Le vaudou hatien est-il une religion ?

Par Leslie Ptigny

Lacuit de cette question est aujourdhui plus grande quand on tient compte du nombre croissant dallgations de toutes sortes faites au sujet du vaudou hatien depuis le sisme du 12 janvier 2010. Des jugements de valeurs de directeurs dopinion, les omissions des uns et les inclusions tapageuses des autres crent un ensemble de biais dans la comprhension du phnomne. Faisant souvent appel des considrations extra-religieuses pour soutenir leurs positions, leurs propos risquent de se rvler au bout du compte anti-religieux. Il y a l matire se demander comment toucher ce sujet si sensible. La logique nous contraint nous rfrer tout simplement la dfinition largement accepte de la religion savoir un fait psychologique, culturel et social. Les esclaves africains propulss St-Domingue, exprimentant des conditions inhumaines, misaient sur leurs rites ancestraux pour puiser rconfort, et cultiver une sorte de libert intrieure en vue dadoucir leurs mes endolories. Leurs rituels leur ont permis dexploiter une approche communautariste pour se mobiliser derrire un objectif commun qui tait la fin de lesclavagisme et la libert effective des noirs. Le vaudou hatien tait donc n. Cette dmarche d'il y a plus de 200 ans rpond clairement lattribution de fonction sociale que Bergson colle au vocable de religion dynamique ddie la poursuite dune organisation sociale harmonieuse avec une impulsion inventive de survie. Ce que corrobore Nietzsche quelque part quand il fait rfrence au nihilisme que la religion peut contribuer surclasser en favorisant de nouvelles valeurs.
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Certains critiques saventurent rejeter dun revers de main le caractre religieux du vaudou hatien en le confinant de prfrence de simples pratiques occultes. Pourtant, lessentiel du vaudou est trs proche du catholicisme. Analysez vous-mmes ! Le Vaudou, comme le catholicisme, vnre Dieu, cet tre suprme invisible, omniscient, omnipotent et omniprsent. Pendant que les catholiques font appel dautres divinits appeles Saints titre dintermdiaires entre lhomme et ce Dieu, les vodouisants interpellent les Lwas comme intercesseurs. Saints et Lwas auraient donc la mme vocation, celle dintervenir auprs de Dieu pour les marques de faveur que demandent incessamment les croyants daprs lessence et le sens mme du concept de culte religieux dvelopp par Emmanuel Kant. Alors, pourquoi le catholicisme serait une religion, le vaudou, pas ? Pour bien asseoir leurs arguties, dautres analystes voquent avec impertinence le sacrifice danimaux pratiqu par les vodouisants, lui administrant in fine une connotation diabolique. Il est curieux de constater quils ne disent mot de la fameuse substitution du blier Isaac lors du sacrifice dAbraham que les chrtiens clbrent. Ils passent en outre sous silence laid el-Kbir, la commmoration annuelle chez les musulmans du sacrifice dIbrahim, au cours de laquelle chaque famille doit immoler un mouton. Pourquoi le christianisme et lislamisme seraient des religions, le vaudou, pas ? On est donc forc de croire que les diatribes contre le vaudou hatien viennent de tenants dune certaine thse comparative et discriminante qui prne sinon une hirarchisation, du moins une catgorisation des religions o le christianisme serait linstrument de mesure de perfectibilit des autres religions. Oh non ! Il ny a pas de religion suprieure une autre. Malgr toutes les considrations dformes, dformantes et dformatrices mises lencontre du vaudou hatien, il reste foncirement une religion. Selon le thoricien mile Durkheim, chaque religion est tributaire de

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sa propre socit. Marx, de son cot, malgr ses critiques sur

les aspects

philosophiques et sociaux de la religion, y voit un lment fondamental autour duquel sorganise cette socit. Aussitt on comprend aisment pourquoi le protestantisme est associ au dveloppement du capitalisme. Pourquoi le confucianisme a la rputation davoir format lidal politique, la vertu et lducation typiques de la Chine. Pourquoi larabisme, lidologie du nationalisme arabe, doit son fondement lislam. Enfin, pourquoi le vaudou reprsente le symbole de la rsistance des esclaves la traite ngrire, de la lutte pour lmancipation des noirs et lun des jalons du noirisme. Nous rsistons lenvie daborder ici le domaine des pratiques religieuses du vaudou et de leur signification. A notre avis, elles sont impntrables, intouchables mme, comme celles de toutes les autres religions, et insaisissables comme lexplication du choix religieux dune personne. Tout cela relve du mythe, cet norme labyrinthe entretenu par lorigine des temps et la fertilit de limagination. La bible dit que les choses rvles sont aux hommes, les choses caches sont Dieu. Les croles le reprennent leur faon en formulant : pa fouye zo nan kalalou . A celui qui se croit dot dun esprit fort pour percer les secrets de la nature et slever au-dessus des superstitions, nous rpondrons sagement comme Virgile : felix qui potuit rerum cognoscere causas, heureux celui qui a pu pntrer les causes secrtes des choses . Leslie Ptigny

leslie.petigny@usherbrooke.ca

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