Universidade de Braslia Departamento de Histria Programa de Ps-Graduao em Histria rea de Concentrao: Histria Cultural Linha de Pesquisa: Identidades, Tradies,

Processos

Lira Pau-Braslia
Entre fardas e superquadras: poesia, contracultura e ditadura na Capital (1968-1981)
Tiago Borges dos Santos

Orientadora: Prof . Dr . Maria T. F. Negro de Mello

1/2008

Lira Pau-Braslia
Entre fardas e superquadras: poesia, contracultura e ditadura na Capital (1968-1981)
Tiago Borges dos Santos

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Histria na Universidade de Braslia como requisito parcial obteno do Ttulo de Mestre em Histria, sob a orientao da Prof . Dr . Maria T. F. Negro de Mello

1/2008

Lira-Pau Braslia
Entre fardas e superquadras: poesia, contracultura e ditadura na Capital (1968-1981)

Banca Examinadora

________________________________________________________ Prof Dr. Maria T. F. Negro de Mello (Presidente/PPGHIS- UnB)

________________________________________________________ Prof Dr. Geraldo Jos Almeida (UFMT)

________________________________________________________ Prof Dr. Mrcia de Melo Martins Kuyumjian (PPGHIS- UnB)

________________________________________________________ Prof Dr. Eleonora Zicari Costa de Brito (PPGHIS- UnB)

Para Nicolas Behr, Luis Turiba e Luis Martins, poetas cuja lira enfeitou meu cotidiano e revelou os profundos nexos entre a Histria e a Poesia

Agradecimentos:

Sou grato minha orientadora, Thereza Negro, pela relevncia das reflexes acadmicas que contriburam para os rumos desta pesquisa, e pelas lies aprendidas no cotidiano partilhado. Pela qualidade e durao da orientao (desde 2004), mais que orientadora, ela foi minha parceira neste trabalho.

Aos professores do Departamento de Histria, meu reconhecimento pelos ensinamentos. A CAPES, instituio que contribuiu para a realizao desse mestrado por meio da Bolsa de Estudos.

Aos professores que prontamente aceitaram participar de minha Banca Examinadora, Mrcia Kuyumjian, que acompanhou a trajetria desta pesquisa com significativas sugestes, e Geraldo Jos de Almeida, historiador e poeta, dirijo tambm meus agradecimentos.

Ao Nicolas Behr, sempre solcito, agradeo pela disponibilizao das fontes, ofertas de livros e pelo depoimento prestado. Luis Martins, alm da entrevista, meu reconhecimento pelas sugestes e informaes por ocasio da defesa do Projeto de Qualificao. Ao Turiba, entrevistado sintonizado com essa dissertao, devo preciosas informaes.

Meus agradecimentos a minha famlia, particularmente, meus pais Lo e Tania, pela pacincia, por todo apoio e pela dedicao e amor dispensados. minha irm Juliana, a qual devo os crditos pela traduo do resumo.

A Cndida Carolina, minha musa, colaboradora, cmplice e incentivadora desta pesquisa.

Resumo
Tendo como Plano de Observao, a cidade de Braslia,no perodo compreendido entre os anos de 1968-1981; a dissertao tem como objeto a performance da "lira potica brasiliense" e, como objetivo, rastre-la pela via do repertrio buscado em recortes da obra dos poetas Nicolas Behr, Turiba e Luis Martins da Silva, corpus principal da pesquisa,ao qual se somam fontes documentais plurais:entrevistas, processo judicial,matrias jornalsticas e material iconogrfico.O pressuposto de que um corpus assim constitudo forneceria a base emprica para uma anlise centrada no solo histrico,inspirou a hiptese, bem como as condutas terico-metodolgicas adotadas. Ao abrigo da Histria Cultural como espao de trabalho, noes e categorias como representaes,discurso,cotidiano,identidade e manifestaes culturais do mundo urbano,delineou-se o argumento nortedor: - O balizamento temporal selecionado (1968/1981),marcado pela conjuntura dos governos militares no Brasil e pela efervescncia desterritorializada da contracultura, cenrio em Braslia,sede do poder,de manifestaes poticas peculiares.O dilogo destes discursos poticos, com outros suportes discursivos selecionados para a pesquisa,pode subsidiar uma anlise sobre sentidos possveis das representaes que se entrecruzam,condies scio-histricas e culturais em que se engendram,lugares de fala,reativaes da memria; vetores cujo conjunto indicia peculiaridades da Capital da Repblica e matizes de uma identidade em construo.A dissertao est estruturada em quatro captulos,alm da Introduo e das Consideraes Finais, espao para breve retomada dos principais eixos trabalhados e que, tendencialmente,corroboram os argumentos da investigao de cunho exploratrio.

PALAVRAS-CHAVE Braslia,governos militares, poesia, contracultura, identidade, representaes.

Abstract
Establishing the city of Braslia as an observation plan in the period regarded the years from 1968 to 1981, the dissertation has, as its study object, Brasilias poetic lyre performance, and, as its goal, to trace it using the collections way pursued in pieces of the works of poets such as Nicolas Behr, Turiba and Luis Martins da Silva. The main body of the research, to which are added plural documental sources, is composed by interviews, news articles, legal proceedings and images material. The understanding that a main body like that would provide the empiric base to an analysis centered in a historical soil, has inspirated the hypothesis, as well as the theoric-methodologic conducts adopted. Regarding the cultural history as a work space, notions and categories such as representations, impromptu, quotidian, identity and cultural manifestations of the urban world, the main argument was defined: the selected time space (1968/1981), marked by the militarys government situation and by the growing evolution of the counterculture, is placed in Braslia seat of the political authority, manifestations of distinctive poetics. The dialogue of these poetic impromptu, together with other impromptives supports selected to the research, may assist an analysis about the possible senses for the representations that eventually meet, social-historic conditions and cultures, in which are generated speech places, memories reactivation and dissemination that show peculiarities of the Republic Capital, as well as variations of an identity in construction. The dissertation is structured in four chapters, besides Introduction and Final Regards, space for the brief take over of the main shaft worked and that agree with the investigation exploration arguments.

KEY WORDS Braslia, militarys government, poetry, counterculture, identity, representations.

SUMRIO
Introduo 09

Captulo 1: Entre cenarizaes e desterritorializaes: as expresses da contracultura 17 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 Cultura x Contracultura Utopia rima com poesia: a contracultura nos EUA proibido proibir: Paris, maio de 68 A contracultura tropical: o desbunde na ditadura Entre flores e fuzis: a poesia contracultural 17 23 37 40 52 77 83 107

Captulo 2: Entre fardas e superquadras: a ditadura militar em Braslia 2.1 Lira Pau-Braslia: a poesia contracultural na capital federal Captulo 3: Grande Circular: o poeta, seus versos e seu lugar

3.1 Biobibliografias poticas 108 3.2 O representacional potico como lcus de expresses identitrias, cotidianas e urbanas 114 Captulo 4: O prosexo de Nicolas de Behr 4.1 O inqurito policial 4.1.2 Mandato de Busca e Apreenso 4.1.3 Auto de Apresentao e Apreenso 4.1.4 Auto de Priso em Flagrante 4.1.5 Nota de Culpa e Boletim de Vida Pregressa do Indiciado 4.1.6 Termos de Declaraes 4.1.7 Relatrio do delegado Sampaio 4.2 A ao penal 4.2.1 A Denncia 4.2.2 A Defesa 4.2.3 O interrogatrio de Nicolas Behr 4.2.4 Julgamento e Sentena Consideraes Finais Corpus documental Bibliografia Anexos 147 151 151 152 156 173 175 180 186 186 188 193 197 205 209 210 221

Introduo
E a vida, tenho certeza, feita de poesia. A poesia no alheia a poesia, como veremos, est logo ali, espreita. Pode saltar sobre ns a qualquer instante.

Jorge Luis Borges

Era dia da Assuno de Nossa Senhora. Por volta das 15 horas, enquanto Therese de Romer Behr orava na igreja, seu apartamento na 415 sul era alvo de uma operao policial do DOPS. No cumprimento de um Mandato de Busca e Apreenso, os agentes prenderam em flagrante o filho de Therese, Nicolas Behr, sob alegao de posse e comercializao de escritos obscenos em formatos de livros mimeografados1. Nicolas Behr foi um dos representantes da chamada poesia marginal brasiliense, engendrada entre os fuzis da ditadura militar e as flores da contracultura. A construo do objeto de estudo desta dissertao de mestrado norteou-se pelo argumento de que a conjuntura histrica composta pela ditadura militar brasileira e pelas representaes da contracultura ensejou condies propcias para o afloramento do fenmeno potico contracultural. Desdobra-se desta considerao, o entendimento de que Braslia, sede nacional do poder poltico e cidade de traado urbanstico inovador, peculiarizou as prticas e representaes da poesia contracultural desenvolvida nesta capital federal. Dialogo com Leila Mccolis, que ao analisar a literatura independente brasileira entre 1964 e 1979, conclui que: Desta poca, a caracterstica principal a insubordinao, a impulsividade, a rebeldia, a oposio, vindas desde a contracultura e acirradas pelo golpe militar de 64, com o seu eficiente aparelho repressor, inclusive a censura prvia.2. Ora, a afirmao de Mccolis, que integrou a antologia 26 Poetas Hoje3, corrobora e ratifica a argumentao desta pesquisa. Ciente da complexidade da trama histrica que engendrou o fenmeno da poesia contracultural, elegi a contracultura, a ditadura militar e a cidade de Braslia como eixos

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MARCELO, Carlos. Nicolas Behr: eu engoli Braslia. Braslia: Editora do Autor, 2004. MCOLLIS, Leila. Literatura inde(x)pendente. In: MELLO, Maria Amlia (org.). 20 anos de resistncia: alternativas da cultura no regime militar. Rio de Janeiro: Espao e Tempo, 1986, p.65. 3 HOLLANDA, Helosa Buarque (org). 26 Poetas hoje antologia. Rio de Janeiro: Aeroplano Editora, 1998.

cenogrficos para subsidiarem a anlise do corpus potico e do processo judicial movido contra Behr. Mesmo porque, as fontes selecionadas evidenciam que os fenmenos da ditadura, da contracultura e da singularidade urbana de Braslia repercutiram, literariamente, em abundantes tematizaes para os poemas contraculturais, alm delinearam condies para sua materializao e manifestao. A histria possibilita a reconstruo de valores, comportamentos, sensibilidades e formas de pensar caractersticas de uma sociedade em determinada poca, atravs de suas obras literrias4. Sobre as sintonias entre os dois campos: (...) a histria e a literatura movem-se num espao comum que a narrativa.5. Desse modo, a presente pesquisa tem como pressuposto a pertinncia das articulaes entre os estudos histricos e a poesia como stio discursivo:
(...) o poema, sendo histrico, tambm faz histria. histrico porque cada obra escrita em uma determinada circunstncia, em um contexto. Relaciona-se, nem que seja para neg-los ou transform-los, com esse contexto: com os valores, a ideologia, a linguagem e a organizao de sua sociedade. Contudo, tambm faz histria, no apenas pela influncia sobre outros autores, reaparecendo em seus textos, mas porque produz ideologia, percepo e representao do mundo.6

de

O objetivo geral desta pesquisa narrar fragmentos da histria da poesia contracultural brasiliense. Entendo que a poesia contracultural da cidade inscreve-se como um captulo da histria de Braslia e, pelas razes que sero expostas ao longo da dissertao, merece, ao meu ver, registro historiogrfico. Mais especificamente, a pesquisa, na esteira da Anlise do Discurso7 como programa de reflexo, enfoca sentidos e significados possveis das representaes acerca da ditadura militar e da cidade de Braslia que emergem nas poesias contraculturais concebidas por Nicolas Behr, Luis Martins da Silva e Luis Turiba. Indo alm, a perscrutao do processo judicial no qual Nicolas Behr foi ru, permite contrastar
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PESAVENTO, Sandra. Fronteiras da fico: dilogos da histria com a literatura. In: Histria Fronteiras XX Simpsio Nacional da ANPUH. So Paulo: Humanitas,1991. 5 COSTA, Clria Botelho da. Uma Histria Sonhada. In: Revista Brasileira de Histria. Volume 17, n 34. p. 143. 6 WILLER, Cludio. Introduo. In: GINSBERG, Allen. Uivo, Kaddish e outros poemas. Porto Alegre: L&PM, 1999, p. 8. 7 Refiro-me Anlise do Discurso de inspirao francesa que encontra em M. Pcheux sua mais cara expresso. No Brasil, Eni Orlandi, por exemplo, constitui leitura fundamental para o analista interessado na A.D. como programa de reflexo. Ainda que no se trate da pretenso de adoes totais, estimulante pensar nas articulaes profcuas entre o campo histrico, os fenmenos da linguagem e a produo de sentidos.

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diferentes lugares-de-fala e modos de apropriao das referidas representaes, que pluralizam suas significaes, pois:
As obras no tm sentido estvel, universal, imvel. So investidas de significaes plurais e mveis, construdas na negociao entre uma proposio e uma recepo, no encontro entre as formas e os motivos que lhes do sua estrutura e as competncias ou as expectativas dos pblicos que delas se apropriam.8

Complementando, vale reiterar que esta dissertao objetivou rastrear no repertrio potico, vetores identitrios e elos9 que entrecruzam a inspirao e o lugar de onde afloram, no caso, a cidade de Braslia. Assim, o universo emprico da pesquisa constitudo pelo suporte de fontes divididas em um corpus principal e um corpus auxiliar. O corpus principal delimitado pela coleo recortada da obra potica de Nicolas Behr, Luis Turiba e Luis Martins da Silva, e pelo processo judicial movido contra Nicolas. O corpus auxiliar formado por matrias publicadas em um jornal dirio da cidade, o Correio Braziliense, por uma estante de obras pertinentes ao tema (ditadura, cultura e contracultura), alm de informaes biogrficas e entrevistas com os poetas-narradores retrocitados. Tambm incluo no corpus documental, material obtido em fontes eletrnicas. Como se ver, o material iconogrfico aparece no corpo do trabalho. A inteno foi a de incorpor-lo tambm como fonte, dialogando com o texto escrito. A opo por trabalhar com entrevistas encontra na Histria Oral um instrumento privilegiado. Lembro que toda a massa documental prevista para o suporte emprico tem como pressuposto o entendimento de que lido com discursos dos quais emanam representaes. A incorporao da fonte oral, por sua vez, me leva a pensar em alguma incurso sobre o referido testemunho oral e seu estatuto no espectro mais amplo da Histria do Tempo Presente. No minha inteno, entretanto, enveredar no debate a respeito de tais aspectos, para os objetivos de meu estudo, limito-me a entender que os testemunhos vivos configuram rememoraes absolutamente vlidas para quem se aparta dos pressupostos positivistas. Para ficarmos apenas com Montenegro, lembro que:

CHARTIER, Roger. beira da falsia. A histria entre certezas e inquietude. Porto Alegre: Ed. Universidade/UFRGS, 2002, p. 93. 9 MAFFESOLI, Michel. Notas sobre a ps-modernidade: O lugar faz o elo. Rio de Janeiro: Atlntica Editora, 2004.

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O processo de rememorar expresses usadas na poca, imaginar significados, associar imagens, denotam a impossibilidade de revisitar o vivido registrado, a primeira memria, sobretudo face a toda distncia do acontecido, e as inmeras experincias-memrias acumuladas no presente. Todo este cenrio revela a tnue angstia de uma captura impossvel. Antes a reinveno, onde a imaginao associada s relaes possveis dos significantes recapturados projetam significados possveis.10

Em uma reflexo que agrega poesia e memria, cabe recordar com Janana Amado, que na mitologia grega: (...) a musa Poesia filha de Mnemosine, deusa da memria; o poeta, o mais criativo de todos os entes, apenas um ser possudo pela memria. 11. As narrativas e memrias dos poetas auxiliaro na reconstruo do fenmeno potico brasiliense. Existe uma certa dificuldade em encontrar registros dos poemas contraculturais, pois a grande maioria foi publicada em livros de tiragens limitadas e edies nicas. No Rio de Janeiro, o Centro de Cultura Alternativa conserva um bom acervo sobre a poesia marginal, principalmente sobre a poesia carioca. J Braslia, no possui uma instituio que tenha se proposto a preservar os registros e rastros de sua contracultura. Na capital federal, possvel encontrar livros mimeografados apenas na biblioteca do Espao Cultural Renato

Russo, na biblioteca da Universidade de Braslia e em colees particulares.

A delimitao do recorte temporal entre os anos de 1968-1981 se justifica, em seu marco inaugural pelo decreto do AI-5, que iniciou o perodo denominado de sufoco poltico. O emblemtico ano de 1968 tambm marcado pela penetrao e apropriao das noes e valores da contracultura na imprensa alternativa brasileira. A confrontao da edio do Ato Institucional n 5 com a chegada do comportamento contracultural configuraram as condies de fertilizao do fenmeno da poesia contracultural. J o ano de 1981, foi adotado como baliza final da pesquisa por harmonizar-se com o processo de abrandamento da ditadura e com o arrefecimento das manifestaes coletivas da poesia contracultural em Braslia. Mas esses marcos cronolgicos no devem ser considerados barreiras temporais rgidas que dividem o devir histrico em compartimentos hermticos. Por exemplo, a primeira publicao potica mimeografada data de 1967,
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MONTENEGRO, Antonio Torres. Histria Oral e interdisciplinaridade. A inveno do olhar. In: SIMSON, Olga R. de Moraes (org.). Os desafios contemporneos da Histria Oral. Campinas, SP: CMU/UNICAMP, 1997, p.200. 11 AMADO, Janana. O Grande mentiroso: tradio, veracidade e imaginao em histria oral.. In: Revista de Histria Universidade Estadual Paulista. Vol 14, So Paulo: UNESP, 1995, p. 134.

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quando o mineiro Xico Chaves lanou o livro Pssaro Verde. Como veremos, a poesia contracultural brasiliense tambm legou ressonncias que ultrapassam o ano de 1981 e alcanam 2007. Nesta definio do balizamento temporal, cabe informar a flexibilidade dos marcos j que, a pesquisa filia-se a uma concepo dinmica do corpus12 que me permitiu incluses ao longo do desenvolvimento da pesquisa, conforme conduta adotada por Serrani que, respaldada nas reflexes de Maldidier, Guilhaumou e Courtine entende que os planos de determinao do corpus podem se desenvolver ao longo do percurso da pesquisa. Por fim, cabe uma digresso para situar esta pesquisa dentro de uma certa tradio historiogrfica. Por muito tempo, a historiografia silenciou grupos e sujeitos que desempenharam papis relevantes como agentes histricos. Segundo Certeau: A histria era, antes de tudo, obra de justificao dos progressos da F ou da Razo, do poder monrquico ou do poder burgus. Por isso, durante muito tempo ela se escreveu a partir do centro13. Essas caractersticas configuravam uma histria singular que legitimava a perspectiva das elites e nobrezas. A historiografia brasileira no constituiu uma exceo: A nossa historiografia clssica est em grande parte comprometida apenas com os grandes temas. As camadas populares tm sua ao poltica definida nica e exclusivamente a partir do Estado e dos demais canais institucionais a ele ligados.14. Esta histria institucional privilegiava narrativas relacionadas a grandes lderes e naes, assim como temas econmicos e

polticos, excluindo prticas e experincias que, por conseguinte, foram consideradas marginais. Enfim, era uma historiografia que prescindia da pluralidade, da alteridade e do desvio. Na dcada de sessenta, a Histria demonstrou acentuado interesse pelos grupos omitidos no discurso histrico tradicional. O historiador ingls Jim Sharpe15, localizou a matriz da histria vista de baixo em 1966, por ocasio da publicao do artigo de seu
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SERRANI, Silvana M. A linguagem na pesquisa sociocultural: um estudo da repetio na discursividade . Campinas, SP: Editora da UNICAMP,1993, p. 53-70. 13 MICHEL DE CERTEAU apud SCHMITT, Jean-Claude. A histria dos marginais. In: LE GOFF, Jacques (org.). A Histria Nova. So Paulo: Martins Fontes, 2001, p. 261. 14 BARREIRO, Jos Carlos. E.P. Thompson e a historiografia brasileira: Revises, crticas e projees. In: Revista Projeto Histria. Dilogos com E. P. Thompson. So Paulo: PUC, n 12, set/95, p. 65. 15 SHARPE, Jim. A Histria vista de baixo. In: BURKE, Peter (org.). A escrita da histria - novas perspectivas. So Paulo: Unesp, 1992.

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compatriota E.P. Thompson intitulado The History from below. J para o historiador francs filiado aos Annales, Jean-Claude Schmitt, cujo estudantis e contraculturais de 68:
No entanto, depois da Segunda Guerra mundial, mas precisamente a partir de 1968, impem-se nos estudos histricos a mudana de orientao de que falamos, ao mesmo tempo que uma nova palavra, os marginais, dada pela primeira vez e simultaneamente como substantivo na imprensa e nos trabalhos de historiadores.16

pas foi centro das agitaes

Antes das querelas entre escolas historiogrficas, importa a relao entre o cenrio da dcada de sessenta, constitudo, entre outros fenmenos, pela contracultura, guerra fria e a crise da esquerda tradicional, com o incio das pesquisas histricas sobre sujeitos e grupos silenciados: Portanto, toda histria fala um pouco do passado (no qual se inscreve seu objeto) e, outro tanto, das prprias condies de possibilidade do historiador que a produziu.17. Alm disso, segundo Schmitt: (...) uma contribuio essencial da histria da marginalidade ter no somente preenchido as margens da histria, como ter possibilitado tambm uma releitura da histria do centro.18. Pois, assim como o emprego do termo marginal pressupe a existncia de um centro:
(...) a expresso histria vista de baixo implica que h algo acima para ser relacionado. Esta suposio, por sua vez, presume que a histria das pessoas comuns, mesmo quando esto envolvidos aspectos explicitamente polticos de sua experincia passada, no pode ser dissociada das consideraes mais amplas da estrutura social e do poder social.19

Desta maneira, Sharpe destaca a importncia do contexto na abordagem histrica de sujeitos comuns ou marginais. Assim sendo, os poemas contraculturais (discursos produzidos diretamente pelos marginais), como quaisquer outras fontes, no devem ser considerados a verdade dos fatos, ou o registro daquilo que realmente ocorreu no passado. Eles devem ser contextualizados, ter seus lugares-de-fala observados e relacionados a

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SCHMITT, Jean-Claude. A histria dos marginais. In: LE GOFF, Jacques (org.). A Histria Nova. So Paulo: Martins Fontes, 2001, p.263. 17 BRITO, Eleonora Zicari Costa de. Justia e Gnero: uma histria da Justia de menores em Braslia (19601990). Braslia: Editora Universidade de Braslia: Finatec, 2007, p. 14. 18 SCHMITT, Jean-Claude. Op. cit., p. 285. 19 SHARPE, Jim. A Histria vista de baixo.In: BURKE, Peter (org.). A escrita da histria - novas perspectivas. So Paulo: Unesp, 1992, p. 54.

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outros discursos sobre o momento histrico recortado, pois pertencem ao conjunto mais amplo da sociedade em questo. Interpelado por estas consideraes sobre a historiografia dos marginais, lano um olhar sobre a histria da poesia contracultural brasiliense, pretendendo contribuir, nos limites de uma pesquisa de mestrado, para subsidiar a histria da (contra) cultura brasileira, e sugerir uma perspectiva diversa da historiografia convencional sobre aquela conjuntura poltica, contribuindo para uma histria plural e multifacetada. Registrando a experincia de poetas que foram sujeitos histricos, a pesquisa objetiva dar visibilidade aos escritores contraculturais, antes silenciados por uma histria da ditadura militar mais interessada no vis institucional. Assim, se afirmei, anteriormente, que a poesia contracultural foi engendrada em determinadas condies histricas (ditadura x contracultura), deve-se considerar que ela tambm contribuiu para a constituio e formao desse cenrio, atravs da difuso de representaes polticas e contraculturais veiculadas no suporte discursivo dos poemas. A dissertao est estruturada em 4 captulos. No primeiro captulo, Entre

cenarizaes e desterritorializaes: as expresses da contracultura, seleciono cenrios da

conjuntura histrica que se articulam com o fenmeno da poesia contracultural em Braslia. Logo, exploro as expresses contraculturais nas ambincias desterritorializadas dos EUA, da Frana e do Brasil, objetivando reconstruir os significados locais e particulares da matriz internacional de representaes da contracultura. Examino a contracultura sob uma perspectiva geral, sem camuflar as nuances e filigranas do fenmeno. Alm disso, no subitem Entre flores e fuzis: a poesia contracultural, abordo as principais caractersticas da poesia contracultural. Apesar de no negligenciar as mobilizaes poticas cenarizadas em outros centros brasileiros, dedico maior ateno poesia praticada no Rio de Janeiro, cujos vnculos com a poesia brasiliense evidenciam-se nas fontes pesquisadas. Incluo poemas que exemplificam e ilustram o exerccio e as situaes tpicas da poesia conhecida como marginal. No segundo captulo, Entre fardas e superquadras: poesia e ditadura em Braslia, elenco peculiaridades e singularidades arquitetnicas, urbanas e polticas de Braslia, ensejadas pelo mote de cidade planejada, e pelos seus atributos de centro de poder da ditadura militar. No subitem, Lira Pau-Braslia: a poesia contracultural na capital federal,

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estruturo uma narrativa a partir de fragmentos da histria da poesia contracultural de Braslia, arrolando autores, obras, mobilizaes coletivas e manifestaes individuais. Para reconstruir esta histria, cotejei livros mimeografados, que muitas vezes conheceram apenas uma nica edio de pequena tiragem, com depoimentos cedidos pelos poetasnarradores selecionados (Nicolas Behr, Luis Martins da Silva e Turiba), alm de matrias publicadas no Correio Braziliense e informaes registradas em uma rara bibliografia sobre o tema, como os livros de Almeida Pinto, Carlos Marcelo e Ronaldo Mousinho. Assim como no captulo anterior, insiro poemas confeccionados em Braslia que dialogam com minhas consideraes sobre a poesia brasiliense. J no captulo 3, Grande Circular: os poetas, seus versos e seu lugar, realizo uma reflexo acerca dos sentidos e significados das representaes sobre a cidade de Braslia e sobre o regime militar que afloram nos fragmentos discursivos poticos de Behr, Luis Martins e Turiba. A anlise do material emprico foi articulada com referenciais tericos da Histria Cultural como identidade, representao e cotidiano. Inauguro este captulo com a breve biografia dos poetas selecionados, com propsito de estabelecer seus lugares-de-fala. Por fim, no captulo 4, O Prosexo de Nicolas Behr, perscruto o processo judicial no qual Nicolas Behr foi ru, sob a acusao de posse e comercializao de escritos considerados obscenos. Investigo no processo o embate de representaes engendrado pelo contraste entre as apropriaes dos poemas de Behr, empreendidas, tanto pelo delegado do

DOPS e pelo promotor do Ministrio Pblico, quanto por crticos literrios, poetas e
jornais. A anlise indiciria do processo permite, ainda, a revelao de prticas que caracterizaram poesia contracultural brasiliense. Nas consideraes finais, os argumentos centrais da dissertao so sucintamente retomados em seus aspectos principais, assim como, apresento os resultados da reflexo sobre o tema selecionado.

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Captulo I: Entre cenarizaes e desterritorializaes: as expresses da contracultura 1.1 Cultura x Contracultura

Anos 60, um slogan do Maio de 68 francs enunciava: Sejamos realistas, que se pea o impossvel. Coadunada nessa tendncia, a excntrica manifestao ocorrida no dia 21 de outubro de 1967, em oposio a Guerra do Vietn, mobilizou milhares de pessoas em Washington, capital dos Estados Unidos. Tal protesto objetivou, simplesmente, exorcizar e levitar o edifcio do Pentgono, sede do Departamento de Defesa dos EUA: Ento Hoffman anunciou que um grupo de freaks iria fazer levitar o Pentgono e exorcizar os espritos malvolos. O prdio de se ergueria no ar trs polegadas, os demnios fugiriam e a guerra acabaria.20. Entre os 50 mil participantes estimados por Roszak21, figuravam intelectuais, estudantes, hippies e simpatizantes da Nova Esquerda:
Mas segundo somos informados (pelo The East Village Other), passeata compareceram tambm contingentes de feiticeiros, bruxos, santos, videntes, profetas, msticos, beatos, necromantes, xams, trovadores, menestris, bardos, andarilhos e loucos, presentes para realizar a revoluo mstica. Houve piquetes, demonstraes passivas, discursos e marchas, como em toda manifestao de protesto poltico.22

O carter da manifestao foi espontneo, pacfico e ldico: Belas hippies flertavam com os soldados e colocavam flores nos canos de suas armas. Pelo menos trs soldados largaram suas armas e capacetes para participar da festa.23. Essa maneira singular de contestar foi uma das expresses caractersticas do fenmeno conhecido como contracultura.

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GOFFMAN, Ken & JOY, Dan. Contracultura atravs dos tempos: do mito de Prometeu cultura digital . Rio de Janeiro: Ediouro, 2007, p. 306. 21 ROSZAK, Theodore. A Contracultura: Reflexes sobre a sociedade tecnocrtica e a oposio juvenil . Petrpolis, RJ: Editora Vozes, 1972, p. 131. 22 Idem, ibidem, p. 131. 23 GOFFMAN, Ken & JOY, Dan. Op. cit., p. 306.

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A reflexo acerca da noo de contracultura enseja uma ponderao prvia sobre a noo de cultura. Conforme observa Peter Burke24, a Histria Cultural do sculo XIX trabalhava sobre a perspectiva do consenso cultural, na qual a cultura de determinada sociedade era considerada monoliticamente, como um bloco homogneo. A noo de cultura remetia as artes, literatura e a uma cultura de elite, ou alta cultura, pois nem todos os segmentos sociais possuam acesso a essa cultura. Ao longo do sculo XX, o dilogo entre histria e antropologia possibilitou uma percepo mais abrangente da noo de cultura para Histria Cultural. O termo passou a abarcar os princpios e convenes que regulavam o cotidiano das pessoas comuns, e a enfatizar a heterogeneidade e as nuances que coexistiam na cultura de determinada sociedade. Thompson nos alerta que: o prprio termo cultura, com sua invocao confortvel de um consenso, pode distrair nossa ateno das contradies sociais e culturais, das fraturas e oposies existentes dentro do conjunto. 25. Essas consideraes so importantes no sentido de atestar que uma sociedade constituda por diversas culturas, subculturas e contraculturas, que esto em permanente estado de tenso e interao:
O conceito sociolgico de subcultura, que pressupe diversidade em uma estrutura comum, e o conceito de contracultura, que envolve uma tentativa de inverter os valores da cultura dominante, merecem ser levados mais a srio do que o so por historiadores culturais.26

Desse modo, bastante debatida por diversos autores, a polissmica noo de cultura objeto de abordagens distintas. Porm, cabe sublinhar a perspectiva que se harmoniza com minha proposta de anlise, interpelada pelo estreitamento entre histria e a antropologia interpretativa de Clifford Geertz. A noo de cultura como sistema simblico bem apropriada, j que objeto de estudo desta dissertao refere-se aos sentidos e significados das representaes. Segundo Clifford Geertz:
[...] a cultura melhor vista no como complexos de padres concretos de comportamento- costumes ,usos, tradies,feixes de hbitos-, como tem sido o caso at agora, mas como um conjunto de mecanismos de controle- planos, receitas, regras, instrues (o que os engenheiros de computao chamam de programas)para governar o comportamento. 27
24 25

BURKE, Peter. Variedades de histria cultural. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2006. THOMPSON, E.P. Senhores e caadores. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987, p. 17. 26 BURKE, Peter. Op.cit, p. 259. 27 GEERTZ, Clifford. A interpretao das culturas. Rio de Janeiro: Zahar,1978, p.56.

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Esse antroplogo britnico concebia a cultura como um sistema de smbolos e sinais, ou como um conjunto de significados compartilhados por um grupo, e responsvel pela sua coeso e controle social:
Da perspectiva de Geertz, toda a ao humana (e no apenas o hbito ou o costume) culturalmente informada para que possa fazer sentido num determinado contexto social. a cultura compartilhada que determina a possibilidade de sociabilidade nos agrupamentos humanos e d inteligibilidade aos comportamentos sociais. Deste ponto de vista, no apenas as representaes, mas tambm as aes sociais so textos, passveis de serem culturalmente interpretados.28

Detendo-me nas conexes entre cultura, identidade e representao, considero vlido ressaltar o vis de Muniz Sodr, que ao referir-se complexidade do real em variadas modulaes: A cada um desses modos de abordagem ou de relacionamento com o real, caracterizados como um conjunto de mediaes simblicas (lngua, leis, regras, mitos etc.) entre sujeito e mundo, chamamos de cultura. A esta cabe responder pela identidade...29. No intuito de estabelecer uma definio para noo de contracultura recorro ao jornalista Luiz Carlos Maciel, que redigia a coluna Underground para o Pasquim e foi editor de outras publicaes que representavam a chamada imprensa nanica, como a revista

Flor do Mal:
Pode-se entender contracultura, a palavra, de duas maneiras: a) como um fenmeno histrico concreto e particular, cuja origem pode ser localizada nos anos 60; e b) como uma postura, ou at uma posio, em face da cultura convencional, de crtica radical. No primeiro sentido a contracultura no , s foi; no segundo, foi, e certamente ser.30

Na primeira acepo evocada por Luiz Carlos Maciel, o vocbulo contracultura alude as mobilizaes, manifestaes e mudanas culturais que afloraram na dcada de 1960, cujo denominador comum eram as inovaes nas maneiras de contestar e criticar princpios da cultura ocidental. Sob o signo da contracultura diversos grupos foram acolhidos como os beatniks, os hippies, o black power, os movimentos pelos direitos civis plenos, os estudantes e operrios do Maio de 68, o gay power, os yippies, o womens lib,
28

CASTRO, Hebe. Histria Social. In: VAINFAS, Ronaldo e CARDOSO, Ciro F.(orgs.). Domnios da Histria: ensaios sobre teoria e metodologia. RJ: Campus, 1997, p. 52. 29 SODR, Muniz. Claros e escuros: identidade, povo e mdia no Brasil. Petrpolis, RJ: Vozes, 1999, p. 46. 30 LUIZ CARLOS MACIEL apud PEREIRA, Carlos Alberto. O que contracultura. So Paulo: Brasiliense, 1983, p.14.

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dentre outros. Assim, poltica estudantil, comunidades alternativas, psicanlise, questes raciais e civis, Woodstock, feminismo, existencialismo, consumo de entorpecentes, liberao sexual e orientalismo constituram aquilo que se convencionou denominar de contracultura. O mesmo Maciel indica que: (...) uma das caractersticas bsicas do fenmeno o fato de opor, de diferentes maneiras, cultura vigente e oficializada pelas principais instituies das sociedades do Ocidente.31. O outro significado proposto pelo jornalista gacho para o termo contracultura reveste-se de um sentido mais abstrato, prximo a uma definio geral que poderia ser aplicada a variados contextos espaciais e temporais. O que sintetiza esse segundo entendimento a atitude de crtica radical diante de qualquer cultura considerada institucional, como informa Timothy Leary: De fato, muitos dos personagens que acabaram ocupando lugar de destaque nos livros escolares de Scrates a Jesus, Galileu, Martinho Lutero e Mark Twain eram contraculturais em sua poca.32. Considerando as articulaes entre as duas interpretaes mencionadas por Maciel, Carlos Alberto Pereira conclui que:
Tanto no sentido mais geral quanto no especfico, o termo aponta para uma realidade cuja natureza extremamente radical, questionadora, e bastante diferente se comparada s formas mais tradicionais de oposio ao status quo, sugere a idia de que estamos de fato diante de algo situado fora ou contra a cultura oficial.33

A proposta desta dissertao narrar a contracultura como fenmeno desterritorializado. Para Guattari, uma das possveis acepes da palavra territrio :
[...] o territrio pode ser relativo tanto a um espao vivido, quanto a um sistema percebido no seio do qual um sujeito se sente em casa(...) Ele um conjunto dos projetos e de representaes nos quais vai desembocar, pragmaticamente, toda uma srie de comportamentos, de investimentos nos tempos e espaos sociais, culturais, estticos e cognitivos. O territrio pode se desterritorializar, isto , abrir-se, engajar-se em linha de fuga [...]34

31

LUIZ CARLOS MACIEL apud PEREIRA, Carlos Alberto. O que contracultura. So Paulo: Brasiliense, 1983, p.13. 32 TIMOTHY LEARY apud GOFFMAN, Ken & JOY, Dan. Contracultura atravs dos tempos: do mito de Prometeu cultura digital. Rio de Janeiro: Ediouro, 2007, p. 10. 33 PEREIRA, Carlos Alberto. Op. cit., p. 22. 34 FLIX GUATTARI apud NEGRO DE MELLO, Maria Thereza. Nas terras do sol: Brasil e Cuba nas representaes de Gluber Rocha. In: CABRERA, Olga & ALMEIDA, Jaime de (org.). Caribe: sintonias e dissonncias. Goinia: Centro de Estudos do Caribe no Brasil, 2004, p.72.

20

Dessa maneira, a contracultura no ser abordada apenas como fenmeno que se engendrou no territrio especfico dos Estados Unidos e difundiu-se para o resto do ocidente como um legado homogneo e imutvel. Entendo que necessrio cautela para postular que a contracultura jovem dos anos 60 originalmente norte-americana, pois os Estados Unidos apropriaram-se de fenmenos estrangeiros para composio de sua contracultura. Seno vejamos, a espiritualidade dos jovens contraculturais voltou-se para religies provenientes do oriente, como o zen budismo. A poesia produzida pelos beats foi forjada a partir de obras da literatura inglesa e da francesa:
O que insuportvel para a crtica acadmica o sentido livre, vital, de apropriao no-dogmtica, que os Beats faziam da tradio literria, em lngua inglesa (Whitman, William Carlos Williams, Pound, Eliot etc.), ou da modernidade europia (Rimbaud, Baudelaire, Mallarm, os Surrealistas, os Dadastas, etc.).35

Indo alm, Nicolau Sevcenko desvelou os liames entre a contracultura brasileira dos anos 70 e a tradio cultural europia que ele denominou de arte livre:
No caso do extraordinrio florescimento cultural dos anos 60 e 70, o que se observa o retorno ao debate pblico, e mais exatamente ao espao pblico, de uma srie de experincias estticas que tinha tido sua primeira manifestao em escala revolucionria na passagem do sculo XIX para o XX, mas que foram atrozmente abortadas sob o contexto reacionrio instaurado pela irrupo da Primeira Guerra Mundial.36

Reconstruindo um percurso que principiou com as barricadas da boemia francesa do final do sculo XIX, o autor transita entre o cubismo de Picasso e Apollinaire, o dadasmo, o surrealismo, o grupo Cobra, os Letristas, alm do Situacionismo Internacional, que fundamentava suas crticas em tericos como Henry LeFebvre, Cornelius Castoriadis e Huizinga . Sevcenko atribui a esse movimento uma demasiada relevncia: Tudo isso fez com que em seu curto tempo de vida, do fim dos anos 50 ao fim dos anos 60, a Internacional Situacionista se tornasse o mais radical e influente movimento artstico da segunda metade do sculo XX.37. O Situacionismo Internacional repercutiu em terras

35 36

BUENO, Andr & GES, Fred. O que gerao beat. So Paulo: Brasiliense, 1984, p. 14. SEVCENKO, Nicolau. Configurando os anos 70: A imaginao no poder e arte nas ruas. In: Anos 70: trajetrias. So Paulo: Iluminuras: Ita Cultural, 2005, p. 13. 37 Idem, ibidem, p.21.

21

brasileiras no Cinema Novo de Glauber Rocha, no Tropicalismo, e em artistas plsticos como Hlio Oiticica e Cildo Meireles. Mas o Brasil tambm produziu representaes que foram apropriadas pela contracultura europia, como atesta uma tese dos estudantes da Universidade de Sorbonne, na qual Terra em Transe de Glauber Rocha (filme censurado pelo regime militar no Brasil),

Prima della Rivoluzion e Weekend haviam sido os filmes que mais influenciaram o Maio de 6838.
Levantes estudantis na Universidade de Berkeley, Califrnia, estavam vinculados s manifestaes deflagradas em Paris:
Foram ainda os estudantes de Berkeley que, na vanguarda do movimento estudantil americano, deram um exemplo extraordinrio da solidariedade da Internacional Estudantil, protestando contra a brutalidade da represso das manifestaes estudantis em Paris, por duas noites, nas ruas de Berkeley e construindo barricadas.39

Conceber a histria do fenmeno contracultural com sua gnese nos Estados Unidos, e posterior difuso por outros pases, implicaria em subentender que os EUA eram o nico centro criativo da poca, enquanto o restante das naes aguardava passivamente a influncia norte-americana. Mas refletindo sobre a noo de tradio, Peter Burke pontua que:
Embora o termo tradio originalmente significasse legar, difcil negar que freqentemente ocorrem mudanas durante a transmisso de conceitos, prticas e valores. As tradies so constantemente transformadas, reinterpretadas ou reconstrudas seja essa reconstruo consciente ou no para se adaptarem aos seus novos ambientes espaciais ou temporais.40

Por esta tica, o repertrio de representaes que constituram a contracultura foi recontextualizado e ressignificado tanto nos Estados Unidos, como na Paris de 68. No Brasil, no foi diferente, a contracultura foi ativamente adaptada para articular o lastro internacional com questes cotidianas da realidade brasileira. Nesse sentido, a manifestao estudantil hostil visita do embaixador norte-americano, John Tuthill, a Universidade de
38

NEGRO DE MELLO, Maria Thereza. Nas terras do sol: Brasil e Cuba nas representaes de Glauber Rocha. In: CABRERA, Olga & ALMEIDA, Jaime de (org.). Caribe: sintonias e dissonncias. Goinia: Centro de Estudos do Caribe no Brasil, 2004, p. 74. 39 MATOS, Olgria C. F. Paris 1968: As barricadas do desejo. So Paulo: Brasiliense, 1981, p. 16. 40 BURKE, Peter. As fortunas dO Corteso. So Paulo: Editora da Universidade Estadual Paulista, 1997, p.13.

22

Braslia, em abril de 1967, oferece um caso exemplar. Como narra Gurgel 41, o embaixador fora doar 4000 livros a Biblioteca da Universidade e foi recebido sob protestos dos estudantes que vaiaram, cantaram o hino nacional e bradaram palavras de ordem. Os estudantes assim justificaram seus atos:
No tnhamos nada contra os livros que ele estava levando, todos em ingls. Mas, alm de protestar contra a guerra do Vietn e contra o Acordo MEC-USAID, queramos a reposio dos livros com temtica social, que tinham sido retirados da biblioteca e queimados.42

Assim, analisarei expresses contraculturais nesses trs cenrios buscando reconstruir dimenses locais e particulares referentes a matriz de representaes da contracultura. O cenrio internacional em que se desenvolveu a contracultura possua como elemento estrutural a Guerra Fria e seu discurso que profetizava a guerra atmica de dimenses mundiais:
A contracultura toma parte tendo como pano de fundo esse mal absoluto, um mal que no definido pelo simples fato da bomba, mas pelo ethos total da bomba, no qual nossa poltica, nossa moralidade pblica, nossa vida econmica e nosso esforo intelectual acham-se atualmente inseridos com abundncia de generosa racionalizao.43

1.2 Utopia rima com poesia: a contracultura nos EUA

1968 sou um realista mgico vejo os adoradores de Che vejo o homem de cor forado a aceitar a violncia vejo os pacifistas desesperarem e aceitarem a violncia vejo tudo tudo tudo corrompido pelas vibraes

41 42

GURGEL, Antonio de Pdua. A Rebelio dos estudantes (Braslia, 1968). Braslia: Editora da UnB, 2002. HLIO DOYLE apud GURGEL, Antonio de Pdua. Op. cit., p. 45. Segundo o autor, o Acordo MECUSAID (Ministrio da Educao e Cultura & United States Agency for International Development) visava privatizar as universidades brasileiras. 43 ROSZAK, Theodore. A Contracultura: Reflexes sobre a sociedade tecnocrtica e a oposio juvenil . Petrpolis, RJ: Editora Vozes, 1972, p. 59.

23

as vibraes da violncia da civilizao que esto despedaando nosso nico mundo

Julian Beck

Finda a Segunda Guerra Mundial, emergiu, no mbito das relaes externas, uma nova configurao internacional baseada no antagonismo entre dois modelos polticoseconmicos distintos:
A expresso Guerra Fria referencia-se nesse novo sistema, de abrangncia mundial, alicerado sobre o equilbrio entre as duas superpotncias termonucleares. Na segunda metade do sculo XX, a bipolaridade de poder estruturou as relaes entre os Estados e definiu os padres de conflito e cooperao em escala global.44

No panorama internacional, a bipolaridade enrijeceu as condies de alinhamento das demais naes com as duas potncias hegemnicas, Unio Sovitica e Estados Unidos, que representavam, respectivamente, as ideologias socialistas e capitalistas:
A sua caracterstica mais clara est na rigidez da poltica de equilbrio posta em prtica pelos dois atores principais, ou seja, no fato de eles terem extrema dificuldade ou impossibilidade em renunciar posies de poder mesmo mnimas e, conseqentemente, em aceitar a passagem de um aliado para um bloco oposto.45

O contexto da Guerra Fria e a ameaa nuclear que caracterizava o inimigo sovitico, no amedrontavam os Estados Unidos, maior credor do globo aps a II Guerra: Em termos reais, o poder americano, ao contrrio de seu prestgio, continuava decisivamente maior do que o sovitico. Quanto s economias e tecnologias dos dois campos, a superioridade ocidental (e japonesa) superava qualquer clculo.46. As circunstncias internacionais que sugeriam o armamentismo e a possibilidade de uma guerra total eram convenientes aos EUA, um dos principais exportadores de produtos blicos do mundo. Hobsbawm destaca a relao de foras que qualificava a Guerra Fria no plano internacional, mas refuta a possibilidade de concretizao do confronto em escala global:
A peculiaridade da Guerra Fria era a de que, em termos objetivos, no existia perigo iminente de guerra mundial. Mais que isso: apesar da retrica apocalptica de ambos os lados, mas sobretudo do lado americano, os governos das duas
44

MAGNOLI, Demtrio. O mundo contemporneo: relaes internacionais 1945-2000. So Paulo: Moderna, 1996, p. 31. 45 BOBBIO, Norberto; MATTEUCCI, Nicola; PASQUINO, Gianfranco. Dicionrio de Poltica. Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 1999, p. 1093. 46 HOBSBAWM, Eric. Era dos extremos- O breve sculo XX 1914-1991.So Paulo: Companhia das Letras, 1995, p.243.

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superpotncias aceitaram a distribuio global de foras no fim da Segunda Guerra Mundial, que equivalia a um equilbrio de poder desigual mas no contestado em sua essncia. A URSS controlava uma parte do globo, ou sobre ela exercia predominante influncia a zona ocupada pelo Exrcito Vermelho e/ou Foras Armadas comunistas no trmino da guerra e no tentava ampli-la com uso da fora militar. Os EUA exerciam controle e predominncia sobre o resto do mundo capitalista, alm do hemisfrio norte e oceanos, assumindo o que restava da velha hegemonia imperial das antigas potncias coloniais. Em troca, no intervinha na zona aceita de hegemonia sovitica.47

Os pases africanos e asiticos, ex-colnias que conheceram a independncia aps a II Guerra, foram palcos dos principais confrontos beligerantes e estratgicos do perodo. Neste cenrio, a Guerra do Vietn foi incentivada e disputada com apoio direto dos Estados Unidos e Unio Sovitica. Os EUA chegaram a enviar um contingente estimado48 em meio milho de soldados para o Vietn do Sul. No territrio norte-americano, os protestos contra o conflito ilustravam os contornos do nascente fenmeno contracultural. Jovens convocados para servir militarmente ptria queimavam seus cartes de alistamento, cidados civis recusavam-se a pagarem seus impostos argumentando que estes seriam aplicados em uma guerra com a qual no concordavam. O esprito cmico da contracultura explicitava-se no famoso slogan Make love, not war (Faa amor, no guerra). Representaes da guerra no sul asitico foram veiculadas em diversos suportes artsticos, como o musical Hair da Broadway e as canes de Bob Dylan (Blowin in the

Wind, Masters of War) e John Lennon (Happy XmasWar is over e Don't Wanna Be a Soldier), que auxiliaram na repercusso da oposio contracultural pelo globo. Desse modo,
a guerra obteve ressonncias internacionais e tornou-se emblemtica dos protestos jovens nos pases ocidentais ocorridos nas dcadas de 60 e 70:
A Internacional estudantil teve a fora de pr em questo a poltica mundial. A guerra do Vietn funcionou como tema unificador e revelador: houve unanimidade no mundo inteiro contra os EUA; ps em movimento o jogo da poltica americana contra os pases comunistas; mostrou o nada de solidariedade no mundo comunista, a rivalidade da URSS com a China, a ajuda insuficiente aos pases em luta por sua emancipao. Foi ela tambm a fonte de heris mticos e combatentes exemplares, o mais clebre dos quais foi Ho Chi Minh.49

47

HOBSBAWM, Eric. Era dos extremos- O breve sculo XX 1914-1991.So Paulo: Companhia das Letras, 1995, p. 224. 48 GURGEL, Antonio de Pdua. A Rebelio dos estudantes (Braslia, 1968). Braslia: Editora da UnB, 2002, p.102. 49 MATOS, Olgria C. F. Paris 1968: As barricadas do desejo. So Paulo: Brasiliense, 1981, p. 26.

25

Nesse perodo a sociedade norte-americana se caracterizava pela abundncia material, pelo desenvolvimento tecnolgico, pela disseminao dos meios de comunicao de massas, e pelo American way of life, expresso difundida pela mdia durante a Guerra Fria, e que representava os Estados Unidos como a terra do capitalismo, da liberdade e da democracia. Mas essa mesma Amrica democrtica coexistia com o Macarthismo, que promovia implacvel persecuo aos partidrios e simpatizantes da esquerda americana, com a valorizao do consumismo, e com a cultura WASP (sigla que significava Branco, Anglo-Saxo, Protestante), que possua aspectos conservadores, machistas, racistas:
Suas marcas mais fortes parecem ser uma indstria altamente avanada, aliada a uma razovel afluncia, aliana que se traduz numa pauta de consumo sempre renovada e num sistema essencialmente massificante. Trata-se, na verdade, de uma sociedade tecnocrtica voltada para a busca ideal de um mximo de modernizao, racionalizao e planejamento, com privilgio dos aspectos tcnicos e racionais sobre os sociais e humanos, reforando a tendncia crescente para a burocratizao da vida social.50

No obstante a pujana material do pas, nem todos estavam satisfeitos. Este descontentamento foi canalizado pela juventude das camadas mdias urbanas norteamericanas, que protestaram contra o consumo exacerbado, contra a tecnocracia, contra o belicismo e contra a massificao. A esquerda tradicional e suas contestaes realizadas no mbito de partidos, sindicatos e parlamentos no ofereciam mais vazo aos anseios desses jovens, que buscaram maneiras inovadoras para expressar seu inconformismo. Foi assim, que nos anos 60, a contracultura engravidou o mundo com a utopia de uma sociedade alternativa, mais humana e comunitria, sem guerras e sem excluses de minorias, sejam elas raciais, sociais ou sexuais. O termo contracultura foi o rtulo cunhado pela imprensa dos Estados Unidos, na tentativa de compreender e abranger os novos e heterogneos comportamentos de contestao ao chamado American way of life. O mosaico da contracultura norte-

americana era bastante diversificado e, no cabe no espao e no propsito reservados a esta dissertao, a perscrutao de suas variadas vertentes. Dessa maneira, no cenrio dos EUA, minha anlise vai privilegiar o fenmeno beat, pois, como ser observado no depoimento de Chacal registrado no prximo captulo, esse tipo de literatura teve incidncia direta na constituio da poesia contracultural.
50

PEREIRA, Carlos Alberto. O que contracultura. So Paulo: Brasiliense, 1983, p. 28.

26

Entre as dcadas de 40 e 50, surgiram alguns escritores com comportamentos transgressores e com uma escrita alucinada e visceral, eram os beatniks. A Beat Generation foi precursora de elementos que viriam a constituir a contracultura jovem dos anos 60, como o orientalismo, a ingesto de entorpecentes, as sintonias com a cultura negra, a aproximao entre arte e vida, e as crticas aos pressupostos da racionalidade ocidental. Os beats no possuam diretrizes polticas ou um engajamento esttico definido. Segundo Ges e Bueno, a unidade da literatura beat poderia ser rastreada pela:
(...) rejeio total da poesia acadmica e formalizada, o salto por cima do intelectualismo estril dos anos 30 e 40, a busca de uma poesia novamente ligada aos ritmos da vida, desenvolvendo para isso novas concepes do poema em paralelo com o Jazz, o Expressionismo Abstrato e uma srie muito variada de referncias estticas, polticas e religiosas.51

Apesar de no constiturem um movimento homogneo, os beats se agruparam em dois ncleos principais, um na costa leste, outro na costa oeste dos EUA. O grupo de Nova Iorque, que esteve em maior evidncia na mdia, era composto por Allen Ginsberg, Jack Kerouac, William Burroughs, Gregory Corso e Carl Solomon. Na extremidade oeste do pas, Michael Mclure, Gary Snider e Lawrence Ferlinghetti formavam o San Francisco

Renaissance. Ferlinghetti foi o fundador da editora City Light Books, que editou grande
parte da produo beat. Os dois grupos reuniram-se em um recital potico em outubro de 1955, na Six Gallerie, em So Francisco. Este evento ficou marcado pela primeira leitura pblica, e aclamada, do poema Uivo (Howl) de Ginsberg: (...) o editor Ferlinghetti enviou a ele no dia seguinte um telegrama dizendo: Eu o congratulo no incio de uma grande carreira. Quando consigo o manuscrito?52. O comeo do poema expe algumas peculiaridades da Gerao Beat como a loucura, a valorizao da cultura negra e a utilizao de entorpecentes:
Eu vi os expoentes da minha gerao destrudos pela loucura, morrendo de fome, histricos, nus, arrastando-se pelas ruas do bairro negro de madrugada em busca de uma dose violenta de qualquer coisa, hipsters com cabea de anjo ansiando pelo antigo contato celestial com o dnamo estrelado na maquinaria da noite,
51 52

BUENO, Andr & GES, Fred. O que gerao beat. So Paulo: Brasiliense, 1984, p. 60. GOFFMAN, Ken & JOY, Dan. Contracultura atravs dos tempos: do mito de Prometeu cultura digital . Rio de Janeiro: Ediouro, 2007, p.263.

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que pobres, esfarrapados e olheiras fundas viajaram fumando sentados na sobrenatural escurido dos miserveis apartamentos sem gua quente, flutuando sobre os tetos da cidade contemplando jazz (...)53

Os escritores beats eram entusiastas de msica jazz, mais especificamente de sua vertente Bebop, que primava pela improvisao e, cujos maiores representantes foram Dizzy Gillespie e Charlie Parker. Nos primrdios do sculo XX, o jazz, assim como o rock

n roll e o blues, era uma expresso musical fomentada pela cultura negra. Em uma
sociedade ex-escravista, com traos racistas e segregacionistas, a tradio cultural dos descendestes de africanos adquiriu conotaes pejorativas. O interesse dos beats pelo jazz pode ser considerado uma forma de oposio e protesto contra a Amrica de preceitos moralistas e preconceitos raciais. As notas musicais improvisadas do jazz negro inspiraram a espontaneidade, a intuio e a fluncia verbal na literatura beat: Todos eles utilizavam algo semelhante ao fluxo de conscincia como mtodo (...) para superar qualquer impulso no sentido de cautela e autocensura54. Com exceo dos escritos de Burroughs, os textos beats eram publicados da maneira como foram concebidos, como registro de um momento, sem revises ou alteraes. Convenes literrias que demandavam certa previso, como a rima, a mtrica e a sofisticao vocabular eram desvalorizadas por esses escritores. Foi assim que Jack Kerouac redigiu o romance On the Road em apenas trs semanas, estimulado por anfetaminas e inspirado pelo jazz bebop. Com intuito de instigar seu fluxo de conscincia, Kerouac utilizou um rolo contnuo de papel telex direto em sua mquina de escrever, o que evitava a interrupo para cambiar a folha de papel. O estilo de Kerouac foi batizado por Ginsberg de prosdia bop espontnea.55 As sintonias entre contracultura e a cultura negra eram to acentuadas, que Norman Mailer publicou, em 1958, o artigo The White Negro:Superficial reflections on the Hipster, no qual enumerava as caractersticas de um novo fenmeno urbano, os brancos-negros

hipsters. Os hipsters, contemporneos dos beatniks, foram os ascendentes dos hippies

sessentistas. Os hipsters existiam em contraposio aos squares (quadrados): Ao contrrio
53 54

GINSBERG, Allen. Uivo, Kaddish e outros poemas. Porto Alegre: L&PM, 1999, p.25. GOFFMAN, Ken & JOY, Dan. Contracultura atravs dos tempos: do mito de Prometeu cultura digital . Rio de Janeiro: Ediouro, 2007, p. 264. 55 GINSBERG, Allen. Op. cit., p. 21.

28

do square, conformista e fiel defensor do american way of life, o hipster aquele que se rebela contra aquela situao.56. Para Mailer, os hipsters ocupavam posio semelhante aos negros na sociedade dos EUA, por isso foram denominados de branco-negros. A valorizao da cultura negra pela contracultura estendeu-se a dcada de 1960. No ano de 1963, em Washington, jovens brancos hippies e yippies participaram, ao lado de uma maioria negra, da marcha em prol da plenitude dos direitos civis dos indivduos negros. Principalmente pelo histrico escravista do sul do pas, a segregao racial era muito marcante no territrio norte-americano, pelo menos at 1965: o direito ao voto em eleies era proscrito racialmente aos negros, existiam assentos reservados aos negros na parte de traseira dos transportes pblicos, assim como discriminao explcita em outras instituies e espaos urbanos, tais como escolas, museus e praas. Foi nesse contexto que surgiram os lderes Malcolm X, Martin Luther King e o grupo poltico armado

Panteras Negras. Assim, manifestaes pelas equiparaes legislativas dos negros contaram
com a colaborao e respaldo da juventude branca contracultural para alcanar seu xito. Outra caracterstica da Beat Generation era a fuso literria entre poesia e prosa: Uma tendncia nos escritores de prosa, assim como dos poetas entre os brbaros santificados, a combinao entre poesia e prosa.57. Os poetas beats adotaram o verso livre58, sem metrificao definida, e elementos narrativos em suas poesia, j os prosadores, incorporaram o lirismo, as rimas e as assonncias da poesia. A valorizao, pelos beatniks, da poesia verbalizada a repercusso de uma tradio oral que remonta os aedos da Antiguidade, bardos e trovadores medievais:
Beat Scene significa, tambm, uma srie de lbuns, de discos, com poetas falando, oralizando seus poemas; traduo de outro lance forte e tpico da poca: a tentativa de retomar a tradio oral da poesia, ao mesmo tempo em que se tentava juntar a msica, o Jazz principalmente, com a poesia.59

Os beats apropriaram-se dessa tradio oral objetivando empreender o estreitamento entre a vida e a prxis artstica. A Gerao Beat almejou abolir as fronteiras entre o vivido e o escrito: A poesia e a prosa Beat mostram com clareza as formas tentando traduzir ritmos

56 57

PEREIRA, Carlos Alberto. O que contracultura.So Paulo: Brasiliense, 1983, p. 35. BUENO, Andr & GES, Fred. O que gerao beat. So Paulo: Brasiliense, 1984, p.51. 58 Conf: KAHN, Gustave apud BARBOSA, Maria da Glria Lima. O Cristal e a chama. Dissertao (mestrado). Universidade de Braslia, Programa de Ps-Graduao em Literatura Brasileira, 1997. 59 BUENO, Andr & GES, Fred. Op. cit., p. 10.

29

do corpo, da histria, do movimento, da libido querendo a liberao, incapaz de se estabelecer (no exato sentido de settle down).60 . Foi neste sentido que os beats valorizaram a oralidade dos textos, transgrediram regras literrias e comportamentais, e adotaram o fluxo de conscincia como mtodo, ou seja, o poema no passava por uma mediao intelectual ostensiva. Outro recurso utilizado pela literatura beat, para aproximar arte e vida, era conceber poesias que:
Alusivas a acontecimentos reais, escritas na primeira pessoa, a partir do eu de seu criador, e no de um mundo de abstrao formal, promoveram uma nova relao entre poesia e vida. Ou melhor, resgataram uma relao que j existia em Whitman, nos romnticos, em Rimbaud, mas que havia sido deixada de lado.61

Mas a subverso literria dos beats provocou reaes das autoridades que representavam o American way of life. Os livros Almoo Nu (Naked Lunch) de William Burroughs e Uivo de Ginsberg foram objetos de processos judiciais deflagrados por acusaes de pornografia e obscenidade. Uivo fora publicado em 1956, e:
Assim que chegou s livrarias, criou uma enorme polmica e uma bela gritaria dos moralistas, afora os inevitveis processos correndo na justia. Julgado, o poema no foi considerado algo sem valor social, logo, no se tratando de mera obscenidade, resultou na liberao para a venda nos Estados Unidos.62.

Ressonncias dessa represso moralista aportaram na capital do Brasil no final da dcada de 70, quando o poeta contracultural Nicolas Behr foi detido e processado por possuir e comercializar livros que tambm foram considerados obscenos. Assim como os poemas de Behr, os textos Burroughs e Ginsberg possuam expresses coloquiais, termos de baixo calo e aluses ao ato sexual, mas isso no desqualificava o carter extremamente literrio das respectivas obras. A revoluo cultural foi uma revoluo no comportamento. O corpo, o pensamento e as atitudes cotidianas foram objetos de revoluo e contestao. Como quer Hobsbawm, Liberao pessoal e liberao social, assim, davam-se as mos, sendo sexo e drogas as maneiras mais bvias de despedaar as cadeias do Estado, dos pais e do poder dos vizinhos,

60 61

BUENO, Andr & GES, Fred. O que gerao beat. So Paulo: Brasiliense, 1984, p. 14. WILLER, Cludio. Introduo. In:GINSBERG, Allen. Uivo, Kaddish e outros poemas. Porto Alegre: L&PM, 1999, p. 7. 62 BUENO, Andr & GES, Fred. Op. cit., p. 78.

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da lei e da conveno.63. Antes de mudar o mundo, o indivduo deveria transformar a si prprio. Para Maciel: No demorou muito, entretanto, para que se descobrisse que o impulso para a rebelio tinha, na poltica, apenas um canal externo. Na raiz interna o inconformismo era existencial. No era apenas a sociedade que estava errada; era o jeito que a gente vivia.64. Como j anunciava o slogan do feminismo sessentista, O pessoal poltico, aes e atitudes privadas e corriqueiras revestiram-se de conotaes polticas. Sindicatos, partidos e instituies governamentais deixaram de ser o espao privilegiado da prxis poltica: Assim, o renascer dos estudos do cotidiano se encontra vinculado a uma redefinio do poltico, frente ao deslocamento do campo do poder das instituies pblicas e do Estado para a esfera do privado e do cotidiano, com uma politizao do dia-a-dia.65.Como ser registrado adiante, a noo de politizao do cotidiano era muito cara poesia contracultural brasileira. A apropriao das tradies orientais pelos beatniks prenunciou a valorizao da cultura proveniente do oriente nos anos 60. Preceitos doutrinrios do Zen Budismo como o desenvolvimento da espiritualidade, o desapego material, a inibio do desejo, a paz e a prtica da meditao confrontavam a cultura do American way of life:
Numa sociedade afluente e poderosa como a Amrica dos anos 50, vivendo um materialismo desenfreado,um consumismo alienante e uma enorme pobreza espiritual, coroada com uma Guerra Fria sombra do Horror Nuclear, claro que o Zen-Budismo significava um outro universo cultural, uma outra viso de vida, uma forte espiritualidade, tudo muito diferente da noo de consumo.66

Alan Watts foi o principal divulgador do Zen nos EUA, mas o primeiro beat a aderir religio oriental foi Gary Snyder, que recebeu instruo Zen formal no Japo em 1956. Foi Snyder quem introduziu Kerouac e Ginsberg a prtica da filosofia e religio orientais. Com propsito constante da contracultura em unir vida e arte, as tcnicas Zen foram incorporadas tanto na vida cotidiana dos escritores beat, como em sua literatura:
Para Ginsberg, tanto a poesia ocidental quanto a meditao oriental esto relacionadas com o ato de respirar. Porm, desde a inveno das tcnicas de
63

HOBSBAWM, Eric. Era dos extremos- O breve sculo XX 1914-1991.So Paulo: Companhia das Letras, 1995, p.326. 64 MACIEL, Luiz Carlos. Anos 60.Porto Alegre: L&PM, 1987, p. 8. 65 MATOS, Maria Izilda Santos de. Cotidiano e cultura: histria, cidade e trabalho. Bauru, SP: EDUSC, 2002, p.22. 66 BUENO, Andr & GES, Fred. O que gerao beat. So Paulo: Brasiliense, 1984, p. 22.

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impresso, os poetas esqueceram que a poesia est diretamente ligada respirao e que a inspirao potica no outra coisa seno a respirao desobstruda.67

Mas como toda a tradio, as religies e filosofias orientais estavam sujeitas: a um conflito interno entre os princpios transmitidos de uma gerao a outra e as situaes modificadas s quais devem ser aplicadas.68 . Desse modo, o Zen foi ressignificado em sua incorporao jovem contracultura sessentista dos EUA:
Quer dizer: vulgarizado, o Zen harmoniza-se extraordinariamente com vrias caractersticas adolescentes. Sua apreciao de um sbio silncio, que tanto contrasta com a palavrosa doutrinao do cristianismo, pode combinar-se facilmente com a amuada ininteligibilidade da juventude.69

A nfase que contracultura conferiu ao carter libertrio e transcendente do ato sexual atesta as pequenas distores na tradio oriental, que diversas vezes foi reduzida ao tantrismo ou a leitura do Kama Sutra. O acento ertico na apropriao das religies orientais ocorreu dentro do contexto da revoluo sexual das dcadas de 1960 e 1970: Oficialmente, essa foi uma era de extraordinria liberalizao tanto para os heterossexuais (isto , sobretudo para as mulheres, que gozavam de muito menos liberdade que os homens) quanto para os homossexuais, alm de outras formas cultural-sexual.70. Sem desconsiderar as particularidades de cada pensador, pode-se afirmar que as idias de Freud, Wilhelm Reich e Herbert Marcuse creditavam o desenvolvimento de neuroses, da agressividade e de perverses pornogrficas represso sexual. Mas a revoluo sexual no poderia ser reduzida a simples liberalizao sexual, pois: Voc supera a questo sexual. Supera, no sentido de que o sexo deixa de ser um problema a ser pensado, a ser refletido, a ser resolvido, a ser deliberado. O sexo passa a ser uma manifestao da vida que flui espontaneamente.71. Ento, segundo Maciel, a revoluo sexual significava exerccio da atividade sexual instintivamente, naturalmente e espontaneamente, erradicando qualquer interveno racional, intelectual ou intencional.

67 68

BUENO, Andr & GES, Fred. O que gerao beat. So Paulo: Brasiliense, 1984, p. 82. BURKE, Peter. Variedades de Histria Cultural. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2006, p. 240. 69 ROSZAK, Theodore. A Contracultura: Reflexes sobre a sociedade tecnocrtica e a oposio juvenil . Petrpolis, RJ: Editora Vozes, 1972, p. 140. 70 HOBSBAWM, Eric. Era dos extremos- O breve sculo XX 1914-1991.So Paulo: Companhia das Letras, 1995, p. 316. 71 MACIEL, Luiz Carlos. Negcio Seguinte:. Rio de Janeiro: Codecri, 1981, p. 43.

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J Hobsbawm atesta que o desenvolvimento do setor farmacutico tambm contribuiu para as transformaes do comportamento sexual:
(...) a revoluo sexual no Ocidente, nas dcadas de 1960 e 1970, se tornou possvel em funo dos antibiticos desconhecidos antes da Segunda Guerra Mundial que pareciam eliminar os grandes riscos de promiscuidade tornando as doenas venreas facilmente curveis, e da plula anticoncepcional, cuja disponibilidade se ampliou na dcada de 1960.72

A ameaa constante de uma guerra total e do holocausto nuclear significou o enfraquecimento da perspectiva de futuro para os jovens do ps-guerra. Para estes, no havia sentido em dedicar anos constituio de uma famlia, ou investir dcadas na construo de uma slida carreira profissional, diante da possibilidade de concretizao do apocalipse. Assim, como indicia o slogan Paradise Now, a contracultura valorizava o presente, o aqui e agora. Do ponto de vista contracultural, a realidade materializava-se no momento, no imediato: A realidade no um sujeito que confronta um objeto: uma experincia instantnea.73. Segundo esta tica, passado e futuro so inatingveis, existindo apenas a sucesso de instantes. Se a realidade momentnea e ocasional, deve-se aproveitar ao mximo cada minuto. Essa valorizao do presente era, tambm, uma forma de crtica ao planejamento rigoroso e tecnicista da sociedade norte-americana. Foi desse modo, que os

hippies adotaram o hedonismo e o Carpe Diem como estilos de vida.

O misticismo das doutrinas orientais, o consumo de entorpecentes, a revoluo sexual, a valorizao do momento e a aproximao entre vida e arte foram modos de relacionamento com a realidade que no concebiam a razo ou o intelecto como mediadores principais: Fundamentalmente, o que se buscava eram novas possibilidades de apreenso da realidade, e tanto o misticismo quanto a droga constituam-se numa forma de oposio ao racionalismo dominante nas sociedades tecnocrticas.74. O antiintelectualismo foi uma das idias centrais da contracultura que repercutiram na poesia contracultural do Brasil. A tecnocracia pode ser definida: (...) como aquela sociedade na qual os governantes justificam-se invocando especialistas tcnicos, que, por

72

HOBSBAWM, Eric. Era dos extremos- O breve sculo XX 1914-1991.So Paulo: Companhia das Letras, 1995, p.265. 73 MACIEL, Luiz Carlos. Anos 60.Porto Alegre: L&PM, 1987, p. 10. 74 PEREIRA, Carlos Alberto. O que contracultura.So Paulo: Brasiliense, 1983, p. 85

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sua vez, justificam-se invocando formas cientficas de conhecimento. E alm da autoridade da cincia no cabe recurso algum.75.A tecnocracia era uma forma social que fundamentava-se em pressupostos tcnicos e cientficos, e que aspirava ideais sociais de organizao, planejamento e racionalizao. Destarte, sob um vis humanista, a contracultura props maneiras intuitivas e sensoriais como mecanismos de apreenso da realidade. Foi nesse sentido que prticas comportamentais como a ingesto de entorpecentes psicodlicos (utilizados com propsito de expandir a conscincia) e a adeso s doutrinas espirituais orientais investiram-se de significaes oposicionistas e revolucionrias. Nesse contexto, foram inauguradas a Antiuniversidade de Londres, a Free University de Nova Iorque e a Universidade Livre de Berlim. Mas o antiintelectualismo da contracultura estava acompanhado de ressalvas, j que as idias de intelectuais como Herbert Marcuse, Norman Brown, Camus, Reich, Paul Goodman e at Timothy Leary, ex-professor de Psicologia da Universidade de Harvard que foi expulso por distribuir LSD entre seus alunos, foram apropriadas pela juventude rebelde. Allen Ginsberg, poeta, judeu, homossexual, usurio de drogas, entusiasta da cultura negra e comunista, foi o elo entre o inconformismo beatnik e a insatisfao da juventude da dcada de 60. Devido a suas experincias contraculturais pioneiras na dcada de 1950, Ginsberg foi considerado um smbolo de resistncia pelos jovens sessentistas. Com seu poema How to make a March/Spectacle, o beatnink prefigurou as dimenses ldicas, pacifistas e descontradas que caracterizaram as manifestaes contraculturais da dcada de 1960:
Sua tese de que as passeatas deveriam abandonar seu tom geralmente grave e combativo, em favor de uma dana festiva e de um desfile de cantos, cujos participantes dessem bales e flores, doces e beijos, po e vinho a todos que encontrassem inclusive aos soldados e desordeiros em quadrilhas. A atmosfera deveria ser de alegria e afeio, regida pela inteno de atrair ou seduzir os espectadores geralmente impassveis ou pelo menos vencer suas piores suspeitas e hostilidades.76

75 76

ROSZAK, Theodore. A contracultura. Rio de Janeiro: Vozes, 1972, p.21. ROSZAK, Theodore. A Contracultura: Reflexes sobre a sociedade tecnocrtica e a oposio juvenil . Petrpolis, RJ: Editora Vozes, 1972, p. 155.

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Enquanto a contracultura beat ficou restrita a um limitado nmero de rebeldes marginalizados, a contracultura dos anos 60 teve adeso de grande parte da juventude transformando-se em um fenmeno de massa:
Ao invs dos bares pequenos e enfumaados onde os Hipsters e Beatniks com traos existencialistas europeus ouviam Jazz e curtiam seus baratos, na dcada de 60 os acontecimentos polticos so nas ruas e renem grande nmero de pessoas, os festivais de msica so ao ar livre e renem milhares de pessoas (...)77

Foi assim que na dcada de 60, surgiram os hippies com seu pacifismo Flower

Power, suas roupas coloridas confeccionadas artesanalmente, seus cabelos compridos, sua
psicodelia e seu entusiasmo pelo rock configurando todo um estilo de vida. Os hippies participaram maciamente de marchas pelos direitos civis, mobilizaes contra a guerra do Vietn e passeatas estudantis, e eram caracterizados por seu protesto pacfico, que consistia na inusitada distribuio de flores e sorrisos entre os participantes das manifestaes. Os hippies buscavam uma nova maneira de se organizar em sociedade, uma cultura diferente, mais humanista e integrada a natureza:
por a que se pode entender melhor os trs grandes eixos de movimentao que marcavam sua rebelio da cidade, a retirada para o campo; da famlia para a vida em comunidade; e do racionalismo cientificista para os mistrios e descobertas do misticismo e do psicodelismo das drogas.78

Mas, em 1967, na cidade de So Francisco, Califrnia, promoveu-se o enterro simblico do que se convencionou denominar de movimento hippie: Entrava assim em cena a figura do yippie, o hippie politizado, expressando talvez o incio de uma convergncia entre os projetos de revoluo cultural e revoluo poltica. 79. Os yippies eram representantes do YIP (Youth International Party, o Partido Internacional da Juventude) fundado por Abbie Hoffman e Jerry Rubin. O YIP promoveu a conciliao entre ideais hippies e caractersticas da Nova Esquerda, desenvolvendo um modo de interveno poltica peculiar:
Os yippies e seu partido de malucos faziam atos polticos, como, por exemplo, ir Bolsa de Nova Iorque e jogar notas de um dlar l de cima. A Bolsa de Nova Iorque parou porque os caras deixaram de fazer negcios de milhes para sair

77 78

BUENO, Andr & GES, Fred. O que gerao beat. So Paulo: Brasiliense, 1984, p. 90. PEREIRA, Carlos Alberto. O que contracultura.So Paulo: Brasiliense, 1983, p.82. 79 Idem, ibidem, p. 87.

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catando notas de um dlar. Eles estavam negociando milhes s nos nmeros, abstratos. Mas as notas de um dlar eram de verdade.80

A Nova Esquerda foi o rtulo utilizado para qualificar as novas tendncias polticas que surgiram dentro do campo das organizaes de Esquerda. Aps o pronunciamento de Nikita Kruschev no XX Congresso do PC sovitico, no qual foram denunciados os crimes praticados durante a ditadura de Stalin, crenas absolutas da esquerda tradicional sofreram questionamentos e crticas:
Trata-se de uma esquerda que passar a criticar o discurso reformista e nacionalista do PC, absorvendo informaes do processo de guerrilha revolucionria latinoamericana e dos movimentos jovens que marcam as inquietaes polticas em diversos pases do ocidente e do leste na segunda metade dos anos 60.81

O grupo de maior destaque dentro da Nova Esquerda era a organizao estudantil

SDS (Students for Society Democratic), que esteve presente nas passeatas pelos direitos
civis dos negros e nos levantes estudantis universitrios. Os estudantes da Nova Esquerda adotaram o personalismo e o humanismo como prticas polticas, considerando atitudes pessoais mais valorosas do que qualquer ideologia ou dogma, pois: Qualquer que seja o custo para causa ou a doutrina, preciso atentar singularidade e a dignidade de cada indivduo e ceder quilo que a conscincia exige no momento existencial.82. As idias e aes da Nova Esquerda tiveram sua relevncia no processo insurgente do Maio de 68 parisiense.

1.3 proibido proibir: Paris, maio de 68

Sou marxista tendncia Groucho

Grafiti do Maio 68

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MACIEL, Luiz Carlos. Negcio Seguinte: Rio de Janeiro: Codecri, 1981, p. 79. HOLLANDA, Helosa Buarque. Impresses de viagem: CPC, vanguarda e desbunde: 1960/1970. Rio de Janeiro: Aeroplano, 2004, p. 38. 82 ROSZAK, Theodore. A Contracultura: Reflexes sobre a sociedade tecnocrtica e a oposio juvenil . Petrpolis, RJ: Editora Vozes, 1972, p. 71.

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As agitaes estudantis ocorridas durante o Maio de 68 parisiense no possuam o carter informal e descompromissado da contracultura norte-americana. Enquanto nos EUA as tradies esquerdistas no eram to enraizadas e significativas, na Europa era diferente: Herdeiros de um legado esquerdista institucionalizado, os jovens radicais europeus ainda se inclinam a ver-se como os paladinos do povo (a classe trabalhadora) contra a opresso da burguesia (na maioria dos casos, seus prprios pais).83. Assim, as aes revolucionrias promovidas pelos estudantes e operrios franceses, como a realizao de greves e assemblias, a organizao de comits, o pronunciamento de discursos, e a distribuio de panfletos, desenvolveram-se, na maioria das vezes, dentro de espaos institucionais, ainda que:
As manifestaes de 68 na Frana demonstraram que as entidades organizadas no detm o monoplio da iniciativa de ao poltica. Os estudantes franceses perceberam que preciso manter o poder sob contestao permanente, a ser exercida, no pela oposio oficial, mas por todos os segmentos da sociedade.84

De qualquer modo, houve repercusses do protesto flower power dos hippies em territrio francs quando: militantes do Comit Revolucionrio de Ao Cultural distriburam flores aos C.R.S. (Corps Rpublicain de Securit), antes de serem alvejados por granadas e gs lacrimogneo.85. A construo de barricadas e a disseminao de grafites nos muros da cidade surgiam como inusitados espaos de contestao estudantil. Noes da Nova Esquerda, como o personalismo, tambm ressoavam na poltica estudantil francesa. Assim, a contracultura norte-americana e a contracultura francesa compartilham ideais e conservam divergncias. Nesse sentido:
Noam Chomsky observa que o movimento estudantil americano foi mais acapitalista do que anticapitalista. Porm, a matriz comum com o Maio francs se d na mesma nsia de liberao, pessoal e individual, das estruturas do sistema, apesar de no enfrentarem a questo da mudana social.86

Em 1968 a Frana no atravessava uma grande crise poltica ou econmica. No plano poltico, vigorava o governo conhecido como V Repblica, cujo presidente era o general Charles De Gaulle. Desde o final da Segunda Guerra que transcorria a
83

ROSZAK, Theodore. A Contracultura: Reflexes sobre a sociedade tecnocrtica e a oposio juvenil . Petrpolis, RJ: Editora Vozes, 1972, p. 16. 84 MACIEL, Luiz Carlos. Anos 60. Porto Alegre: L&PM, 1987, p. 80. 85 MATOS, Olgria. Paris 1968: As barricadas do desejo. So Paulo: Brasiliense, 1981, p. 15. 86 MATOS, Olgria. Paris 1968: As barricadas do desejo. So Paulo: Brasiliense, 1981, p. 17.

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desarticulao do imprio neo-colonial francs. Em geral, este no foi um processo pacfico, pois foi marcado por confrontos violentos na Arglia e na Indochina. Na esfera econmica existia certo grau de desemprego entre operariado e estudantes recm formados. Ou seja, no Maio de 68: O desejo revolucionrio ser muito mais marcante do que a situao revolucionria. Talvez por isso, o movimento foi mais capaz de contestar do que vencer, de imaginar do que transformar, de se exprimir do que se organizar.87. O Maio foi uma insurreio contra o conservadorismo revolucionrio do Partido Comunista Francs, que seguia pressupostos stalinistas e apoiava De Gaulle, e o conformismo que imperava na burguesia. A revolta estudantil extrapolou as demandas universitrias e incorporou reivindicaes polticas e sociais. Do ponto de vista acadmico, a insatisfao decorria da reforma universitria sugerida pelo Plano Fouchet, que, resumidamente, pretendeu diminuir a autonomia das universidades francas. Mas a contestao estendeu-se ao desemprego e a burocracia que imperavam na sociedade francesa, e tambm recusa da guerra colonial empreendida pelo governo gaullista. O estopim para os levantes do Maio de 68 foi a priso de um estudante que militava em comit contra a guerra do Vietn. Em reao a referida deteno, outros alunos invadiram e tomaram o prdio da administrao da Universidade de Nanterre. Quando um foco de incndio ameaou a sede da Unio Nacional dos Estudantes Franceses (UNEF), os discentes da Universidade de Sorbonne convocaram seus companheiros rebeldes de Nanterre para um protesto que teria lugar na prpria Sorbonne. Mas: O Reitor da Sorbonne recorre polcia, que acaba prendendo inmeros estudantes e, fato decisivo, a polcia violando uma tradio da Universidade como lugar de asilo, onde dificilmente pode penetrar ocupa Sorbonne.88. A interveno policial na universidade, provocou a revolta estudantil que materializou-se no enfrentamento campal nas ruas do Quartier Latin. O confronto entre policias e estudantes, gerou mais prises estudantis que intensificaram a indignao do corpo discente e prenunciaram outras batalhas urbanas. Foi nesse contexto que as barricadas foram formadas. Smbolo histrico de resistncia na Frana, as barricadas estudantis remetiam a episdios rebeldes do sculo XIX. Assim como as barricadas, os grafites inscritos nos muros parisienses refletiam a

87 88

Idem, ibidem, p. 9. Idem, ibidem, p. 52.

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insatisfao estudantil e transformavam cenrios da cidade em espaos de contestao: O Maio de 68 retomou a cidade e colocou a poesia na rua89. Figuravam nos muros parisienses slogans como: proibido proibir, A palavra um coquetel molotov, No mude de emprego, mude o emprego de sua vida ou A imaginao est no poder. As motivaes sociais e polticas da revolta discente, complementadas pelas perseguies e detenes aos estudantes franceses, forjaram a solidariedade entre universitrios e o operariado parisiense. Os operrios decretaram uma greve geral que paralisou nada menos do que dez milhes de trabalhadores, que ocuparam fbricas e marcharam ao lado dos estudantes em passeatas nas ruas. As reivindicaes operrias eram direcionadas para o campo trabalhista e aludiam aumentos salariais e a reduo da jornada semanal de trabalho. A unio entre estudantes e operrios no Maio de 68, conferiu uma dimenso social e popular ao movimento que extrapolava a ambincia universitria. Aps o perodo crtico das contestaes trabalhistas e estudantis, as negociaes com o governo francs atenderam parcialmente as exigncias dos operrios. A conformao dos trabalhadores com as garantias governamentais, enfraqueceu o mpeto rebelde e a legitimidade social do movimento. Terry Eagleton recorda outras razes para o arrefecimento da revolta civil:
Incapaz de produzir uma liderana poltica coerente, mergulhado em uma confuso entre socialismo, anarquismo, e um infantil desnudamento do traseiro, o movimento estudantil foi contido e dispersado: trado pelos seus indolentes lderes stalinistas, o movimento operrio foi incapaz de assumir o poder. Charles de Gaulle voltou de um exlio apressado e o Estado francs reagrupou suas foras em nome do patriotismo, da lei e da ordem.90

Mas o Maio de 68 francs tornou-se um emblema para os protestos estudantis mundiais posteriores. Seus acontecimentos repercutiram nas universidades de Berkeley, Varsvia, Berlim, e at na Universidade de Braslia.

1.4 A contracultura tropical: o desbunde na ditadura

Quem escapou da LSN, caiu no LSD
89 90

MATOS, Olgria. Paris 1968: As barricadas do desejo. So Paulo: Brasiliense, 1981, p. 59. EAGLETON, Terry. Teoria da Literatura: uma introduo. So Paulo: Martins Fontes, 2003, p. 195.

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Tete Catalo

Representaes contraculturais veiculadas nos EUA e na Frana, como as sintonias entre arte e vida, a valorizao do momento, o coloquialismo e a transgresso informal, foram reapropriadas em manifestaes contestatrias que consideravam as particularidades do cenrio brasileiro. Seno vejamos: Enquanto os alternativos norte-americanos reagiam ao American way of life e guerra no Vietnam, aqui as manifestaes alternativas surgiam para contrapor um padro oficial de cultura que o binmio Estado-indstria desejavam impor como o mais adequado.91 . Desse modo, a censura estatal e os imperativos da racionalizao produtiva, imposta pela modernizao do complexo industrial, imprimiam os contornos da cultura nacional. No Brasil, a contracultura foi conjugada a represso poltica e cultural empreendida pelo regime militar:
No caso brasileiro, a penetrao destas idias coincide com um perodo de intenso fechamento poltico, durante o qual o discurso tradicional de esquerda sofre forte represso, o que vem se acrescentar s dificuldades que este mesmo pensamento de esquerda j vinha enfrentando em funo dos profundos questionamentos que a falncia do populismo e do desenvolvimentismo juntamente com a falncia da crena no poder revolucionrio da cultura havia provocado.92

Na dcada de 60, embora o Partido Comunista Brasileiro no fosse revolucionrio, sua representatividade era bastante expressiva entre trabalhadores, estudantes e camponeses. A ascenso dos ideais polticos de esquerda estimulou questes relativas ao engajamento poltico da arte no panorama cultural brasileiro. O arauto deste engajamento poltico foi o Centro Popular de Cultura (CPC) da UNE (Unio Nacional dos Estudantes). As diretrizes do anteprojeto formulado pelo CPC defendiam: (...) uma concepo da arte como instrumento de tomada de poder.93. O objetivo da arte era revoluo social e o papel do artista consistia em despertar a conscincia poltica popular. Desse modo, o artista cepecista deveria solidarizar-se e integrar-se com o povo: Os membros do CPC optaram por ser povo, por ser parte integrante do povo,
91

MOREIRA, Sonia Virginia. As alternativas da cultura (anos 60/70). In: MELLO, Maria Amlia (org.). 20

anos de resistncia-alternativas da cultura no regime militar. Rio de Janeiro: Espao e Tempo, 1986, p.31. 92 PEREIRA, Carlos Alberto. Em busca do Brasil contemporneo. Rio de Janeiro: Notrya, 1993, p. 17. 93 HOLLANDA, Helosa Buarque. Impresses de Viagem: Cpc, vanguarda e desbunde 1960/1970. So
Paulo:Brasiliense,1980, p.23.

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destacamentos de seu exrcito no front cultural.94. Com intuito de se incorporar s massas, o escritor vinculado ao CPC utilizou como procedimento criativo a aproximao entre a linguagem da obra literria e a sintaxe popular. Assim, no campo literrio: Outra iniciativa cultural do CPC foi a srie de cadernos poticos chamados Violo na rua, nos quais eram reproduzidos poemas engajados e, s vezes, didticos, tentando ensinar o povo a fazer poltica e desenvolver uma conscincia nacional libertadora.95. Mas as expresses artsticas da cultura poltica do CPC no se restringiram a literatura e transitaram em diversos suportes, como o Cinema Novo de Glauber Rocha e a Bossa Nova engajada. Isto at o golpe militar de 1964, que sepultou as esperanas de concretizao do projeto nacional-popular almejado pelas esquerdas. Os partidos de tendncias esquerdistas foram extintos, as organizaes comunistas dizimadas, e a UNE, teve seus principais dirigentes detidos em congresso clandestino da entidade, realizado em Ibina. No cenrio poltico nacional, uma ditadura militar de extrema direita apropriou-se do poder Executivo em 1964, por meio de um golpe de Estado. Esta ao ocorreu dentro do contexto da Guerra Fria, no qual as relaes de foras entre as naes impunham a filiao ou com o modelo capitalista norte-americano, ou com socialismo sovitico. O Brasil permaneceu na zona capitalista: Em 31 de maro de 1964, um golpe militar promovido e apoiado pelos Estados Unidos deps Joo Goulart, que se tornara presidente do Brasil em 7 de setembro de 1961, aps a renncia do presidente Jnio Quadros.96. A autora norteamericana Martha Huggins uma brasilianista que talvez tenha superestimado a atuao de sua ptria no devir histrico brasileiro, mas, exageros parte, o dado relevante era o apoio dos EUA a ditadura militar do Brasil. Dentre as possveis razes do golpe, Carlos Fico elencou:
As transformaes estruturais do capitalismo brasileiro, a fragilidade institucional do pas, as incertezas que marcaram o governo de Joo Goulart, a propaganda poltica do IPES, o nimo golpista dos conspiradores, especialmente militares todas so as causas que devem ser levadas em conta. 97

94 95

Idem, ibidem, p.22. NAPOLITANO, Marcos. Cultura Brasileira: utopia e massificao (1950-1980). So Paulo: Contexto, 2004, p. 40. 96 HUGGINS, Martha K. Polcia e Poltica: Relaes Estados Unidos/ Amrica Latina. So Paulo: Cortez, 1998, p. 139. 97 FICO, Carlos. Alm do Golpe: Verses e controvrsias sobre 1964 e a Ditadura Militar . Rio de Janeiro: Record, 2004, p.113.

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Mas as circunstncias deflagradoras do golpe militar foram: o comcio de Joo Goulart na Central do Brasil, discursando a favor da realizao das reformas de base, que consistiam nas transformaes estruturais dos campos poltico, fiscal e agrrio, e a aprovao do Estatuto do Trabalhador Rural pelo Congresso Nacional, medidas que desagradaram setores conservadores e direitistas da sociedade. O golpe foi apoiado por oficiais militares, empresrios e polticos que externalizaram sua insatisfao por meio da propaganda poltica empreendida pelo IPES (Instituo de Pesquisas e Estudos Sociais) e pelo IBAD (Instituto Brasileiro de Ao Democrtica)98. Aps o golpe, o regime militar foi progressivamente cerceando os espaos de exerccio de poder e cidadania, disponibilizados para sociedade civil. Com a edio paulatina dos atos institucionais, partidos polticos foram proscritos, parlamentares e governantes da oposio tiveram mandatos cassados, a censura impediu a circulao de protestos nos meios de comunicao, as eleies presidenciais tornaram-se indiretas e o Congresso Nacional foi completamente desmobilizado e reduzido a um simulacro democrtico. A ditadura no deixou de promover intervenes no mbito jurdico, impedindo a impetrao do Habeas-corpus e adotando foro especial para os crimes polticos: Em 27 de outubro de 1965, com a edio do Ato Institucional n 2, a Justia Militar passou a monopolizar a competncia para processar e julgar todos os crimes contra a Segurana Nacional, o que equivaleu a ampliar enormemente seu alcance sobre atividades de civis.99. A partir de 13 de dezembro de 1968, com o decreto do ato institucional nmero cinco, durante o mandato do presidente Costa e Silva, acentuou-se o carter repressivo do regime militar. Diferentemente do AI-1 e do AI-2, que possuam vigncias determinadas, o AI-5 perenizava as arbitrariedades da ditadura. Era o incio do perodo denominado de

sufoco poltico, no qual a onipotncia do Poder Executivo solapou as instituies

legislativas e judicirias, alm de ter intimidado e atemorizado a populao civil: No mais apenas os militantes so violentamente perseguidos, como professores, intelectuais e

98 99

Idem, ibidem. ARQUIDIOCESE DE SO PAULO. Brasil: Nunca Mais. Petrpolis, RJ: Vozes, 2005, p. 170.

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artistas passam a ser enquadrados farta na legislao coercitiva do Estado, sendo obrigados, em muitos casos, a abandonar o pas.100. A censura intensificou-se e tornou-se um instrumento de controle ideolgico da ditadura, pois quaisquer obras que portassem crticas ao regime militar ou a cultura institucional eram passveis de sofrerem a censura estatal. Assim, o AI-5 sancionou a regulao do Estado sobre qualquer produto cultural fosse ele livro, pea, msica ou filme. Os indivduos tiveram sua liberdade de expresso suprimida e: Desde ento, a censura da imprensa sistematizou-se, tornou-se rotineira e passou a obedecer a instrues especificamente emanadas dos altos escales do poder.101. O desapontamento com o aborto dos projetos nacionalistas, com a no realizao das reformas de base, e com a deposio de Joo Goulart pelo golpe de Estado, incitou a radicalizao de dissidncias da esquerda tradicional, que resolveram empunhar armas para enfrentar uma ditadura considerada ilegtima. Em reao, a cpula militar governista implantou o sistema integrado DOI (Destacamento de Operaes e Informaes) - CODI (Centro de Operaes de Defesa Interna), respaldado pela retrica estatal anticomunista, que promovia e forjava uma ambincia de guerra civil no Brasil. A constituio do sistema DOI-CODI foi inspirada e estimulada pelos expressivos resultados obtidos pela OBAN (Operao Bandeirantes), em So Paulo. Os DOI-CODI visavam centralizar e coordenar as decises e aes entre os diversos rgos (como o SNI e DOPS) comprometidos com o combate das organizaes da esquerda armada. Desse modo, os DOI-CODI foram institudos em cada um dos comandos militares de rea, com o objetivo de maximizar a represso estatal subverso poltica em determinada regio. Indo alm, o conjunto dos DOI-CODI constitua uma estrutura integrada nacionalmente, o SISSEGIN (Sistema de Segurana Interna). Quanto as suas atribuies: Note-se, portanto, que os DOI eram unidades militares comandadas e enquanto os CODI eram instncias de coordenao dirigidas.102. A eficcia desta estrutura repressiva pode ser aferida pelo desmantelamento das organizaes armadas da esquerda, ainda no ano de 1970.

100

HOLLANDA, Helosa Buarque. Impresses de Viagem: Cpc, vanguarda e desbunde 1960/1970. So Paulo:Brasiliense, 1980, p. 101. 101 FICO, Carlos. Alm do Golpe: Verses e controvrsias sobre 1964 e a Ditadura Militar . Rio de Janeiro: Record, 2004, p.87. 102 FICO, Carlos. Como eles agiam. Rio de Janeiro: Record, 2001, p. 123.

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Durante a ditadura, a tortura foi prtica sistemtica nos interrogatrios de presos polticos: A tortura sancionada pelos oficiais-generais a partir de 1968 tornou-se inseparvel da ditadura. No h como entender os mecanismos de uma esquecendo a outra.103. Em seus governos, os dirigentes militares simplesmente ignoraram o artigo 5 da

Declarao dos Direitos Humanos, assinada pelo Brasil: Ningum ser submetido
tortura, nem a tratamento ou castigo cruel, desumano ou degradante.104. Na vigncia do regime militar: A tortura dos prisioneiros foi tcnica rotineiramente empregada como forma de obter, imediatamente, a revelao do que se chamava de ponto, isto , encontros estratgicos rpidos entre militantes que, assim, certificavam-se da normalidade da situao geral.105. A traumtica experincia da tortura, certamente imprimiu cicatrizes em um personagem que, posteriormente, participaria das manifestaes da poesia contracultural brasiliense. No incio da dcada de setenta, Luis Turiba, cujos versos sero examinados nesta pesquisa, era um quadro do Partido Comunista do Brasil. O depoimento de Turiba includo na obra Brasil Nunca Mais, registrou que:
O mesmo ocorreu com o estudante Luiz Artur Toribio, 22 anos, anos quando preso em So Paulo, em 1972: (...) Como se isso no bastasse foi torturado na frente de sua namorada, Lcia Maria Lopes de Miranda e, ela, torturada em sua presena (...)106

Na entrevista que realizei com o poeta, Turiba recordou a razo de sua clausura do seguinte modo:
Eu fui pra So Paulo fugido do Rio de Janeiro, e eu tinha uma ligao com o Partido Comunista do Brasil, que era um partido que propunha a realizao de uma guerrilha. S que eu, na hora que tive que me posicionar, e ir para guerrilha, eu tive medo, eu queria viver mais a vida. Eu falei no, no vou. A sa fora e entrei para estudar fiz o vestibular, passei, botei o p na faculdade e eles me pegaram, porque eu j era manjado.107

Nos anos 80, Turiba tentou sublimar a desumana experincia do crcere publicando um poema em sua revista Bric- a- Brac:
103 104

GASPARI, Elio. A ditadura escancarada. So Paulo: Companhia das Letras, 2002, p. 27. ARQUIDIOCESE DE SO PAULO. Brasil: Nunca Mais. Petrpolis, RJ: Vozes, 2005, p. 34. 105 FICO, Carlos. Op. cit., p. 131. 106 ARQUIDIOCESE DE SO PAULO. Op.cit., p. 46. 107 Entrevista com Luis Turiba realizada no restaurante Carpe Diem em 21/11/2007. Conf: CD anexo. Devido a minha inexperincia como entrevistador, as limitaes de meu gravador e o rudo natural de um restaurante lotado, a gravao da entrevista com Turiba no ficou com uma qualidade boa.

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Tortura108 Levanta-se o vu e rasga-se a tnica Os corvos ainda bicam o que restou de ti Uma dor cicuta que espiral perdura ...tortura... O teu silncio cobrado em preo fsico O teu algoz agora tambm teu karma Tua voz teu suspiro teu fantasma
Quem iou o dia e eternizou o cinza Um Deus raivoso fez habitat s sombras Tiras o capuz e o que vs? Abismos Jagunos a conspirar em cadafalsos - Ora senhor! No se trata bandidos a bombons! Meu Deus! Meu Deus! Ser que vou Calabar?! Nunca sers mais o que antes era Se o corpo resistiu, o esprito tem chagas Marcado como gado a iluso tritura ...tortura...

O perodo entre 1968 e 1974, que se caracterizou pela intensificao da perseguio poltica, da censura, da tortura e da represso, ficou conhecido como Anos de Chumbo ou

sufoco poltico: Foi o mais duro perodo da mais duradoura das ditaduras nacionais. Ao
mesmo tempo, foi a poca das alegrias da Copa do Mundo de 1970, do aparecimento da TV em cores, das inditas taxas de crescimento econmico e de um regime de pleno emprego.109. Como sugere o fragmento supracitado, concomitantemente radicalizao da ditadura, a poltica econmica produziu seus primeiros resultados significativos:
Vivia-se um ciclo de crescimento indito na histria nacional. Desde 1968 a economia mostrara-se no s revigorada, mas tambm reorientada. O ano de 1969 fechara sem deixar margem a dvidas: 9,5 % de crescimento do Produto Interno Bruto, 11 % de expanso do setor industrial e inflao estabilizada pouco abaixo dos 20 % anuais.110

Foi um crescimento econmico baseado, principalmente, na entrada de capital estrangeiro, e, que em seu pice, elevou o Brasil a oitava economia do mundo ocidental111. A conseqente expanso da estrutura industrial e urbana propiciou, entre outros fenmenos,
108 109

TURIBA, Luis. Cad? Braslia: Paralelo 15, 1998, p. 80. GASPARI, Elio. A ditadura escancarada. So Paulo: Companhia das Letras, 2002, p. 13. 110 Idem, ibidem, p. 208. 111 GASPARI, Elio. A ditadura escancarada. So Paulo: Companhia das Letras, 2002, p. 208.

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um perodo de pleno emprego e de ampliao na aquisio de bens de consumo, como a televiso colorida, apartamentos e automveis, pela classe mdia. O Estado militar autoritrio fomentou o processo de integrao nacional de diversas maneiras: construiu a rodovia Transamaznica, que conectava os estados do Acre e do Maranho, realizou o primeiro campeonato brasileiro de futebol, com participao de equipes de todas as regies, e promoveu investimentos significativos nos meios de comunicao: Ora, este foi justamente o perodo da integrao nacional atravs de um sistema de telecomunicaes, a cargo da Embratel.112. Apesar de patrulhar e censurar o que contrariava e criticava seus preceitos polticos: (...) o Estado apresenta-se como o grande mecenas da cultura brasileira nos anos 70.113. Mas, deve-se ressaltar, que o regime militar patrocinava, prioritariamente, iniciativas que veiculassem uma ideologia prditadura, como foi o caso da Rede Globo114. A dilatao do setor industrial e o surto da economia nacional eivaram o mercado da bolsa de valores: Beneficiadas por uma sucesso de estmulos fiscais e tributrios, as bolsas de valores pareciam fbricas de dinheiro115. Mas os efeitos adversos do Milagre no foram diretamente associados a ditadura, at porque, acentuaram-se, somente, no mandato do primeiro presidente civil aps o ciclo militar, Jos Sarney, que decidiu decretar a moratria da dvida externa devido ao desenfreado processo inflacionrio herdado do regime anterior. Por todas essas razes, o Milagre Brasileiro auxiliou o governo militar no processo de cooptao de certos segmentos da sociedade insatisfeitos com a ditadura. A maioria dos jovens da classe mdia brasileira permaneceu alheia s intempries polticas e aproveitou os benefcios do Milagre ingressando em universidades, interessados em construir carreiras profissionais consistentes. Como j foi mencionado, para alm da simples insatisfao, uma parcela da juventude brasileira estava inconformada com a situao poltica nacional, e exprimiu tal sentimento de maneira radical. Cticos quanto aos rumos polticos do pas e quanto
112

STOTZ, Eduardo Navarro. As Faces do Moderno Leviat.In: MELLO, Maria Amlia (org.). 20 anos de resistncia-alternativas da cultura no regime militar. Rio de Janeiro: Espao e Tempo, 1986, p. 26. 113 HOLLANDA, Helosa Buarque & PEREIRA, Carlos Alberto. Poesia Jovem anos 70. So Paulo: Abril Educao, 1982, p.103. 114 STOTZ, Eduardo Navarro. Op. cit., p. 26. 115 GASPARI, Elio. Op. cit., p. 209.

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efetivao dos projetos elaborados pela esquerda, militantes extremistas, militares dissidentes e jovens engajados, reuniram-se em organizaes clandestinas com propsito de combater a ditadura atravs de operaes armadas. Por fim, houve a juventude que, desacreditada das resistncias da esquerda, se apropriou das representaes, valores e comportamentos do fenmeno internacional conhecido como contracultura, para exprimir seu descontentamento com o cenrio poltico, econmico e cultural. Entre o final da dcada de sessenta e os primrdios da dcada de setenta, surgem s primeiras notcias da contracultura no Brasil, veiculadas, principalmente, mas no exclusivamente, pela imprensa alternativa:
(...) a contracultura foi difundida no Brasil entre 1970 e 1973 com o surgimento de publicaes alternativas jornais e revistas como o Pasquim, o Flor do Mal, Bondinho, Presena, Verbo Encantado, Rolling Stone e outros, alm de poesias mimeografadas (de Torquato Neto, Paulo Leminski, Waly Salomo,Chacal, Cacaso, Chico Alvim e outros).116

Como atesta a citao, inicialmente, as ressonncias da contracultura no Brasil estavam presentes tanto nos livros de poesia mimeografados, quanto na imprensa alternativa, ou nanica, que noticiava e se apropriava dos acontecimentos contraculturais internacionais. Nesse sentido, as matrias publicadas na coluna Underground, que Luiz Calos Maciel escrevia para o Pasquim desde 1969 so bastante significativas: Sua pgina no Pasquim reflete e d o clima dos debates, onde o materialismo dialtico aparece ao lado das drogas, da psicanlise, do rock, das novidades nova-iorquinas e do desbunde tropical.117. Maciel redigiu artigos como: Voc est na sua: um manifesto hippie, A

esquerda pornogrfica, Cannabis Sativa e Revoluo Sexual.118

No territrio brasileiro, a contracultura repercutiu em variadas manifestaes da produo cultural. As propostas independentes e contraculturais despontaram em suportes artsticos distintos, como o cinema marginal de Jlio Bressane e Rogrio Sganzerla, os filmes produzidos em super-8 por Ivan Cardoso, o teatro da inveno do grupo

Comunidade, as intervenes do artista plstico Cildo Meirelles, a imprensa alternativa, ou nanica, e as composies musicais tropicalistas.
116

BRANDO, Antonio Carlos & DUARTE, Milton Fernandes. Movimentos culturais de juventude.So Paulo: Moderna, 1990, p. 87. 117 HOLLANDA, Helosa Buarque. Impresses de Viagem: Cpc, vanguarda e desbunde 1960/1970. So Paulo:Brasiliense, 1980, p. 64. 118 MACIEL, Luiz Carlos. Negcio seguinte: Rio de Janeiro: Codecri, 1981.

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Assim, dentre o multifacetado leque contracultural nacional, a opo desta pesquisa pelo enfoque do fenmeno tropicalista, deveu-se a ratificao, realizada por autores como Glauco Mattoso119 e Leila Mccolis120, da relevncia do Tropicalismo para o desenvolvimento da poesia contracultural. O Tropicalismo criticava as prticas polticas tradicionais da esquerda e da direita, assim como, valores e comportamentos da classe mdia conformista. Como informa Hollanda:
Recusando o discurso populista, desconfiando dos projetos de tomada do poder, valorizando a ocupao dos canais de massa, a construo literria das letras, a tcnica, o fragmentrio, o alegrico, o moderno e a crtica de comportamento, o Tropicalismo a expresso de uma crise.121

Assim como a contracultura, o Tropicalismo foi um fenmeno complexo e heterogneo:

O Tropicalismo no deve ser confundido com um movimento coeso, no qual todos os artistas identificados como tropicalistas partilham dos mesmos valores estticos e polticos. Se a crtica s iluses e projetos de uma cultura engajada, nacionalista, ligada esquerda ortodoxa , como passou a ser visto o PCB, era o ponto em comum entre Caetano, Jos Celso, Hlio Oiticica e Glauber Rocha, muitos outros elementos os separavam.122

No obstante possusse nuances e comportasse tenses, a unidade do fenmeno tropicalista residia nas maneiras de expressar seu descontentamento com a situao do pas. Contrariando a seriedade e a formalidade dos protestos formulados pelas esquerdas tradicionais, as crticas tropicalistas valorizavam elementos como a ironia, o deboche, a irreverncia, o absurdo, as contradies, o individualismo, como meios de questionar os pressupostos polticos e culturais da ditadura: O Tropicalismo comea a sugerir uma preocupao com o aqui agora, comea a pensar a necessidade de revolucionar o corpo e o

119 120

MATTOSO, Glauco.O que poesia marginal? So Paulo: Brasiliense, 1981. MCCOLIS, Leila. Literatura inde(x)pendente. In: MELLO, Maria Amlia (org.). 20 anos de resistnciaalternativas da cultura no regime militar. Rio de Janeiro: Espao e Tempo, 1986, p. 68. 121 HOLLANDA, Helosa Buarque. Impresses de Viagem: Cpc, vanguarda e desbunde 1960/1970. So Paulo:Brasiliense, 1980, p. 63. 122 NAPOLITANO, Marcos. Cultura Brasileira-utopia e massificao (1950-1980). So Paulo: Contexto, 2001, p. 66.

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comportamento, rompendo com o tom grave e a falta de flexibilidade da prtica poltica vigente.123. As consideraes supracitadas explicitam as sintonias entre a contracultura e o Tropicalismo. No por acaso, Caetano Veloso comps a cano proibido proibir, inspirada no lema de Maio 68. Representaes contraculturais como a politizao do cotidiano, e sua conseqente demanda pela transformao do corpo e do comportamento, a fuso entre arte e vida, alm da estima pelo momento, pela ocasio, foram apropriadas pelo Tropicalismo e configuraram uma contracultura tropical. Para exemplificar a desterritorializao da contracultura, basta recordar que o termo forjado para designar o comportamento contracultural no Brasil foi desbunde. Assim, o

desbundado, era a verso ressignificada dos hippies, freaks e yippies norte-americanos. O

Tropicalismo foi regularmente associado ao desbunde. Segundo o vis conservador de Glauco Mattoso: (...) o chamado desbunde dos anos 70, quer dizer uma reao coletiva de escapismo, inclusive atravs da droga. 124. Mas para alm do escapismo, os desbundados organizaram-se em comunidades alternativas e almejaram a libertao pessoal e interior por meio de comportamentos nada convencionais para os padres culturais da poca. Maciel sugere que: E isso vai conduzir quela modificao radical, pois voc vai chegar concluso que pode fazer uma modificao radical em si prprio, no no futuro, no depois de uma anlise ou de uma revoluo, mas aqui e agora, isto o que se chamou de desbunde.125. No Tropicalismo, as representaes contraculturais conjugaram-se as ressonncias do Modernismo brasileiro: A contra-revoluo cultural do Tropicalismo procurava, no caos, trazer a arte brasileira para o seu cho, tal como pretendeu, anos antes, Oswald de Andrade.126. O processo criativo do Tropicalismo apropriou-se da antropofagia modernista de Oswald de Andrade e objetivou a sntese entre fragmentos das culturas brasileira e estrangeiras, a fuso entre o moderno e o arcaico, e a mescla entre erudito e popular, formando uma miscelnea tropicalista. A incluso das guitarras eltricas, que eram
123

HOLLANDA, Helosa Buarque. Impresses de Viagem: Cpc, vanguarda e desbunde 1960/1970. So Paulo:Brasiliense, 1980, p. 70. 124 MATTOSO, Glauco. O que poesia marginal. So Paulo: Brasiliense, 1982, p. 40. 125 MACIEL, Luiz Carlos. Negcio seguinte: Rio de Janeiro: Codecri, 1981, p.40. 126 FILHO, Armando Freitas. Poesia vrgula viva. In: Anos 70-Literatura. Rio de Janeiro: Europa, 1979, p.90.

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smbolos do rock e do blues norte-americano, nas msicas da MPB (Msica Popular Brasileira), tradicionalmente conduzidas por violes acsticos, constituiu um exemplo da antropofagia Tropicalista. Apesar da evidncia miditica das canes de Caetano Veloso e Gilberto Gil, interpretadas em festivais de msica transmitidos pela televiso, o ncleo tropicalista era constitudo por outros artistas como Tom Z, Jos Celso Martinez, Mutantes, Novos Baianos, Hlio Oiticica, e Rogrio Duprat, maestro responsvel pelos arranjos e orquestraes das composies tropicalistas, e que lecionou na Universidade de Braslia no princpio dos anos 60127. Deve-se considerar ainda, a participao dos tropicalistas no debate literrio da poca. Torquato Neto e Waly Salomo foram os maiores expoentes da literatura tropicalista. Torquato comps a letra, musicada por Gilberto Gil, Marginlia II, na qual o poeta assumia, indiretamente, o rtulo de marginal. Torquato e Gil compuseram, em conjunto, a antropofgica letra de Gelia Geral. J Waly Salomo, conhecido no Tropicalismo como Waly Sailormoon, lanou, em 1972, o livro Me segura q eu vou dar

um troo, obra que Hollanda considerou como um dos principais acontecimentos literrios
da poca128.Alm disso, Waly organizou o registro pstumo da literatura de Torquato Neto,

Os ltimos dias de paupria:

Cogito129 Eu sou como eu sou Pronome pessoal intransfervel do homem que iniciei na medida do impossvel
eu sou como eu sou agora sem grandes segredos dantes sem novos secretos dentes nesta hora eu sou como eu sou presente desferrolhado indecente
127

GURGEL, Antonio de Pdua. A Rebelio dos estudantes (Braslia, 1968). Braslia: Editora da UnB, 2002, p. 38. 128 HOLLANDA, Helosa Buarque. Impresses de Viagem: Cpc, vanguarda e desbunde 1960/1970. So Paulo:Brasiliense, 1980, p. 88. 129 TORQUATO NETO apud HOLLANDA, Helosa Buarque. Op. cit., p. 79.

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feito um pedao de mim eu sou como eu sou vidente e vivo tranqilamente todas as horas do fim

Juntos, Waly e Torquato editaram a revista Navilouca, que foi a publicao literria mais representativa do fenmeno tropicalista. Alm de Torquato e Waly, colaboraram Caetano Veloso, Hlio Oiticica, Ivan Cardoso, e o ncleo concretista formado por Augusto de Campos, seu irmo Haroldo e Dcio Pignatari. A revista utilizou procedimentos tcnicos que lhe conferiram exuberncia esttica, como a cuidadosa diagramao, a tipografia, a qualidade do papel e o zelo com as imagens e cores da publicao. Alis, a interseco com os paradigmas concretistas ocorrereu, justamente, na apropriao de signos da modernidade, como a valorizao dos meios de comunicao de massa, da tcnica, da alegoria, da descontinuidade e da fragmentao da realidade. Mas no Tropicalismo, a modernidade era contrastada com os arcasmos do Brasil, com intuito de expor as contradies e incoerncias do pas. O Tropicalismo inspirou os contornos do que viria a ser conhecido, posteriormente, como poesia marginal. Como atestou Armando Filho: Nos parece evidente que a linha mdia Torquato, Waly e Chacal prepara o aparecimento do que mais tarde se convencionou chamar de poesia marginal.130. No plano estritamente literrio, Tropicalismo e poesia contracultural compartilhavam caractersticas como: (...) o recurso ao chavo, frase feita, ao palavro, s referncias banais, s citaes cultas, num vale-tudo onde, entretanto, os elementos em movimento redimensionam-se e criticam mutuamente.131 . Assim, o

coloquialismo, os temas da contracultura, o comportamento transgressor, a informalidade e a fuso entre vida e arte foram elementos ressignificados por ambas as expresses culturais. Mas, inversamente a produo tropicalista, a poesia contracultural foi veiculada em suportes artesanais, como livros mimeografados, varais poticos, muros e postais.

130

FILHO, Armando Freitas. Poesia vrgula viva. In: Anos 70-Literatura. Rio de Janeiro: Europa, 1979, p. 106. 131 HOLLANDA, Helosa Buarque. Impresses de Viagem: Cpc, vanguarda e desbunde 1960/1970. So Paulo:Brasiliense, 1980, p. 88.

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1.5 Entre flores e fuzis: a poesia contracultural

em la lucha de clases todas las armas son buenas piedras noches poemas

Paulo Leminski

Era por volta do meio-dia de 03/12/1979 e, como de costume, o centro de So Paulo estava apinhando de pessoas apressadas com seus afazeres cotidianos. Eis que, inesperadamente, quatro jovens sobem ao 43 andar do tradicional edifcio Itlia, e despejam quarenta mil folhetos com poemas sobre a cidade da garoa: Chove poesia no centro de So Paulo a noticia dos jornais paulistas no dia seguinte132. Era mais uma ao do grupo Poetasia, era mais uma manifestao da poesia contracultural. A poesia contracultural foi um fenmeno que floresceu nos principais centros urbanos do territrio nacional na dcada de 1970. Como reconheceu Heloisa Buarque de Hollanda no prefcio da antologia que organizou em 1976: Curiosamente, hoje, o artigo do dia poesia. Nos bares da moda, nas portas de teatro, nos lanamentos, livrinhos circulam e se esgotam com rapidez133. A represso e a censura desencadeadas pelo regime militar inibiram os protestos e debates polticos na esfera pblica. Logo, o suporte potico despontou como via alternativa ao engajamento esquerdista para veiculao de crticas e contestaes ao cenrio poltico brasileiro. Em harmonia com a contracultura, e diversamente de manifestaes poticas anteriores, como o Concretismo, a Poesia Prxis e a poesia cepecista engajada, a poesia contracultural no lanou nenhum manifesto ou plano de diretrizes sistematizando caractersticas e objetivos do fenmeno. Por isso, coexistem sob o rtulo de poesia marginal um ecltico repertrio de formas, linguagens, suportes e manifestaes. Segundo Cacaso: Isto no um movimento literrio. um poemo. como se todos estivssemos escrevendo o mesmo poema a 1000 mos.134. Apesar de no constituir um movimento organizado, a poesia contracultural promoveu a associao espordica de poetas para
132

HOLLANDA, Helosa Buarque & PEREIRA, Carlos Alberto. Poesia jovem anos 70.So Paulo: Abril Educao, 1982, p. 8. 133 HOLLANDA, Helosa Buarque (org). 26 Poetas hoje antologia. Rio de Janeiro: Aeroplano Editora, 1998, p. 9. 134 ANTONIO CARLOS DE BRITO apud HOLLANDA, Helosa Buarque (org). Op.cit, p. 261.

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realizao de eventos coletivos especiais. Grupos como Nuvem Cigana (RJ), Poetasia (SP),

Pindaba (SP) e o Lira Pau-Braslia (DF) lanaram antologias e organizaram happenings

(festas que misturavam poesia, msica, teatro e cinema), dentre outras iniciativas. Neste captulo, sem que se trate de negligenciar a produo potica contracultural cenarizada em outros estados brasileiros, privilegio como recorte a poesia desenvolvida no Rio de Janeiro. Esta seleo deve-se aos indcios que evidenciam os liames e sintonias entre a poesia carioca e a poesia brasiliense. Poetas que contriburam para o desenvolvimento da poesia contracultural brasiliense, j haviam publicado livros revestidos por uma esttica contracultural na cidade do Rio de Janeiro. O diplomata Francisco Alvim, que recebeu o epteto de prncipe dos poetas marginais devido ao seu ofcio, lanou, no Rio, o livro Passatempo, pela coleo

Frenesi, em 1974135. Luis Turiba, que migrou para capital em 1977, trouxe a experincia de
sua publicao carioca Kiprok: Eu me baseei muito no que fazia a Nuvem Cigana no Rio de Janeiro.136.Nicolas Behr tambm inspirou-se no trabalho do grupo Nuvem Cigana para iniciar sua produo independente, o que estreitou ainda mais os vnculos entre a produo potica do Rio e de Braslia:
Comeou a enxergar a resposta quando se deparou, ainda em 1976, com uma edio da revista Escrita que avisava, logo no ttulo da capa: Os marginais esto chegando, referncia ao grupo musical-potico Nuvem Cigana. No texto, cada um dos integrantes do movimento carioca contava como fazia para sobreviver de bicos e lanar livrinhos feitos mo,`a margem do mercado editorial. Gente comum, escrevendo sobre situaes do dia-a-dia; poetas vivos - e com pressa de serem ouvidos. Behr ficou impressionado com o modus operandi daquela moada e juntou as informaes com a marcante leitura de 26 Poetas Hoje.137

Mas a poesia produzida em Braslia no deve ser considerada um mero decalque da poesia do Rio de Janeiro. Na capital, a originalidade da cidade recm inaugurada e os atributos de centro poltico, foram to importantes para constituio da poesia contracultural brasiliense, quanto s sintonias com a literatura carioca. A poesia contracultural do Rio abrangeu duas geraes de poetas que se entrecruzaram nos anos 70138. O primeiro grupo de escritores era constitudo por Francisco

135 136

ALMEIDA PINTO, J. R. de. Poesia de Braslia: duas tendncias. Braslia: Thesaurus, 2002, p. 75. Entrevista com Luis Turiba realizada no restaurante Carpe Diem em 21/11/2007. Conf: CD em anexo. 137 MARCELO, Carlos. Nicolas Behr: Eu engoli braslia. Braslia: Ed. do Autor, 2004, p. 24. 138 WEINTRAUB, Fbio (org.). Poesia Marginal. So Paulo: tica, 2006, p. 92.

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Alvim, Cacaso (Antnio Carlos de Brito), Roberto Schwarz, Jos Carlos Pdua e Geraldo Carneiro. Todos j haviam publicado livros na dcada de 60, assim como haviam participado dos debates polticos relativos ao golpe militar. Com a radicalizao da ditadura, em dezembro de 68, esses escritores filiaram-se a poesia contracultural, articulando-se com os jovens da Nuvem Cigana. Parte da produo dessa gerao foi registrada na coleo Frenesi, de 1974. Os depoimentos retro-citados de Nicolas Behr e Luis Turiba atestam que o

trabalho da Nuvem Cigana foi referncia comum no desenvolvimento de suas obras poticas, o que enseja uma reflexo sobre as caractersticas deste jovem grupo. A Nuvem

Cigana foi um coletivo de poetas e artistas plsticos que se associaram em forma de uma
empresa homnima, para produzir livros e eventos poticos:
Mas a Nuvem Cigana no foi apenas um movimento potico ou artstico. Ela tambm um dos mais ricos exemplos da contracultura brasileira da dcada de 1970. A tentativa de se confrontar com o regime vigente, de se construir uma vida em comum, de atuar politicamente de novas formas, de criar uma existncia permevel a diferentes experincias, foi levada com alegria e delrio em mximo grau pelo grupo.139

As repercusses da contracultura e, mais especificamente, dos beatnicks na poesia da Nuvem Cigana, foram evidenciadas em depoimento do poeta Chacal:
Em Londres, em 74, eu fui ver um festival de poesia mundial. Na poca eu s ia ver show de rock, os grandes conjuntos pops, a msica era muito forte. A poesia eu fui ver por curiosidade e tambm porque na poca eu j havia escrito dois livros. Mas de repente eu estava l vendo aqueles poetas todos circunspetos, da Cortina de Ferro, da frica, lendo poemas para uma platia imensa, com aquela postura muito tradicional, de poeta acadmico. A anunciam o Ginsberg e ele entra com um macaco Lee, uma muleta, uma perna engessada, aquela cara desgrenhada, senta-se a mesa e comea a falar as poesias dele, at que num dado momento ele tira uma sanfoninha de lado, comea a marcar a mtrica e o ritmo da sanfona e falar aquele blues e dar risadas, onomatopias fantsticas... Eu pensei: genial! Isso a sim poesia, isso pode ser uma linguagem nova no Brasil. 140

O que interpelou Chacal no foi propriamente o contedo dos poemas que Allen Ginsberg recitou, mas o comportamento informal e o contraste com outros gneros de declamaes poticas. O escritor fluminense ressaltou a fuso entre poesia e msica na
139

COHN, Srgio (org.). Nuvem Cigana: poesia e delrio no Rio dos anos 70 . Rio de Janeiro: Beco do Azougue, 2007, p. 7. 140 CHACAL apud MOREIRA, Sonia Virginia. As alternativas da cultura (anos 60/70).In: MELLO, Maria Amlia (org.). 20 anos de resistncia-alternativas da cultura no regime militar. Rio de Janeiro: Espao e Tempo, 1986, p. 31.

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entonao do beatnick, que, inclusive, comeou a falar aquele blues acompanhado das notas de um acordeom. Esta experincia potica internacional de Chacal contribuiu para constituio das Artimanhas, recitais informais e performticos promovidos pela Nuvem. Alm de Chacal, o ncleo potico da Nuvem Cigana era composto por Charles, Bernardo Vilhena, Ronaldo Santos e Guilherme Mandaro. Mas o grupo no se resumia apenas poesia e a poetas, pois Cafi, Dionsio, Cludio Lobato, Paulinho Menor e Lcia Lobo eram os integrantes responsveis pela editorao das publicaes, pela cenografia das apresentaes, pelas fotografias e pela produo de eventos. Pela editora da Nuvem Cigana foram publicados: Creme da Lua, Perptuo Socorro e Corao de Cavalo do Charles, Vau e

Talvegue e 14 bis do Ronaldo Santos, O Rapto da Vida e Atualidades Atlnticas de

Bernardo Vilhena, Quamprius (obra que promoveu a associao entre prosa e poesia) de Chacal, e Hotel de Deus de Guilherme Mandaro. Vejamos alguns textos que denotam o tom contracultural exercido pelos cinco poetas publicados pela Nuvem: Vida Bandida141
Chutou a cara do cara cado traiu o melhor amigo corrente soco-ingls e canivete o jornal no poupou elogios sangue & porrada na madrugada preciso viver malandro no d pra se segurar a cana t brava a grana t dura mas um tiro s no d pra derrubar correr com lgrimas nos olhos no pra qualquer um mas o riso corre fcil quando a grana corre solta precisa ver os olhos da mina na subida da barra a s de brincadeira ainda no inventaram dinheiro que eu no pudesse ganhar

a guerra acabou142
est fazendo quatro anos que a guerra acabou
141

BERNARDO VILHENA apud HOLLANDA, Helosa Buarque (org). 26 Poetas hoje antologia. Rio de Janeiro: Aeroplano Editora, 1998, p. 237. 142 GUILHERME MANDARO apud COHN, Srgio (org.). Nuvem Cigana: poesia e delrio no Rio dos anos 70. Rio de Janeiro: Beco do Azougue, 2007, p.200.

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venceram os mais magros de arroz e felicidade perderam tempo e amor todos os lados viva Ho viva Giap Dien Bien Phu onde tudo comeou como uma procisso nas selvas nas selvas estreitas e chuvosas de arroz um lance de dados jamais abolir os doidos143 um lance de doidos jamais abolir os dados sou mais chegado ao escracho que ao desempenho144 mais chegado msica que a porrada mais chegado ao vcio que a virtude sou pedestre sim senhor sou panfleta de uma sociedade annima reconhecida entre os ares pesados da cidade

My generation145
Aquela guitarrinha ranheta debochada desbocada my generation satisfaction aquela mina felina cuba sarro cocana do you wanna dance dont let me down aquele clima da pesada cheiro de porrada no ar street fighting man jumping Jack flash

Antes da formao do grupo, Chacal j havia lanado Muito Prazer Ricardo, O

Preo da Passagem e Amrica; Charles estreou com Travessa Bertalha e Ronaldo Santos
publicou Entrada Franca. Todas estas obras foram confeccionadas em mimegrafo,

143

RONALDO SANTOS apud COHN, Srgio (org.). Nuvem Cigana: poesia e delrio no Rio dos anos 70. Rio de Janeiro: Beco do Azougue, 2007, p. 210. 144 CHARLES apud COHN, Srgio (org.). Op. cit., p. 186. 145 CHACAL. Drops de Abril. So Paulo: Brasiliense, 1983, p. 42.

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mquina que funcionava base de lcool e papel carbono, e que conciliava a reproduo a baixo custo com a agilidade na circulao de informaes. Os livros debutantes de Charles e Chacal tiveram tiragem de apenas 100 exemplares146. Foi Guilherme Mandaro, em 1971, quem sugeriu que os livros fossem reproduzidos em um mimegrafo: Ele ainda no queria ser poeta na poca, mas viabilizou toda essa histria quando usou aquele mimegrafo do cursinho em que dava aula para fazer os livros de estria do Charles e do Chacal.147. Posteriormente, a formao da Nuvem Cigana conferiu uma maior organizao produo potica de seus integrantes. Os livros foram registrados e sua distribuio incluiu livrarias, como a Muro de Rui Campos148. A Nuvem Cigana tambm foi responsvel pela edio da revista coletiva

Almanaque Biotnico de Vitalidade, que reunia poesias, artes plsticas, charadas e

palavras-cruzadas. Mas apesar de sua aparente ingenuidade, o Almanaque conjugava contracultura e ditadura em seu contedo: O certo que o Almanaque acabou tendo uma fortssima conotao poltica, de contestao ao regime militar vigente e violncia policial, que se aproveitava da ditadura para exacerbar o seu poder.149. O teor crtico do

Almanaque em suas aluses ao autoritarismo poltico do pas, causou sua apreenso nas
livrarias, logo aps o seu lanamento em 1976150. Reproduzo aqui a apresentao da revista imbuda do frescor da juventude: Apresentao:151 Essncia de energia pura, o BIOTNICO VITALIDADE composto de razes, folhas e frutos plenos. Sucesso comprovado atravs dos sculos. Profilaxia da cegueira noturna. muito eficaz nos casos de desnimo geral
INDICAES:
146 147

MATTOSO, Glauco. O que poesia marginal? So Paulo: Brasiliense, 1981, p.24. RONALDO SANTOS apud COHN, Srgio (org.). Nuvem Cigana: poesia e delrio no Rio dos anos 70 . Rio de Janeiro: Beco do Azougue, 2007, p. 22. 148 COHN, Srgio (org.). Nuvem Cigana: poesia e delrio no Rio dos anos 70 . Rio de Janeiro: Beco do Azougue, 2007, p. 74. 149 RONALDO SANTOS apud COHN, Srgio (org.). Op. cit., p. 93. 150 MATTOSO, Glauco. Op.cit, p.25. 151 HOLLANDA, Helosa Buarque. Impresses de Viagem: Cpc, vanguarda e desbunde 1960/1970. So Paulo:Brasiliense, 1980, p. 228.

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contra inrcia contra a lei da gravidade contra marcar bobeira contra a cultura oficial contra cpia a favor da liberdade contra o irremedivel CONTRA-INDICAO: No deve ser ministrado queles que prope a morte como nica forma de vida POSOLOGIA: a critrio do paciente. A medicina no faz milagres.

A Nuvem Cigana carioca no constituiu um fenmeno isolado, pois compartilhava caractersticas com poesia contracultural de outros estados brasileiros. A utilizao do mimegrafo para reproduzir poemas no foi uma exclusividade, ou iniciativa original dos poetas cariocas: Em 1969, com o As e os ais..., o mimegrafo ganha fora intensa tambm pelos panfletos estudantis, fazendo surgir a gerao mimegrafo e a produo independente marginal.152. No final da dcada de 1960, ainda que de modo disperso, surgiram s primeiras publicaes mimeografadas. Em 1968, no Paran, Domingos Pellegrini Jnior publicou O

marginal e outros poemas. No ano anterior , no Rio de Janeiro, o mineiro Xico Chaves
reproduziu em mimegrafo o seu livro Pssaro Verde153. Durante a ditadura, devido ao rgido controle ideolgico imposto pelo autoritarismo do regime militar, as editoras que compunham o circuito comercial, publicavam, quase que exclusivamente, autores j consagrados, visto que: os editores simplesmente no queriam ver seus livros barrados pela censura e apreendidos154. A censura de uma obra implicava na perda do investimento realizado pela editora e em possveis restries promovidas pelo poder Executivo. Logo, a opo pela produo e distribuio independentes dos prprios livros tornou-se uma alternativa vivel. O autor possua total liberdade de criao sobre o seu
152

MCCOLIS, Leila. Literatura inde(x)pendente. In: MELLO, Maria Amlia (org.). 20 anos de resistncia:

Alternativas da cultura no regime militar. Rio de Janeiro: Espao e Tempo, 1986, p. 66. 153 MATTOSO, Glauco. O que poesia marginal? So Paulo: Brasiliense, 1981, p.23.
154

Idem, ibidem, p. 68.

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produto, pois participava de todo processo que envolvia sua obra. Os livros eram editados, reproduzidos e comercializados pessoalmente pelo autor, de mo em mo. Surgia o poeta ambulante que caminhava com seus livros para vend-los nas universidades, praas, bares, teatros, shows, cinemas e museus. A aproximao e contato direto com o pblico transformaram a relao entre autor e leitor, que se estreitou quando as partes se conheceram. A impessoalidade presente na aquisio do livro em uma livraria tambm se alterou, pois o autor levava a obra diretamente ao leitor. Se comparada ao requinte esttico das obras da poesia concreta, o livro contracultural mimeografado possua um aspecto tipogrfico e uma diagramao bastante limitadas. Na aparncia, esses livros assemelham-se aos livros da literatura de cordel praticada no Nordeste. J a produo em off-set permitia uma nitidez maior das ilustraes e proporcionava a elaborao dos elementos grficos. Ilustro abaixo, a aparncia dos livros contraculturais, com as imagens das capas das obras Quamprius de Chacal e Na corda

bamba de Cacaso:
Chacal Cacaso

A poesia contracultural formou um significativo circuito alternativo, sem apoio editorial, sem a distribuio em livrarias e sem o reconhecimento dos crticos literrios. Mas o circuito paralelo de edies populares possui precedentes histricos que remetem aos livros baratos da Biblioteca Azul vendidos por ambulantes na Frana do Antigo Regime155, ou: Na Espanha, no sculo XVIII que os pliegos de cordel encontram sua forma clssica, aquela de pequenos livretos de uma ou duas folhas, e uma difuso macia, garantida em

155

CHARTIER, Roger. Leituras e leitores na Frana do Antigo Regime. So Paulo: UNESP, 2004.

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parte pelos ambulantes cegos que cantam seus textos versificados antes de vend-los.156. Mas, o que singularizava a poesia contracultura setentista, era a pessoalidade do processo, pois o prprio autor editava e comercializava a obra. A impresso despojada das obras mimeografadas ensejou uma srie de crticas poesia contracultural: Em vrios momentos, inclusive, falou-se de uma literatura pobre, de uma literatura do lixo, ou mesmo uma lixeratura com referncia a estes novos produtos que surgiam com freqncia cada vez maior.157. A forma descartvel e rudimentar dos livros mimeografados determinou sua segregao espacial em uma das maiores exposies poticas da poca:
J em 1972 a PUC realizava a Expoesia 1, que apresentava em stands separados as principais tendncias poticas dos ltimos anos. Tudo muito bem arrumado, enquanto a lixeratura termo usado por Affonso Romano de SantAnna, num de seus infelizes momentos conceituais ficava no ptio, no maior carnaval.158

Mas para outros autores, como Pereira, Mccolis e Brito, a informalidade dos livros contraculturais possua um sentido de crtica acerca da predominncia da tcnica e da esttica do luxo na cultura:
Na era do designer e do planejamento, quando a tecnologia aplicada ao acabamento e difuso do livro tem na sua retaguarda o amparo firme do clculo e do interesse econmico, deparamo-nos com esses livrinhos de aspecto precrio, cheios de resduos romnticos e artesanais.159

Portanto, a ausncia de vnculos entre a poesia contracultural e as grandes editoras, implicou na experimentao de vertentes estticas e comerciais descomprometidas com os padres estabelecidos pelas tcnicas e tecnologias do mercado editorial: O fato de se estar material e institucionalmente fora do mbito da produo e da comercializao do sistema editorial dominante permite que se fuja as regras e valores desse mesmo universo. 160 . Ao trilhar caminhos paralelos s opes institucionalizadas, os discursos poticos contraculturais traduziram sensibilidades, percepes e ideologias diversas das que se apresentavam oficialmente no cenrio cultural brasileiro.

156 157

CHARTIER, Roger. Leituras e leitores na Frana do Antigo Regime. So Paulo: UNESP, 2004, p. 262. PEREIRA, Carlos Alberto. Em busca do Brasil contemporneo. Rio de Janeiro: Notrya, 1993, p. 23. 158 FILHO, Armando Freitas. Anos 70: Literatura. Rio de Janeiro: Europa, 1979, p. 102. 159 BRITO, Antnio Carlos. Tudo sobre minha terra (Bate-papo sobre poesia marginal). In: BOSI, Alfredo (org.). Cultura Brasileira: Temas e situaes. So Paulo: Editora tica, 2006, p. 129. 160 PEREIRA, Carlos Alberto.Op. cit., p. 27.

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O bloqueio esttico, editorial, e econmico, imposto pelo regime militar e pela indstria cultural, resultou, alm da disseminao dos livros mimeografados e independentes, na veiculao de poesias em espaos e suportes antes interditos a literatura. O poeta Ulisses Tavares, por ocasio da publicao de Poesias Populares, fixou o cartaz

Iniciativa Privada em centenas de banheiros pblicos de So Paulo161. Em Fortaleza, Pedro

Lyra lanou o poema-postal, que: (...) trazia estampada na frente de um carto uma mancha com a palavra Vietn impressa sobre a cor vermelho-sangue
162

. No Paran,

Paulo Leminski e Jack Pires promovem o dilogo entre poesia e fotografia publicando

Quarenta Clicks em Curitiba163. Os lanamentos dos livros da Nuvem Cigana eram

acompanhados pelo bloco de carnaval de rua do grupo, batizado de Charme da simpatia164. Ocorreram ainda, passeatas poticas como o Topless Literrio na praia Ipanema165. Ento, Mccolis conclui que: No se pode, portanto, falar em produo independente pensando apenas em textos escritos, porque houve inmeras manifestaes que no se apresentaram desse modo.166. A poesia marginal no era restrita a livros, nem se contentava com espao do papel. A poesia contracultural apropriou-se da tradio oral valorizando a declamao de poemas. Evidentemente, essa tradio foi enviesada pelos pressupostos contraculturais. Os recitais performticos da Nuvem Cigana ficaram conhecidos como Artimanhas: A Nuvem Cigana, atravs de suas Artimanhas, realizou de maneira sistemtica, pela primeira vez no Brasil, a poesia moderna falada.167. As Artimanhas eram happenings que diferenciavam-se dos tradicionais coquetis de lanamento porque incluam a declamao de poesia conjugada ao rock, a dana e ao elemento cnico:
O lanamento dos nmeros do Almanaque ou dos livros da Nuvem Cigana se fazem espetculos: leituras dramatizadas dos poemas, shows de rock, aprontos inesperados. Como resposta frontal aos lanamentos literrios tipo noite de autgrafos, os poetas adotam comportamento malandro contaminando a arte com a
161

HOLLANDA, Helosa Buarque & PEREIRA, Carlos Alberto. Poesia jovem anos 70.So Paulo: Abril Educao, 1982, p. 7. 162 MOREIRA, Sonia Virginia. As alternativas da cultura (anos 60/70). In: MELLO, Maria Amlia (org.). 20 anos de resistncia-alternativas da cultura no regime militar. Rio de Janeiro: Espao e Tempo, 1986, p. 38. 163 MCCOLIS, Leila. Literatura inde(x)pendente. In: MELLO, Maria Amlia (org.). Op. cit., p. 71. 164 MOREIRA, Sonia Virginia. As alternativas da cultura (anos 60/70). In: MELLO, Maria Amlia (org.). Op. cit., p. 38. 165 MATTOSO, Glauco. O que poesia marginal? So Paulo: Brasiliense, 1981, p. 28. 166 MCCOLIS, Leila. Literatura inde(x)pendente. In: MELLO, Maria Amlia (org.). Op. cit., p. 73. 167 COHN, Srgio (org.). Nuvem Cigana: poesia e delrio no Rio dos anos 70 . Rio de Janeiro: Beco do Azougue, 2007, p. 6.

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manha carioca e estabelecem para esse novo tipo de happening o conceito de Artimanha.168

Ao comentar as apresentaes pblicas da Nuvem Cigana, Chacal afirma que: (...) foram as Artimanhas, que est relacionada com aquele papo do Ginsberg. Era a poesia falada que correspondesse a uma potica nova. As Artimanhas foram uma forma de trazer a rapaziada (que no lia) para perto da gente.169. O poeta filiou as performances de seu grupo a postura despojada do beat Allen Ginsberg, alm de informar que os recitais visavam ampliar o pblico da poesia. As diversas manifestaes da poesia contracultural subverteram a representao de uma poesia acadmica, sbria e solene. O poeta comunicou-se pessoalmente com seu pblico, os livros perderam seu estatuto formal e a poesia foi para as ruas, revestida por um carter descontrado, desinibido e ldico. Cabaas percebeu nesse fenmeno uma dessacralizao potica, pois: Por um lado, a poesia aqui passageira, no mais

eternizada pelo imaginrio do poeta, que, de outra parte, renega de si como ser escolhido ou superior para reconhecer-se como mais um sujeito comum entre tantos.170. Estas caractersticas indiciam o dilogo que a poesia contracultural travou com pressupostos da contracultura, como a diluio das fronteiras entre arte e vida: Na corda bamba171 Poesia Eu no te escrevo Eu te Vivo E viva ns! Na poesia contracultural, a fuso entre arte e vida ensejou a recorrncia ao recurso do coloquialismo, no intuito de retratar com maior fidelidade possvel o cotidiano vivenciado pelos prprios poetas. Desse modo, a dico rebuscada, a sofisticao estilstica, e a metrificao pontuada por rimas ricas, elementos valorizados pelo cnone potico,
168

HOLLANDA, Helosa Buarque. Impresses de Viagem: Cpc, vanguarda e desbunde 1960/1970. So Paulo:Brasiliense, 1980, p. 129. 169 CHACAL apud MOREIRA, Sonia Virginia.As alternativas da cultura (anos 60/70) .In: MELLO, Maria Amlia (org.). 20 anos de resistncia-alternativas da cultura no regime militar. Rio de Janeiro: Espao e Tempo, 1986, p. 38. 170 CABAAS. Teresa. A poesia marginal brasileira: uma experincia da diferena. In: http://www.artifara.com/rivista5/testi/poesiamarginal.asp. 10/05/2005, p. 11. 171 BRITO, Antnio Carlos de. Lero-lero. Rio de Janeiro: 7 Letras, So Paulo: Cosac & Naif, 2002, p. 55.

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cederam lugar incorporao de grias, palavras de baixo calo, dilogos, onomatopias e poemas descompromissados com regras gramaticais. No era raro encontrar poemas reproduzindo a estrutura oral da lngua portuguesa, posto que eram escritos da maneira como se fala: A indiferenciao entre linguagem coloquial e potica, cotidianidade e poesia, efetivada em muitos desses poemas, , como se v, mais uma vez realada como o aspecto mais conturbado dessas tendncias.172. No plano textual, o verso livre e branco foi o mais utilizado para reproduzir o linguajar cotidiano. Os versos abaixo, bem exemplificam o sabor desta descontrao proposital: declarao de scio ooooo seguinte: bobi yo como um melo very good mole not qui nh no t saben dond c t - fal ful? Papo de ndio174 Veiu uns mi de saia preta cheiu di caixinha e p branco que eles disserum qui chamava aucri a eles falarum e ns fechamu a cara depois eles arrepetirum e ns fechamu o corpo a eles insistirum e ns comemu eles No Brasil, a irrupo do lxico coloquial na linguagem potica foi uma iniciativa do Movimento Modernista. Mas, eivada pela contracultura, a poesia dita marginal ressignificou o coloquialismo modernista. Segundo Hollanda: Para Oswald de Andrade (...) a interferncia do coloquial no literrio era, sem dvida, um procedimento ainda, e por excelncia, literrio. Para Charles, (...) a poetizao de uma vivncia, a poetizao da experincia do cotidiano e no o cotidiano poetizado.175 . Nas propostas contraculturais o cotidiano foi incorporado prtica potica, tanto como tema, quanto linguagem.
173

172

CABAAS. Teresa. A poesia marginal brasileira: uma experincia da diferena. In: http://www.artifara.com/rivista5/testi/poesiamarginal.asp. 10/05/2005, p. 5. 173 TURIBA, Luis. Clube do cio. Braslia: s. ed., 1980, p.18. 174 CHACAL. Drops de abril. So Paulo: Brasiliense, 1983, p. 20. 175 HOLLANDA, Helosa Buarque. Impresses de Viagem: Cpc, vanguarda e desbunde 1960/1970. So Paulo:Brasiliense, 1980, p. 112.

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A nfase conferida pela cultura brasileira na dcada de 70 dimenso cotidiana, foi oportunizada pela confluncia entre a revoluo comportamental da contracultura e a asfixia poltica promovida pela ditadura militar. Enquanto nos anos 60, o engajamento

cepecista era uma postura cobrada dos produtores de cultura, nos anos 70, tornou-se
perigoso expressar publicamente crticas situao poltica do pas e ao governo ditatorial. Por conseguinte, a liberdade de expresso de jovens, artistas e intelectuais foi cerceada e as manifestaes polticas coibidas. A busca por novos espaos de contestao ocasionou: (...) um processo de politizao do cotidiano - as questes so levantadas e encaminhadas, preferencialmente, enquanto interferncias no cotidiano das pessoas. Isto pode ser amplamente observado no caso da produo dos chamados poetas marginais.176. Ou seja, a crtica poltica e social manifestava-se no mbito das experincias pessoais e particulares, desenvolvidas diariamente pelo poeta. Muitas vezes eram aluses metafricas e tangenciais sobre o regime. Ao compilar 26 poetas na antologia 26 poetas

hoje, Hollanda afirmou: Portanto, o que, na realidade, unia aquele sem nmero de poetas
& poemas era uma aguda sensibilidade para referir com maior ou menor lucidez, com maior ou menor destreza literria o dia a dia do momento poltico que viviam.177 . Registro aqui, alguns poemas que ilustram o fenmeno denominado de politizao do cotidiano: S.O.S 178 tem gente morrendo de medo tem gente morrendo de esquistossomose tem gente morrendo de hepatite meningite sifilite tem gente morrendo de fome tem gente morrendo por muitas causas
ns que no somos mdicos, psiquiatras nem ao menos bons cristos, nos dedicamos a salvar as pessoas que como ns sofrem de um mal misterioso: o sufoco

176 177

PEREIRA, Carlos Alberto.Em busca do Brasil contemporneo. Rio de Janeiro: Notrya, 1993, p. 14. HOLLANDA, Helosa Buarque (org). 26 Poetas hoje antologia. Rio de Janeiro: Aeroplano Editora, 1998, p. 261. 178 CHACAL.Drops de abril. So Paulo: Brasiliense, 1983, p.46.

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Disseram na Cmara179 Quem no estiver seriamente preocupado e perplexo no est bem informado
um pouco de mao180 em todo poema que ensina quanto menor mais do tamanho da china

Reflexo Condicionado181 pense rpido: Produto Interno Bruto ou brutal produto interno ? Propriedade privada182 no tenho nada comigo s o medo e medo no coisa que se diga Outras representaes da contracultura como o antiintelectualismo, a valorizao do presente e a liberdade sexual tambm repercutiram na poesia contracultural brasileira:
Por outro lado, a recusa das formas srias do conhecimento passa a configurar um trao importante e crtico de uma experincia de descrena em relao a universidade e ao rigor das linguagens tcnicas, cientficas e intelectuais. E essa atitude antiintelectualista no apenas uma forma preguiosa ou ingnua, mas outra forma de representar o mundo. Ela, como a valorizao do momento, pode ser integrada como sinal de uma crtica mais ampla cincia, tcnica e a noo de progresso.183

O antiintelectualismo era a tentativa de estabelecer um dilogo com o mundo social mediado pela intuio e pelo sensitivo. neste sentido que o erotismo, e as propriedades ldicas e hedonistas dos entorpecentes, ressoam na constituio da poesia contracultural.

179

ALVIM, Francisco. Poemas (1968-2000). So Paulo: Cosac & Naif: Rio de Jameiro: 7 Letras, 2004, p. 235. 180 LEMINSKI, Paulo. Melhores poemas de Paulo Leminski. So Paulo: Global, 2002, p. 66. 181 ANTONIO CARLOS DE BRITO apud HOLLANDA, Helosa Buarque(org). 26 Poetas Hoje. 3 ed. Rio de Janeiro: Aeroplano,1998, p. 42. 182 LUIZ OLAVO FONTES apud HOLLANDA, Helosa Buarque(org) .Op. cit, p. 172. 183 HOLLANDA, Helosa Buarque. Impresses de Viagem: Cpc, vanguarda e desbunde 1960/1970. So Paulo:Brasiliense, 1980, p. 111.

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Assim como na literatura beatnick, a construo intelectual elaborada do poema foi substituda pelo improviso e pelo registro do momento e do instante: O flash cotidiano e o corriqueiro muitas vezes irrompem no poema quase em estado bruto e parecem predominar sobre a elaborao literria da matria vivenciada184. Na poesia contracultural, a espontaneidade e sensibilidade da criao no eram aparados por revises ou retificaes posteriores. O poeta de Braslia Nicolas Behr explicitou a concepo de seus poemas: Gosto da primeira impresso: o que vem o que fica (...) No mudo nada, s fico admirando. No volto a mexer para preservar a essncia.185. Selecionei dois poemas de Paulo Leminski que representam o mtodo de composio caracterstico deste fenmeno potico: Poesia: 1970186 Tudo que eu fao Algum em mim que eu desprezo Sempre acha o mximo
Mal rabisco No d pra mudar mais nada J um clssico

Como se eu fosse jlio plaza187 prazer da pura percepo os sentidos sejam a crtica da razo

A contracultura insurgiu-se contra represso sexual vigente nas dcadas anteriores. Houve uma relativa liberalizao sexual e a contestao de convenes morais, como a exclusividade do exerccio sexual em mbito conjugal. No Brasil, a j referida passeata potica, Topless Literrio, realizada em Ipanema, originou o Movimento Porn, que defendeu as diversas manifestaes do prazer e questionou a associao entre sexo e pornografia188. Este movimento promoveu uma erotizao dos textos literrios:
184 185

HOLLANDA, Helosa Buarque(org). 26 Poetas Hoje. 3 ed. Rio de Janeiro: Aeroplano,1998, p. 11. MARCELO, Carlos. Nicolas Behr: eu engoli braslia. Braslia: Ed. do Autor, 2004, p. 46. 186 LEMINSKI, Paulo. Melhores poemas de Paulo Leminski. So Paulo: Global, 2002, p. 142. 187 Idem, ibidem, p. 126. 188 MCCOLIS, Leila. Literatura inde(x)pendente. In: MELLO, Maria Amlia (org.). 20 anos de resistncia: Alternativas da cultura no regime militar. Rio de Janeiro: Espao e Tempo, 1986, p. 63.

66

Ipanema Voyer189 de segunda a segunda gingando gingando pra la y pra ca em tangas ou sungas vagam vagabundas bundas
para curar um amor platnico190 s uma trepada homrica Basta de cristandade191 de santidade de moralidade Obscuridade Desejo a obscenidade a oleosidade a realidade Desde essa idade curto Marqus de Sade me arde antes que seja tarde

A interseco entre o coloquialismo, o antiintelectualismo e a erotizao potica, propiciou a incorporao de termos de baixo calo aos versos da poesia contracultural: Quanto ao palavro, no foi mitificado, mas reabilitado pelos marginais: aparece incidentalmente, como no linguajar dirio.192. Mais adiante, enfocarei como o emprego de palavras indecorosas, contribuiu para instaurao de um processo judicial contra Nicolas Behr por comercializao de pornografias. J foi registrado que a poesia contracultural, embora no tenha constitudo um mero desdobramento de outras tendncias, possuiu ressonncias do tropicalismo literrio e da literatura beat. Mas elementos estticos do modernismo e do concretismo tambm foram reelaborados e inscritos na prtica potica rotulada de marginal.

189

CAIRO TRINDADE apud HOLLANDA, Helosa Buarque & PEREIRA, Carlos Alberto. Poesia jovem FRANCISCO KAQ apud HOLLANDA, Helosa Buarque & PEREIRA, Carlos Alberto. Poesia jovem CRISTINA OHANA apud HOLLANDA, Helosa Buarque & PEREIRA, Carlos Alberto. Op. cit., p. 95. MATTOSO, Glauco. O que poesia marginal? So Paulo: Brasiliense, 1981, p. 64.

anos 70.So Paulo: Abril Educao, 1982, p. 99.

190

anos 70.So Paulo: Abril Educao, 1982, p. 99.

191 192

67

O modernismo de Oswald de Andrade propunha a valorizao das razes e da realidade brasileira sob um vis crtico e cotidiano, antropofgico. Literariamente, a poesia modernista foi caracterizada pela dico coloquial, isenta de rimas e regras gramaticais. A poesia contracultural apropriou-se do coloquialismo, da informalidade potica e gramatical, e dos temas cotidianos. Mas para Mattoso, havia uma distino temtica entre os fenmenos literrios citados: (...) embora o coloquial da gerao-mimegrafo possa ser comparado ao modernismo, nenhum poeta modernista tematizou a droga ou o rock. 193. Outras repercusses modernistas na poesia contracultural foram s recorrncias aos sintticos poemas minutos (ou poemas-plula), compostos por poucos versos, alm dos bem humorados poemas piada e pardias, como maneiras crticas e irnicas de refletir sobre a histria e literatura brasileiras. Reproduzo abaixo exemplos de poemas minuto contraculturais: Happy end194 o meu amor e eu nascemos um para o outro agora s falta quem nos apresente Recuperao da adolescncia195 sempre mais difcil ancorar um navio no espao
O mundo gira196 Porque no sabe danar acordei bemol197 tudo estava sustenido sol fazia s no fazia sentido

O concretismo dos irmos Augusto e Haroldo de Campos dialogou com a sociedade industrial e moderna dos anos 50. Partindo do pressuposto de que o verso tradicional j havia esgotado suas possibilidades poticas, o concretismo objetivou a explorao dos
193 194

MATTOSO, Glauco. O que poesia marginal? So Paulo: Brasiliense, 1981, p. 61. BRITO, Antnio Carlos de. Beijo na boca. Rio de Janeiro: 7Letras, 2000, p. 13. 195 ANA CRISTINA CSAR apud HOLLANDA, Helosa Buarque & PEREIRA, Carlos Alberto. Poesia jovem anos 70.So Paulo: Abril Educao, 1982, p. 63. 196 CHARLES apud COHN, Srgio (org.). Nuvem Cigana: poesia e delrio no Rio dos anos 70. Rio de Janeiro: Beco do Azougue, 2007, p. 192. 197 LEMINSKI, Paulo. Melhores poemas de Paulo Leminski. So Paulo: Global, 2002, p. 69.

68

recursos visuais, tipogrficos, geomtricos e acsticos do poema: O desaparecimento do eu (sujeito lrico), em benefcio da plenitude da superfcie grfica e visual, o modo como poema procura sustentar a linguagem nova da cidade para, atravs dela falar de outras coisas.198. Surgia o poema-objeto, que se limitava a sua prpria estrutura, ao invs de representar uma exterioridade ou uma sensibilidade subjetiva. As obras concretistas valorizavam a tcnica e as tecnologias, produzindo livros sofisticados graficamente. Na apropriao do concretismo pela poesia contracultural: Cruzavam-se, desta forma, a nova sensibilidade da gerao dos 70 e a herana de rigor e experimentao da poesia concreta.199. Enquanto a maioria das obras contraculturais possua aspectos rsticos e despojados, contrastando com a elaborao esttica dos livros concretistas, alguns poetas contraculturais exercitaram linguagens literrias sugeridas por esta vertente das vanguardas. A poesia dita marginou, atualizou: (...) uma explorao significativa do som, da letra impressa, da linha, da superfcie da pgina e mesmo da cor ou da massa. Em alguns, aparecia uma poesia fortemente visual, com a utilizao de desenhos, fotos e quadrinhos em detrimento da palavra200. Um dos maiores impasses presentes na bibliografia sobre a literatura contracultural refere-se questo de sua denominao. Apesar de suas mltiplas designaes, como poesia jovem, gerao mimegrafo e poesia alternativa, a expresso que consagrou a prtica potica contracultural dos anos setenta foi poesia marginal. Por conseguinte, permito-me realizar uma sucinta incurso sobre o carter marginal desta poesia contracultural. Na histria da literatura, o adjetivo marginal possui como referncias: os poetas franceses malditos do sculo XIX, tais como Baudelaire, Rimbaud e Mallarm; os

beats norte-americanos Ginsberg e Ferlinghetti; e a marginlia tropicalista de Torquato

Neto. Estes poetas j escreviam sobre entorpecentes e sexo, alm de cultivarem um comportamento transgressor para a sociedade de sua poca201.

198

DANTAS, Vinicius de vila & IUMNA, Maria Simon (orgs.). Poesia concreta. So Paulo: Abril Educao, 1982, p.7. 199 HOLLANDA, Helosa Buarque & PEREIRA, Carlos Alberto. Poesia jovem anos 70. So Paulo: Abril Educao, 1982, p.29. 200 PEREIRA, Carlos Alberto. Em busca do Brasil contemporneo. Rio de Janeiro: Notrya, 1993, p. 23. 201 MATTOSO, Glauco. O que poesia marginal? So Paulo: Brasiliense, 1981, p. 57.

69

Os empregos do adjetivo marginal demandam precaues no sentido de evitar generalizaes e apropriaes depreciativas. Schmitt prope a incluso de diferentes nveis na noo de marginalidade:
Contudo, a priori, vrias noes podem ser distinguidas: a de marginalidade, que implica um estatuto mais ou menos formal no seio da sociedade e traduz uma situao que, pelo menos teoricamente, pode ser transitria; aqum da marginalidade, a noo de integrao (ou reintegrao) que indica a ausncia (ou perda) de um estatuto marginal no seio da sociedade; e, ao contrrio, alm, a noo de excluso, que assinala uma ruptura- s vezes ritualizada - em relao ao corpo social.202

Pode-se cogitar que alm dos estgios discriminados por Schmitt existem diversas gradaes entre uma condio e outra, o que torna o termo deveras impreciso. O autor considera a fluidez da noo de marginalidade destacando seu estatuto mais ou menos

formal e sua condio, que pode ser transitria. Pela tica de Schmitt, a qualificao dos
jovens poetas setentistas como marginais seria coerente, pois a condio daqueles foi transitria, e seu estatuto era mais ou menos formal no seio da sociedade. Cabe recordar que, entre o desfecho dos anos setenta e o alvorecer da dcada de oitenta, poetas, como Chacal, tiveram seus livros publicados por editoras comerciais. Alm disso, a poesia contracultural foi apropriada pela universidade, sendo objeto das teses acadmicas de Helosa Buarque de Hollanda203 e Carlos Alberto Messeder Pereira204, que posteriormente foram convertidas em livros, e de debates no congresso da Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia (SBPC), realizado em 1978. At a rede Globo rendeu-se e introduziu um personagem que era poeta marginal na novela O amor nosso, cujo roteiro ficava sob a responsabilidade do psicanalista Roberto Freire. Em cena, o personagem declamava versos escritos por um autntico poeta contracultural, o Ulisses Tavares205. As noes de marginalidade ou centro no devem ser compreendidas como categorias precisas e homogneas. At porque, a marginalidade no uma condio natural e inata, mas historicamente engendrada, tanto pelo centro como pela margem. A relao centro-margem dinmica e altera-se de acordo com o contexto histrico, material e
202

SCHMITT, Jean-Claude. A histria dos marginais. In: LE GOFF, Jacques (org.). A Histria Nova. So Paulo: Martins Fontes, 2001, p.264. 203 HOLLANDA, Helosa Buarque. Impresses de Viagem: Cpc, vanguarda e desbunde 1960/1970. So Paulo:Brasiliense,1980. 204 PEREIRA, Carlos Alberto. Em busca do Brasil contemporneo. Rio de Janeiro: Notrya, 1993. 205 MATTOSO, Glauco. O que poesia marginal? So Paulo: Brasiliense, 1981, p. 28.

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cultural. Ento, para identificarmos os marginais em uma ocasio em especfica, devemos considerar o contexto e o centro que definem tal marginalizao. Desse modo, rotular a poesia contracultural, ou independente, dos anos 70 de marginal requer cautela, pois:
[...] o mimegrafo sempre foi marginal em relao aos esquemas de produo e consumo, os poetas pornogrficos sempre estiveram margem da moral oficial, os poetas politizados sempre estiveram margem do poder poltico, os grupos do Rio sempre estiveram margem de outros grupos do Rio, e tudo isso sempre foi, de uma forma ou de outra, marginal em relao ao quadro cultural como um todo, ou seja um tipo de marginalidade no exclui necessariamente outros.206

Deve-se ressaltar que a condio de marginalidade nem sempre uma imposio do centro. No podemos subestimar a subjetividade e o individualismo de sujeitos que, voluntariamente, opem-se ao centro determinado pelo contexto. Para Stuart Hall207, o processo de identificao composto, tanto por discursos e prticas que nos convocam para assumir certos papis sociais, quanto os processos subjetivos que levam o sujeito a investir em determinada identidade. O vis de Hall relevante no sentido de sugerir que as identidades, no caso desta pesquisa, as identidades marginais ou contraculturais, no so determinadas apenas por foras exteriores, mas dependem, tambm, da subjetivao do indivduo em determinado papel. Mas os prprios poetas contraculturais, como Nicolas Behr208 e Chacal209,

recusavam a alcunha de marginal, justamente pelas possveis acepes negativas que revestiam a palavra, remetendo-a ao universo criminal. O artigo conjunto dos poetas Eudoro Augusto e Bernardo Vilhena publicado na revista Malasartes de 1975, explicava o sentido da marginalidade da poesia contracultural: Mas perdido o acesso s vias de trnsito tradicional (o livro assumido comercialmente pela editora, exposto e vendido em livrarias, reconhecido por colunas e suplementos), o poeta de hoje enfrenta, e tem que superar, sua primeira condio de marginalidade.210. Desse modo, a marginalidade

inferida por Eudoro e Vilhena era uma marginalidade em relao ao mercado editorial.

206 207

MATTOSO, Glauco. O que poesia marginal? So Paulo: Brasiliense, 1981, p. 30. HALL, Stuart. Quem precisa de identidade?. In: SILVA, Tomaz (org.). Identidade e diferena- a perspectiva dos estudos culturais. Petrpolis, RJ: Vozes, 2000. 208 MARCELO, Carlos. Nicolas Behr - eu engoli braslia. Braslia: Ed. Do Autor, 2004, p.47. 209 HOLLANDA, Helosa Buarque & PEREIRA, Carlos Alberto. Poesia jovem anos 70.So Paulo: Abril Educao, 1982, p.28. 210 AUGUSTO, Eudoro & VILHENA, Bernardo. Conscincia marginal. In: COHN, Srgio (org.). Nuvem Cigana: poesia e delrio no Rio dos anos 70. Rio de Janeiro: Beco do Azougue, 2007, p.77.

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Outro autor, Carlos Alberto Pereira, anuiu com o artigo da Malasartes, no que se refere marginalidade imposta pelo circuito comercial:
Se pensarmos no circuito de produo e distribuio (comercializao) no qual essa poesia est inserida, o termo marginal tem a um significado bastante preciso. Efetivamente, num sentido material e institucional, essa produo potica marginal: isto , tanto sua produo quanto sua distribuio se do fora do universo das editoras e distribuidoras instaladas no mercado.211

Ao refletir sobre o emprego do termo marginal para qualificar a nova poesia dos anos setenta, Helosa B. Hollanda constatou que: Geralmente ele vem justificado pela condio alternativa, margem da produo e veiculao no mercado, mas no se afirma a partir dos textos propriamente ditos, isto , de seus aspectos propriamente literrios.212. Dessa maneira, Hollanda admitiu que, da perspectiva editorial, os jovens poetas poderiam ser considerados marginais. Porm, a autora ressalvou que o fenmeno da poesia contracultural era constitudo por outras facetas, como os aspectos literrios e textuais, que no justificavam a classificao de tal poesia como marginal. J a anlise de Glauco Mattoso213, partindo das pesquisas de Hollanda e Carlos A. Pereira, desconstruiu elementos histricos, literrios, associativos e comportamentais que poderiam fundamentar a classificao da poesia contracultural como marginal. Mas, por fim, o autor considerou que, do ponto de vista editorial, uma parcela da produo potica da dcada de 70 poderia ser nomeada de marginal. Dentre as inmeras designaes deste fenmeno potico, compartilho com Mccolis a preferncia pela denominao de poesia contracultural: No entanto, porque a literatura marginal tem caractersticas prprias, costumo separ-la de outras tendncias para melhor entend-la e a chamo de literatura contracultural justamente pelo seu teor crtico moral e aos bons costumes vigentes214. Segundo a lingstica, a questo da denominao muito importante, pois: Em suma, a linguagem no s instrumento de pensamento ou instrumento de comunicao. Ela tem funo decisiva na constituio da identidade.215.

211 212

PEREIRA, Carlos Alberto. Em busca do Brasil contemporneo. Rio de Janeiro: Notrya, 1993, p. 26. HOLLANDA, Heloisa Buarque. Impresses de viagem: CPC, vanguarda e desbunde 1960/70. Rio de Janeiro: Aeroplano, 2004, p. 110. 213 MATTOSO, Glauco. O que poesia marginal? So Paulo: Brasiliense, 1981. 214 MCCOLIS, Leila. Literatura inde(x)pendente. In: MELLO, Maria Amlia (org.). 20 anos de resistnciaalternativas da cultura no regime militar. Rio de Janeiro: Espao e Tempo, 1986, p. 63. 215 ORLANDI, Eni P. O que lingstica. So Paulo: Brasiliense, 2006, p.60.

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Alm do contedo contracultural dessa poesia, os aspectos relativos a sua produo e distribuio independentes, tambm remetem a contracultura. Assim, a poesia contracultural deve compreendida na interseco entre seus componentes literrios e extraliterrios, ou comportamentais. A poesia contracultural entrou para o debate acadmico aps a publicao e divulgao da antologia organizada por Helosa Buarque de Hollanda em 1976, 26 Poetas

Hoje. Apesar de no constituir uma compilao voltada para um movimento especfico, a

antologia abrangeu alguns poetas considerados marginais, como Adauto, Charles, Bernardo Vilhena, Ana Cristina Csar, Francisco Alvim, Leila Mccolis e Chacal. A prpria organizadora comentou as repercusses positivas e negativas da antologia:
Bom, na medida em que divulgou essa produo nas esferas de legitimao institucional, promovendo violentas polmicas e questionamentos e, portanto, aumentando o circuito desse debate. Mau, entretanto, porque assim apropriados num volume limpo de editora espanhola e sob o aval e ateno de uma professora universitria, promovi, de alguma maneira, alteraes fundamentais na forma e no contedo dessa mesma produo, diminuindo a fora contestatria de sua interveno crtica.216

A obra coletiva foi lanada com uma Artimanha no Parque Lage, que reuniu, alm dos poetas da Nuvem Cigana, outros escritores que participaram do livro, como Ana Cristina Csar, Cacaso e o paulista Roberto Piva217. A antologia foi importante no processo de reconhecimento literrio da poesia contracultural por parte das instituies oficiais da sociedade. Deste modo, seguiram-se a sua publicao, diversos eventos e manifestaes coletivas. No mesmo ano de 1976, ocorreu a Feira de Poesia e Arte, que em trs dias reuniu quinze mil pessoas no Teatro Municipal de So Paulo, e contou com a participao da Nuvem Cigana. Em 1977, foi organizada a Expotica 77 de Natal, enquanto que no ano seguinte, o MASP promoveu a mostra Poucos e Raros, que realizou a retrospectiva da produo independente. Ainda em 1978, o encontro anual do SBPC reservou um espao para a reflexo sobre a poesia setentista alternativa218.
216

HOLLANDA, Helosa Buarque. Impresses de Viagem: Cpc, vanguarda e desbunde 1960/1970. So Paulo:Brasiliense, 1980, p. 111. 217 COHN, Srgio (org.). Nuvem Cigana: poesia e delrio no Rio dos anos 70 . Rio de Janeiro: Beco do Azougue, 2007, p. 102. 218 Sobre as exposies poticas conferir: HOLLANDA, Helosa Buarque & PEREIRA, Carlos Alberto. Poesia jovem anos 70.So Paulo: Abril Educao, 1982.

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A consagrao acadmica da poesia contracultural pode ser representada pela publicao, em 1979, da tese de doutoramento de Helosa Buarque de Hollanda, sob a orientao de Afrnio Coutinho, intitulada Impresses de Viagem. Posteriormente, em 1980, Carlos Alberto Pereira escreveu sua conhecida dissertao de mestrado, Retratos de

poca. As duas pesquisas converteram-se em livros que, at hoje, permanecem como

referncia no assunto. Apesar do aval acadmico no final da dcada de 70, a poesia contracultural foi alvo de reaes negativas por parte da crtica: O trao polmico se instala, ento, ao redor de tais expresses, seja porque elas contestam padres de sensibilidade esttica institudos pelo cnone, seja pela rejeio vinda de uma parte expressiva da crtica literria do pas.219. Alm dos aspectos propriamente materiais, como o livro mimeografado e sua conseqente limitao grfica, a poesia contracultural foi criticada pela alienao acerca da tradio literria e pela desqualificao potica. Para Glauco Mattoso a poesia contracultural desconhecia, ou conhecia superficialmente, as caractersticas estticas de escolas literrias anteriores: Ocorre que em geral os poetas ditos coloquiais so desinformados por prprio desinteresse.220. Esta crtica de Mattoso, ensejou um debate com Mccolis, que argumentou: Com relao desinformao cultural, os adeptos desta premissa esto sempre se referindo a um tipo de cultura, a livresca, sem a entenderem num sentido mais amplo, englobando outras reas caractersticas: cinema, rdio, msica, teatro, TV.221. A poesia contracultural foi muito influenciada pela msica, era uma poesia considerada de ouvido. De qualquer maneira, a imputao generalizante de desinformao, no cabia a poetas como Francisco Alvim, Cacaso e Paulo Leminski. A professora Helosa Hollanda ressaltou que a disseminao da poesia contracultural, provocou a amenizao de seu potencial contestatrio, que residia na politizao do cotidiano:
Entretanto, a aparente facilidade de se fazer poesia hoje pode levar a srios equvocos. Parte significativa da chamada produo marginal j mostra aspectos de diluio e de modismo, onde a problematizao sria do cotidiano ou a mescla de
219

CABAAS. Teresa. A poesia marginal brasileira: uma experincia da diferena. In: http://www.artifara.com/rivista5/testi/poesiamarginal.asp. 10/05/2005, p.2. 220 MATTOSO, Glauco. O que poesia marginal? So Paulo: Brasiliense, 1981, p. 40. 221 MCCOLIS, Leila. Literatura inde(x)pendente. In: MELLO, Maria Amlia (org.). 20 anos de resistnciaalternativas da cultura no regime militar. Rio de Janeiro: Espao e Tempo, 1986. p. 69.

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estilos perde sua fora de elemento transformador e formativo, constituindo-se em mero registro subjetivo, sem maior valor simblico e, portanto, potico.222

O artigo Poesia Ruim, sociedade pior, publicado pela revista do CEBRAP (Centro Brasileiro de Anlise e Planejamento) em 1985, anuiu com a crtica de Hollanda:
Aquele contedo inicial, inconformista e antiliterrio, que a poesia marginal se atribua, rapidamente se evaporou, e hoje a produo potica nivela-se s mercadorias homogeneizadas e padronizadas de consumo, sem contar, obviamente, com a infra-estrutura necessria para tanto.223

No incio da dcada de 80, o processo de abertura poltica da ditadura e a suavizao da represso, configuraram um cenrio diverso daquele ambiente repressivo e autoritrio que fertilizou as manifestaes contraculturais. O mimegrafo, um dos smbolos da poesia contracultural, foi substitudo por outras tecnologias, como a fotocpia. O abrandamento da censura permitiu que a indstria cultural cooptasse a poesia chamada de marginal. Nesse momento foi publicado o livro de Chacal, Drops de Abril, pela editora

Brasiliense, os versos de Ulisses Tavares foram veiculados pela rede Globo, e poemas
contraculturais foram reapropriados em forma de letras para canes de rock, que tiveram grande exposio na mdia. Nesse sentido, as poesias setentistas de Bernardo Vilhena, Vida

Bandida e Revanche, que foram musicadas pelo cantor Lobo, tornaram-se sucessos
comerciais e oferecem exemplo pertinente. Do mesmo modo, a banda Tits, reuniu dois poemas do tropicalista Torquato Neto na msica Go Back. No obstante tenha sido incorporada ao establishment, a poesia contracultural legou algumas conquistas para o desenvolvimento da poesia brasileira, como a explorao de novos espaos para prtica potica, que contemporaneamente utiliza a virtualidade da Internet para divulgao de versos, e o dilogo com outros campos artsticos:
Os anos 70 desestabilizaram as hierarquias no campo literrio e de seus sistemas de valor. Hoje, ressemantiza-se em funo da prpria desierarquizao operada pela inquietao da gerao anterior. Assim, a poesia articula-se, em vrias realizaes e performances, com as artes plsticas, com a fotografia, com a msica, com o trabalho corporal.224
222

HOLLANDA, Helosa Buarque (org). 26 Poetas hoje antologia. Rio de Janeiro: Aeroplano Editora, 1998, p. 13. 223 DANTAS, Vinicius de vila & IUMNA, Maria Simon. Poesia ruim, sociedade pior. In: Novos Estudos (CEBRAP), n 12, p. 49. 224 HOLLANDA, Helosa Buarque. Esses poetas: uma antologia dos anos 90. Rio de Janeiro: Aeroplano,2001, p. 14.

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No prximo captulo, narro fragmentos da histria da poesia contracultural produzida em Braslia, examinando suas singularidades, bem como suas sintonias com a poesia carioca. Reconstruir a histria da poesia marginal na capital torna-se uma tarefa de relevncia histrica, na medida em que demonstra a diversidade do fenmeno no panorama nacional. De fato, em seu depoimento, Nicolas Behr registrou que:
Como a Nuvem, a Helosa Buarque de Hollanda, o 26 Poetas Hoje, o movimento de poesia marginal ficou muito caracterizado como uma coisa carioca, isso no bom, sabe. Eu acho que teve coisas aqui, teve coisas no Nordeste, mas como o Jornal do Brasil, a mdia t no Rio, tudo focalizou no Rio, mas isso uma coisa muito injusta.225

Em um dos ltimos suspiros da poesia contracultural, Paulo Leminski visitou a cidade de Braslia em 1984 e concebeu o seguinte poema: Claro calar sobre uma cidade de runas (Ruinogramas)226
Em Braslia, admirei. No a Niemeyer lei, A vida das pessoas penetrando nos esquemas como a tinta sangue no mata borro, crescendo o vermelho gente, entre pedra e pedra, pela terra a dentro. Em Braslia, admirei. O pequeno restaurante clandestino, criminoso por estar fora da quadra permitida. Sim, Braslia. Admirei o tempo que j cobre de anos tuas impecveis matemticas. Adeus, Cidade. O erro, claro, no a lei. Muito me admirastes, Muito te admirei.

225 226

Entrevista com Nicolas Behr realizada em sua residncia em 13/03/2008. Conf: CD anexo. LEMINSKI, Paulo. Melhores poemas de Paulo Leminski. So Paulo: Global, 2002, p. 115.

76

Captulo II: Entre fardas e superquadras: a ditadura militar em Braslia

SQS ou SOS? Eis a questo!

Nicolas Behr

Braslia foi um sonho, fruto de uma promessa de campanha presidencial, acalentado por Juscelino Kubitschek de Oliveira e materializado em menos de cinco anos. O projeto de transferncia da capital do Brasil para o interior do pas, nasceu nos primrdios de nossa Repblica, mas sua gnese ocorreu somente em 21 de abril de 1960, quando a poltica desenvolvimentista e modernizadora de Kubitschek concretizou o plano. A cidade, erguida na regio Centro-Oeste do pas, representou o deslocamento parcial dos poderes polticos, que se concentravam no litoral Sudeste, para o centro do Brasil. A vocao poltica da cidade ensejou o estmulo de atividades relacionadas administrao pblica e sua contgua burocracia. O Distrito Federal configura-se em um territrio recortado do estado de Gois, destinado a abrigar a capital da Repblica brasileira. Alm da cidade de Braslia, circunscrita aos limites do Plano Piloto, o DF composto por diversas regies administrativas denominadas de cidades satlites, tais como Gama, Ceilndia, Samambaia, Planaltina, Taguatinga e Guar. Devido exuberncia de sua arquitetura modernista e a singularidade de seu traado urbano, Braslia foi tombada como Patrimnio Cultural da Humanidade pela UNESCO, figurando no mesmo rol de obras milenares como as pirmides egpcias e a Acrpole ateniense. Baseada nas noes modernistas de Le Corbusier, a arrojada arquitetura de Braslia foi idealizada por Oscar Niemeyer:
Em sua arquitetura predominam amplas avenidas, geometricamente dispostas, muito espaos entre as quadras que a compem (...), esculturas em profuso enfeitando os palcios (geralmente prdios que abrigam a administrao pblica), suaves semicrculos abrindo e fechando ou cubos e cones pontiagudos em suas edificaes voltadas para um cu de claridade mpar.227

227

BARBOSA, Maria da Glria Lima. O Cristal e a chama. Dissertao (mestrado). Universidade de Braslia, Programa de Ps-Graduao em Literatura Brasileira, 1997, p. 8.

77

J os contornos urbansticos da cidade ficaram sob a responsabilidade do, tambm arquiteto, Lcio Costa, que concebeu a estrutura fsica do Plano Piloto a partir do cruzamento entre dois eixos. Barbosa aponta outras caractersticas urbanas da cidade:
Falando mais especificamente da configurao fsica desta Braslia-Plano Piloto, podemos dizer que o planejamento urbanstico divide a cidade em setores; cada setor tem uma funo especfica ligada a uma atividade que pode ser poltica, econmica ou comunitria: setor de hotis, setor bancrio, setor residencial, setor hospitalar, setor de indstrias etc.228

Ainda considerando seus aspectos citadinos, Braslia caracterizada por amplas reas verdes e pela significativa distncia entre seus setores, o que conforma uma intermitncia entre edificaes e espaos ermos. As particularidades arquitetnicas da cidade forjaram outros conceitos para seus componentes urbanos. Ao invs de bairros, o Plano Piloto possui quadras e superquadras, com seus respectivos comrcios localizados nas entrequadras. Em Braslia, vias, eixos e avenidas substituem as ruas, enquanto que os prdios e edifcios cedem espao aos blocos residenciais, construes que compartilham semelhanas entre si, e so tpicas das superquadras. Os endereos do Plano Piloto conjugam um padro numrico com outro geogrfico. Os pontos cardeais constituem a primeira referncia do endereo, sendo complementados por uma seqncia numrica. Desse modo, temos a Asa Sul e a Asa Norte seccionado a cidade em seu sentido latitudinal, enquanto os eixos L (abreviatura de leste), W (abreviatura de oeste, no idioma ingls) e suas vias paralelas, a atravessam no sentido longitudinal. Alm disso, existe uma seqncia numrica de trs dgitos que parte da rea central de Braslia, o eixo Esplanada dos Ministrios Rodoviria Torre de Televiso Rodoferroviria, e vai crescendo progressivamente em direo as extremidades sul e norte. Os seus atributos de cidade planejada e sua condio de capital da Repblica transformaram Braslia em um centro urbano sui generis, do qual emanam variadas representaes. James Holston destacou que, entre os migrantes pioneiros a aportarem em Braslia, forjou-se o termo brasilite para designar aspectos positivos e negativos da cidade. Em seu sentido negativo:

228

BARBOSA, Maria da Glria Lima. O Cristal e a chama. Dissertao (mestrado). Universidade de Braslia, Programa de Ps-Graduao em Literatura Brasileira, 1997, p. 9.

78

(...) Sem a agitao das ruas, Braslia lhes parecia fria, embora a separao especial entre as funes de trabalho, moradia, lazer e trfego produzisse uma clareza na organizao urbana (...) (...) Desse ponto de vista, os migrantes usavam o termo brasilite para se referir a uma vida cotidiana destituda de prazeres as distraes, as conversas, os flertes e os rituais da vida nas ruas em outras cidades brasileiras.229

Desse modo, a brasilite negativa representava uma Braslia montona, sem espaos urbanos que propiciassem a aglomerao de pessoas e o conseqente estreitamento das relaes humanas. O cotidiano na cidade era rido, privado de prazeres. As visitas da escritora Clarice Lispector Braslia inspiraram duas crnicas que registram suas impresses sobre a cidade. Acerca de sua breve estada no ano de 1974, com propsito de proferir uma palestra, Lispector escreveu que: Braslia uma cidade abstrata. E no h como concretiz-la. uma cidade redonda e sem esquinas. Tambm no tem botequim para a gente tomar um cafezinho. verdade, juro que no vi esquinas. Em Braslia no existe cotidiano.230. Percebe-se que as representaes negativas da brasilite frutificaram no discurso de Lispector. A ausncia de esquinas ressaltada como se fosse um requisito indispensvel a todo centro urbano. A escritora ratifica a insipincia da trama cotidiana na cidade, atribuindo inclusive um carter artificial e irreal para Braslia. Mas em um ensaio sobre o imaginrio de sua quadra231, Negro de Mello, na condio de moradora da cidade, sugere representaes sobre Braslia que divergem dos aspectos pejorativos da brasilite. Para referida autora, o traado urbanstico com sua diviso em quadras e setores, no impediu o desenvolvimento de um sentimento de pertena e solidariedade a seu quartier, seu pedao, sua comunidade: Hoje percebo que a comunidade, no se confundido com a idia de superquadra enquanto concepo administrativa e urbanstica, circunscreve um cenrio ampliado que, ao incorporar espaos contguos, multiplica lugares de comunicao e socialidade.232 . Face ao farto repertrio de representaes que afloram da cidade, Barbosa conclui que: O objeto-Braslia , portanto, d-se a ver de formas mltiplas, tanto em sua origem sensorial direta, quanto em sua

229

JAMES HOLSTON apud NEGRO DE MELLO, Maria T.. Se essa quadra fosse minha. In: Narrativas a cu aberto: Modos de ver e viver em Braslia. Braslia: Ed. da Universidade de Braslia, 1998. p. 42. 230 LISPECTOR, Clarice. Para no esquecer. Rio de Janeiro: Rocco, 1999, p. 44.
231 232

NEGRO DE MELLO, Maria T. Op. cit. NEGRO DE MELLO, Maria T. Op. cit., p. 43.

79

traduo artstico-lingstica; suas facetas, como tudo o mais na fenomenologia traduzida em linguagem artstica, so inesgotveis.233. Na j citada crnica de Lispector redigida em 1974, h uma aluso atuao da represso do regime militar em Braslia. A escritora revela a rigidez da revista no aeroporto da cidade: A moa me revistou toda no aeroporto. Eu perguntei: tenho cara de subversiva? Ela disse rindo: at que tem. Nunca me apalparam tanto, Virgem Maria, at que pecado. Foi um tal de passar a mo em mim que nem sei como agentei.234. Assim, esta observao de Lispector oportuniza uma reflexo sobre as atividades coercitivas da ditadura militar na cidade. Pela sua condio de capital federal da Repblica, que abrigava os principais rgos dos poderes Executivo, Legislativo e Judicirio, Braslia deveria simbolizar nacionalmente a eficincia e prosperidade dos governos militares. Assim, as manifestaes de descontentamento e oposio vigncia do regime militar foram severamente reprimidas na cidade. Com intuito de aumentar a eficcia da represso estatal na capital, foi criado o DOI-CODI do Comando Militar do Planalto (Braslia), em 1970235. A narrativa de Antnio de Pdua Gurgel sobre o movimento estudantil de Braslia poca dos Anos de Chumbo, oferece uma verso sobre enfrentamentos entre policiais, exrcito e estudantes protagonizados na capital. Segundo este autor: (...) a UnB foi invadida vrias vezes a partir de abril de 1964, tendo sido a universidade mais agredida pelos militares. A reposta de seus estudantes a essas agresses e agresso maior, que era o prprio regime, surpreendeu pela intensidade. 236. As fustigaes contra a Universidade de Braslia durante o perodo ditatorial, podem servir de parmetro para as admoestaes desencadeadas pelos governos militares na cidade. A UnB que: (...) fora proposta por Juscelino, idealizada em grande parte por Darcy Ribeiro e inaugurada por Jango, trs expoentes do regime deposto237 , possua um projeto educacional inovador, que contava com a inaugurao dos primeiros cursos regulares de ps-graduao do pas, a estruturao da universidade em institutos centrais, e um ensino
233

BARBOSA, Maria da Glria Lima. O Cristal e a chama. Dissertao (mestrado). Universidade de Braslia, Programa de Ps-Graduao em Literatura Brasileira, 1997, p. 23. 234 LISPECTOR, Clarice. Para no esquecer. Rio de Janeiro: Rocco, 1999, p. 51. 235 FICO, Carlos. Como eles agiam. Rio de Janeiro: Record, 2001, p. 124. 236 GURGEL, Antonio de Pdua. A Rebelio dos estudantes (Braslia, 1968). Braslia: Editora da UnB, 2002, p. 293. 237 Idem, ibidem, p. 36.

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direcionado para o desenvolvimento da nao e a soluo de seus problemas sociais. Sendo assim, figuravam no corpo docente da universidade professores renomados, como o poeta Dcio Pignatari, o escultor Alfredo Ceschiatti, o cineasta Nelson Pereira dos Santos, o maestro Cludio Santoro, o economista Saturnino Braga, o artista plstico Athos Bulco, e o jurista Seplveda Pertence238. A UnB foi palco de seguidas intervenes promovidas por contingentes do exrcito e da polcia. Reitores foram destitudos e professores demitidos. O servio de informaes do governo (SNI Servio Nacional de Informaes) infiltrou-se na instituio239. Os estudantes reagiram sempre com diversos protestos, inclusive construindo barricadas no permetro da universidade, o que denotava as sintonias entre o movimento estudantil brasiliense e o Maio de 68. A mais violenta de todas as invases ocorreu em 29 de agosto de 1968, quando agentes do DOPS, tropas da polcia militar, da polcia civil e do exrcito ocuparam a universidade, sob o pretexto de cumprir o mandato de priso contra sete alunos, entre eles, o presidente da FEUB (Federao dos Estudantes da Universidade de Braslia), Honestino Guimares. Imediatamente aps a priso de seu lder, os estudantes tombaram e incendiaram uma viatura da polcia militar deixada no campus. A revolta estudantil deflagrou uma agressiva retaliao por parte do exrcito e da polcia, que invadiram salas de aula, destruram laboratrios, detiveram cerca de 500 estudantes na quadra de esportes localizada no Multiuso, e balearam o estudante de engenharia Valdemar Alves da Silva Filho240. A dramaticidade desses eventos foi reconstruda pelo documentrio dirigido por Vladimir Carvalho, Barra 68: Sem perder a ternura, e pela obra de Gurgel. A invaso da Universidade de Braslia repercutiu no movimento estudantil, na mdia e at na tribuna do Congresso Nacional. O deputado da oposio (MDB) Mrcio Moreira Alves proferiu um inflamado discurso que sugeria boicotes e restries ao regime ditatorial. A cpula militar ficou insatisfeita com o pronunciamento do parlamentar e solicitou Cmara dos Deputados a permisso para processar o deputado. Diante da negativa da instituio ao pedido, o Congresso Nacional foi fechado e o AI-5 decretado.

238

Para as informaes aqui parafraseadas sobre a Universidade de Braslia Conf:GURGEL, Antonio de Pdua. A Rebelio dos estudantes (Braslia, 1968). Braslia: Editora da UnB, 2002. 239 Idem, ibidem. 240 Idem, ibidem.

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Alm dos limites do campus universitrio, as manifestaes contra a ditadura em Braslia tomaram as ruas. As ressonncias da Passeata dos Cem Mil, realizada no Rio de Janeiro em 26 de junho de 1968, materializaram-se dois dias depois na capital do pas:
Cerca de 5000 pessoas participaram do protesto, que teve incio na Praa 21 de Abril (entre as quadras 707 e 708), dirigiu-se para a SQS 305, passou pelo Cine Braslia (entre as SQS 106 e 107) e terminou na rua da Igrejinha (entre a SQS 307 e 308). Os manifestantes levavam cartazes e por diversas vezes cantaram o Hino Nacional.241

Mas represso do regime militar na capital pode ser aferida por outros eventos fora do mbito universitrio. O livro Brasil: Nunca Mais relata, pelo menos, dois depoimentos Justia Militar de mulheres gestantes que estiveram nos crceres brasilienses, na condio de presas polticas. Vejamos um exemplo:
A mera coao psicolgica suficiente para provocar o aborto, como aconteceu estudante de Medicina Maria Jos da Conceio Doyle, de 23 anos, tambm em Braslia, em 1971: (...) que a interroganda estava grvida de 2 meses e perdeu a criana na priso, embora no tenha sido torturada, mas sofreu ameaas; (...)242

Aps a edio do AI-5 e a desarticulao do movimento estudantil na capital, a juventude adotou como referncia de mobilizao e protesto os valores e atitudes contraculturais. O poeta contracultural brasiliense, Tet Catalo, expressou

apropriadamente essa mudana comportamental, cunhando a frase, j citada como epgrafe nesta pesquisa: Quem escapou da LSN caiu no LSD243. Gurgel tambm comenta as transformaes das contestaes no cenrio brasiliense:
Em Braslia, o fim das passeatas coincidiu com a ocupao dos gramados, onde no era difcil conseguir um baseado. O campo de futebol da SQS 206, uma das mais movimentadas na poca, era conhecido como Maconho. Alguns dos antigos militantes de 1968 se engajaram nas manifestaes de protesto possveis, como o teatro alternativo e a imprensa nanica que tambm eram perseguidos pelo regime.244

Aps essas consideraes sobre as expresses desterritorializadas do fenmeno contracultural, sobre a ditadura militar, sobre a cultura brasileira e sobre a cidade de

241

GURGEL, Antonio de Pdua. A Rebelio dos estudantes (Braslia, 1968). Braslia: Editora da UnB, 2002, p. 225. 242 ARQUIDIOCESE DE SO PAULO. Brasil: Nunca Mais. Petrpolis, RJ: Vozes, 2005, p. 49. 243 TETE CATALO. IN: 16 PO(rr)ETAS. Braslia: s. ed. (impresso: Grfica dos Sindicatos dos Jornalistas), 1979, p. 110. 244 GURGEL, Antonio de Pdua. Op.cit, p. 288.

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Braslia, espero ter delineado o cenrio histrico que subsidiar uma anlise voltada para as condies de produo da poesia contracultural brasiliense.

2.1 Lira Pau-Braslia: a poesia contracultural na capital federal

Um telefone muito pouco Pra quem ama como louco E mora no Plano Piloto Se a menina que o cara ama T pra l do Gama, mata de desgosto E ele fica dentro do pijama Em cima da cama comendo biscoito E a televiso com seus programas Que no tem mais chama pra quem t afoito E ele foge para Asa Norte Tropeando em ratos Que saem do esgoto

Renato Matos
245

245

Eb potico. Da esquerda para direita: Renato Matos, gari, TT Catalo, brother Miguel, Lcia Leo, Nio Lcio, Luis Turiba e Nicolas Behr (ambos segurando a revista Grande Circular), Paulinho Andrade, Terezo, Leninha, Mercedes, Lol (as Ministricas), Chacal e Eduardo Mamcasz (agachados) e Celso Arajo. Foto feita no antigo quintal do Correio Braziliense em 1982. Conf: TURIBA, Luis. Cad? Braslia: Paralelo 15, 1998, p. 116.

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Narrar fragmentos da histria da poesia contracultural em Braslia significou cotejar fontes documentais dispersas e diversas. Livros e antologias sem vnculos com editoras comerciais, de tiragens limitadas, e que, na maioria das vezes, conheceram apenas uma nica edio, foram contrastados com matrias da imprensa e com uma rara bibliografia sobre o tema. Nesse aspecto o livro Poesia de Braslia: duas tendncias, cujo autor Almeida Pinto, proporciona uma gama razovel de informaes sobre as manifestaes coletivas da poesia chamada de marginal. A esta obra, foram adicionados artigos e captulos publicados em livros sobre a literatura da capital. Deliberando verticalizar minhas consideraes, realizei entrevistas com os poetas, cujos versos sero objeto de anlise, ressaltando que: A prtica constitui substrato da memria, esta, por meio de mecanismos variados, seleciona e reelabora componentes da experincia.246. Braslia, espao de exerccio do poder e centro urbano recente, tambm cenarizou manifestaes da poesia contracultural, cuja gnese ocorreu no ano de 1977. Repercusses da poesia denominada de marginal na capital, evidenciaram-se com a publicao da coletnea de escritores independentes guas Emendadas, em agosto de 1977. Tambm foi em 1977 que Nicolas Behr lanou seu primeiro livro mimeografado, Iogurte com Farinha. A obra coletiva guas Emendadas-13 poetas de Braslia no era uma antologia especfica de poetas marginais, mas alguns de seus participantes j praticavam uma linguagem com caractersticas da poesia contracultural. Como informa Luiz Carlos Costa247, os organizadores da iniciativa literria foram Francisco Alvim e Carlos Saldanha, poetas vinculados s manifestaes contraculturais na cidade do Rio de Janeiro, que haviam participado de 26 Poetas Hoje. Segundo Luis Martins da Silva: O Zuca Saldanha um dos principais da antologia da Heloisa Buarque de Hollanda, o Chico Alvim tambm, ento eu diria, que assim, que o guas Emendadas foi o

26 poetas Hoje em Braslia.248. guas Emendadas reuniu treze poetas que residiam em
Braslia, dentre eles, figurava tambm Luis Martins da Silva. Embora a obra tenha sido

246

AMADO, Janana. O Grande mentiroso: tradio, veracidade e imaginao em histria oral. In: Revista de Histria da Universidade Estadual Paulista. Vol 14, So Paulo: UNESP, 1995, p.131. 247 COSTA, Luiz Carlos Guimares da. Histria da Literatura Brasiliense. Braslia: Thesaurus, 2005, p. 98.
248

Entrevista com Luis Martins da Silva realizada na Universidade de Braslia em 25/03/2008 . Conf: CD anexo.

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editada pela Thesaurus, foram os escritores que custearam sua despesa249. Na apresentao do livro, foram elencadas as justificativas e motivaes de sua confeco e publicao:
tambm uma resposta s conseqncias adversas de um mercado e de um movimento editorial caracteristicamente hostil a criao inaugural. O livro um mutiro, uma produo independente, uma iniciativa para furar o bloqueio do mundo dos consagrados, que no deixa expandir-se a criao verdadeiramente nova. No uma pura e simples antologia de poetas jovens.250

A autoria da apresentao foi atribuda a Os Treze, o que assinalava a dimenso coletiva do empreendimento potico. O trecho supracitado revela as dificuldades mercadolgicas e editorias para publicao de escritores debutantes, e o objetivo de superlas por meio da reunio e unio de poetas. Abaixo esto reproduzidos poemas que integraram a coletnea, e que portavam referncias ao regime militar e a cidade de Braslia:
eu251 tu ele ns vs eles estamos todos calados demais, quase mudos

seis d252 acusam braslia de provocar seis d deslumbramento desencanto desiluso desespero desquite demncia
mas no nada disso nisso tudo h um defeito todos esses d so de despeito

Baionetas caladas253 Aos que dizem que a poesia j era que vivemos numa Nova Era
249 250 251

guas emendadas 13 poetas de Braslia: Thesaurus, 1977.

Idem, p.5. CARLOS MARCHI apud guas emendadas 13 poetas de Braslia: Thesaurus, 1977, p. 23. 252 JOO ZICARDINI NAVAJAS apud guas emendadas 13 poetas de Braslia: Thesaurus, 1977, p. 134. 253 LUIZ ROBERTO NASCIMENTO SILVA apud guas emendadas 13 poetas de Braslia: Thesaurus, 1977, p. 167.

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eu digo: Mais do que nunca preciso abrir a porta das palavras nunca ditas. Os poetas de agora fazem mais do que versos realizam proezias que passam desapercebidas aos olhos daltnicos. Cada palavra baioneta calada no petrleo da noite. As estrofes, prontas, saltam das sombras em posio de combate. Ai de quem as ataque! Enquanto multides gastam saliva Os poetas lixam a rima de seus versos.

O lanamento da citada compilao oportunizou, ainda, a aproximao entre o jovem Nicolas Behr, e o poeta - diplomata, Francisco Alvim, que j havia escrito dois livros poca. Foi Alvim quem iniciou Behr nas leituras do modernismo brasileiro, e indicou sintonias entre o movimento de Oswald e Mrio de Andrade com a poesia contracultural254. inegvel que a migrao para Braslia de autores que participaram de iniciativas literrias contraculturais no Rio de Janeiro, impulsionou esta prtica potica no distrito federal. Francisco Alvim, Carlos Saldanha, Eudoro Augusto e Turiba chegaram entre meados e o final da dcada de setenta. J Chacal, veio ser cronista do Correio Braziliense em 1980. Alm disso, o grupo carioca Nuvem Cigana apresentou suas Artimanhas no teatro

Galpozinho (atual Espao Cultural 508 Sul Renato Russo) em 1978.

Ainda em agosto de 1977, inspirado pela antologia 26 Poetas Hoje e pela matria A

vez dos marginais, publicada na revista Escrita, Nicolas Behr resolveu escrever, editar,
mimeografar e comercializar pessoalmente o seu primeiro livro de poesias Iogurte com

Farinha: A primeira tiragem, de 200 exemplares mimeografados s escondidas no Setor

Leste, foi vendida na rua, no nibus, na porta de escolas, teatros e cinemas.255. As capas de

Iogurte ficaram conhecidas pelas intervenes de Behr a cada nova edio: Conserve em

254 255

MARCELO, Carlos. Nicolas Behr: Eu engoli braslia. Braslia: Ed. do Autor, 2004, p. 27. Idem, ibidem , p. 25.

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geladeira, Vlido at sbado ou Proibido para menores de 10 cruzeiros256 eram algumas

das frases carimbadas na capa, que auxiliavam no marketing do livro. Vendendo pessoalmente a obra, Behr atingiu o nmero de 8000257 exemplares comercializados. O poeta explicou: Eu acho que eu fiquei muito nele, assim, quer dizer, foi o primeiro, e o ttulo era engraado.258. Iogurte com Farinha foi lanado em agosto de 1977, enquanto que o segundo livro de Behr, Grande Circular, foi publicado somente em junho de 1978. Por conseguinte, Behr teve o intervalo de quase um ano para divulgar seu primeiro livro, o que explica, em parte, o sucesso de vendagens da obra. A disposio em distribuir seu livro foi to intensa que, em dezembro de 1977, Behr apareceu na capa do Caderno 2, do jornal Correio Braziliense, por ocasio da marca de mil exemplares de Iogurte com Farinha vendidos em Braslia259. A matria de Lcia Torbio, mulher do poeta Luis Turiba na poca, registrou indcios do fenmeno da poesia contracultural na capital: E da movimentao literria marginal na cidade, ele diz que existe. Mas existe sem lder, organizao, manifesto. O que bom, comenta, porque d total liberdade para cada um transar a sua.260. Ou seja, em 1977, mais do que um movimento coletivo e coeso, a poesia contracultural brasiliense caracterizava-se pelo individualismo e por certa disperso: Mesmo assim, houve muitas adeses. E a evoluo desta tendncia ocorreu pelo fato de no se vincular a nenhuma instituio, especialmente governamental.261. Os marcos inaugurais da poesia contracultural brasiliense (guas emendadas e

Iogurte com Farinha) ensejaram, ainda no final de 1977, reunies espordicas e informais
no Centro de Criatividade da Secretaria de Cultura do Distrito Federal, das quais participaram Nicolas Behr, Francisco Alvim, Luis Turiba, Tet Catalo e Eudoro Augusto262. J o depoimento de Jos Ster, informou a relevncia do pioneirismo de Behr para o desenvolvimento da poesia contracultural da cidade: No caso de Braslia, as publicaes
256 257

KAQ, Francisco. As cidades de Nicolas. In: UnB revista. Ano II, n5, de jan/fev/mar 2002. MARCELO, Carlos. Nicolas Behr: Eu engoli braslia. Braslia: Ed. do Autor, 2004. p. 33. 258 Entrevista com Nicolas Behr realizada em sua residncia, em 13/08/2008. Conf: CD anexo. 259 TORBIO, Lcia. Poeta, profisso: camel, In: Correio Braziliense, de 21 de dezembro de 1977. 260 Idem, ibidem. 261 MOUSINHO, Ronaldo Alves. Literatura em Braslia. In: Literatura: de Homero contemporaneidade: enfoque histrico, terico e prtico. Braslia: Ideal, 2002, p. 397. 262 ALMEIDA PINTO, J. R. de. Poesia de Braslia: duas tendncias. Braslia: Thesaurus, 2002, p. 19.

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comearam a aparecer aps a edio do livrim Iogurte com Farinha, de Nicolas Behr, em 77. Em seguida, o A Feira, de Paulo Tovar, e Incio e Fim de Ster.263. Na capital, os maiores adeptos da distribuio de mo em mo de livros mimeografados foram, justamente, Nicolas Behr, Ster e Paulo Tovar. Estes poetas participavam de todas as etapas da elaborao de seus livros: concepo, editorao, reproduo e comercializao. No caso de Behr, sua relao com os livros era to estreita, que o poeta registrava a cpia de sua digital neles. Behr redigiu um artigo para o jornal Nvegus, de Anand Rao, intitulado Gerao Mimegrafo. No artigo, Nicolas informava a importncia do comportamento autnomo do poeta da aludida gerao, que no se restringia somente a escrever o livro:
Pinta a uma ligao afetiva muito grande, o poeta imprime e monta o seu livrinho, um pedao dele t dentro de cada livrinho, a presena fsica do poeta exigida para que o livrinho circule. Essa a prova de fogo de nossa gerao. a nossa fase herica. Pode pertencer a gerao mimegrafo um poeta que sempre imprimiu seus livrinhos em off-set, xerox, fotocpia. Gerao mimegrafo antes de mais nada, uma atitude.264

Abaixo, exponho o livro Bagao com a reproduo da digital de Nicolas Behr:

Mas nem todos os poetas contraculturais utilizavam o mimegrafo. No caso de Braslia, Luis Turiba e Luis Martins da Silva publicavam seus poemas em livros independentes (com ressalva para os mimeografados Raios de Som, do Turiba, e

Assassinato das folhas, do Luis) que valorizavam elementos grficos e incorporavam

263

STER apud PIRES, zio. Literatura na criao de Braslia. Braslia: Compukromus Editorao e Assessoria Grfica, 1999, p. 49. 264 BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p. 14.

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ilustraes. Assim como Luis Martins, Turiba no vendia de mo em mo, preferindo promover lanamentos especiais para suas obras. Em 1978, a poesia contracultural da cidade foi adquirindo densidade. So desse ano os primeiros livros de Ster e Tovar. zio Pires265 e Ronaldo Mousinho consideram Ster o principal editor dos escritores contraculturais, devido sua atuao frente da editora independente SEMIM (Ster Edies Mimeografadas), que iniciou suas publicaes em 1978: Os poetas marginais que atuaram do final de 1978 a 1981, quando o grupo se dispersa, publicaram quase que exclusivamente pela SEMIN.266. Behr foi uma das excees, editando seus prprios livros. Pela SEMIM, Ster publicou os seguintes livros de sua autoria: Incio e fim (1978), Salada mista (1978), este em parceria com Nolia Ribeiro e Paulo Tovar, P de cana: poemas de amor (1978), Poemas soterrados (1979) e Fogo na

palha (1981). Registro aqui, poemas de Ster:

por acaso me encontro267 no eixo do lazer misturado no povo procurando a meada de viver entre bicicletas os patins os skates que no tive na escola e por isso esse vcuo essa perdidez

Orao da violncia268 a polcia l embaixo vai nos prender meu bem como no temos documento vamos ser surrados e sem vintm! Rogo a Zeus com seu olho grande que nos olhe e poupe. amm. De Paulo Tovar, que tambm integrava o grupo musical Liga Tripa, consegui mapear trs livros: A Feira (1978), concebido aps pesquisa do poeta na Feira da

265

PIRES, zio. Literatura na criao de Braslia. Braslia: Compukromus Editorao e Assessoria Grfica, 1999, p. 49. 266 MOUSINHO, Ronaldo Alves. Literatura em Braslia. In: Literatura: de Homero contemporaneidade: enfoque histrico, terico e prtico. Braslia: Ideal, 2002, p. 394. 267 STER. Fogo na palha. Braslia: Ed. SEMIM, 1981. 268 Idem, ibidem.

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Ceilndia269, Tiro ao Alvo (1979) e Furo na lona (1980). O desejo de independncia era to intenso que Luis Martins e Tovar se cotizaram para comprar um mimegrafo270. A cidade de Braslia foi um tema muito caro a este poeta:
Cair garoa271 por quarenta dias e quarenta noites O lago vai virar plano272 o plano vai virar lago

Mapa-mundi273 braslia?! em que estado isto fica? braslia fica sempre em estado de emergncia, meu filho. At meados de 78, Behr publicara trs livros, Grande Circular, Caroo de Goiaba e

Ch com Porrada, o que denota uma intensificao de sua atividade potica nesse ano. No
ms de agosto, Behr foi detido, por agentes do DOPS, e processado pelo contedo de seus livros, incidente que ser detalhado em captulo posterior. Alm de Behr, Ster tambm prestou esclarecimentos aos DOPS: (...) O Nicolas foi preso e julgado, com todas as suas publicaes apreendidas, e o Ster foi intimado a depor por um dia inteiro na delegacia do DOPS, ali ao lado da enap (SPS)274. Provavelmente, Ster foi levado ao DOPS pelo mpeto de sua atividade editorial produzida em mimegrafo, que era: (...) aparelho perseguido pela represso, simbolizando, seu uso, desafio ao poder.275. Abaixo reproduzo uma foto de Nicolas Behr elaborando um livro em mimegrafo:

269

MOUSINHO, Ronaldo Alves. Literatura em Braslia. In: Literatura: de Homero contemporaneidade: enfoque histrico, terico e prtico. Braslia: Ideal, 2002, p.394.
270

Conf: Entrevista com Luis Martins da Silva realizada na Universidade de Braslia em 25/03/2008 . Conf: CD anexo. 271 PAULO TOVAR apud 16 Po(rr)etas. Braslia: s. ed. (impresso: Grfica do Sindicato dos Jornalistas), 1979, p. 88. 272 Idem, ibidem. p.88. 273 PAULO TOVAR. 20 Po(rr)etas (A poesia unida). Braslia: s. ed., 1980, p. 128. 274 JOS SOTER apud PIRES, zio. Literatura na criao de Braslia. Braslia: Compukromus Editorao e Assessoria Grfica, 1999, p. 49. 275 MCCOLIS, Leila. Literatura inde(x)pendente. In: MELLO, Maria Amlia (org.). 20 anos de resistncia: Alternativas da cultura no regime militar. Rio de Janeiro: Espao e Tempo, 1986, p. 68.

90

276

Luis Turiba (Luiz Artur Torbio) chegou em Braslia em 1977, j com a experincia potica de Kiprok, publicado no Rio. Associou-se a poesia contracultural da cidade atravs dos eventos realizados pela Galeria Cabeas, e pelo lanamento de dois livros,

Clube do cio, em 1980, e Raios de Som, seu nico mimeografado, que continha letras de
msicas, sambas de breque e verses dos Beatles, em 1981. Em depoimento, Turiba narrou suas impresses iniciais da cidade, eivadas pelo histrico de preso poltico e de residente do Rio de Janeiro, e sua aproximao com os poetas contraculturais da cidade: Fiquei, aqueles quatro meses, assustado, era o governo Geisel, a cidade me assustava muito. Mas, logo depois, eu tambm tive o prazer de encontrar minha tribo aqui, que eu encontrei o Nicolas Behr e a gente comeou a fazer um movimento chamado movimento Cabeas.277. As recordaes de Turiba so relevantes tambm no sentido de revelar a agregao da poesia contracultural em torno da Galeria Cabeas. O cearense Luis Martins da Silva aportou em Braslia no ano de 1970. Aproximouse dos poetas contraculturais da cidade freqentando plos aglutinadores como o bar e restaurante Beirute e os recitais da Galeria Cabeas. Integrou coletneas independentes como guas Emendadas e a srie Po(rr)etas, alm de ter publicado diversos livros na cidade, dentre os quais destaco a instigante obra Brasilinhas. Na capital, editou ainda o

276

Foto de Nicolas Behr operando um mimegrafo. Conf: BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p. 5. 277 Entrevista com Luis Turiba realizada no restaurante Carpe Diem em 21/11/2007. Conf: CD anexo.

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jornal alternativo Saideira. Outras informaes sobre Behr, Turiba e Luis Martins, esto registradas no captulo 3, Grande Circular. Uma das prticas recorrentes da poesia contracultural de Braslia foi incorporao de textos de diversos autores a livros considerados individuais278. Isto pode ser considerado uma repercusso da, j mencionada, idia de Cacaso, na qual os poetas contraculturais estariam escrevendo um poemo. como se todos estivssemos escrevendo o mesmo

poema a 1000 mos. Posto isso, verifica-se que Grande Circular, de Nicolas Behr, porta
poemas de Tet Catalo, Luis Martins da Silva, Paulo Tovar, Climrio Ferreira, Anderson Braga Horta, Aldo Justo, Ster e Xnia Antunes. O livro Eu Trovo, de Mamcasz, contou com a participao de Chacal, Francisco Alvim e Luis Martins da Silva. Por fim, em P de

cana: poesias de amor, Ster convidou Nicolas Behr, Alexandre, Paulo Tovar e Cristina
Trancinha para participar. Ainda em 1978, o professor da Universidade de Braslia, Climrio Ferreira, organizou a antologia 8 Po(rr)etas, inaugurando a srie de quatro edies auto-financiadas

Os Po(rr)etas, que reuniu, ao todo, 41 poetas. Do primeiro nmero participaram, entre

outros, Tet Catalo e Luis Martins da Silva. Alis, Luis Martins, Climrio Ferreira, Biancho e Csar Athayde, participaram de todas as edies. Behr, Paulo Tovar e Tito, registraram poemas em trs obras da srie. Os outros livros publicados foram, 16 Po(rr)etas, de 1979, 20 Po(rr)etas, de 1980, e o ltimo nmero da coleo, 27 Po(rr)etas, foi editado em 1981, pela SEMIM279. No movimentado ano de 1978, que assistiu a disseminao da poesia contracultural pela cidade, a visita da Nuvem Cigana a Braslia reforou o fenmeno. O livro organizado por Cohn280, que compila entrevistas com os poetas da Nuvem, narra fragmentos da estada do grupo na capital. Os poetas cariocas vieram em uma Kombi, junto com o mineiro Xico Chaves, para apresentaes de Artimanhas no Teatro Galpozinho. Sobre os motivos da viagem:
De repente, as Artimanhas comearam a virar um acontecimento, as pessoas conheciam, comentavam, esperavam a prxima. E isso permitiu que a gente fizesse Artimanhas em outros lugares. O Turiba, um amigo nosso que estava morando em
278 279

ALMEIDA PINTO, J. R. de. Poesia de Braslia: duas tendncias. Braslia: Thesaurus, 2002, p. 21. COSTA, Luiz Carlos Guimares da. Histria da Literatura Brasiliense. Braslia: Thesaurus, 2005, p. 99. 280 COHN, Srgio (org.). Nuvem Cigana: poesia e delrio no Rio dos anos 70 . Rio de Janeiro: Beco do Azougue, 2007.

92

Braslia, chamou a gente para fazer uma l. Ele era um poeta e jornalista que tinha convivido um pouco com a Nuvem em Santa Teresa.281

A realizao da Artimanha carioca atraiu pblico suficiente para lotar o teatro, conforme recorda Bernardo Vilhena: Ns fomos fazer s uma apresentao, mas ficou tanta gente l fora querendo entrar, e no arredaram p at o fim do espetculo, que precisamos fazer outra apresentao.282. Alm do grupo carioca, participaram da

Artimanha poetas que residiam em Braslia, como Francisco Alvim, Eudoro Augusto e
Nicolas Behr283. Posteriormente, comentando sua estada na capital, entre 1980 e 1981, o carioca Chacal observou que os poetas contraculturais de Braslia eram: (...) unidos por um sentimento de irmandade meio hippie e dispostos a fazer artimanhas como a gente fazia no incio da Nuvem Cigana, no Rio.284. Em Braslia, Chacal participou dos eventos relacionados a Galeria Cabeas, como a revista Grande Circular e o grupo Lira pau Braslia. Alm da SEMIM, a partir de 1979, a editora Nvegus, de Anand Rao, inaugurou suas atividades publicando uma quantidade razovel de livros mimeografados: Sentimento

de Liberdade (1979), de Lcio Andrade, Sons do beco e Terra morena, ambos de Rao
lanados em 79, Boca Suada e Sangrando, ambos de 1980, de Jos Antnio Furtado, Eu te

batizo (1981) de Joo Rgis, I Panelo de Poesias (1981), de Gera de Castro, entre
outros285. A Nvegus publicava, ainda, um jornal alternativo homnimo da editora, que veiculava notcias vinculadas poesia contracultural. Quanto ao domnio verbal, a poesia contracultural de Braslia manteve sintonias com a poesia do Rio de Janeiro: No nvel textual o coloquialismo, a explorao do quotidiano, a ironia, o poder de surpresa, o humor, enfim, a maioria das caractersticas notadas na poesia marginal de Braslia j havia sido mapeada na poesia marginal do Rio.286.

281

BERNARDO VILHENA apud COHN, Srgio (org.). Nuvem Cigana: poesia e delrio no Rio dos anos 70. Rio de Janeiro: Beco do Azougue, 2007, p.118. 282 Idem, ibidem, p. 120. 283 Entrevista realizada com Nicolas Behr em sua residncia em 13/03/2008. Conf: CD anexo. 284 MARCELO, Carlos. Nicolas Behr: Eu engoli braslia. Braslia: Ed. do Autor, 2004, p. 33. 285 MOUSINHO, Ronaldo Alves. Literatura em Braslia. In: Literatura: de Homero contemporaneidade: enfoque histrico, terico e prtico. Braslia: Ideal, 2002, p. 401. 286 ALMEIDA PINTO, J. R. de. Poesia de Braslia: duas tendncias. Braslia: Thesaurus, 2002, p. 120.

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No obstante os vnculos com a poesia carioca, a poesia contracultural de Braslia apresentou uma considervel alteridade, justamente, pela peculiaridade das linhas arquitetnicas e do plano urbanstico da cidade, que inspirou temas, e at formas para inmeros poemas. Logo, a cidade promoveu um vnculo com sua poesia, pois, segundo o socilogo francs Michel Maffesoli, uma das caractersticas distintivas da ps-modernidade o localismo: Em suma, ao fato de que o lugar produz um vnculo. 287. E este elo com local baseado em circunstncias cotidianas como a lngua, os costumes, a culinria, que divergem de um lugar para o outro. Behr destacou que, alm das diferenas fsicas entre Rio e Braslia: O que diferencia a, uma cidade com uma tradio potica muito extensa, e uma cidade sem tradio potica como Braslia288. Como ser observado no prximo captulo, o exame das representaes que afloram das poesias brasilienses, revela que os atributos e singularidades da cidade repercutiam at na estrutura dos poemas. Dentre a variedade de temas, dices e lricas, a utilizao do vocabulrio prosaico, pontuado por grias e termos chulos, foi interseco entre os escritores da poesia contracultural. O sentido desse coloquialismo era o registro do cotidiano em uma cidade planejada, que era centro do poder em pleno regime militar: trata-se de um coloquialismo usado em carter sistemtico nos textos, de uma linguagem prxima que se poderia encontrar em uma situao vulgar da vida quotidiana.289. Braslia, enquanto capital e espao do poder, constituiu-se em lcus ideal para expresses da poesia contracultural, posto que, as aluses veladas poltica praticada pelo poder Executivo eram recorrentes neste suporte potico, conforme atesta depoimento de Behr: A poesia marginal, ela no , assim, partidria, ideolgica. Ela muito de celebrao, hedonista. E ela de protesto tambm, obviamente, mas no ligada a um dogma, a uma ideologia, a um estatuto partidrio.290.
Quando desapareo alguns dias291 meu amor olha pra mim com aqueles olhinhos de quem vai derrubar a ditadura hoje
287

MAFFESOLI, Michel. Notas sobre a ps-modernidade: O lugar faz o elo. Rio de Janeiro: Atlntica Editora, 2004, p. 22. 288 Entrevista realizada com Nicolas Behr em sua residncia em 13/03/2008. Conf: CD anexo. 289 ALMEIDA PINTO, J. R. de. Poesia de Braslia: duas tendncias. Braslia: Thesaurus, 2002, p. 81. 290 Entrevista realizada com Nicolas Behr em sua residncia em 13/03/2008. Conf: CD anexo. 291 MAIRA apud Grande Circular. Braslia: Galeria Cabeas, 1979.

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Braslia 1978292 seremos (gradualmente) livres em nossa democracia (relativa) um jornal (nacional) anuncia as regras do (eterno) carnaval: podem sambar ( vontade) mas mantenham a (devida) compostura O coloquialismo e a dessacralizao da poesia tambm eram repercusses do modernismo na poesia brasiliense. A importncia do modernismo para a jovem poesia de Braslia est explcita em ttulos de livros, como Brasilia desvairada, de Behr, inspirado em Paulicia desvairada de Mrio de Andrade, e, at, no nome do grupo que reunia poetas da vertente contracultural da cidade, o Lira Pau-Braslia, influncia direta do manifesto e do livro, Pau-Brasil, de Oswald de Andrade. Do mesmo modo, ressonncias modernistas estavam presentes nos poemas concisos e prosaicos da poesia brasiliense. Na abertura de seu livro Ch com Porrada, Behr informava: Estes so poemas minuto, que foram escritos para serem lidos em segundos e pensados por horas.293. A dessacralizao do poesia tambm abordada por Nicolas na mesma abertura: Acho que a poesia da gente est mais preocupada com o leite das crianas, do que com o mel dos deuses.294. Ou seja, a poesia contracultural prescindia do carter formal, solene e, at, transcendental da tradio potica beletrista. Vejamos alguns poemas minuto: Carrossel295 parquinho de lembranas rodam-se gigantes recordaes
h um trem-fantasma na minha infncia Contra fome, contra o tdio, contra o bode296 Ou ns se une, ou ns se fode

292 293

MACHADINHO apud 20 Po(rr)etas (A poesia unida). Braslia: s. ed., 1980, p. 95. BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p. 78. 294 Idem, ibidem, p. 78. 295 LUIS MARTINS DA SILVA apud guas emendadas 13 poetas de Braslia: Thesaurus, 1977, p. 149. 296 FRANOIS DORA apud MOUSINHO, Ronaldo Alves. Literatura em Braslia. In: Literatura: de Homero contemporaneidade: enfoque histrico, terico e prtico. Braslia: Ideal, 2002, p. 396.

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Alta rotatividade297 Te amo 24 horas por segundo (pra noca) Se para Michel de Certeau, as estratgias se constituem a partir de um lugar de estabilidade, de um prprio, e se originam da ordem institucional, podemos conjeturar que o estabelecimento da censura e o planejamento da cidade de Braslia foram estratgias. J a ttica um procedimento que se constitui no momento, na hora, independente de estabilidade: Ela opera golpe por golpe, lance por lance. Aproveita as ocasies e delas depende, sem base para estocar benefcios, aumentar a propriedade e prever sadas.298. Seguindo Certeau:
Habitar, circular, falar, ler, ir s compras ou cozinhar, todas essas atividades parecem corresponder s caractersticas das astcias e das surpresas tticas: gestos hbeis do fraco na ordem estabelecida pelo forte, arte de dar golpes no campo do outro, astcia de caadores, mobilidades nas manobras, operaes polimrficas, achados alegres, poticos e blicos.299

Assim, as prticas e experincias cotidianas dos poetas contraculturais engendraram tticas que transformaram as ordens institucionais, impostas pela configurao urbanstica da capital e pela censura poltica e econmica da ditadura militar. Dentre essas prticas, podemos citar a utilizao do mimegrafo para reproduzir os livros, a distribuio da obra pelo prprio autor, as referncias implcitas nos versos contraculturais ditadura militar, e a ocupao artstica e comunitria dos gramados da SQS 311, para realizao dos concertos da Galeria Cabeas. A Galeria Cabeas iniciou, em dezembro de 1978, sua srie de concertos ao ar livre, que eram realizados no ltimo domingo de cada ms. Os concertos eram gratuitos e aconteciam nos fundos da galeria, que era virado para o interior da superquadra 311 sul. A comunidade se reunia para assistir ao concerto, sentada no gramado da quadra. Segundo Behr: A Galeria Cabeas era o nosso Woodstockzinho de domingo.300. Coordenado por

297 298

BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p. 122. CERTEAU, Michel. A inveno do cotidiano. Petrpolis, RJ: Vozes, 1994, p. 100. 299 Idem, ibidem, p. 103. 300 Entrevista realizada com Nicolas Behr em sua residncia em 13/03/2008. Conf: CD anexo.

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Nio Lcio, o projeto Cabeas promoveu a convivncia entre atores, artistas plsticos, poetas e msicos em uma poca em que Braslia ainda era carente de opes culturais301. Em 1979, ocorreu a consolidao das atividades da Galeria. Alm dos concertos, a

Galeria realizava o evento Rua da Arte, no qual oficinas de artes plsticas eram promovidas
na superquadra visando integrao comunitria e a aproximao entre artista e pblico. A poesia contracultural tambm esteve presente na Rua:
Em determinado momento, novas atividades surgiram. Como o Mural de Poesias, que no era nem um mural, mas um varal. Elemento que comeou a proporcionar uma aproximao bem grande entre os que escreviam e ali penduravam seus trabalhos. Pessoas diversas dos poetas marginais as crianas e adolescentes da quadra.302

Quanto aos concertos, as principais atraes eram msicos da cidade, como Oswaldo Montenegro, Mel da Terra, Renato Matos e sua banda Grande Circular, Odette Dias, e, no incio dos anos 80, Cssia Eller e Renato Russo. Nos intervalos das apresentaes, os poetas subiam ao palco para declamar seus poemas:
Ora, ns poetas ramos uns chatos de galocha com aquele negcio de recitar versinhos entre uma apresentao e outra. Houve grandes recitais, verdade; mas a maioria era uma chatura a qualquer prova. Mas no fundo, a atitude de dizer o verso era mais importante que o prprio verso.303

Na entrevista concedida especialmente para esta pesquisa Turiba esclareceu que as leituras pblicas nos concertos Cabeas ainda eram improvisadas e rudimentares, embora a experincia tenha subsidiado o exerccio da verbalizao potica, pois: Depois, mais tarde, ns fomos fazer alguns recitais j performticos, j ensaiados, j com atrizes.304. O concerto Cabeas tambm acolheu poetas de outras cidades que estavam em Braslia, como Leila Mccolis e Chacal, do Rio, e Ulisses Tavares, de So Paulo 305. Mas nem todos os poetas sentiam-se vontade para declamar seus versos em pblico: Alguns, mais retrados, no chegavam a se expor tanto, mas estavam sempre presentes e participantes, como era o caso de Tet Catalo.306.

301 302

Informaes retiradas de: LCIO, Nio & GUERRA, Kido. Cabeas. Braslia: s. ed., 1989. LCIO, Nio & GUERRA, Kido. Op. cit, p. 39. 303 LUIS TURIBA apud LCIO, Nio & GUERRA, Kido. Op. cit, p. 58. 304 Entrevista com Luis Turiba realizada no restaurante Carpe Diem em 21/11/2007. Conf: CD anexo. 305 LUIS MARTINS DA SILVA apud LCIO, Nio & GUERRA, Kido. Op. cit. 45. 306 Idem, ibidem, p. 45.

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Cabe realar que, da perspectiva de Bosi e Halbwachs, recordar no reviver ou resgatar o esquecido: (...) mas refazer, reconstruir, repensar com imagens e idias de hoje as experincias do passado.307. Assim como outras verses da histria, a memria uma reconstruo do passado. Ela seletiva, escolhendo, mesmo que inconscientemente, os aspectos que sero lembrados, enfatizados ou ignorados. Halbwachs tambm destaca que as lembranas possuem uma configurao crtica em relao aos acontecimentos anteriores, justamente por terem sido reconstrudas com distanciamento temporal. Desse modo, estou ciente que as narrativas dos poetas configuram tambm representaes. O depoimento que o poeta Luis Martins prestou para o livro Cabeas, revelador da relevncia da Galeria para o desenvolvimento da poesia contracultural da cidade:
Diversos lanamentos de livrinhos foram feitos no Cabeas ou, como era mais freqente, amostras-grtis das obras eram literalmente lanadas sobre as cabeas do pblico, que se digladiava para alcanar as novidades. Lanamentos oficiais, com noites ou tardes de autgrafos eram feitos, no entanto, na sede da Galeria Cabeas, como foi o caso de Pega Gente, de Ulisses Tavares; Com a Boca na Botija, de Nicolas Behr; e Brasilinhas de Luis Martins. Vez por outra, a prpria Cabeas dava uma fora na edio dos livros.308

A Galeria promoveu o lanamento de livros da poesia contracultural como

Brasilinhas de Luiz Martins e o Pega Gente do poeta paulista, Ulisses Tavares, alm de
auxiliar e contribuir para edio dos livros. Mas o papel da Galeria no se restringiu apenas cesso de um espao para comercializao das publicaes contraculturais. Em 1979, a Galeria Cabeas publicou a revista Grande Circular, composta pela unio de diversos poetas e artistas plsticos que compartilhavam o espao criativo da

Galeria. Assim, a revista conjugava poemas e textos com colagens, fotos e ilustraes.
Almeida Pinto salienta as semelhanas entre a publicao brasiliense e a revista do grupo

Nuvem Cigana: (...) as similitudes, na motivao e mesmo no formato, entre as revistas

Almanaque Biotnico de Vitalidade, do Rio, e Grande Circular, de Braslia.. 309. A seguir, reproduzo a capa da revista e um poema visual de Tet Catalo:

307 308

BOSI, Ecla. Memria e Sociedade: lembrana de velhos. So Paulo: Companhia das Letras, 1994, p. 55. LUIS MARTINS DA SILVA apud LCIO, Nio & GUERRA, Kido. Cabeas. Braslia: s. ed., 1989, p. 44. 309 ALMEIDA PINTO, J. R. de. Poesia de Braslia: duas tendncias. Braslia: Thesaurus, 2002, p. 120.

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310

Os encontros e reunies de poetas na Galeria Cabeas engendraram, ainda, o grupo

Lira Pau-Braslia, que se formou com intuito de realizar recitais em escolas do Distrito
Federal:
Os poetas mais assduos nos concertos acabaram criando um grupo chamado Lira Pau-Braslia, que desenvolveu, embora por pouco tempo, uma atividade interessantssima, que era a realizao de recitais em escolas da rede oficial de ensino de 1 e 2 graus. Os professores liberavam os alunos, que enchiam os auditrios das escolas para ouvir aqueles poetas-espetculos. No final, os estudantes vinham pedir autgrafos, mostrar os seus poemas e saber como editar um livrinho.311

O Lira Pau-Braslia foi composto por Nicolas Behr, Luis Martins, Luis Turiba, Paulo Tovar, Ster e Chacal. Em algumas ocasies o grupo integrou outros poetas, como Vicente S, Mamcasz e Joo Baiano. Apesar da efemeridade do Lira, que atuou, principalmente, no primeiro semestre de 1980312, seus recitais materializaram-se na antologia Merenda Escolar um lance potico, publicada em 1980 pela SEMIM.

310

Reproduo de capa da revista Grande circular, e da foto-poema Ex-cho de Tet Catalo. Conf: Grande

circular. Galeria Cabeas, 1979.

311

LUIS MARTINS DA SILVA apud LCIO, Nio & GUERRA, Kido. Cabeas. Braslia: s. ed., 1989, p. 44. 312 ALMEIDA PINTO, J. R. de. Poesia de Braslia: duas tendncias. Braslia: Thesaurus, 2002, p. 20.

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O para-texto introdutrio desta antologia denota caractersticas que constituram a poesia contracultural da cidade, tais quais a oralizao dos versos, a linguagem coloquial, a distribuio pessoal dos livros, e a aproximao entre pblico e poetas:
Merenda Escolar uma colagem de poemas do pessoal da Lira Pau-Braslia, poetas brasilienses que se juntaram para ir s escolas e fazer o mesmo que j vinham fazendo nas ruas, nas praas, nos concertos gerais das cabeas e nas misturas e mandas da vida, ou seja, falar poesia; levar aos colgios uma poesia viva, na linguagem do momento. O livro na mo do poeta, a voz do poeta na boca do autor. O escritor e a platia cara a cara, olho a olho, dente a dente.313

O contedo dos poemas compilados, mesmo veiculados em escolas, possua um alto teor contracultural, expresso pelo antiintelectualismo e pelo antiacademicismo. Caso exemplar a poesia visual de Tovar que inicia a antologia. O poema consiste na reproduo de um carto de respostas do concurso vestibular para Universidade de Braslia, com a seguinte interveno do poeta: Marque este poema com um xis, talvez a vida seja, nenhuma das respostas anteriores.314. Nicolas Behr tambm incluiu um poema, que talvez no fosse recomendado s crianas em idade escolar:
matei a aula no recreio315 estrangulei o professor na sala de espera esquartejei meu colega no banheiro enforquei o monitor no corredor esfolei o diretor no intervalo torturei o porteiro na sada passei em todos os vestibulares da vida

O grupo Lira Pau-Braslia ainda viajou para Catalo, cidade natal do Ster, para ser uma das atraes do Grito Cultural de Catalo. Behr rememorou a viagem:
Fomos l num grito cultural n, foi Turiba, Luis Martins, eu, Regina, tem fotos a, foi legal, fomos numa escola, ficamos acampados l, ficamos alojados l numa escola, fizemos umas apresentaes na escola, na cidade, fomos num nibus.316

Merenda escolar um lance potico. Braslia: SEMIM, 1980, p.2. PAULO TOVAR apud Merenda escolar um lance potico. Braslia: SEMIM, 1980, p. 4. 315 NICOLAS BEHR apud Merenda escolar um lance potico. Braslia: SEMIM, 1980, p. 5.
313 314 316

Entrevista realizada com Nicolas Behr em sua residncia em 13/03/2008. Conf: CD anexo.

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O ltimo grande evento realizado coletivamente pelos integrantes da poesia contracultural na cidade foi o happening Progresslia. A festa acolheu diversas manifestaes artsticas entre 27 de maro e 7 de abril de 1981, no Centro de Criatividade da Fundao Cultural do Distrito Federal. Na definio de um dos principais articuladores da festa, Luis Turiba: Em primeiro lugar, a proposta era de um happening no lanamento de dois livros. Foi um alucinado happening e aconteceu de tudo como deve ser um happening.317. Os livros referidos por Turiba, eram as obras Raios de Som, de sua autoria, e O Assassinato das Folhas, de Luis Martins da Silva. Alm dos livros de poesia, a programao318 da Progresslia abrangeu a mostra de poemas visuais do grupo Lira Pau-

Braslia, cujo repertrio inclua poesias em quadros, garrafas e mapas; a exposio de artes
plsticas de Wagner Hermuch, Regina Ramalho, Eurico Rocha e Paulo Andrade; intervenes cnicas de Nio Lcio; exibio de filmes em super-8, dentre eles, o non

sense, Trimiliquis toda vez que te vejo, de autoria de Turiba, no qual Nicolas Behr trajando
bermuda florida e munido de uma prancha de surf, procurava pela piscina de ondas de Braslia, em plena Esplanada dos Ministrios; e, por fim, o recital Ai que saudade do quintal da mame com os poetas que compunham o Lira. Turiba destacou a relao do

happening com a Galeria Cabeas: Progresslia foi uma festa (e no um espetculo) de um

grupo de poetas, atores, artistas plsticos, msicos, que trabalham juntos h trs anos na Galeria Cabeas, criando a cultura de uma cidade que completa 21 anos no dia 21 deste ms.319. Acerca da exposio de poemas visuais do grupo Lira Pau-Braslia, pode-se especificar, a srie Refugos Tropicais: poemas enlatados, de Luis Martins da Silva, que consistiu no: Reaproveitamento, de forma artstica, do lixo industrial domstico sua reconstruo e sua devoluo aps a reciclagem.320, poemas fotografados e ampliados de

317

LUIS TURIBA apud Impasse cultural: De volta depois do ourio provocado pela Progresslia. In:

Correio Braziliense, 03 abril de 1981.

318

Para informaes sobre o roteiro artstico da Progresslia conf: Progresslia: a festana acontece a partir de hoje na Galeria C. In: Correio Braziliense, 27 de maro de 1981. 319 ALMEIDA PINTO, J. R. de. Poesia de Braslia: duas tendncias. Braslia: Thesaurus, 2002, p. 21. 320 MCCOLIS, Leila. Literatura inde(x)pendente. In: MELLO, Maria Amlia (org.). 20 anos de resistncia: Alternativas da cultura no regime militar. Rio de Janeiro: Espao e Tempo, 1986, p. 71.

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Francisco Alvim321 e o SOS potico que promoveu a insero em garrafas, de poemas e solicitaes de socorro que seriam depositadas no lago Parano322. A Progresslia, assim como outras iniciativas da poesia contracultural, recebeu crticas e foi depreciada por parte da imprensa. Em matria intitulada de Regresslia ou

apenas um retrato na parede, zio Pires constatou que: A produo potica em Braslia
ainda no melhorou de nvel. Evidencia-se nas experincias de uma novssima gerao de poetas o total desamparo de crtica.323. Pelos eventos decorridos em Progresslia, infere-se que, tambm na capital: Liberado de objetivos nobres e abdicando da aspirao permanncia, ofcio de poeta no se quer grave, mas descontrado, descompromissado, exercido com alegria de criar, atrado pela idia de produzir algo novo324. Assim, as manifestaes poticas da contracultura no se resumiam ao poema registrado em livro, e a poesia foi veiculada nos variados suportes que a imaginao se permitiu apropriar. Durante o perodo de tramitao de seu processo juducial, Nicolas Behr havia sido proscrito de publicar livros. Mas a necessidade de se expressar estimulou incurses poticas por outros meios, como a srie O que der na telha, que consistiu em: (...) escrever poemas em telhas frescas, enverniz-las e traz-las, dentro do nibus, das olarias de Planaltina para vender no Plano Piloto.325. O prprio Behr protagonizou uma cena pitoresca durante evento promovido pela Academia Brasiliense de Letras:
Na premiao de um concurso literrio promovido pela Academia Brasiliense de Letras em 1978, realizada no salo social do Clube da Imprensa, se escondeu na cozinha e esperou a hora da revelao do nome do primeiro colocado. Quando ouviu a frase e o vencedor ..., entrou correndo e, machadianamente, jogou batatas e mais batatas no salo.326

Jornais e muros tambm foram espaos utilizados para o exerccio potico contracultural. Em seu livro Fogo na Palha, Ster reproduziu sua interveno na seo de imveis dos classificados do Correio Braziliense de 22 de novembro de 1980. Em meio s ofertas de casas e apartamentos, Ster anunciou: Perdeu-se uma azeitona voadora, com a
321 322

ALMEIDA PINTO, J. R. de. Poesia de Braslia: duas tendncias. Braslia: Thesaurus, 2002, p. 21. Idem, ibidem, p. 21. 323 PIRES, zio. Regresslia ou apenas um retrato na parede. In: Correio Braziliense, 31 de maro de 1981. 324 ALMEIDA PINTO, J. R. de. Op. cit., p. 106. 325 MARCELO, Carlos. Nicolas Behr: Eu engoli braslia. Braslia: Ed. do Autor, 2004, p. 31. 326 Idem, ibidem, p. 27.

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qual combate-se violncia, a fome e as intempries. Quem encontrar no precisa devolver, reparta-a com os vizinhos.327. A prtica da grafite ou da pichao potica nos muros e paredes tornou-se freqente na cidade, como evidenciou o depoimento de Ster: (...) os grafiteiros tomaram conta dos muros/paredes brancas da cidade (sei tua sede parede) de Braslia, com frases poticas e hai-kais.328. Algumas frases comuns eram: Sei tua sede, parede, Ouvir a vaia do vento e A poesia passou por aqui. Para Turiba: A cidade precisava ser ocupada do ponto de vista esttico.329. A constatao deste poeta de Braslia enseja o dilogo com Maffesoli:
Lugares que so investidos, lugares que, de maneira mais ou menos ostensiva, so marcados, lugares nos quais se rabisca a prpria presena. o caso das grafites ou das matrizes urbanas, que de maneira trgica ou efmera delimitam o territrio de uma tribo ou indicam sua passagem fugidia.330

Apresento abaixo fotografias de grafites da poesia contracultural brasiliense:

331

A Universidade de Braslia propiciou a disseminao de manifestaes da poesia contracultural, pois: (...) era local de efervescente manifestao cultural e poltica, e os poetas divulgavam ali tambm sua literatura marginal.332. Na universidade, realizaram-se a Exposio de poesia marginal independente, organizada pelo Departamento de Letras, da qual participaram Gustavo Amargedon, Nicolas Behr, Nolia Ribeiro, Anad Rao, Edson
327 328

STER. Fogo na palha. Braslia: Ed. SEMIM, 1981. STER apud PIRES, zio. Literatura na criao de Braslia. Braslia: Compukromus Editorao e Assessoria Grfica, 1999, p. 49. 329 Entrevista com Luis Turiba realizada no restaurante Carpe Diem em 21/11/2007. Conf: CD em anexo. 330 MAFFESOLI, Michel. Notas sobre a ps-modernidade: O lugar faz o elo. Rio de Janeiro: Atlntica Editora, 2004, p. 60. 331 Imagens das grafites cedidas por Nicolas Behr. Arquivo do autor. 332 MOUSINHO, Ronaldo Alves. Literatura em Braslia. In: Literatura: de Homero contemporaneidade: enfoque histrico, terico e prtico. Braslia: Ideal, 2002, p. 395.

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Portela e Teresinha Costa, esta responsvel pela coletnea Exposio (1980), que reunia poemas da mostra. No bandeijo (Restaurante Universitrio), o Show do Arroto conjugava msica e poesia333. Literariamente, a UnB foi tematizada em poemas de Luis Martins da Silva e Nicolas Behr. A amenizao dos aspectos autoritrios do regime militar na dcada de 80 contribuiu para o enfraquecimento das manifestaes coletivas da poesia contacultural, e para disperso individual de seus escritores334. Nos anos 80, Luis Turiba integrou o grupo e a revista Bric a Brac, aderindo a uma proposta potica que valorizava aspectos grficos e visuais. Ster mudou-se para o interior de Gois, enquanto Paulo Tovar dedicou-se a sua banda de msica, o Liga Tripa. A debilidade da poesia contracultural neste perodo pode ser aferida pela vendagem irrisria dos livros de Nicolas Behr: Os livrinhos mimeografados entre 1979 e 1980 no atingiram nem metade dos espantosos oito mil exemplares vendidos de Iogurte com

Farinha. O livrinho Kruh, por exemplo teve repercusso nfima.335. Em meados de 1980,
Behr teve a antologia Restos Mortais editada pela Grfica do Senado, para coleo Machado de Assis, e declarou: O fundamental para ns, poetas da ltima gerao, a recuperao. Precisamos acabar com esse maldito mito de marginal.336. Segundo Mousinho, durante a dcada de 80, a poesia contracultural da cidade diluiu-se na Gerao de poetas independentes337. Como abordarei nas Consideraes finais, a poesia contracultural no foi extinta, mas repercutiu no desenvolvimento da poesia brasileira, e gerou ressonncias que perduram at os dias atuais. Por fim, reproduzo poemas de Turiba, Tet Catalo que sintetizavam e abordaram algumas caractersticas da poesia contracultural em Braslia: Poesia pr falar brasileiro338
a poesia pr-falar brasileiro est no ar nos muros e palcos, nas festas
333

MOUSINHO, Ronaldo Alves. Literatura em Braslia. In: Literatura: de Homero contemporaneidade: enfoque histrico, terico e prtico. Braslia: Ideal, 2002, p. 399. 334 ALMEIDA PINTO, J. R. de. Poesia de Braslia: duas tendncias. Braslia: Thesaurus, 2002. 335 MARCELO, Carlos. Nicolas Behr: Eu engoli braslia. Braslia: Ed. do Autor, 2004, p. 33. 336 NICOLAS BEHR apud CHACAL, Ricardo. Restos mortais e o fim do poeta marginal. In: Correio Braziliense, 27 de junho de 1980.
337 338

MOUSINHO, Ronaldo Alves. Op. cit., p. 397. TURIBA. Clube do cio. Braslia: s. ed., 1980, p.66.

104

entrando por oitenta campos diversos pra ocupar as magistrais frestas que o z-povo abriu ao cantar No woman no gry em razo de nossos vos descalibrados ganhamos da ortodoxia alcunha de marginais botaram at um mimegrafo na nossa gerao porque pouco- muito pouco pouco mesmoo livro em free e fria edio (esse tijolo quente e eterno) temos direito a liquidificao ciberntica e queremos mais: mais e mais exploses estticas da tica potica cordis dignos desses tempos atmicos atnitos promovemos esculhambaes da palavra em suaves aparies menestris fazendo do verso uma livre comdia pastelo transformando a rima em poster de salo atravs de abilolados recitais poesia vale-tudo futebol total: brinca-se nas onze transcende-se a cpia ao xerox e o detalhe, que l vai a poesia pelo costado da cancha como se fora ponteiro em direo ao gol da vida oficializando a linguagem da rapaziada batendo o cotidiano numa caixinha de fsforo embebedando-se dos sons dessa mulata-morena raa musical danando um cntico-ndio em vibraes de mil watts panfletando um hino de sobrevivncia a fome cavucando a amaznia raiz literria patropi e levando um papo simplesmente com a mesma contribuio milionria de todos os erros de sempre. a sntese, a anttese, a tese e o veneno independente como Man Garrincha contra a Rssia na Copa da Sucia verdadeira como Man Garrincha no desfile carnavlico da Mangueira l vai ela, mpar, novinha em folha, e verdade seja dita, um sinal dos tempos: ns, os novos poetas, estamos muito mais pr uma rdio que Mistura e Manda do que para Academia Brasileira de Letras.

h guisos de intrito

339

se 22 teve gerao, 45- girassol para canhorestou para 78 a geratriz da pirao

339

TETE CATALO apud 20 Po(rr)etas (A poesia unida). Braslia: s. ed., 1980, p. 109.

105

ARARA POUCA DE PEGAR ARARA Arapuca oi noi grandes oi noizaqui travis poemas xujos neste mar de lemas ningum segura a segurana este um pas que no tem freios assim pra frente- upa/upa algum sempre levar a culpa algum sempre lavar a roupa nem sempre em casa, pois o preo- quem paga o trouxada liberdade esta eterna dvida externa dvida interna inflao potica este plano piloto em vo cego duas asas que aterrisaram no centro da questo, um serto de possibilidades, cada vez mais uma bras-ilha um ncleo bandeirante mais sofisticado mais auto movel, mais estatstico assisti auma eleio no congresso sem pagar ingresso- diz o polvo sem tentculos para o povo no espetculo- que progresso!!!!!!

106

Captulo III: Grande Circular: o poeta, seus versos e seu lugar

Grande Circular o nome da linha de nibus mais comum em Braslia, que transita pelas vias L2 e W3 do Plano Piloto percorrendo um amplo circuito entre Asa Norte e Asa Sul. Os poetas contraculturais de Braslia se apropriaram do nome para batizar sua revista coletiva, publicada pela Galeria Cabeas. Neste captulo cotejarei o material emprico, poemas selecionados de Nicolas Behr, Luis Martins da Silva e Luis Turiba, atravs do prisma conceitual da Histria Cultural e da Anlise de Discurso. Compartilhando com Orlandi a definio, a qual: Em suma, a Anlise de Discurso visa compreenso de como um objeto simblico produz sentidos, como ele est investido de significncia para e por sujeitos.340, ambiciono investigar sentidos e significados possveis que emanam das representaes de Braslia e do regime militar nos discursos poticos contraculturais. Dialogo com Chartier para explicitar a limitao de minha proposta: Do mesmo conjunto de textos, com efeito, vrias leituras podem ser propostas, e nenhuma delas pode pretender esgotar a totalidade de suas compreenses possveis.341. Ou seja, os sentidos evocados nesta pesquisa para as referidas representaes, no ambicionam ser nicos, totais ou universais, admitindo, sempre, outras interpretaes. Destaco ainda, que o propsito da dissertao no desvendar os significados intrnsecos ou implcitos pelo autor no texto, at mesmo por que: (...) o significado de uma obra literria no se esgota nunca pelas intenes do autor; quando uma obra passa de um contexto histrico para outro, novos significados podem ser dela extrados, e provvel que eles nunca tenham sido imaginados pelo seu autor (...)342. Desse modo, trinta anos depois e em um contexto acadmico, reforo que meu objetivo perscrutar sentidos e significados plausveis para as referidas representaes nos discursos poticos contraculturais.

340 341

ORLANDI, Eni P. Anlise de discurso: princpios e procedimentos. Campinas, SP: Pontes, 2007, p. 26. CHARTIER, Roger. Leituras e leitores na Frana do Antigo Regime. So Paulo: Editora UNESP, 2004, p. 381. 342 EAGLETON, Terry. Teoria da Literatura: uma introduo. So Paulo: Martins Fontes, 2003, p. 98.

107

Antes da apreciao crtica das poesias, cabe o registro de uma breve biografia dos trs poetas, objetivando considerar seus lugares-de-fala, para, posteriormente, desenvolver uma reflexo acerca das representaes sobre a cidade de Braslia e sobre a ditadura militar nos fragmentos discursivos destacados. Sendo assim, relaciono abaixo as sucintas biografias dos poetas selecionados.

3.1 BioBibliografias poticas:

Luis Martins da Silva
343

Luis Martins da Silva nasceu em 1950, oriundo de Nova Russas, cidade do interior do Cear. Esta herana sertaneja acompanha e repercute at hoje em sua poesia. Em 1961, muda-se para Formosa de Gois, transferindo-se para Braslia apenas em 1970. Na capital, ingressou no curso de Comunicao da Universidade de Braslia. Graduou-se em Jornalismo e praticou seu ofcio no Jornal de Braslia e nas sucursais do O

Globo e da revista Veja.

343

Fotografia de Tiago com Luis Martins da Silva durante entrevista realizada na Universidade de Braslia em 25/03/2008. Crdito da foto: Cndida Carolina.

108

Como j foi dito, foi um dos poucos poetas a participar de toda srie Po(rr)etas, alm de articular e registrar seus versos na primeira antologia independente do DF, guas

Emendadas. Integrou manifestaes da poesia contracultural, como o grupo Lira PauBraslia, e recitais nos concertos da Galeria Cabeas. Durante esse perodo publicou seu
jornal alternativo Saideira, que era distribudo no bar Beirute. Sua primeira obra potica foi Rua de Mim (1977), prefaciada por Ferreira Gullar e publicada pela editora Tempo Brasileiro em convnio com o Instituto Nacional do Livro. Em 1979, publicou pela grfica Independncia seu segundo livro, Comigo foi assim, cujo prefcio foi concebido pelo professor de Cultura Brasileira da UnB e poeta, Cassiano Nunes. Pela mesma grfica de Comigo foi assim, lanou o instigante Brasilinhas (1980), que promovia o dilogo entre poesia e a geometria desconcertante da capital. As ilustraes do livro foram realizadas pelo autor e, por sua esposa na poca, Regina Ramalho. Durante o

happening Progresslia,Luis publicou o mimeografado Assassinato das Folhas (1981), alm

da srie Refugos Tropicais, na qual confeccionou autnticos poemas-objeto. Outras obras do autor: Nomes, Bric a Brac, 1988; Realejo, Casa das Musas, 2003;

Palavras Leves, Casa das Musas, 2006.

Atualmente, Luis professor do Departamento de Comunicao da Universidade de Braslia, cargo que, inclusive, permitiu sua participao na banca de Qualificao de Projeto para esta pesquisa.

Nicolas Behr
Filho de imigrantes europeus, Nicolas Behr (Nikolaus Hubertus Josef Maria Von Behr) nasceu em 1958, na cidade de Cuiab, Mato Grosso. Em 1974, Behr migrou com seus pais para Braslia, onde iniciou uma prolfica produo potica. Quanto mudana: Ele passou semanas estranhando as brutais diferenas entre as duas cidades. Costuma afirmar que saiu do mato e caiu na maquete.344. At hoje, a cidade de Braslia repercute em sua poesia como um dos seus principais temas.

344

MARCELO, Carlos. Nicolas Behr: Eu engoli braslia. Braslia: Ed. do Autor, 2004, p. 23.

109

Na capital, participou intensamente das manifestaes relacionadas poesia contracultural. Fez parte do grupo Lira Pau-Braslia,dos recitais dos concertos Cabeas, e da antologia Grande Circular. No cenrio brasiliense, foi um pioneiro na prtica de comercializar pessoalmente seus livros mimeografados, fato que o levou a capa do Caderno

2 do Correio Braziliense de 21 de dezembro de 1977.

Em meados de 1978, foi preso, julgado, e absolvido em um processo por posse e comercializao de material considerado obsceno. Foi proscrito de publicar livros durante o perodo do processo.
345

Em mimegrafo editou: Iogurte com Farinha (1977), Grande Circular (1978),

Caroo de Goiaba (1978), Ch com Porrada (1978), Bagao (1979), Com a Boca na Botija
(1979), Parto do dia (1979), Elevador de Servio (1979), Pe sia nisso! (1979), Entre

Quadras (1979), Brasilia Desvairada (1979), Sada de Emergncia (1979), Kruh (1979), 303F415 (1980), L2 noves fora W3 (1980).

345

Fotografia de Tiago com Nicolas Behr durante entrevista realizada na residncia de Behr em 13/03/2008. Crdito da foto: Erik Ramalho Von Behr.

110

Ainda em 1980, lanou seu primeiro livro sob a tutela de uma editora. Publicou

Restos Mortais, reunio de seus livros mimeografados, pela coleo Machado de Assis da
editora do Senado Federal. Da literatura para a natureza. O furor literrio de Behr esmoreceu na dcada de 80, perodo em que Nicolas dedicou-se s questes ambientais e a publicidade. At 1986, trabalhou em diversas agncias de propaganda da cidade e foi um dos fundadores da primeira ONG ambientalista da capital, a MOVE (Movimento Ecolgico de Braslia). Em 1987, Behr foi agraciado com uma bolsa da Nature Conservancy, organizao ambiental norte-americana, para estudar o sistema de levantamento de fundos para proteo ambiental dos EUA, e transferiu-se para aquele pas. Ao retornar ao Brasil, iniciou sua prpria empresa, o Viveiro de Mudas Pau-

Braslia, especializada na produo e comercializao de mudas nativas do cerrado. At

hoje, Nicolas proprietrio da loja, localizada no Plo Verde (entre a entrada do Lago Norte e a sada para Sobradinho). Em 1993, foi novamente interpelado por sua verve potica e reiniciou suas publicaes, que assumem o formato de livros independentes: Porque constru Braxlia (1993), Beijo de Hiena (1993), Pelas lanchonetes dos casais felizes (1994), Segredo Secreto (1996), Viver deveria bastar (2001), Umbigo (2001), Poeslia Poesia Pau-Braslia (2002),

Menino diamantino (2003), Peregrino do Estranho (2004), Braxlia revisitada vol. I (2004), Restos Vitais (2005), Braxlia revisitada vol.II (2005), Vinde a mim palavrinhas (2005), Introduo a dendrolatria (2005).
A sua vasta bibliografia, pode-se adicionar Laranja Seleta, antologia do autor publicada em 2007, pela editora Lngua Geral, que proporcionou distribuio nacional para a obra de Behr.

Turiba
Luis Turiba (Luiz Artur Toribio) nasceu em 1950, na cidade do Recife, mas cresceu no Rio de Janeiro. Nesta cidade publicou seu primeiro livro de poemas, Kiprok, em 1977. Devido ao seu envolvimento com o Partido Comunista, foi preso e torturado pelo regime militar em 1972. Aps sua priso, trabalhou como jornalista no O Globo do Rio. A

111

mudana para Braslia ocorreu em 1977, quando recebeu um convite profissional da Gazeta

Mercantil.
346

Na capital, Turiba participou dos recitais da Galeria Cabeas, das iniciativas da revista Grande Circular, e foi um dos principais organizadores do happening Progresslia. Dos eventos na Galeria, nasceu a frtil parceria com o reggaeman Renato Matos, que engendrou msicas como: Paris no est em chamas,Ou a gente se Raoni ou a gente se

Sting, Minha Feliz, Minha Delcia, Se Oriente frica, Ogum no Il, Bico da torre,Paixo intil, Selva una, Oriki, Menina do Parque e Curaz. Luis Turiba ainda teve poemas
musicados por outros artistas, como Manduka, Remy Portilho e Dominguinhos, este gravou

Ato ntimo que consta no livro Kiprok.

O primeiro livro que Turiba publicou em Braslia foi Clube do cio (1980), ttulo bastante sugestivo para uma obra engendrada em uma cidade identificada por muitos, como a cidade do trabalho. No mesmo ano, o poeta lanou Luminares, cujo projeto grfico de Regina Ramalho, um belo livro que conjuga artes plsticas com poesia. No ano seguinte, durante a

Progresslia, publicou o mimeografado Raios de Som (1981), um livro de canes poticas.

346

Fotografia de Luis Turiba com Tiago durante entrevista realizada na restaurante Carpe Diem em 21/11/2007. Crdito da foto: Cndida Carolina.

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Em 1986, o poeta engajou-se com outros companheiros na criao da revista coletiva Bric a Brac, que possua uma parte grfica muito apurada, e verticalizava o dilogo entre palavra e imagem. Publicao confeccionada em Braslia, mas de distribuio nacional, a Bric a Brac teve seis nmeros e perdurou at 1991. Em 2006, houve uma exposio comemorativa dos 20 anos da revista no espao cultural da Caixa Econmica. Em 1998, publicou sua primeira coletnea, o livro CD, Cad?, pelo qual recebeu o prmio Candango de Literatura do GDF. Em 2005, lanou sua obra mais recente, Bala. Atualmente, Turiba assessor de imprensa, do Ministrio da Cultura na gesto de Gilberto Gil. Os trs poetas conservam afinidades e dissonncias. Em comum, o trio participou do grupo Lira Pau-Braslia e manifestou o desejo de se expressar em uma poca na qual a censura estatal ainda era praticada. A necessidade de se comunicar fica evidente quando consideramos as profisses adotadas pelos trs escritores. Behr trabalhou, temporariamente, at meados da dcada de 1980, em agncias publicitrias, Turiba e Luis Martins enveredaram pelo jornalismo e exercem, contemporaneamente, ofcios relacionados rea de Comunicao. Na pesquisa realizada por Almeida Pinto, contrastando as tendncias cultas da poesia com a poesia considerada marginal, o autor constatou que:
A par de preferncias individuais por certos temas a poltica para Chico Alvim, o cio para Turiba, o cinema para Eudoro, Braslia para Nicolas-, os quatro autores identificam-se, em matria de temtica, por sua profunda insero no cotidiano, em textos que trazem a marca da momentaneidade, do registro vivencial de fatos circunstanciais, de anotaes rpidas da realidade, com acento urbano bastante ntido.347

Estendo as consideraes de Almeida Pinto ao escritor Luis Martins da Silva, que tambm se inscreve no conjunto desses poetas do cotidiano. Considerando que uma das principais caractersticas da poesia contracultural era o registro e valorizao do cotidiano, atribuo aos poemas selecionados um significativo valor histrico, posto que, entendo o

corpus potico elencado como stios discursivos reveladores de fragmentos do cotidiano

brasiliense nos anos 70, afinal: Os estudos do cotidiano tm se mostrado um campo

347

ALMEIDA PINTO, J.R. de. Poesia de Braslia: duas tendncias. Braslia: Thesaurus, 2002, p.95.

113

multidisciplinar, com uma pluralidade de influncias, na tentativa de reconstruir experincias excludas. 348. Quanto s divergncias podemos citar: os satricos poemas sintticos, e a saudvel obsesso por Braslia cultivada Nicolas Behr; o lirismo introspectivo e sertanejo de Luis Martins; e o texto que reproduz a dico fontica das palavras em Turiba, que tambm era entusiasta da associao entre poesia e prosa.

3.2 O representacional potico como lcus de expresses identitrias, cotidianas e urbanas

A noo de representao, bastante cara Histria Cultural, crucial para o exame de meu objeto estudo, pois o suporte discursivo da poesia composto pelo fluxo representacional veiculado sob a forma de arte, e gerado nas articulaes entre fraes do real (reelaboradas sob a forma de poesia), o simblico e o imaginrio. Da decorre a relevncia de delimitar essa noo com maior preciso. Para Roger Chartier: Um duplo sentido, uma dupla funo so deste modo atribudos representao: tornar presente uma ausncia, mas tambm exibir sua prpria presena, enquanto imagem e, assim, constituir aquele que olha como sujeito que olha.349. O mesmo autor francs indica a historicidade desta oposio interna implcita na noo de representao:
As definies antigas do termo (por exemplo, a do Dicionrio de Furetire) manifestam a tenso entre duas famlias de sentidos: por um lado, a representao como dando a ver uma coisa ausente, o que supe uma distino radical entre aquilo que representa e aquilo que representado; por outro, a representao como exibio de uma presena, como apresentao pblica de algo ou algum.350

Ao debater a noo de representao, Lefebvre atesta que: (...) como o que se representa est presente e ausente, ao mesmo tempo, na representao. Presena e ausncia

348

MATOS, Maria Izilda Santos de. Cotidiano e cultura: histria, cidade e trabalho. Bauru, SP: EDUSC, 2002, p. 23. 349 CHARTIER, Roger. beira da falsia. A histria entre certezas e inquietude . Porto Alegre: Ed. Universidade/UFRGS, 2002, p. 165. 350 CHARTIER, Roger. Histria Cultural: Entre prticas e representaes. Lisboa: Difel,1990, p.20.

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no se excluem, mas, ao contrrio, uma mediada pela outra, uma supe a outra.351. Por fim, Sandra Pesavento expe suas consideraes sobre a noo: A idia central , pois, a da substituio, que recoloca uma ausncia e torna sensvel uma presena.352. Desse modo, a oscilao entre presena e ausncia implica na ambigidade que reveste o termo. As representaes devem ser entendidas como construes sobre a realidade catica (ora evocando uma ausncia, ora uma presena) que a tornam perceptvel e inteligvel para indivduos e grupos sociais. Do artigo sobre como Lefebvre lida com representaes, apresento dois trechos que atestam o pertencimento da representao tanto ao vivido, quanto ao concebido: As representaes interpretam e, ao mesmo tempo, interferem na prtica social, fazem parte da vida e dela s se distinguem pela anlise.353, e tambm: Lefebvre reconhece ainda nas representaes a possibilidade de conter o virtual. Retira delas o sentido de estagnao, de imobilidade, pois nelas tambm esto os sonhos, as utopias.354. Ou seja, a representao uma dimenso constitutiva tanto da realidade quanto do imaginrio, ela est na interseo entre o vivido e o concebido:
Abordando as relaes entre o vivido e o concebido, Lefebvre mostra-nos que o vivido, mbito de imediatidades, no coincide com o concebido. Entre um e outro permanece uma zona de penumbra na qual opera o percebido. O percebido corresponde a algum nvel de entendimento do mundo, funda atos, relaes, conceitos, valores, mensagens, verdades... O percebido do mundo est, inexoravelmente, envolto em representaes, e portanto situa-se no movimento dialtico, que nunca cessa, entre o concebido e o vivido.355

As representaes do momento poltico e da cidade de Braslia nos discursos poticos contraculturais, configuram-se, portanto, em construes historicamente engendradas sobre estes fenmenos sociais (o regime militar e Braslia) resultantes da articulao entre a experincia cotidiana dos poetas (o vivido), e seus sonhos, seu

351

LUFTI, Eulina Pacheco & SOCHACZEWSKI, Suzanna & JAHNEL, Teresa Cabral. As representaes e o possvel. In: MARTINS, Jos de Souza (org.). Henri Lefebvre e o retorno dialtica. So Paulo: HUCITEC, 1996, p. 88. 352 PESAVENTO, Sandra. Histria & Histria Cultural. Belo Horizonte: Autntica, 2005, p.40. 353 LUFTI, Eulina Pacheco & SOCHACZEWSKI, Suzanna & JAHNEL, Teresa Cabral. As representaes e o possvel. In: MARTINS, Jos de Souza (org.). Op.cit, p. 89. 354 Idem, ibidem, p. 96. 355 SEABRA, Odette. A Insurreio do uso. In: MARTINS Jos de Souza (org.). Op. cit., p. 80.

115

imaginrio, suas idias (o concebido). Segundo Morin: (...) tudo se passa pela representao: a placa giratria entre passado e presente, entre viglia e sono356. Devido originalidade urbanstica e arquitetnica da capital federal, o cenrio da

cidade nova interpelou tambm os poetas que aqui chegavam e que, entre o espanto perante
o novo, o estranhamento, e o paradoxal encantamento, nela encontraram tambm a musa inspiradora das representaes veiculadas no suporte do discurso potico. Em outras palavras, entre a vivncia que inauguravam e a concepo desenhada, aflorava o representacional sobre a cidade:
Existem poemas que se configuram em verdadeiros mosaicos, colagens das imagens da Cidade, num tipo de gelia geral, cuja linguagem lembra aquela que encontramos nas letras do movimento tropicalista e que se caracterizam por trabalhar a contradio lixo/luxo, usando do cotidiano de uma cidade grande, com seus objetos-mercadorias, as maneiras de circulao dessas mercadorias, sua cultura de massas, as pichaes de suas paredes. No por coincidncia tais poemas so encontrados nos autores da dcada de 70 em diante. Trata-se da clara influncia da cultura que emerge dos anos 60 e sua literatura dita marginal, ou seja, aquela impressa em mimegrafo e vendida pelos prprios autores nos bares, portas de cinema e teatros.357

As formas geomtricas sintonizadas com as peculiaridades arquitetnicas e urbansticas de Braslia sugeriram poemas que dialogavam com a sintaxe do Concretismo, sem abandonar os lastros emotivos, ntimos e cotidianos da poesia contracultural. Vejamos alguns poemas de Behr e Luis Martins coadunados com essa proposta:
SQS415F303 358 SQN303F415 NQS403F315 QQQ313F405 SSS305F413 seria isso um poema sobre braslia? seria um poema? seria braslia?

356

EDGAR MORIN apud NEGRO DE MELLO, Maria T. Clio, a musa da Histria e sua presena entre ns. In: COSTA, Clria Botelho da (org.). Um passeio com Clio. Braslia: Paralelo 15,2002, p. 38. 357 BARBOSA, Maria da Glria Lima. O Cristal e a chama. Dissertao (mestrado). Universidade de Braslia, Programa de Ps-Graduao em Literatura Brasileira, 1997, p.14. 358 BEHR, Nicolas. Vinde a mim palavrinhas. Braslia: LGE Editora, 2005, p. 11.

116

Nicolas Behr iniciou o poema com uma seqncia alfa-numrica no lugar do primeiro verso. Para moradores de Braslia que freqentavam cinemas, teatros e bares em 1979, e compunham o circuito comercial de Behr, a combinao entre nmeros e letras remetia aos endereos da cidade. Como atesta o processo judicial359, o verso inaugural,

SQS415F303, correspondia ao endereo residencial de Nicolas Behr na poca, SQS

(superquadra sul) 415, bloco F, apartamento 303. Com o transcorrer do poema, nmeros e letras foram embaralhados, destituindo-se de qualquer referncia com algum endereo da cidade SSS305F413. Os sentidos dessa confuso proposital poderiam denotar o estranhamento e a perplexidade do cidado aliengena na cidade planejada, que se apresentava como uma esfinge. Enquanto nos demais centros urbanos do pas, bairros e ruas eram batizados com nomes de personalidades e evocavam um esprito prprio (vide Vila Madalena em So Paulo, a Savassi em Belo Horizonte, e a Lapa no Rio), Braslia foi dividida em setores e superquadras, que se se dividiam em blocos, que, por sua vez, se subdividiam em apartamentos semelhantes, tudo designado por siglas e nmeros. Essa mistura entre nmeros e siglas, aludia a certa impessoalidade transmitida pela denominao dos espaos da cidade. Como atesta Rouanet: O mais fascinante, na rua, o nome (...) nos nomes que est a magia da esquina: interseco de nomes e no de ruas.360. Na seqncia do poema, Behr registrou algumas indagaes: seria isso um poema

sobre Braslia? Seria um poema? Um poema composto por uma combinao entre nmeros
e letras diferia das formas e estilos dos poemas tradicionais. Ser que esse tipo de poema s poderia ser concebido em Braslia? Creio, eu, que sim, pois assim como o poema provoca uma estranheza inicial no leitor, Braslia tambm impressionou seus moradores pioneiros que estavam habituados a outros modelos de cidade. Logo, o original arranjo arquitetnico e urbanstico de Braslia determinou experimentaes da linguagem potica na capital. Por fim, o poeta perguntou se o prprio poema no seria Braslia. Desdobra-se deste questionamento, que a seqncia alfa-numrica representava com preciso a singularidade

359 360

8 Vara Criminal DF. Processo n 187/78. Auto de Priso em Flagrante n 03.03/78-DOPS/SR/DF. ROUANET, Srgio Paulo e PEIXOTO, Nelson Brissac. a cidade que habita os homens ou so eles que moram nelas?. In: Revista USP: Dossi Walter Benjamim, n 15. So Paulo: Universidade de So Paulo, 1992, p.57.

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da cidade. Em outras palavras, a cidade no foi apenas moldura dos poemas, ela era constitutiva da prtica potica brasiliense. Outros poemas explicitam esta proposio. As referidas semelhanas entre as superquadras foram abordadas em outro poema de Nicolas: Superquadras361 na entrada um quebra-molas e uma banca de jornais
blocos blocos blocos blocos blocos blocos blocos blocos blocos

Neste poema, Behr caracterizou bem as similitudes entre as superquadras brasilienses. Obviamente que existem as excees, mas na maioria dos casos, as superquadras eram compostas por um quebra-molas e uma banca de jornal em sua entrada, e constitudas por blocos residenciais alinhados. Note que o poeta tentou reproduzir a estrutura das superquadras e a disposio de seus blocos na composio do poema. Eram as formas de Braslia repercutindo na poesia contracultural. Em outro discurso potico, Nicolas Behr conjugou a cidade como se esta fosse um verbo possvel de ser flexionado:
eu S 362 tu Q ele S ns S vs Q eles N

Dentre as possveis representaes que afloram deste poema, infiro a dificuldade de se praticar aes (que na gramtica so representadas por verbos) comunitrias e relacionadas ao lazer, no final da dcada de 70, pois a cidade ainda era muito carente de opes culturais:
No havia nada pronto em Braslia, como existe nos grandes centros. Ou seja, cinema era uma raridade; teatro mais ainda; tambm no existiam parques de
361 362

BEHR, Nicolas. Vinde a mim palavrinhas. Braslia: LGE Editora, 2005, p. 47. BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p. 45.

118

diverses, O Parque da Cidade...era apenas o espao fsico, as superquadras e os moradores, que viviam nesse universo geograficamente limitado.363

Residir em Braslia nessa poca, era comunicar-se no dialeto urbano e arquitetnico de Niemeyer e Lcio Costa. Enquanto as trs primeiras pessoas do singular (eu, tu, ele) conjugavam as siglas que designavam os setores habitacionais norte SQN (superquadra norte), as pessoas do plural complementavam a flexo verbal, com as iniciais de

superquadra sul, SQS. Os acrogramas das superquadras tambm foram matrizes de poemas ilustrados de Luis Martins da Silva, que enfocou os setores habitacionais pelo prisma da solido brasiliense: Acrstico sentimental sul 364 Acrstico sentimental norte365

Luis Martins investiu novas significaes nas siglas das superquadras. As iniciais revestiram-se de novos sentidos, SQS tornou-se sinto-me quase s e SQN, sem quase

ningum. A imagem de uma nica silhueta humana compondo o poema, reforava a

representao das superquadras como locais solitrios. As vastas reas verdes entre as superquadras, que originalmente, foram concebidas para estimular o lazer e a interao comunitria, eram percebidas como espaos ermos e desoladores, que no favoreciam aglomeraes. O mesmo sentimento de solido transmitido pelas superquadras, ressoou tambm em um sinttico poema de Nicolas Behr que denotava, ainda, certo desespero com a cidade:

363 364

LCIO, Nio & GUERRA, Kido. Cabeas. Braslia: s. ed., 1989, p. 20. SILVA, Luis Martins da. Brasilinhas. Braslia: Independncia, 1980, p. 22. 365 Idem, ibidem, p. 23.

119

SQS ou SOS? 366 Eis a questo!

Behr apropriou-se da afamada frase de Shakespeare: Ser ou no ser? Eis a questo, para transmitir seus sentimentos com relao cidade. Para o poeta de Braslia, a questo se resumia em adaptar-se a originalidade da cidade, SQS, ou solicitar socorro, SOS (sigla que significa Salve Nossas Almas Save Our Souls - no idioma ingls). Concebido na poca do regime militar, o poema poderia significar tambm um pedido de socorro face s arbitrariedades e o autoritarismo cenarizados na capital da ditadura. Ainda refletindo sobre a solido em Braslia, incluo um poema de Nicolas que, apesar de no citar a cidade diretamente, traduzia a dificuldade de relacionamento e comunicao com outras pessoas da ambincia brasiliense:
comprou um telefone 367 s pra aparecer na lista telefnica

O poema de Behr sugeria que nos primrdios de Braslia, o aparelho telefnico no cumpria sua principal funo, que era estabelecer o contato entre as pessoas. Na nova capital, os telefonemas ainda eram raros, assim, a utilidade do nmero telefnico era, apenas, figurar na lista telefnica. O cenrio solitrio, a ausncia de pessoas nas ruas, e a necessidade de ocupao da cidade, foram explicitados em mais um poema de Nicolas:
enfim, era preciso saber368 quanto cimento ser gasto numa ponte por onde ningum passar de mos dadas

A freqncia das aluses solido nos discursos sobre a Braslia setentista, remete aos processos parafrsticos que: (...) so aqueles pelos quais em todo dizer h sempre algo que se mantm, isto , o dizvel, a memria. A parfrase representa assim o retorno aos mesmos espaos do dizer. Produzem-se diferentes formulaes do mesmo dizer sedimentado.369.

366 367

BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p. 22. Idem, ibidem, p. 80. 368 Idem, ibidem, p. 24. 369 ORLANDI, Eni P. Anlise de discurso: princpios e procedimentos. Campinas, SP: Pontes, 2007, p.36.

120

No poema abaixo, Luis Martins da Silva promoveu o dilogo entre elementos urbansticos da cidade e a poesia. As avenidas retas da Braslia, e os componentes que estruturam o Plano Piloto, como eixos, linhas e planos foram dispostos ordenadamente em uma tabela: Moro e namoro370

Maria Barbosa refletiu sobre o aspecto visual deste mesmo poema: Para uma nova realidade citadina, outro tipo de percepo e uma nova forma de traduzi-la em texto. Abdica-se da linearidade do verso e passa-se a compor ideogramas com palavras.371. Para Barbosa, o modelo do verso no era capaz de exprimir a complexidade urbana brasiliense, que determinava estruturas e formas para os poemas elaborados na cidade. A fuso entre o vocbulo Braslia e seus atributos peculiares, como planos, eixos e linhas, engendraram os termos brasiplanos, brasileixos e brasilinhas, configurando um lxico vinculado cidade. Conjeturo que esse hibridismo vocabular realava a qualidade da cidade como centro urbano sui generis. O poeta cearense Luis Martins concluiu seu poema parafraseando a cano popular nordestina, Mulher rendeira, cujo refro : tu me ensina a fazer renda / que eu te ensino a

370 371

SILVA, Luis Martins da. Brasilinhas. Braslia: Independncia, 1980, p. 20. BARBOSA, Maria da Glria Lima. O Cristal e a chama. Dissertao (mestrado). Universidade de Braslia, Programa de Ps-Graduao em Literatura Brasileira, 1997, p. 116.

121

namorar372. Luis apropriou-se do estribilho musical da seguinte maneira: tu me ensinas geometria / eu te ensino a namorar. Devido singularidade do urbanismo geomtrico e
racionalista da cidade (formado por planos, eixos e linhas), emergiu do poema uma Braslia destituda de humanidade e sentimentalismo, a qual o poeta props ensin-la a namorar: A cidade tem necessariamente uma forma, uma estrutura fsica e concreta sobre a qual se estabelece uma sociedade que, por outro lado, atua permanentemente na reconstruo e reapropriao desta estrutura urbana.373. Acredito que, apesar das diferenas espaciais e temporais, os poetas de Braslia, Nicolas Behr e Luis Martins tambm faziam do choque urbano a armao estrutural de sua

poesia e buscavam compreender a dimenso enigmtica da cidade, assim como, o poeta

francs maldito Baudelaire, que, ao inspirar-se na cidade de Paris do sculo XIX: (...) soube v-la com o olhar do alegorista, o primeiro a enfrentar a modernidade urbana, a fazer do choque urbano a armao estrutural de sua poesia, a absorver em sua obra a pulsao convulsionada das massas, a compreender a dimenso enigmtica da cidade:374. Os contornos geomtricos da capital no deixaram de ressoar nos versos de Behr, para o qual as formas e espaos da cidade, como blocos, eixos e quadras, tambm poderiam fornecer subsdios para noes de geometria:
blocos eixos375 quadras senhores, esta cidade uma aula de geometria

Braslia, cidade incrustada na imensido do planalto central, compondo paisagens que no se assemelhavam s encontradas nas metrpoles convencionais, provocava certa perplexidade em indivduos que se transferiram para capital com outros parmetros urbanos internalizados. A geometria remetia racionalidade matemtica, a tcnica, a previso, que eram objeto de crtica por parte do discurso contracultural, que valorizava o instinto, o

372

Conf: BARBOSA, Maria da Glria Lima. O Cristal e a chama. Dissertao (mestrado). Universidade de Braslia, Programa de Ps-Graduao em Literatura Brasileira, 1997. 373 BARROS, Jos DAssuno. Cidade e histria. Petrpolis, RJ: Vozes, 2007, p. 71. 374 ROUANET, Srgio Paulo e PEIXOTO, Nelson Brissac. a cidade que habita os homens ou so eles que moram nelas?. In: Revista USP: Dossi Walter Benjamim, n 15. So Paulo: Universidade de So Paulo, 1992, p. 51. 375 BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p. 22.

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instante, e o humanismo. Vejamos as representaes cunhadas por Nicolas Behr, que era oriundo de Cuiab, em trs poemas:
bem, o Sr.j nos mostrou os blocos, as quadras,376 os gramados, os eixos, os monumentos... ser que dava do Sr. nos mostrar a cidade propriamente dita!?

Vozes do cerrado377 braslia! braslia! onde ests que no me respondes? em que bloco em que superquadra tu te escondes?
Mapa na mo378 olho no mapa mo no olho vamos tentar encontrar a cidade

Nestes poemas de Nicolas Behr, as estruturas urbanas que compunham Braslia, como as superquadras, os blocos, os eixos e os monumentos, no eram suficientes para preencher as expectativas citadinas do poeta. Em Braslia no havia ruas, apenas eixos; no havia edifcios, somente blocos, e no existiam bairros, apenas quadras. A capital foi representada de maneira fragmentada379 e descontnua, pois no se enquadrava nos padres de uma cidade tradicional. Os discursos poticos de Behr traduziam o desejo de revelar a essncia de sua nova cidade. Em suma, o poeta encontrava-se em uma paisagem, na qual, ambiguamente, ele se percebia como algum que, na cidade, procurava a cidade. A representao de Braslia como espao do poder e do luxo, apartado de outras realidades que a circundavam, emanava de outro poema de Nicolas:
376 377

BEHR, Nicolas. Vinde a mim palavrinhas. Braslia: LGE Editora, 2005, p. 37. Idem, ibidem, p. 46. 378 BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p. 52. 379 Compartilho esta idia com Maria da Glria Barbosa, que tambm analisou parte destes poemas de Behr. Conf: BARBOSA, Maria da Glria Lima. O Cristal e a chama. Dissertao (mestrado). Universidade de Braslia, Programa de Ps-Graduao em Literatura Brasileira, 1997.

123

Cidades Via-satlite380 Num total de oito, fazem de Braslia uma verdadeira Versailhes O ttulo do poema aludia s chamadas cidades satlites, regies administrativas que se constituram ao redor de Braslia, inicialmente, para assentar os candangos que construram a cidade e, posteriormente, para acomodar a grande massa migratria que veio a capital procura de emprego. A prpria denominao de cidade satlite indica que Braslia era o centro, no qual as outras cidades orbitavam. Nos versos de Behr, o imenso contraste entre as oito cidades-satlites e a afluncia material do Plano Piloto, oportunizou uma comparao do Plano com a opulncia e exuberncia do Palcio de Versalhes, centro de poder do Antigo Regime francs, construdo pelo Rei Sol, Lus XIV, e que abrigou a corte parisiense. Luis Martins da Silva, de sua perspectiva nordestina, tambm abordou as contradies e tenses presentes na Braslia do final da dcada de 70: Zabumba conterrnea381 braslia cavi braslia carne de s uns veve pra trabai outros pra aproveit outros pra fazer cord outros pra arrasta-p outros pra toc forr Suponho que o contraste proposital entre o caviar, um alimento de custo caro e consumido pelas elites, e a carne de sol, comida tpica do nordeste, representava Braslia como centro urbano de formao cultural heterognea, alm de revelar diferenas sociais e econmicas entre seus habitantes. O coloquialismo caracterstico da poesia contracultural foi apropriado pela dico nordestina para registrar a relevante presena de indivduos daquela regio na cidade. Elementos tpicos da cultura nordestina como a zabumba, o forr, o arrasta-p, o cordel e a carne de sol compunham os versos do poema. Sendo assim, Luis

380 381

BEHR, Nicolas. Vinde a mim palavrinhas. Braslia: LGE Editora, 2005, p. 29. SILVA, Luis Martins da. Brasilinhas. Braslia: Independncia, 1980, p. 11.

124

representava a faceta nordestina de Braslia, uma outra cidade que divergia das imagens e matrias da capital, veiculadas pela televiso para o resto do pas. A migrao de nordestinos e retirantes a procura de melhores condies de vida na capital, foi tematizada em mais um poema de Luis Martins: severinos e venncios382 abaixo deste cu to brilho que galvaniza edifcos e incinera a cidade h uma profuso de clamores que cantam uma epopia de pioneiros e piotrios em busca do eldorado Neste poema de Martins, o cu de Braslia, exaltado pela sua luminosidade, compe o cenrio para busca do eldorado. Eldorado era a mtica cidade constituda e ornamentada com ouro, que figurou no imaginrio dos espanhis durante a colonizao da Amrica. Conjeturo que o eldorado referido por Luis, era a prpria Braslia, que com suas promessas de emprego e enriquecimento, interpelaram os primeiros habitantes da capital. Os candangos e nordestinos desbravadores de Braslia que clamavam pelo seu eldorado goiano, transformaram-se nos piotrios, neologismo desenvolvido a partir da contrao dos termos pioneiros e otrios. Os piotrios383 construram os espaos nobres da cidade, mas tiveram que estabelecer suas residncias em ncleos, acampamentos e invases, apartados do centro, enquanto os pioneiros desfrutavam das benesses do Plano Piloto. Outro poema de Luis Martins indicia os contrastes sociais e a necessidade de afeio e emoo que caracterizaram a Braslia do final dos setenta: Novacap384 acampamentos andaimes blocos palcios eixos asas
quadras
382 383

SILVA, Luis Martins da. Brasilinhas. Braslia: Independncia, 1980, p. 7. LARAIA, Roque. Candangos e Pioneiros. In: Textos do Laboratrio de Psicologia Ambiental, Braslia, v. 4, n. 13, 1996. 384 SILVA, Luis Martins da. Comigo foi assim. Braslia: Independncia, 1979, p. 68.

125

entrequadras superquadras esplanadas quartis setor comercial setor residencial setor policial etc. setores ais - fala capital da desesperana fala somente a esperana de cada um de se encontrar um dia o setor sentimental

A ausncia de vnculos afetivos e sentimentais duradouros entre a cidade e seus moradores, era a tnica da capital. Construda para abrigar membros do poder Executivo e Legislativo, Braslia era ocupada por habitantes rotativos, que residiam na cidade apenas pelo perodo de quatro anos: A cidade como foco administrativo itinerante. Os habitantes no se fixam. Mudam de quatro em quatro anos. Uma relao cclica. Caracterstica que j se tornou natural, integrante da atmosfera da cidade.385. Braslia, que j havia sido representada como o novo Eldorado e a capital da esperana, transformara-se na capital da

deseperana, aonde seus habitantes buscavam encontrar o setor sentimental.

No poema, Martins props uma comparao implcita entre elementos dspares da cidade, elencados pelo poeta. Assim nos mesmos versos estavam aglutinados:

acampamentos, andaimes / blocos, eixos, palcios, asas; quadras, entrequadras, superquadras / esplanadas, quartis; setor comercial, setor residencial / setor policial, setores ais. Logo, Braslia foi representada como uma cidade de contrastes: o acampamento
de candangos foi contrastado com palcios ocupados por homens pblicos, superquadras eram contrastadas com quartis, e o setor residencial foi contrastado com setores ais (atos institucionais), realando que Braslia era a capital de uma ditadura. Elementos do centro urbano planejado e da ditadura militar configuravam a capital da desesperana descrita pelo poeta. Em entrevista realizada com Luis Martins, o poeta esclareceu o sentimento ambguo que nutria pela cidade:

385

LCIO, Nio & GUERRA, Kido. Cabeas. Braslia: s. ed., 1989, p. 25.

126

Ento era uma espcie de esquizofrenia, porque ao mesmo tempo em que eu amava Braslia, porque era a capital e era o meu futuro. E nego Braslia, porque a Braslia que eu venho e a UnB que eu procurava, no bem Braslia, nem a UnB, um outro treco. a capital de uma ditadura, e a UnB um tmulo, a UnB um cemitrio de idias, de manifestaes, de vida artstica.386

Estabelecer a relao entre o depoimento de Luis Martins e seus poemas procedimento coerente com princpios da Anlise de Discurso, que: Levando em conta o homem na sua histria, considera os processos e as condies de produo da linguagem, pela anlise da relao estabelecida pela lngua com os sujeitos que a falam e as situaes em que se produz o dizer.387. A identificao de Braslia apenas como sede da capital poltica do pas repercutiu em um poema de Behr: A voz do brabil388
em braslia 19 horas noite e dia em braslia 19 horas em 15 minutos em braslia 19 horas sem saber pra onde ir em braslia 19 horas nunca passam em braslia 19 horas mudando de estao em braslia 19 horas no nada em braslia 19 horas de silncio em braslia 19 horas do segundo tempo em braslia 19 horas desde 1500 em braslia 19 horas procurando outras vozes em braslia 19 horas desligando o rdio em braslia 19 horas 19 honras 19 taras em braslia 19 horas com a mulher do ministro em braslia 19 horas noves fora nada a declarar em braslia 19 horas esperando nibus em braslia 19 horas sem ter pra onde correr em braslia 19 horas de atropelamentos no eixo em braslia 19 horas sem escrever um poema em braslia 19 horas embaixo do bloco em braslia 19 horas sem fim

A Voz do Brasil um programa radiofnico dirio que tem incio s 19 horas de Braslia e veicula notcias relativas ao poderes Executivo e Legislativo. Na realidade, um programa poltico institucional, no qual, desde 1971, o narrador inicia o noticirio com a mesma frase: Em Braslia 19 horas.... Behr aproveitou o mote do apresentador do
386

Entrevista realizada com Luis Martins da Silva na Universidade de Braslia em 25/03/2008 . Conf: CD anexo. 387 ORLANDI, Eni P. Anlise do discurso: princpios e procedimentos. Campinas, SP: Pontes, 2007, p. 16. 388 BEHR, Nicolas. Vinde a mim palavrinhas. Braslia: LGE Editora, 2005, p. 103.

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programa para constatar que: em braslia 19 horas noite e dia, em braslia 19 horas nunca

passam, em braslia 19 horas desde 1500, em braslia 19 horas sem fim. Afloram do poema
representaes que realavam a faceta poltica de Braslia, revelando que o status de capital do pas obliterava a complexidade urbana da cidade. O poema tambm aludia a fragmentos do cotidiano brasiliense, como o tempo que no passava, o silncio, o anseio por encontrar outras pessoas, a demora do nibus, o atropelamento no eixo. Entendo o cotidiano como uma perspectiva389 que abriga tanto a rotina diria, quanto a fluidez e o imprevisto. Dialogando com Burke:
Poder-se-ia apresentar vrios significados, desde a vida privada at o mundo das pessoas comuns, sendo tambm definido como o reino da rotina, alm de encontrarse referncias a atitudes e hbitos mentais. Pode-se at incluir o ritual, como o ritual indicador de ocasies especiais na vida dos indivduos e das comunidades, mas ele com freqncia definido em oposio ao cotidiano.390

J Zaccur, ressalta que a rotina possui intervenes, nuances e mincias que contribuem para diversidade do devir dirio: O nome, em sentido prprio, significa cada dia, aberto a encontros e desencontros, ao previsvel e ao imprevisvel, ao repetvel e ao irrepetvel. Em sentido figurado, no entanto, cotidiano significa o que comum, habitual, familiar391. dessa perspectiva que observo o cotidiano brasiliense dos anos 70 e seus poetas, que o animam com representaes de uma cidade estranha, solitria, impessoal, geomtrica, erma e imersa em contradies. No ensejo das sintonias entre a histria e a Anlise do Discurso como programa de reflexo, cabe a adoo como referencial analtico do interdiscurso:
Este definido como aquilo que fala antes, em outro lugar, independentemente. Ou seja, o que chamamos memria discursiva: o saber discursivo que torna possvel todo dizer e que retorna sob a forma do pr-construdo, o j-dito que est na base do dizvel, sustentando cada tomada da palavra. O interdiscurso disponibiliza dizeres que afetam o modo como o sujeito significa em uma situao discursiva dada.392

389

MAFFESOLI, Michel. El Conocimento ordinrio: compendio de sociologia . Mxico: Fondo de Cultura Econmico, 1993. 390 BURKE, Peter (Org.). A escrita da Histria: novas perspectivas. So Paulo: Unesp, 1992, p.24. 391 ZACCUR, Edwiges. Metodologias abertas a iterncias, interaes e errncias cotidianas. In: GARCIA, Regina Leite (org.). Mtodo: pesquisa com o cotidiano. Rio de Janeiro: DP&A, 2003, p. 178. 392 ORLANDI, Eni P. Anlise do discurso: princpios e procedimentos. Campinas, SP: Pontes, 2007, p. 31.

128

Desse modo, as referidas representaes difundidas pelos poetas contraculturais brasilienses, repercutiam e ratificavam os, j mencionados, aspectos negativos da brasilite arrolados por Holston. Mas poesia contracultural engendrou representaes que permitiam apropriaes mais tenras e menos amenas de Braslia, revelando uma cidade multifacetada:
Os estudos histricos tambm entendem as cidades como territrios que condicionam mltiplas experincias pessoais e coletivas. Sob a cidade fisicamente tangvel, descortinam-se cidades anlogas invisveis, tecidos de memrias do passado, de impresses recolhidas ao longo das experincias urbanas, passando a histria da cidade a ser vista tambm como a histria da espacializao do tempo e das escolhas coletivas feitas ao longo de seu transcurso.393

Turiba dedicou um hino a Braslia, publicado pela primeira vez no livro mimeografado, Raios de Som, de 1981: Bico da torre394
Um hino a Braslia

A sombra do bico da torre na terra faz o ponteiro que marca o preciso momento e o destino da gente se amar So flocos de nuvem que pairam No cu de Braslia Do na vista textura arquitetura obra artista So blocos caiados de branco Banhados de chuva e de luz Necessidade nessa cidade de afeto o que conduz me induzo a ficar a pensar que sou o cu E o bico da torre a antena Que marca o momento apenas

Neste poema, Braslia representada de maneira benevolente e bela. A sombra de um dos cartes postais cidade, a Torre de TV, indicava que era o momento de amar, logo, a capital era, tambm, espao propcio ao amor. A arquitetura modernista composta por formas geomtricas, foi percebida como obra de artista. At a solido e ausncia de afeto, j
393

MATOS, Maria Izilda Santos. Cotidiano e cultura: histria, cidade e trabalho. Bauru, SP: EDUSC, 2002, p.35. 394 TURIBA, Luis. Cad? Braslia: Paralelo 15, 1998, p. 133.

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referidas em outros poemas, configuravam-se em fenmeno motivador (necessidade nessa

cidade/ de afeto o que conduz) no poema de Turiba.

Em outro poema visual de Luis Martins, o autor apropriou-se do formato de cruz do Plano Piloto, e das iniciais das superquadras que representam a Asa Sul e a Asa Norte: Aeroplano395

A frase Nesta cidade representava o eixo monumental, que secciona verticalmente os espaos da capital. Novamente Luis distorceu o sentido original das abreviaturas que designam as superquadras. Para o poeta, enquanto SQS transformou-se em Seu quero Ser, SQN foi ressignificada em Sem Quase Nada. Dentre sentidos possveis, o poema denotava que Luis apaixonou-se por algum em Braslia, e desejava entregar-se ao seu amor sem

quase nada. Novamente, a cidade, antes desoladora, foi representada como espao propcio
ao amor, e ao relacionamento entre as pessoas. A poesia foi moldada com referncia no formato da cruz, ou do avio, que estrutura o plano urbanstico do Plano Piloto. Assim, SQS e SQN ocuparam, respectivamente, os espaos da Asa Sul e da Asa Norte na ilustrao do poema. Esta disposio espacial, possibilita diversas leituras do poema a partir da combinao dos seus versos independentes. Por exemplo, podemos ler: Nesta cidade, Seu Quero Ser, Sem Quase Nada. Ou, Seu Quero Ser, Sem Quase Nada, nesta cidade. Ainda, Sem Quase Nada, nesta cidade,

Seu Quero Ser.

Em outro discurso potico, Luis Martins da Silva cogitou a possibilidade dos cidados de Braslia emigrarem para outros destinos:

395

SILVA, Luis Martins da. Brasilinhas. Braslia: Independncia, 1980, p. 21.

130

Retrocesso396 se todos voltassem correndo de pau-de-arara de Maria- fumaa de ponte-area o que seria de ti?
se todos se arrependessem se todos te abandonassem, o que seria de ti? eu te conheo cidade tu te finges de fria tu te fazes de vazia uivando o que ficarias como lobo do planalto

Segundo Martins, se todos deixassem Braslia, a solido seria experimentada pela prpria cidade, que ficaria uivando como lobo no planalto. Neste poema as difundidas representaes da cidade fria e vazia eram apresentadas como dissimulaes, ou seja, a capital no era intrinsecamente impessoal ou erma. Eram os indivduos que aqui habitavam, animando-a com seu cotidiano, que conferiam sentido Braslia. J Nicolas Behr, converteu fragmentos tpicos da cidade em atributos que compunham a beleza de uma mulher chamada Suzana:
naquela noite397 suzana estava mais W3 do que nunca toda eixosa cheia de L2 suzana, vai ser superquadra assim l na minha cama

Deste poema, infiro que, as vias W3, L2, eixos e superquadras foram revestidos de conotaes positivas que despertaram a atrao e os sentimentos do poeta por Suzana. Behr conferiu outros sentidos a termos que, originalmente, eram empregados como substantivos
396 397

SILVA, Luis Martins da. Brasilinhas. Braslia: Independncia, 1980, p. 40. BEHR, Nicolas. Vinde a mim palavrinhas. Braslia: LGE Editora, 2005, p. 95.

131

(L2, superquadras), ao utiliz-os como adjetivos enaltecedores de uma mulher. Diante desses novos usos, afloram certa beleza e admirao, por elementos antes considerados desoladores, como as superquadras e as vias de trnsito da cidade. vista disso, compartilho com Barbosa a considerao de que: Em Braslia, especialmente, verifica-se a afirmao de talo Calvino: A cidade o smbolo capaz de exprimir a tenso entre a racionalidade geomtrica e o emaranhado das existncias humanas.398. Em outros versos de Nicolas, tambm afloram representaes da dimenso humana da cidade planejada:
t namorando399 uma sigla MPSW Conhecem? uma gracinha de sigla ela minha emeessepdabluzinha

Braslia, antes indecifrvel e impessoal, com suas referncias alfas-numricas, foi humanizada pelo poeta, que informou estar namorando uma sigla, que era uma gracinha. Assim, a cidade e suas peculiaridades provocaram o encantamento, e no mais o estranhamento. O poeta se apropriou de componentes urbanos, transformando MPSW em

emeessepdabluzinha. Assim, a capital comeou a ser habitada por sentimentos

desvinculados de sua faceta poltica. Alm da citada sigla, a entrequadra comercial 109 sul tambm mereceu uma ode de Nicolas Behr:
cento e nove400 ah, sempre nove 109 4ever ali deveria ter um ponto de nibus a W3 deveria passar pela 109 falta uma pastelaria e uma escada rolante na 109 ah, sempre nove
398

BARBOSA, Maria da Glria Lima. O Cristal e a chama. Dissertao (mestrado). Universidade de Braslia, Programa de Ps-Graduao em Literatura Brasileira, 1997, p. 23. 399 BEHR, Nicolas. Vinde a mim palavrinhas. Braslia: LGE Editora, 2005, p. 97. 400 Idem, ibidem p. 96.

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passei metade da minha vida encostado naqueles carros

Este mais um poema revelador do cotidiano brasiliense no final dos anos 70. At porque: A histria do cotidiano no tem sentido quando separada do cenrio que se desenrola401. Em uma cidade carente de opes culturais, a entrequadra 109 sul, que abrigava bares e restaurantes, como a Estao 109 e o Beirute, transformou-se no centro bomio de Brasilia. O percurso da diverso noturna invariavelmete passava pela entrequadra. Da advm o trocadilho 109 / sempre nove, e a constatao passei metade da

minha vida encostado naqueles carros. Nessa poca, a afluncia de pessoas era to intensa
na entrequadra, que elas ocupavam a rua e as caladas da quadra. O signo da entrequadra como referncia urbana, foi representado no poema pelos versos: ali deveria ter um ponto

de nibus e a W3 deveria passar pela 109.

O eixo, via expressa de Braslia, constituda por trs faixas em cada sentido e desprovida de semforos e caladas, tambm foi tematizado por Behr:
nossa senhora do cerrado402 protetora dos pedestres que atravessam o eixo s seis horas da tarde, fazei com que eu chegue so e salvo na casa da nolia

O poema de Behr era uma prece a nossa senhora do cerrado, que protegia os pedestres do eixo no momento de maior movimento da via. Nestes breves versos, transparece um cotidiano, no qual transeuntes sentiam aflio e tenso ao cruzar o eixo. Devido as suas caractersticas, esta via no era propcia ao trnsito de pedestres, porm como salientou Certeau: Em suma, o espao um lugar praticado. Assim a rua geometricamente definida por um urbanismo, transformada em espao pelos

401

JOS MARTINS DE SOUZA apud NEGRO DE MELLO, Maria T.. Se essa quadra fosse minha. In:

Narrativas a cu aberto: Modos de ver e viver em Braslia. Braslia: Ed. da Universidade de Braslia, 1998, p.
46. 402 BEHR, Nicolas. Vinde a mim palavrinhas. Braslia: LGE Editora, 2005, p. 55.

133

pedestres.403. O apelo a uma entidade divina prpria do cerrado, denotava que Braslia e sua vegetao mobilizavam crenas e esperanas, enfim, sentimentos de afeio vinculados ao espao citadino. Nos discursos poticos acima transcritos a tnica da poesia contracultural com suas caractersticas marcantes fica evidente. Na inspirao do poeta, os versos se incumbem de dar o recado eloqente de um sujeito que se aparta dos padres convencionais do fazer potico. No esprito desse estudo, entretanto, chama a ateno, sobretudo, a identificao do poeta com a cidade esquadrinhada em tanto dos seus espaos-lugares:
Uma sociedade s pode perdurar quando tem um forte sentimento de si mesma. H momentos em que esse sentimento se elabora fazendo a Histria, olhando para o futuro, em suma, fazendo projetos. H outros em que o espao que cumpre esse papel o espao vivido em comum, o espao em que circulam as emoes, os afetos e os smbolos, o espao em que se inscreve a memria coletiva, o espao, enfim, que permite a identificao!404

Em Braslia, a abundncia de representaes pontuadas por temas, situaes e lugares brasilienses nos poemas contraculturais um convite a pensar na perspectiva identitria que as atravessa, da a necessidade de inscrever a noo de identidade como eixo terico relevante para o exame de meu objeto de estudo. Ao contrrio do vis essencialista que destaca a unidade, a coeso e a fixidez da noo de identidade, Stuart Hall enfatiza a identidade como algo fluido, fragmentado e relacional (que valoriza a diferena). A identidade no algo imutvel e rgido, que sintetiza a essncia do indivduo, mas antes, um processo dinmico de identificao em constante transformao e sempre incompleto405. Segundo as concepes essencialistas, a identidade faz parte da essncia do indivduo, ela nasce com a pessoa e no se altera ao longo do tempo, assim, cada um possuiria uma identidade singular e unificada. A identidade de um grupo se basearia nas afinidades e caractersticas em comum compartilhadas entre seus participantes. As identidades essencialistas so justificadas por argumentos histricos (um passado partilhado) ou biolgicos, como o sexo ou a etnia.
403 404

CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano. Petrpolis, RJ: Vozes, 1994, p.202. MAFFESOLI, Michel. Notas sobre a ps-modernidade: o lugar faz o elo. Rio de Janeiro: Atlntica editora, 2004, p. 75. 405 HALL, Stuart. Quem precisa de identidade?. In: SILVA, Tomaz (org.). Identidade e diferena - a perspectiva dos estudos culturais. Petrpolis, RJ: Vozes, 2000.

134

J a perspectiva no essencialista reala a pluralidade, os antagonismos, a alteridade, e a fluidez presentes nas identidades ps-modernas:
O sujeito assume identidades diferentes em diferentes momentos, identidades que no so unificadas ao redor de um eu coerente. Dentro de ns h identidades contraditrias, empurrando em diferentes direes, de tal modo que nossas identificaes esto sendo continuamente deslocadas.406

Desse modo, no possumos apenas uma nica identidade, pois nas diversas instituies que compe a sociedade (famlia, trabalho, escola/universidade, amigos), ocupamos posies e lugares-de-fala diversos. As identidades so plurais e, por isso mesmo, podem ser conflitantes. Na mesma trilha do jamaicano Hall, Zil Bernd, evidentemente dialogando com Delleuze e Guattari, sugere para a noo de identidade: (...) substituir a idia de raiz nica, pela de rizoma, com suas razes mltiplas e abrangentes que se desdobram na terra e no ar407. Entre as mltiplas identidades que possumos figuram a sexual, a nacional, a racial, a profissional, a religiosa e a familiar. Muitos dos poetas chamados marginais, no eram poetas 24 horas por dia, pois possuam profisses regulares e, at, prestavam servios a instituies governamentais para garantir seu sustento. Francisco Alvim era diplomata, Cacaso era professor universitrio e, Luis Martins e Turiba eram jornalistas. Nenhuma das identidades naturalmente mais forte, ou poderosa, do que outra, elas esto interconectadas, embora em certas ocasies, uma identidade possa ficar mais evidente do que as outras sem, entretanto, anul-las. O vis no essencialista sobre a identidade valoriza a diferena na constituio das identidades. Por essa tica, a alteridade to importante para identidade quanto os elementos comuns partilhados por determinado grupo. A identidade depende de outras identidades diferentes para possuir um sentido: Ao analisar como as identidades so construdas, sugeri que elas so formadas relativamente a outras identidades, relativamente ao forasteiro ou ao outro, isto relativamente ao que no .408. Uma identidade produzida sempre em relao a outra.

406 407

HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2005, p. 13. BERND, Zil. O Elogio da crioulidade: o conceito de hibridao a partir de autores francfonos do Caribe. In: JNIOR, Benjamin Abdala (org.). Margens da cultura: mestiagem, hibridismo & outras misturas. So Paulo:Boitempo, 2004, p. 101. 408 WOODWARD, Kathryn. Identidade e diferena: uma introduo terica e conceitual. In: SILVA, Tomaz Tadeu (org.). Identidade e diferena A perspectiva dos estudos culturais. Petrpolis, RJ: Vozes, 2000, p. 49.

135

Um exemplo de identidade construda conscientemente em relao outra, pode ser encontrado na contracultura jovem dos anos 60. Os hippies buscavam justamente as diferenas simblicas, representacionais e culturais frente ao american way of life para forjar sua identidade. Se o americano possua cabelos curtos (estilo militar), os hippies cultivavam os cabelos longos. Se o americano comum tomava banhos e era limpo, os

hippies pouco ligavam para a higiene pessoal. Enquanto o americano era evanglico, os hippies aderiram a religies orientais. Ao invs de famlias tradicionais, os hippies
constituam comunidades. O sexo livre contrapunha o sexo monogmico do matrimnio. Ao invs de lcool, os hippies consumiam maconha e LSD. Contra o pensamento racionalcientificista, os hippies adotaram o misticismo e a psicodelia. Aps essas consideraes sobre as identidades no essencialistas, cogito que as representaes veiculadas nos poemas contraculturais produzidas na capital, contriburam para o processo de identificao com a cidade e para o desenvolvimento de uma identidade brasiliense em construo. Uma das identificaes possveis a Braxlia de Nicolas Behr: Quando Braslia deixar de ser a capital do Brasil, seu nome ser Braxlia. Os habitantes vo encontrar outra forma de sustentao que no seja o governo, e vo expulsar o Estado daqui. Ser mesmo a Braslia no-capital, no-poder.409. Em Braxlia a natureza do cerrado sobrepe-se a capital poltica e aos monumentos da arquitetura modernista. Na entrevista realizada com Behr, o poeta forneceu mais detalhes sobre sua cidade imaginria: Onde todos os palcios, tudo que foi construdo vai pra arte. Eu vejo assim, como uma cidade de servios, n, mais, escolas, universidades. Por exemplo, os ministrios, cada ministrio uma universidade.410. Respaldada pelas reflexes de talo Calvino, Barbosa registra que: Cada ser humano carrega dentro de si, de acordo com seus desejos e seus questionamentos, uma cidade invisvel, cujo sentido s ele reconhece.411. Na esteira dessas consideraes, Kaq constata que: Braxlia no s imaginria, mas feita medida do poeta: em sua grafia (como na pronncia) j se inscreve a marca de singularidade pessoal. 412. Apesar de a
409

NICOLAS BEHR apud MARCELO, Carlos. N icolas Behr: eu engoli Braslia. Braslia: Ed. Do Autor, 2004, p. 56. 410 Entrevista realizada com Nicolas Behr em sua residncia em 13/03/2008. Conf: CD anexo. 411 BARBOSA, Maria da Glria Lima. O Cristal e a chama. Dissertao (mestrado). Universidade de Braslia, Programa de Ps-Graduao em Literatura Brasileira, 1997, p. 24. 412 KAQ, Francisco. As cidades de Nicolas. In: UnB revista. Ano II, n5, de jan/fev/mar 2002, P. 110.

136

identidade urbana Braxlia ter amadurecido apenas na dcada de 90, ela faz parte de um processo de identificao que comeou em meados dos anos 70, e ainda no terminou. Ora, analisar a trajetria e a obra de Behr, que vendia seus livros pessoalmente pela cidade, significa encontr-lo perambulando deriva pela W3, eixinho, superquadras, como um atento flneur sem multido: Em suma, a cidade tudo para o flneur, sua casa, sua paisagem.413. O poeta observa sua musa, para em detalhes, inspirar-se e transformar em poesias suas representaes. Braslia, capital do pas, era, naquele momento (1978/1979), capital de uma ditadura militar iniciada em 1964. O autoritarismo, a represso e a censura do regime militar ensejaram um processo de politizao do cotidiano, ou seja, atitudes praticadas na vida privada e experincias pessoais revestiam-se de dimenso poltica. Consoante a esse processo, constata-se a abundncia de referncias veladas, cifradas e pessoais ditadura militar nos versos da poesia contracultural. Dialogando com Michel de Certeau, pode-se ponderar que a politizao do cotidiano era um procedimento ttico de resistncia, contra o estabelecimento da estratgia censria adotada pela ditadura: As tticas de consumo, engenhosidades do fraco para tirar partido do forte, vo desembocar ento em uma politizao das prticas cotidianas.414. O poema Quartier nortin de Luis Martins oferece um bom exemplo desse processo: Quartier nortin
415

asa norte braslia df asa morta de frango dormido cerveja em lata bate batuca batucada tira-prosa tira-gosto
no gilberto salaminho

meu deus meu deus em que boteco deste sbado anda maria severina e conceio? feijoada meio-dia com laranja e batidinha no glutton
413

ROUANET, Srgio Paulo e PEIXOTO, Nelson Brissac. a cidade que habita os homens ou so eles que moram nelas?. In: Revista USP: Dossi Walter Benjamim, n 15. So Paulo: Universidade de So Paulo, 1992, p. 50. 414 CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano. Petrpolis, RJ: Vozes, 1994, p.45. 415 SILVA, Luis Martins da. Brasilinhas. Braslia: Independncia, 1980, p.19.

137

 noite a carne era de sol no loudness o pau comia madrugada no zebrinha sorriam cavaquinho pandeiro e violo saa um caldo de mocot no sax-bar s sete horas da manh o diretrio extinto a poltica de cotovelo tenso distrbios depressivos mo no queixo o arrocho amanhecia no porto na segunda a cultura no sovaco aulas de giz bate-boca e lero-lero havia um monstro rondando o minhoco no intervalo o p-efe vinha cheio prato sujo caro e feio nas tripas do intelectual bar saudades no tenho da fila do bandejo

O ttulo do poema, Quartier nortin, remetia ao Quartier Latin parisiense, local que abrigava a Universidade de Sorbonne, bistrs freqentados por intelectuais, e que foi ambincia das barricadas do Maio de 68. Entendo416 o quartier como um espao de prtica da socialidade bastante subjetivo, que no se resume ao recorte administrativo de um bairro, e constitui-se pelo percurso dirio, que inclui pessoas e locais familiares. O quartier de Luis Martins em Braslia no se restringia a uma quadra especfica, mas localizava-se na Asa Norte (Quartier nortin) e englobava a Universidade de Braslia e suas imediaes, como o restaurante Glutton, no qual os universitrios reuniam-se na poca. O poeta no citou a UnB diretamente, mas a referncia ao minhoco, alcunha do prdio mais extenso da universidade, o Instituto Central de Cincias (ICC), no deixa dvidas sobre o cenrio do poema. Este foi publicado pela primeira vez em 1977, no livro

Rua de mim, momento em que o projeto inovador de Darcy Ribeiro para UnB j havia sido
desarticulado pelo regime militar, que demitiu professores e reitores, alm de ter ocupado a universidade diversas vezes. Em 1976, O Diretrio Universitrio (DU), de fato havia sido proscrito pelo reitor Jos Carlos Azevedo: Oficializado como reitor, Azevedo suspendeu as eleies quando
416

Compartilho este entendimento com MARIA STELLA BRESCIANI apud NEGRO DE MELLO, Maria T. Se essa quadra fosse minha. In: Narrativas a cu aberto: Modos de ver e viver em Braslia. Braslia: Ed. da Universidade de Braslia, 1998. p. 44.

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faltavam seis dias para sua realizao. De quebra, expulsou os principais integrantes das duas chapas.417. Apreende-se do poema de Martins, a desmobilizao poltica e estudantil da UnB, representada pela extino do diretrio estudantil e pela poltica de cotovelo tenso. As passagens na segunda a cultura no sovaco, aulas de giz, bate-boca e lero-lero poderiam aludir a fragilidade do ambiente intelectual da universidade, que deixara de promover debates relevantes e instigantes, dentro e fora das salas de aula. Um trecho decalcado da entrevista com Martins corrobora com esse sentido: Infelizmente, quando eu entro pra UnB, que j em 1971, eu encontro a prpria terra arrasada.418. Cogito que os versos havia um monstro rondando o minhoco e o arrocho

amanhecia no porto significavam o sufoco e o autoritarismo do regime militar, que se

manifestaram nas seguidas invases universidade, na priso e expulso de estudantes, e no desaparecimento do presidente da FEUB (Federao dos Estudantes da UnB), Honestino Guimares. Ainda o verso, o arrocho amanhecia no porto, denotava a proximidade e cotidianidade da represso na universidade. Dessa maneira, Luis Martins realizou referncias ao tenso momento poltico do Brasil, pelo prisma do cotidiano dos estudantes universitrios brasilienses, apesar de, em nenhum momento, as palavras ditadura e universidade estarem explcitas no poema. Outro poeta, Luis Turiba, concebeu um poema aos moldes de cantiga, com solista e coro, que apresentou fragmentos da histria de Braslia e da ditadura militar, atravs dos mandatos presidenciais desde Juscelino Kubitschek at Joo Figueiredo: Cantiga da mordomia419
-

pr solista e multido na torre de televiso coro: toda mordomia toda mordomia

Jota Ka ergueu Braslia cheia de idiossincrasia, e Jnio Quadros veio aps com vassoura e bruxaria, pr
417

coro: breve mordomia

GURGEL, Antonio de Pdua. A Rebelio dos estudantes (Braslia, 1968). Braslia: Editora da UnB, 2002, p. 290. 418 Entrevista realizada com Luis Martins da Silva na Universidade de Braslia em 25/03/2008 . Conf: CD anexo. 419 TURIBA, Luis. Clube do cio. Braslia: s. ed., 1980, p. 44.

139

breve mordomia Joo Goulart era vice e assumiu a complexia, mas General Castelo Branco implantou uma amixia, com General da Costa e Silva confirmou toda asfixia, e General Emlio Mdici redobrou a aspermia, mas General Ernesto Geisel plantou lenta anestesia, e

coro: haja mordomia haja mordomia

coro: muita mordomia muita mordomia

coro: total mordomia total mordomia

coro: d-lhe mordomia d-lhe mordomia

coro: tome mordomia tome mordomia

General Joo Figueiredo prometeu a democracia, mas

coro: sempre a mordomia sempre a mordomia

Braslia foi associada mordomia, e representada como espao de administrao do poder, do luxo e da riqueza. Na capital, a mordomia estaria presente desde sua gnese, com Kubitscheck, at o governo do general Figueiredo. J os mandatos dos presidentes militares, Castello Branco, Mdici e Geisel foram qualificados, respectivamente, pelos termos amixia, aspermia e anestesia. Estas caracterizaes remetiam a ausncia de debates polticos pblicos, a esterilidade cultural e a censura, que coibia a livre manifestao de idias e opinies durante o regime fardado. J o perodo presidencial do general Costa e Silva foi relacionado asfixia, a falta de ar, que representava a poca do sufoco poltico, da represso estatal exacerbada, do auge da linha dura da ditadura. Por fim, a abertura poltica,

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lenta e gradual, anunciada por Figueiredo, ltimo presidente militar, foi apresentada como promessa de democracia que deu continuidade a mordomia. Algumas das crticas realizadas por Nicolas Behr a ditadura militar, foram enviesadas pelo plano arquitetnico e urbanstico caracterstico da capital da Repblica: Palcio da Justia420
bicho, esse palcio a maior cascata!

O Palcio da Justia a edificao que abriga a sede do Ministrio da Justia e que se localiza na Esplanada dos Ministrios em Braslia. A fachada do Palcio composta por seis calhas, das quais afloram pequenas cascatas. Dessa forma, o significado mais evidente no poema de Behr, era a aluso ao traado arquitetnico da edificao. Mas os versos de Nicolas reclamavam ainda outro sentido. A palavra cascata pode significar, alm de uma

queda dgua, uma mentira, uma falsidade. Consoante esse sentido, no contexto do poema,
a edificao que representava a Justia era apresentada como um engano, uma iluso, uma fraude. Logo, apreende-se que o Poder Judicirio era um engodo. Cabe recordar, que Behr j havia sido processado por posse e comercializao de material obsceno em 1978. Na ambincia do regime militar, muitas arbitrariedades judiciais foram cometidas em nome da Segurana Nacional da ditadura, como a suspenso do Habeas- corpus e foro militar para criminosos polticos. Enfim, o Poder Executivo solapava o Judicirio: Praa dos 3 poderes421
os trs poderes so 1 s: o deles

Conjeturo que este poema referia-se a preponderncia do Poder Executivo sobre os poderes Judicirio e Legislativo durante o regime militar, pois, alm das supracitadas intervenes nos procedimentos jurdicos, o Executivo fechou o Congresso Nacional, cassou parlamentares e governou por meio de atos institucionais. A Praa dos 3 Poderes fora projetada por Lcio Costa e Oscar Niemeyer, para materializar os princpios da teoria de Tripartio dos Poderes do Estado, que postulava o

420 421

BEHR, Nicolas. Vinde a mim palavrinhas. Braslia: LGE Editora, 2005, p. 42. Idem, ibidem, p. 41.

141

equilbrio e a independncia entre as foras dos Poderes Executivo, Legislativo e Judicirio. Assim sendo, a referida praa possui a forma do triangulo eqiltero, o que proporciona simetria entre as distancias que separam edificaes. Logo, o ttulo do poema, que evocava a harmonia entre os poderes, contrastava com seu nico verso: os trs poderes so um s: o

deles.
Em abril de 1977, a instituio da Emenda Constitucional n 8, tambm conhecida por Pacote de Abril, decretou o estabelecimento de eleies indiretas para o Senado, que seriam realizadas por um colgio eleitoral: Enquanto esse artifcio existiu, seus beneficirios foram conhecidos como senadores binicos.422. Acredito que este cenrio histrico ressoa em outro poema de Behr: Enquanto isso na Pharmcia do Senado423 me d a um anti-bionico!? O poeta criticava o estabelecimento das eleies indiretas para o Senado, solicitando um anti-binico, na farmcia do Senado, o que sugeria um trocadilho com antibitico, substncia comercializada em drogarias e produzida pelo corpo humano, com capacidades para conter doenas infecciosas. A falta de autonomia do Senado tambm foi relatada em poema de Luis Martins da Silva, publicado em 1977, e que, implicitamente, referia-se ao

Pacote de Abril implantado por Geisel:

simnal424 senado sem-nada semi-nada na aphathia sem vox sem populi sem dei senada Neste poema, o Senado foi qualificado por Luis como aptico, sem-nada, semi-

nada, o que infiro que significava um rgo sem poderes e, portanto, desprovido da
capacidade de realizar suas atividades legislativas. As medidas do Pacote de Abril, que
422 423

GASPARI, Elio. A ditadura encurralada. So Paulo: Companhia das Letras, 2004, p. 365. BEHR, Nicolas. Vinde a mim palavrinhas. Braslia: LGE Editora, 2005, p. 34. 424 SILVA, Luis Martins da. Rua de mim. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, Braslia: INL, 1977, p. 93.

142

consolidaram as eleies indiretas para o Senado, retiraram-lhe a legitimidade popular. Foi nesse sentido que entendi a apropriao das expresses sem vox e sem populi, sem dei

(Vox populi, vox dei - A voz do povo a voz de Deus) por Martins.
A tortura, prtica rotineira utilizada em interrogatrios de presos polticos durante o regime ditatorial, foi representada com bom humor em poema de Turiba, que foi vtima dessa coao desumana: Anncio moderno425 t resfriada, queridinha, CHOQUE nas dobrinhas do umbigo pr dor-de-corno, CHOQUE eletro-dinmico nas curvinhas dos joelhos trauma de infncia, dipo retardado, perebeira mental, CHOQUE nas carninhas das orelhas um barato tem efeitos afrodisacos voc vai sentir uma puta sensao de alvio to doce qui a ponta do mindinho do p esquerdo (quem mandou) faz cafun no rodamoinho da cuca
CHOQUE saigon, muito bom CHOQUE melado, pra tarado CHOQUE lambreta, buceteta CHOQUE no c, pru caju (e por falar em caju l vai passando o trenzinho) tomix...qui tomix...qui tomix...qui tomix...qui tomix...qui

No ttulo do poema, Anncio moderno, Turiba noticiava ou divulgava um produto considerado moderno. O termo moderno, entre outros sentidos, alude ao tempo atual, ou a moda, como um costume em voga. Apreende-se pelo ttulo, que o poema trataria da divulgao de algo habitual, ou contemporneo. E o anncio moderno era, justamente, sobre o choque, palavra que possui diversas acepes, mas que no contexto da ditadura evidenciava o significado de choque eltrico, modalidade de tortura bastante comum426. Acredito que a grafia da palavra em letras maisculas, CHOQUE, representava o trauma e violncia desta experincia, o contato entre carne e corrente eltrica, literalmente
425 426

TURIBA. Luis. Kiprok. Rio de Janeiro: s. ed. 1977. ARQUIDIOCESE DE SO PAULO. Brasil: Nunca Mais. Petrpolis, RJ: Vozes, 2005.

143

chocante. Segundo o poema, os choques seriam recomendados em diversos casos como resfriados, dor-de-corno, trauma de infncia, dipo retardado, e perebeira mental, o que poderia representar a freqncia e a disseminao deste procedimento nos pores da ditadura. A ironia continuava quando Turiba conferia prazer experincia do choque: tem

efeitos afrodisacos, sensao de alvio. Em seguida, o poeta relatava a reao corporal de

contoro em indivduos submetidos ao choque: a ponta do mindinho do p esquerdo, faz

cafun no rodamoinho da cuca. Enfim, a contrao muscular era to intensa que o dedo p
tocava a cabea. Ao elencar os tipos de choques saigon, melado, lambreta, no c,Turiba referiu-se tambm ao choque aplicado nos rgos genitais, como o CHOQUE lambreta, buceteta, contrao de buceta e teta. Na ditadura, submeter os rgos genitais dos presos polticos corrente eltrica, era prtica comum. Como exemplo, recorro descrio de Huggins do

Bom Bril: Esta tortura consistia em introduzir um Bom Bril na vagina de uma mulher,
prendendo um fio do rdio porttil esponja metlica e ligando corrente eltrica. Na vagina sensvel da vtima, a mistura de eletricidade e umidade humana produzia uma dor cruciante.427. Alm da tortura, outra prtica que compunha o aparato repressivo da ditadura era a censura: Contracensu428 o artista vai c cr cri cria crian criand criando o censor vai cortando cortand cortan corta cor co c
427

HUGGINS, Martha K. Polcia e poltica: relaes Estados Unidos/Amrica Latina. So Paulo: Cortez, 1998, p. 200. 428 SILVA, Luis Martins da. Rua de mim. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, Braslia: INL, 1977, p. 95.

144

Este poema de Luis Martins explicitou, de modo bastante peculiar, o ato censrio nas manifestaes artsticas da cultura brasileira. A forma do poema reala e constitui sua mensagem. O acrscimo e subtrao das letras evidenciam visualmente o contraste entre o ato criativo e a ao censria, que caracterizaram o cenrio brasileiro durante o regime militar. Outra referncia ao momento poltico encontrada em uma ode de Turiba a Helenira, jovem guerrilheira que faleceu no Araguaia combatendo a ditadura. A guerrilha do Araguaia foi uma tentativa de implantao, por parte do PCB, de um foco rural armado naquela regio. A reao do governo foi extremamente violenta, executando muitos participantes do embate: Tinham ordens para no manter prisioneiros e prisioneiros no mantiveram. Em quatro meses derrotaram a guerrilha.429. Helenira430
helenira a iara do araguaia nira neg que na usp foi lira solta flor filha de so paulo helenira uma cria da bahia da une uma rosa por xambio saci das noites do sul do par camponesa dos olhes de gude gira a gira pelo uno amiga eu s queria helenira viva neg nira a pomba executada numa encruzilhada da vida lembrana maior que porre cabocla pai dgua ativa alma rubra sombra aflita recuerdo de uma marca ferida no verso versa uma voz amiga helenira a iara do Araguaia guerrilheira de uma mata dita eles queriam helenira viva

Ao invs de criticar diretamente a ditadura, Turiba, que havia militado no PCB, representou ternamente a guerrilheira como herona. Ela descrita como estudante da USP,

iara, saci, camponesa. Reminiscncias da Nova Esquerda, para qual uma vida humana

429 430

GASPARI, Elio. A Ditadura escancarada. So Paulo: Companhia das Letras, 2002, p. 400. TURIBA, Luis. Clube do cio. Braslia: s. ed., 1980, p. 40.

145

possua mais valor do que uma ideologia ou causa, estavam presentes no discurso de Turiba. Por fim, um poema de Luis Martins que ilustra o processo de politizao do cotidiano: ao431 faz medo mas fao falo baixo mas grito h perigo mas canto escurece mas vou acertar no centro da mosca A descrio da ambincia da ditadura militar denota o temor e a discrio que faziam parte do cotidiano da populao civil: faz medo, falo baixo, h perigo, escurece. E essa descrio contraposta s prticas cotidianas mas fao, mas grito, mas canto mas vou, que configuravam e garantiam um espao de resistncia ao poeta. No pretendo que as representaes e apropriaes aqui registradas constituam um padro ou cristalizem uma interpretao. Objetivando demonstrar a pluralidade e diversidade de sentidos que emanam dos discursos contraculturais, vou auscultar apropriaes inscritas no processo judicial de Nicolas Behr.

431

SILVA, Luis Martins da. Rua de mim. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, Braslia: INL, 1977, p. 98.

146

Captulo IV: O Prosexo de Nicolas Behr

432

No mbito desta dissertao de Mestrado, que se inscreve na rea de concentrao Histria Cultural, as reflexes sobre o processo judicial movido contra Nicolas Behr possuem dois objetivos. O principal propsito utilizar tal documento como fonte para averiguar o embate entre representaes que afloravam da obra de Nicolas Behr, pois: (...) estas lutas geram inmeras apropriaes possveis das representaes, de acordo com os interesses sociais, com as imposies e resistncias polticas, com as motivaes e necessidades que se confrontam no mundo humano.433. Posto isso, pretendo contrastar as apropriaes que o delegado do DOPS realizou do representacional presente na obra de Nicolas, com as apropriaes empreendidas por jornais, poetas e crticos arrolados pela defesa de Behr. A observao pormenorizada do processo objetiva, ainda, desvelar prticas que constituram o fenmeno da poesia contracultural. Desse modo, observando dados e indcios registrados no processo, delibero inferir caractersticas da manifestao potica que Behr integrou. Conforme j foi informado, o acesso ao processo do poeta ocorreu por meio de uma cpia fornecida pelo prprio Nicolas Behr. Ao realizar o exame deste documento, depareime com algumas dificuldades, tais quais a ausncia de pginas concernentes defesa de Behr, a desordem das pginas que restaram do processo e no possuam uma numerao
432

Fotografia de Nicolas Behr simulando sua crucificao no mapa do Plano Piloto. Conf: BEHR, Nicolas.

Restos Vitais. Braslia. Ed. do Autor, 2005, p. 53. 433 BARROS, Jos D Assuno. O campo da histria: especialidades e abordagens. Petrpolis, RJ: Vozes,
2004, p.87.

147

padronizada, e a ilegibilidade da sentena final proferida pelo juiz Petrcio da Silva. No intuito de amenizar as carncias aludidas, recorri publicao parcial do processo de Nicolas em seu livro Restos Vitais434. Antes de adentrar os meandros do processo em si, seria pertinente esclarecer o contexto e a natureza do pleito judicial, no qual Nicolas Behr foi ru. O poeta foi preso pelo

DOPS, rgo que colaborava com sistema repressivo da ditadura:

(...) tanto os DOPS (Departamento de Ordem poltica e Social, de mbito estadual), como as delegacias regionais do DPF (Departamento de Polcia Federal) prosseguiram atuando tambm em faixa prpria, em todos os nveis de represso: investigando, prendendo, interrogando, e, conforme abundantes denncias, torturando e matando.435

Mas necessrio salientar que o poeta foi indiciado em um inqurito policial civil e foi julgado por um foro tambm civil. Isso ocorreu porque Nicolas no foi enquadrado na Lei de Segurana Nacional: (...) que estabelece punies aos crimes que visem atingir o Estado em sua segurana interna e externa436, ou seja, Behr no foi considerado um criminoso poltico. Logo, o escritor no foi submetido a um inqurito policial militar (IPM), e nem foi julgado por um tribunal militar, procedimentos corriqueiros para os opositores do regime durante a ditadura. Behr, ento com vinte anos recm completados, foi preso em flagrante, por volta das quinze horas do dia 15/08/1978437 no apartamento de seus pais localizado na superquadra 415 sul, bloco: F, apartamento 303. Seu processo o n 187/78 que tramitou na 8 Vara Criminal do Distrito Federal. Oficialmente, Nicolas Behr foi detido e julgado por comercializar escritos considerados obscenos. Tal fato enseja o dilogo com Fico, e suas consideraes sobre o regime militar, no qual: Outra forma corriqueira de incriminar algum era acrescer s supostas acusaes de subversivo a pecha de imoral.438. Censurar e reprimir manifestaes artsticas que afrontavam os preceitos morais da ditadura foi uma prtica recorrente durante os governos militares. Em 1973: o Dirio

Oficial da Unio divulgou a deciso de Alfredo Buzaid proibindo, em todo territrio

434 435

BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005. ARQUIDIOCESE DE SO PAULO. Brasil: Nunca Mais. Petrpolis, RJ: Vozes, 2005, p. 74. 436 Idem, ibidem p.189. 437 8 Vara Criminal DF. Processo n 187/78. Auto de Priso em Flagrante n 03.03/78-DOPS/SR/DF, p. 1 438 FICO, Carlos. Como eles agiam. Rio de Janeiro: Record, 2001. p.101.

148

nacional, a publicao de As gravuras erticas de Picasso439.O compositor com o maior nmero de canes censuradas durante o regime ditatorial foi o cantor de msica romntica Odair Jos, superando at mesmo autores de msicas engajadas e de protesto:
Odair Jos incomodava os censores na linha moral e bons costumes, e teve o nmero recorde de 47 ttulos tesourados, comeando com Em qualquer lugar, que foi proibida na ntegra por um texto descritivo de atitudes comportamentais alusivas ao desejo sexual. 440

Com a posse de Orlando Geisel na Presidncia da Repblica em 1973, o governo brasileiro saiu do sufoco e adentrou a fase conhecida como disteno poltica, na qual alguns aspectos repressivos da ditadura foram amenizados. O fim das proscries editoriais ao jornal O Estado de So Paulo, em 1975, prenunciou a suavizao da censura empregada pelo governo militar. Desse modo: O processo de disteno poltica de Geisel dera um passo frente. Pela primeira vez, desde 1968, a ditadura reduzira seu raio de alcance, abrindo mo, publicamente, de um instrumento de arbtrio441. Durante uma reunio do Alto-Comando das Foras Armadas, tambm em 1975, um oficial reclamou do esmorecimento judicial no combate aos crimes polticos: Ns sentimos que a lei de segurana nacional precisava ser revista para dar flexibilidade maior aos tribunais militares, permitindo um maior rigor porque o que sente, ultimamente, um abrandamento das punies aos que conspiram contra a segurana nacional.442. No incio de maio de 1977, estudantes da Universidade de So Paulo realizaram a primeira passeata de rua desde 1968: Na primeira semana de maio a Universidade de So Paulo iniciou uma greve que tirou 60 mil jovens das salas de aula, levando 10 mil s ruas, onde se viram aplaudidos pela populao.443. Mas a disteno foi igualmente um processo contraditrio e gradual, pois ainda havia resqucios da represso estatal. As manifestaes dos universitrios em So Paulo repercutiram na capital federal, e, em junho de 1977, durante a greve da UnB, dois mil policiais ocuparam a universidade e prenderam 16 estudantes444. Ainda em 1977, com intuito de promover uma reforma no Judicirio e emendar dispositivos polticos e eleitorais
439 440

FICO, Carlos. Como eles agiam. Rio de Janeiro: Record, 2001, p.178. BAIANA, Ana Maria. Almanaque anos 70. Rio de Janeiro: Ediouro, 2006, p. 54. 441 GASPARI, Elio. A ditadura encurralada. So Paulo: Companhia das Letras, 2004, p. 21. 442 HENNING, Geraldo apud GASPARI, Elio. op.cit. p. 31. 443 GASPARI, Elio. op.cit p. 407. 444 Idem, ibidem, p. 494.

149

da Constituio: s oito da manh de 1 de abril, 13 aniversrio da Revoluo Redentora de 31 de Maro de 1964, Geisel reuniu o Conselho de Segurana Nacional. Valendo-se dos poderes do AI-5, fechou o Congresso por tempo indeterminado.445. Nessa poca as organizaes clandestinas de esquerdas j estavam desmobilizadas e as aes dos rgos de segurana voltaram-se para o combate psicolgico da oposio poltica: A orientao do comandante do CODI/DOI do Rio de Janeiro inclua guerra psicolgica visando intimidao dos lderes subversivos mais atuantes, por meio de panfletos, artigos, telegramas, telefonemas e material de propaganda446. Foi neste contexto que realizou-se a Operao Grande Rio, no Rio de Janeiro:
A operao tinha por objetivo principal desmoralizar personalidades tidas como comunistas e buscava intimidar ou desencorajar a livre manifestao subversiva, especialmente por meio de prises de subversivos (...) cadastrando-os (...) para comprometer suas atividades profissionais atuais e futuras. A imprensa e os estudantes foram as principais vtimas dessa operao, desenvolvida durante 76, fase em que os rgos de represso buscavam novas vtimas que justificassem sua existncia, pois a luta armada j estava derrotada.447

A deteno de Nicolas Behr ocorreu neste cenrio, durante a fase de combate psicolgico oposio poltica. Retrospectivamente, o poeta refletiu sobre o incidente: Como que um cara, l da 415 sul, fazendo livrinho mimeografado, Ch com Porrada,

Caroo de Goiaba, pode representar perigo to grande prum sistema militar, organizado,
ditatorial? Como que a poesia pode mexer com isso tambm?448. Uma das possveis respostas para o questionamento de Behr, , justamente, a fase de disteno em que se encontrava a ditadura, com seus rgos repressivos desenvolvendo o combate psicolgico a propaganda da esquerda e a pornografia:
Justamente no momento em que o regime militar se abrandava, com o projeto de abertura poltica em andamento desde meados dos anos 1970, a censura de cunho moralista ganhava flego. Era preciso combater a onda de pornografia e subverso que inundava as diversas expresses culturais, protegendo o bem-estar e a moral da famlia brasileira.449

445 446

GASPARI, Elio. A ditadura encurralada. So Paulo: Companhia das Letras, p. 361. FICO, Carlos. Como eles agiam. Rio de Janeiro: Record, 2001, p. 134. 447 Idem, ibidem, p.133. 448 Entrevista com Nicolas Behr realizada em sua residncia, 13/03/2008. Conf: CD anexo. 449 MARCELINO, Douglas Attila. Chame o censor! Em tempos de abertura poltica, vigilantes dos bons costumes cobravam mais represso do governo contra liberalidades inaceitveis. In: Revista de Histria da Biblioteca Nacional, ano 3, n 32, maio 2008. Rio de Janeiro: SABIN, p. 67.

150

4.1 O Inqurito Policial

O processo formado pela fase policial (o inqurito) e pela fase judicial (a ao penal). Os principais documentos do processo so: a denncia, o inqurito policial, a defesa, o interrogatrio do ru e a sentena do Juiz. Quanto ao inqurito policial: O inqurito tem como objetivo a apurao sumria de um crime e sua autoria450, desse modo, nesta fase, no existe a possibilidade formal de defesa do indiciado. Deve-se considerar ainda que: (...) pela lei, o inqurito pea meramente informativa, cujo objetivo servir de base para o oferecimento de denncia.451, ou seja, no atributo do inqurito policial incriminar ou condenar o indiciado, mas sim reunir dados e provas com propsito de oferecer a denncia. Os principais documentos do inqurito so: Mandato de Busca e Apreenso, Autos de Apresentao e Apreenso, Auto

de Priso em Flagrante, Relatrio do Delegado, Nota de Culpa, Boletim de Vida Pregressa do Indiciado e Termo de Declaraes. O encarregado pelo inqurito policial de Nicolas
Behr foi o Delegado do DOPS, Deusdet Cruz Sampaio. Na entrevista realizada com Behr, o poeta fez questo de recordar: O cara que assina o processo todo, o delegado do DOPS, foi torturador, mesmo. Eu conheci gente que disse que foi torturada por ele.452.

4.1.2 Mandato de Busca e Apreenso

O Mandato de Busca e Apreenso expedido pelo Delegado Deusdet Sampaio solicitou, especificamente, a apreenso dos livros Caroo de Goiaba e Parto do Dia: Ch

com Porrada. Estes foram os ltimos livros publicados pelo poeta antes de sua priso,
ambos em julho de 1978. Neste documento no houve referncia ao teor dos livros, ou seja, no foi especificado se os contedos das obras eram de cunho pornogrfico, poltico ou potico. O nome de Nicolas Behr tambm no apareceu no Mandato, apenas o endereo referente ao seu domiclio, no qual deveriam ser apreendidos os livros.
450 451

ARQUIDIOCESE DE SO PAULO. Brasil: Nunca Mais. Petrpolis, RJ: Vozes, 2005 , p. 173. Idem, ibidem p.174. 452 Entrevista com Nicolas Behr realizada em sua residncia em 13/03/2008. Conf: CD anexo.

151

O livro citado no Mandato como Parto do Dia:Ch com Porrada, na realidade eram duas obras diversas: Parto do Dia e Ch com Porrada. Mas, ao contrrio de Ch com

Porrada, o livro Parto do Dia ainda no havia sido lanado por Behr na poca, fato que foi
consumado apenas em julho de 1979, aps a absolvio do poeta no processo. Mas como uma das capas do livro Caroo de Goiaba453 indicia, uma prtica freqente do poeta consistia em inserir na capa de seus livros, referncias a outras obras de sua autoria. No caso da citada capa de Caroo de Goiaba, temos, na parte inferior, abaixo do ttulo do livro carimbado, a referncia: Nicolas Behr: Autor do best-seller Iogurte com Farinha. Outro exemplo encontra-se na ltima pgina da 15 edio de Iogurte com Farinha, onde h a publicidade:
Leia tambm Caroo de Goiaba Grande Circular (poemas com sabor bem braslia) Ch com porrada vem a o Parto do Dia aguardem... (edio mimeografada pelo autor)454

Considerando esses vestgios, no seria imprudente admitir a hiptese de que na edio de Ch com Porrada referida no Mandato de Busca e Apreenso, constasse alguma aluso ao lanamento de Parto do Dia, e isto pode ter induzido a confuso dos policiais com os ttulos. De qualquer maneira, o livro Parto do Dia no mencionado nos outros documentos do processo.

4.1.3 Auto de Apresentao e Apreenso

Os Autos de Apresentao e Apreenso discriminaram o material apreendido pelos agentes federais: 572 exemplares do Ch com Porrada, 208 livros Grande Circular, 266 cpias de Vinde a mim palavrinhas, 515 livros Iogurte com Farinha, 485 capas do livro

Iogurte com Farinha, 86 volumes de Caroo de Goiaba, 173 cpias de 1 2 3, 14 exemplares

de A Feira, 152 cpias de Trapo, 36 obras intituladas Safra 77, 13 livros Parto Normal, 7
453

Os livros de Nicolas Behr possuam edies com capas diversas e a capa a qual me refiro pode ser encontrada em: BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p. 55. 454 BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p. 40.

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exemplares de Musas, 8 Grito de silncio, 1 Punhal - n 1, 2 revistas Punhal n 2, 7 cpias de Punhal n 3, 205 exemplares de A caminho da zona, 6 Na corda bamba, 12 livros Kiprok e 68 cpias de Poesia Quae Sera Tamen. Todas as obras foram referidas no auto como livretos. Em outros documentos do inqurito foram citados livros que no figuram neste Auto de Apresentao e Apreenso como Mademoiselle Furta-Cor, de Armando Freitas Filho, Cara a Cara Poemas e N Cego - Poemas455. No Auto de Apresentao e Apreenso, os livros foram aludidos apenas por seus ttulos, sem especificao do autor, com exceo de Poesia Quae Sera Tamen, cuja autoria foi atribuda a Virglio Mattos. Mas as obras apreendidas possuam diversos autores: A

Feira era de Paulo Tovar, Kiprok fora publicado um ano antes, por Turiba, no Rio, e Safra 77 era de Slvia Escorel. Havia, ainda, livros que configuravam parcerias de Nicolas com
outros poetas: Poesia Quae Sera Tamen foi feito em conjunto com Virglio Mattos, 1 2 3 era uma obra coletiva com Edimar Leite e Antnio Emlio, e Trapo foi escrito por Behr e Leonardo do Carmo. Embora no informe a autoria dos livros, o documento sublinhou que estes foram apreendidos na residncia de Behr. O silncio do auto em relao questo autoral pode ser interpretado como uma estratgia do DOPS para induzir o juiz da 8 Vara Criminal ao raciocnio de que todos os livros eram de autoria de Behr. Esta induo inicial ser concretizada no Relatrio do Delegado Sampaio, como ser visto mais frente. Quanto questo da prova documental:
A anlise dos documentos restantes, que os rus assumiam como seus, revelava que no era lcito us-los como prova indiciria. Levou tempo para que a Justia Militar firmasse jurisprudncia (deciso de instncia superior, consagrando uma determinada interpretao da lei) no sentido de que a simples posse do material, ainda que considerado subversivo, no era crime, nem era prova da culpabilidade do acusado.456

O trecho acima, assim como o texto do artigo 234 do Cdigo Penal Brasileiro, que ser explicitado na Denncia, informa que a confeco, autoria ou posse de material subversivo ou obsceno no caracteriza delito. De qualquer modo, sustentar que Nicolas era autor de todo material que colecionava e comercializava era uma tentativa de agravar moralmente e judicialmente imagem de Behr.
455 456

8 Vara Criminal DF. Processo n 187/78. Auto de Apresentao e Apreenso. ARQUIDIOCESE DE SO PAULO. Brasil: Nunca Mais. Petrpolis, RJ: Vozes, 2005, p.185.

153

Os dados contidos no Auto de Apresentao e Apreenso revelam, ainda, duas questes relevantes. A primeira relativa fartura da produo de Nicolas Behr. No perodo aproximado de um ano, o poeta j havia publicado quatro ttulos457: Iogurte com

Farinha (08/1977), Grande Circular (06/1978), Caroo de Goiaba (07/78) e Ch com Porrada (07/1978). Neste auto, consta ainda, a apreenso de Vinde a Mim Palavrinhas
(edio mimeografada), livro no includo pelo autor em sua bibliografia oficial. No total, foram apreendidos 1647 exemplares de livros mimeografados de autoria exclusiva de Nicolas Behr (os livros elaborados em parceria foram excludos da conta). Levando em considerao, que era o prprio poeta quem escrevia, editava, reproduzia e vendia seus livros de mo em mo, o nmero de 1647 exemplares indica uma produo abundante para um escritor independente. Ao inventariar o material apreendido, o auto mencionou os livros Kiprok, A Feira e Safra 77 que eram de outros autores de Braslia, mas estavam sob a posse de Behr. Esta informao desvela o intercmbio de livros entre autores, que era uma das prticas constitutivas da poesia conhecida como marginal. Para alm da permuta literria, os poetas costumavam a vender livros de outros poetas. Por isso, foram encontrados sob a posse de Nicolas os 14 exemplares de A Feira, as 36 cpias de Safra 77 e os 12 livros Kiprok. O prprio Behr, ao comentar sobre as negativas que recebia quando oferecia livros ao pblico, ratificou a venda de livros que no eram seus: Acontecem coisas do tipo no dia que eu estava lanando o livro da Silvia, Safra 77, as pessoas falavam que j tinham lido.458. A publicao de trs livros de Behr entre junho e julho de 1978 sugere, conseqentemente, uma intensificao das atividades de comercializao das obras nesse perodo. No ms seguinte, em agosto, o DOPS expediu o Mandato de Busca e Apreenso que culminaria com a priso de Behr. Assim, uma verso para priso de Behr, consta em matria publicada pelo jornal Folha de So Paulo, por ocasio da absolvio de Nicolas em 31/03/1979:
Em agosto do ano passado, quando Nicolas Behr resolveu lanar seu ltimo livrinho mimeografado no Bar do Poeta, um botequim freqentado por artistas, intelectuais e estudantes, passou a noite toda declamando em cima de uma mesa. Mas no s intelectual que freqenta o Bar do Poeta: alguns policiais ouviram
457

As informaes relativas bibliografia e suas respectivas datas foram extradas de: BEHR, Nicolas. Restos

Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p.2.

458

BEHR, Nicolas apud TORBIO, Lcia. Poeta, profisso: camel, In: Correio Braziliense, de 21 de dezembro de 1977.

154

Nicolas e no dia seguinte bateram sua porta com um mandato para apreenso e busca.459

Mas o prprio Nicolas, em duas entrevistas, indicou outras razes que ocasionaram sua deteno:
Minha priso foi um dos ltimos casos de provocao da extrema direita. Fui denunciado por um professor de Moral e Cvica. Pensavam que eu era do PC, do PS, da Convergncia Socialista. Foi na poca da greve na UnB entre 77 e 78.Reviraram minha casa em busca de panfletos. No acharam nada, mas como j haviam me prendido, resolveram me enquadrar no artigo 234 do Cdigo Penal por porte de material de cunho pornogrfico. Foi a desculpa que eles arrumaram. 460

Esta declarao de Behr, pronunciada dois anos aps sua priso, o excerto de uma entrevista concedida a Chacal para o jornal Correio Braziliense. Nesse trecho, Nicolas revelou que foi denunciado por um professor durante o perodo de greve da Universidade de Braslia, entre 1977 e 1978. O poeta ainda sugeriu a conotao poltica de sua deteno, cogitando que as intenes originais da polcia eram apreender panfletos considerados subversivos pelas autoridades, e efetuar sua priso como um indivduo vinculado a organizaes de esquerda. Por esse prisma, a priso de Nicolas possua semelhanas com as aes desenvolvidas pela Operao Grande Rio, como j foi abordado anteriormente. J em outra entrevista:
Eu acho que na poca eles estavam procurando o mimegrafo, porque na poca tinha um movimento estudantil muito forte aqui em Braslia, em 76, 77. Os meus livrinhos eram mimeografados e os manifestos dos estudantes secundaristas e universitrios eram mimeografados. Ento, concluso lgica: Nicolas imprime seus livros e imprime os panfletos da UnB (...) Mas outra razo talvez seja essa penetrao que tinha no movimento estudantil... porque tinha muito livrinho em colgio, porta de bar. E me disseram que tinha um professor de Educao Moral e Cvica que achou esse livrinho e pediu pros caras me darem uma prensa. Uma menina me falou depois.461

Este depoimento de Nicolas Behr ao stio da Internet Verbo21 denota a estreita relao que existia entre o mimegrafo e as publicaes do movimento estudantil. E Behr responsabilizou esta identificao pela sua priso, pois seus livros de poemas

459 460

BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p. 118. NICOLAS BEHR apud CHACAL, Ricardo. Restos Mortais e o fim do poeta marginal. In: Correio Braziliense, de 27 de junho de 1980. 461 NICOLAS BEHR apud ROSSI, Wilton e TRINDADE, Vivaldo. Cinco perguntas para Nicolas Behr. In: Verbo21: Cultura e literatura. Disponvel em <http://www.verbo21.com.br/arquivo/91tx1.htm>

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mimeografados foram associados aos panfletos estudantis mimeografados. E no eram apenas as autoridades policiais e militares que cultivavam a associao entre o aparelho de cpias e a subverso: Um dia, fui vender um livrinho para uma senhora, e ela disse: Eu compro. Mas eu no sou comunista... no sou comunista462. Este fragmento desvela a persistncia da identificao entre mimegrafo e comunismo tambm no imaginrio da populao civil. O poeta complementou os motivos de sua deteno afirmando que seus livros tambm possuam trnsito intenso nos meios estudantis, tanto que seu delator teria sido um professor de Educao Moral e Cvica, disciplina escolar responsvel por incutir nos jovens valores como nacionalismo, o culto ptria, e a estima pelo trabalho.

4.1.4 Auto de Priso em Flagrante

O Auto de Priso em Flagrante um documento polifnico e complexo, e, bem por isso, sua perscrutao demandar maior cautela. O documento principiou com o depoimento do agente de Polcia Federal designado como condutor da operao de Busca e

Apreenso na residncia de Nicolas. Seguindo o auto, constam os depoimentos das

testemunhas do flagrante, no caso, outro agente da Polcia Federal que integrou a operao de Busca e Apreenso e o porteiro de Behr, que presenciou a mencionada operao. Na seqncia, est registrado o interrogatrio do poeta. As testemunhas, o condutor e o poeta foram inquiridos pelo Delegado Sampaio. Enquanto todas estas vozes e falas esto inscritas em um discurso jurdico, os testemunhos passam tambm pelas intervenes e filtros do Delegado Sampaio, condutor dos depoimentos. Dito isso, devemos considerar que: De igual maneira, ao examinar como fonte um inqurito policial, o historiador ver-se- tentado a espiar por trs dos ombros do delegado, mas munido da conscincia de que o prprio delegado mais uma das vozes contraditrias que se juntam ao processo463. Segundo o depoimento do condutor da operao de Busca e Apreenso, o agente Jos Augusto de Oliveira, a diligncia do DOPS que se dirigiu residncia de Nicolas, sabia previamente que l: (...) havia livretes de cunho pornogrfico, de propriedade de
462

NICOLAS BEHR apud CHACAL, Ricardo. Restos Mortais e o fim do poeta marginal. In: Correio Braziliense, de 27 de junho de 1980. 463 BARROS, Jos D Assuno. O campo da histria: especialidades e abordagens. Petrpolis, RJ: Vozes, 2004, p. 173.

156

NICOLAS BEHR (...)464. O agente afirmou que ao cumprir o Mandato, confirmou que certos ttulos de propriedade de Behr realmente possuam teor obsceno. O agente Oliveira informou ainda que:
(...) consoante dados colhidos do prprio NIKOLAUS, soube que os livros arrecadados e apresentados a esta autoridade so, na quase totalidade, de autoria de NIKOLAUS , e mimeografados num aparelho localizado na CLS-113, Bloco A, Loja 27, onde funciona uma casa fotogrfica denominada Fotslide.465

Nesse trecho do seu depoimento, Jos Oliveira, legitimado pela declarao do poeta, reforou que a maioria dos livros encontrados foi elaborada por Behr. Tambm merece destaque, o emprego ambguo do termo aparelho no depoimento do agente. O sentido mais evidente da palavra aparelho neste discurso, a referncia ao aparelho mimegrafo localizado na loja comercial Foto Slide. Mas, devemos recordar que no jargo dos rgos de represso da ditadura, a palavra aparelho poderia significar o local de reunies e operaes consideradas escusas e ilegais. Assim, conforme este sentido entende-se que os livros eram mimeografados na loja Foto Slide, e que esta abrigaria, clandestinamente, um aparelho subversivo. Sendo o sujeito do discurso um agente do DOPS, bem provvel que ele soubesse as implicaes de utilizar o termo neste contexto. Durante a ditadura, pelo fato do mimegrafo ser freqentemente utilizado na propaganda feita pelas esquerdas foi produzida a associao entre mimegrafo e subverso poltica. Assim, o mimegrafo foi considerado: (...) um meio proscrito (inclusive seus possuidores correndo o risco, na poca, de serem processados penalmente) que serve divulgao de textos com os mais variados tipos de protesto.466. Cabe recordar, que o lder da organizao subversiva ANL (Aliana Nacional Libertadora), Carlos Marighella, distribuiu o seu Manual do Guerrilheiro Urbano em formato de livros mimeografados467. Infere-se, ento, que o discurso do agente no era ingnuo, e visava identificar Behr com a figura do subversivo poltico. Tal hiptese corroborada pela descrio da chegada do poeta ao DOPS:

464 465

Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Auto de Priso em Flagrante n 03.03/78-DOPS/SR/DF, p.1. Idem, p.1. 466 MCCOLIS, Leila. Literatura inde(x)pendente. In: MELLO, Maria Amlia (org.). 20 anos de resistncia: Alternativas da cultura no regime militar. Rio de Janeiro: Espao e Tempo, 1986, p. 66. 467 GASPARI, Elio. A Ditadura escancarada. So Paulo: Companhia das Letras, 2002, p.141.

157

Em menos de dez minutos, a Veraneio na qual foi levado estacionou no ptio da Delegacia de Ordem Poltica e Social (Dops), no Setor Policial Sul. Um dos agentes comemorou com um colega o sucesso da misso, ao chegar na sede da Superintendncia Regional da Polcia Federal: Estouramos um aparelho na 415 Sul! 468

A declarao supracitada, atribuda a um agente que havia participado da operao no apartamento do poeta, pode significar que, at aquele momento (a chegada de Behr delegacia), a inteno dos policiais fosse enquadrar o escritor como criminoso poltico. provvel, que um exame mais criterioso do contedo dos livros, por parte do Delegado Sampaio no DOPS, tenha provocado a mudana no inqurito, que passou a caracterizar Nicolas como porngrafo. De qualquer maneira, o inqurito tentava aproximar o escritor de pornografias do subversivo poltico. Findo o depoimento do condutor, iniciaram-se os interrogatrios das testemunhas que presenciaram a priso, o porteiro de Nicolas e o agente policial que acompanhava o condutor da operao. O primeiro a testemunhar foi o porteiro residente do bloco de Behr. Tarcsio Jos da Costa era pernambucano, tinha trinta e quatro anos e, segundo consta no auto, sabia ler e escrever. Tarcsio Costa testemunhou a priso do poeta e prestou a seguinte declarao:
(...) QUE NIKOLAUS vem confeccionando e vendendo os livretes h mais de um ano, esclarecendo que a venda se d na praa de Braslia, no sabendo informar pormenores da comercializao desses livretes; QUE sabedor o declarante de que os livros de autoria de NIKOLAUS e vendidos no comrcio e ao pblico em geral, so de natureza pornogrfica, inclusive o prprio declarante chegou uma vez a comentar com familiares seus de que esses livros ainda iriam dar problemas; QUE, por informao do prprio NIKOLAUS, sua genitora, senhora Thereza de Romer Behr, iria gostar muito da apreenso desses livros (...)469

O porteiro, que era tambm morador do bloco de Behr, provavelmente, partilhava uma pequena frao do cotidiano dos moradores do prdio. Sendo assim, sabia que Behr havia comeado a redigir e vender livros desde meados de 1977. Tarcsio Costa ratificou para polcia que os contedos dos livros de Nicolas eram de natureza pornogrfica, e confirmou a autoria e a comercializao dos livros, por parte de Behr.

468 469

MARCELO, Carlos. Nicolas Behr: Eu engoli Braslia. Braslia: Ed. do Autor, 2004, p. 22. Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Auto de Priso em Flagrante n 03.03/78-DOPS/SR/DF, p.2.

158

O discurso do porteiro foi mediado pelo discurso jurdico e controlado pelo interrogatrio do delegado. As expresses natureza pornogrfica e genitora no eram usuais no vocabulrio dos porteiros dos blocos do Plano Piloto. A expresso cunho pornogrfico j aparecia duas vezes no depoimento do condutor da operao, Jos Augusto de Oliveira. pouco provvel que os dois depoentes (o agente condutor e o porteiro, na condio de testemunha) tenham se referido aos livros de Behr da mesma maneira. A utilizao sistemtica da mesma expresso (cunho ou natureza pornogrfica) para designar o suposto delito do poeta, foi uma interveno do delegado responsvel pelo inqurito para caracterizar o crime de Nicolas. No Auto de Priso em Flagrante e no Relatrio de Deusdet Sampaio, apenas alguns fragmentos dos poemas de Behr foram citados como exemplos de pornografias, mesmo assim, oficialmente, toda produo potica de Nicolas foi classificada como pornogrfica. Ao admitir que possua conhecimento acerca das pornografias contidas nos livros de Behr, o porteiro reconheceu que tinha acesso a esses livros e que seu contedo era constitudo por pornografias, e no por poesias. Mas apesar de Tarcsio Costa ter admitido que manteve contato com os tais livros, o porteiro fez questo de alegar que no era conivente com os mesmos, mencionando os alertas expostos famlia de Behr. O depoimento do porteiro possui vestgios de medo e subservincia. Ainda que ditadura estivesse no perodo conhecido como disteno, a efgie da represso e do sufoco ainda pairavam no imaginrio da populao civil. Nesse contexto, o porteiro presenciou a priso de Behr e foi convocado a comparecer como testemunha ao DOPS, rgo que compunha o sistema de segurana nacional. Assumir o papel de testemunha despertou a precauo e o temor inscritos no depoimento de Tarcsio Costa. Assim, o porteiro assentiu em classificar a poesia de Nicolas como pornografia e confirmou o que esperavam o que ele dissesse na delegacia. Mas mesmo testemunhando, ainda que involuntariamente, no inqurito contra o poeta, o porteiro excluiu qualquer possibilidade de colaborao dos pais de Behr no suposto delito. Primeiro, esclareceu que, apesar do apartamento pertencer a Anatol Behr, os livros apreendidos eram de propriedade de seu filho, Nicolas. E, no final de seu testemunho, rememorou que Thereza Behr, me de Nicolas, iria gostar da apreenso dos livros do filho.

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Desse modo, Tarcsio Costa equilibrava-se entre colaborar com a polcia e preservar seu emprego:
Colocado na situao-limite de ser acusado de um crime, de ser inquirido por um inquisidor, ou mesmo de ser convocado como testemunha (quando ter de se pronunciar sobre algo que poder afetar o grupo ou outros de seu campo de solidariedades) o indivduo poder ver potencializado ainda mais seu carter contraditrio.470

Quanto s declaraes do agente policial na condio de testemunha, h uma ressalva respaldada por consideraes contidas na j referida obra organizada pela Arquidiocese de So Paulo471. Segundo esse clssico livro prefaciado por Dom Paulo Evaristo Arns, para que os autos policiais possussem plena validade legal perante os tribunais, eles deveriam obedecer algumas normas, dentre elas:
Ora, o auto apresentado Justia Militar dava conta de que a apreenso fora testemunhada pelos prprios policiais que realizaram a diligncia. A lei exige, porm, que o mesmo venha assinado por duas testemunhas e exclui a possibilidade de participantes da diligncia policial servirem como testemunhas do ato.472

Assim, o depoimento oficial do agente da Polcia Federal, Odenir Luiz da Costa, como testemunha no auto policial, poderia ser considerado invlido, ou, pelo menos, questionvel, devido sua participao nas operaes de Busca e Apreenso e na priso em flagrante do indiciado. O depoimento do agente policial Odenir Costa foi o terceiro, e comungou vrias passagens com as outras declaraes, como as referncias aos livretes de natureza

pornogrfica e a propriedade do material. Seno, vejamos :

(...) aps a apresentao do Mandato de Busca e Apreenso, adentraram no apartamento onde arrecadaram inmeros livretes de natureza pornogrfica, bem como, foi preso em flagrante delito o indivduo NIKOLAUS HUBERTUS JOSEF MARIA VON BEHR, proprietrio do material encontrado e arrecadado (...)473

Odenir Costa informou que conforme dados colhidos no local474 os livros eram impressos em um mimegrafo localizado na loja Foto Slide. A testemunha tambm

470

BARROS, Jos D Assuno. O campo da histria: especialidades e abordagens. Petrpolis, RJ: Vozes, 2004, p. 170. 471 ARQUIDIOCESE DE SO PAULO. Brasil: Nunca Mais. Petrpolis, RJ: Vozes, 2005. 472 Idem, ibidem p.190. 473 Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Auto de Priso em Flagrante n 03.03/78-DOPS/SR/DF, p. 03. 474 Idem, p.03.

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confirmou que: (...) quase que a totalidade dos livretes arrecadados de autoria de NIKOLAUS, cujos livros so impressos para fins de comercializao entre o pblico em geral (...)475. Assim, Odenir salientou a autoria e comercializao do material apreendido, por parte do indiciado. Por fim, o policial comentou que Behr, alm de no oferecer resistncia priso, auxiliou na arrecadao dos livros. Aps serem inquiridas as testemunhas, iniciou-se o interrogatrio de Behr. Este no era propriamente o espao reservado para sua defesa, mas era uma das nicas oportunidades do inqurito em que Nicolas podia se pronunciar e comentar as acusaes que lhe estavam sendo imputadas. Ao fornecer seus dados de identidade, o poeta alegou que sua profisso era escritor de livros (e no de livretos). Nicolas declarou que: (...) h um ano o interrogado vem escrevendo livretos tipo poesias, que so vendidos pelo prprio interrogado em colgios, em bares, portas de teatro, cinemas e outras localidades (...)476. Estes so os nicos trechos do auto em que Nicolas foi representado como poeta ou escritor. Alm disso, a apreciao desse fragmento do interrogatrio de Behr, informa os locais de comrcio dos seus livros. Ao invs de livrarias, os livros eram vendidos em escolas, bares, portas de cinema e teatro. No curso do auto, Behr discriminou os livros que eram de sua autoria singular e os livros que foram forjados em parcerias, mas recusou-se a citar os nomes dos parceiros. O poeta esclareceu ainda que os livros N Cego-Poemas, Cara a Cara-Poemas, Safra 77 e A

Feira foram-lhe enviados pelos respectivos autores e que Mademoiselle Furta-Cor fora
adquirido em uma livraria do Rio de Janeiro477. Com referncia ao mimegrafo, assim foi aludido:
(...) os livros, ou melhor, os livretos de autoria do interrogado, bem como os feitos com parcerias, so ou foram confeccionados, ou melhor, mimeografados em um aparelho (mimegrafo) de propriedade de HERCLITO CAMBUY FILHO, proprietrio do foto FOTSLIDE, localizado co CLS-113 (...)478

Este fragmento proporciona algumas consideraes. A primeira o controle exercido pelo condutor do inqurito sobre o depoimento do indiciado. desse modo, que o discurso procurou enfatizar que eram livretos, e no livros. Indo alm, nesta ocasio, houve
475 476

Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Auto de Priso em Flagrante n 03.03/78-DOPS/SR/DF, p.03. Idem, p.04. 477 Idem, p.05. 478 Idem, p.05.

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a cautela de se especificar, entre parnteses, o significado do termo aparelho como aparelho mimegrafo. Isto pode ter decorrido da ambigidade gerada pelo emprego do termo no depoimento do agente Jos de Oliveira. Ficou evidente a preocupao do delegado em apurar o local e o proprietrio do mimegrafo, justamente pelo estigma de subverso que acompanhava este aparelho de produzir cpias. Mas Behr eximiu Herclito de qualquer participao, pois: (...) informa o interrogado, que o senhor HERCLITO no tem conhecimento do contedo dos livretos mimeografados pelo interrogado em seu aparelho, isto porque o interrogado aluga o mimegrafo e pessoalmente imprime os livretos(...)479. Este breve excerto do documento permite observar o mtodo do processo editorial do poeta. Assim como outros poetas contraculturais (refiro-me a Chacal e Charles no Rio, e cito o Ster em Braslia), Behr editava e imprimia pessoalmente seus livros em um mimegrafo. A seqncia do auto consiste na explicitao pelo delegado Sampaio, dos trechos da poesia de Behr que foram considerados como pornografias e crticas ditadura. Posto isso, atravs do exame dos fragmentos selecionados para incriminar Nicolas, pretendo apurar como o DOPS construiu um sentido pornogrfico e subversivo para os textos do poeta:
Ler dar um sentido de conjunto, uma globalizao e uma articulao aos sentidos produzidos pelas seqncias. No encontrar o sentido desejado pelo autor, o que implicaria que o prazer do texto se originasse na coincidncia entre o sentido desejado e o sentido percebido, em um tipo de acordo cultural, como algumas vezes se pretendeu, em uma tica na qual o positivismo e o elitismo no escaparo a ningum. Ler , portanto, constituir e no reconstituir um sentido. A leitura uma revelao pontual de uma polissemia do texto literrio.480

Como indica Goulemot, os textos possuem diversos significados e, assim como aspiro desvelar os sentidos produzidos pelo delegado Sampaio, a partir da obra de Nicolas, ambiciono, igualmente, investigar outras possveis acepes presentes nos poemas do ru em questo. Indo alm, objetivo contrastar os poemas que figuram no auto com os que no foram citados, mas constam nos livros apreendidos. A observao dos poemas e trechos

479 480

Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Auto de Priso em Flagrante n 03.03/78-DOPS/SR/DF, p.05. GOULEMOT, Jean Marie. Da leitura como produo de sentidos. In: CHARTIER, Roger (org.). Prticas da Leitura. So Paulo: Estao Liberdade, 2001, p. 108.

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que no foram mencionados no documento policial traduz silncios e artifcios que contribuem na estratgia do DOPS para inculpao do poeta. Para realizar esta tarefa, utilizarei como parmetro o livro Restos Vitais481 de Nicolas Behr, que foi publicado em 2005, e consiste em uma compilao da maioria dos poemas que figuram nos cinco primeiros livros mimeografados do autor. Do livro Ch com Porrada, o delegado selecionou poucos versos para figurar no inqurito: xingar um cara desse de filha da puta d cadeia?; tanta merda pra to pouco c ; amai-vos uns aos outros e o resto que se foda482. Aparentemente, o critrio para escolha desses fragmentos de Ch com porrada, foi recorrncia a palavras consideradas indecorosas. Deste modo, na apropriao que o delegado Sampaio realizou dos textos de Behr, tais termos de baixo calo foram ressignificados em pornografia, pois: O leitor reinventa, distorce, modifica um texto. Retrabalha o discurso deslocando sentidos e atribuindo novos483. De Iogurte com Farinha foram destacados:
e por falar nisso... bem, melhor no falar nisso - quem sabe se no vou deixar puto algum com influncia no governo?; o pai berra - e no filho nascem chifres a me pasta no jardim da praa o pai prefere a grama do vizinho entre os seios da filha mais velha brotam mamas mas apesar de tudo no aconteceu nada e unida a famlia bovina vai pro curral484.

O primeiro dos poemas extrados do best-seller de Nicolas Behr, conjugava um termo de baixo calo (puto) com uma referncia ao governo. A seleo desse fragmento textual pelo delegado Sampaio, insinuava sua inteno de enfatizar e aproximar pornografia e subverso na obra de Behr. Como j foi mencionado, a associao entre o comunismo e o imoralismo era uma tcnica recorrente no perodo da ditadura: A acusao infundada de desvio sexual tambm era usada para confirmar a inculpao de comunista, de subversivo ou de corrupto. Deste modo, para comunidade de informaes, agravava a situao de um suspeito sup-lo envolvido em atividades sexuais no usuais.485. Explorando sentidos possveis do poema, apreende-se a referncia censura prvia praticada na ditadura (bem, melhor no falar nisso). A liberdade de expresso era
481 482

BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005. Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Auto de Priso em Flagrante n 03.03/78-DOPS/SR/DF, p 05. 483 PESAVENTO, Sandra Jatahy. Histria & Histria Cultural. Belo Horizonte: Autntica, 2005, p. 61. 484 Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Auto de Priso em Flagrante n 03.03/78-DOPS/SR/DF, p. 05. 485 FICO, Carlos. Como eles agiam. Rio de Janeiro: Record, 2001, p.102.

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cerceada devido acirrada censura estatal imposta aos meios de comunicao, aos artistas e a populao civil. Assim, os indivduos preferiam silenciar sobre determinadas questes, principalmente as polticas, que poderiam causar repercusso no governo. Em uma anlise dos tipos de censura comuns a literatura independente da poca, Mccolis constatou que: A primeira era a autocensura: na escolha temtica j havia um direcionamento censrio por parte do autor que, para no comprometer sua imagem, muitas vezes abordava assuntos que no acarretassem reaes negativas ou perigosas sua prpria integridade fsica486. Infere-se ainda que indignar algum com influncia no governo era temeroso. Durante os Anos de chumbo da ditadura, uma crtica ou opinio emitida contra o Estado era suficiente para tornar algum suspeito de subverso, gerando implicaes desproporcionais ao enunciado inicial. Mas o trecho reproduzido pelo delegado no auto, suprimiu o ltimo verso da segunda estrofe e toda a terceira estrofe do mesmo poema publicado em Restos Vitais. Vejamos como o referido poema foi publicado em 2005:
e por falar nisso... 487 bem, melhor no falar nisso quem sabe no vou deixar puto algum com influncia no governo? com amigos na polcia? eu que no vou cair nessa conversa de que todos so iguais perante a lei

A excluso destes ltimos versos do auto policial realou a referncia que Nicolas fez ao governo. Assim, pode-se interpretar o silncio do DOPS em relao ao resto do poema, como a inteno de enfatizar a crtica de Behr aos membros do poder Executivo. Mais uma vez, a deliberao do DOPS era associar Nicolas com a subverso. A

observao do poema na ntegra sugere, ainda, que a polcia tambm constitua o esquema repressivo da ditadura e que o poder judicirio estava praticando arbitrariedades legais.

486

MCCOLIS, Leila. Literatura inde(x)pendente. In: MELLO, Maria Amlia (org.). 20 anos de resistncia:

Alternativas da cultura no regime militar. Rio de Janeiro: Espao e Tempo, 1986, p. 66. 487 BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p. 21.

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Do mesmo livro Iogurte com Farinha, o delegado Sampaio destacou o poema que trata das relaes familiares no perodo. Pode-se cogitar que o poema alude ao lado animalesco dos seres humanos, ou as afinidades entre as pessoas e os animais, pois, gradualmente, enquanto transcorre o poema, os familiares so metamorfoseados em animais bovinos (e no filho nascem chifres; a me pasta no jardim da praa). Outro sentido que reveste este poema denota a hipocrisia e a letargia que perpassam o relacionamento entre os membros da mesma famlia, pois apesar de tudo no aconteceu nada e unida a

famlia bovina vai pro curral. Provavelmente, foi por portar representaes de uma famlia
moralmente contraditria e em conflito (o pai berra e prefere a grama do vizinho), e conter uma aluso aos seios da filha (entre os seios da filha mais velha brotam mamas), que tal poema foi selecionado para figurar no auto como pornografia. Detendo-me em poemas de Iogurte com Farinha que no foram mencionados no auto, deparei-se com outros versos que tratam, tambm, da questo da censura prvia, mas de maneira mais sutil, sem referir-se nominalmente ao governo:
eu sei que errei 488 mas prometo nunca mais usar a palavra certa

O autor inaugurou o poema reconhecendo seu erro e prometendo nunca mais comet-lo. Mas, no verso final, a afirmao de que utilizava a palavra certa, transforma a significao inicial do texto. Posto isso, o poeta admitiu seu erro segundo as regras da ditadura (utilizou uma palavra proscrita pelo regime), e, implicitamente, prometeu que iria se autocensurar, nunca mais utilizando a palavra que ele considerava certa. Ora, possivelmente, tal poema foi excludo do auto por no conter referncia direta e clara ao governo, e nem vocbulos licenciosos. O pequeno livro Vinde a mim palavrinhas-fala ao trono (no confundir esta edio mimeografada com a coletnea homnima publicada em 2005) colaborou no auto com as pardias do Dia do Fico. Este livro, confeccionado antes de Caroo de Goiaba, no consta na bibliografia elencada em Restos Vitais por possuir poucos poemas. Mas a srie de

488

BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p. 24.

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pardias ao discurso de D. Pedro I, pronunciado na data que ficou conhecida por Dia do

Fico, tambm figura em Caroo de Goiaba:

se para o bem de todos e felicidade geral da nao diga ao povo que o rei foi dar uma cagadinha; se para o bem de todos e felicidade geral da nao diga ao povo que mande o rei Ptria que o pariu; se para o bem de todos e felicidade geral da nao diga ao povo que o rei foi dar outra cagadinha.489

Novamente, surge como critrio de seleo do DOPS a utilizao de turpilquios, como cagadinha e o trocadilho ptria que o pariu, conjugados a uma aluso ao governo ditatorial. Independente da inteno do autor no poema, pois: O leitor, por sua vez, reinterpreta o texto e lhe confere novas significaes, que podem ou no concordar com as intenes originais do narrador490, a referncia a um rei, termo cuja representao mais difundida a figura centralizadora com poderes absolutos, em plena ditadura militar, evoca, entre outros sentidos, as afinidades entre o monarca e o ditador. Explorando as metforas do poema, presumo que o rei foi dar uma cagadinha poderia significar que o ditador estava cometendo um equvoco. Mas alguns poemas da srie de pardias no foram includos no auto:
se para o bem de todos 491 e felicidade geral da nao diga ao povo que o rei o novo bobo da corte se para o bem de todos492 e felicidade geral da nao diga ao povo que direitos, direitos, humanos parte

Esses dois poemas excludos do inqurito no possuam vocbulos de baixo calo em seus versos, mas no contexto de um regime ditatorial, portavam ironias ao governo estabelecido. No primeiro poema, o rei, que conjeturo ser uma representao do presidente ditador do Brasil, transforma-se no novo bobo da corte. Desse modo, o poema pode significar um escrnio velado ditadura militar. Mas podemos especular outros sentidos para esses versos, que so a apropriao de um discurso histrico.

489 490

Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Auto de Priso em Flagrante n 03.03/78-DOPS/SR/DF , p. 06. PESAVENTO, Sandra Jatahy. Histria & Histria Cultural. Belo Horizonte: Autntica, 2005, p. 61. 491 BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p.71. 492 Idem, ibidem, p. 73.

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Ao ratificar sua permanncia no Brasil, em janeiro de 1822, D. Pedro I contestou a determinao das Cortes (espcie de parlamento liberal portugus), que exigia seu retorno ao pas lusitano:
O alvo da presso metropolitana pelo retorno do rei volta-se agora para o regente: em 21 de setembro de 1821, um decreto determina seu retorno imediato. Essa medida tinha sua razo de ser, pois assim evitava-se o risco do retorno do Rio de Janeiro condio de sede do Imprio aps a morte de D. Joo VI. Porm, D. Pedro resiste a essas presses e, em 9 de janeiro de 1822, torna pblica sua deciso de permanecer no Brasil.493

Apesar de D. Joo VI j haver sido repatriado, a recusa de Pedro I em retornar a Portugal constituiu um empecilho para as intenes das Cortes em restabelecer o monoplio do comrcio colonial com o Brasil. Desse modo, para o bem de todos e

felicidade geral da nao (j que as elites brasileiras eram a favor da permanncia do

regente), a deciso de D. Pedro I no s manteve a autonomia do Brasil, como culminou com a independncia do pas meses depois. Assim, D. Joo VI, o rei que voltou para metrpole, foi representado no poema como o novo bobo da corte. J no outro poema da srie, a crtica a ditadura militar mais evidente, pois a tortura a presos polticos foi um expediente corriqueiro utilizado pelos rgos de segurana e configurou um desrespeito aos direitos humanos por parte do governo brasileiro. Aparentemente, estes poemas foram suprimidos do documento policial por no haver palavras indecorosas em sua composio. Devemos ressaltar que a inteno do DOPS era enquadrar Nicolas por comercializar pornografias. Em Grande Circular, os contedos que despertaram a ateno do delegado foram s ilustraes relacionadas ao Congresso Nacional:
Contm um desenho do Congresso Nacional e de uma criana, que significa que uma criancinha est brincando com o Congresso Nacional, como se fosse um carrinho de brinquedo; na pgina seguinte, v-se outro desenho do Congresso Nacional com o carimbo de CANCELADO, o que significa que est fechado; em outras pginas h tambm desenhos do prdio do Congresso Nacional com colunas semelhantes do Palcio do Planalto, cujo o entendimento de que o Congresso Nacional est sob interferncia do Executivo, sem qualquer autonomia prpria, isto , de seus representantes (...).494

493

DEL PRIORE, Mary & VENNCIO, Renato. O livro de ouro da Histria do Brasil. Rio de Janeiro: Ediouro, 2001, p.201. 494 Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Auto de Priso em Flagrante n 03.03/78-DOPS/SR/DF, p 05.

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495

Desta vez, alm de discriminar o contedo considerado suspeito, o delegado explicitou os sentidos que apreendia dos poemas de Behr. As referncias aos excessos da ditadura atravs das representaes de um Congresso Nacional desmobilizado e fragilizado incomodaram o DOPS, mas no eram infundadas, pois: Fechado duas vezes, o Congresso teve cassados 281 parlamentares496. Embora a instituio funcionasse em um sistema de bipartidarismo, a representatividade poltica da oposio (MDB) era considerada inexpressiva por alguns analistas:
Embora, aqui e ali, houvesse contatos respeitosos entre os dirigentes estudantis e alguns poucos parlamentares do MDB, o partido como um todo era visto como um joguete na mo dos militares, criado com o nico objetivo de ajudar a botar de p um simulacro de Congresso e um arremedo de democracia.497

As representaes contidas nos poemas de Behr repercutiam e difundiam a insatisfao com a situao poltica presente na imprensa, na arte e na populao civil. O fechamento da instituio parlamentar pelo poder Executivo foi abordado no desenho em que o Congresso est carimbado com a palavra cancelado, e a supremacia do Executivo sobre o Legislativo foi aludida na ilustrao do Congresso com as colunas de mrmore branco do Palcio do Planalto substituindo as torres do Senado e da Cmara. Foi

mencionado ainda, o desenho do Congresso Nacional sendo conduzido, atravs de um fio, por uma criana, como se fosse um carrinho de brinquedo. Era a imagem de uma instituio enfraquecida, impedida de exercer plenamente seus poderes legislativos devido s restries impostas pelo governo militar. Assim, sem assustar ningum, e sem exercer
495 496

Imagens retiradas de: BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005. GASPARI, Elio. A ditadura escancarada. So Paulo: Companhia das Letras, 2002, p. 227. 497 MARTINS, Franklin. Prefcio. In: GURGEL, Antonio de Pdua. A Rebelio dos Estudantes (Braslia, 1968). Braslia: Editora da UnB, 2002, p.20.

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funo poltica relevante, o Congresso brasileiro era relegado a brinquedo de criana. Pelas ilustraes destacadas, infere-se que o critrio seletivo adotado pelo delegado Sampaio era a referncia a um contexto poltico caracterizado por abusos do poder Executivo e por um Congresso Nacional debilitado. Possivelmente, o delegado pretendia realar a faceta oposicionista de Nicolas Behr. Aps refletir sobre as menes do auto, vou debruar-me nas omisses de poemas e desenhos em Grande Circular. No foi relacionada pelo auto, a ilustrao do Congresso ertico, com um seio no local da cpula do Senado e com ndegas substituindo a Cmara498. Dentre as diversas representaes que afloram desta imagem, podemos entender o Congresso como uma instituio promscua e, portanto, sem lealdade para com seus compromissos polticos e democrticos. O silncio em relao ao desenho pode ter ocorrido, talvez, pela crtica ao Executivo no estar explcita. Tambm no foi citada a imagem do Congresso Nacional com a seguinte legenda: Jogo dos 7 erros. Obs. O 7 do desenhista499. No caso, o erro do desenhista era uma pequena lacuna no trao que forma a cpula da Cmara. O restante da imagem no apresenta defeitos aparentes, o que induz o leitor a pensar que os outros erros eram dos congressistas. Como na ilustrao do Congresso ertico, o desenho dos setes erros foi omitido, provavelmente, por no portar crticas explcitas ao governo.

Por fim, vale registrar um poema de Grande Circular que, de maneira semelhante aos desenhos citados acima, foi silenciado nos autos:
Como anda o humor500 a em braslia? aqui o humor
498 499

BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p. 44. Idem, ibidem, p.46. 500 Idem, ibidem, p. 43.

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anda de chapa branca

A chapa de cor branca era a placa utilizada pelos automveis oficiais do governo. Desse modo, entende-se que s estava feliz, ou bem humorado quem estava do lado do governo. Alm disso, o poema repercute a representao que identifica Braslia com o poder pblico. O auto, atravs do delegado, interpelou o indiciado a reconhecer, nos diversos livros, a autoria dos enunciados que corresponderiam as supostas pornografias e aluses ao governo estabelecido. Alm dos versos e desenhos supracitados, realmente compostos por Behr, o auto imputou ao poeta outros fragmentos que no eram de sua autoria, como o livro

Mademoiselle Furta-Cor, de Armando Freitas Filho: contendo gravuras obscenas e todo

seu teor composto de frases pornogrficas501, trechos de Safra 77, de Slvia Escorel, passagens de Virglio Mattos na parceria Poesia Quae Sera Tamen, e uma frase de Ster em

Grande Circular. razovel supor que os livros citados pelos autos, Mademoiselle FurtaCor e Safra 77 estivessem identificados por seus autores, o que caracterizava a inteno do DOPS de agravar a acusao contra Behr.
Por que o poeta consentiu em assinar o auto que atribua este material a sua autoria? Behr estava sendo acusado de um crime por uma autoridade policial, e sua condio de indiciado requeria cautela em seus depoimentos envolvendo outros indivduos, pois isso poderia comprometer sua rede de relaes e solidariedades sociais. Recordemos que Behr tambm se recusou a revelar o nome dos seus parceiros nos livros apreendidos. Como j foi dito em relao ao discurso do porteiro, prestar um depoimento oficial, seja na condio de testemunha, seja como acusado, deparar-se com uma situao-limite, que amplifica as contradies do indivduo. No caso de Nicolas, essas contradies exprimiram-se no reconhecimento da autoria de obras escritas por outros autores. Aps especificar os poemas considerados pornogrficos, o delegado Sampaio ratificou a conotao poltica presente nos textos de Behr:
(...) QUE nos livretes arrecadados em poder do interrogado alm de pornografias v-se constantemente frases de desrespeito no s ao regime vigente como a autoridades, inclusive em alguns dos livretes o interrogado deixa transparecer cunho poltico- ideolgico, esclarecendo que realmente manifesta-se descontente
501

Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Auto de Priso em Flagrante n 03.03/78-DOPS/SR/DF, p.6.

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com muitas coisas existentes no regime, como por exemplo falta de eleies diretas, vigncia de atos de exceo, ocorrncia de torturas a presos polticos, alm de uma predominncia direta do Poder Executivo sobre o Legislativo, deixando este ltimo Poder sem qualquer autonomia de deciso (...)502

Primeiramente, o delegado Sampaio constatou que constam nos livros de Behr,

frases de desrespeito no s ao regime vigente como a autoridades, realando que Nicolas

desacatava tanto o governo, como as autoridades estabelecidas. As acusaes que pairavam contra Behr estavam sintonizadas com o contexto repressivo da ditadura, como atesta a obra Brasil Nunca Mais: Neste terceiro e ltimo grupo foram computados 18 processos em que, segundo as peas de acusao, a Segurana Nacional teria sido violada por palavras e atitudes de cidados que teceram crticas, ofensas ou ataques a autoridades constitudas.503. O delegado concluiu tambm, que o material possua cunho poltico-ideolgico. A utilizao da expresso cunho poltico- ideolgico pelo delegado Sampaio, reforou ainda mais o sentido subversivo dos textos, pois segundo Bobbio, um dos significados que revestem a palavra ideologia : um conjunto de idias e de valores respeitantes ordem pblica e tendo como funo orientar os comportamentos pblicos coletivos504. Nesta perspectiva, a ideologia um conjunto de normas e concepes que sugerem comportamentos coletivos relativos esfera pblica. Desse modo, a expresso cunho

poltico-ideolgico empregada pelo delegado no contexto do inqurito, remete aos

princpios e ideais enunciados por Behr, cuja funo seria instigar comportamentos pblicos coletivos. Como essas formulaes e valores propagados por Behr eram manifestaes de crtica e oposio ditadura militar (o delegado registra que Nicolas

realmente manifesta-se descontente com muitas coisas existentes no regime), tornava-se

perigosa (e at criminosa) sua ampla circulao, devido ao seu potencial para orientar comportamentos. A seguir, foram elencadas as razes da insatisfao poltica de Nicolas, como a vigncia dos Atos Institucionais, a utilizao sistemtica da tortura em presos polticos, a extino das eleies diretas e a desmobilizao do Congresso Nacional. Ao ser interpelado no final do auto, Behr confirmou ter recebido o jornal

Convergncia Socialista, confeccionado pela organizao homnima. Embora tenha

502 503

Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Auto de Priso em Flagrante n 03.03/78-DOPS/SR/DF, p. 6 ARQUIDIOCESE DE SO PAULO. Brasil: Nunca Mais. Petrpolis, RJ: Vozes, 2005, p.163. 504 BOBBIO, Norberto; MATTEUCCI, Nicola; PASQUINO, Gianfranco. Dicionrio de Poltica. Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 1999, p. 585.

171

admitido que fosse simpatizante da referida organizao, o poeta fez a ressalva de no ter trabalhado em prol desta505. O delegado especulava que Behr fosse um membro de organizaes de esquerda que atuasse na distribuio de material considerado subversivo. Posto isso, o questionamento sobre o jornal Convergncia Socialista, visava revelar os supostos vnculos de Behr com a subverso. Ainda assim, sobra uma dvida: Se o jornal

Convergncia Socialista no foi citado no Auto de Apresentao e Apreenso, porque o

delegado sups que Behr recebeu a publicao? As suspeitas de simpatizante da esquerda que pairavam contra Behr, no era uma exceo no meio dos escritores e intelectuais durante o regime militar. Em ficha do SNI datada de 1976, o poeta Joo Cabral de Mello Neto foi retratado da seguinte forma: (...) Embora no existam elementos que possam caracteriz-lo como militante comunista, os registros existentes sobre sua atuao e seus trabalhos literrios, levam-nos a classific-lo como elemento simpatizante, ou no mnimo de tendncias esquerdistas506. Dessa maneira, alm dos militantes da esquerda, o governo tambm se inquietava, tambm, com os simpatizantes do comunismo. Ao ser inquirido sobre as supostas obscenidades e pornografias, Nicolas: (...) esclareceu que traduzem sua frustrao bem como a insatisfao reinante em decorrncia da poca em que vivemos, sendo, na sua essncia um desabafo do interrogado face s incoerncias existentes no s no Brasil em vrios outros pases507. O que era considerado pornografia pelo DOPS, significava, sob a tica de Behr, um desabafo composto por insatisfao e frustrao, derivados das contradies que se perpetuavam no mundo e no Brasil. O interrogatrio de Nicolas Behr no Auto de Priso em Flagrante revela detalhes sobre sua produo literria508. O poeta estimou que, at a data de sua priso, ou seja, no intervalo de um ano, j havia imprimido mais de dez mil livros. Este dado corrobora com os 1647 livros de sua autoria apreendidos no momento de sua priso, para caracterizar o impressionante vigor da produo independente de Behr. Nicolas declarou a polcia que
505

As informaes sintetizadas neste pargrafo constam em Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Auto de Priso em Flagrante n 03.03/78-DOPS/SR/DF, p. 6. 506 GASPARI, Elio. A ditadura encurralada. So Paulo: Companhia das Letras, 2004, p. 117. 507 Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Auto de Priso em Flagrante n 03.03/78-DOPS/SR/DF, p. 6.
508

As informaes aqui refraseadas podem ser encontradas no Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF.

Auto de Priso em Flagrante n 03.03/78-DOPS/SR/DF, p. 06/07.

172

seus livros no possuam registros oficiais, como a patente de direitos autorais, o que levou o delegado Sampaio a concluir que tais livros eram de circulao ilegal. O poeta afirmou que auferia lucros com o comrcio de livros e que a obra de maior aceitao pelo pblico havia sido Iogurte com Farinha. Alm disso, Behr informou que seus pais no participavam de qualquer etapa, seja da produo, seja da comercializao dos livros, inclusive desconheciam o contedo dos mesmos. Em todo Auto de Priso em Flagrante, Behr nunca foi referido pelas autoridades ou testemunhas, como poeta, seus poemas foram classificados como pornografias e como frases de desrespeito s autoridades, e seus livros foram denominados de livretos. Segundo o francs Roger Chartier:
As representaes do mundo social assim construdas, embora aspirem universalidade de um diagnstico fundado na razo, so sempre determinadas pelos interesses de grupo que as forjam. Da, para cada caso, o necessrio relacionamento dos discursos proferidos com a posio de quem os utiliza.509

Destarte, o DOPS estava elaborando representaes relativas poesia de Nicolas, da maneira como convinha s suas intenes e motivaes polticas. Conseqentemente, vocbulos de baixo calo foram representados como pornografia, os livros eram representados como livretos e os poemas eram aludidos como frases ou escritos. A forma como os fragmentos dos poemas foram citados nos autos, dispostos em linha reta, como frases510, e no nos seus formatos originais de versos, colaborava para descaracterizao da obra de Nicolas como poesia.

4.1.5 Nota de Culpa e Boletim de Vida Pregressa do Indiciado

Na Nota de Culpa assinada por Behr, consta que sua priso em flagrante ocorreu: em virtude de ter sido encontrado em seu poder livretes de cunho pornogrfico 511. Ora, mas segundo o artigo 234 do Cdigo Penal Brasileiro, a posse de material pornogrfico
509 510

CHARTIER, Roger. Histria Cultural: Entre prticas e representaes. Lisboa: Difel, 1990, p. 17. Nesta dissertao, optei por reproduzir os fragmentos selecionados, pelo DOPS, para figurar no Auto de Priso em Flagrante de maneira idntica formatao do inqurito. J quando analiso os poemas excludos desse mesmo Auto, fao a citao no formato dos poemas em Restos Vitais. 511 Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Nota de Culpa.

173

configura crime apenas se for para fins de comrcio, distribuio ou exposio. Nicolas Behr no foi preso em flagrante enquanto expunha ou comercializava seus livros, mas enquanto estava em sua residncia. A Nota de Culpa foi assinada por Behr s 21 horas512, o que significa que o poeta ficou detido, pelo menos, por seis horas, j que sua priso havia sido s 15 horas. Behr saiu do DOPS no mesmo dia, aps pagar a fiana estipulada em trs mil cruzeiros513. J o Boletim de Vida Pregressa do Indiciado514 um breve informativo sobre a vida do indiciado sob o ponto de vista individual, familiar e scio-econmico, como j indica o subttulo do documento. No campo destinado ao preenchimento da profisso, Behr declarou que era escritor de poesias e que trabalhava em sua casa. Quanto situao econmica, Nicolas afirmou que sua renda era proveniente da comercializao dos livros de poesia. Um dos itens do Boletim solicitava que o indiciado explicasse o delito praticado. E Behr assim respondeu: Devido a dificuldade de veicular minhas poesias pelas editoras, eu mesmo tomei a iniciativa de passar adiante o meu trabalho. Usando um mimegrafo eu mesmo imprimia, montava e comercializava os livrinhos de poesias515. Ao explanar seu suposto crime, o poeta justificou-se com a dificuldade de publicar seus livros por uma editora, esclarecendo que utilizava o mimegrafo para reproduzir suas obras e depois vend-las. Percebe-se pelo discurso de Nicolas, que o poeta at aspirava ter seus livros vinculados a uma editora, mas devido s restries impostas por estas, ele optou por realizar pessoalmente o processo editorial e comercial. A marginalidade era mais uma imposio do que uma opo:
A capitalizao crescente do nosso mercado editorial tem significado para os novos autores um fechamento sistemtico das possibilidades de publicao e distribuio normais. Na tentativa de superar este bloqueio que os marginaliza, tais autores so levados a solues que por mais engenhosas so sempre limitadas.516

4.1.6 Termos de Declaraes

512 513

Idem. Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Termo de Fiana. 514 Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Boletim de vida pregressa do indiciado. 515 Idem. 516 HOLLANDA, Helosa Buarque. Impresses de viagem: CPC, vanguarda e desbunde: 1960/1970. Rio de Janeiro: Aeroplano, 2004, p. 108.

174

No dia dezesseis de agosto de 1978, o delegado Deusdet Sampaio assinou um despacho solicitando que Herclito Cambuy Filho, proprietrio do mimegrafo no qual Nicolas Behr produzia suas cpias, e Edimar Leite e Antnio Emlio, parceiros de Behr no livro 1 2 3, fossem intimados a comparecer a delegacia para prestar esclarecimentos. No mesmo despacho, o delegado encaminhou a expedio de ofcios para as autoridades de Minas Gerais e de Gois com intuito de colher as declaraes de Virglio Matos, co-autor de Poesia Quae Ser Tamen, e Leonardo do Carmo, parceiro de Behr em

Trapo.
Ao ser intimado a prestar depoimento no DOPS, Herclito Cambuy Filho tinha vinte cinco anos, era Testemunha de Jeov, e era o proprietrio do mimegrafo e da loja Foto

Slide517. No seu Termo de Declaraes, o comerciante informou que Nicolas Behr apareceu
em seu estabelecimento comercial pela primeira vez no incio de 1978. Herclito afirmou que, na ocasio, a inteno de Nicolas era fazer cpias do livro Iogurte com Farinha. Behr negociou com Herclito o aluguel do mimegrafo por trezentos cruzeiros, assim, segundo o comerciante, quem operava pessoalmente o aparelho de cpias era o poeta. Herclito referiu-se aos livros de Behr como poesias, e, inclusive, declarou que j havia lido parcialmente o Iogurte com Farinha:
QUE, NIKOLAUS passou ento a usar o mimegrafo da firma FOTSLIDE, imprimindo seus trabalhos, mas o declarante, no obstante alugar-lhe o mimegrafo, sempre desconheceu o teor dos trabalhos ali elaborados, sabendo apenas que se tratavam de poesias que eram, aps impressas, vendidas ao pblico; QUE, o declarante sempre teve em mente que os trabalhos de autoria de NIKOLAUS impressos em seu mimegrafo referiam-se a assuntos ligados a poesias modernas, desconhecendo por completo que em seus textos houvessem pornografias ou mesmo idias de natureza poltica.518

Em seu depoimento, o comerciante reconheceu os textos de Behr como poesias modernas e no identificou as supostas pornografias e idias polticas aludidas pelo DOPS. O proprietrio do mimegrafo se isentou de qualquer participao no suposto delito, ao declarar-se Testemunha de Jeov e afirmar que no permitiria que material poltico ou pornogrfico fosse reproduzido em seu estabelecimento. A meno a sua opo religiosa

517

As informaes que constam neste pargrafo esto presentes em Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF.

Termo de Declaraes que presta Herclito Cambuy Filho . 518 Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Termo de Declaraes que presta Herclito Cambuy Filho.

175

foi um recurso para se representar como indivduo que valorizava os bons costumes e a moral. Um dos co-autores da obra 1 2 3, junto com Nicolas, foi Edimar da Silva Leite, ento com vinte anos, que no seu Termo de Declaraes519 comunicou que em junho de 1978, Nicolas o convidou para escrever um livro de poesias em conjunto. Edimar identificou os poemas de sua autoria no livro e:
(...) embora reconhea haver palavras inseridas no trecho que escreveu como de cunho imoral, no entanto assevera que uma parte do povo considera como imoral e outra parte considera normal, por conseguinte, no entender do declarante, essas palavras tidas como imorais so normais, j se encontrando insertas no linguajar comum e cotidiano do povo.520

Segundo as declaraes de Edimar Leite, as palavras contidas em seus poemas poderiam ser consideradas imorais por parcela da populao, mas eram de imoralidade relativa, pois outra parte das pessoas j incorporara tais termos em seu vocabulrio cotidiano, considerando-os normais. Opondo-se a noo de que as palavras possuem significados intrnsecos, o depoimento de Leite evocou os diferentes usos e prticas que investem os vocbulos de significados diversos, at porque: As palavras mudam de sentido segundo as posies daqueles que as empregam521. Por fim, Edimar cientificou a autoridade de que entregou seus textos a Behr, e que este ficou responsvel por mimeografar e comercializar o livro em questo, sendo que o prprio Edimar vendeu muito pouco522. Edimar rechaou, ainda, a possibilidade de ter lucrado com o livro, pois quem vendeu a maioria dos exemplares fora Nicolas Behr. No dia seis de setembro de 1978 foi registrado o depoimento523 do outro parceiro de Behr em 1 2 3, Antnio Emlio da Costa. Antnio Emlio era auxiliar de enfermagem no Centro Cirrgico do Hospital das Foras Armadas (HFA). O auxiliar de enfermagem afirmou que conheceu Nicolas atravs do amigo em comum, Edimar Leite. Antnio Emlio identificou os poemas de sua autoria no livro e esclareceu:

519

As informaes constantes neste pargrafo foram retiradas do Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF.

Termo de Declaraes que presta Edimar da Silva Leite. 520 Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Termo de Declaraes que presta Edimar da Silva Leite. 521 ORLANDI, Eni P. Anlise do Discurso: princpios e procedimentos. Campinas, SP: Pontes, 2007, p. 42. 522 Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Termo de Declaraes que presta Edimar da Silva Leite
523

As informaes parafraseadas neste pargrafo podem ser encontradas em Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Termo de Declaraes que presta Antnio Emlio da Costa.

176

QUE o livreto foi mimeografado na FOTO SLAID por iniciativa de NIKOLAUS; QUE o declarante no chegou a vender qualquer exemplar do aludido livreto, desconhecendo se seus parceiros chegaram a vend-lo ao pblico; QUE no recebeu dinheiro pela confeco do livreto, isto porque o mesmo no foi feito para fins comerciais; QUE desconhece se NIKOLAUS procedeu a venda de 1 2 3, no entanto sabedor de que o aludido jovem vende obras de sua autoria ao pblico em geral. 524

As declaraes de Antnio Emlio como depoente no DOPS transparecem o receio e a hesitao de um indivduo que atuava profissionalmente em um rgo (HFA) relacionado, mesmo que indiretamente, ao regime militar. Logo, Antnio Emlio excluiu qualquer possibilidade de sua participao nos processos de reproduo e venda de 1 2 3. Inclusive afirmou que a iniciativa de mimeografar o livro foi de Nicolas Behr. O declarante

comunicou que ignorava se o livro estava sendo comercializado por seus parceiros e que no havia recebido dinheiro algum, pois o livro citado no possua objetivos comerciais. Antnio disse que estava ciente de que Behr vendia suas obras ao pblico, mas hesitou em ratificar que o livro no qual foi co-autor havia sido comercializado. Em seu depoimento no houve qualquer referncia ao suposto contedo pornogrfico ou poltico dos livros. Os ofcios 071/78-DOPS/CRP/SR/DPF/DF e 072/78-DOPS/CRP/SR/DPF/DF, de 21 de agosto de 1978, eram orientaes para os respectivos Coordenadores Regionais Judicirios SR/DPF de Gois e Minas Gerais guiarem os Termos de Declaraes de Virglio Mattos e Leonardo do Carmo. As instrues expunham as intenes do delegado quanto aos Termos de Declaraes. As orientaes eram:
1) Se conhece o livrete intitulado TRAPO/POESIA QUAE SERA TAMEN a caminho da zona, que ora lhe exibido. 2) Se foi parceiro de NIKOLAUS HUBERTUS JOSEF MARIA VON BEHR na autoria do aludido livrete. Em caso de positivo, indicar em suas declaraes, as partes do livrete que so de sua exclusiva autoria. 3) Se o declarante procedeu a venda nessa cidade, do livrete TRAPO/POESIA QUAE SERA TAMEN a caminho da zona e de outros tipos, indicando, em caso positivo, que tipos de outros livretes vendeu525.

As diretrizes do delegado Sampaio permitem conhecer quais eram seus propsitos com os Termos de Declaraes de Virglio Mattos e Leonardo do Carmo. Inicialmente, o delegado parece querer confirmar as alegaes de Behr, por isso, as primeiras orientaes

524 525

Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Termo de Declaraes que presta Antnio Emlio da Costa. Processo n 187/78. 8 Vara Criminal. Ofcios DF071/78-DOPS/CRP/SR/DPF/DF e 072/78-

DOPS/CRP/SR/DPF/DF.

177

eram para indagar se os declarantes reconheciam os livros Trapo e Poesia Quae Sera

Tamen, e se realmente haviam sido parceiros do poeta brasiliense. Confirmadas essas

informaes, o delegado gostaria que fossem discriminados os trechos de autoria exclusiva dos declarantes de Minas Gerais e de Goinia. Assim sendo, seria possvel distinguir o que foi escrito por Behr do que foi escrito por seus parceiros. A ltima instruo foi no sentido de averiguar se Virglio e Leonardo participavam da comercializao dos livros citados ou de outros livros. A deliberao do delegado era investigar se os declarantes tambm comercializavam livros considerados pornogrficos, ou outros tipos de livros, pois esta ao poderia acarretar no indiciamento de Virglio e Leonardo pelo mesmo delito de Behr. O Termo de Declaraes526 que prestou o funcionrio pblico municipal de vinte seis anos, Leonardo Csar do Carmo, est incompleto, pois falta a segunda e derradeira pgina. Leonardo reconheceu o livro Trapo e indicou, por meio dos ttulos, os poemas de sua autoria exclusiva. O poeta goiano informou que encontrou Nicolas pela primeira vez em Goinia, em maio de 1978, quando o poeta de Braslia apareceu em sua residncia com o propsito de conhecer sua produo potica e apresentar-lhe o livro Iogurte com Farinha. E:
QUE, desse relacionamento inicial surgiu a idia de publicarem TRAPO, pelo qual NIKOLAUS ficou responsvel por toda a parte grfica e distribuio, sendo que este ltimo encargo ficou dividido tambm com o declarante, sendo que, ambos o venderam a preos variveis na feira de artesanato que se realiza nesta capital, aos domingos, na praa Cvica527

Neste fragmento das declaraes de Leonardo Carmo, o poeta de Goinia comunicou que Nicolas foi responsvel por toda a parte grfica, porm admitiu que comercializou, juntamente com Behr, o livro Trapo na feira de artesanato, que se realizava aos domingos, na praa Cvica de Goinia. O trecho do depoimento sobre a variao no preo do mesmo livro, revela que algumas obras da poesia considerada marginal possuam um preo flexvel, sujeito a negociao, diferentemente de uma livraria, na qual o livro j possua um preo pr-estabelecido. A relao entre o leitor, o livro e o escritor era mais estreita na poesia contracultural, pois tais poetas vendiam pessoalmente seus livros nas ruas e feiras.
526

As informaes que constam neste pargrafo esto presentes em Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF.

Termo de Declaraes que presta Leonardo Csar do Carmo. 527 Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Termo de Declaraes que presta Leonardo Cesar do Carmo.

178

Em seu Termo de Declaraes Virglio Antnio Cunha de Mattos, estudante de Direito de dezenove anos, foi o nico que se declarou poeta528. O poeta mineiro identificou seus textos na primeira metade do livro e, apesar de reconhecer os seus poemas e os de Nicolas, Virglio Mattos comunicou que ainda no havia visto o livro Poesia Quae Ser

Tamen e, portanto, nunca efetuou comercializao de tal obra em Belo Horizonte. Mas
Virglio admitiu ter vendido outros poemas de sua autoria a jornais e revistas da capital de Minas Gerais. Mas a propaganda do livro Poesia Quae Ser Tamen, anexada defesa de Behr, evidenciava que Virglio tentava iludir seu interrogador, pois: (...) POESIA QUAE SERA TAMEN pode ser adquirida no seguinte endereo: Rua Vitrio Marola, 650, ap.201, Anchieta BH MG529. Ora, este endereo foi o mesmo que Virglio forneceu no seu Termo de Declaraes como seu domiclio em Belo Horizonte. Logo, conforme atestava o anncio, Virglio Mattos tambm era responsvel por comercializar o livro

Poesia Quae Sera Tamen.

Ao comentar sua relao com Nicolas, o estudante universitrio afirmou que:
QUE amigo de NIKOLAUS HUBERTUS JOSEF MARIA VON BEHR, que reside em Braslia, e mantm com ele um intercmbio, a nvel de troca de correspondncia, de troca de informaes e publicaes literrias e jornais e mesmo poemas de autoria do declarante.530

A correspondncia pelo correio cambiada entre os poetas Nicolas Behr e Virglio Mattos o exemplo de uma prtica freqente entre os poetas contraculturais. A permuta de textos pelo correio foi a forma de divulgao e distribuio interestadual utilizada em uma poca na qual as editoras impunham restries para publicaes de novos autores. No final de seu depoimento, Virglio Mattos tenta dirimir uma dvida da delegada responsvel por conduzir o Termo:
QUE no sabe esclarecer porque consta a observao no final do livreto, com relao a direitos reservados a POBRS POESIA BRASILEIRA S/A, mas que pensa tratar-se de uma brincadeira, pois que, tal observao no tem nenhum valor sob o ponto de vista legal e potico.531
528

As informaes referidas neste pargrafo podem ser encontradas em Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Termo de Declaraes que presta Virglio Antnio Cunha de Mattos. 529 Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Defesa, documentos 12 a 14: Crticas publicadas em jornais

provincianos, 29/07/78-04/08/78.
530

Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Termo de Declaraes que presta Virglio Antnio Cunha de Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Termo de Declaraes que presta Virglio Antnio Cunha de

Mattos.
531

Mattos.

179

Como j foi visto, os livros de poesia contracultural no possuam registros oficiais, como a patente de direitos autorais. Era habitual encontrar na contracapa dos livros de Nicolas a inscrio todos os direitos dessa edio esto reservados pela POBRS Poesia Brasileira532. A POBRS era o rgo fictcio ao qual Behr atribua os direitos de suas obras. E como afirma Virglio Mattos era uma brincadeira, uma ironia do poeta brasiliense com o mercado editorial. O Termo de Declaraes de Virglio Mattos o nico do processo que est assinado pelos seus dois advogados. Isto denota o receio do poeta mineiro ao prestar seu depoimento na polcia. Provavelmente, Virglio foi orientado pelos seus advogados sobre como proceder diante do interrogatrio policial.

4.1.7 Relatrio do delegado Sampaio

Aps a reunio de todos os autos, com os Termos de Declaraes e com outros documentos que compunham o inqurito, o delegado Sampaio elaborou seu Relatrio em 11/09/1978. J no primeiro pargrafo o delegado registrou que:
Em 15 de agosto do ano em curso aps ser informado existir no apartamento localizado a SQS 415, Bloco F, Apto 303, nesta Capital, livros de contedo pornogrfico e de cunho poltico subversivo, que vinham sendo vendidos ao pblico em geral, expedi o competente Mandato de Busca e apreenso (...).533

Fica evidente que a expedio do Mandato de Busca e Apreenso para arrecadao dos referidos livros, no foi fruto de uma investigao policial, mas conseqncia de uma informao ou denncia, cuja origem no foi mencionada pelo delegado. Assim sendo, a hiptese da delao de Nicolas Behr pelo tal professor de Educao Moral e Cvica, evocada pelo prprio poeta em entrevistas j citadas, se fortalece. Em seu Relatrio, o delegado informou que sabia previamente que os contedos dos livros apreendidos no Mandato de Busca e Apreenso aludiam a pornografia e a subverso poltica. Ora, este dado no corrobora com exame anterior de outros documentos do inqurito. Seno vejamos, no Mandato, como j foi mencionado, no houve nenhuma referncia ao contedo do material que deveria ser arrecadado. J o depoimento do
532 533

BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p. 76. Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Relatrio, p. 1.

180

condutor da operao policial de busca e apreenso, Jos Augusto de Oliveira, registrou que, ao dirigir-se para residncia de Nicolas munido do Mandato, o agente j estava ciente do contedo pornogrfico dos livros de Behr. As outras testemunhas, o porteiro Tarcsio Costa e o agente policial Odenir Luiz da Costa, ratificaram apenas o contedo pornogrfico da obra de Nicolas, silenciando sobre qualquer aspecto poltico subversivo. Mesmo aps Nicolas Behr haver discriminado por ttulos os livros de sua autoria exclusiva no Auto de Priso em Flagrante, o delegado Sampaio insistiu em atribuir obras de outros autores ao indiciado em questo:
O indiciado autor de inmeros livretes com os mais variados ttulos, como sejam: Yogurte com Farinha, Ch com Porrada, Poesia Quae Sera Tamen, Vinde a mim as Palavrinhas, Grande Circular, 1, 2 e 3, A Feira, Safra 77, Trapo, Parto Normal, Musas, Caroo de Goiaba, Grito de Silncio, Punhal n 3, A caminho da zona, Na corda bamba e Kiproc.534

Como j foi dito, A Feira, Safra 77, Kiprok, Musas, Na corda bamba e Parto

Normal foram confeccionados por outros autores. Tambm foram citados os livros em
parceria Poesia Quae Sera Tamen, 1 2 3 e Trapo. Posto isso, a insistncia em atribuir ao poeta brasiliense a autoria de todos os livros arrecadados sob sua posse, configurava uma tentativa da polcia de agravar as acusaes contra Behr perante a 8 Vara Criminal. O embate entre representaes, presente em outros documentos do inqurito, perpetuou-se no Relatrio.
Ao se compulsar os livretes supra citados v-se que so desprovidos de qualquer mensagem, no oferecendo ao pblico nada que possa servir de cultura, ao contrrio, so escritos com um linguajar rstico e compostos de pornografias e crticas desairosas feitas no s s Instituies como tambm s autoridades.535

Desse modo, os poemas de Nicolas caracterizados por uma linguagem coloquial foram representados como escritos de vocabulrio rstico, compostos por pornografias e crticas s instituies e autoridades. Segundo o delegado Sampaio, o contedo dos livros era destitudo de qualquer mensagem ou cultura. Dialogando com a Anlise do Discurso, recordo o referencial terico do interdiscurso que: (...) todo conjunto de formulaes feitas e j esquecidas que determinam o que dizemos.536.

534 535

Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Relatrio, p. 1 Idem. 536 ORLANDI, Eni P. Anlise do discurso: princpios e procedimentos. Campinas, SP: Pontes, 2007, p. 33.

181

Destarte, possvel especular que os princpios do Crculo Lingstico de Moscou, que congregava os formalistas russos no incio do sculo XX, estivessem inscritos como interdiscurso no discurso do delegado Sampaio. Os formalistas dedicavam-se ao exame das estruturas e das formas de linguagem considerando que:
A especificidade da linguagem literria, aquilo que a distinguia de outras formas de discurso, era o fato de ela deformar a linguagem comum de vrias maneiras. Sob a presso dos artifcios literrios, a linguagem comum era intensificada, condensada, torcida, reduzida, ampliada, invertida.537

Portanto, segundo o formalismo, a literatura poderia ser definida como o refinamento, a elaborao ou deformao da linguagem coloquial. Mesmo que inconscientemente, o discurso do delegado Sampaio amparava-se nas consideraes formalistas para desqualificar os textos de Nicolas Behr como obra de valor literrio. Isto porque: certo que os criadores, ou as autoridades, ou os clrigos (quer pertenam ou no Igreja), sempre aspiram a fixar o sentido e a enunciar a correta interpretao que deve restringir a leitura (ou o olhar).538. Ento, j que Behr propagava crticas ao regime estabelecido, a inteno das autoridades era determinar a interpretao dos seus textos como pornogrficos e subversivos. Alm dos aspectos propriamente textuais, o tipo de suporte dos textos e seu modo de circulao tambm determinavam a significao dos poemas. As poesias de Nicolas estavam inscritas em pequenos livros mimeografados, que possuam aspectos bem menos sofisticados do que as obras disponveis em livraria. Pode-se afirmar que, o feitio material dos livros de poesia contracultural era semelhante ao dos livros da literatura de cordel nordestina. Os textos de Behr tambm no figuravam no circuito comercial constitudo por livrarias e editoras, mas eram oferecidos s pessoas em locais pblicos, tais como bares, cinemas, escolas e nibus. vista disso, os livros mimeografados foram denominados de livretos pelo delegado Sampaio e sua circulao nas ruas foi considerada ilegal. O suporte dos textos e sua circulao foram determinantes na leitura que o delegado realizou das poesias de Nicolas, desclassificando-as como obra literria.

537 538

EAGLETON, Terry. Teoria da Literatura: uma introduo. So Paulo: Martins Fontes, 2003, p. 5. CHARTIER, Roger. Beira da falsia: A histria entre certezas e inquietude. Porto Alegre: Ed. Universidade/UFGRS, 2002, p.93.

182

Aps a reproduo no Relatrio dos poemas selecionados para figurar no Auto de

Priso em Flagrante como pornografia e subverso539, o delegado Sampaio extraiu dos

mesmos livros exemplos de violncia e desespero: Nos livretes, alm do que foi transcrito no Auto de Priso em Flagrante, h uma srie de outros escritos que denotam violncia, desespero etc(...)540. Logo, o delegado objetivou identificar em Nicolas um certo desequilbrio e instabilidade emocional. Uma das tcnicas de acusao utilizadas pelos rgos de informaes da ditadura era articular a figura do subversivo poltico com a sua suposta instabilidade mental: Nesse universo tico-moral, tambm assumia grande importncia a idia do equilbrio, da racionalidade atribuda ao pensamento. Para os agentes de informaes, uma forma de desqualificar algum era a acusao de insanidade mental541. Vejamos alguns dos fragmentos dos livros de Behr considerados violentos e desesperadores pelo delegado Sampaio. De Ch com Porrada:
...dei um tiro no ouvido e nem ouvi meu corpo caindo no cho meu corao uma bomba relgio que pode explodir a qualquer momento a sentena a morte por suicdio sem apelao voc tem uma hora de prazo pra escovar os dentes pagar as suas dvidas comprar um carro zerinho e dar um tiro na cabea aqui no tem nada disso, ou se mata ou mata voc no tem escolha, ou mata ou mata matar ou matar...542

O prprio ttulo do livro Ch com porrada, um trocadilho com o costume corriqueiro de se tomar ch com torrada, j remete ao cotidiano de violncia que vigorou nos tempos da ditadura marcial. As aluses de Nicolas Behr morte e ao suicdio realmente poderiam ser consideradas violentas, mas eram apenas textos. A violncia que ocorria nos chamados pores da ditadura era muito mais real e cruel. De Caroo de Goiaba foi citado: ... a bandeira verde a banana amarela as duas palavras comeam com B e terminam com A o que h entre a e b assunto de segurana nacional...543. No fui capaz de compreender o carter violento deste poema, mas a associao entre dois elementos dspares, como a banana e a bandeira, a partir de

539

Vale lembrar que tais poemas e comentrios foram expostos e analisados no subitem Auto de Priso em

Flagrante desta Dissertao.

540 541

Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Relatrio, p. 3. FICO, Carlos. Como eles agiam. Rio de Janeiro: Record, 2001, p. 102. 542 Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Relatrio, p. 3/4. 543 Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Relatrio, p.4.

183

caractersticas aleatrias, as letras iniciais e finais destas palavras, como relativos alada da segurana nacional, remete as atribuies do SISNI544 que:
Era, antes de tudo, um sistema de espionagem e inculpao que partia do pressuposto de que ningum estava imune ao comunismo, subverso ou corrupo. Para um membro da comunidade de informaes, nunca era surpreendente encontrar indcios desabonadores quando se investigava algum. 545

Assim, pode-se conjeturar que o poema de Nicolas aludia a superestimao de pequenas suspeitas, por parte da comunidade de informaes, em nome da segurana nacional. Segundo o historiador Carlos Fico:
Quando se tem contato com o pensamento da comunidade de informaes, a primeira reao o riso. A preocupao com a fora do inimigo parece excessiva; o jargo dos militares empresta aos documentos um tom grandiloqente e tecnicista de algum modo incompatvel com a real dimenso do problema (...).546

Com intuito de ilustrar tal disparate, basta o exemplo das suspeitas referentes ao encontro da Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia realizado em 1977: A logomarca da 29 Reunio da SBPC realou as letras PC. Por isso, foi alvo de percuciente estudo por parte dos agentes de informaes do Ministrio da Justia (...)547. Um dos poemas de Poesia Quae Sera Tamen era quase proftico: Em julho de 77 fui preso na UnB porque tava cantando o Hino Nacional Braslia, Capital da desesperana... vencer na vida ter coragem de dar um tiro na cabea...548. No primeiro poema selecionado pelo DOPS, Behr afirma que foi preso na UnB por cantar o hino nacional. Apesar de no mencionar explicitamente a greve da universidade, ao referir-se a data e local, o contexto de sua priso potica ficava subentendido. Em julho de 1977, a UnB passou por uma grave greve que comeou no ltimo dia de maio e obteve 95% de adeso entre professores e alunos549. Segundo a, j citada, entrevista de Nicolas Behr ao

544

O SISNI (Sistema Nacional de Informaes) foi constitudo a partir de 1970 e era composto por seu rgo principal, o SNI, e pelos Sistemas Setoriais de Informaes dos Ministrios Civis, pelos Sistemas Setoriais de Informaes dos Ministrios Militares, pelo Subsistema de Informaes Estratgicas Militares (SUSIEM) e por outros rgos setoriais. Informaes retiradas de: FICO, Carlos. Como eles agiam. Rio de Janeiro: Record, 2001. 545 FICO, Carlos. Op. cit., p. 100. 546 Idem, ibidem, p. 72. 547 Idem, ibidem, p.73. 548 Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Relatrio, p. 4/5. 549 GURGEL, Antonio de Pdua. A Rebelio dos estudantes (Braslia, 1968). Braslia: Ed. UnB, 2002, p. 291.

184

Correio Braziliense,o poeta tornou-se suspeito ao, supostamente, distribuir panfletos de

esquerda mimeografados durante a greve da Universidade de Braslia entre 1977 e 1978. Nos outros trechos escolhidos pelo DOPS de Poesia Quae Sera Tamen, a constatao, por parte de Nicolas, de que Braslia era a capital da desesperana, denotou para o delegado Sampaio o desespero presente na obra de Behr. E, novamente, o tema do suicdio (com um tiro na cabea) presente em vencer na vida ter coragem de dar um tiro

na cabea, tornou-se um exemplo da violncia que compunha os textos de Nicolas, segundo

o DOPS. Aps apresentar os trechos representados como violentos e desesperadores, o delegado Sampaio formulou a concluso de seu Relatrio:
Pela leitura dos livretes de NIKOLAUS, depreende-se ser o mesmo bastante revoltado (conforme ele prprio declarou) e procura desabafar-se da sua revolta escrevendo imoralidades, deboches s instituies e autoridades, violncia, desespero e, em seguida, atravs de pequenos compndios, vend-los ao pblico, principalmente juventude escolar, jovens que ainda esto na fase de formao da personalidade, e que, certamente esses escritos iro influir, negativamente na formao de cada um desses estudantes.550

Aps efetuar a leitura dos livros de Nicolas Behr, o delegado Sampaio deduziu que o poeta era bastante revoltado, embora, na verdade, Behr no tenha declarado isto em nenhum auto. O que ficou registrado no fragmento, anteriormente reproduzido, do Auto de

Priso em Flagrante era que Nicolas manifesta-se descontente com muitas coisas existentes no regime e que as pornografias traduzem sua frustrao, bem como a insatisfao reinante em decorrncia da poca em que vivemos.
Como j foi comentado, para legitimar e agravar as acusaes de subverso poltica, os rgos de represso s conjugavam com a imoralidade e a instabilidade emocional do suspeito. Desse modo, Nicolas Behr foi apresentado pelo DOPS como subversivo que escrevia deboches s instituies e autoridades, como o porngrafo que redigia

imoralidades, e como o desequilibrado e revoltado que difundia desespero e violncia.

Alm disso, ao referir-se aos textos de Behr, o delegado afirma que atravs de

pequenos compndios, vend-los ao pblico, principalmente juventude escolar. Apesar de

Nicolas ter informado que os principais locais de comercializao de seus livros eram bares e as portas dos cinemas, teatros e escolas, o delegado enfatizou que o pblico de Nicolas
550

Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Relatrio, p. 4.

185

era a juventude escolar. Para isso, o delegado classificou os livros de Behr como

compndios, palavra que pode significar551 um livro de textos prprio para escolas.
Implicitamente, a concluso do delegado tambm destacou a fora das representaes na constituio do real, quando afirmou que certamente esses escritos iro

influir, negativamente na formao de cada um desses estudantes. E justamente pela

possibilidade das representaes fundarem atos concretos e gerarem prticas sociais, que Nicolas foi representado pelo DOPS como subversivo e porngrafo, e no como poeta:
As representaes construdas sobre o mundo no s se colocam no lugar desse mundo, como fazem com que os homens percebam a realidade e pautem a sua existncia. So matrizes geradoras de condutas e prticas sociais, dotadas de fora integradora e coesiva, bem como explicativa do real. Indivduos e grupos do sentido ao mundo por meio das representaes que constroem sobre a realidade.552

Por fim, o delegado discorreu sobre as parcerias de Nicolas com outros autores. Sampaio destacou que, segundo os Termos de Declaraes, Nicolas Behr foi o nico responsvel pela impresso de todos livros elaborados em co-autoria. O delegado afirmou, ainda, que Leonardo Carmo (Trapo) e Edimar Leite (1 2 3) teriam auxiliado Nicolas na comercializao dos seus respectivos livros, mas relegou o indiciamento desses jovens ao Representante do Ministrio Pblico553.

4.2 A Ao Penal 4.2.1 A Denncia

Aps a fase de investigao, o inqurito policial foi remetido a 8 Vara Criminal do DF. O documento que deflagrou o processo judicial foi a Denncia: Quer a lei que a denncia descreva a maneira pela qual o acusado praticou o delito, com todas as suas circunstncias, pois s assim poder ele exercer plenamente a sua defesa.554. A Denncia contra Nicolas Behr descreveu seu suposto crime da seguinte maneira:
O acusado, no dia 15/8/78, foi surpreendido e preso em flagrante, por ter em sua residncia na S.Q.S. 415, bloco F, ap. 303, nesta capital, escritos obscenos, de
551

FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 1975, p. 354. 552 PESAVENTO, Sandra. Histria & Histria Cultural. Belo Horizonte: Autntica, 2005, p.39. 553 Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Relatrio, p. 5. 554 ARQUIDIOCESE DE SO PAULO. Brasil: Nunca Mais. Petrpolis, RJ: Vozes, 2005, p. 178.

186

sua autoria, em formatos de livretos mimeografados, conforme autos de busca e apreenso(...) Na polcia o denunciado confessou que vendia os referidos livretos ao pblico, geralmente nas portas de cinemas, teatros, e principalmente, junto Colgios quer da rede oficial como particular, desta capital, e tambm fora desta.555

A Denncia do processo considerou a incidncia penal de Nicolas com base no Artigo 234, pargrafo nico, item I, do Cdigo Penal Brasileiro, que dispunha sobre escrito ou objeto obsceno:
Artigo 234: Fazer, importar, exportar, adquirir ou ter sob sua guarda, para fim de comrcio, de distribuio ou de exposio pblica, escrito, desenho, pintura, estampa ou qualquer objeto obsceno. Pargrafo nico - Incorre na mesma pena quem: I - vende, distribui ou expe venda ou ao pblico qualquer dos objetos referidos neste artigo.556

Desse modo, formalmente, Nicolas Behr foi a julgamento por comercializar escritos considerados obscenos. A Denncia especificou que as obscenidades eram de autoria de Behr e eram veiculadas na forma de livretos mimeografados. Na Denncia, novamente, foi realado que Nicolas Behr comercializava seus livros

principalmente junto Colgios. Como j foi retificado, em nenhum momento de qualquer

auto, Behr afirmou que seu principal local de comercializao eram as escolas. Durante seu interrogatrio, registrado no Auto de Priso em Flagrante, Behr declarou que seus livros

so vendidos pelo prprio interrogado em colgios, em bares, portas de teatro, cinemas e outras localidades. Ao sublinhar o comrcio nas escolas, suponho que o DOPS pretendia
agravar moralmente o denunciado, reforando uma representao de Nicolas Behr como distribuidor de pornografias s crianas em idade escolar.

4.2.2 A Defesa
Em um primeiro momento, 24/11/1978, o advogado responsvel pela defesa de Behr, Antnio J.C. dos Anjos, remeteu um requerimento557 ao juiz da 8 Vara Criminal do DF com a inteno de colher os depoimentos de testemunhas selecionadas pela defesa. As

555 556

Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Denncia. Cdigo Penal Brasileiro. http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Decreto-Lei/Del2848.htm 557 Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Defesa: Requerimento de Antnio J.C. dos Anjos em 24/11/1978.

187

trs testemunhas que seriam convocadas eram: o poeta e jornalista Luis Martins da Silva, o poeta Valdimir Diniz e o tambm jornalista Francisco Beluco Marra. Em uma fase posterior, 26/03/1979, a defesa de Behr foi conduzida por outro advogado, D Alembert Jorge Jaccoud558, que formalizou a desistncia da inquirio das testemunhas e props novas diretrizes para contestar as acusaes contra seu cliente. O exame da documentao559 arrolada para defesa de Nicolas Behr desvela alguns objetivos da estratgia elaborada pelo advogado Jaccoud. O estratagema da defesa era basicamente composto por dois argumentos. O primeiro objetivava enfatizar a representao de Nicolas Behr como poeta, por meio da apresentao de cartas e pareceres de crticos e de outros poetas, de artigos sobre a poesia do ru publicados em jornais e revistas, e de um livro representativo da poesia considerada marginal. Neste grupo de documentao foram elencados: as cartas do poeta mineiro Carlos Drummond de Andrade, o parecer da professora da Universidade Federal do Rio de Janeiro, Helosa Buarque de Hollanda, os pareceres dos poetas Valdimir Diniz e Fernando Mendes Vianna, crticas e reportagens sobre a poesia de Behr publicadas em jornais e revistas, e um exemplar da antologia 26

Poetas Hoje, organizada pela professora Helosa B. Hollanda.

O segundo argumento da defesa era baseado na desqualificao da associao arbitrria entre palavras de baixo calo e a suposta pornografia que formava a obra do ru. A documentao discriminada para sustentar essa linha de defesa era constituda por exemplares de publicaes erticas comercializadas em bancas de jornal e por trechos de reportagens decalcados da revista de circulao nacional, Veja, e do jornal Correio

Braziliense, que portavam expresses semelhantes s quais Nicolas estava sendo acusado.
As cartas e pareceres utilizados por D Alembert Jaccoud eram quase que atestados poticos, assinados por outros poetas, pelo Secretrio da Associao Profissional dos Escritores do DF e por uma crtica e professora de literatura. Na correspondncia enviada por Drummond em 15 de novembro de 1978, o poeta mineiro informou ter estimado os poemas de Nicolas e aludiu a ausncia de critrio que norteava as aes das autoridades policiais:

558 559

BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p. 111. Os documentos selecionados para compor a defesa de Nicolas Behr esto em BEHR, Nicolas. Op cit. p.111.

188

Devido ao excesso de ocupaes nas ltimas semanas, s agora posso agradecer-lhe a remessa de seus poemas-minutos, que apreciei devidamente. Pela nota de culpa que os acompanhou, vejo como pode ser perigoso para o cidado ter em seu poder livretos de cunho pornogrphico, cuja classificao fica dependendo do senso crtico de autoridades policiais. A ameaa pode atingir quem tenha em sua casa a Bblia em fascculos, ou um drama de Shakespeare em quadrinhos. O que no impede de que nas bancas dos jornais...Sem comentrios.560

Carlos Drummond de Andrade, investido da legitimidade que emanava de sua representao como um dos melhores poetas do pas, confirmou a mesma condio de poeta para Nicolas Behr, cujos poemas foram apreciados. Drummond no deixou de comentar sobre as contradies presentes nas crticas formuladas pelas autoridades para classificao de textos como pornogrficos, quando atestou, por meio de um silncio traduzido em reticncias (O que no impede de que nas bancas dos jornais...Sem

comentrios), a existncia de publicaes erticas e obscenas nas bancas de jornal. Segundo

o poeta mineiro, a arbitrariedade das autoridades poderia condenar at os proprietrios de obras de carter religioso e literrio, como a Bblia e os dramas de William Shakespeare. J a carta da professora Helosa Buarque de Hollanda foi redigida em maro de 1979 e preocupou-se em situar Nicolas Behr no contexto da poesia marginal e de ratific-lo como poeta identificado cidade de Braslia. Vejamos o incio da correspondncia:
A poesia de Nicolas Behr pode ser vista como integrada no recente fenmeno da novssima poesia brasileira que comeou a florescer principalmente no Rio de Janeiro no incio da dcada de 70. Apesar de ser um movimento mais caracterstico da poesia carioca, o que se conhece como poesia marginal encontra ressonncia em vertentes da poesia jovem que vem se desenvolvendo em vrios pontos do pas e mesmo na Amrica Latina. interessante observar a atuao de Nicolas em Braslia, um local de caldo cultural heterogneo, ainda sem uma literatura tpica, onde Nicolas surge como um dos primeiros momentos de apreenso potica profundamente vinculada ao espao cultural que comea a configurar uma linguagem da regio.561

O texto da professora da Universidade Federal do Rio de Janeiro, Helosa B. Hollanda, representou Behr como poeta, salientou a estreita ligao entre a poesia de Nicolas e a cidade de Braslia e indicou a relevncia de sua atuao literria para o desenvolvimento cultural da capital federal. Em outro trecho da carta, Hollanda enumerou as caractersticas da poesia contracultural que estavam relacionadas s acusaes que
560 561

BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p. 112. BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p. 114.

189

pesavam contra Nicolas, como o emprego de expresses consideradas obscenas e a utilizao do mimegrafo:
Muito prximo da escritura da experincia vivenciada, com uma dico que trabalha diretamente a linguagem do cotidiano essa poesia jovem de certa forma recupera algumas vertentes do modernismo de 1922 principalmente no que diz respeito ao trabalho da potica coloquial. Assim sendo o registro do flash, de episdios do cotidiano e do corriqueiro muitas vezes irrompem nesta poesia quase em estado bruto promovendo uma desierarquizao do espao elitista e acadmico onde se confinava a poesia. A inovao da linguagem ainda se faz acompanhar da procura de novas formas de veiculao da poesia fora do sistema editorial-vigente. Essa postura que um dos traos mais importantes e inovadores da poesia marginal encontra em Nicolas um dos casos mais inventivos e criadores.562

Subsidiado pelas observaes da professora Hollanda, o advogado Jaccoud poderia alegar que a recorrncia de termos considerados imorais ou obscenos nos livros de Behr exemplificavam a valorizao da experincia corriqueira e cotidiana transmitida por meio de uma linguagem coloquial. Alm disso, poderia argumentar que Nicolas fazia uso do mimegrafo com o intuito de distribuir seus poemas em locais inexplorados pelas editoras, exemplificando as novas formas de veiculao da poesia fora do sistema editorial-vigente. O livro 26 Poetas Hoje, figurou no rol de Jaccoud por constituir-se em antologia organizada por uma professora universitria, Helosa de Hollanda, publicada pela editora espanhola Labor. Especulo que incluso, na defesa de Behr, de uma obra chancelada por uma professora e por uma editora, possua propsito semelhante ao da correspondncia remetida pela professora Helosa: contextualizar os textos de Nicolas em um fenmeno literrio de maior amplitude complexidade. Os pareceres dos poetas Fernando Mendes Vianna e Valdimir Diniz esto incompletos. Do parecer de Diniz sobrou apenas o derradeiro pargrafo. J da anlise de Fernando M. Vianna, que tambm exercia a funo de Secretrio da Associao Profissional dos Escritores do DF, restou a ntegra da ltima pgina, o que possibilita, pelo menos, a articulao de algumas consideraes:
(...) porngrafo do grego pornogrphos, autor de livro sobre prostitutas. Assim, desde a Antiguidade, o terreno especfico da pornografia o da devassido sexual. E este, alis, tem sido o motivo da acusao nos mais rumorosos processos contra obras literrias, com ordem de apreenso. Vejamos: No sculo XVIII o Marqus de Sade somou mais de 20 anos de priso por atentado aos bons costumes (sabemos de
562

Idem, ibidem, p. 114.

190

sobra a violncia de sua pregao sexual, que deu origem ao termo sadismo); no sculo XIX foram processados (entre outros), o maior gnio da poesia francesa romntica Charles Baudelaire, com As Flores do Mal, e Flaubert, o grande romancista de Madame Bovary, sendo que Baudelaire chegou a ser condenado; no nosso sculo o caso mais gritante talvez seja o do norte-americano Henry Miller que teve sua obra prima Trpico de Capricrnio proibida na sua ptria durante 30 anos. Ora, pela simples enumerao desses casos, qualquer leitor que conhece tambm os livros de Nicolas Behr constatar que o brasileiro nada tem a ver com eles.563

Ao estabelecer a definio do termo porngrafo como autor de livro sobre

prostitutas, Fernando Mendes Vianna descartou tal epteto para Behr, pois este no
compunha livros sobre meretrizes, e excluiu outras possveis significaes que a palavra poderia denotar564. Vianna evocou o maior gnio da poesia francesa, Baudelaire, e o grande

romancista Flaubert, provavelmente, com a inteno de registrar exemplos de escritores

aclamados internacionalmente que, igualmente, foram rus em processos que denunciavam suas obras. Mas parece que Vianna conferiu certa legitimidade a esses casos, pois, aps cit-los, os desassociou completamente da obra de Nicolas Behr, que estaria sendo processado injustamente. E Vianna se explicou:
A obscenidade denominador comum de que se utilizaram como pretexto de aberrante ao policial os atos judicirios que fulminaram aqueles autores est ausente dos livros de Nicolas Behr. E o palavro j o dissemos nada tem a ver com essa tradio de combate pornografia. No foi o palavro o que motivou a perseguio aos famosos autores retrocitados. Alis diga-se de passagem contei 8 palavres nos 4 livros de Nicolas Behr .Convenhamos que irrisrio. E todas esto devidamente dicionarizadas, ao alcance, portanto, de qualquer colegial por recomendao docente na bibliografia curricular obrigatria.565

Segundo o Secretrio da Associao Profissional dos Escritores do DF, os livros de Behr possuam somente palavres, e no as obscenidades que teriam motivado os processos contra os autores mencionados. Vianna desautorizou a relao estabelecida entre o palavro e a pornografia, afirmando que nenhum dos autores citados foi processado por redigir palavras indecorosas. Fernando Vianna procurou amenizar a recorrncia das palavras de baixo calo nos livros de Nicolas, informando sua rara quantidade, apenas oito
563

Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Defesa, documentos 3 e 4: Parecer de Fernando Mendes Vianna em 26/03/1979. 564 FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 1975, p. 1126. 565 Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Defesa, documentos 3 e 4: Parecer de Fernando Mendes Vianna em 26/03/1979.

191

em quatro livros, e recordando que os termos empregados por Behr constavam, tambm, em dicionrio. E, realmente, todos os termos de baixo calo selecionados pelo DOPS poderiam ser encontrados em um consagrado dicionrio da poca566. Com o mesmo intuito de enfatizar a representao de Behr como poeta, Jaccoud relacionou Defesa, reportagens sobre a poesia de Nicolas publicadas em jornais como

Folha de So Paulo, Jornal do Brasil, A Gazeta, O Povo, Correio Braziliense, O Globo e na

revista Poema Convidado, da Universidade do Colorado (EUA). Inserir uma revista universitria dos Estados Unidos com anncio e comentrio sobre Iogurte com Farinha, era a comprovao do reconhecimento que Behr possua como poeta, inclusive em um pas estrangeiro. A outra estratgia de argumentao desenvolvida por Jaccoud, visava impugnar a identificao, elaborada pelo DOPS, entre os termos chulos e indecorosos com a pornografia. Um dos ardis adotados pelo advogado foi a apresentao de material ertico comercializado em locais pblicos, como bancas de jornal. Os ttulos destas publicaes apresentadas pela Defesa, so bem sugestivos quanto ao seu contedo: Se minha cama

falasse, O clube do sexo volume II, Carcias proibidas, Mulher Perturbadora, Sexo em noite de gala, A amante das mil e uma noites, Adelaide: uma enfermeira sensual, Hot Girls, Quando os amantes se encontram, Rota para o sexo, As atrizes sensuais, Personal e Terapia amorosa. Das revistas citadas, a defesa de Behr realou trechos compostos por descries
minuciosas de relaes sexuais e por vocbulos considerados libidinosos. O emprego dessa documentao no processo deliberava, tambm, a revelao das incoerncias presentes entre as acusaes contra Behr e a veiculao do referido material em locais pblicos. Desejando, igualmente, expor as contradies do processo, foi anexado Defesa um fragmento da entrevista do escritor Jos Carlos Oliveira concedida revista Veja567. Apropriando-se das respostas do escritor, o advogado D Alembert Jaccoud sublinhou termos como cacete, porra e merda. Desse modo, a Defesa questionava a permisso para um escritor pronunciar vocbulos indecorosos em uma revista semanal de distribuio nacional, enquanto, outro escritor, Nicolas Behr, era processado por comercializar livros

566

FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 1975. 567 Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Defesa, documento 17 e 18: Textos da Revista Veja e do jornal Correio Braziliense contendo expresses que se pretende condenar na poesia do ru.

192

artesanais em Braslia, contendo palavras semelhantes s proferidas pelo entrevistado de

Veja.

4.2.3 O Interrogatrio de Nicolas Behr

A ausncia de pginas do interrogatrio do poeta no processo foi suprida pela consulta ao livro Restos Vitais, no qual baseei as referncias bibliogrficas desse procedimento judicial. Nicolas Behr j havia sido interrogado pelo delegado Sampaio no inqurito policial, mas no mbito da ao penal, ocorreu outro interrogatrio conduzido pelo juiz Petrcio da Silva. O inquirimento principiou com Behr contestando as acusaes que lhe estavam sendo imputadas na Denncia. Durante o interrogatrio, Nicolas enfatizou sua representao como poeta: Que na verdade se considera artista e poeta porque escreve poesias (...).568. Desse modo, Behr discordava da classificao de seus textos como pornogrficos e subversivos. Nicolas insinuou, ainda, que desejava prosseguir na carreira de escritor, pois: Que o interrogado atualmente tambm em fase de aprendizado pretende ser editor montando a sua prpria editora569. Por fim, o poeta mencionou as correspondncias trocadas com Carlos Drummond de Andrade e a publicao de seus poemas em jornais570. Dialogando com as consideraes do historiador francs Roger Chartier, que reflete sobre as articulaes entre as representaes e o mundo social enumerando-as:
[...] em primeiro lugar, o trabalho de classificao e de delimitao que produz as configuraes intelectuais mltiplas, atravs das quais a realidade contraditoriamente construda pelos diferentes grupos; seguidamente, as prticas que visam fazer reconhecer uma identidade social, exibir uma maneira prpria de estar no mundo, significar simbolicamente um estatuto e uma posio; por fim, as formas institucionalizadas e objetivadas graas s quais uns representantes (instncias coletivas ou indivduos singulares) marcam de forma visvel e perpetuada a existncia do grupo, da classe ou da comunidade.571

Segundo Chartier, uma das relaes que a representao mantm com o mundo social o trabalho de classificao e de delimitao que produz as configuraes
568 569

BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p. 109. BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p.109. 570 Idem, ibidem, p.109. 571 CHARTIER, Roger. Histria Cultural: Entre prticas e representaes. Lisboa: Difel,1990 p.23.

193

intelectuais mltiplas, atravs das quais a realidade contraditoriamente construda pelos diferentes grupos. As tarefas de classificao e delimitao so componentes dos embates
entre representaes que construram, e continuam a reconstruir, contraditoriamente, os fenmenos da poesia marginal, da ditadura e da contracultura. O referido confronto girava em torno das representaes sobre o que seria um livro, um poema, um poeta, a ditadura, a represso, a censura e a cidade de Braslia. devido a esta disputa, que algumas representaes concebidas pelo DOPS para os poemas de Nicolas Behr, divergem, demasiadamente, das representaes de poetas e crticos literrios que interpretaram a obra do mesmo escritor. Continuando o dilogo com Chartier, outro modo de articulao entre realidade e representao so as prticas que visam fazer reconhecer uma identidade social, exibir uma

maneira prpria de estar no mundo, significar simbolicamente um estatuto e uma posio.

Ora, as lutas de representaes forjadas a partir da obra de Behr geravam prticas que induziam o reconhecimento de sua identidade, de seu estatuto, como um poeta ou como porngrafo subversivo. Decorreu da a insistncia de Behr em se representar como poeta. Nicolas defendeu-se diretamente das suspeitas que visavam identific-lo com a pornografia e a subverso. Ao aludir as acusaes de pornografia, o poeta se justificou: Que o interrogado quando faz os seus trabalhos, embora fale de sexo o faz com a pureza que o assunto encerra572. Ao mencionar que embora fale de sexo o faz com a pureza que o

assunto encerra, provavelmente, Behr referiu-se ao sexo significando os rgos genitais ou

o ato de copular. Portanto, segundo Nicolas, sua obra continha aluses ao sexo, e no a pornografia, visto que os significados do verbete pornografia no Novo Dicionrio Aurlio, de 1975, eram investidos de outros sentidos:
1.Tratado acerca da prostituio 2. Figura(s), fotografia(s), filme(s), espetculo(s),

obra literria ou de arte, etc., relativos a ou que tratam de coisas ou assuntos obscenos ou licenciosos, capazes de motivar ou explorar o lado sexual do indivduo 3. Devassido, libidinagem.573

Neste verbete, no obstante os significados de pornografia estivessem relacionados ao sexo, eles possuam conotaes obscenas, licenciosas e libidinosas. A referncia

572 573

BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p. 109. FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 1975, p. 1126.

194

devassido e a prostituio tambm estavam presentes nas acepes arroladas pelo dicionrio. Conseqentemente, Behr enfatizou a pureza que revestia seus versos, contrastando com os significados do verbete pornografia no dicionrio. Quanto denncia de subverso, Behr declarou: Que o seu trabalho no tem ligao nenhuma com questes religiosas, mas tem conotao poltica construtiva bem como de crtica574. Diante disso, o poeta admitiu que seus poemas possuam carter poltico, mas ressalvou que a ndole destes era construtiva e crtica. Por conseguinte, Nicolas se distanciou da representao de subversivo, cujo verbete registrado no mesmo

Novo Dicionrio Aurlio era: Que, ou aquele que pretende destruir ou transformar a
ordem poltica, social e econmica estabelecida; revolucionrio.575. Nicolas assegurou, ainda, que no era membro de nenhuma organizao extremista576. Assim como nas entrevistas mencionadas anteriormente, Behr conjeturou que a polcia esperava encontrar material considerado subversivo em sua residncia: Que no compreende o motivo pelo qual a Polcia Federal apreendeu o referido material, supondo que a polcia pensava em encontrar material subversivo em sua casa (...) 577. Portanto, o poeta declarou em juzo que as motivaes originais de sua deteno seriam polticas. O contraste do depoimento de Nicolas, concedido ao Juiz Petrcio da Silva em interrogatrio, com outros documentos includos no processo, tais como o jornal O Globo, o Auto de Priso em Flagrante e o Boletim de Vida Pregressa do Indiciado, revela contradies e incoerncias que poderiam gerar questionamentos sobre suas declaraes. No interrogatrio, a ausncia de registro fiscal dos livros de Behr foi justificada pela sua condio de poeta amador, pela impresso limitada de exemplares e pelo diminuto nmero de pginas que compunham seus livros:
Que o interrogado na verdade por entender que se tratava de pequena edio e de pouco volume, no ser necessrio a regularizao fiscal de seu pequeno empreendimento; Que o interrogado entende em que nas vezes em que assim agiu o fez como amador e no como profissional (...)578

574 575

BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p. 110. FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Op. cit, p. 1344. 576 BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Op.cit. p.109. 577 BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p. 109. 578 Idem, ibidem, p. 109.

195

A alegao de Behr poderia ser contestada por informaes presentes no, j analisado, Auto de Priso em Flagrante, no qual Nicolas havia declarado: QUE durante o perodo que vem fazendo ou melhor, escrevendo seus livretes, esclarece que j imprimiu um total de mais de dez mil livretes (...)579. Se consideramos que Behr j havia publicado quatro livros de sua exclusiva autoria (Iogurte com Farinha, Caroo de Goiaba, Ch com

Porrada e Grande Circular) e, pelo menos, outro trs em parcerias (Trapo, 1 2 3, Poesia Quae Sera Tamen) obtm-se a tiragem aproximada de mil e quatrocentos exemplares por
obra, o que configurava uma quantidade significativa de livros, passvel de ter sido registrada. Apesar de ter afirmado, durante o interrogatrio, que sua atividade literria era de nvel amador, Behr havia declarado, no j citado Boletim de Vida Pregressa do Indiciado, que sua profisso era escritor de poesias e sua renda procedia da negociao de seus livros580, informaes que poderiam descaracterizar a atividade de Nicolas como amadora. Por fim, Behr protestou contra o realce conferido aos colgios como locais privilegiados de comercializao de suas obras: Que foi dado nfase de que o interrogado vendia os materiais ou seja suas poesias em escolas, embora reconhea que os vendia publicamente, especialmente em teatros, cinemas e bares e excepcionalmente em escolas.581. Desse modo, o poeta informou que os principais locais de comrcio eram bares, teatros e cinemas, enquanto que, raramente a venda de livros ocorria em escolas. Mas a matria arrolada pela defesa, que foi publicada pelo jornal O Globo, em 29/07/1978, continha uma declarao de Nicolas afirmando que o colgio Ceub era um dos seus focos de comrcio: s criar focos, lugares onde se renem milhares de pessoas, como, por exemplo, a torre de Tv de Braslia, a feira hippie ou o Ceub582.

4.2.4 Julgamento e Sentena

O Curriculum Vitae do Juiz Petrcio da Silva Ferreira, disponibilizado no stio da Internet,
579 580

http://www.trf5.gov.br/component/option,com_docman/task,doc_view/gid,655/,

Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Auto de Priso em Flagrante n 03.03/78-DOPS/SR/DF, p. 6 Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Boletim de vida pregressa do indiciado. 581 BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p.109. 582 Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Defesa, documento 10: Reportagem de O Globo sobre a nova

poesia brasileira.

196

possibilita a formulao de algumas consideraes. Observando a data de seu natalcio, 07/07/39, pode-se inferir que se tratava de um juiz relativamente jovem, pois possua, a poca do julgamento, apenas trinta e nove anos. O currculo583 do Juiz Petrcio revela, ainda, certa sensibilidade que o magistrado possua em relao s artes literrias. O rbitro do processo contra Behr obteve a segunda colocao, por duas ocasies, nos concursos de contos organizados pela AJUFE (Associao dos Juzes Federais do Brasil) nos anos de 1987 e 1994. Petrcio da Silva redigiu, tambm, o prefcio do livro de poesias Saudades, do poeta angolano Eduardo Maia. Por fim, o currculo registra a publicao de seu poema Nauta do Tempo em jornais como Dirio de Pernambuco e no Jornal do Comrcio durante o ano de 1987. Estas informaes permitem supor que o Juiz Petrcio, alm de jovem, possua sintonias e afinidades com o universo literrio, caractersticas que certamente influenciaram na sentena que absolveu Behr. O julgamento do poeta ocorreu em 30/03/1979 e seu relatrio est incompleto e pouco legvel, mas, mesmo assim, este documento reportou parte da atuao do representante do Ministrio Pblico, Darcy Pereira. O relatrio desvela a apropriao que o promotor realizou do vocbulo obscenidade, inscrito no artigo 234 do Cdigo Penal Brasileiro:
Com estas razes M.M. julgador, entende a promotoria que as publicaes do acusado infringem o disposto no Art. 234 do CPB porque atentatrias moral pblica, especialmente induzidoras lascvia e a perverso sexual razo porque deve ser julgada procedente a inicial com a condenao do ru nas penas ali capituladas.584

Sendo assim, para o Ministrio Pblico, a obscenidade estava relacionada ao empreendimento atentatrio contra a moral e a induo a lascvia e a perverso. Mas a acusao era deveras imprecisa, pois o promotor no especificou de que modo os textos de Behr instigavam a lascvia e a perverso, e nem qual moralidade estava sendo afrontada. Quanto s publicaes erticas arroladas pela defesa, a promotoria assim se pronunciou:
A orientao at agora seguida pelo ru, data vnia, a nosso entender no a mais aconselhada, tanto assim o que juntou para comparar aos seus escritos
583 584

Conf: http://www.trf5.gov.br/component/option,com_docman/task,doc_view/gid,655/ Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Sentena.

197

publicaes, que segundo suas informaes se encontram venda at em bancas de jornais, todavia tais revistas servem mais como advertncia aos poderes do Estado para que promovam uma maior fiscalizao e no que venham autorizar publicaes menos perniciosas.585

Segundo o promotor Darcy Pereira, a comercializao das referidas revistas no poderia justificar a circulao de materiais menos nocivos, como os textos de Nicolas. Desse modo, a promotoria enquadrou a literatura de Behr no mesmo padro que as revistas erticas, apenas com um grau de perniciosidade menor. Tal considerao, provavelmente, visava reforar a caracterizao da obra de Behr como pornogrfica. Embora tenha demonstrado considerao pelos pareceres e correspondncias dos crticos e poetas que aludiam a obra potica de Nicolas Behr, o promotor questionou se tais documentos foram baseados na leitura integral dos livros de Behr: Longe estaria o Promotor que ora funciona neste julgamento de por em dvida tais opinies, todavia no h nos autos prova de que aquelas opinies tenham sido resultantes da leitura de todos os escritos do ru.586. Sendo assim, a promotoria sugeriu, evocando a ausncia de comprovao, que os pareceres e correspondncias anexados a Defesa derivavam de leituras parciais, fundamentadas em textos de Nicolas que no possuam obscenidades. Por fim, a promotoria pleiteou a condenao de Nicolas Behr nas penas capituladas pelo Artigo 234 do CPB, que variavam da deteno em presdio a multa pecuniria587. J no espao reservado para defesa, consta que o procedimento inicial adotado por DAlembert Jaccoud foi solicitar a nulidade do processo, fundamentando-se em imprecises na Denncia. Para o advogado, a Denncia deveria especificar quais eram os trechos ou livros obscenos e deveria citar os co-autores dos livros mencionados pelo promotor:
A defesa diria que nulo o processo j que a denncia no menciona sequer quais eram os escritos obscenos imputados ao ru. De outro lado, como o Doutor Promotor aduziu que o ru teria coadjuvantes isso exigiria denncia nica para todos, sob pena de ferir-se o princpio da indivisibilidade da ao penal.588

585 586

Idem. Idem. 587 Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Sentena. 588 Idem.

198

Recorrendo ao jurista Nlson Hungria, Jaccoud argumentou que, com o propsito de incriminar Nicolas Behr, foram selecionados apenas fragmentos de textos e frases descontextualizadas para figurar nos autos:
preciso sempre como salienta Nelson Hungria considerar a obra em seu conjunto, pesquisar o objetivo visado pelo autor. Nada significa, portanto, um amontoado de frases pinadas arbitrariamente. No caso, como se v nos autos, o ru apenas quis dar asa sua vocao literria.589

Como j foi comentado, tanto no Auto de Priso em Flagrante, como no Relatrio do delegado, foram includos apenas poemas com vocbulos indecorosos, aluses morte e a ditadura, alm de certos versos de um poema, cuja ntegra foi omitida. Assim, nos documentos policiais, os trechos com palavras de baixo calo foram realados e isolados de seu contexto potico original: Desse modo, um detalhe acabava se tornando o centro do discurso, alterando, assim, todo o seu sentido.590. As poesias foram transcritas como frases no intuito de descaracterizar o estatuto potico da obra de Behr. Isto revelou processo de apropriao por parte do delegado Sampaio, cuja leitura enviesada objetivou inculpar Behr. Na mesma direo, ao analisar o processo de heresia movido contra um moleiro de Friuli no sculo XVI, o italiano Carlo Ginzburg constatou que:
Mais do que o texto, portanto, parece-nos importante a chave de sua leitura, a rede que Menocchio de maneira inconsciente interpunha entre ele e a pgina impressa um filtro que fazia enfatizar certas passagens enquanto ocultava outras, que exagerava o significado de uma palavra, isolando-a do contexto, que agia sobre a memria de Menocchio deformando sua leitura.591

Posto isso, atravs do exame do processo, pode-se inferir elementos que constituram o filtro ou a rede que permitiu o delegado Sampaio ressaltar expresses, omitir trechos e isolar palavras. Dentre os componentes que estruturavam a leitura do delegado Sampaio, foram identificados concepo formalista de literatura, e as associaes, recorrentes comunidade de informaes na poca da ditadura, entre subverso, pornografia e desequilbrio mental. Mas a leitura do delegado Sampaio foi questionada por DAlembert Jaccoud, que anexou aos autos outras interpretaes:

589 590

Idem. Ginzburg, Carlo. O queijo e os vermes. So Paulo: Companhia das Letras, 2006, p. 74. 591 Ginzburg, Carlo. O queijo e os vermes. So Paulo: Companhia das Letras, 2006, p. 72.

199

O valor da poesia de Nicolas Behr atestado por opinies abalizadas, que trouxemos aos autos, e por crtica especializada da grande imprensa, conforme doc. inseridos nos autos. Por outro lado a documentao dos autos demonstram que um amplo noticirio e a variada crtica divulgados sobre a poesia do ru e sua atividade literria no causaram escndalo ou levantaram menor registro desfavorvel - nem nas grandes cidades nem nas cidades provincianas conforme doc. de fls. 89, 90 e 91.592

A reunio da documentao mencionada acima subsidiou a tese defendida por Jaccoud contra a acusao de obscenidade imputada a Behr: Como falar-se, ento, em ultraje ao pudor pblico, se este se afere pelo sentimento mdio de moralidade? Expresses como as que foram pinadas nos livros apreendidos na residncia do ru esto em textos da imprensa conforme doc. de fls. 96,97,98,99 e 100.593. O advogado partiu do pressuposto de que o atentado ao pudor pblico efetivava-se pela afronta ao sentimento mdio de

moralidade. Para demonstrar que os textos do poeta no ofendiam a mdia de moralidade

da sociedade daquela poca, Jaccoud argumentou que os mesmos vocbulos empregados por Behr, e que foram considerados pornogrficos pelo delegado, constavam nas pginas de revistas e jornais, e que, alm disso, estes mesmos veculos de comunicao, assim como crticos e poetas, avalizaram a obra de Nicolas como literatura e poesia. O advogado ratificou a suposio de que o relatrio policial visava, originalmente, produzir a representao de Nicolas como indivduo subversivo: Como claramente demonstra o relatrio policial, a diligncia tinha em vista criar um subversivo. No o conseguindo o preconceito contra o jovem, o livro informal, a novidade levou a autoridade a engendrar um porngrafo.594. As afirmaes de Jaccoud eram sustentadas pelas aes desmedidas da comunidade de informaes na poca: A Comunidade metia-se onde queria, fazia o que bem entendia e acabava por construir um mundo prprio, ameaado por barbudos, poetas e colgios.595. Provavelmente, a ausncia de provas materiais que corroborassem na classificao de Nicolas como subversivo, ocasionou a renncia, por parte da polcia, em enquadr-lo na Lei de Segurana Nacional. E, segundo conjeturou Jaccoud, o livro mimeografado e

informal, o preconceito que existia contra o jovem (principal personagem da contracultura)

592 593

Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Sentena. Idem. 594 Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Sentena. 595 GASPARI, Elio. A ditadura encurralada. So Paulo: Companhia das Letras, 2004, p. 117.

200

e a novidade deste tipo de poesia (possivelmente o advogado referia-se ao vocabulrio coloquial, apropriado do modernismo, e a circulao das obras fora do circuito comercial) induziu as autoridades policiais a gerarem a representao de Behr como porngrafo. Por fim, DAlembert Jorge Jaccoud, como advogado de defesa de Nicolas Behr, enuncia sua inteno quanto sentena: Impe-se, pois MM. Juiz, como de Direito e Justia, a absolvio do acusado. Requer-se que sejam devolvidos ao ru todos os exemplares de suas obras e os demais materiais ilicitamente apreendidos596. As testemunhas elencadas pela defesa, que no foram citadas nominalmente no relatrio, deveriam depor na data do julgamento, 30/03/1979. Mas o juiz, aps discriminar a documentao arrolada por Jaccoud, anunciou a desistncia deste procedimento.597 Quanto ao mrito da nulidade processual requerida pelo advogado de Nicolas, o juiz Petrcio da Silva considerou improcedente. O magistrado alegou que, embora a Denncia no tenha explicitado quais os textos de Behr eram obscenos, foram anexados aos autos os livros do poeta com as passagens questionadas pelas autoridades policiais e pelo Ministrio Pblico. J em relao ao argumento da unidade da ao penal, o juiz assim de pronunciou:
Segundo, no padece igualmente de nulidade a pea acusatria quando denuncia to s o ru, pois sendo a denncia, no Processo Penal Brasileiro, a pea inicial pela qual o Ministrio Pblico, dominus-litis inicia a perseccutio criminis, fazendo assim nascer em nome do Estado a Ao Penal, de concluir-se que o Ministrio Pblico apresentar denncia quando convencido antes que tudo da existncia de crime e logicamente apresentar a denncia contra quem se deva imputar a autoria de tal crime. Assim pois, no h como acatar as preliminares de nulidade argidas pela defesa.598

Aps descartar a hiptese de anular a ao penal, o juiz refletiu sobre as noes de obscenidade e de moral, no intuito de melhor qualificar a obra de Nicolas Behr. Petrcio da Silva elegeu como referencial para definir o termo obsceno, as consideraes de Nelson Hungria, o mesmo jurista mencionado pela defesa: Nelson Hungria estudando o conceito de ato obsceno diz que: Obsceno o ato que atrita, abertamente, grosseiramente, com o sentimento mdio de pudor, ou com os bons costumes.599.

596 597

Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Sentena. Idem, ibidem. 598 Processo n 187/78. 8 Vara Criminal DF. Sentena. 599 Idem.

201

Quanto moralidade, o magistrado informou a etimologia do termo moral, que significava originalmente costume, e concluiu que s era moralmente permitido aquilo que se adequava aos costumes600. O juiz ponderou tambm sobre a relatividade da moral, considerando-a como bem cultural: A prpria moral, cincia dos costumes, materialmente se apresenta vinculada a condies de tempo e lugar, antes que tudo, questo de cultura.601. As observaes acerca dos significados de obsceno e de moral, subsidiaram a apreciao, por parte do juiz, do quesito moralidade na obra de Nicolas Behr:
(...) no encontrei em qualquer destes escritos, dentro do contexto, lgico, pois seria imoral analisar-lhe retalho obra literria, nada que dentro do meu conceito de moralidade pudesse se apresentar como imoral. Vi antes que tudo a poesia no seu papel de comunicao revestir-se da linguagem jovem pois aos jovens que tal poesia foi destinada602.

Dessa maneira, o magistrado no se contentou com a leitura dos fragmentos textuais includos nos autos, e examinou os escritos de Behr dentro de seu contexto, ou seja, como versos de poemas que constavam em livros compostos por outros poemas. O juiz utilizou como parmetro sua prpria moralidade, e no o sentimento mdio de pudor e nem os bons costumes, para recusar o teor imoral imputado aos livros arrolados. Depois de cotejar a documentao dos autos policiais com as colocaes do Ministrio Pblico e da Defesa, o juiz Petrcio da Silva proferiu sua sentena, que mereceu citao a um poema do ru:
Ao ru no vejo como se torna necessrio impor-lhe condenao alguma pois no vejo crime no seu agir e impor-lhe uma condenao, mesmo pecuniria, para adverti-lhe, seria desvirtuar inclusive o objetivo da Lei Penal. A ele sim, diria este Juiz que se descobriu o caminho da poesia jamais lhe falte coragem e a verdade da busca e assim encontrar um dia o seu caminho certo atravs da comunicao, mesmo errando aparentemente desde que use a palavra certa. Isto posto, JULGO IMPROCEDENTE A DENNCIA, que neste momento a retifico do Art. 234 Pargrafo nico Inc. I, para o Caput do Art. 234 e ABSOLVO, como absolvido tenho o ru NIKOLAUS HUBERTUS JOSEF MARIA VON BEHR, qualificado s fls. 9. Sem custas processuais603.

600 601

Idem. Idem. 602 BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p. 116. 603 BEHR, Nicolas. Restos Vitais. Braslia: Ed. do Autor, 2005, p. 117.

202

O juiz absolveu Nicolas Behr de qualquer condenao e ainda incentivou o exerccio de sua prtica potica. Por fim, cabe registrar que a priso e o processo movido contra Behr ensejaram temas para poemas concebidos por Francisco Alvim, em 1978, e por Emlio em 1979: Outras Lutas604
Mrio Faustino um dia escreveu que a poesia brasileira pra mudar e voltar a ficar boa precisava entre outras coisas de poetas perseguidos pela polcia Os mi parece que leram isto esto de acordo e grampearam o Nick

A volta do poeta605
pro niki Depois de depor no DOPS voltou pra casa angustiado abraou-se mquina de escrever e datilografou: - Poesia, aqui me tens de regresso...

604

ALVIM, Francisco. Poemas (1968-2000). So Paulo: Cosac & Naify: Rio de Janeiro: 7 Letras, 2004, p. 234. 605 EMLIO apud BEHR, Nicolas. Vinde a mim palavrinhas. Braslia: LGE Editora, 2005, p. 54.

203

Consideraes Finais
A anlise da contracultura como fenmeno internacional e desterritorializado, sugeriu a considerao de suas nuances e clivagens nos Estados Unidos, no Brasil e na Frana. As expresses da contracultura nos cenrios selecionados indiciam o processo de apropriao, que enfatizava ou omitia certas representaes, segundo peculiaridades histricas, polticas e culturais de cada territrio. Desse modo, nos Estados Unidos, evidenciaram-se as sintonias entre a contracultura jovem e a cultura negra, devido relevncia histrica da questo racial e sua conseqente segregao social, cultural e poltica que caracterizava a sociedade norteamericana. A nfase nos valores da Nova Esquerda e dos yippies, particularizou a contracultura francesa, pois as doutrinas e organizaes de esquerda eram bastante tradicionais no pas. Na ambincia brasileira, a contracultura distinguiu-se dos outros cenrios pela concomitncia com o autoritarismo da ditadura militar. 204

O contexto que conjugava a represso da ditadura com as tticas da contracultura configurou condies propcias para o engendramento da poesia contracultural. As apropriaes de representaes da contracultura foram explicitadas em temas para poemas e prticas comportamentais, como a politizao do cotidiano. Aluses ao regime militar tambm foram constatadas em diversos fragmentos discursivos do corpus potico selecionado. Quanto poesia contracultural, ou marginal, como se viu, foram enfocadas as manifestaes do grupo carioca Nuvem Cigana devido s sintonias detectadas com a poesia elaborada na capital. Neste subitem, privilegiei as ressonncias de elementos da contracultura na prtica potica brasileira, ou seja, como a aproximao entre arte e vida, a oralizao potica, a valorizao do instante, o antiintelectualismo e a politizao do cotidiano, foram incorporados poesia contracultural. Narrar a histria da poesia contracultural na capital, significou reconstruir aspectos acontecimentais conferindo-lhes novas significaes. Logo, a narrativa desenvolvida nesta dissertao est eivada de subjetividade desde a escolha do objeto, e foi baseada no cotejo do material emprico elencado pela pesquisa, como os livros mimeografados, o processo judicial, as entrevistas com os poetas e as matrias publicadas no jornal Correio

Braziliense. Posto isso, saliento que a reconstruo histrica registrada nas pginas
anteriores configura apenas uma verso, uma viso sobre o fenmeno cultural, e no aspira ser considerada A histria da poesia marginal de Braslia. A anlise do corpus constitudo por fragmentos de discursos poticos selecionados, indiciou que em Braslia, diferentemente do Rio de Janeiro, o signo da cidade interpelou intensamente os poetas que aqui habitavam. A originalidade urbanstica e arquitetnica da cidade inspirou temas e sugeriu formas para os poemas elaborados na capital, que ensejou diversas apropriaes citadinas. Braslia foi representada, tanto como centro urbano desolador, estranho, impessoal, ermo e contraditrio, como tambm cidade de arquitetura bela e refinada, e espao propcio ao amor e a socialidade. A abundncia de representaes brasilienses nos versos contraculturais instigou processos de identificao com a cidade, como a Braxlia de Nicolas Behr, e outros empreendidos por seus leitores receptores. Recordo que uma das principais caractersticas da poesia marginal era o registro e a poetizao do cotidiano, o que oportunizou a utilizao dos poemas contraculturais

205

brasilienses como fontes reveladoras de fragmentos do cotidiano da cidade durante a dcada de setenta. As referncias ao momento poltico enviesadas pelo cotidiano tambm repercutiram na poesia de Braslia, mas sem o mesmo impacto que a representao da cidade planejada. O exame do processo judicial no qual Nicolas Behr foi ru permitiu contrastar diferentes lugares-de-fala e apropriaes de representaes presentes nos poemas do autor. Alm de minhas consideraes, expus como as apropriaes empreendidas pelo delegado do DOPS e por poetas e crticos, geraram embates entre representaes acerca do que seria poesia, livro, pornografia. A poesia contracultural no se extinguiu no incio da dcada de oitenta, pois reminiscncias e ressonncias de suas caractersticas permanecem diludas

contemporaneamente. Em 30/08/2007, ocorreu a celebrao e divulgao de uma biblioteca gratuita localizada na parada de nibus das quadras 712/713 norte (via W-3), iniciativa do

Aougue Cultural T-Bone. Este evento ensejou o (re)encontro dos poetas contraculturais
Nicolas Behr, Chacal, Vicente S e Luis Turiba para declamar poemas e formular comentrios sobre aquela biblioteca e sobre o panorama da poesia brasileira. Na mesma ocasio, o poeta Luis Martins da Silva lanou seus livros mais recentes Realejos e Palavras

Leves. A tnica desse encontro na parada de nibus foi dessacralizao e democratizao

da literatura e da palavra potica, recurso caro aos poetas marginais dos anos setenta. Alm disso, tambm em 2007, o poeta Luis Turiba fez parte da iniciativa Livro na Rua, que distribua gratuitamente nas escolas pblicas sua micro-antologia fotocopiada Ou a gente se

Raoni Ou a gente se Sting.

Nicolas Behr e Luis Martins mantiveram sua autonomia editorial at os dias atuais. Behr publicou diversos livros por sua prpria editora, participando de todas as etapas de elaborao das obras, assim como Luis Martins, que continuou independente:
Eu mesmo publico as minhas coisas, publico os meus amigos, eu no tenho pacincia de ficar com o livro esperando pra saber se o editor vai publicar, ou se o editor vai gostar, sabe. Ento olha, eu tenho at hoje, no mais mimegrafo, mas eu tenho dois duplicadores...606

606

Entrevista realizada com Luis Martins da Silva na Universidade de Braslia em 25/03/2008 . Conf: CD anexo.

206

Assim, a poesia contracultural teve relevante papel na ampliao do espao e exerccio da prtica potica. O poeta comercializava seus versos nas ruas, nibus, bares, teatros, cinemas, praias (no caso do Rio), escolas. A poesia no se restringiu as manifestaes livrescas, materializando-se em performances orais, nos muros, msicas, objetos e gestos cotidianos. A poesia deixou os restritos crculos literrios e acadmicos e constituiu um considervel circuito potico: s severas restries de que foi objeto, principalmente quanto ao seu estatuto literrio, responde com um substancial acrscimo do nmero de poetas, poemas e leitores607. Foram essas condies,

delineadas na dcada de 70, que permitiram a inaugurao de uma biblioteca em uma parada de nibus no ano de 2007. A prtica historiogrfica operao, para ficarmos com a expresso cara a Michel de Certeau, cujos resultados devem culminar com a apresentao de um texto. Tomando o historiador francs como um interlocutor privilegiado, a historiadora e comunicloga Marialva Barbosa reflete sobre a construo do espao textual da investigao:
Ao se transformar em texto, submete-se a pesquisa a uma imposio definitiva: o seu trmino. Enquanto a pesquisa interminvel, o texto deve ter fim, sendo estruturado de forma a caminhar exatamente para este trmino. Assim, enquanto a escrita plena, a pesquisa tem como caracterstica mais emblemtica a falta.608

estimulante pensar que desta mesma falta o esprito se nutre e a mesmo encontra motivao para novas incurses. Afinal, ao eleger um corpus buscado na lira potica, a exploso de sentidos a que se presta constitutivamente infinita. A, por certo, reside o seu fascnio.

607

HOLLANDA, Helosa Buarque & PEREIRA, Carlos Alberto. Poesia jovem anos 70. So Paulo: Abril Educao, 1982, p.77.
608

BARBOSA, Marialva. Paradigmas de construo do campo comunicacional. In: WEBER, Maria Helena; BENTZ, Ione; HOHLFELDT, Antonio (orgs.). Tenses e objetos da pesquisa em comunicao . Porto Alegre: Sulina, 2002, p. 78.

207

Corpus documental

1. Corpus principal 1.1 Coleo recortada da obra potica de Nicolas Behr, Luis Martins da Silva e Luis Turiba; 1.2 Processo judicial movido contra Nicolas Behr.

2. Corpus auxiliar 2.1 Estante constituda de bibliografia pertinente ao perodo 2.2 Matrias publicadas em jornal impresso dirio de Braslia: Correio Braziliense

208

2.3 Entrevista (fontes orais) 2.4 Fontes eletrnicas 2.5 Fontes iconogrficas

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