STANDAR KOMPETENSI LULUSAN (SKL), KOMPETENSI INTI (SK)

DAN KOMPETENSI DASAR (KD)

MATA PELAJARAN AL-QUR’AN HADITS MADRASAH ALIYAH (MA)

A. Latar Belakang

Pendidikan di Indonesia diharapkan dapat mempersiapkan peserta didik menjadi warga negara
yang memiliki komitmen kuat dan berakhlaq mulia. Pendidikan berfungsi mengembangkan
kemampuan dan membentuk watak peserta didik yang bermartabat, bertujuan untuk
berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang berakhlak mulia, sehat, berilmu,
cakap, kreatif, mandiri, dan mampu meneladani Al-Qur’an-Hadis dalam kehidupan sehari-hari.

Kurikulum disusun dan disain agar terciptanya keberlangsungan proses pendidikan yang kondusif
bagi peserta didik sehingga dapat hidup dan mandiri ditengah masyarakat yang heterogen.Standar
Kompetensi dan Kompetensi Dasar merupakan kurikulum hasil refleksi, pemikiran dan pengkajian
dari kurikulum yang telah berlaku sebelumnya.

Mata pelajaran Al-Qur’an Hadist di Madrasah Aliyah adalah salah satu mata pelajaran PAI yang
merupakan peningkatan dari yang telah dipelajari oleh peserta didik di MTs/SMP. Peningkatan
tersebut dilakukan dengan cara mempelajari,memperdalam, serta memperkaya kajian Al-Qur’an
dan Hadist terutama menyangkut dasar-dasar keilmuannya sebagai persiapan untuk hidup
bermasyarakat. Secara substansial mata pelajaran Al-Qur’an Hadist memiliki konstribusi dalam
memberikan motivasi kepada peserta didik untuk mempelajari dan mempraktikkan ajaran dan
nilai-nilai yang terkandung dalam Al-Qur’an Hadist sebagai sumber utama ajaran islam dan
sekaligus menjadi pegangan dan pedoman hidup dalam kehidupan sehari-hari.
Penyusunan Standar Kompetensi Lulusan (SKL),Kompetensi Inti (KI) dan Kompetensi Dasar
(KD) mata pelajaran Al-Qur’an Hadist di Madrasah Aliyah ini dilakukan dengan cara
mempertimbangkan dan me-review Nomor 23 Tahun 2006 tentang Standar Kompetensi Lulusan
(SKL) untuk Satuan Pendidikan Nasional Dasar dan Menengah, dan Peraturan Mentri Pendidikan
Nasional Nomor 22 Tahun 2006 tentang Standar Isi (SI) untuk Satuan Pendidikan Dasar dan
Menengah, terutama pada mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam aspek Al-Qur’an dan Hadist
untuk SMA/MA, serta memperhatikan Surat Edaran Dirjen Pendidikan Islam Nomor:
DJ.II.1/PP.00/ED/681/2006, tanggal 1 Agustus 2006, Tentang Pelaksanaan Standar Isi,yang intinya
bahwa Madrasah dapat meningkatkan kompetensi lulusan dan mengembangkan kurikulum dengan
standar yang lebih tinggi.

B. Tujuan
Adapun tujuan dari mata pelajaran Al-Qur’an-Hadis adalah:
1. Meningkatkan kecintaan siswa terhadap Qur’an dan Hadis
2. Membekali siswa dengan dalil-dalil yang terdapat dalam Qur’an dan Hadis sebagai pedoman
dalam menyikapi dan menghadapi kehidupan.
3. Meningkatkan pemahaman dan pengamalan isi kandungan Al-Qur’an dan Hadist yang dilandasi
oleh dasar-dasar keilmuan tentang Al-Qur’an dan Hadist.

C. Ruang Lingkup
1. Masalah dasar-dasar ilmu Al-Qur’an dan Al-Hadist,meliputi:
a. Isi pokok ajaran Al-Qur’an dan pemahaman kandungan ayat-ayat yang
terkait dengan isi pokok ajaran Al-Qur’an dan Hadist.
b. Pembangian hadist dari segi kuantitasnya dan kualitasnya.
2. Tema-tema yang ditinjau dari perspektif Al-Qur,an dan Hadist.
 a. Bertanggung Jawab Menjaga Amanah

b. Berkompetisi dalam Kebaikan

c. Etos Kerja Pribadi Muslim

d. Makanan yang Halal dan Baik
e. Bersyukur kepada Allah Swt
D. Standar Kompetensi Lulusan

Memahami isi pokok ajaran Al-Qur’an,fungsinya dan bukti-bukti kemurniannya,istilah-

istilah hadist,fungsi hadist terhadap Al-Qur’an ,pembagian hadist ditinjau dari segi kuantitas dan
kualitasnya,serta memahami dan mengamalkan ayat-ayat Al-Qur’an dan hadist tentang manusia
dan pertanggung jawabannyadi muka bumi,demokrasi serta pengembangan ilmu pengetahuan
dan teknologi.

KOMPETENSI INTI (KI) DAN KOMPETENSI DASAR (KD)

TINGKAT MADRASAH ALIYAH

A. AL-QUR’AN HADIS
KELAS XI SEMESTER GANJIL
Kompetensi inti
1. Menghayati dan mengamalkan ajaran
agama yang dianutnya.
2. Menghayati dan mengamalkan
perilaku jujur, disiplin,
tanggungjawab, peduli (gotong
royong, kerjasama, toleran, damai)
santun, rensponsif dan pro-aktif dan
menunjukkan sikap sebagai bagian
dari solusi atas berbagai permasalahan
dalam berinteraksi secara efektif
dengan lingkungan sosial dan alam
serta dalam menempatkan diri sebagai
cerminan bangsa dalam pergaulan
dunia.
Kompetensi dasar
1.1. Menghayati nilai-nilai yang terkait dengan taat pada
orang tua dan guru sebagaimana tuntunan al-Qur’an dan
Hadis
1.2. Menghayati nilai-nilai yang terkait dengan mujahadah
al-nafs, husnudhan dan ukhuwah
1.3. Menghayati nilai-nilai yang terkandung dalam larangan
pergaulan bebas dan perbuatan keji.
1.4. Menghayati nilai-nilai toleransi intern umat beragama
dan antar umat beragama
1.5. Menghayati nilai-nilai keilmuan `
2.1. Menunjukkan perilaku hormat dan patuh kepada
orangtua dan guru sebagai implementasi dari
pemahaman Surat al-Isra’ (17):23-24; Surat Luqman
(31): 13-17; hadis riwayat Muslim dari Abu Hurairah
‫َر ِغ َم َأْنُف ُه ُثَّم َر ِغ َم َأْنُف ُه ُثَّم َر ِغ َم َأْنُف ُه ِق يَلَم ْنَياَرُس واَل لَّلِه َق اَلَم ْنَأْد َك َو اِلَد ْيِه‬
‫َر‬
‫ِعْنَد اْلِكَبِر َأَح َد ُه َم اَأْو ِكَلْيِه َم اُثَّم َلْمَيْد ُخ اْل ْلَج َّنَة‬
hadis riwayat Bukhari dan Muslim dari Abdullah bin
Amru
‫َس ِم ْع ُتَعْبَد الَّلِه ْبَنَعْم ٍر وَر ِض َيالَّلُهَعْنُه َم اَيُقوُلَج اَءَرُج ِإٌل َلىالَّنِبِّيَص َّلىالَّلُهَعَلْي‬
‫ِه َو َس َّلَم َف اْسَتْأَذَنُه ِف ياْلِج َه اِد َفَق اَأَلَح ٌّيَو اِلَد اَكَق اَلَنَعْم َق اَلَف ِف يِه َم اَفَج اِه ْد‬

2.2. Menunjukkan perilaku kontrol diri (mujahadah an-nafs),

prasangka baik (husnuzzhan), dan persaudaraan
(ukhuwah) sebagai implementasi dari pemahaman Surat
Al-Anfal (8): 72; QS. Al-Hujurat [49]: 12, QS. Al-
Hujurat [49]: 10)serta hadis tentang prasangka yang
diriwayatkan Bukhari dari Abu Hurairah

‫ِإَّياُك ْم َو الَّظَّنَف ِإ َّنالَّظَّنَأْكَذ ُباْلَح ِد يِثَو اَل َتَج َّس ُس واَو اَل َتَح َّس ُس واَو اَل َتَباَغُض‬
‫واَو ُك وُنواِإْخ َو اًناَو اَل َيْخ ُطُبالَّر ُج ُلَعَلىِخ ْطَبِةَأِخ يِه َح َّتىَيْنِكَح َأْو َيْتُر َك‬
2.3. Menunjukkan perilaku menghindarkan diri dari
 Kompetensi inti
3. Memahami, menerapkan , dan
menganalisis pengetahuan faktual,
konseptual, procedural dan
metakognitif berdasarkan rasa ingin
tahunya tentang ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya, dan
humaniora dengan wawasan
kemanusiaan, kebangsaan,
kenegaraan, dan peradaban terkait
penyebab fenomena dan kejadian,
serta menerapkan pengetahuan
procedural pada bidang kajian yang
spesifik sesuai dengan bakat dan
minatnya untuk memecahkan
masalah
Kompetensi dasar
pergaulan bebas dan perbuatan keji sebagai implementasi
dari pemahaman Surat Al-Isra’ (17): 32, dan Surat An-
Nur (24): 2, dan hadis riwayat Bukhari dari Abu
Hurairah
‫اَل َيْز ِنيالَّز اِنيِح يَنَيْز ِنيَو ُه َو ُمْؤ ِم ٌنَو اَل َيْش َر ُباْلَخ ْم َر ِح يَنَيْش َر ُبَو ُه َو ُمْؤ ِم ٌنَو اَل‬
‫ِف‬ ‫ِم‬ ‫ِح‬
‫َيْس ِر ُق يَنَيْس ِر ُقَو ُه َو ُمْؤ ٌنَو اَل َيْنَتِه ُبُنْه َبًةَيْر َفُعالَّناُس ِإ َلْيِه يَه اَأْبَص اَر ُه ْم‬
‫ِم‬ ‫ِح‬
‫يَنَيْنَتِه ُبَه اَو ُه َو ُمْؤ ٌن‬
2.4. Memiliki sikap toleransi dan menjunjung tinggi etika
pergaulan sebagai implementasi dari pemahaman Surat
al-Kaafiruun: 1-6; Surat Yuunus: 40-41; Surat al-
Kahfi: 29; Surat al-Hujuraat: 10-13 dan hadis riwayat
Ahmad dari Ibnu Abbas
‫َيْر َفُعُه ِإ َلىالَّنِبِّيَص َّلىالَّلُهَعَلْيِه َو َس َّلَم َق اَلَلْيَس ِم َّناَمْنَلْم ُيَو ِّقْر اْلَك ِبيَر َو َيْر َحْم ال‬
‫َّصِغيَرَو َيْأُمْر ِباْلَم ْع ُر وِفَو َيْنَه ىَعْناْلُم ْنَك ِر‬
2.5. Menunjukkan sikap semangat menuntut ilmu dan
menyampaikannya kepada sesama sebagai implementasi
dari pemahaman Surat At-Taubah (9) : 122, Surat al-
Mujaadalah: 11 dan hadis riwayat Ibn Majah dari Anas
bin Malik
‫َقاَلَر ُس واُل لَّلِه َص َّلىالَّلُهَعَلْيِه َو َس َّلَم َطَلُباْلِعْلِم َف ِر يَضٌةَعَلىُك ِّلُمْس ِلٍم َو َو اِض ُعاْلِعْل‬
‫ِد‬ ‫ِل‬ ‫ِمِع‬
‫ْنَد َغْيِر َأْه ِه َك ُم َق ِّل اْلَخَناِز يِر اْلَجْو َه َر َو الُّلْؤ ُلَؤ َو الَّذ َه َب‬
dan hadis riwayat Bukhari dari Abdullah bin Amr
‫ِن ِإ‬ ‫َّل ِّل‬ ‫ِب َّل َّل‬ ‫ِد َّل ِن‬
‫َعْنَعْب ال ِه ْب َعْم ٍر وَأَّنالَّن َّيَص ىال ُهَعَلْيِه َو َس َم َق اَلَب ُغواَعِّنيَو َلْو آَيًةَو َح ِّد ُثواَعْنَب ي ْس َر‬
‫اِئيَلَو اَل َح َر َج َو َم ْنَكَذ َبَعَلَّيُم َتَعِّم ًد اَفْلَيَتَبَّو ْأَمْق َعَد ُه ِم ْنالَّناِر‬
3.1. Menganalisis QS al-Mukminun (23) ayat 12-14 tentang
fase penciptaan manusia, QS an-Nahl (16) ayat 78
tentang kesempurnaan penciptaan manusia disertai
organ-organ, QS al- Baciarah (2) ayat 30-32 tentang
manusia sebagai khalifah di bumi, QS al-Dzariyat (51)
ayat 56 tentang tujuan penciptaan manusia dan jin. dan
HR Muslim tentang penciptaan manusia: dan HR Al-
Bukhari tentang hak Allah dari manusia:
4.1.1 Mendemonstrasika n hafalan dan terjemahan ayat
dan hadis tentang penciptaan manusia dan keikhlasan
beribadah;
4.1.2 Menyajikan keterkaitan kandungan ayat dan hadis
ten tang penciptaan manusia dan keikhlasan beribadah
dengan fenomena sosial;
3.2. Menganalisis QS al-Isra' (17) ayat 23-24 dan QS
Luqman (31) ayat 13-17 tentang sikap kepada kedua
orang tua dan HR Muslim dari Abu Hurairah tentang
berbakti kepada kedua orang tua: dan HR Al-Bukhari
Muslim dari Abdullah bin Amr tentang keutamaan
merawat kedua orang tua:
4.2.1Mendemonstrasika n hafalan dan terjemahan ayat
dan hadis tentang hormat kepada orang tua dan guru;
4.2.2Menyajikan hasil analisis ayat- ayat dan hadis
tentang berbakti kepada orang tua dengan fenomena
sosial pada remaja masa kini;
 Kompetensi inti
4. Mengolah, menalar, dan menyaji
dalam ranah konkret dan ranah
abstrak terkait dengan pengembangan
dari yang dipelajarinya di sekolah
secara mandiri, bertindak secara
efektif dan kreatif, serta mampu
menggunakan metoda sesuai kaidah
keilmuan
Kompetensi dasar
Menganalisis QS al-Isra' (17) ayat 32 3.3
tentang larangan mendekati perbuatan
zina, QS an-Nur (24) ayat 2 tentang
hukuman bagi pezina dan HR Al-Bukhari
dari Abu Hurairah tentang iman yang kuat
:mencegah perbuatan keji
Mendemonstrasika n hafalan dan terjemahan ayat 4.3.1
dan hadis tentang perintah menghindari pergaulan
bebas
Menganalisis QS al-Kafirun (109) ayat 1-6, QS 3.4
Yunus (10) ayat 40- 41, QS QS al- Kahfi (18) ayat 29,
QS al-Hujurat (49) ayat 10-13 tentang toleransi dan HR
Ahmad dari Ibnu Abbas akhlak kepada orang yang
:lebih tua dan yang lebih muda
Mendemonstrasika n hafalan dan terjemahan ayat 4.4.1
;dan hadis tentang toleransi
Menyajikan hasil analisis ayat dan hadis tentang 4.4.2
toleransi dengan fenomena sosial di masyarakat dalam
berbangsa dan bernegara yang bhinneka tunggal
Menganalisis QS at-Taubah (9) ayat 122 tentang 3.5
kewajiban menuntut ilmu, QS Ali Imran (3) ayat 190-
191 tentang ciri- ciri orang yang berilmu, HR Ibnu
Majah dari Anas bin Malik tentang kewajiban
menuntut ilmu: dan HR Al-Bukhari dari Abdullah bin
:Amr tentang kewajiban menyampaikan ilmu
4.5.1Mendemonstrasika n hafalan dan terjemahan ayat
;dan hadis tentang menuntut ilmu
Menyajikan keterkaitan ayat dan hadis tentang 4.5.2
menuntut ilmu dengan sejarah peradaban umat Islam
;hingga masa kini
A.4. KELAS XI SEMESTER GENAP
Kompetensi inti
1. Menghayati dan mengamalkan ajaran
agama yang dianutnya.
2. Mengembangkan perilaku (jujur,
disiplin, tanggungjawab, peduli,
santun, ramah lingkungan, gotong
royong, kerjasama, cinta damai,
responsive dan pro-aktif dan
menunjukkan sikap sebagai bagian
dari solusi atas berbagai permasalahan
bangsa dalam berinteraksi secara
efektif dengan lingkungan sosial dan
alam serta dalam menempatkan diri
sebagai cerminan bangsa dalam
pergaulan dunia.
Kompetensi dasar
1.1. Meyadari nilai-nilai tanggung jawab terhadap keluarga
dan masyarakat
1.2. Menyadari pentingnya nilai-nilai kompetitif dan
kerjasama dalam kebaikan
1.3. Menghayati nilai-nilai Etos kerja pribadi muslim dalam
kehidupan sehari-hari
1.4. Menghayati nilai-nilai selektif terhadap makanan
1.5. Menyadari pentingnya rasa syukur atas nikmat Allah
2.1. Menunjukkan perilaku tanggung jawab manusia
terhadap keluarga dan masyarakat sebagai implementasi
dari pemahaman Surat at-Tahriim (66): 6, surahThaahaa
(20): 132, al-An’aam (6): 70, an-Nisaa’(4) :36, Huud
(11):117-119 dan hadis riwayat Bukhari dari Abdullah
bin Umar
‫ُك ُّلُك اٍع ُك ُّلُك ُئوٌل ِع َّيِتِه اِإْل ا اٍع ُئوٌل ِع َّيِتِه الَّر ُل اٍعِف‬
‫َم ُمَر َو َمْس َعْنَر َو ُج َر‬ ‫ْم َر َو ْمَمْس َعْنَر‬
‫يَأْه ِلِه َو ُه َو َمْس ُئوٌلَعْنَر ِع َّيِتِه َو اْلَمْر َأُةَر اِع َيٌةِفيَبْيِتَز ْو ِج َه اَو َمْس ُئوَلٌةَعْنَر ِع َّيِتَه اَو ا‬
‫ْلَخ اِد ُمَر اٍعِف يَم اِلَس ِّيِدِه َو َمْس ُئوٌلَعْنَر ِع َّيِتِه َق اَلَو َح ِس ْبُتَأْنَق ْد َقاَلَو الَّر ُج ُلَر اٍعِف يَم ا‬
‫َأِلِبيِه ُئوٌل ِع َّيِتِه ُك ُّلُك اٍع ُئوٌل ِع َّيِتِه‬
‫َو َمْس َعْنَر َو ْم َر َو َمْس َعْنَر‬
hadis riwayat Abu Dawud dari Al-Rabi’ bin Sabrah
‫ُمُر واالَّص ِبَّيِبالَّصاَل ِةِإَذاَبَلَغَس ْبَعِس ِنيَنَو ِإَذاَبَلَغَعْش َر ِس ِنيَنَف اْض ِر ُبوُهَعَلْيَه ا‬
dan hadis riwayat oleh Bukhari Muslim dari Abu
Hurairah
‫ِئ‬ ‫ِض‬ ‫ِم ِع‬ ‫ِلِم‬ ‫ِلِم‬
‫َح ُّق اْلُمْس َعَلىاْلُمْس َخ ْم ٌسَر ُّدالَّساَل َو َياَد ُةاْلَم ِر ي َو اِّتَباُعاْلَج َنا ِز َو ِإَج‬
‫اَبُةالَّد ْع َو ِةَو َتْش ِم يُتاْلَعاِط ِس‬
2.2. Membiasakan sikap kompetitif dalam kebaikan sebagai
pemahaman atas Surat al-Baqarah :148, Surat al-Faathir :
32, an-Nahl: 97, dan Hadis Riwayat Ibn Majah dari Jabir
bin Abdullah
‫َخ َطَبَناَرُس واُل لَّلِه َص َّلىالَّلُهَعَلْيِه َو َس َّلَم َفَق اَلَياَأُّيَه االَّناُس ُتوُبواِإَلىالَّلِه َق ْبَأَلْنَتُم وُت‬
‫واَو َباِد ُرواِباَأْلْع َم ااِل لَّصاِلَح ِةَقْبَأَلْنُتْش َغُلواَو ِص ُلوااَّلِذ يَبْيَنُك ْم َو َبْيَنَر ِّبُك ْم ِبَك‬
‫ْثَر ِةِذ ْك ِر ُك ْم َلُه َو َك ْثَر ِةالَّصَد َقِةِفيالِّسِّر َو اْلَعاَل ِنَيِةُتْر َز ُقواَو ُتْنَص ُر واَو ُتْج َبُر وا‬
‫َو اْع َلُم واَأَّنالَّلَه َق ْد اْفَتَر َض َعَلْيُك ْم اْلُجُم َعَةِفيَم َق اِم يَه َذ اِفيَيْو ِم يَه َذ اِفيَش ْه ِر يَه َذ ا‬
‫ِم ْن اِم يَه َذ اِإَلى ِم اْلِق ا ِةَف ْن َك َه اِفي اِتيَأ ْع ِد ي َلُه ِإ ا اِد َأٌل اِئ اْس ِت‬
‫َحَي ْو َب َو َم ٌمَع ْو َج ٌر‬ ‫َيْو َي َم َم َتَر‬ ‫َع‬
‫ِه‬ ‫ِف‬ ‫َّل‬
‫ْخ َف اًفا َه اَأْو ُجُح وًد اَلَه اَفاَل َجَم َعال ُه َلُه َش ْم َلُه َو اَل َباَر َك َلُه يَأْم ِر َأاَل َو اَل َص اَل‬ ‫ِب‬
‫َةَلُه َو اَل َزَك اَةَلُه َو اَل َح َّجَلُه َو اَل َصْو َم َلُه َو اَل ِبَّر َلُهَح َّتىَيُتوَبَف َم ْنَتاَبَتاَبالَّلُهَعَلْيِه َأاَل‬
‫ِب‬ ‫ِج ِم ِإ‬ ‫ِب ِج‬
‫اَل َتُؤ َّمَّناْم َر َأٌةَرُج اًل َو اَل َيُؤ َّمَأْع َر ا ٌّيُم َه ا ًر اَو اَل َيُؤ َّمَف ا ٌرُمْؤ ًنا اَّل َأْنَيْق َه َر ُه ُس‬
‫ْلَطاٍنَيَخ اُفَس ْيَف ُه َو َسْو َطُه‬
2.3. Memiliki Etos kerja pribadi muslim yang tinggi sebagai
implementasi Surat al-Jumuu’ah 9-11; Surat al-Qashash:
77, dan hadis riwayat Ibnu Majah dari Miqdam bin
Ma’dikariba
‫ِس ِل ِدِه‬ ‫ِم ِل ِدِه‬
‫َم اَك َس َبالَّر ُج ُلَك ْسًباَأْطَيَب ْنَعَم َي َو َم اَأْنَفَق الَّر ُج ُلَعَلىَنْف ِه َو َأْه ِه َو َو َل َو‬
‫َخ اِدِم ِه َف ُه َو َص َد َقٌة‬
dan hadis riwayat Ibnu Majah dari Hisyam bin Urwah
dari ayahnya dari kakeknya
‫َأَلْنَيْأُخ َذ َأَح ُد ُك ْم َأْحُبَلُه َف َيْأِتَياْلَجَبَلَف َيِج َئِبُح ْز َمِةَح َطٍبَعَلىَظْه ِر ِه َف َيِبيَعَه اَفَيْس َتْغ‬

3. Memahami, menerapkan , dan
menjelaskan pengetahuan faktual,
konseptual, procedural , dan
metakognitif dalam ilmu
pengetahuan, teknologi, seni,
budaya, dan humaniora dengan
wawasan kemanusiaan, kebangsaan,
kenegaraan, dan peradaban terkait
penyebab fenomena dan kejadian,
serta menerapkan pengetahuan
procedural pada bidang kajian yang
spesifik sesuai dengan bakat dan
minatnya untuk memecahkan
masalah
‫ِنَيِبَثَم ِنَه اَخ ْيٌر َلُه ِم ْنَأْنَيْس َأاَل لَّناَس َأْع َطْو ُه َأْو َم َنُعوُه‬
2.4. Membiasakan sikap selektif terhadap makanan dengan
memilih makanan yang halal dan baiksebagai
implementasi dari pemahaman Surat al-Baqarah (2):168-
169, al-Baqarah (2): 172-173, dan hadis riwayat Abu
Dawud dari Ma’dikariba
‫َعَلْيُك ْم ِبَه َذ ااْلُقْر آِنَف َم اَو َج ْد ُتْم ِف يِه ِم ْنَح اَل ٍلَف َأِح ُّلوُه َو َم اَو َج ْد ُتْم ِف يِه ِم ْنَح َر اٍم َف‬
‫ِّر و َأاَل اَل ِح ُّلَلُك َل اْلِح اِر اَأْلْه ِلِّي اَل ُك ُّلِذ يَناٍبِم ْنالَّس ِع اَل ُلَق َطُة اِه‬
‫ُمَع‬ ‫ُب َو‬ ‫َو‬ ‫َح ُم ُه َي ْم ْح ُم َم‬
‫ٍد ِإاَّل َأْنَيْس َتْغِنَيَعْنَه اَص اِح ُبَه اَو َمْنَنَز َلِبَق ْو ٍم َف َعَلْيِه ْم َأْنَيْق ُر وُه َف ِإ ْنَلْمَيْق ُر وُه َف َلُه َأ‬
‫ْنُيْع ِق َبُهْم ِبِم ْثِلِق َر اُه‬
dan hadis riwayat Tirmidzi dari Abu Hurairah
‫َياَأُّيَه االَّناُس ِإ َّنالَّلَه َطِّيٌباَل َيْق َبِإُلاَّل َطِّيًباَو ِإَّنالَّلَه َأَم َر اْلُم ْؤ ِم ِنيَنِبَم اَأَم َر ِبِه اْلُمْر َس ِليَنَف‬
} ‫َق اَل { َياَأُّيَه االُّر ُس ُلُكُلواِم ْنالَّطِّيَباِتَو اْع َم ُلواَص اِلًح اِإِّنيِبَم اَتْع َم ُلوَنَعِليٌم‬
} ‫ِذ يَنآَم ُنواُك ُلواِم ْنَطِّيَباِتَم اَر َز ْقَناُك ْم‬ ‫اَل { َياَأُّيَه ااَّل‬ ‫َو َق‬
‫ِء‬ ‫ِط‬
‫َقاَلَو َذَك َر الَّر ُج َلُي ياُل لَّسَف َر َأْش َعَثَأْغَبَر َيُم ُّد َيَد ُه ِإ َلىالَّس َم ا َياَر ِّبَياَر ِّبَو َم ْطَعُم ُه‬
‫ِم‬
‫َح َر اٌمَو َم ْش َر ُبُهَح َر اٌمَو َم ْلَبُس ُهَح َر اٌمَو ُغِّذ َيِباْلَح َر ا َف َأَّنىُيْس َتَج اُب‬
2.5. Menunjukkan perilaku mensyukuri nikmat Allah dalam
kehidupan seharai-hari sebagai implementasi dari
pemahaman Surat al-Zukhruf(43) :9-13, surah
al-’Ankabuut(29):17, dan hadis Ahmad dari Asy’ab bin
Qaisy
‫ِإَّنَأْش َك َر الَّناِس ِلَّلِه َعَّز َو َج َأَّلْش َك ُر ُه ْم ِللَّناس‬
dan HR. Abu Dawud dari Abu Hurairah
‫َّل‬
‫اَل َيْش ُك ُر ال َه َم ْناَل َيْش ُك ُر الَّناَس‬
Hadis riwayat Ahmad dari Asy’ab bin Qaisy
‫ِإَّنَأْش َك َر الَّناِس ِلَّلِه َعَّز َو َج َأَّلْش َك ُر ُه ْم ِللَّناِس‬
dan HR. Muslim dari Abu Hurairah
‫اْنُظُر واِإَلىَم ْنَأْس َف َلِم ْنُك ْم َو اَل َتْنُظُر واِإَلىَم ْنُه َو َفْو َقُك ْم َف ُه َو َأْج َد ُرَأْناَل َتْز َد ُرواِنْع‬
‫َم َةالَّلِه َق اَأَلُبوُمَعاِو َيَةَعَلْيُك م‬
3.6 Memahami ayat-ayat al-Qur'an tentang tanggung jawab
manusia terhadap keluarga dan masyarakat sebagaimana
yang terdapat pada Surat at-Tahriim (66): 6,
surahThaahaa (20): 132, al-An’aam (6): 70, an-
Nisaa’(4) :36, Huud (11):117-119 dan hadis riwayat
Bukhari dari Abdullah bin Umar
‫ُك ُّلُك اٍع ُك ُّلُك ُئوٌل ِع َّيِتِه اِإْل ا اٍع ُئوٌل ِع َّيِتِه الَّر ُل اٍعِف‬
‫َم ُمَر َو َمْس َعْنَر َو ُج َر‬ ‫ْم َر َو ْمَمْس َعْنَر‬
‫يَأْه ِلِه َو ُه َو َمْس ُئوٌلَعْنَر ِع َّيِتِه َو اْلَمْر َأُةَر ا َيٌةِفيَبْيِتَز ْو ِج َه اَو َمْس ُئوَلٌةَعْنَر َّيِتَه اَو ا‬
‫ِع‬ ‫ِع‬
‫ْلَخ اِد ُمَر اٍعِف يَم اِلَس ِّيِدِه َو َمْس ُئوٌلَعْنَر ِع َّيِتِه َق اَلَو َح ِس ْبُتَأْنَق ْد َقاَلَو الَّر ُج ُلَر اٍعِف يَم ا‬
‫َأِلِبيِه َو َمْس ُئوٌلَعْنَر ِع َّيِتِه َو ُك ُّلُك ْم َر اٍع َو َمْس ُئوٌلَعْنَر ِع َّيِته‬
hadis riwayat Abu Dawud dari Al-Rabi’ bin Sabrah
‫ُمُر واالَّص ِبَّيِبالَّصاَل ِةِإَذاَبَلَغَس ْبَعِس ِنيَنَو ِإَذاَبَلَغَعْش َر ِس ِنيَنَف اْض ِر ُبوُهَعَلْيَه ا‬
dan hadis riwayat oleh Bukhari Muslim dari Abu
Hurairah
‫ِئ‬ ‫ِض‬ ‫ِم ِع‬ ‫ِلِم‬ ‫ِلِم‬
‫َح ُّق اْلُمْس َعَلىاْلُمْس َخ ْم ٌسَر ُّدالَّساَل َو َياَد ُةاْلَم ِر ي َو اِّتَباُعاْلَج َنا ِز َو ِإَج‬
‫اَبُةالَّد ْع َو ِةَو َتْش ِم يُتاْلَعاِط ِس‬
3.7 Memahami ayat-ayat al-Qur'an dan hadis tentang
kompetisi dalam kebaikan, yang terdapat dalamSurat al-
Baqarah :148, Surat al-Faathir : 32, an-Nahl: 97, dan
 ‫‪Hadis Riwayat Ibn Majah dari Jabir bin Abdullah‬‬

‫َخ َطَبَناَرُس واُل لَّلِه َص َّلىالَّلُهَعَلْيِه َو َس َّلَم َفَق اَلَياَأُّيَه االَّناُس ُتوُبواِإَلىالَّلِه َق ْبَأَلْنَتُم وُت‬
‫واَو َباِد ُرواِباَأْلْع َم ااِل لَّصاِلَح ِةَقْبَأَلْنُتْش َغُلواَو ِص ُلوااَّلِذ يَبْيَنُك ْم َو َبْيَنَر ِّبُك ْم ِبَك‬
‫ْثَر ِةِذ ْك ِر ُك ْم َلُه َو َك ْثَر ِةالَّصَد َقِةِفيالِّسِّر َو اْلَعاَل ِنَيِةُتْر َز ُقواَو ُتْنَص ُر واَو ُتْج َبُر وا‬
‫َو اْع َلُم واَأَّنالَّلَه َق ْد اْفَتَر َض َعَلْيُك ْم اْلُجُم َعَةِفيَم َق اِم يَه َذ اِفيَيْو ِم يَه َذ اِفيَش ْه ِر يَه َذ ا‬
‫ِم ْن اِم يَه َذ اِإَلى ِم اْلِق ا ِةَف ْن َك َه اِفي اِتيَأ ْع ِد ي َلُه ِإ ا اِد َأٌل اِئ اْس ِت‬
‫َحَي ْو َب َو َم ٌمَع ْو َج ٌر‬ ‫َيْو َي َم َم َتَر‬ ‫َع‬
‫ِه‬
‫ْخ َف اًفاِبَه اَأْو ُجُح وًد اَلَه اَفاَل َجَم َعالَّلُه َلُه َش ْم َلُه َو اَل َباَر َك َلُه ِف يَأْم ِر َأاَل َو اَل َص اَل‬
‫َةَلُه َو اَل َزَك اَةَلُه َو اَل َح َّجَلُه َو اَل َصْو َم َلُه َو اَل ِبَّر َلُهَح َّتىَيُتوَبَف َم ْنَتاَبَتاَبالَّلُهَعَلْيِه َأاَل‬
‫ِب‬ ‫ِج ِم ِإ‬ ‫ِب ِج‬
‫اَل َتُؤ َّمَّناْم َر َأٌةَرُج اًل َو اَل َيُؤ َّمَأْع َر ا ٌّيُم َه ا ًر اَو اَل َيُؤ َّمَف ا ٌرُمْؤ ًنا اَّل َأْنَيْق َه َر ُه ُس‬
‫ْلَطاٍنَيَخ اُفَس ْيَف ُه َو َسْو َطُه‬

‫‪3.8 Memahami ayat-ayat al-Qur'an dan hadis tentang Etos‬‬

‫;‪kerja pribadi muslim pada Surat al-Jumuu’ah 9-11‬‬
‫‪Surat al-Qashash: 77, dan hadis riwayat Ibnu Majah dari‬‬
‫‪Miqdam bin Ma’dikariba‬‬
‫ِس ِل ِدِه‬ ‫ِم ِل ِدِه‬
‫َم اَك َس َبالَّر ُج ُلَك ْسًباَأْطَيَب ْنَعَم َي َو َم اَأْنَفَق الَّر ُج ُلَعَلىَنْف ِه َو َأْه ِه َو َو َل َو‬
‫َخ اِدِم ِه َف ُه َو َص َد َقٌة‬
‫‪dan hadis riwayat Ibnu Majah dari Hisyam bin Urwah‬‬
‫‪dari ayahnya dari kakeknya‬‬
‫َأَلْنَيْأُخ َذ َأَح ُد ُك ْم َأْحُبَلُه َف َيْأِتَياْلَجَبَلَف َيِج َئِبُح ْز َمِةَح َطٍبَعَلىَظْه ِر ِه َف َيِبيَعَه اَفَيْس َتْغ‬
‫ِنَيِبَثَم ِنَه اَخ ْيٌر َلُه ِم ْنَأْنَيْس َأاَل لَّناَس َأْع َطْو ُه َأْو َم َنُعوُه‬
‫‪3.9 Memahami ayat-ayat al-Qur'an dan hadis tentang‬‬
‫‪makanan yang halal dan baik pada Surat al-‬‬
‫‪Baqarah(2):168-169, al-Baqarah (2): 172-173, dan hadis‬‬
‫‪riwayat Abu Dawud dari Ma’dikariba‬‬
‫َعَلْيُك ْم ِبَه َذ ااْلُقْر آِنَف َم اَو َج ْد ُتْم ِف يِه ِم ْنَح اَل ٍلَف َأِح ُّلوُه َو َم اَو َج ْد ُتْم ِف يِه ِم ْنَح َر اٍم َف‬
‫ِّر و َأاَل اَل ِح ُّلَلُك َل اْلِح اِر اَأْلْه ِلِّي اَل ُك ُّلِذ يَناٍبِم ْنالَّس ِع اَل ُلَق َطُة اِه‬
‫ُمَع‬ ‫ُب َو‬ ‫َو‬ ‫َح ُم ُه َي ْم ْح ُم َم‬
‫ٍد ِإاَّل َأْنَيْس َتْغِنَيَعْنَه اَص اِح ُبَه اَو َمْنَنَز َلِبَق ْو ٍم َف َعَلْيِه ْم َأْنَيْق ُر وُه َف ِإ ْنَلْمَيْق ُر وُه َف َلُه َأ‬
‫ْنُيْع ِق َبُهْم ِبِم ْثِلِق َر اُه‬
‫‪dan hadis riwayat Tirmidzi dari Abu Hurairah‬‬
‫َياَأُّيَه االَّناُس ِإ َّنالَّلَه َطِّيٌباَل َيْق َبِإُلاَّل َطِّيًباَو ِإَّنالَّلَه َأَم َر اْلُم ْؤ ِم ِنيَنِبَم اَأَم َر ِبِه اْلُمْر َس ِليَنَف‬
‫َق اَل { َياَأُّيَه االُّر ُس ُلُكُلواِم ْنالَّطِّيَباِتَو اْع َم ُلواَص اِلًح اِإِّنيِبَم اَتْع َم ُلوَنَعِليٌم }‬
‫ِذ يَنآَم ُنواُك ُلواِم ْنَطِّيَباِتَم اَر َز ْقَناُك ْم }‬ ‫اَل { َياَأُّيَه ااَّل‬ ‫َو َق‬
‫ِء‬ ‫ِط‬
‫َقاَلَو َذَك َر الَّر ُج َلُي ياُل لَّسَف َر َأْش َعَثَأْغَبَر َيُم ُّد َيَد ُه ِإ َلىالَّس َم ا َياَر ِّبَياَر ِّبَو َم ْطَعُم ُه‬
‫ِم‬
‫َح َر اٌمَو َم ْش َر ُبُهَح َر اٌموَم ْلَبُس ُهَح َر اٌمَو ُغِّذ َيِباْلَح َر ا َف َأَّنىُيْس َتَج اُب‬
‫‪3.10 Mengidentifikasikan konsep syukur nikmat Allah pada‬‬
‫‪Surat al-Zukhruf(43) :9-13, surah al-’Ankabuut(29):17,‬‬
‫‪dan hadis Ahmad dari Asy’ab bin Qaisy‬‬
‫ِإَّنَأْش َك َر الَّناِس ِلَّلِه َعَّز َو َج َأَّلْش َك ُر ُه ْم ِللَّناس‬
‫‪dan HR. Abu Dawud dari Abu Hurairah‬‬
‫َّل‬
‫اَل َيْش ُك ُر ال َه َم ْناَل َيْش ُك ُر الَّناَس‬
‫‪Hadis riwayat Ahmad dari Asy’ab bin Qaisy‬‬
‫ِإَّنَأْش َك َر الَّناِس ِلَّلِه َعَّز َو َج َأَّلْش َك ُر ُه ْم ِللَّناِس‬
‫‪dan HR. Muslim dari Abu Hurairah‬‬
‫اْنُظ واِإَلى ْنَأْس َف َلِم ْنُك اَل ْنُظ واِإَلى ْنُه َقُك َف ُه َأْج َد َأْناَل ْز َد واِن‬
‫ْم َو َت ُر َم َو َفْو ْم َو ُر َت ُر‬ ‫ُر َم‬
‫ْع َم َةالَّلِه َق اَأَلُبوُمَعاِو َيَةَعَلْيُك ْم‬
‫‪4. Mengolah, menalar, dan menyaji‬‬
‫‪dalam ranah konkret dan ranah‬‬
‫‪abstrak terkait dengan pengembangan‬‬
‫‪dari yang dipelajarinya di sekolah‬‬
‫‪secara mandiri, bertindak secara‬‬
‫‪efektif dan kreatif, serta mampu‬‬
‫‪menggunakan metoda sesuai kaidah‬‬
‫‪keilmuan‬‬
‫‪4.2. Mempresentasikan isi dan kandungan ayat al-Qur'an dan‬‬
‫‪4.1. Mendemonstrasikan hafalan dan arti per kata ayat al-‬‬
‫‪Qur'an dan Hadis tentang tanggung jawab manusia‬‬
‫‪terhadap keluarga dan masyarakat yang terdapat pada‬‬
‫‪Surat at-Tahriim (66): 6, surahThaahaa (20): 132, al-‬‬
‫‪An’aam (6): 70, an-Nisaa’(4) :36, Huud (11):117-119‬‬
‫‪dan hadis riwayat Bukhari dari Abdullah bin Umar‬‬
‫ُك ُّلُك اٍع ُك ُّلُك ُئوٌل ِع َّيِتِه اِإْل ا اٍع ُئوٌل ِع َّيِتِه الَّر ُل اٍعِف‬
‫َم ُمَر َو َمْس َعْنَر َو ُج َر‬ ‫ْم َر َو ْمَمْس َعْنَر‬
‫يَأْه ِلِه َو ُه َو َمْس ُئوٌلَعْنَر ِع َّيِتِه َو اْلَمْر َأُةَر اِع َيٌةِفيَبْيِتَز ْو ِج َه اَو َمْس ُئوَلٌةَعْنَر ِع َّيِتَه اَو ا‬
‫ْلَخ اِد ُمَر اٍعِف يَم اِلَس ِّيِدِه َو َمْس ُئوٌلَعْنَر ِع َّيِتِه َق اَلَو َح ِس ْبُتَأْنَق ْد َقاَلَو الَّر ُج ُلَر اٍعِف يَم ا‬
‫َأِلِبيِه ُئوٌل ِع َّيِتِه ُك ُّلُك اٍع ُئوٌل ِع َّيِتِه‬
‫َو َمْس َعْنَر َو ْم َر َو َمْس َعْنَر‬
‫‪hadis riwayat Abu Dawud dari Al-Rabi’ bin Sabrah‬‬
‫ُمُر واالَّص ِبَّيِبالَّصاَل ِةِإَذاَبَلَغَس ْبَعِس ِنيَنَو ِإَذاَبَلَغَعْش َر ِس ِنيَنَف اْض ِر ُبوُهَعَلْيَه ا‬
‫‪dan hadis riwayat oleh Bukhari Muslim dari Abu‬‬
‫‪Hurairah‬‬
‫ِئ‬ ‫ِض‬ ‫ِم ِع‬ ‫ِلِم‬ ‫ِلِم‬
‫َح ُّق اْلُمْس َعَلىاْلُمْس َخ ْم ٌسَر ُّدالَّساَل َو َياَد ُةاْلَم ِر ي َو اِّتَباُعاْلَج َنا ِز َو ِإَج‬
‫اَبُةالَّد ْع َو ِةَو َتْش ِم يُتاْلَعاِط ِس‬
‫‪Hadis tentang kompetisi dalam kebaikan Surat al-‬‬
‫‪Baqarah :148, Surat al-Faathir : 32, an-Nahl: 97, dan‬‬
‫‪Hadis Riwayat Ibn Majah dari Jabir bin Abdullah‬‬

‫َخ َطَبَناَرُس واُل لَّلِه َص َّلىالَّلُهَعَلْيِه َو َس َّلَم َفَق اَلَياَأُّيَه االَّناُس ُتوُبواِإَلىالَّلِه َق ْبَأَلْنَتُم وُت‬
‫واَو َباِد ُرواِباَأْلْع َم ااِل لَّصاِلَح ِةَقْبَأَلْنُتْش َغُلواَو ِص ُلوااَّلِذ يَبْيَنُك ْم َو َبْيَنَر ِّبُك ْم ِبَك‬
‫ْثَر ِةِذ ْك ِر ُك ْم َلُه َو َك ْثَر ِةالَّصَد َقِةِفيالِّسِّر َو اْلَعاَل ِنَيِةُتْر َز ُقواَو ُتْنَص ُر واَو ُتْج َبُر وا‬
‫َو اْع َلُم واَأَّنالَّلَه َق ْد اْفَتَر َض َعَلْيُك ْم اْلُجُم َعَةِفيَم َق اِم يَه َذ اِفيَيْو ِم يَه َذ اِفيَش ْه ِر يَه َذ ا‬
‫ِم ْن اِم يَه َذ اِإَلى ِم اْلِق ا ِةَف ْن َك َه اِفي اِتيَأ ْع ِد ي َلُه ِإ ا اِد َأٌل اِئ اْس ِت‬
‫َحَي ْو َب َو َم ٌمَع ْو َج ٌر‬ ‫َيْو َي َم َم َتَر‬ ‫َع‬
‫ِه‬ ‫ِف‬ ‫َّل‬
‫ْخ َف اًفا َه اَأْو ُجُح وًد اَلَه اَفاَل َجَم َعال ُه َلُه َش ْم َلُه َو اَل َباَر َك َلُه يَأْم ِر َأاَل َو اَل َص اَل‬ ‫ِب‬
‫َةَلُه َو اَل َزَك اَةَلُه َو اَل َح َّجَلُه َو اَل َصْو َم َلُه َو اَل ِبَّر َلُهَح َّتىَيُتوَبَف َم ْنَتاَبَتاَبالَّلُهَعَلْيِه َأاَل‬
‫ِب‬ ‫ِج ِم ِإ‬ ‫ِب ِج‬
‫اَل َتُؤ َّمَّناْم َر َأٌةَرُج اًل َو اَل َيُؤ َّمَأْع َر ا ٌّيُم َه ا ًر اَو اَل َيُؤ َّمَف ا ٌرُمْؤ ًنا اَّل َأْنَيْق َه َر ُه ُس‬
‫ْلَطاٍنَيَخ اُفَس ْيَف ُه َو َسْو َطُه‬
‫‪4.3. Mendemonstrasikan hafalan dan arti per kata ayat al-‬‬
‫‪Qur'an dan Hadis tentang Etos kerja pribadi muslim pada‬‬
‫‪Surat al-Jumuu’ah 9-11; Surat al-Qashash: 77, dan hadis‬‬
‫‪riwayat Ibnu Majah dari Miqdam bin Ma’dikariba‬‬
‫ِس ِل ِدِه‬ ‫ِم ِل ِدِه‬
‫َم اَك َس َبالَّر ُج ُلَك ْسًباَأْطَيَب ْنَعَم َي َو َم اَأْنَفَق الَّر ُج ُلَعَلىَنْف ِه َو َأْه ِه َو َو َل َو‬
‫َخ اِدِم ِه َف ُه َو َص َد َقٌة‬
‫‪dan hadis riwayat Ibnu Majah dari Hisyam bin Urwah‬‬
‫‪dari ayahnya dari kakeknya‬‬
‫َأَلْنَيْأُخ َذ َأَح ُد ُك ْم َأْحُبَلُه َف َيْأِتَياْلَجَبَلَف َيِج َئِبُح ْز َمِةَح َطٍبَعَلىَظْه ِر ِه َف َيِبيَعَه اَفَيْس َتْغ‬
‫ِنَيِبَثَم ِنَه اَخ ْيٌر َلُه ِم ْنَأْنَيْس َأاَل لَّناَس َأْع َطْو ُه َأْو َم َنُعوُه‬
‫‪4.4. Mempresentasikan isi dan kandungan ayat al-Qur'an dan‬‬
‫‪Hadis tentang makanan yang halal dan baikpada Surat‬‬
‫‪al-Baqarah (2):168-169, al-Baqarah (2): 172-173, dan‬‬
‫‪hadis riwayat Abu Dawud dari Ma’dikariba‬‬
‫َعَلْيُك ْم ِبَه َذ ااْلُقْر آِنَف َم اَو َج ْد ُتْم ِف يِه ِم ْنَح اَل ٍلَف َأِح ُّلوُه َو َم اَو َج ْد ُتْم ِف يِه ِم ْنَح َر اٍم َف‬
‫ِّر و َأاَل اَل ِح ُّلَلُك َل اْلِح اِر اَأْلْه ِلِّي اَل ُك ُّلِذ يَناٍبِم ْنالَّس ِع اَل ُلَق َطُة اِه‬
‫ُمَع‬ ‫ُب َو‬ ‫َو‬ ‫َح ُم ُه َي ْم ْح ُم َم‬
 ‫ٍد ِإاَّل َأْنَيْس َتْغِنَيَعْنَه اَص اِح ُبَه اَو َمْنَنَز َلِبَق ْو ٍم َف َعَلْيِه ْم َأْنَيْق ُر وُه َف ِإ ْنَلْمَيْق ُر وُه َف َلُه َأ‬
‫ْنُيْع ِق َبُهْم ِبِم ْثِلِق َر اُه‬
‫‪dan hadis riwayat Tirmidzi dari Abu Hurairah‬‬
‫َياَأُّيَه االَّناُس ِإ َّنالَّلَه َطِّيٌباَل َيْق َبِإُلاَّل َطِّيًباَو ِإَّنالَّلَه َأَم َر اْلُم ْؤ ِم ِنيَنِبَم اَأَم َر ِبِه اْلُمْر َس ِليَنَف‬
‫َق اَل { َياَأُّيَه االُّر ُس ُلُكُلواِم ْنالَّطِّيَباِتَو اْع َم ُلواَص اِلًح اِإِّنيِبَم اَتْع َم ُلوَنَعِليٌم }‬
‫ِذ يَنآَم ُنواُك ُلواِم ْنَطِّيَباِتَم اَر َز ْقَناُك ْم }‬ ‫اَل { َياَأُّيَه ااَّل‬ ‫َو َق‬
‫ِء‬ ‫ِط‬
‫َقاَلَو َذَك َر الَّر ُج َلُي ياُل لَّسَف َر َأْش َعَثَأْغَبَر َيُم ُّد َيَد ُه ِإ َلىالَّس َم ا َياَر ِّبَياَر ِّبَو َم ْطَعُم ُه‬
‫ِم‬
‫َح َر اٌمَو َم ْش َر ُبُهَح َر اٌمَو َم ْلَبُس ُهَح َر اٌمَو ُغِّذ َيِباْلَح َر ا َف َأَّنىُيْس َتَج اُب‬
‫‪4.5. Menghafal dan mengartikan ayat-ayat al-Qur’an dan‬‬
‫‪hadis tentang syukur nikmat Allah pada Surat al-‬‬
‫‪Zukhruf(43) :9-13, surah al-’Ankabuut(29):17, dan hadis‬‬
‫‪Ahmad dari Asy’ab bin Qaisy‬‬
‫ِإَّنَأْش َك َر الَّناِس ِلَّلِه َعَّز َو َج َأَّلْش َك ُر ُه ْم ِللَّناس‬
‫‪dan HR. Abu Dawud dari Abu Hurairah‬‬
‫َّل‬
‫اَل َيْش ُك ُر ال َه َم ْناَل َيْش ُك ُر الَّناَس‬
‫‪Hadis riwayat Ahmad dari Asy’ab bin Qaisy‬‬
‫ِإَّنَأْش َك َر الَّناِس ِلَّلِه َعَّز َو َج َأَّلْش َك ُر ُه ْم ِللَّناِس‬
‫‪dan HR. Muslim dari Abu Hurairah‬‬

‫اْنُظُر واِإَلىَم ْنَأْس َف َلِم ْنُك ْم َو اَل َتْنُظُر واِإَلىَم ْنُه َو َفْو َقُك ْم َف ُه َو َأْج َد ُرَأْناَل َتْز َد ُرواِنْع‬
‫َم َةالَّلِه َق اَأَلُبوُمَعاِو َيَةَعَلْيُك ْم‬

‫‪Tarowang, 6 Juli 2023‬‬

‫‪Mengetahui,‬‬
‫‪Kepala Madrasah‬‬ ‫‪Guru Mata Pelajaran‬‬

‫‪Abdul Majid, S.Pd.I‬‬ ‫‪Baharuddin, S.Pd.I‬‬

‫‪NIP.196409112022211002‬‬