e dificulta o pleno desenvolvimento das potencialidades da mulher para prestar servio ao seu pas e humanidade.

No Plano Regional, em 1995, foi de grande destaque a Conveno Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violncia contra a Mulher conhecida como "Conveno de Belm do Par". Segundo Mota Alves (2007), a Conveno foi adotada pela Assemblia Geral da Organizao dos Estados Americanos (OEA), em 6 de junho de 1994, e ratificada pelo Brasil em 27 de novembro de 1995. A conveno define, em seu primeiro artigo, que deve-se entender por violncia contra mulher qualquer ao 15

ou conduta, baseada no gnero, que cause morte, dano ou sofrimento fsico, sexual ou psicolgico mulher, tanto no mbito pblico como privado (apud Vianna e Lacerda, 2004). Alm disso, essa Conveno entende que a violncia contra a mulher constitui uma violao aos direitos humanos e s liberdades fundamentais por limitar total ou parcialmente o reconhecimento, gozo e exerccio de tais direitos e liberdades. Por fim, em 2002, foi criado o Protocolo Facultativo Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas de Discriminao Contra a Mulher (CEDAW), assinado tambm no mesmo ano pelo governo brasileiro, que reconhece a competncia do Comit para a Eliminao de todas as Formas de Discriminao Contra a Mulher para receber e considerar comunicaes sobre violao dos direitos da mulher, ultrapassando as fronteiras nacionais. Esse mecanismo firmado pelo Brasil tinha por objetivo a fiscalizao e adoo de medidas contra Estados que fossem condescendentes com situaes discriminao e violncia contra a mulher. O Brasil, no entanto, apareceu no rol desses Estados com um caso que ganhou repercusso internacional. Foi o de Maria da Penha Maia Fernandes que, ao ser denunciado, mostrou o pas como um lugar de tolerncia em relao violncia domstica. Maria da Penha, no ano de 1983, foi vtima de uma tentativa de homicdio praticada por seu exmarido, que disparou tiros de arma de fogo contra a mesma enquanto dormia. Em funo do fato ocorrido, a vtima teve paraplegia nos membros inferiores. No entanto, aps retornar para casa, duas semanas depois do crime, sofreu um segundo atentado. Seu exmarido, ciente de sua situao, tentou eletrocut-la. Em razo da morosidade da justia brasileira, a vtima, junto com o Centro pela Justia pelo Direito Internacional (CEJIL) e o Comit Latino-Americano de Defesa dos Direitos da Mulher (CLADEM), fez denncia Comisso Interamericana de Direitos Humanos da OEA17. Esta ltima Comisso publicou um relatrio que recomendou a reforma do sistema legislativo nacional, de forma a excluir do escopo do Estado a tolerncia violncia domstica contra a mulher. Alm disso, recomendou a simplificao dos procedimentos judiciais penais, diminuindo o tempo processual, sem afetar os direitos e

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rgo internacional responsvel pelo arquivamento de comunicaes decorrentes de violao desses acordos internacionais

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garantias do devido processo e a criao de formas alternativas, rpidas e efetivas de soluo de conflitos familiares.

Breves consideraes sobre a lei Maria da Penha

Esta lei, segundo Alves (2006), ficou conhecida como Maria da Penha em homenagem biofarmacutica citada anteriormente, que no ano de 1983 foi vtima de uma tentativa de homicdio por seu ex-marido. A lei n 11.340/06, sancionada no dia 7 de agosto de 2006, de acordo com o art. 1, das disposies preliminares, cria mecanismos para coibir a violncia domstica e familiar contra a mulher, nos termos do 8 do art. 226 da Constituio Federal, da Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas de Discriminao contra as Mulheres e da Conveno Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violncia contra a Mulher; dispe sobre a criao dos Juizados de Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher; e estabelece medidas de assistncia e proteo s mulheres em situao de violncia domstica e familiar. A lei, em sua forma de aplicao, vista como mecanismo que encoraja as mulheres a denunciar e formalizar as agresses ou outros tipos de violncia sofrida. Ela prev medidas cuja funo proteg-las quando em situao de violncia ou ameaadas de morte, como, por exemplo, o afastamento compulsrio do agressor, que passa a no poder se aproximar da vtima e dos filhos, se o tiverem. Em termos gerais, a lei tipifica e define a violncia domstica e familiar contra a mulher, determinando que esta pode ser tanto fsica, quanto psicolgica, sexual, patrimonial e/ou moral. Tambm estabelece que esta violncia independe da orientao sexual, significando dizer que pode ocorrer dentro da esfera de uma conjugalidade homoafetiva. Seu art. 5 permite uma interpretao de reconhecimento da entidade familiar entre pessoas do mesmo sexo18. Determina que uma possvel renncia denncia, por parte da vtima,
"Art. 5 Para os efeitos desta Lei, configura violncia domstica e familiar contra a mulher qualquer ao ou omisso baseada no gnero que lhe cause morte, leso, sofrimento fsico, sexual ou psicolgico e dano moral ou patrimonial: I no mbito da unidade domstica, compreendia como o espao de convvio permanente de pessoas, com ou sem vnculo familiar, inclusive esporadicamente agregadas; II no mbito da famlia, compreendida como a comunidade formada por indivduos que so ou se consideram aparentados, unidos por laos naturais, por afinidade ou por vontade expressa; III em qualquer relao ntima de afeto, na qual o agressor conviva ou tenha convivido com a ofendida, independentemente de coabitao. Pargrafo nico. As relaes pessoais enunciadas neste artigo independem de orientao sexual.
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s poder ocorrer perante o juiz, extingue as penas pecunirias e permite que bens, possivelmente retirados por meio de procuraes, possam ser reavidos. Em caso de deciso pela deteno do agressor, a pena triplicada, passando de seis meses a um ano (lei n 9.099/95), para no mnino trs meses e no mximo trs anos. Determina que a vtima seja notificada dos atos processuais como, por exemplo, ingresso e sada do agressor da priso. Retira dos juizados especiais criminais a competncia para julgar este tipo de crime e determina a criao de juizados especiais de violncia domstica e familiar contra a mulher com competncia cvel e criminal para abranger as questes de famlia decorrentes da violncia contra a mulher. Altera o cdigo de processo penal para possibilitar ao juiz a decretao da priso preventiva quando houver riscos integridade fsica ou psicolgica da mulher e modifica a lei de execues penais para permitir ao juiz que determine o comparecimento obrigatrio do agressor a programas de recuperao e reeducao. E, por fim, prev que, no caso de violncia domstica cometida contra mulher com deficincia, a pena seja aumentada em um tero. Quanto sua aplicao, prev um captulo especfico para o atendimento dos casos de violncia domstica contra a mulher, permitindo que a autoridade policial prenda o agressor em flagrante sempre que houver qualquer uma das formas de violncia domstica contra a mulher.19 Alm de uma maior severidade em relao ao agressor, a lei estabelece medidas de assistncia social s mulheres vtimas de violncia. Isto significa que podem ser cadastradas nos programas de assistncia social dos governos federais, estaduais e municipais. Esta lei, entretanto, no vista de forma unnime dentro do campo jurdico brasileiro. Existem vozes dissonantes, umas que apregoam o seu carter positivo, outras, seu carter negativo e/ou sua inconstitucionalidade. Os que a vem positivamente consideram-na um mecanismo de diminuio da impunidade da violncia domstica, produzida pelo processamento judicial a partir da edio da lei n 9.099/95. Segundo esta

Com a priso e o registro no boletim de ocorrncia, instaura-se o inqurito policial (composto pelos depoimentos da vtima, do agressor, das testemunhas e de provas documentais e periciais). Posteriormente, este ser remetido ao Ministrio Pblico, que pode requerer ao juiz, em 48 horas, que sejam concedidas diversas medidas protetivas de urgncia para a mulher em situao de violncia. Alm disso, solicitado ao juiz a decretao da priso preventiva com base na referida lei Maria da Penha, que alterou o cdigo de processo penal. Em contrapartida, na esfera judicial, o juiz poder conceder ou no, no prazo de 48 horas, medidas protetivas de urgncia (suspenso do porte de armas do agressor, afastamento do agressor do lar, distanciamento da vtima, dentre outras). Aps recebimento da denncia pelo Ministrio Pblico, competir ao juiz a sentena.

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tica, a lei n 9.099/95, ao atribuir aos Juizados Especiais Criminais a competncia para processar o crime de menor potencial ofensivo, promoveu um abrandamento das penas por meio de restituio do dano atravs de pagamento em cesta bsica ou de prestao de servios comunidade. O que entendido, por parcela do campo jurdico, como uma banalizao da violncia domstica e um desestmulo s vtimas em denunciar esses crimes, gerando nos agressores um sentimento de impunidade. Os que pensam sobre o carter negativo da lei 11.340/06 apregoam-na como um retrocesso histrico nas questes de poltica criminal, por ofender os primados que irradiam da Justia Restaurativa. Segundo Silva (2007), esse modelo pensado para corrigir distores da Justia Retributiva. Este ltimo, considerado o modelo clssico, de acordo com Silva (2007), no dispe de instrumentos capazes de ir alm da sano penal. Sua finalidade ltima a punio do delinqente e estrutura-se em um processo penal que v o delito como ataque a ordem social e ao Estado, sem, no entanto, se preocupar com os interesses da vtima. Em oposio, a Justia Restaurativa, segundo Silva (2007), pauta-se numa lgica de consenso dentro da qual vtima, agressor e membros da sociedade afetados por um crime participam juntos na construo da restaurao dos danos provocados pelo crime. Segundo Pinto (2006),

trata-se de um processo estritamente voluntrio, relativamente informal, intervindo um ou mais mediadores ou facilitadores, na forma de procedimentos tais como mediao vtima/infrator (mediation), reunies coletivas abertas participao de pessoas da famlia e da comunidade (conferencing) e crculos decisrios (sentencing circles). No Brasil, segundo Silva (2007), o Juizado Especial Criminal, concebido pela lei n. 9.099/95, representou a adoo das prticas restaurativas, por situar, no processo penal, a vtima e o autor como peas centrais na resoluo do problema. No entanto, a lei Maria da Penha vista como promotora de uma ruptura na adoo de prticas restaurativas por vedar a composio civil dos danos no curso do processo, por impedir a renncia ao direito de queixa ou de representao nos crimes de ao pblica condicionada, tornando assim os crimes de leso corporal leve e culposa de ao penal pblica incondicionada. Nas palavras de Silva (2007:1),

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Ao afastar as disposies da Lei n. 9.099/95, cuja conseqncia a de impedir a composio civil dos danos, a transao penal e a suspenso condicional do processo, alm de tornar os crimes de leses corporais de gnero de ao pblica incondicionada, dificultando, ainda, a renncia representao com um marco temporal mais dilatado, a Lei Maria da Penha obriga que simples questes familiares sejam submetidas ao crivo da ao persecutria do Estado, em detrimento da base do prprio Estado, que famlia, como anuncia a cabea do artigo 226 da Constituio Federal. Forar o prosseguimento de aes penais por crimes de leses corporais leves e culposas, contra a vontade da prpria vtima, implica no agravamento da situao de ruptura familiar.

Outro aspecto negativo apontado sua inconstitucionalidade. De acordo com Pinheiro (2007), a lei Maria da Penha, que criou mecanismos para coibir a violncia domstica e familiar contra a mulher, tais como as Medidas Protetivas de Urgncia (tanto aplicveis ao agressor, quanto vtima) e os Juizados de Violncia Domstica e Familiar contra a mulher (Pinheiro, 2007:1), rompe o preceito bsico de que a lei penal deva ser impessoal e que proponha tratamento igualitrio aos seus destinatrios. Alm disso, compreendida como um dispositivo que se afasta do princpio da igualdade, signo da democracia, expresso na Constituio. Segundo Pinheiro (2007:1):

O princpio da Igualdade constitui o signo fundamental da democracia, expressando-se formalmente (igualdade perante a lei) ou materialmente (igualdade real, na anlise de casos concretos), estando previsto na Carta Poltica como objetivo fundamental da Repblica Federativa do Brasil e como garantia individual (artigo 5, caput e inciso I, esse ltimo estabelecendo a igualdade entre homens e mulheres), entre outros. Dentro desta tica, a referida lei estaria sendo contrria Constituio Federal, propondo tratamento desigual para homens e mulheres perante a famlia, perante o Estado e perante a Lei. De acordo com Pinheiro (2007), uma lei que d margem para que seja considerado menos danoso o fato de um filho, com 18 anos de idade, agredir o pai do que ferir a me contraria sobremaneira o princpio da igualdade. Da mesma forma, permitir o entendimento de que haveria mais gravidade no fato de um pai se exceder nos meios disciplinares contra uma filha do que contra um filho do sexo masculino estaria ferindo os princpios constitucionais.

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Concluso

Embora a iniciativa da criao da lei Maria da Penha tenha sido do Poder Executivo, que ao final de 2004 apresentou a proposta para a sua confeco, no h como menosprezar o valor dos dilogos entre o Governo Federal, as agncias internacionais e os movimentos sociais em sua trajetria. Alm disso, inegvel que a sano dessa lei representa um avano na proteo da mulher vtima de violncia familiar e domstica, incluindo-se, tambm, uma inovao legal quanto s formas familiares j positivadas, incorporando as novas modalidades de relaes conjugais e as novas modalidades de sexualidade, como por exemplo, a homoafetividade. Alm de inovar o conceito de famlia, procura romper com uma realidade to fortemente denunciada nos estudos scio-antropolgicos sobre violncia, gnero e justia que entendia a violncia domstica como assunto privado. Como produto de uma teia de relaes e determinaes, essa lei aparece no cenrio brasileiro partindo do entendimento de que a mulher vtima de sua situao de gnero. Neste sentido, torna-se compreensvel sua carga simblica compensatria, frente s desigualdades sociais entre homens e mulheres. Fica claro que sua estruturao decorre do entendimento (por parte das mltiplas agncias que contriburam para que ela se tornasse uma realidade) de que a mulher historicamente vtima de um modelo hegemnico de opresso masculina. A carga ideolgica dessa lei produto de uma viso que procura romper com uma relao assimtrica entre homens e mulheres, mesmo que para isso tenha que fornecer dispositivos jurdicos que favoream o universo feminino em detrimento do masculino. Sendo assim, essa lei seguiria um tipo de modelo oposto simtrico ao que denunciado nos estudos scio-antropolgicos que discutem gnero, violncia e justia. Segundo esses estudos, o Poder Judicirio, ao conduzir o tratamento dado aos crimes de violncia domstica, alm de no julgar os crimes em si, mas antes as regras de condutas morais prescritas aos gneros masculino e feminino, acabava por referendar um modelo

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hegemnico de dominao masculina pelo fato de, por vezes, inocentar os homens que tivessem agredido suas mulheres. A criao da lei Maria da Penha, alm de apresentar-se como o resultado de uma luta explcita contra esse modelo, promove um espao alternativo: uma espcie de dominao feminina garantida artificialmente. Ao tratar de forma diferencial a mulher, em funo de toda a sua histria de opresso, a lei em questo promove, na esfera jurdica, uma espcie de inverso dos plos de valorao nas relaes de gnero. O universo masculino transmutado para o lugar de dominado, em termos legais, e passa a estar submetido a dispositivos que tornam o gnero feminino portador de maiores poderes. Interessante pensar que, por mais que a sociedade Ocidental tenha se transformado em funo de uma ideologia da igualdade entre os gneros, permanece, no plano das relaes sociais, uma desigualdade de poderes entre o universo masculino e feminino, que resguarda o lugar de dominao para o primeiro e de subordinao ao segundo. Sendo assim, relevante a criao de mecanismos que, de forma artificial, possam promover uma mudana nessas relaes, mesmo que, em um primeiro momento, o faam de uma forma compensatria.

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