Contenido

FUNDAMENTACION TEORICA ....................................................................................................................... 2 QUE SON LOS VALORES MORALES? .......................................................................................... 2 LOS VALORES MORALES .............................................................................................................. 2 Conciencia Moral .......................................................................................................................................... 5 Los Actos Humanos y los actos del Hombre ............................................................................... 5 ENTREVISTA REALIZADA AL SEOR KOICHIRO MATSUURA DIRECTOR GENERAL DE LA UNESCO................ 6 ENTREVISTA REALIZADA AL SOCIOLOGO ERICK ALBRECHT, ESTADOUNIDENSE GRADUADO EN LA UNIVERSIDAD UTA(SUD) ............................................................................................................................... 7 SNDROME DE PETER PAN ............................................................................................................................ 7 ALCOHOL: BEBER HASTA LA EMBRIAGUEZ ................................................................................................... 9 DROGAS; MS CONSCIENTES DE SUS PELIGROS .......................................................................................... 9 CRISIS DE IDENTIDAD: DESCONFIANZA Y FALTA DE IDEALES...................................................................... 11 CAMBIAR PARA NO SUCUMBIR .................................................................................................................. 11

FUNDAMENTACION TEORICA
QUE SON LOS VALORES MORALES?

LOS VALORES MORALES

Preguntarse por el problema de los valores es prcticamente lo mismo que plantearse el problema del sentido ltimo de la vida del hombre. Es tanto como preguntarse por su propia identidad. En la segunda mitad del siglo XX es fcil or que estamos en una crisis de valores. Ciertamente cada poca histrica ha supuesto una crisis de valores, porque unos han dejado de tener vigencia, de "valer" y han surgido otros que antes no haban sido descubiertos o potenciados. Adems, la historia no sigue un proceso lineal, sino que es discontinuo (cfr. Ortega y Gasset). Por eso, ni hay un progreso permanente, ni todas las pocas son igualmente altas en valores. Unas son ms ,valiosas" que otras. Unas pocas o culturas proponen un ideal humano ms alto que otras. Es indudable que el griego del siglo V era llamado por Platn y Aristteles a un ideal de virtud (aret) muy elevado. En la poca de la sofstico, en cambio, el ideal haba perdido altura, universalidad, dimensin social. Con sus muchsimos defectos, el ideal humano del imperio romano era superior, en su conjunto, al de los pueblos brbaros, que, precisamente, se romanizaron civilizndose y ascendiendo a niveles ms elevados en la escala de sus valores. Los derechos humanos, la abolicin de la esclavitud y la conquista de las libertades han sido logros de la Edad Moderna. Hoy, en cambio, nos encontramos ante una regresin de valores en temas tales como pornografa, divorcio, aborto, eutanasia, honradez, veracidad. Etc. Desde tiempos inmemoriales y antes de que los valores hayan sido objeto de estudio de alguna ciencia como la filosofa o la tica, los hombres hemos establecido criterios para calificar los actos humanos de acuerdo con las expresiones y costumbres, que varan de acuerdo al tiempo, el espacio geogrfico o las circunstancias en que estos se desarrollen. Se puede valorar de acuerdo con criterios estticos, esquemas sociales,

costumbres,principios ticos o, en otros trminos, por el costo, la utilidad, el bienestar, el placer,

el prestigio; tanto para quien realiza el acto como para los que se ven afectados por dicho acto, positiva o negativamente. Los valores son fruto de cambios y transformaciones a lo largo de la historia. Surgen con un especial significado y cambian o desaparecen en las distintas pocas. Este concepto abarca contenidos y significados diferentes y ha sido abordado desde diversas perspectivas y teoras. En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal, sin lo cual perdera la humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una excelencia o a una perfeccin. Desde un punto de vista socio-educativo, los valores son considerados referentes o pautas que orientan el comportamiento humano. Son guas que dan determinada orientacin a la conducta y al comportamiento de cada individuo y de

cada grupo social. La visin subjetivista considera que los valores no son reales, no valen en s mismos, sino que son las personas quienes les otorgan un determinado valor, dependiendo del agrado o desagrado que producen. Desde esta perspectiva, los valores son subjetivos, dependen de la impresin personal del ser humano.
A pesar de la diferencia en las concepciones tericas que la humanidad ha adoptado, existen criterios comunes a partir de los cuales se establece la jerarqua de los valores. Algunos de esos criterios son:

Durabilidad: los valores se expresan en el curso de la vida. Hay valores que son ms permanentes en el tiempo que otros. Integralidad: cada valor es una abstraccin ntegra en s mismo, no es divisible. Flexibilidad: cambian con las necesidades y experiencias de las personas. Satisfaccin: los valores generan satisfaccin en las personas que los practican. Polaridad: todo valor se presenta en sentido positivo y negativo; Todo valor conlleva un contravalor. Jerarqua: Hay valores considerados superiores y otros como inferiores (los relacionados con las necesidades bsicas o vitales). Las jerarquas de valores no son rgidas ni predeterminadas; se van construyendo progresivamente.

Trascendencia: Los valores trascienden el plano concreto; dan sentido y significado a la vida humana y a la sociedad. Dinamismo: Los valores se transforman con las pocas. Aplicabilidad: Los valores se aplican en las diversas situaciones de la vida; entraan acciones prcticas que reflejan los principios valorativos de la persona.

Complejidad: Los valores obedecen a causas diversas, requieren complicados juicios y decisiones.

No existe una ordenacin o clasificacin nica de los valores. Lo importante a resaltar es que la mayora de las clasificaciones realizadas incluyen la categora de valores ticos y valores morales. La jerarqua de valores segn Max Scheler (1941) incluye:

Valores de lo agradable y lo desagradable. Valores vitales. Valores espirituales: valores del conocimiento puro de la verdad. Valores religiosos: lo santo y lo profano.

La clasificacin ms comn discrimina valores lgicos, ticos y estticos. Tambin han sido agrupados en: objetivos y subjetivos (Frondizi, 1972); o en valores inferiores (econmicos y afectivos), intermedios (intelectuales y estticos) y superiores (morales y espirituales). Rokeach (1973) formul valores instrumentales o relacionados con modos de conducta (valores morales) y valores terminales o referidos a estados deseables de existencia (paz,libertad, felicidad, bien comn). La clasificacin detallada que ofrece Marn Ibez (1976) diferencia seis grupos:

Valores tcnicos, econmicos y utilitarios Valores vitales: educacin fsica, educacin para la salud. Valores estticos: literarios, musicales, pictricos. Valores intelectuales: humansticos, cientficos, tcnicos. Valores morales: individuales y sociales. Valores trascendentales: cosmovisin, filosofa, religin.

Se entiende por valor moral todo aquello que lleva al hombre a defender y crecer en su dignidad de persona. El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad, en su libertad, en su razn. Depende exclusivamente de la eleccin libre, el sujeto decide alcanzar dichos valores y esto slo ser posible basndose en esfuerzo y perseverancia. El hombre acta como sujeto activo y no pasivo ante los valores morales, ya que se obtienen basndose en mrito. Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por influjo y en el seno de la familia. Para que se d esta transmisin de valores son de vital importancia la calidad de las relaciones con

las personas significativas en su vida, sus padres, hermanos, parientes y posteriormente amigos y maestros. Posteriormente estos valores morales adquiridos en el seno de la familia ayudarn a insertarnos eficaz y fecundamente en la vida social. De este modo la familia contribuye a lanzar personas valiosas para el bien de la sociedad.

Conciencia Moral
Es la valoracin sobre la moralidad de un acto concreto. Es decir, es aquello que mueve a la voluntad por medio de las representaciones de la razn (objetivamente),y no a partir de causas subjetivas, por razones vlidas para todo ser racional como tal. Para que un acto sea bueno deben ser buenos los tres factores fundamentales que los motivan, esos tres factores son: 1. Objeto- contenido: lo que se hace, la materia del acto. 2. Circunstancias: factores o aspectos que determinan y precisan el objeto, el quien, el cundo, el cmo, etc. 3. Fin: Intencin o motivo del acto, aquello para lo que se hace. Basta con que uno de esos factores sea malo, para que todo el acto sea malo. La conciencia moral est integrada por un elemento intelectual, un elemento afectivo y un elemento volitivo, el intelecto o razn juzga, aprueba o desaprueba el acto, el elemento afectivo nos da respuesta sobre los sentimientos hacia ese acto, y el volitivo que tiene una tendencia natural al bien y que lo hace querer el bien moral. Podemos clasificar la conciencia moral como:

Verdadera: cuando puede dictaminar objetivamente lo que es bueno o malo. Errnea: cuando no puede dictaminar objetivamente lo que es bueno o malo. Cierta: cuando el juicio moral es firme y seguro. Probable: cuando existen otras alternativas. Dudosa: cuando el juicio moral se suspende ante la duda. Perpleja: cuando existe colisin de deberes. Justa: cuando se juzga de manera adecuada el acto moral.

Los Actos Humanos y los actos del Hombre

1. Los Actos Humanos: Son ejecutados consciente y libremente, es decir, en un nivel racional. Son originados en las facultades especficas del hombre, como la inteligencia y la voluntad. Estos son el objeto material de la tica y son los que pueden ser juzgados como buenos o malos desde el punto de vista de la Moral. 2. Los Actos del Hombre: Carecen de conciencia o de libertad o de ambas cosas. Los actos del hombre slo pertenecen al hombre porque l los ha ejecutado, pero no son propiamente humanos porque su origen es fisiolgico. Estos actos son amorales, por lo tanto no pueden juzgarse como buenos o malos, moralmente

ENTREVISTA REALIZADA AL SEOR KOICHIRO MATSUURA DIRECTOR GENERAL DE LA UNESCO

A dnde van a parar los valores? Y con esta misma pregunta titula un excelente artculo que ha escrito. La crisis de valores no consiste en una ausencia de stos sino en una falta de orientacin frente a cul rumbo seguir en nuestra vida y qu valores usar para lograrlo. Tal como lo seala Matsuura, "la crisis por la que atravesamos no es una crisis de valores en s, sino del sentido de stos y de nuestra aptitud para gobernarnos y orientarnos". Por lo tanto la pregunta a plantearse no es Crisis de valores? Ni mucho menos a dnde van a parar los valores?. Sino Crisis de nuestra capacidad para cultivar valores? y A dnde van a parar nuestros valores? Frente a este tema sale a relucir dos aspectos esenciales para nuestro desarrollo: la educacin y la familia. Hasta qu punto nuestros gobernantes ponen todos los medios necesarios para impulsar calidad en el aprendizaje acadmico y humano tanto en la escuela como en la familia? Cmo se promueve la participacin de la familia en la educacin de sus hijos? Lamentablemente los polticos slo se acuerdan de la familia y de la educacin para satisfacer sus intereses. Si no fuera por instituciones de la sociedad civil y del sector privado, nuestra sociedad no tuviera siquiera la esperanza de ser mejorada. Sin embargo, todava se puede recuperar el camino desandado. Para ello necesitamos que cada ciudadano desde la funcin que ejerce en la sociedad, tome conciencia de los efectos que deja sus actitudes en la construccin de un pas ms justo donde se respete la dignidad del ser humano.

Hasta cuando entendern que el ser humano no fue hecho para ser prisionero del trabajo, de la moda, de la comodidad, de la superficialidad? Sino ms bien todas estas cosas fueron hechas para que el hombre las usara de forma ordenada de acuerdo a su fin. Cul es el fin del hombre en este mundo? Acumular bienes y riquezas o trascender en el servicio a los dems? Tenemos que esperar ms aos para que la familia y la educacin reciban el lugar que deben tener en el desarrollo moral de nuestra sociedad? Por querer alcanzar el xito no perdamos la excelencia en nuestro ser, es momento de cambiar esta crisis de valores por una actitud positiva frente al sentido de nuestras vidas.

ENTREVISTA REALIZADA AL SOCIOLOGO ERICK ALBRECHT, ESTADOUNIDENSE GRADUADO EN LA UNIVERSIDAD UTA(SUD)

Inicia dicindonos con una interrogante Qu est pasando? Por qu deambulan de esta manera los que estn llamados a construir el futuro? Los padres se lamentan, tiran la toalla y, en el peor de los casos, conceden a sus hijos cuanto piden. El problema es complejo y hay que abordar numerosos factores y contar con mltiples actores para analizarlo y buscarle una solucin. En cualquier caso, la pregunta es inevitable: Existe una crisis de valores en los jvenes? La respuesta, al contrario de la cancin de Bob Dylan, no est en el viento sino en la propia realidad. S, hay una crisis de valores, afirma rotundamente Juan Manuel Roca, un joven profesor universitario que, en su reciente libro El reino de la humildad, construye una fbula sobre la importancia de conceptos como la humildad, el respeto y la prudencia, y los perjuicios que originan la avaricia y la soberbia. He aqu algunos de los aspectos que describen la situacin juvenil. Los adolescentes y jvenes espaoles han vivido una etapa de prosperidad y de bonanza en la que apenas necesitaban balbucear el deseo de un capricho para tenerlo al instante. Es la sociedad del consumo, del dinero fcil, de tener todo a pedir de boca. Los jvenes de ahora explica Juan Manuel Roca no han interiorizado que hay que ganarse las cosas con esfuerzo, ya que con una mirada a sus padres han visto satisfechos sus deseos. Adems, la libertad ilimitada de que ha disfrutado una parte significativa de la juventud ha derivado en un excesivo permisivismo y en la reivindicacin como derechos actitudes perversas y lesivas para el otro.

SNDROME DE PETER PAN

El riesgo de la eterna adolescencia. Estn sobreprotegidos nuestros jvenes? Corremos el riesgo de dejarles en una permanente adolescencia y de abocarles a cometer errores? Estas y otras preguntas surgen ante sus comportamientos y actitudes contradictorias. En efecto, psiclogos y pedagogos coinciden en que se estn adelantando ciertos comportamientos de riesgo como el consumo de alcohol y otras drogas, as como conductas sexuales improcedentes y hasta delictivas. Al mismo tiempo, les cuesta desplegar plena y saludablemente su personalidad, lo que les lleva a quedarse anclados en una suerte de adolescencia permanente, que perturba su proceso de maduracin y condiciona su proyecto vital , segn el profesor de Educacin de la Complutense, Valentn Martnez-Otero, que coincide con Juan Manuel Roca en este diagnstico. Ahora, la crisis econmica, podra constituir un terreno propicio para la germinacin de cambios significativos, tanto en la dimensin personal como en la familiar, laboral y social, asegura Martnez-Otero. Los problemas laborales y los nuevos desafos podran generar una nueva conciencia y un mayor compromiso. Sin embargo, para afrontar la situacin de la mejor manera y sacar conclusiones positivas, psiclogos y pedagogos entienden como imprescindible una reevaluacin de las conductas y una mayor sensatez y prudencia. Los padres pueden potenciar mayor tolerancia, ms racionalidad en los gastos y una educacin para el consumo responsable. Y sobre todo, el cultivo del esfuerzo para conseguir las metas, porque el trabajo escasea y hay que prepararse bien. La cultura del todo vale no garantiza nada.

CONDUCTAS DE RIESGO: LA BESTIA INTERIOR

Las denuncias de agresiones sexuales entre menores y a menores las ltimas a dos nias en Baena y Huelva hacen saltar todas las alarmas acerca del clima en que se educan los jvenes. En el anlisis de estos comportamientos y ms all del debate sobre la reforma de la Ley del Menor, el psiclogo y ex presidente de la Red Europea de Defensores del Menor, Javier Urra, asegura que vivimos en un clima pernicioso, sin valores, donde se banaliza la sexualidad y se fomenta el hedonismo, el nihilismo y el relativismo desde edades muy tempranas. Entiende Urra que, pese a que en general los padres se esfuerzan en hacerlo bien, falla la educacin. Los chicos no saben dnde est el lmite entre lo admisible y lo prohibido . Y es que los padres deben transmitir criterios limpios y principios de respeto al prjimo y a la vez equilibradamente cultivar la autoestima de sus hijos.

La familia y la escuela deben trabajar juntas para que florezcan valores tales como la verdad, la sabidura, el estudio, el respeto, la honradez o el compaerismo

ALCOHOL: BEBER HASTA LA EMBRIAGUEZ

Las encuestas sobre hbitos nocivos de los jvenes no bajan su nivel de alarma Las Ultimas cifras de los observatorios revelan que medio milln de adolescentes se dan atracones de alcohol cada fin de semana, la mayora haciendo botelln, y que los jvenes se emborrachan cada vez ms . La tozudez estadstica refleja que en los ltimos diez aos se ha duplicado el nmero de jvenes que, por sistema, se embriagan los fines de semana. En muchos casos, los adolescentes apenas tienen 13 aos y se atiborran de mezclas de bebidas de alta graduacin sin que sus padres lo sepan. Todo ello lleva a Sanidad a recordar que la familia y su estilo educativo son determinantes en la actitud de los jvenes ante el alcohol y alertan de esta es una actitud que no debe ser aceptada, ya que en la adolescencia no existe el consumo responsable de alcohol. Pero pocos padres aceptan el problema.

DROGAS; MS CONSCIENTES DE SUS PELIGROS

En este periodo de la vida los efectos de las drogas, como los del alcohol (droga tambin) son devastadores, segn el ltimo informe del Observatorio Espaol sobre la Droga. Y es cada vez mayor el nmero de jvenes que se convencen de que las drogas provocan serios efectos sobre la salud . Esta conviccin ha llevado tambin a la estabilizacin del consumo de tabaco y cannabis y al descenso de la cocana, anfetaminas y xtasis. Pero hay un dato preocupante, un 5% de adolescentes ha probado la cocana. Adems, mientras el consumo de alcohol es ms

alto en las chicas que en los chicos, stos prefieren las drogas ilegales en mayor intensidad.

EN LAS AULAS: FRACASO Y LEY DEL MNIMO ESFUERZO

La escuela es un reflejo de la falta de valores, aunque paradjicamente sea uno de los lugares idneos, junto a la familia, para inculcarlos. Las consecuencias del todo vale se refleja en que Espaa es uno de los pases de la Unin Europea (UE) y de la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico (OCDE) con mayores niveles de fracaso y abandono escolar prematuro , dos fenmenos que se confunden pero que no son idnticos. As, el porcentaje de alumnos que no siguen estudiando tras el periodo obligatorio de escolarizacin es del 31%, el doble de la media europea, y las cifras de fracaso son muy similares. Estos ndices impiden a Espaa cumplir los objetivos de la Declaracin de Lisboa para 2010 que fijan en un 85 por ciento el ndice de alumnos que deben conseguir el ttulo de Secundaria posobligatoria (Bachillerato o Formacin Profesional). Parece que la recuperacin ha comenzado y las tasas de matriculados en Bachillerato y FP han subido ya por encima del 3%, segn datos de Educacin. La devaluacin de la cultura del esfuerzo, la escasa relacin de las familias con la escuela, el desprecio de la autoridad del profesor y la proliferacin de leyes educativas forman un conjunto de factores contrarios al xito escolar. En el caso de los alumnos y en relacin con los valores, su esfuerzo es mnimo, porque mnima tambin es la exigencia para pasar de curso .Adems, los expertos atribuyen parte de culpa del fracaso a la extensin de la obligatoriedad hasta los 16 aos, lo que hace que convivan en los centros nios con adolescentes y jvenes (se puede permanecer en el sistema hasta los 18 aos) que no quieren seguir estudiando y tienen el colegio como un lugar para pasar el rato, cuando no para molestar.Como solucin, se defiende una mayor exigencia y ms conexin entre la escuela y la familia as como intensificar los planes especficos de atencin a los alumnos con mayores necesidades, haciendo hincapi en las reas y materias con peores resultados.

INDISCIPLINA Y VIOLENCIA: VCTIMAS Y AGRESORES

Las agresiones entre los propios alumnos y las burlas y agresiones contra los profesores constituyen una de las manifestaciones ms evidentes de la falta de valores entre los adolescentes y jvenes . Lgicamente, estas denigrantes prcticas se producen con mayor intensidad en la ESO, es decir, a partir de los 12 aos.

El Defensor del Profesor, un servicio telefnico de auxilio del sindicato ANPE, recoge llamadas de los docentes en las que denuncian amenazas como si no me apruebas, te voy a rajar o en la calle te espero con mis colegas. Como en el caso anterior, una legislacin que reconozca la autoridad del profesor y una mayor implicacin de las familias son imprescindibles para acabar con el problema, los mismo que unas sanciones ms severas para los alumnos ms conflictivos

CRISIS DE IDENTIDAD: DESCONFIANZA Y FALTA DE IDEALES

La desorientacin vital que se advierte en un sector tan significativo de la sociedad como es el de los jvenes conduce a la desconfianza, la depresin y la ausencia de valores as como a un conformismo sin retorno. Hay indica el profesor Martnez-Otero ms jvenesveleta con conducta inercial y arriesgada, teledirigidos, abocados a problemas como enfermedades de transmisin sexual, violencia, sufrimiento....

Llama la atencin la falta de referentes claros para los adolescentes, que ponen su mirada en el poder y el dinero que sus dolos llegan a conseguir ms que en los valores que puedan encerrar.

CAMBIAR PARA NO SUCUMBIR

La consideracin pasiva y negativa de la situacin puede derivar en un mayor desencanto. Es bueno reconocer los fallos pero no lo es tanto abandonar a su suerte a toda la sociedad. Las familias, con reacciones diversas ante los problemas, deben apoyarse en la aplicacin de iniciativas para sacar a flote a los hijos. La escuela tampoco debe ser ajena. As, florecern valores como la verdad, la sabidura, el estudio, la sensibilidad, la cordialidad, el respeto, el compaerismo, la honradez, la apertura a la trascendencia.