I.

Lima kaidah fiqhiyyah yang utama:

A. Kaidah utama pertama:

1. ‫األمور بمقاصدها‬

Setiap perkara bergantung pada tujuannya.

Kaidah yang tercakup di bawahnya:

1. Kaidah pertama:

2. ‫ال ثواب إال بنية‬.

Tidak ada pahala tanpa niat.

2. Kaidah kedua:

3. ‫النية في اليمين تخصيص اللفظ العام وال تعمم الخاص‬.

Niat pada sumpah adalah pengkhusus bagi lafaz yang umum, bukan membuat umum yang
khusus.

3. Kaidah ketiga:

4. ‫مقاصد اللفظ على نية الالفظ إال في اليمين عند القاضي‬.

Tujuan dari suatu perkataan adalah menurut orang yang mengatakan, kecuali pada sumpah
yang didasarkan pada maksud si hakim.

4. Kaidah keempat:

5. ‫العبرة في العقود للمقاصد واملعاني ال لأللفاظ واملباني‬.

Hal yang diperhatikan pada akad adalah tujuan, bukan lafaz.

5. Kaidah kelima:

6. ‫تخصيص العام بالنية مقبول ديانة ال قضاء‬.

Pengkhususan umum dengan niat diterima secara agama, tapi tidak secara peradilan.

6. Kaidah keenam:

7. ‫األيمان مبنية على األلفاظ ال على األغراض‬.

Sumpah terbina atas lafaz, bukan atas tujuan.

B. Kaidah utama kedua:

8. ‫املشقة تجليب التيسير‬.

Kondisi mudarat menyebabkan kemudahan.

Kaidah yang tercakup di bawahnya:

1. Kaidah Pertama

9. ‫إذا ضاق األمر اتسع وإذا اتسع ضاق‬.

Apabila terjadi kesempitan diberikan kelonggaran, dan apabila kondisi longgar diberikan
kesempitan.

2. Kaidah kedua

10. ‫الضرورات تبيح املحظورات‬.

Kondisi mudarat membolehkan sesuatu yang dilarang.

3. Kaidah ketiga

11. ‫الضرورات تقدر بقدرها‬.

Suatu dinyatakan mudarat sesuai kadar kemudaratannya.

4. Kaidah keempat

12. ‫الحاجة تنزل منزلة الضرورة‬.

Kebutuhan sekunder (al-hājah) dapat naik ke tingkat primer (al-darūrah).

5. Kaidah kelima

13. ‫االضطرار اليبطل حق الغير‬.

Kondisi mudarat tidak menyebabkan batalnya hak orang lain.

C. Kaidah utama ketiga:

14. ‫اليقين ال يزول بالشك‬.

Keyakinan tidak runtuh oleh keraguan.

1. Kaidah pertama:

15. ‫األصل بقاء ما كان على ما كان‬.

Keberlakuan sesuatu atas apa adanya adalah asal.

2. Kaidah kedua:

16. ‫األصل براءة الذمة‬.

Kondisi kosongnya seseorang dari

3. Kaidah ketiga:

17. ‫ما ثبت بيقين ال يرتفع إال بيقين‬.

Sesuatu yang ditetapkan berdasar keyakinan tidak akan bisa diruntuhkan kecuali dengan
keyakinan.

4. Kaidah keempat:

18. ‫األصل في الصفات العارضة العدم‬.

Kondisi sifat (berupa tambahan) dianggap tidak ada adalah asal.

5. Kaidah kelima:

19. ‫األصل إضافة الحادث إلى أقرب أوقاته‬.

Menyandarkan kejadian baru pada kejadian yang terdekat secara waktu adalah asal.

6. Kaidah keenam:

20. ‫ما ثبت بزمان يحكم ببقائه ما لم يوجد دليل على خالفه‬.

Sesuatu yang telah tetap hukumnya di suatu waktu dinyatakan terus berlaku selama tidak ada
dalil sebaliknya.

7. Kaidah ketujuh:

21. ‫ال عبرة للداللة في مقابلة التصريح‬.

Sesuatu yang implisit (implikatif) tidak diterima jika bertentangan dengan yang eksplisit.
8. Kaidah kedelapan:

22. ‫ال ينسب إلى ساكت قول ولكن السكوت في معرض الحاجة إلى البيان بيان‬.

Suatu perkataan tidak disandarkan kepada orang yang diam, tetapi diam dapat menjadi
penjelasan dalam kondisi yang membutuhkan kejelasan.

9. Kaidah kesembilan:

23. ‫ال عبرة للتواهم‬.

Waham (hal yang masih hipotetik) tidak bisa dijadikan pegangan.

10. Kaidah kesepuluh:

24. ‫ال حجة مع االحتمال الناشئ عن دليل‬.

Tidak ada hujah selama masih ada keraguan yang muncul dari dalil.

11. Kaidah kesebelas:

25. ‫ال عبرة بالظن البين خطؤه‬.

Hipotesa yang nyata keliru tidak bisa dijadikan pegangan.

12. Kaidah keduabelas:

26. ‫املمتنع عادة كاملمتنع حقيقة‬.

Sesuatu yang menjadi halangan secara adat sama kuat dengan yang hakiki.

D. Kaidah utama keempat:

27. ‫ال ضرر وال ضرر‬.

Jangan mengalami mudarat, dan jangan membuat mudarat.

1. Kaidah pertama:

28. ‫الضرر يزال‬.

Kemudaratan harus dihilangkan.

2. Kaidah kedua:

29. ‫الضرر يدفع بقدر اإلمكان‬.

Kemudaratan ditolak menurut kadar yang dimungkinkan.

3. Kaidah ketiga:

30. ‫الضرر ال يزال بمثله‬.

Mudarat tidak dihilangkan dengan yang setara.

4. Kaidah keempat:

31. ‫الضرر األشد يزال بالضرر األخف‬.

Mudarat yang lebih berat dihilangkan dengan mudarat yang lebih ringan.

5. Kaidah kelima:

32. ‫يختار أهوان الشرين‬.

Seseorang harus memilih yang paling mudah dari dua kesulitan.

6. Kaidah keenam:

33. ‫إذا تعارض مقسدتان رعي أعظمهما ضررا بارتكاب أخفهما‬.

Apabila bertentangan dua mudarat, maka yang terbesar darinya ditolak dengan cara
mengemban mudarat yang paling ringan.

7. Kaidah ketujuh:

34. ‫يتحمل الضرر الخاص لدرء ضرر عام‬.

Mudarat yang khusus harus diemban demi menolak mudarat yang umum.

8. Kaidah kedelapan:

35. ‫درء املفاسد أولى من جلب املصالح‬.

Menolak kerusakan lebih utama dari mewujudkan kebaikan.

9. Kaidah kesembilan:

36. ‫القديم يترك على قدمه‬.

Sesuatu yang telah berlaku sejak lama dibiarkan apa adanya.

10. Kaidah kesepuluh:

37. ‫الضرر ال يكون قديما‬.

Kemudaratan itu ada awal mulanya.

E. Kaidah utama kelima:

38. ‫العادة محكمة‬.

Kebiasaan itu dapat menjadi hukum.

1. Kaidah pertama:

39. ‫استعمال الناس حجة يجب العمل بها‬.

Adat/kebiasaan adalah hujah yang wajib diamalkan.

2. Kaidah kedua:

40. ‫إنما تعتبر العادة إذا اطردت أو غلبت‬.

Adat hanya diterima jika konsisten dan diterima secara luas.

3. Kaidah ketiga:

41. ‫العبرة للغالب الشائع ال للنادر‬.

Hal yang diterima adalah kebiasaan yang diketahui secara luas, bukan sesuatu yang asing.

4. Kaidah keempat:

42. ‫الحقيقة تترك بداللة العادة‬.

Makna denotatif ditinggalkan jika ada petunjuk lain berdasar kebiasaan.

5. Kaidah kelima:

43. ‫الكتاب كالخطاب‬.

Sesuatu yang ditulis sama keberlakuannya dengan yang diucap.

6. Kaidah keenam:

44. ‫اإلشارة املعهودة من األخرس كالبيان باللسان‬.

Isyarat yang berlaku umum di kalangan orang bisu berlaku sebagaimana halnya keberlakuan
lisan.

7. Kaidah ketujuh, terdiri dari dua kaidah:

45. ‫املعروف عرفا كاملشروط شرطا‬.

Sesuatu yang sudah diterima sebagai kebiasaan umum, sama keberlakuannya seperti sesuatu
yang disyaratkan sebagai syarat.

46. ‫املعروف بين التجار كاملشروط بينهم‬.

Sesuatu yang sudah diterima secara umum di kalangan pedagang, berlaku seperti syarat di
antara mereka.

8. Kaidah kedelapan:

47. ‫التعيين بالعرف كالتعيين بالنص‬.

Menentukan sesuatu berdasarkan kebiasaan sama kuatnya dengan nas.

9. Kaidah kesembilan:

48. ‫ال ينكر تغير األحكام بتغير األزمان‬.

Perubahan hukum akibat perubahan zaman tidak bisa ditolak.

II. Kaidah fiqhiyyah sekunder yang mebawahi beberapa kaidah

A. Kaidah pertama:

49. ‫إعمال الكالم أولى من إهماله‬

Memberlakukan suatu perkataan lebih utama dari menggugurkannya.

Di bawahnya ada beberapa kaidah:

1. Kaidah pertama:

50. ‫األصل في الكالم الحقيقة ال املجاز‬.

Asal suatu perkataan adalah denotatif/hakiki, bukan konotatif/majazi.

2. Kaidah kedua:

51. ‫إذا تعذرت الحقيقة يصار إلى املجاز‬.

Apabila ada halangan memahami suatu ucapan secara denotatif/hakiki, maka beralih pada
pemahaman metaforis/konotatif.

3. Kaidah ketiga:

52. ‫املطلق بجري عل إطالقه ما لم يقم دليل التقييد أو داللة‬.

Menyebut sesuatu secara umum (tanpa ditambah kaitan lain) berlaku sesuai keumumannya,
kecuali jika ada dalil yang mengaitkan dengan lainnya.

4. Kaidah keempat:

53. ‫ذكر بعض ما ال بتجزأ كذكر كله‬.

Menyebutkan sesuatu yang tidak terbagi, sama seperti menyebut seluruhnya.

5. Kaidah kelima:

54. ‫الوصف في الحاضر لغو و في الغائب معتبر‬.

Mendefinisikan sesuatu yang ada di depan mata tidak perlu, tetapi pendefinisian diperlukan
jika sesuatu itu berada di tempat lain.

6. Kaidah keenam:

55. ‫السؤال معاد في الجواب‬.

Suatu pertanyaan dijadikan pertimbangan dalam sebuah ucapan yang merupakan jawaban
baginya.

7. Kaidah ketujuh:

56. ‫إذا تعذر إعمال الكالم يهمل‬.

Apabila ada halangan dalam mengamalkan suatu ucapan, maka digugurkan.

B. Kaidah kedua:

57. ‫التابع تابع‬.

Sesuatu yang mengikut yang lain dipandang sebagai cabangnya.

1. Kaidah pertama:

58. ‫من ملك شيئا ملك ما هو من ضروراته‬.

Barangsiapa memiliki sesuatu, maka ia juga memiliki cabang darinya.

2. Kaidah kedua:

59. ‫التابع ال بفرد بالحكم‬.

Masalah cabang tidak dilepas secara tersendiri.

3. Kaidah ketiga:

60. ‫يغتفر في التوابع ما ال يغتفر في غيرها‬.

Dimaafkan sesuatu pada cabang yang tidak dimaafkan pada lainnya.

4. Kaidah keempat:

61. ‫إذا سقط األصل سقط الفرع‬.

Apabila asal telah gugur, maka gugur pula cabangnya.

5. Kaidah kelima:

62. ‫قد يثبت الفرع دون األصل‬.

Kadangkala cabang tetap berlaku meski asalnya tidak.

6. Kaidah keenam:

63. ‫إذا بطل الشيء بطل ما في ضمنه‬.

Apabila sesuatu batal, maka batal pula yang terkandung di dalamnya.

III. Kaidah fiqhiyyah sekunder yang tidak membawahi kaidah lain:

1. Kaidah pertama:
64. ‫من استعجل شيئا قبل أوانه عوقب بحرمانه‬.

Barangsiapa yang menyegerakan sesuatu yang belum waktunya, maka ia tidak akan
mendapatkannya.

2. Kaidah kedua:

65. ‫الساقط ال يعود‬.

Sesuatu yang jatuh tidak akan kembali.

3. Kaidah ketiga:

66. ‫تبدل سبب امللك قائم مقام تبدل الذات‬.

Perubahan kepemilikan atas sesuatu dipandang sebagai fisik.

4. Kaidah keempat:

67. ‫املعلق بالشرط يجب ثبوته عند ثبوت الشرط‬.

Sesuatu yang digantungkan pada syarat harus terwujud saat wujud syarat.

5. Kaidah kelima:

68. ‫يلزم مراعاة الشروط بقدر اإلمكان‬.

Syarat harus dipelihara sesuai kadar yang dimungkinkan.

6. Kaidah keenam:

69. ‫ما ثبت بالشرع مقدم على ما ثبت بالشرط‬.

Sesuatu yang ditetapkan secara syar‘ī lebih didahulukan dari syarat.

7. Kaidah ketujuh:

70. ‫التصرف على الرعية منوط باملصلحة‬.

Kebijakan penguasa atas rakyat harus berdasarkan maslahat.

8. Kaidah kedelapan:

71. ‫الخراج بالضمان‬.

Hasil yang dimanfaatkan merupakan imbalan bagi apa yang harus dibayar.

9. Kaidah kesembilan:

72. ‫ال يجوز ألحد أن يتصرف في ملك الغير بال إذن‬.

Seseorang tidak boleh memanfaatkan barang milik orang lain tanpa izin.

10. Kaidah kesepuluh:

73. ‫الجواز الشرعي ينافي الضمان‬.

Pembolehan syariat menegasikan pembayaran.

11. Kaidah kesebelas:

74. ‫الغرم بالغنم‬.

Hutang dibalas dengan jasa.

12. Kaidah keduabelas:

75. ‫الثابت بالبرهان كالثابت بالعيان‬.

Sesuatu yang ditetapkan sah berdasarkan argumen secara syar‘ī, sama kuatnya dengan yang
disaksikan dengan mata.