Oxal fue encargado por Olodumar, una de las tres entidades de la creacin yoruba, de formar el mundo con el poder

de sugerir y de realizar, de dar la fuerza a lo que crea. Razn por la cual es saludado a Oxal, en frica, con el ttulo de Alab Alaf. Para que pudiera cumplir con lo pedido por Olodumar, ste puso en su poder un bolso que se llamaba el bolso de la creacin. El gran poder que le fue concedido a Oxal, este poder de crear el mundo, no le impeda que estuviera regido por ciertos deberes y por ciertas obligaciones con todos los dems orixs. Hay una historia que se cuenta en Il-If de cmo este carcter fuerte, imperativo de Oxal, impidi que hiciera determinadas ofrendas a Ex antes de recorrer el gran camino para crear el mundo. Y esta leyenda cuenta que Oxal se encamin a crear el mundo y sus criaturas y crear todos los elementos para que de estos elementos se desprendieran las criaturas. Iba caminando, encorvado caracterstica de Oxal- apoyado en lo que se llama opaxor, un bastn. (Opaxor se le conoce en frica, en Amrica, Brasil, se le dice paxor). El bastn es un elemento muy importante en todas las ceremonias y en todos los rituales del culto africano. Aquel que tenga dignidad de jefe-Chief es el ttulo en Nigeria-debe tener su bastn de mando. Y cuando se reconoce que la persona es un babalao o un babalorix se le entrega tambin su bastn de mando. Estos bastones son todos los construidos en madera, a mano, con diversas y pequea esculturas mostrando historias de los orixs). En el momento en que Oxal deba pasar la puerta que existe entre los dos mundos, el mundo espiritual y el mundo material, se encontr con Ex que entre sus mltiples obligaciones, tena la de controlar las comunicaciones entre los dos mundos que acabamos de mencionar. Ex estaba muy desconforme por la actitud del gran orix al hacer las ofrendas que le fueran indicadas, olvidndose de l, dejndolo prcticamente de lado. Ex se veng a su manera. La caracterstica de Ex para ejercer su venganza es el engao o la intriga que suele utilizar. De este modo, le hace sentir una gran sed a Oxal. Con todos

los poderes, hace que Oxal tenga una gran se. Oxal, para matar esa sed, no tuvo otra idea que agujerear con un bastn la cscara del tronco de un dendeseiro. Este dendeseiro es la planta de donde se extrae el aceite de dend, una palmera que existe en frica y tambin en Brasil. El lquido refrescante corri. Es lo que se conoce en frica con el nombre de vino de palma y que a los hijos de Oxal les est prcticamente vendado, por lo que vamos a contar a continuacin. Oxal bebe abundantemente y aunque el vino de palma no tiene tanto fermento ni tanto alcohol como la chicha,-por ejemplo- que es un fermento de maz, le da un profundo sueo. Es cuando Oxal decide dormir y entonces aparece la segundo entidad creada por Olodumar, cuyo nombre es Olofn u Odudu, hermano y gran rival de Oxal. Y viendo que Oxal estaba durmiendo le rob el bolso de la creacin con el que deba crear los elementos y el hombre. Y se dirigi ante la presencia del supremo Olodumar para mostrarle lo que haba encontrado y como haba hallado al propio Oxal. Fue entonces que el dios supremo, Olodumar, exclam:Si l est en ese estado, ve t, Odudu, ve a crear, a unificar y a ordenar el mundo. Y Odudu, que estaba esperando eso, sali del mundo espiritual y se encontr delante de una extensin ilimitada de agua. Dej caer en esta extensin inmensa de agua una sustancia marrn que tena el bolso de la creacin. Era tierra. Y se form entonces un montculo que creci desde las profundidades de las aguas hasta sobrepasarlas y ah se coloc una gallina (o un pollo) cuyos pies tenan cinco dedos o cinco garras. El animal comenz a apretar la tierra y se dice que as la tierra qued firme y luego comenz a moverla hacia un lado y hacia otro sobre las superficie de las aguas. Donde caa un poco de tierra se iba alargando cada vez ms, lo que en yoruba se dice: Il mof, expresin que dio origen al nombre de la ciudad de IlIf; nombre que se conserva hasta el da de hoy y donde Odudu se estableci seguido por todos los orixs y se transform as en el rey de esta tierra, en el rey de Il-If. El

luego se encargar de unificar todo el territorio para formar la gran nacin yoruba. A su muerte, sus hijos que eran doce, reciben cada uno un pedazo de la corona de Odudu de Il-If. Y cada uno lleva un orix consigo y funda los distintos reinos. Reinos estos que estn erigidos para los diferentes orixs. As, por ejemplo, la ciudad de Il ser la ciudad de Ogn, la ciudad de Ois ser la de Xang, Ossogbo ser de Oxum, Igbo ser de Oxal y as sucesivamente. Cada una de las ciudades de Nigeria, de sus estados, pertenecen a un determinado orix y este orix es erigido en la plaza pblica con sus monumentos caracterstica, con sus templos. Los templos son muy humildes, prcticamente todos son chozas con techo de quincho, con puertas muy pequeas para ingresar agachados dentro del templo, el recinto sagrado y participar de las ceremonias o festivales, que as se conocen, que se realizan anualmente. Esto se mantiene hasta el da de hoy. Pero volviendo a la leyenda diremos que cuando Oxal se despert no encontr a su lado el bolso de la creacin y desesperadamente corri a lo de Olodumar. Este, como castigo por haberse embragado, le prohibi al gran orix, as como a todos sus hijos, a toda su familia y a todos los orixs, as como a todos sus hijos, a toda su familia y a todos los orixs blancos, beber vino de palma y usar aceite de dend. A Oxal se le considera orix fun-fun, orix blanco. Fun-fun es el nombre con que se designa a un determinado grupo dentro de la raza negra africana que tiene la piel manchada de blanco pero el cabello igualmente enrulado. Estos se consideran hijos de Oxal, orix blanco. Qued prohibido entonces, el aceite. De ah que en el culto africano, en el batuque especficamente, no se le pone aceite de dend cuando llega el momento de ungirlo o temperarlo, como se dice en portugus,. A este orix se le coloca miel en lugar de aceite de dend, como lo llevan los dems orixs. Los hijos de Oxal tampoco pueden beber vino de palma. En estas latitudes como el vino de palma no existe, lo que no se

toma es vino blanco, dulce. En algunos lugares le llaman el vino de Oxal pero es precisamente el vino de Oxal no deba beber y es el vino que los hijos de Oxal no pueden tomar. Se le confi a Oxal, entonces, como consuelo, la tarea modelar en el barro el cuerpo de los seres humanos, a los cuales el propio Olodumar, padre de la creacin, les dara vida o alentara en ellos el soplo divino. Por esta razn Oxal, tambin llamado Alamored, que es el propietario de la buena arcilla, puede modelar el cuerpo de los hombres y lo hace evidentemente. Pero siempre existe el momento de la tentacin. Por eso Oxal no toma muy en serio la prohibicin de beber vino de palma y en los das que siguen, bebe el vino y los hombres que salen de su mano, realizados por el en arcilla, salen contrahechos, deformados, jorobados, rengos. Algunos, reiterados del horno antes de la hora, salen mal cocidos y sus colores se tornan tristemente plidos, otros son blancos totales y todas las personas que entran en esta categora y que son consagradas se tornan adoradores de Oxal. Da a entender la leyenda que los distintos colores de la piel dieron origen a las diferentes razas en el mundo. Otra interpretacin con respecto a esto indica que los seres de distintos colores que se van formando segn van siendo sacados antes de tiempo, forman parte de una simbologa al igual que el horno, que realmente significa el calor, los elementos, el fuego, el clima, que hacen que la pigmentacin de la piel vaya cambiando o mudando, segn el lugar y la situacin. La leyenda cuenta tambin que ms tarde Orixanl y Odudu se encontraron y discutieron bastante mal. Recordando estas historias que existen en Il-If, en las cuales algunas pueden ser contadas y otras son reservadas para los sacerdotes, debemos sealar que las relaciones tempestuosas entre los orixs pueden ser consideradas como trasposicin del dominio religioso a los hechos histricos antiguos.

La rivalidad entre los dioses de estas leyendas seran los hechos ms o menos reales concernientes a la fundacin de la ciudad de If. Ciudad sta que hasta el da de hoy, es la casa (Il) de todos lo orixs.