“Antropologi hukum”
Penyelesaian Konflik Sampit antara Suku dayak dan Suku Madura
Antropologi hukum adalah cabang hukum
yang sebagian besar tidak diketahui oleh
masyarakat umum. Antropologi seharusnya
tidak ada hubungannya dengan hukum,
karena sudah dikenal masyarakat sebagai
cabang ilmu yang dekat dengan peristiwa
sejarah dan budaya. Tapi ya, itu adalah
bidang ilmu yang sangat luas, mencakup
hampir setiap aspek kehidupan manusia.
K onflik Sampit adalah kerusuhan
antaretnis yang terjadi di Sampit
pada awal Februari 2001. Konflik
ini dimulai di kota Sampit, Kalimantan
Tengah yang kemudia meluas ke seluruh
provinsi, termasuk ibu kota Palangka Raya.
Konflik ini terjadi anatar suku Dayak asli
dan warga imigran Madura. Kala itu, para
transmigran asal madura telah membentuk
21 persen populasi Kalimantan Tengah.
Akibatnya, Kalimantan Tengah merasa tidak
puas karena terus merasa disaingi oleh
Madura. Karena adanya permasalah
ekonomi ini, terjadi kerusuhan antara orang
Madura dengan suku Dayak. Penyerangan
ini lantas membuat 1.335 orang Madura
harus mengungsi
Konflik Sampit yang terjadi tahun 2001
bukanlah sebuah insiden pertama yang
terjadi antara suku Dayak dan Madura.
Sebelumnya sudah terjadi perselisihan
anatara keduanya. Penduduk Madura
pertama kali tiba di Kalimantan Tengah
tahun 1930 di bawah program transmigrasi
yang dicanangkan pemerintah kolonial
Belanda. Hingga tahun 2000, transmigran
asal Madura telah membentuk 21 persen
populasi Kalimantan Tengah. Suku Dayak
mulai meras atidak puas dengan persaingan
yang terus datang dari Madura. Hukum baru
juga telah memungkinkan warga Madura
memperoleh kontrol terhadap banyak
indsutri Komersial di Provinsi tersebut,
seperti perj=kayuan, penambangan, dan
perkebunan. Hal tersebut menimbulkan
permasalahan ekonomi yang kemudian
menjalar menjadi kerusuhan
antarkeduanya.Insiden kerusuhan terjadi
tahun 2001. Kericuhan bermula saat terjadi
serangan pembakaran sebuah rumah Dayak.
Menurut rumor warga Madura lah yang
menjadi pelaku pembakaran rumah Dayak
tersebut. Sesaat kemudian, warga Dayak pun
mulai membalas dengan membakar rumah-
rumah orang Madura.
Professor Usop dari Asosiasi Masyarakat
Daayak mengklaim bahwa pembantaian oleh
suku Dayak dilakukan guna
mempertahankan diri setelah beberapa
warga Dayak diserang. Disebutkan juga
bahwa seorang warga Dayak disiksa dan
dibunuh oleh sekelompok warga Madura
setelah sengketa judi di Desa Karengpangi
pada 17 Desember 2000.
 “Antropologi hukum”
Penyelesaian Konflik Sampit antara Suku dayak dan Suku Madura
Situasi kericuhan antara suku Dayak dengan
dengan Madura diperparah dengan
kebiasaan dan nilai-nilai berbeda yang
dimiliki keduanya. Seperti adat orang
Madura yang membawa parang dan celurit
ke mana pun, membuat orang Dayak
berpikiran bahwa tamunya ini siap untuk
berkelahi. Konflik Sampit sendiri di awali
dengan perselisihan antara dua etnis ini
sejak akhir 2000. Pertengahan Desember
2000, bentrokan antara etnis Dayak dan
Dua hari setelah peristiwa tersebut, 300
warga Dayak mendatangi lokasi tewasnya
Sandong untuk mencari sang pelaku.
Tak berhasil menemukan pelakunya,
kelompok warga Dayak melampiaskan
kemarahnnya dengan merusak sembilan
rumah, dau mobil, lima motor, dan dua
tempat karaoke milik warga madura.
Penyerangan ini lantas membuat 1.335
orang Madura mengungsi.
Skala pembantaian ini membuat militer dan
polisi sulit mengontrol sistuasi di
Kalimantan Tengah. Pasukan bantuan
dikirim untuk membantu pasukan yang
sudah di tempatkan di provinsi ini. Pada 18
Februari, suku Dayak berhasil menguasi
Sampit. Polisi menahan seorang pejabat
lokal yang di duga sebagai salah satu otak
pelaku di belakang serangan ini. Orang yang
di tahan tersebut di duga membayar enam
orang untuk memprovokasi kerusuhan di
Sampit. Polisi juga menahan sejumlah
perusuh setelah pembantaian pertama.
Madura terjadi di Desa Kreeng Pangi,
membuat hubungan keduanya menjadi
bersitegang. Ketegangan semakin
memuncak setelah terjaidi perkelahian di
sebuah tempat hiburan di desa
pertambangan emas Ampalit. Seorang etnis
Dayak bernama Sandong tewas akibat luka
bacok yang ia dapat. Kejadian ini kemudian
membuat keluarga dan tetangga Sandong
merasa sangat mara
Kemudian, ribuan warga Dayak mengepung
kantor polisi di Palangkaraya sambil
meminta pelepasan terhadap para tahanan.
Polisi memenuhi permintaan itu pada
tanggal 28 Februari, militer berhasil
membubarkan massa Dayak dari jalanan,
namun kerusuhan sporadis terus berlanjut
sepanjang tahun.
Dari Konflik Sampit ini sedikitnya 100
warga Madura dipenggal kepalanya oleh
suku Dayak.
Konflik Sampit senidiri mulai mereda
setelah pemerintah meningkatkan keamanan,
mengevakuasi warga, dan menangkap
provokator.
Untuk memperingati akhir dari konflik ini,
dibuatlah perjanjian damai antara suk Dayak
dan Madura. Guna memperingati perjanjian
damai tersebut, maka dibentuk sebuah tugu
perdamaian di Sampit.
 “Antropologi hukum”
Penyelesaian Konflik Sampit antara Suku dayak dan Suku Madura
Enam belas tahun Pasca Konflik interaksi
dan hubungan sosial antarsuku yang ada di
wilayah Kotawaringin Timur pada umumnya
sudah banyak mengalami perubahan,
keberadaan warga suku Madura Pasca
Konflik sebagian besar sudah dapat diterima
oleh warga suku Dayak dan Suku lainnya
Sikap saling menghargai perbedaan etnis
Suku dan budaya di Sampit yang
multikultural telah dimaknai dengan sikap
saling toleransi antara agama, Suku dan
kelompok bisa dibilang masih sangat tinggi,
hal yang sangat berbeda jika menyangkut
interaksi sosial antara warga Suku Dayak
dengan Suku Madura yang masih diperlukan
pendekatan khusus dan sangat spesifik
mengingat kedua belah pihak memiliki
pengalaman pernah saling berkonflik.
Kesadaran warga Suku Madura Pasca
Konflik sebagai warga pendatang yang
harus mampu menyesuaikan diri dengan
kehidupan sosial warga suku Dayak telah
mulai tumbuh di tengah-tengah lingkungan
masyarakat di Sampit, tetapi juga tidak
dapat dipungkiri bahwa stereotif dan
kecemburuan sosial kadang masih belum
hilang dan juga kadang sering kali muncul
sehingga warga madura harus selalu
berusaha semaksimal mungkin untuk
membangun interaksi dan hubungan sosial
yang harmonis pada masyarakat multietnis.
yang ada di Sampit, bahkan sudah mampu
hidup berdampingan, sehingga saat ini
hubungan sosial masyarakat di Sampit
terbilang cukup harmonis walaupun masih
ada yang perlu di perbaiki dalam hubungan
antar suku di Sampit.
Warga suku Madura diharapkan mampu
memahami serta mempelajari budaya orang
Dayak untuk dapat hidup berdampingan
serta berusaha meninggalkan budaya
kekerasan, selain itu agar dapat membangun
kehidupan pasca konflik, warga Madura
wajib untuk dapat berenkulturasi dengan
budaya masyarakat Dayak di Sampit yang
tercermin dari perubahan sikap dan tingkah
laku, adat dan kebiasaan serta pola pikir
warga Suku Madura secara keseluruhan.
Daftar pustaka
- Kompas.com -
https://www.kompas.com/stori/read/
2021/07/30/090000179/konflik-sampit-latar-
belakang-konflik-dan-penyelesaian?page=all
- Wikipedia.org -
https://id.wikipedia.org/wiki/
Konflik_Sampit#cite_ref-5
- Didi Susanto –
Buku “PASCA KONFLIK SAMPIT 1998-
2015”
https://lib.unnes.ac.id/35172/ (Disertasi)
- Researchgate.net –
https://www.researchgate.net/publication/
366034550_Perang_Sampit_Konflik_Suku_
Dayak_Dengan_Suku_Madura_Pada_Tahun
_2001