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HERMENUTICA Y TEOLOGA Como punto de partida se plantea que nosotros como seres humanos estamos en un mundo condicionado, pero

esto no implica que nos quedemos slo en este mbito, somos seres condicionados abiertos a lo incondicionado, somos humanos con apertura al ser infinito, esto lo vemos claramente en la bsqueda de la verdad incondicionada que realiza a diario el hombre, por ms que quiera llegar a esta no la puede alcanzar en plenitud, pues est en un mundo finito, condicionado, en un mundo histrico, lugar donde la buscamos, buscamos lo infinito en lo finito. En este sentido vemos que el hombre est abierto a or la palabra de Dios, pero porque conocemos a Dios?, porque este se ha revelado en nuestro propio contexto, la palabra divina se revela en una palabra humana, en el espacio de nuestro mundo histrico, de lo contrario el hombre no hubiera tenido acceso a ella, pues es un ser limitado y la palabra es ilimitada; es a todo esto lo que se le ha llamado revelacin. Esta accin no se da a un grupo determinado, se da a todos los hombres, en cualquier lugar y cualquier momento, y en esto radica la esencia del Cristianismo, en que est abierta para todos, lo cual es motivo de escndalo para muchos. Todo esto es no slo importante para la teologa, sino que tambin lo es para la hermenutica, para la recta comprensin de la Sagrada Escritura y la doctrina de la Iglesia, la palabra nos habla en una palabra humanohistrica. En la interpretacin de esta palabra surge un elemento importante, en cuanto a que es palabra de hombre debe ser analizada como cualquier otra palabra humana, revisando su contexto, idioma, trasfondo histrico, etc. Pero adems de eso tambin debe ser analizado su contenido de sentido sagrado y el impacto que este ha tenido, y esto implica que hay un nuevo trasfondo y un contenido y contexto ms amplios, lo que la hace ya no una simple palabra ms sino palabra de Dios. De todo ese proceso resulta la tarea de la hermenutica de la interpretacin de la Sagrada Escritura y de la doctrina de la fe, y esta tarea se realiza en tres aspectos: en primer lugar el sentido originario de la afirmacin debe ser destacado historicrticamente a partir del trasfondo histrico y del contexto de la palabra pronunciada en el pasado. En segundo lugar la interpretacin histrica y el desarrollo del sentido en la tradicin de la vida y de la doctrina de la Iglesia deben ser incluidos. En tercer lugar, lo dicho debe ser abierto en un significado de

salvacin a la comprensin del hombre de hoy, debe ser facilitado al mundo de comprensin de la actualidad. Aunque estas tareas pueden ser consideradas por separado, jams pueden ser separadas totalmente.

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