A Parbola do Semeador Comece a explanao lembrando ao pbico que geralmente, quando temos contato com novos conhecimentos e princpios,

a primeira atitude tentar levar estas novidades aos nossos parentes e amigos ntimos. Isto porque gostaramos que eles sentissem a mesma satisfao que estamos tendo. Porm, muitas vezes nosso prximo no entende os princpios como ns entendemos. Acham-nos irreais, complicados ou bons para ouvir, mas no para praticar. Isso acaba nos desanimando. Mas h uma passagem evanglica, uma parbola, em que Jesus comenta esta situao e luz da Doutrina Esprita passaremos a compreender por que isso acontece. Nas parbolas, so contadas histrias, geralmente com personagens tpicos do ambiente do contador e ouvinte, com um fundo moral. Jesus utilizava muito deste recurso, pois poucos de sua poca tinham a condio de entender o que ele dizia, devido evoluo espiritual deles. Ele mesmo afirma isso em Mateus, captulo XIII, versculo 13 desta passagem. E existindo diferentes graus de evoluo espiritual e de entendimento, cada um enxerga de uma maneira, e mesmo que queiramos fazer com que algum compreenda algo fora, nossa tentativa ser em vo. Tudo tem sua hora. Esta a lei da natureza. "Eis que o semeador saiu a semear. E quando semeava, uma parte da semente caiu ao p do caminho, e vieram as aves, e comeram-na; E outra parte caiu em pedregais, onde no havia terra bastante, e logo nasceu, porque no tinha terra funda; Mas vindo o sol, queimou-se, e secou-se, porque no tinha raiz. E outra caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram, e sufocaramna. E outra caiu em boa terra, e deu fruto: um a cem, outro a sessenta e outro a trinta. Quem tem ouvidos para ouvir, oua". (Mateus, XIII, 3 a 9). O semeador da parbola Jesus. As sementes so seus ensinos, os quais so distribudos ao mundo atravs das religies. A partir da, o Mestre comea fazer um comparativo na maneira de ver e entender de cada pessoa, demonstrando as nuanas da personalidade humana. As sementes que caem ao p do caminho e que so comidas pelas aves do cu antes que nasam simbolizam aqueles que, mesmo tendo a oportunidade de conhecer a palavra de Deus, no se importam com ela. Esto com o pensamento totalmente voltado para a vida mundana. Tudo que se relaciona a Deus ou moral crist visto com desprezo. Jesus compara as aves aos Espritos maus que aproveitam as ms tendncias destes indivduos para os atormentar e inspir-los a permanecerem longe do Criador. J as sementes que caem em pedregais, nascendo logo devido pouca profundidade da terra, lembra os que conhecem a palavra de Deus e como que num passe de mgica, maravilham-se. Sua mudana de conduta instantnea, chegando mesmo a ser radical. Tudo que fazem passa a ser voltado para Deus e qualquer deslize de atitude um martrio. Na verdade, retratam os seres que creram, mas no compreenderam os ensinos espirituais. Acreditam estar isentos de qualquer outra dificuldade

em suas vidas, por estarem dedicando-se ao extremo no trabalho de Jesus. Porm, a existncia no assim, e logo viro as provas e expiaes, necessrias ao nosso aprimoramento moral e intelectual. o sol da parbola, que queimar aquela planta que cresceu sem que tivesse razes profundas, ou seja, verdadeiro entendimento da vida e suas leis. A pessoa sente-se injustiada por Deus, que, segundo ela, deveria evitar-lhe dores e dvidas. E ento, deixa por completo o trabalho espiritual e volta para sua descrena, no compreendendo que a natureza no d saltos, e toda mudana abrupta tende a levar o ser ao ponto inicial. A parte que caiu entre os espinhos leva queles que at escutam e entendem a palavra de Deus. Porm, os espinhos, que so suas preocupaes excessivas com o trabalho material sufocam sua tentativa de entendimento e prtica da caridade, afastando-os do conhecimento espiritual. Finalmente, h a semente que cai em boa terra, cresce e frutifica. So aqueles que, compreendendo que a matria no tudo, buscam nos ensinamentos espirituais as respostas s suas dvidas e o consolo s suas dores, fazendo da prtica da caridade um hbito da existncia. Mas alerta Jesus que mesmo entre estes h diferenas de entendimento, pois alguns produziro mais do que os outros. Caber a cada homem saber se dever dar trinta, sessenta ou cem por um. A conscincia ser seu guia. Quem tiver ouvido de ouvir, ou seja, condio de entender, que assim o faa. "Cada um contribua segundo props no seu corao; no com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama ao que d com alegria". (Paulo, II aos Corntios, IX, 7). Para encerrar, comente esta passagem do apstolo Paulo de Tarso. Ele lembra que aqueles que tm condies de trabalhar em nome de Jesus, fazendo algo em benefcio do prximo, deve fazer de corao, e no por obrigao ou esperando uma troca com Deus. Verdadeiramente tem entendimento e faz parte da terra boa da parbola quem compreende sua funo na Terra: Fazer ao prximo o quer que seja feito para si mesmo. Esta a Lei, disse Jesus. Ns e a Parbola do Semeador Dalmo Duque dos Santos A vivncia crist tem suas razes mais profundas na Parbola do Semeador, conhecida como a parbola das parbolas. claro que em todas elas encontramos os elementos das nossas aulas e motivos para a reforma ntima, mas estamos nos referindo ao campo mais amplo do qual ela fala, que o trabalho cristo, fruto da harmonia entre o mundo ntimo e o mundo exterior, ou ainda da nossa relao de amor incondicional com mundo ntimo dos nossos semelhantes. Nessa parbola podemos comprender a verdadeira dimenso da Doutrina Esprita porque ela mostra as fases ou graus de aprendizagem que os adeptos percorrem at atingirem a condio de Esprita, que no um ttulo nem muito menos o simples reconhecimento formal dado pelos centros espritas, atravs de livros, cursos e prelees; estes so apenas meios e no fins.

Tanto na interpretao simplificada de Cairbar Schutel quanto na interpretao sofisticada de Huberto Rohden identificamos os trs terrenos humanos que impedem que a semente frutifique. , portanto, a parbola que trata exclusivamente da nossa responsabilidade individual, no que diz respeito a nossa salvao ou perdio. Nos esclarece Rohden: A parbola do Semeador trata no da agronomia fsica, mas da agronomia metafsica, trata do terreno imprevisvel do livre-arbtrio humano, onde nenhum semeador, nem mesmo o prprio Cristo, pode saber do resultado da sua semeadura. Se assim fosse, por que teria Jesus escolhido Judas Isacriotes para seu apstolo, sabendo da sua esterilidade espiritual? Para Cairbar Schutel a parbola do Semeador sintetiza os caracteres predominantes em todas as almas, ao mesmo tempo que nos ensina a distingu-las pela boa vontade com que recebem as novas espirituais: O Semeador : Jesus e seus seguidores; os que falam em seu nome, e pregam a Palavra de Deus com a autoridade da moral que o Cristo ensinou. Na Escola de Aprendizes todo o grupo: o Dirigente e o Expositor e tambm os alunos, pois todos ns, de certa forma, conhecendo a semente, passamos tambm a semear, com bons ou maus exemplos. Nem todos os pregoeiros da Palavra a apregoam tal como ela , em sua simplicidade e despida de formas enganosas. Uns revestem-nas de tantos mistrios, de tantos dogmas, de tanta retrica; ornamentam-nas com tantas flores que, embora a palavra permanea, fica obscurecida, enclausurada na forma, sem que se lhe possa ver o fundo, a essncia! Muitos pregam por interesse, como o mercenrio que semeia; outros por vanglria, e, grande parte, por egosmo. Nestes casos no dissipam as trevas, mas aumentamnas; no abrandam os coraes, mas endurece-os; no anunciam a Palavra, mas dela fazem um instrumento para receber ouro e glrias. A Semente: a palavra de Deus, os ensinamentos sobre as Leis Universais. A semente uma s, sempre a mesma que tem sido apregoada em toda parte, desde que o homem se achou em condies de receb-la. E se ela no atua com a mesma eficcia em todos, deriva esse fato da variedade e das desigualdades de Espritos que existem na Terra; uns mais adiantados, outros mais atrasados; uns propensos ao bem, caridade, liberalidade, fraternidade; outros propensos ao mal, ao egosmo, ao orgulho, apegados aos bens terrenos, s diverses passageiras. Na vivncia social crist e no centro esprita a proposta de Reforma ntima, atravs das oportunidades de trabalho. Para pregar (difundir) e ouvir (vivenciar) a Palavra, preciso que no a rebaixemos, mas a coloquemos acima de ns mesmos; porque aquele que despreza a Palavra, anunciando-a ou ouvindo-a, despreza o seu Instituidor, e, como disse Ele: Quem me despreza e no recebe as minhas palavras, tem quem o julgue; a Palavra que falei, esta o julgar no ltimo dia. Caiu beira do Caminho: quando por ns passam todas as idias grandiosas como gentes nas estradas, sem gravarem nenhumas delas.

Na Escola a condio de Aprendizes, uma grande maioria que recebe os ensinamentos, que esto sendo chamados, porm ainda no podem ser escolhidos porque esto sonolentos, como crianas, muito influenciados pelo mundo exterior. Caiu sobre a Pedra: quando estamos com o corao endurecido, como pedras impenetrveis s novas idias, aos conhecimentos liberais, isto , abertos para conhecer s novas experincias, que podem quebrar a nossa rotina e o sentido medocre das nossas vidas; recebemos a proposta de mudana, mas no permitimos que se opere a modificao em nosso ntimo; racionalizamos tudo, ligamos nossas defesas e nos tornamos refratrios. Na Escola de Aprendizes e no campo de trabalho que abraamos a condio em que se encontra os Servidores. Aceitamos os ensinamentos e as tarefas com parcialidade e condicionamentos, isto , escolhemos somente aquilo que nos convm. Disso resultam os melindres, as decepes, as divergncias pessoais com os companheiros e finalmente o desejo de desistncia. Caiu no meio dos Espinhos: quando permanecemos invigilantes e permitimos que os espinhos (as nossas imperfeies e a dos outros) sufoquem o crescimento de todas as verdades que estamos aprendendo, como essas plantas espinhosas que estiolam e matam os vegetais que tentam crescer nas suas proximidades. Na vivncia social o tempo no qual sofremos todos os tipos de testes para avaliarmos se, realmente, estamos dispostos a ser o sal da terra e a luz do mundo. Pequenas provas ainda so para ns mostras dos grandes espinhos e obstculos que teremos que remover durante a vida atual e as vidas futuras. Caiu na Boa Terra: quando conservamos a boa vontade, no mantemos abertos; isso nos d coragem e disposio para remover todos os obstculos que aparecem; a boa vontade elimina o medo e afasta o sentimentos defensivos e a reaes instintivas. Isso nos torna mais humildes porque no temos pena de ns mesmos, porque no nos fazemos de vtimas; a boa vontade mantm acordada a nossa conscincia e , por isso, vigilantes, podemos distinguir em ns o que tentao e o que m inclinao . A orao e o auxlio, por ns e pelos outros uma demonstrao de boa vontade. A Boa Terra o mundo, discipulado de Jesus. ANEXO Afluindo uma grande multido e vindo ter com ele gente de todas as cidades, disse Jesus em prbola:Saiu um Semeador para semear a sua semente. E quando semeava, uma parte da semente caiu beira do caminho; foi pisada, e as aves do Cu a comeram. Outra caiu sobre a pedra; e tendo crescido, secou, porque no havia umidade. Outra caiu no meio dos espinhos; e com ela cresceram os espinhos, e sufocaram-na. E outra caiu na boa terra, e, tendo crescido, deu fruto a cento por um. Dizendo isto clamou: Quem tem ouvidos para ouvir, oua.

Os seus discpulos perguntaram-lhe o que significava esta parbola. Respondeu-lhes Jesus: A vs dado conhecer os mistrios do Reino de Deus, mas aos outros se lhes fala em parbolas, para que vendo no vejam; e ouvindo no entendam. A semente a palavra de Deus. Os que esto beira do caminho so os que tm ouvido; ento vem o Diabo e tira a Palavra, para que no suceda que , crendo, sejam salvos. Os que esto sobre a pedra so os que, depois de ouvirem, recebem a palavra com gzo; estes no tm raz e crem por algum tempo, mas na hora da provao voltam atrs. A parte que caiu entre os espinhos, estes so os que ouviram, e, indo seu caminho, so sufocados pelos cuidados, riquezas e deleites da vida e o seu fruto no amadurece. E a que caiu na boa terra, estes so os que, tendo ouvido a palavra com corao reto e bom, a retm e do frutos com perseverana.