O Barroco

O Barroco no Brasil tem seu marco inicial em 1601, com a publicao do poema pico "Prosopopia", de Bento Teixeira, que introduz definitivamente o modelo da poesia camoniana em nossa literatura. Estende-se por todo o sculo XVII e incio do XVIII. Embora o Barroco brasileiro seja datado de 1768, com a fundao da Arcdia Ultramarina e a publicao do livro "Obras", de Cludio Manuel da Costa, o movimento academicista ganha corpo a partir de 1724, com a fundao da Academia Braslica dos Esquecidos. Este fato assinala a decadncia dos valores defendidos pelo Barroco e a ascenso do movimento rcade.O termo barroco denomina genericamente todas as manifestaes artsticas dos anos de 1600 e incio dos anos de 1700. Alm da literatura, estende-se msica, pintura, escultura e arquitetura da poca. Antes do texto de Bento Teixeira, os sinais mais evidentes da influncia da poesia barroca no Brasil surgiram a partir de 1580 e comearam a crescer nos anos seguintes ao domnio espanhol na Pennsula Ibrica, j que a Espanha a responsvel pela unificao dos reinos da regio, o principal foco irradiador do novo estilo potico. O quadro brasileiro se completa no sculo XVII, com a presena cada vez mais forte dos comerciantes, com as transformaes ocorridas no Nordeste em conseqncia das invases holandesas e, finalmente, com o apogeu e a decadncia da cana-de-acar Uma das principais referncias do barroco brasileiro Gregrio de Matos Guerra, poeta baiano que cultivou com a mesma beleza tanto o estilo cultista quanto o conceptista (o cultismo marcado pela linguagem rebuscada, extravagante, enquanto o conceptismo caracteriza-se pelo jogo de idias, de conceitos. O primeiro valoriza o pormenor, enquanto o segundo segue um raciocnio lgico, racionalista) Na poesia lrica e religiosa, Gregrio de Matos deixa claro certo idealismo renascentista, colocado ao lado do conflito (como de hbito na poca) entre o pecado e o perdo, buscando a pureza da f, mas tendo ao mesmo tempo necessidade de viver a vida mundana. Contradio que o situava com perfeio na escola barroca do Brasil. Antnio Vieira - Se por um lado, Gregrio de Matos mexeu com as estruturas morais e a tolerncia de muita gente - como o administrador portugus, o prprio rei, o clero e os costumes da prpria sociedade baiana do sculo XVII - por outro, ningum angariou tantas crticas e inimizades quanto o "impiedoso" Padre Antnio Vieira, detentor de um invejvel volume de obras literrias, inquietantes para os padres da poca. Politicamente, Vieira tinha contra si a pequena burguesia crist (por defender o capitalismo judaico e os cristos-novos); os pequenos comerciantes (por defender o monoplio comercial); e os administradores e colonos (por defender os ndios). Essas posies, principalmente a defesa dos cristos-novos, custaram a Vieira uma condenao da Inquisio, ficando preso de 1665 a 1667. A obra do Padre Antnio Vieira pode ser dividida em trs tipos de trabalhos: Profecias, Cartas e Sermes. As Profecias constam de trs obras: "Histria do futuro", "Esperanas de Portugal" e "Clavis Prophetarum". Nelas se notam o sebastianismo e as esperanas de que Portugal se tornaria o "quinto imprio do Mundo". Segundo ele, tal fato estaria escrito na Bblia. Aqui ele demonstra bem seu estilo alegrico de interpretao bblica (uma caracterstica quase que constante de religiosos brasileiros ntimos da literatura barroca). Alm, claro, de revelar um nacionalismo megalomanaco e servido incomum. O grosso da produo literria do Padre Antnio Vieira est nas cerca de 500 cartas. Elas versam sobre o relacionamento entre Portugal e Holanda, sobre a Inquisio e os cristos novos e sobre a situao da colnia, transformando-se em importantes documentos histricos.

O melhor de sua obra, no entanto, est nos 200 sermes. De estilo barroco conceptista, totalmente oposto ao Gongorismo, o pregador portugus joga com as idias e os conceitos, segundo os ensinamentos de retrica dos jesutas. Um dos seus principais trabalhos o "Sermo da Sexagsima", pregado na capela Real de Lisboa, em 1655. A obra tambm ficou conhecida como "A palavra de Deus". Polmico, este sermo resume a arte de pregar. Com ele, Vieira procurou atingir seus adversrios catlicos, os gongricos dominicanos, analisando no sermo "Por que no frutificava a Palavra de Deus na terra", atribuindo-lhes culpa.