HISTORIA DE LAS IDEAS POLTICAS I Control de Lectura. Sesin 14.

20 de mayo de 2011 Tema: La defensa de la Repblica en Maquiavelo Texto: Maquiavelo, Nicols. Seleccin de captulos de los Discursos sobre la primera Dcada de Tito Livio Estudiante: Daniel Hernando Daz Urriago Objetivo: He juzgado necesario escribir sobre todos los libros de Tito Livio que se han podido sustraer de la injuria del tiempo, para manifestar lo que me parece necesario, segn mi conocimiento de las cosas antiguas y modernas, para la mejor inteligencia de ellos (los hombres), de modo que quienes lean esas aclaraciones mas puedan ms fcilmente extraer aquella utilidad por la que se debe buscarse el conocimiento de la historia1

Tesis: La ciudad de Roma fue llevada a su perfeccin, por su origen y virtudes, y forma de gobierno, fundamentada en la libertad, que supo autogobernarse generando el bien comn, sirvindose de la religin y aprovechando las cualidades o virtudes de algunos de sus lderes.

Argumentos: La edificacin de la ciudad se da por parte de las personas nativas o extranjeras. Y al seleccionar el lugar donde se han de establecer, lo ms indicado es hacerlo en un lugar frtil, reducindola a los debidos lmites mediante las leyes .Como en el caso de Roma con un origen libre, sin depender de nadie 2y la eleccin del lugar donde se fund fue prudente. Las virtudes (las aptitudes polticas y cvicas) de los lderes de los diferentes tipos de gobiernos buenos (Monrquico, Aristocrtico y Popular), se pueden corromper fcilmente degenerando en vicios y convirtindoles en gobiernos malos. Es creada

Ver Maquiavelo, Nicols. Seleccin de captulos de los Discursos sobre la primera Dcada de Tito Livio, p. 29. 2 Ibd. p. 33.

entones la Republica mixta en la cual encontramos estos tres tipos de gobiernos juntos, controlndose entre s, dando firmeza y estabilidad. Es necesario que quien dispone una Repblica y ordena sus leyes presuponga que todos los hombres son malos, y que pondrn en prctica sus perversas ideas3, para poder hacer buenas leyes que hagan a los hombres buenos. En las ciudades nos encontramos con dos grupos que estn siempre en conflicto (los grandes y los del pueblo) generando tumultos que, en el caso de Roma, fueron efectivos y necesarios para generar el cambio que llevase al crecimiento de la Repblica, dando lugar a libertades y a un orden jurdico ilimitado, crendose as los tribunos, que adems de dar su parte al pueblo de la administracin, se constituyeron en guardianes de la libertad romana4. Para mantener el equilibrio en el gobierno, es preciso, al establecer la Repblica, tomar el partido ms honorable y organizarla del modo que, cuando la necesidad la obligue a engrandecerse, pueda hacerlo, y sea capaz de conservar lo que conquista5. Maquiavelo considera que es necesario que sea uno solo aquel de cuyos mtodos e inteligencia dependa la organizacin de la ciudad6. Un organizador prudente que vele por el bien comn, sin pensar en s mismo o en sus herederos, porque las diversas opiniones impediran esclarecer lo que sera bueno para la repblica. Adems debe ser el nico que detente la autoridad y jams el que entienda estas cosa le reprochara cualquier accin7, ya que si los resultados son buenos, estos lo excusaran as lo acusen los hechos. La religin fue una de las instituciones polticas de la repblica o gobierno Romano, para acrecer en las virtudes. El hombre fue criado en la religin, y los prncipes o los estados que queran mantenerse incorruptos veneraban la religin, los gentiles consultaban los orculos, pues como un dios poda predecir el bien y el mal
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Ibd. p. 40. Ibd. p. 43. 5 Ibd. p. 51. 6 Ibd. p. 60. 7 Ibd. p. 61.

tambin los poda conceder. Y esta poltica religiosa fue usada por los romanos con xito para lograr la grandeza de la repblica. Las repblicas deben volver a sus principios, dichas alteraciones son consideradas saludables, porque estos tienen alguna bondad, gracias a la cual recobran su

primitiva reputacin y su capacidad de crecimiento. Este bien surge gracias a la virtud de un hombre prestigioso y ejemplar o de una ley.

Pregunta: Ser qu al retrotraer a una Repblica a los principios de su creacin, se limitaba el ejercicio de los derechos y la personalidad de los ciudadanos? Se le permita o no a los ciudadanos romanos la evolucin espiritual, es decir conocer otras creencias?

BIBLIOGRAFA Maquiavelo, Nicols. Seleccin de captulos de los Discursos sobre la primera Dcada de Tito Livio. El libro de bolsillo, Ciencia poltica, Alianza editorial/Emec.