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o FETICHE DA TECNOLOGIA

THE FETISH OF TECHNOLOGY


o fetiche da tecnologia
Henrique NOV AESl
Renato DAGNINCY
RESUMO: o intuito deste artigo mostrar que artefatos tecnolgicos que nos
parecem no dia-a-dia neutros, intrinsecamente bons, produzidos to somente para
resolver problemas prticos, contm relaes sociais rustoricamente determinadas e
obscurecem o contedo de classe das escolhas tecnolgicas. Para dar sustentao a
esta idia, parte-se do conceito de Fetiche da Mercadoria em Marx e da sua expanso
para o campo da tecnologia realizado por Feenberg, e o debate recente da esquerda
no campo da tecnologia. O artigo conclui expondo as possibilidades de transformao
da tecnologia capitalista no sentido de adequ-l a empreendimentos
a u to ges tionrios.
PALAVRAS-CHAVE: fetichismo da tecnologia; autogesto; foras produtivas.
INTRODUO
A questo tecnolgica no vem sendo suficientemente
tratada pela Economia Solidria (ES). Por no dar a devida ateno ao
tema da tecnologia, a literatura da ES vislumbra, na melhor das hipteses,
uma fmelhor utilizao" da tecnologia convencional (DAGNINO;
NOVAES, 2004), no reconhecendo as barreiras tcnicas que existem
para adaptao de uma tecnologia heterogestionria para os
empreendimentos autogestionrios.
3
No se questiona neste artigo a imprescindvel necessidade
de reorganizao da diviso do trabalho, mas porcura-se salientar que
ao centrar sua anlise nas possibilidades de reorganizao do processo
de trabalho, a ES minimiza ou ignora os entraves tcnicos para se atingir
a autogesto.
Longe de acreditar que a tecnologia est dada e sempre
inserida para aumentar a produtividade com vistas a maior
I Mestrando e membro do Grupo de Anlise de Poltica de Inovao (GAPI), Unicamp.
hetanov@ige.1.micamp.br
2 Professor Titular da Unicamp e Coordenador do GAPI. Idagnino@ige.1.micamp.br
3Noble (1984) nos lembra que muitas mquinas so projetadas pensando-se numa
relao de subordinao e hierarquia.
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rentabilidade do capital, h um debate recente realizado por autores em
grande parte marxistas, que buscam mostrar o Fetiche da Tecnologia, o
conflito em torno da tcnica e seu indeterminismo (NOBLE, 1989;
FEENBERG, 2002), as caractersticas trans-histricas da tecnologia
(MSZROS, 2002) e a impossibilidade de proclamao da autogesto
mesmo com a tomada do poder ou da posse dos meios de produo pelo
proletariado (BETTELHEIM, 1979a).
o FETIGIE DA MERCADORIA E DA TECNOLOGIA
Karl Marx, pensador social do sculo XIX, utilizou o conceito
de fetiche da mercadoria para desvendar o contedo de classe da
produo no capitalismo de sua poca. Para David Ricardo e Adam
Smith, a produo de mercadorias no era uma especificidade do
capitalismo, mas sn uma fonna de produo eterna, natural que
perpassaria toda a histria da humanidade.
Para Marx, o fetiche da mercadoria resultava do
entendimento das leis econrnicas como sendo naturais, independentes
da histria. Uma construo histrica socialmente determinada - a
mercadoria - era apresentada como perene e intransponvel,
obscurecendo-se, assim, que a determinao do seu valor tinha carter
de classe.
Sua crtica ao fetichismo da mercadoria vincula-se ao
desvelamento do segredo da acumulao de capital e das origens da m a i s ~
valia. A travs dela, Marx nos mostra que o capitalismo, ao invs de ser
urna relao eterna que perpassa todos os povos, naes e fases histricas,
um modo de produo historicamente constitudo e que a mercadoria
um.a forma especfica de relao entre as classes sociais que nasce com o
capitalismo.
Uma passagem do capital nos parece esclarecedora para
descobrir oI/carter enigmtico do produto do trabalho to logo ele
assume a forma de mercadoria".
o misterioso da forma mercadoria consiste simplesmente no
fato de que ela reflete aos homens as caractersticas sociais do
seu prprio trabalho como caractersticas objetivas dos
produtos do trabalho, como propriedades naturais sociais
dessas coisas e, por isso, tambm reflete a relao social
existente fora deles, entre objetos. (MARX, 1996, p.198)
O fetiche da rnercadoria denota uma especfica relao social
entre os prprios homens que para eles assume a forma
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"fantasmagrica de uma relao entre coisas" (MARX, 1996, p.198). Desta
maneira, o atributo fetichista do mundo das mercadorias provm do
carter social do trabalho. Ao se produzir mercadorias, produz-se tanlbm
mais-valia. Esta surge em. funo da caracterstica peculiar da fora de
trabalho, uma vez que ela produz um valor excedente ao valor que o
trabalhador recebe ao vender sua fora de trabalho. O sobretrabalho no
pago - a mais valia - a parte do valor da mercadoria apropriada pelo
capital. Ele igual diferena entre o valor da mercadoria e o valor da
fora de trabalho efetivamente pago pelo capital.
Da Ines ma forma que a mercadoria encobre uma relao de
classes de uma poca histrica determinada, a tecnologia entendida
com.o um meio para se atingir fins, como "cincia aplicada" em
equipamentos para aumentar a eficcia na produo de bens e servios.
Andrew Feenberg, autor de filiao Inarxista, utiliza o
conceito de Fetiche da Tecnologia para nos mostrar que a tecnologia que
nos apresentada como politicamente neutra, eterna, a-histrica, sujeita
a valores estritamente tcnicos e, portanto, no permeada pela luta de
classes, uma construo histrico-social. E, assim. como a Inercadoria,
tende a obscurecer as relaes de classe diluindo-as no contedo
aparentemente no especfico da tcnica.
Feenberg compara o fetiche da mercadoria e da tecnologia
afirmando que
No uso marxiano, o fetichismo das mercadorias no a
atrao pelo consumo, mas a crena prtica na realidade dos
preos colocados nas mercadorias pelo mercado. Como
destaca Marx, o preo no , de fato, um atributo "real"
(fsico) das mercadorias, mas a cristalizao de uma relao
entre os fabricantes e os consumidores. No entanto, o
movimento das mercadorias do vendedor para o comprador
determinado pelo preo como se ele fosse real. Do mesmo
modo, o que se mascara na percepo fetichista da tecnologia
seu carter relacional, justamente porque ela aparece como
uma instncia no-social de pura racionalidade tcnica.
(FEENBERG, 1999, p. 25)
Feenberg (1999) explica a persistncia do conceito reificado
da tecnologia na estrutura social de uma sociedade capitalista
tecnologicamente desenvolvida, afirmando que tal estruhlra lnodela tanto
as relaes prticas quanto subjetivas dos seres humanos com a
tecnologia. Nos assuntos prticos do dia-a-dia, a tecnologia nos
apresentada, primeiro e acima de tudo, por sua funo. Ns a entendemos
como essencialmente orientada para o uso.
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A crtica s vises determinista e positivista da tecnologia
sugerida por Feenberg (1992) permite entender melhor seu fetiche. Para
muitos autores que analisam o campo da Cincia e Tecnologia (C&T),
inclusive marxistas, a viso mecanicista e unilinear do progresso cientfico
e tecnolgico ainda permanece. Considerando a tecnologia como sendo
uma forma de controle social da natureza ou ainda como uma coleo de
dispositivos isentos de valores, estas correntes entendem o projeto e a
escolha da tecnologia como sendo resultado de uma deciso estritamente
tcnica.
Para Feenberg (2002), a filosofia da tecnologia esqueceu que
a tecnologia nada mais que um artefato scio-cultural e que, por isso,
no est livre de influncias histricas, polticas, culturais. Em ltima
anlise, que est sujeita luta de classes.
Para a viso do determinismo tecnolgico, todas as
civilizaes tenderiam a alcanar padres tecnolgicos sempre mais
avanados. O progresso tcnico entendido como fosse um bonde em
cima de trilhos previamente colocados por algum, que segue um caminho
prprio, onde todas as naes deveriam embarcar; umas antes (as
avanadas) outras depois (as retardatrias). Partindo de uma anlise
independente do mundo social, os deterministas se apiam no suposto
de que as tecnologias tm uma lgica funcional autnoma que pode ser
explicada sem referncia sociedade (FEENBERG, 1991).
Para algumas correntes, de raiz histrica iluminista, a
produo de C&T seria nica e universal. Estas avanariam contnua e
inexoravelmente, seguindo um caminho prprio e um desenvolvimento
linear. Todos os conhecimentos criados pela civilizao poderiam ento
ser utilizados de qualquer forma em qualquer poca histrica, pois
necessariamente estariam conduzindo os povos para o bem-estar e o
progresso econmico e social.
4
Disso se conclui que no existiriam
possibilidades de mudana dos rumos da C&T e nem mesmo necessidade
de inovaes adaptativas ou incrementais caso um contexto scio-poltico
diferente emergisse. O progresso tcnico segue um caminho linear, 'T .. ]
uma pista fixa de configuraes menos avanadas para mais avanadas"
(FEENBERG, 1992, p.3).
Para a viso instrumental, o objeto tecnolgico em si neutro,
o que faz a diferena o emprego que dele se faz. Como exemplo bastante
simples, podemos citar a utilizao de uma faca em dois
4 Um amplo debate sobre as vises neutra, determinista e socialmente construda da
tecnologia pode ser visto em Dagnino (2002b)
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contextos diferenciados. Nas mos de um cirurgio, um objeto cortante
toma-se um eficiente instrumento de trabalho uma vez que este pode
operar e salvar uma vida. Nas mos de um degolador, Uln objeto cortante
toma-se prejudicial sociedade.
De acordo com Feenberg (1991 e 2002), devemos fazer uma
crtica recontextualizante que traga os objetos-artefatos para os ambientes
scio-culturais-histricos nos quais estes foram concebidos e assim
desvendar o seu fetiche. nesse sentido que ele prope como uma
necessidade da ordem do dia uma 1/ [ . ] crtica holstica da tecnologia e
uma teoria de suas potencialidades democrticas" (FEENBERG, 2002,
p.22).
A partir de uma viso histrica, Feenberg afirma que a
tecnologia no intrinsecamente boa nem veio ao mundo para libertar a
hUlnanidade da atividade tormentosa de trabalho. Tambn1 critica a viso
triunfalista, pois acredita que as novas tecnologias so 1/[ .. ] tcnicas de
conquista, uma vez que pretendem uma autonomia sem precedentes onde
suas fontes e efeitos sociais esto ocultos" (FEENBERG, 2002, p.36). Por
considerar que a atual configurao da tcnica uma dentre tantas outras
possibilidades, conclui que possvel cOInpatibilizar a tecnologia e a
democracia, inclusive na esfera do trabalho.
Ao avaliar a histria social da tecnologia no modo de
produo capitalista, o autor afirma que sua configurao no foi
construda democraticamente. A idia de que a vitria das elites
capitalistas (e tambm do socialismo real) desprezou e vem desprezando
a participao de muitos grupos sociais na definio do desenho
tecnolgico o leva a afirmar que diferentes contextos sociais podem levar
a configuraes tcnicas diferenciadas.
Para Feenberg (2002), a tecnologia no neutra porque
incorpora valores da sociedade industrial; especialmente os daquelas
elites capazes de incorporar (ou traduzir) seus valores (ou reivindicaes)
na tcnica. Justamente por envolver questes polticas, um importante
veculo para dominao cultural, controle social e concentrao do poder
industrial. Assim, a racionalidade tcnica seria tambm racionalidade
poltica: os valores de um sistema social especfico e os interesses da
classe dominante se instalam no desenho das mquinas e em outros
supostos procedimentos racionais.
De acordo com Feenberg (2002, p.lS), uma racionalidade
tcnica que, numa dada sociedade, se consolida como dominante no
chega a adquirir o estatuto de uma ideologia (expresso discursiva de
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um interesse de classe), mas no pode ser assimilada a uma simples
reflexo sobre leis naturais. A racionalidade tcnica situa-se, portanto,
numa interseco entre a ideologia e a tcnica em que ambas se juntam
para controlar os seres humanos e recursos em. conformidade com aquilo
que ele denomina "Cdigos Tcnicos". Um Cdigo Tcnico envolve a
materializao de um interesse particular no mbito de um conjunto de
solues para um tipo geral de problema que seja tecnicamente coerente
com esse interesse. A noo de cdigo tcnico pressupe, ento, que
existam diferentes solues para um mesmo problema tcnico
(FEENBERG, 2002, p. 21).
Desta maneira, a Teoria Crtica de Feenberg mostra como
estes Cdigos Tcnicos invisveis atuam corno agentes de sedimentao
capazes de materializar valores e interesses em regras, procedimentos,
equipamentos e artefatos que conformam as rotinas mediante as quais o
exerccio do poder e da hegemonia, por parte das elites dominantes, se
tornam naturais (FEENBERG, 2002, p.lS).
Sua anlise retrata a tecnologia como sendo tambm
configurada em funo da luta de classes no capitalismo. Afirma que a
tecnologia est sujeita ao conflito histrico entre os detentores dos meios
de produo e a mo-de-obra assalariada. por isso que assimila a idia
do parlamento de coisas de Latour (1992). No entanto, poderamos dizer
que temos um parlamento desigual no processo de seleo tcnica. Se a
interpretao que fizemos de Feenberg est correta, a posse da iniciativa
tcnica, ou o controle das decises de natureza tcnica pelos capitalistas
possui um poder de determinao semelhante posse do capital, dando
a eles um poder maior de deciso nas escolhas dos artefatos e processos
de trabalho.
A tecnocracia no seria ento a conseqncia direta do efeito
de um imperativo tecnolgico, mas da maximizao do poder de classe
sob as circunstncias especiais de sociedades capitalistas e da tecnologia
que engendra. Essa situao permite entender o modo especfico atravs
do qual se d o conflito social na esfera tcnica: se alternativas
tecnicamente comparveis possuem implicaes distintas em termos da
distribuio do poder, e se ocorre alguma disputa entre trabalhadores e
capitalistas, tende a ser escolhida aquela que favorece o controle do
processo por estes ltimos (FEENBERG, 1999).5
Como exemplo do conflito social e da flexibilidade em tomo
da tcnica, Feenberg (1992) nos lembra a lei fabril de 1844 que propunha
5 Esta argumentao foi abordada em Dagnino e Novaes (2004).
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a abolio do trabalho infantil nas fbricas inglesas. Para os donos das
fbricas, as crianas eram. um imperativo das tecnologias empregadas na
poca, pois o uso exclusivo da mo-de-obra adulta traria conseqncias
catastrficas para o comrcio ingls. Mas o que aconteceu com o advento
da Lei de 1844? Teve que ser empregada exclusivamente a mo-de-obra
adulta, o que evidenciou a flexibilidade do sistema tcnico e o carter da
luta que se travara em tomo das mquinas (FEENBERG, 1992).
Feenberg (2002) concebe o processo de construo
tecnolgica como sendo am.bivalente, suspenso entre distintas
possibilidades. A escolha da tmica depende de quem detm o poder de
deciso e tambm da entrada de novos atores em cena. Podemos optar,
por exemplo, ao invs de produo hierarquizada e pouco enriquecedora
do saber operrio, por produo atravs de grupos semi-autnomos ou
autogestionrios; os computadores podem ser desenhados para expandir
a comunicao, poderemos construir nosso transporte em tomo de nibus
coletivos ao invs de adotar o imperativo automobilstico.
David Noble (1989) tambm acredita que as relaes sociais
moldam a tecnologia, que a classe social dominante traz para a tcnica
seus valores e que h um desequilbrio de poder nas decises tcnicas. A
configurao da tecnologia por ele entendida como um processo
complexo cujos resultados dependem da "fora relativa das partes
envolvidas" e no podem ser conhecidos a priori. Desta maneira, a
tecnologia duas vezes determinada pelas relaes sociais de produo:
primeiro, ela concebida e materializada de acordo com a ideologia e o
poder social daqueles que tomam as decises; segundo, seu uso na
produo determinado pelas lutas de classe que ocorrem no cho de
fbrica (NOBLE, 1989).
Noble, assim como Feenberg, v um fetiche cultural na
tecnologia e afirma que este reside no foco naquilo que est na moda, na
mudana contnua, incessante da tecnologia, e na idia de avano
inexorvel sempre benfico. No entanto, nos esquecemos daquilo que
no est mudando, isto , das relaes de dominao que continuam a
moldar a sociedade e a tecnologia (NOBLE, 1984).
No livro America by Design, Noble (1977) explora a histria
das instituies, idias e grupos sociais que escolheram as tecnologias
do sculo XX. J no seu livro Foras de Produo, Noble (1984) mostra
como estas instituies, idias e grupos sociais, operando num contexto
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de conflito de classes e informadas por uma 1/[ ] compulso irracional
da ideologia do progresso" (NOBLE, 1984, p.8), determ.inam o uso e o
desenho das tecnologias. Negando a viso do determinismo tecnolgico
que tentaria mostrar como as potencialidades sociais foram moldadas
por constrangimentos tcnicos, ele examina como as possibilidades
tcnicas tm sido delimitadas por constrangimentos sociais.
Ao refletir sobre a tecnologia de uma maneira no
determinista, Noble chama a ateno para a autonomia relativa existente
no campo das possibilidades de escolha em torno da tcnica. Por ser um
processo inerentemente social, o desenvolvimento tecnolgico tem uma
larga medida de indeterminao.
No entanto, mesmo havendo uma grande medida de
indeterminao, Noble tambm reconhece o desequilibrio de poder de
classes na seguinte passagem.
Hay una guerra pero solo uno de los lados est armado: esta
es la esencia de la cuestin de la tecnologa hoy. En un lado
est el capital privado, cientfico y subvencionado, mvil y
global, y en la actualidad fuertemente armado, con un amplio
control militar y tecnologas de la comunicacin.[ ... ] Por otro
lado, los que sufren la agresin abandonan apresuradamente
el campo de batalla porque carecen de un plan, de armas o
ejrcito. Su propia comprensin y capacidades crticas,
confundidas por una barrera cultural, los lleva a refugiarse en
estrategias que oscilan entre el apaeiguamiento y el pacto, la
incredulidad y la falsa ilusin, y a titubear, desesperados y
desorganizados, ante deI aparentemente inexorable ataque
del/cambio tecnolgico' (2000, p.6).
OS MEIOS SO EM SI MESMOS OS FINS
Rubem Alves (1968) um dos poucos brasileiros que fez
uma incurso no tema da no neutralidade da Cincia e Tecnologia. O
artigo Tecnologia e humanizao ajuda a decifrar a armadilha terica na
qual o fetiche da tecnologia nos coloca quotidianamente. Para ele, o
advento da tecnologia conscientemente planificada no a siInples
aplicao prtica de conhecimentos tericos, como se, de repente, o
homem tivesse descoberto a forma de transformar em mquinas os
conhecimentos armazenados. Apoiando-se em Macluhan para retirar o
vu da neutralidade tecnolgica, afirma que os objetivos do sistema no
so os produtos criados por ele, mas o bom andamento do sistema eln si
mesmo. Para ele, a nica forma de analisar a tecnologia enquanto
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fetiche da tecnologia
sistema, justamente porque no se pode separar a natureza da tecnologia
de seu uso.
Longe de ser determinada abstratamente, a tecnologia o
resultado de relaes sociais de produo dentro da sociedade. Assim, a
tecnologia no pode ser compreendida simplesmente como uma
ferramenta criada para dominar a natureza. Mais do que isso, Alves
afirma, interpretando Marx, que "[ ... ] a mquina um instrumento que
perpetua um mundo em que os donos dos meios de produo exploram
os deserdados" (1968, p.14).
Para finalizar sua argurnentao, Rubem Alves destri a
idia comumente disseminada pelas vozes do povo, por muitos tericos
da Economia Solidria e porque no dos cientistas, de que 1/[ . ] a tecnologia
em si no nem boa nem m, a maneira como ela utilizada que
determina seu valor" (1968, p.16). Este tipo de declarao ignora a
natureza do instrumento tecnolgico (ALVES, 1968) e cai naquilo que
Feenberg chamou de viso instrumental.
Segundo este autor, o problema dessa viso acima citada
que pensar em tecnologia em termos de meios, isto , corno simples
possibilidade de eficcia, a ser ativada a cada momento por decises
livres e sempre novas do homem, errado porque o que caracteriza a
tecnologia que os meios so, em si mesmos, os fins. o funcionamento
dos meios, e no o produto o que realmente conta (ALVES, 1968).
Um olhar para a histria do conflito em tomo da maquinaria
nos mostraria que as mquinas comearam a ser introduzidas no apenas
para ajudar a criar um marco dentro do qual poderia se impor uma
disciplina ao trabalho, mas tambm devido a uma ao consciente por
parte dos patres para contrarrestar as greves e outras formas de
militncia dos trabalhadores (MARX, 1996; DICKSON, 1978; FEENBERG,
2002).
A CRTICA RECENTE DAS FORAS PRODVTIV AS
De acordo com Gorz (1974), at o incio da dcada de 1960
muitos marxistas consideravam as foras produtivas, em particular a
cincia e a tcnica, como ideologicamente neutras e seu desenvolvimento
como intrinsecamente positivo. O acirramento da contradio entre o
desenvolvimento das foras produtivas (DFP) e relaes sociais de
produo (RSP) seria, eln resumo, a condio objetiva para a transio
ao socialismo.
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NOVAES, H, DAGNINO, R.
Segundo Bettelheim (1979b), na mesma linha de Gorz, o marxismo da 2 a
e 3
a
Internacionais acreditava que o DFP por si s faria desaparecer as
formas capitalistas de diviso do trabalho e as outras relaes sociais
burguesas, melhor dizendo, o desaparecimento das relaes comerciais,
monetrias alm da planificao socialista dependeriam nica e
exclusivamente do DFP e no da revoluconarizao das relaes sociais.
Ainda, seguindo o caminho assinalado por Bettelheim, h
duas teses da poca que se tomaram recorrentes no marxismo que
preciso criticar. Uma delas estabelece uma identificao mecanicista entre
as formas jurdicas de propriedade e as relaes de classe. Em sntese, no
caso da URSS, pelo fato de a propriedade privada dos meios de produo
e de troca ter sido praticamente extinta, afirmava-se que no havia mais
capitalistas no seio da produo e que as contradies econmicas e polticas
de classes caram e desapareceram. A outra tese de grande aceitao a do
primado do DFP. Como ilustrao dessa tese, Bettelheirn (1979b) utiliza
uma passagem de Stlin. "Em primeiro lugar, modificam-se e se
desenvolvem as foras produtivas da sociedade; em seguida, em funo
e em. conformidade com essas modificaes, transforrnam-se as relaes
de produo entre os homens" (STLIN, 1938 apud BETTELHEIM, 1979b,
p.31).
Desse modo, a luta de classes intervm essencialmente para
romper as relaes de prod uo que impedem o DFP, dando origem a
relaes de produo novas, de acordo com as exigncias das foras
produtivas. Talvez seja desta concepo que decorreu a afirmao do
Partido Menchevique de que a URSS no tinha suas foras produtivas
suficientemente desenvolvidas, e que a revoluo proletria s poderia
acontecer num pas industrializado.
Para Stlin, o programa do proletariado deve, antes de tudo,
inspirar-se nas leis de produo, sendo a mudana das relaes de
produo algo que poderia ser deixado para mais tarde. Lnin descrevia
esta viso como sendo eco71omicsta, justamente porque via a luta poltica
de classes como produto direto e imediato das contradies econmicas
(BETTELHEIM,1979b).6
6 preciso sempre ressaltar o contexto da URSS. "So as numerosas transformaes
sofridas pela Rssia sovitica e o partido bolchevista entre outubro de 1917 e 1929
que permitem a sustentao de concepes que identificam a construo do
socialismo com o desenvolvimento mais rpido possvel das foras produtivas"
(BETTELHEIM, 1979b). Pode-se dizer que Bryan (1992) no concorda com estas
justificativas histricas dadas por Bettelheim tendo em vista os elogios de Lnin ao
taylorismo.
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o fetiche da tecnologia
Em Luta de classes, Kautsky advoga a necessidade de reduo
do tempo de trabalho no socialismo, no entanto, no prope qualquer
reforma no desenho da tecnologia ou no processo de trabalho (FEENBERG,
2002, p.47).
Numa extensa e empolgante obra que retrata nos mnimos
detalhes a concepo de Lnin, do Partido Bolchevista e da Oposio
Operria sobre a aplicao dos princpios tayloristas
7
no fim do sculo
XIX e ao longo do sculo XX na Rssia, Bryan (1992, p.475) evidencia os
equvocos terico-prticos da "variante russa do taylorismo" e a ausncia
de uma anlise crtica das transformaes do processo de trabalho pelos
pensadores daquela poca histrica.
Bryan aponta que existiam crticos aplicao dos
princpios tayloristas na URSS, tais corno Bogdanov (militante da
Proletkult), Kollontai (militante da Oposio Operria) e afirma que o
Sistema Taylor enlrentou resistncia, ao contrrio do que a historiografia
tradicional divulga.
Para muitos revolucionrios da poca vinculados ao cotidiano
do trabalhador havia a necessidade de melhorar os mtodos de trabalho
tendo em vista o aumento da produtividade do trabalho social e a
diminuio da escassez de alimentos e de combustvel na URSS. Eles, "[ ... ]
entretanto, recusavam a idia de organizar o trabalho com. base no critrio
da racionalidade da tcnica desenvolvida pelo capitalismo" (BRYAN,
1992, p.475). Para alguns militantes da Oposio Operria, o aumento da
produtividade do trabalho, numa sociedade que vislumbrava o socialismo,
viria no com.o conseqncia da adoo de tcnicas que se haviam
mostrado bem sucedidas nos pases capitalistas avanados, "[ ... ] mas de
uma nova organizao do trabalho fundada na criatividade e iniciativa
do trabalhador" (BRYAN, 1992, p. 475).
Bogdanov, defensor de uma cultura proletria e militante
da Proletkult, julga o taylorismo inadequado para a indstria moderna
porque a "[ ... ] repetio constante da mesma tarefa poderia levar a um
embrutecimento dos sentidos podendo ser contra-producente para as
necessidades da indstria avanada" (SOCHOR apud BRYAN, 1992,
p.454).A cincia, segundo Bogdanov, um instrumento tanto da
/I estru turao burguesa da vida social" como de /I dominao das classes
7 O Sistema Taylor - conhecido na Rssia como sistema americano, preconizava o
controle dos tempos e movimentos do trabalhador, a retirada de todo trabalho
cerebral do cho de fbrica e baseava-se nos incentivos salariais como isca para
atrair a mo-de-obra com vistas a aumentar a produtividade do trabalho.
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NOVAES, H,' DAGNINO, R.
trabalhadoras". Isso leva Bryan a afirmar, interpretando Bogdanov, que
por estar "[ ... ] umbilicalmente ligada sociedade capitalista, a cincia
burguesa tambm padece de seus problemas e est, do .mesmo modo que
ela, fadada a ser superada por formas superiores" (BRY AN, 1992, p.
459).
Contra as vises de Kollontai e Bogdanov, a concepo que
prevaleceu no Partido Bolchevista foi a possibilidade de utilizao dos
princpios cientficos de Taylor tanto no capitalismo quanto no
socialismo. De acordo com Bryan, Lnin aceita o carter cientifico do
sistema Taylor e 1/[ .. ] o insere no mbito do projeto de modernizao das
instituies, que nos pases desenvolvidos da Europa foi obra do
capitalismo e da burguesia, considerado por ele como premissa
insubstituvel para a construo do socialismo" (1992, p.456).
A defesa de Lnin e talnbm de Trotski da cincia, tcnica e
artes produzidas na sociedade capitalista como meios para a construo
da sociedade socialista, os levam a realizar um ataque a Bogdanov e aos
militantes da Proletkult (BRY AN, 1992).
Lembremos que para Lnin, em Tarefas imediatas do poder
sovitico, o socialismo podia ser entendido como 1/[ ... ] poder sovitico +
ordem prussiana das ferrovias + tcnica e organizao norte-americana
dos trustes + instruo pblica norte-americana, etc" (LNIN, 1918, p. 23).
Bryan acredita que o sistema Taylor no era uma proposta
de Lnin para um contexto adverso ou circunstancial,
8
e por isso sustenta
a tese de que no houve "[ ... ] mudanas fundamentais na interpretao
de Lnin e que ela bastante coerente com sua concepo de socialismo
e com. a sua leitura dos textos de Marx sobre o processo de trabalho"
(BRYAN, 1992, p.452).
Gorz e Bettelheim, crticos do determinismo tecnolgico,
afirmam que o marxismo tradicional deixou muito a desejar ao no
compreender que a tcnica de produo capitalista traz consigo a marca
das relaes capitalistas de produo e, portanto, relaes sociais de
produo distintas s poderiam consolidar-se com o concurso de uma
mudana radical e simultnea dos meios e tcnicas de produo (e no
apenas de seu emprego).
8 Lembremos que o primeiro governo proletrio da histria inicia-se marcado pela
economia de guerra e pela Nova Poltica Econmica (NEP).
200
ORG & DEMO, v.5, n.2, p.189-210, 2004
o fetiche da tecnologia
Para Istvn Mszros (2002), importante autor de filiao
marxista, a tecnologia tambrn no neutra. Ao contrrio da maioria do
marxismo do sculo XX, Mszros acredita que antes de herdarem as
foras produtivas, os trabalhadores devem reestrutur-las radicalmente.
Este autor tem muito a dizer sobre o tema, mas sua viso
no pode ser compreendida sem se observar que sua proposta de
mudana global tem por objetivo o fim do capitalismo e do sistema
scometablico do capital. Sua teoria vai a busca das exigncias
qualitativamente mais elevadas da nova forma histrica - o socialismo-
onde o ser humano possa desenvolver sua rica individualidade. Para este
autor, o poder liberador das foras produtivas ''[. .. ] permanece como UITl
rnero potencial diante das necessidades autoperpetuadoras do capital"
(MSZROS, 2002, p.527). No campo mais especfico da tecnologia,
Mszros chega a afirmar que sua insero estruturada com o nico
propsito de reproduo ampliada do capital a qualquer custo social.
Na passagem que segue, ele mostra porque a tecnologia no
neutra e porque ela no poder ser utilizada sem modificaes
significativas no socialismo.
A tecnologia - que pode ser considerada em princpio neutra
- em algwLs aspectos, isto , at que tal viso seja modificada
significa tivamente pela fora de outras consideraes
fundamentais, na realidade adquire, por meio da insero
social necessria, o peso da inrcia superpoderosa de um
fator trans-rustrico (MSZROS, 2002, p.528).
Isso leva Mszros (2002) a afirmar que a tecnologia, por
possuir uma estrutura relativamente constante (caracterstica trans-
histrica), representa urn dos maiores desafios para a mudana
qualitativa. A necessidade de uma radical transformao dos meios e
tcnicas de produo considerada por ele como sendo "um problerna
paradigmtico da transio" ou como um "fator trans-histrico" porque
as 1/ condies materiais de produo, assim como sua organizao
hierrquica, permanecem no dia seguinte da revoluo exatamente as
mesmas que antes" (MSZROS, 2002, p. 575) .
Mszros discorda de Lukcs a respeito da 1/[ . ] livre
intercambialidade das fbricas construdas para propsitos capitalistas
e socialistas, cuja produo funcione sem problemas numa base
materialmente 'neutra'" (2002, p. 864) e afirma que este pensador hngaro
trata de forma fetichista os conceitos de tecnologia e
ORG & DEMO, v.5,n.2, p.I89-2JO, 2004
201
NOVAES, H; DAGNINO, R.
"instrumentalidade pura" (2002, p.864). Lembremos que para Lukcs,
"[ ... ] uma fbrica construda para propsitos capitalistas tranqilamente
pode produzir sem mudanas significativas sob o socialismo, e vice-
versa"(1991, p.86)9 .
passagem.
Mszros continua sua crtica de forma irnica nesta
Este postulado da neutralidade material/instrumental to
sensato quanto a idia de que o hardware de um computador
pode funcionar sem o software. E at mesmo quando se chega
a ter a iluso de que isto poderia ser feito, j que o 'sistema
operacional' etc no precisa ser carregado separadamente de
um disquete ou disco rgido, o software relevante j estava
gravado no hardware. Por isso, nenhum software pode ser
considerado 'neutro' (ou indiferente) aos propsitos para os
quais foi inventado.
O mesmo vale para as fbricas construdas para propsitos
capitalistas, que trazem as marcas indelveis do 'sistema
operacional' - a diviso social hierrquica do trabalho - com
o qual foram constitudas. Para ficar com a analogia do
computador, um sistema estruturado em torno de uma CPU
bastante inadequado para um sistema operacional divisado
para Processadores Paralelos' descentralizados', e vice-versa.
Portanto, um sistema produtivo que se proponha a ativar a
participao plena dos produtores associados requer uma
multiplicidade adequadamente coordenada de 'Processadores
Paralelos', alm de um sistema operacional correspondente
que seja radicalmente diferente da alternativa centralmente
operada, que seja a capitalista ou as famosas variedades
ps-capitalistas de economias dirigidas, apresentadas
enganosamente como de 'planejamento' (2002, p.865, grifos
do autor).
A anlise de Mszros parece bastante proveitosa para uma
crtica a maior parte das interpretaes sobre C&T do marxismo do sculo
XX. Isso porque o problema da diviso do trabalho, da alienao, do
avano das foras produtivas foi esquecido ou abordado incorretamente,
colocando-se em pauta somente a tomada do poder, a propriedade estatal
dos meios de produo e a apropriao das foras produtivas
engendradas pelo capitalismo pelo proletariado ou sua utilizao para
a construo do socialismo.
9 Mszros acredita que, ao argumentar desta forma, Lukcs abandonou a idia de
superao da diviso do trabalho.
202
ORG & DEMO, v.5, 11.2, p.189-210, 2004
o fetiche da tecnologia
Podemos concluir, interpretando Mszros, que a
dominao do capital sobre o trabalho de carter fundamentalmente
econmico, e no poltico. Tudo nos leva a crer que as transformaes
trans-histricas no se do como a simples mudana poltica, mas so
tarefas que envolvem um longo prazo de revoluo social atravs de um
trabalho positivo de regenerao.
nesta linha que se d a crtica de Charles Bettelheim
(1979a) burocracia stalinista, bem antes do fenecimento do socialismo
real. Num contexto de crtica ao socialismo da URSS, Bettelheim (1979a)
aborda a Revoluo Cultural chinesa e as implicaes que dela decorrem.
Comparando-a com o que se observava na URSS - onde tivemos apenas
uma /I mudana nas relaes jurdicas de propriedade" e a permanncia
das relaes de produo e das foras produtivas herdadas - a Revoluo
Culhlral chinesa estaria nos mostrando um verdadeiro empenho na
abolio progressiva da diviso social do trabalho herdada do
capitalismo, seja pela construo de uma tecnologia socialista, seja pela'
eliminao progressiva da subordinao dos trabalhadores aos
engenheiros e tcnicos. lO
Para Bettelheim, cuja crtica perspicaz se d bem antes de
Mszros, a tcnica socialmente condicionada e est permeada pela
luta de classes.
[ ... ] a tcnica nunca 'neutra', ela no est nunca situada
'acima' ou 'ao lado' da luta de classes. A luta de classes e a
transformao que ela impe ao processo de produo e s
relaes de produo determinam o carter especfico das
foras produtivas e de seu desenvolvimento (BETTELHEIM,
1979a, p.10B).
justamente por isso que mesmo com a tomada do poder,
com. a coletivizao ou estatizao das fbricas, os trabalhadores
10 Braverman realiza uma espcie de crtica ao cooperativismo parlamentarista de
sua poca e a subordinao eterna dos trabalhadores aos engenheiros. /I As demandas
de participao e controle pelos trabalhadores escapam muito viso marxista. O
conceito de uma democracia na oficina baseada simplesmente na imposio de uma
estrutura formal de parlamentarismo - eleio de diretores, votao sobre decises
referentes produo de acordo com a organizao existente decepcionante. Sem
o retorno do requisito de conhecimento tcnico pela massa dos trabalhadores e
reformulao da organizao do trabalho - sem, em uma palavra - um novo e
verdadeiramente coletivo modo de produo - a votao nas fbricas e escritrios
no altera o fato de que trabalhadores continuem dependendo tanto quanto antes
dos 'peritos' e s podem escolher entre eles ou votar nas alternativas apresentadas
por eles" (BRA VERMAN, 1987, p. 376).
ORG & DEMO, v.5,n.2, p.189-210, 2004
203
NOVAES, H; DAGNINO, R,
continuam "separados dos meios de produo" (BETTELHEIM, 1979a,
p.108) e uma minoria tem ainda a possibilidade de determinar a utilizao
e a conform.ao dos meios de produo, tal como se deu na URSS.
Bettelheim conclui que o avano da via socialista depende
da luta do proletariado no s no campo da poltica como tambm em
torno da diviso do trabalho, no sendo, jamais, o produto direto do
simples desenvolvimento das foras produtivas.
Interpretando Marx, Feenberg (2002) argumenta que a
tecnologia industrial sistematicamente subotimizada num sistema onde
os trabalhadores no tm interesse no desempenho da empresa de
propriedade do patro. Enquanto que num sistema onde os trabalhadores
trabalham para seu prprio proveito, a imposio de disciplina no
trabalho tomar-se-ia suprflua.
No entanto, para atingir a sociedade emancipada onde se
teria a possibilidade de auspiciar o pleno desenvolvimento humano,
deveremos oferecer uma crtica interpretao tradicional da C&T pelo
marxismo. Para estes, o alcance da sociedade socialista demandaria
pouco mais do que uma mudana formal da propriedade dos meios de
produo. Segundo Feenberg, os marxistas do mundo comunista deram
muita nfase teoria da propriedade e ignoraram completamente a crtica
ao processo de trabalho e tecnologia. Em contraposio a esta nfase,
Feenberg (2002, p.51) acredita que a herana tcnica peculiarmente
adaptada ao controle hierrquico e que os aspectos antidemocrticos da
tecnologia capitalista e do desenvolvimento tecnolgico devem ser
transformados. Nesse sentido, observa que as mquinas desenvolvidas
no sistema capitalista podem ser empregadas para 1/[ ... ] produzir uma
nova gerao de mquinas adaptadas para os propsitos socialistas"
(FEENBERG, 2002, p.53). Mas esta mudana tecnolgica no decorreria
de forma idealista, mas sim da luta de classes. Em ltima instncia, da
capacidade da classe trabalhadora de imprimir novos valores sobre a
herana tecnolgica.
POSSIBILIDADES DE MUDANA NA CONHGURAO TECNOLGICA
Procurando solucionar o impasse que a crtica correta, mas
paralisante ao determinismo tecnolgico coloca para os interessados na
sustentabilidade e viabilidade tcnica de estilos de desenvolvimento
scio-econmico e ambiental distintos do atualmente dominante,
204
ORG & DEMO, v, 5, lJ,2, p.189-210, 2004
o fetiche da tecnologia
Feenberg (2002) e Lacey (1999) argumentam que a apropriao e o
redesenho da Cincia e da Tecnologia por novos atores so condies
necessrias (mas no suficientes) para a gerao de trajetrias de
inovao coerentes com esses estilos alternativos.
Ao invs de atribuir tcnica atual uma eficincia
incontestvel, Feenberg prope um radical redesenho tecnolgico que
incorpore e harmonize outras variveis na configurao tecnolgica, tais
como participao democrtica no processo de trabalho, variveis
ambientais, critrios de sade no trabalho, do impacto da tcnica na
sade dos consumidores e desenvolvimento das potencialidades
intelectuais dos trabalhadores.
De acordo com Feenberg (2002), necessitamos no s a
ampliao e a radicalizao da democracia nas instituies de mediao
poltica, rnas talnbm a extenso da dernocracia at a esfera do trabalho
e da educao. Uma compreenso mais ampla da tecnologia sugere uma
noo de racionalizao muito diferente, fundada na responsabilidade
da tcnica nos contextos humanos e naturais. Esta viso representa uma
alternativa tanto presente celebrao da tecnologia triunfante, como
viso pessimista da viso heideggeriana de que "r .. ] s um deus pode
nos salvar da catstrofe tecno-cultural" (FEENBERG, 2002, p.21).
Esta uma maneira de interpretar as demandas
contemporneas por tecnologias ambientalmente sustentveis, aplicaes
da tecnologia mdica que respeitem a liberdade e dignidade humana,
mtodos de produo que protejam a sade dos trabalhadores e ofeream
perspectivas de desenvolvirnento das suas capacidades e habilidades
(workers skills).
necessrio ressaltar que no cabe frear, limitar o
desenvolvimento cientfico e tecnolgico, voltar pra Idade Mdia ou
retornar simplicidade, tal como sugere Borgmann (1984 apud
FEENBERG, 2002, p.IS). A crtica de Feenberg prope uma radical
transformao na tecnologia que potencialize suas possibilidades
democrticas. Podemos ento fazer a pergunta: de que forma a tecnologia
moderna pode ser reprojetada para a construo de uma sociedade
democrtica?
A articulao de novos interesses e a entrada em cena dos
trabalhadores e dos novos movimentos sociais supe a retirada
progressiva da concentrao do poder industrial da mo de peritos e
especialistas. Isso possibilitaria uma reconfigurao do sistema tcnico
levando em conta uma extenso maior de necessidades e capacidades
ORG & DEMO, voS,n.2, po189-2/0,2004
205
NOVAES, H; DAGNINO, R.
humanas at ento excludas. Nada mais que um desenvolvimento pleno
das individualidades humanas, tal como sugere Marx (FEENBERG,
2002).
A melhor maneira de propiciar um uso contra-hegemnico
do conhecimento e da tecnologia conceber a sociedade e o campo da
deciso tecnolgica atravs das metforas do jogo, do campo de batalha
(NOBLE, 2000; FEENBERG, 2002) ou do parlamento de coisas (LATOUR,
1992). Atravs destas abordagens, os grupos dominados podero jogar
tendo em vista a redefinio e modificao das formas e dos propsitos
dos artefatos tecnolgicos (FEENBERG, 2002). Esta autonomia de reao
chamada por Feenberg pelo nome de margem de manobra.
Vale destacar que o conceito de ambivalncia difere
substancialmente do conceito de neutralidade tecnolgica devido ao
papel que ela atribui para os valores sociais no desenho e no
simplesmente no uso dos sistemas tcnicos (FEENBERG, 2002, p.lS).
Feenberg reconhece as conseqncias catastrficas do desenvolvimento
tecnolgico ressaltadas pelo substantivismo (Escola de Frankfurt).
Reconhece tambm que a tecnologia incorpora valores, mas, ainda assim,
rejeitando o p ~ s s i m i s m o paralisante dessa viso, v na tecnologia uma
promessa de liberdade.
Desta forma, por ser a tecnologia uma construo social -
um campo de batalha - historicamente determinado, sendo resultado de
um processo onde intervm mltiplos atores com distintos interesses, a
trajetria de inovao cientfica e tecnolgica poderia ser redirecionada,
dependendo da capacidade dos atores interessados na mudana social
em interferir tanto na diviso do trabalho no cho de fbrica
ll
quanto no
processo decisrio da poltica cientfica e tecnolgica.
CONSIDERAES HNAIS
As consideraes tericas expostas ao longo deste artigo se
inserem no contexto de crtica explcita compreenso de que a C&T
seguem um caminho prprio e so motivadas pelas contribuies de
pesquisadores do campo dos estudos sobre cincia, tecnologia e
sociedade - CTS, cujo objetivo "[ ... ] a apresentao da C&T no como
um processo ou atividade autnoma, que segue uma lgica interna em
seu funcionamento timo, mas como um processo inerentemente social,
em que elementos no tcnicos (valores morais, convices religiosas,
11 Este tema foi abordado com maior nfase em Novaes, Assis e Dagnino (2004).
206
ORG & DEMO, v.5, 11.2, p./89-2JO, 2004
o fetiche da tecnologia
interesses profissionais e presses econmicas) desempenham um papel
decisivo na sua gnese e consolidao" (CEREZO, 2002, p.23).
As abordagens de Feenberg, Mszros, Bettelheim e Noble
contestam. o argumento de que a contradio entre o DFP e as RSP nos
levaria mecanicamente ao socialismo, tal como pensou grande parte do
marxismo no sculo XX. E que por ser o desenvolvimento das foras
produtivas apoltico e governado por leis prprias, bastaria ao
proletariado a apropriao dessas foras produtivas para que se pudesse
iniciar a construo do socialismo.
As decises e escolhas tecnolgicas no so guiadas por
critrios tcnicos, mas incorporam os valores do capitalismo e fortalecem
a acumulao do capital. O que nos levaria a pensar que a C&T existentes
representam muito mais um obstculo do que um veculo para a
emancipao do ser humano.
NOVAES, H.; DAGNINO, R. The fetish of technology. Revista ORe &
DEMO (Marlia), v.5, n.2, p. 189-210,2004.
ABSTRACT : the article' s intention is to show how technological artifacts that seem
to be neutral, intrinsically good, produced merely to solve practical problems, conta in
social relationships lstorically built and darken the class content oi technological
choices. To support this idea, the article uses the Marxian concept of Fetish of
Merchandise and its expansion to the field of technology accomplished by Feenberg,
and the content of the debate in course among the !eft about social and poltica!
implications of technology. The article concludes exploring some possibilities of
transforming capitalist techno!ogy in order to adequate it to self-managed initiatives.
KEYWORDS: fetish of technologYi self-rnanagementi productive forces.
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