MAKALAH STUDY HADIST

HADIS HASAN

DOSEN PENGAMPUH;

Bapak AHMAD GHOZALI SYAFE’I,Drs,M.Si

Di susun oleh :

Lusi oktavia Bahar (12340124169)

PENGEMBANGAN MASYARAKAT ISLAM

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

TAHUN 2023
 CONTOH HADIS HASAN LI DZATIHI DAN HADIS HASAN LI GHAIRI

1. HADIS HASAN LI DZATIHI

 Contoh 1

: ‫ َح َّد َثَنا َأْح َم ُد ْبُن ُمِنيٍع َح َّد َثَنا ُهَشْيٌم َع ْن َداُوَد اْبِن َأِبي ِهْنِد َع ْن َأِبي الُّز َبْيِر َع ْن َج اِبٍر َقاَل‬.‫َباُب َم ا َج اَء ِفي الُّر ْقَبى‬
‫َقاَل َر ُسْو ُل ِهللا َص َّلى ُهللا َع َلْيِه َو َس َّلَم اْلُع ْمَر ى َج اِئَز ًة َأِلْهِلَها َو الُّر ْقَبى َج اِئَز ٌة َأِلْهِلَها " َقاَل َأُبو ِع يَس ى َهَذ ا َحِد ْيٌث‬
‫ َو اْلَع َم ُل َع َلى َهَذ ا َع ْن‬.‫ َو َقْد َر َو ي َبْعُض ُهْم َع ِن َأِبي الُّز َبْيِر ِبَهَذ ا اِإل ْسَناِد َع ْن َج اِبٍر َم ْو ُقْو ًفا َو َلْم َيْر َفْعُه‬. ‫َحَس ٌن‬
‫ َأَّن الُّر ْقَبى َج اِئَز ٌة ِم ْثُل اْلُع ْمَر ى َو ُهَو َقْو َل‬، ‫َبْع ٍض َأْهِل اْلِع ْلِم ِم ْن َأْص َح اِب الَّنِبِّي َص َّلى ُهَّللا َع َلْيِه َو َس َّلَم َو َغْيِر ِهْم‬
‫ َو َفَّر َق َبْعُض َأْهِل اْلِع ْلِم ِم ْن َأْهِل اْلُك وَفِة َو َغْيِرِهْم َبْيَن اْلُع ْمَر ى َو الُّر ْقَبى َفَأَج اُز وا اْلُع ْمَر ى َو َلْم‬،‫َأْح َم َد َو ِإْس َح اَق‬
‫ُيِج يُز وا الُّر ْقَبى‬

‫ َو َقاَل َأْح َم ُد َو‬. ‫ َهَذ ا الَّش ْي ُء َلَك َم ا ِع ْش َت َفِإْن ِّم ن َقْبِلي َفِهَي َر اِج َع ٌة ِإَلَّي‬: ‫ َو َتْفِس يُر الُّر ْقَيى َأن َيُقْو َل‬:‫َقاَل َأُبو ِع يَس ى‬
‫ الُّر ْقَبى ِم ْثُل اْلُع ْمَر ى َو ِهَي ِلَم ْن ُأْع ِط ْيَها َو اَل َتْر ِج ُع إلى األول‬: ‫ِإْس َح اُق‬

Telah menyampaikan hadits kepada kami Ahmad ibn Mânî', telah menyampaikan kepada kami
Husyaim dari Dâvûd ibn Abi Hind dari Abi al-Zubayr, dari Jabir berkata, "Bersabda Rasulullah Saw.,
'al-'umrâ, dibolehkan bagi keluarganya, al-ruqbâ dibolehkan bagi familinya.' Abû îsâ berkata, "Ini
hadits hasan. Sungguh sebagian mereka merievayatkan dari Abi al-Zubayr dengan sanad ini dari Jabir
keadaan mauquf, sama sekali tidak marfû'". Sebagian ilmuwan dari shahâbat dan lain-lainnya
mengamalkan hadits itu, dan meriwayatkan al-Ruqbâ dan al-'umara serupa saja, demikian pendapat
Ahmad dan Ishaq, ilmuwan dari Kûfah dan lain-lain, mereka membedakan antara keduanya. Mereka
membolehkan al-'umrâ dan melarang al-ruqbâ. Abû Îsâ menjelaskan mengenai "al-Ruqba", seperti
kata orang, "Sesuatu ini untuk Anda sepanjang Anda masih hidup, tetapi apabila Anda meninggal
sebelum saya, maka sesuatu (hewan) itu kembali kepadaku." Sedangkan Ahmad dan Ishaq menyatkan
al-Ruqbâ dan al-'umrâ sama saja maknanya ialah, bahwa sesuatu itu milik yang diberikan, tidak
kembali kepada pemilik yang pertama.

 Contoh 2
 ‫ َقاَل‬: ‫َح َّد َثَنا َأُبوُك َر ْيٍب َح َّد َثَنا َع ْبَد ُة ْبُن ُس َلْيَم اَن َع ْن ُمَح َّمِد ْبِن َع ْم ِروَع ْن َأِبي َس َلَم َة َع ْن ابي هريرة َقاَل‬
. ‫ َلْو ال َأْن َأُش َق َع َلى ُأَّمِتي ألَم ْر ُتُهْم ِبالَّس َو اِك ِع ْنَد ُك ِّل َص اَل ٍة‬: ‫َر ُسوُل ِهللا َص َّلى ُهللا َع َلْيِه َو َس َّلَم‬
)‫( الترمذي‬

(Kata Tirmidzi): "Telah menceritakan kepada kami, Abu Kuraib, telah menceritakan kepada kami
Abdah bin Sulaiman, dari Muhammad bin Amr, dari Abi Salamah, dari Abi Hurairah ia berkata:
telah bersabda Rasulullah saw, "Jika aku tidak memberatkan umatku, niscaya aku perintahkan
mereka untuk bersiwak pada saat setiap hendak shalat."

 Contoh 3

‫بني ِإل ْس اَل ُم َع َلى َخ ْم ٍس َش َهاَد ِة َأْن اَل ِإَلَه ِإاَّل َهَّللا َو َأَّن ُمَحَّم ٌد َر ُسْو ُل ِهَّللا َو ِإَقاِم الَّص اَل ِة َو ِثَناِء الَّز َك اِة َو‬
‫اْلَح ِّج َو َص ْو ِم َر َم َض اَن‬

Rasulullah saw. Bersabda islam itu dibangun atas lima perkara syahadat bahwa tidak ada tuhan
selain Allah dan Muhammad utusan Allah, menegakkan sholat, menunaikan zakat berhaji dan
puasa Romadhon.

 Contoh 4

‫ َح َّد َثَنا ُقَتْيَبُة َح َّد َثَنا َج ْع َفُر ْبُن ُس َلْيَم اَن الُّض َبِع ُّي َع ْن َأِبي ِعْمَر اَن اْلَج ْو ِني َع ْن َأِبي‬:‫ما اخرجه الترمذي قال‬
‫َبْك ِر ْبِن َأِبي ُم وَس ى اَأْلْش َع ِر ي َقاَل َسِم ْع ُت َأِبي ِبَح ْض َر ِة اْلَع ُد ِّو َيُقوُل َقاَل َر ُسوُل ِهَّللا َص َّلى ُهَّللا َع َلْيِه َو َس َّلَم‬
‫ِإَّن َأْبَو اَب اْلَج َّنِة َتْح َت ِظ اَل ِل الُّسُيوِف‬

Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dia berkata, "Telah menceritakan kepada kami Qutaibah, ia
berkata, Telah menceritakan kepada kami Ja'far bin Sulaiman Adh Dhuba'i dari Abu Imran Al
Jauni dari Abu Bakr bin Abu Musa Al Asy'ari ia berkata,
"Aku mendengar ayahku berkata saat di hadapan musuh, "Rasulullah bersabda, "Sesungguhnya
pintu-pintu surga berada di bawah naungan pedang..."

 Contoh 5
 ‫حدثنا قتيبة حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي َع ْن َأِبي ِعْمَر اَن اْلَج ْو ِني َع ْن أبي بكر بن أبي موسى‬
‫األشعري قال سمعت أبي بحضرة الَع ْد َو َيُقوُل َقاَل َر ُسوُل هللا صلى هللا عليه وسلم إن أبواب الجنة‬
‫تحت ظالل السيوف‬

Hadis ini hasan karena sanadnya bersambungan, tidak ada cacat, tidak syadz, semua rijalnya adil
dan dhabit. Hanya saja Ja'far bin Sulaiman ad-Duba'i lebih ringan kedhabitannya dibandingkan
rijal al-hadis shahih.

2. HADIS HASAN LI GHAIRI

 Contoh 1

‫َح َّد َث َن ا ُم َح َّم ُد ْبُن َب َّش اٍر َح َّد َث َن ا َي ْح َي ى ْبُن َس ِعيٍد َو َع ْب ُد الَّر ْح َم ِن ْبُن َم ْهِدي َو ُم َح َّم ُد ْبُن َج ْع َفٍر َقاُلوا َح َّد َث َن ا ُشْع َب ًة َع ْن‬
‫َعاِص ِم ْب ِن ُعَبْيِد ِهَّللا َق اَل َس ِمْع ُت َع ْبَد ِهَّللا ْب َن َعاِم ِر ْب ِن َر ِبيَع َة َع ْن َأِبيِه َأَّن اْم َر َأًة ِمْن َب ِني َفَز اَر ًة َتَز َّو َج ْت َع َلى‬
‫َن ْع َلْي ِن َفَقاَل َر ُسوُل ِهَّللا َع َلى ُهللا َع َلْيِه َو َس َّلَم َأَر ِض يِت ِمْن َن ْف ِس ِك َو َماِلِك ِبَن ْع َلْي ِن َق اَلْت َن َعْم َق اَل َف َأَج اَز ُه‬

Hadis tersebut dha'if karena 'Ashim bin Ubaidillah hafalannya buruk. Akan tetapi, karena ada
riwayat lain yang menguatkannya maka naik derajat menjadi hasan li ghairihi.
Hadis penguat HR. Ibnu Majah: 2707, HR. Ahmad: 15125

 Contoh 2

‫ َح َّد َثَنا ُمَح َّم ُد ْبُن ِإْس َم اِع يَل َأْخ َبَر َنا ُم وَس ى ْبُن ِإْس َم اِع يَل َأْخ َبَر َنا َص َد َقُة ْبُن‬.‫باٌب َم ا َج اَء ِفي َفْض ٍل َص ِد َقٍة‬
‫ ُس ِئَل الَّنِبُّي َص َّلى ُهَّللا َع َلْيِه َو َس َّلَم َأُّي‬: ‫ُم وَس ى َع ْن َثاِبٍت َع ْن َأَنٍس َقاَل‬
‫ الَّص َد َقُة ِفي‬: ‫ َأُّي الَّص َد َقِة َأْفَض ُل؟ َقاَل‬: ‫ َقاَل‬، ‫ َشْع َباَن ِلَتْع ِظ يِم َر َم َض اَن‬: ‫الُّص ْو ِم َأْفَض ُل َبْع َد َر َم َض اَن ؟ َقاَل‬
‫ َو َص َد َقُة ْبِن ُم وَس ى َلْيَس ِع ْنَد ُهْم ِبَذ اَك اْلَقِوُّي‬. ‫ َهَذ ا َح ِد يٌث َغ ِر يٌب‬:‫ َقاَل َأُبو ِع يَس ى‬. ‫َر َم َض اَن‬.

Bab mengenai Keutamaan Sedekah Telah menyampaikan hadits kepada kami Muhammad ibn
Ismail, telah menyampaikan kabar kepada kami Mûsâ ibn Ismail, telah menyampaikan kepada
kami Sadagah ibn Mûsâ dari Tsâbit dari Anas berkata, Nabi Sare, telah ditanya, puasa yang
manakah yang lebih utama sesudah bulan Ramadhân. Nabi bersabda, "Sya'ban untuk
 menghormati Ramadhân". Orangitu bertanya, "Sedekah yang mana lebih afdal?", Nabi bersabda,
"Sedekah pada bulan Ramadhân". Abû Mûsâ 'Îsâ berkata, hadits ini gharib, Sadaqah ibn Mûsâ
menurut mereka tidak kuat.

 Contoh 3

‫َع ْن َعاِئَش َة َأْن َر ُسوَل ِهَّللا َقَض ى َأَّن اْلَخ َر اَج ِبالَّض َم‬
Dari Aisyah RA, bahwa Rasulullah SAW telah memutuskan bahwa hak mendapatkan hasil
disebabkan oleh keharusan menanggung kerugian (a/ kharaj bidh-dhaman).
Keterangan:
Hadits Hasan. Diriwayatkan oleh Abu Daud (no. 3508), Nasa'i (no. 4502), Tirmidzi (no. 1285)
dan Ibnu Majah (no. 2242, 2243).
Al kharaj: Pemasukan dan manfaat. Pengertian ini seperti disebutkan dalam firman Allah SWT,
"Atau kamu meminta upah kepada mereka? maka upah dari Tuhanmu adalah lebih baik." (QS. Al
Mu'minuun [23]: 72)

 Contoh 4

‫الترمذي ) َح َّد َثَنا َأْح َم ُد اْبُن َم ِنيِع َح َّد َثَنا ُهَشْيٌم َع ْن َيِزيَد ْبِن أبي عن اْلَبَر اِء ْبِن َعاِز ٍب َقاَل ِرَباٍد َع ْن َع ْبِد‬
‫الَّرْح َمِن ْبِن َأِبي َلْيَلى َع ْن اْلَبَر اِء ْبِن َو َس َّلَم َح ًّقا َع َلى اْلُم ْس ِلِم يَن َأْن َقاَل َر ُسوُل ِهَّللا َص َّلى ُهَّللا َع َلْيِه‬

‫يعتِس ُلوا َيْو َم اْلُج ُمَعِة‬

Terjemah: (kata Tirmidzi): Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Mani",
telah menceritakan kepada kami Husyaim, dari Yazid bin Abi Ziyad, dari Abdurrahman bin Abu
Laila, dari al-Bara' bin 'Azib, ia berkata,
telah bersabda Rasulullah saw: "Sesungguhnya satu kewajiban atas orang-orang Islam mandi
pada hari Jum'at."
Sanad hadis tersebut adalah; Tirmizdi, Ahmad bin Mani', Husyaim, Yazid bin Abi
Ziyad, Abdurrahman bin Abi Laila, Bara' bin 'Azib, Rasulullah saw
  Contoh 5

‫َح َّد َثَنا ُش ْع َبُة َع ْن َعاِص ِم ْبِن ُع َبْيِد ِهَّللا َقال َسِم ْع ُت َع ْبَد ِهَّللا ْبَن َعاِم ِر ْبِن َر ِبيَع َة َع ْن َأِبيِه َأَّن اْمَر َأًة ِم ْن َبِني َفَز اَر َة‬
‫َتَز َّو َج ْت َع َلى َنْع َلْيِن َفَقاَل َر ُسوُل ِهَّللا َص َّلى ُهَّللا َع َلْيِه َو َس َّلَم َأَر ِض يِت ِم ْن َنْفِس ِك َو َم اِلِك ِبَنْع َلْيِن َقاَلْت َنَعْم َقاَل َفَأَج اَز ُه‬

Telah menceritakan kepada kami Syu’bah dari ‘Ashim bin ‘Ubaidullah berkata; saya telah
mendengar Abdullah bin ‘Amir bin Rabi’ah dari Bapaknya bahwa ada seorang wanita dari bani
Fazarah menikah dengan mahar berupa sepasang sandal. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam
bertanya: “Apakah kamu rela atas diri dan hartamu dengan dua sandal ini?” Dia menjawab;
“Ya.” (‘Amir bin Rabi’ah) berkata; (Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam) membolehkannya.

Dalam sanad hadits itu ada seorang perawi bernama ‘Ashim bin ‘Ubaidullah. Ia adalah seorang
perawi yang lemah (dha’if). Karena dia orang yang lemah hafalannya. Maka hadits ini
merupakan hadits yang dha’if.Namun hadits ini memiliki beberapa sanad yang lain. Sehingga
menjadi hadits yang hasan lighairih.