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Seo : Arte e Livros - 16/04/2011 10:41

Filsofo revela a criao de Tiradentes como smbolo nacional

Sergio Paulo Rouanet analisa as influncias intelectuais presentes no iderio dos inconfidentes

Joo Paulo - EM Cultura

Martrio de Tiradentes, de Aurlio de Figueiredo e Melo, 1893, Museu Histrico do Rio de Janeiro Quem foi Tiradentes? A pergunta parece desnecessria, j que se trata de um dos mais importantes personagens da histria brasileira. Mas exatamente em razo de um consenso construdo com elementos ideolgicos que a questo se torna sempre necessria, como um processo de sedimentao de conceitos e interpretao renovada dos fatos. Joaquim Jos da Silva Xavier foi anticolonialista, para os que buscavam a independncia; republicano para os fundadores da Repblica; revolucionrio para os defensores dos movimentos de origem popular. Em cada um desses momentos, a sntese era construda a posteriori, numa busca incessante de origens e razes do que se pretendia defender no presente. Ao lado da pesquisa histrica, que foi se renovando com o tempo, com a incorporao de novos elementos concretos e teorias, Tiradentes se tornou um territrio de mitos, um exemplo de

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ideias, um patrono de causas. De mrtir a quase santo, como retrataram suas muitas imagens deixadas pela literatura e pelas artes, a figura do inconfidente, o nico a morrer pela causa, foi sendo revestida de sentido, contradies e humanidade. Recolocar a pergunta sobre Tiradentes , dessa forma, atualizar algumas questes que apontam para o projeto ainda em construo de uma nacionalidade que honre propsitos iluministas e de defesa da modernidade. O pensador Sergio Paulo Rouanet, que faz questo de dizer que no historiador, aborda a questo Tiradentes pelo campo do pensamento. Um dos mais destacados estudiosos do Iluminismo, em entrevista ao Pensar ele contextualiza a participao do alferes no meio intelectual e poltico de seu tempo, buscando, mais que aclarar o passado, comprometer o futuro. No sculo das Luzes, Minas assistiu a muitas inconfidncias. Compreender a conjura nos obriga a entender suas ideias. Ao Tiradentes revolucionrio, talvez seja importante incorporar o cenrio dos propsitos ainda irrealizado das Luzes que o alimentaram de sonho e razo, como um heri ensandecido de liberdade. A obra de Rouanet um exemplo de universalidade de interesses e profundidade de anlise, sempre preocupada em trazer a reflexo filosfica para a compreenso dos dilemas contemporneos. Nesse trajeto, seu dilogo vai da filosofia antiga de Plato ao pensamento contemporneo de Habermas, da psicanlise freudiana ao marxismo melanclico de Walter Benjamin, do projeto iluminista e sua contemporaneidade anlise da literatura machadiana. Entre seus livros esto O homem e o discurso Arqueologia de Michel Foucault, dipo e o anjo Itinerrios freudianos em Walter Benjamin, Teoria crtica e psicanlise, Razo cativa As Iluses da conscincia: de Plato a Freud, As razes do Iluminismo, Mal-estar na modernidade, A razo nmade, Os dez amigos de Freud e Riso e melancolia.

Como se deu, no caso da Inconfidncia Mineira, a relao entre os fatos polticoeconmicos e as ideias? O papel das ideias na histria social e poltica at hoje um terreno controvertido, dependendo da posio terica e poltica do pesquisador. Para uns, elas so superestruturas, meros epifenmenos de prticas e interesses materiais, enquanto para outros elas desempenham uma funo autnoma e determinante. Mas poucos sustentariam hoje de forma incondicional a primeira posio, nem sequer os marxistas mais ortodoxos, que h muito conhecem a frase de Marx de que as ideias se transformam em fora material quando se apoderam das massas. No caso da Inconfidncia Mineira, em todo caso, difcil negar a influncia das ideias. Pode-se mesmo dizer que na Inconfidncia no houve fatos, mas somente intenes, conversas, e ideias. O defensor Jos de Oliveira Fagundes acertou quando disse que tudo no passava de um criminoso excesso de loquacidade e entretenimento de quimricas ideias. Como disse Afonso Arinos, os fatos eram a matria morta da Inconfidncia e as ideias, sua substncia viva.

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Quais eram essas ideias? Incontestavelmente as do Iluminismo franco-americano. Como se pode detectar a presena dessas ideias? Em parte, pelo exame das bibliotecas dos inconfidentes. Os autos da devassa contm em muitos casos uma lista dos livros sequestrados, e nestes esmagadora a presena dos autores subversivos. As bibliotecas de Claudio Manoel da Costa, Alvarenga Peixoto, Jos de Rezende Costa e sobretudo do cnego Luis Vieira, estudada no livro pioneiro de Eduardo Frieiro, O diabo na livraria do cnego, estavam cheias de autores iluministas. Quase todas continham obras de Voltaire. A biblioteca de Lus Vieira, o mais culto dos inconfidentes, inclua tambm Montesquieu, Marmontel, Mably e at dois tomos da Encyclopdie, a mais perigosa dessas obras diablicas.

Entrevista/Sergio Paulo Rouanet Anticolonialismo, anticlericalismo, antimilitarismo e antiescravismo so algumas das influncias do pensamento iluminista que marcavam a viso de mundo dos inconfidentes. Presentes em obras encontradas nos bens sequestrados dos conjurados, esses ideais ganhavam feio local e, muitas vezes, precisam ser interpretados com cuidado, para evitar distores, avaliando com olhos de hoje uma realidade em que os conceitos tinham outro peso e definio. H ainda, nos movimentos que marcaram o perodo, singularidades que distinguem os diferentes projetos polticos. Talvez seja por isso que o foco da Inconfidncia mineira tenha sido o anticonialismo, visando a uma simples ruptura poltica com a metrpole, que deixaria intactas as relaes sociais internas, e no a igualdade, como a outra inconfidncia, a baiana, integrada por representantes das classes baixas, analisa Sergio Paulo Rouanet. Sobre Tiradentes, o filsofo afirma: O alferes um personagem histrico, firmemente apoiado em seu espao-tempo concreto, mas tambm um personagem simblico, que se evade do seu tempo e passa a funcionar em nosso presente. Muitas vezes os autos da devassa limitavam-se a dizer que havia livros entre os bens sequestrados, sem especificar ttulos e autores? Sim, o caso dos livros de Gonzaga, sobre quem ficamos sabendo apenas que ele possua 83 livros. A dar crdito relao de livros de Claudio Manuel da Costa, ele quase s possua obras de direito e dicionrios, o que surpreende num autor com interesses intelectuais to extensos como Claudio, que traduziu Adam Smith e escreveu um poema pico, Vila Rica. Minha impresso que muitos conjurados conseguiram desfazer-se a tempo dos livros mais comprometedores, como fizeram os subversivos de 1964, logo depois do golpe militar. Por

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isso, se quisermos rastrear a presena das ideias iluministas em Minas, no sculo 18, temos que examinar outros textos. Entre eles esto os depoimentos dos prprios Inconfidentes, tal como figuram nos autos da devassa. O tema iluminista que mais aflora nesses depoimentos o anticolonialismo. Quase todos conheciam o livro do Padre Raynal, Histoire philosophique des deux Indes, que condena o colonialismo europeu e prega uma verdadeira guerra de libertao dos pases subjugados. Conheciam tambm uma antologia em francs das vrias constituies americanas. Tiradentes andava com o livro a tiracolo e pedia a todos que o traduzissem. Outro mtodo pesquisar as obras dos inconfidentes. Mas a censura frrea instalada no Brasil no impedia os autores da poca de exprimirem opinies heterodoxas? Sim, mas havia textos clandestinos como As cartas chilenas. Alm disso, no difcil decifrar todo um discurso iluminista latente em obras aparentemente andinas. Assim, o grande simbolismo solar da luz varrendo a noite do obscurantismo, metfora central do Iluminismo, aparece na lrica de Cludio e de Gonzaga. O tema do anticolonialismo est no Canto genetlaco, de Alvarenga Peixoto: O vosso sangue, que esta terra ensopa,/ J produz frutos do melhor da Europa. Outro tema tpico do Iluminismo europeu foi a condenao da tirania. a essncia das Cartas chilenas, em que o Fanfarro Minsio investido de todos os atributos do dspota. No est ausente, tampouco, o anticlericalismo, embora sob a forma moderada de uma crtica a padres grotescos, corruptos ou tartufos, que estimulam o fanatismo dos simples para submet-los dominao dos tiranos. O tema do antiescravismo, que na Europa mobilizou a tal ponto o Padre Raynal que ele foi levado a pregar uma insurreio armada dos escravos, foi tratado pelos inconfidentes num sentido em geral favorvel abolio, embora nem sempre por razes humanitrias. Mas por razes humanitrias que as Cartas chilenas defendem a formao dos quilombos ela seria uma forma de resistncia a senhores desumanos. Enfim, o antimilitarismo das Luzes ecoa em Gonzaga, tanto no poema saudando a aclamao de D. Maria I, como na prpria poesia lrica. Assim, ele adverte Marlia contra as falsas glrias de Alexandre: no fundo, o macednio fora somente um ditoso pirata,/ Um salteador valente. Como entender a variedade intelectual e humana do grupo dos inconfidentes, que abrigava poetas, magistrados, comerciantes, religiosos e militares? Existia alguma dimenso popular no movimento? preciso ter em mente essa variedade para evitar generalizaes apressadas, mas dito isto os inconfidentes tinham algo de muito importante em comum: salvo engano, eram todos proprietrios. Tanto quanto sei, portanto, a dimenso popular no teve especial importncia na Inconfidncia. Todos os conjurados tinham interesses pecunirios. Foi em funo desses interesses que Silvrio dos Reis delatou seus companheiros. Quando Claudio Manuel da Costa fala nos interesses da capitania estava pensando nos interesses dos proprietrios. Mesmo Tiradentes fala em homens de possibilidades. Talvez seja por isso que o foco da Inconfidncia mineira tenha sido o anticonialismo, visando a uma simples ruptura poltica com a metrpole, que deixaria intactas as relaes sociais internas, e no a igualdade, como a outra inconfidncia, a baiana, integrada por representantes das classes baixas. O Iluminismo europeu, enquanto projeto de hegemonia burguesa, tem uma dimenso de crtica dirigida aristocracia (parasitria) e outra destinada ao povo (incapaz de ascenso por seus mritos). Se verdade que a base ideolgica da Inconfidncia o Iluminismo, teria o discurso inconfidente tambm essas duas vertentes, a antiaristocrtica e a antipopular? Sem nenhuma dvida. As duas aparecem com toda clareza nas Cartas chilenas, por exemplo. Por um lado, o autor condena a estril, mortal genealogia, e deplora o hbito de confiar altas funes a um incapaz, somente por ser filho de marqus. Mas por outro lado, acha desaconselhvel franquearem-se as portas, a que subam/ Aos distintos empregos as pessoas / Que vm de humildes troncos. No seriam as ideias iluministas, transplantadas da Europa para uma realidade inteiramente diferente, ideias fora do lugar, no sentido de Roberto Schwarz? No, porque o estoque temtico do Iluminismo no foi simplesmente importado, e sim usado conforme as convenincias da elite de proprietrios que participou da Inconfidncia. Seu

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anticolonialismo visava libertao dos descendentes de portugueses, e no dos nativos. Queriam abolir o despotismo, mas no implantar uma democracia no estilo de Rousseau. Sua campanha antirreligiosa seguiu o paradigma moderado do Iluminismo alemo e ibrico, sem chegar ao anticristianismo radical da Inglaterra e da Frana. Seu antimilitarismo se limitava pregao de um pacifismo discreto, sem qualquer contestao da instituio militar em si. Muitos queriam abolir a escravido, mas no tinham nenhum entusiasmo pela ideia da insurreio dos escravos, como preconizada pelo padre Raynal. Estavam mais interessados na defesa da propriedade individual que nas utopias coletivistas de um Mably ou Morelly. Em suma, s acolheram do estoque temtico do Iluminismo os tpicos que fossem congruentes com sua prtica, e nesse sentido as ideias que circulavam na capitania nada tinham de deslocadas. O que h de histrico e ideologicamente recriado no personagem de Tiradentes? nico inconfidente de origem popular, foi heri, mrtir ou personagem? Cada corrente intelectual e cada poca constroem um Tiradentes sua imagem e semelhana. Durante o Imprio, Tiradentes no era visto como a figura central da Inconfidncia afinal, ele no era formado em Coimbra, e no ficaria bem cultuar como heri um homem executado por ordem da bisav do soberano reinante. Com a Repblica, Tiradentes no somente foi reabilitado, como passou a ocupar o lugar principal na histria da Inconfidncia. Surgiram ento mitos sucessivos. Veio o mito nacionalista, segundo o qual Tiradentes teria sido o precursor da independncia do Brasil. Para muitos autores seria uma noo falsa, porque o peso dos interesses locais faz crer, pelo contrrio, que a conspirao de que ele era a figura emblemtica tinha um horizonte regional, e no nacional. Depois veio o mito republicano, que fez de Tiradentes , com seu camisolo e sua longa barba (que ningum usava no sculo 18) uma espcie de Cristo da Repblica. E no falta um terceiro mito, que poderamos chamar de populista, segundo o qual em sua qualidade de nico inconfidente de origem popular, Tiradentes teria dado uma dimenso no elitista conspirao. Quanto a isso, preciso observar que uma coisa a origem, e outra a situao de classe. Quando os inconfidentes foram presos, Tiradentes no podia mais ser considerado um representante das classes populares. Segundo se sabe hoje, ele era um homem abastado, possuindo jazidas, fazendas, rebanhos, sesmarias e escravos. Ele podia portanto ser posto na mesma categoria que os outros inconfidentes: tambm ele era um proprietrio, participando de uma conjurao de proprietrios. Consequentemente, a ideia de um Tiradentes popular, e de uma inconfidncia que atravs de Tiradentes tinha uma articulao com o povo, deve ser vista com suspeita. Isso no quer dizer que a dimenso mtica possa ser rejeitada de todo. Talvez tenhamos sempre a necessidade do mito, que se confunde com a prpria viso da historia como produtora de relatos fabulosos, de mitos de origem que mostrem aos homens as glrias do passado, exaltando os feitos heroicos dos antepassados. A figura de Tiradentes, o nico a pagar com a prpria vida o crime de acreditar na liberdade, presta-se como nenhum outro a esse investimento pelo mito. Mas se trata tambm de um personagem histrico Qual o Tiradentes necessrio para o sculo 21? O alferes um personagem histrico, firmemente apoiado em seu espao-tempo concreto, mas tambm um personagem simblico, que se evade do seu tempo e passa a funcionar em nosso presente. Esse Tiradentes supra-histrico mas atuante historicamente estava presente em 15 de janeiro de 1985, na Cmara dos Deputados, quando Tancredo Neves fez seu discurso nao, logo depois de sua vitria no Colgio Eleitoral: Se todos quisermos, dizia-nos, h quase 200 anos, Tiradentes, aquele heri enlouquecido de esperana, poderemos fazer deste pas uma grande nao. Voc termina suas perguntas com uma belssima frase: qual o Tiradentes necessrio no sculo 21? No que me diz respeito, espero que seja um Tiradentes iluminista, cavalgando por Minas e pelo Brasil com sua mensagem de autonomia poltica, intelectual e econmica para todos os homens e mulheres do mundo. Acompanhe tambm o Divirta-se pelo Twitter

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