MEMBUAT ARSITEKTUR MELALUI

MENJADI MANUSIA

Arsitektur dapat tampak rumit, misterius atau bahkan tidak terdefinisi,

terutama kepada seorang siswa yang diperkenalkan pada ide-ide arsitektur
untuk pertama kalinya. Salah satu cara untuk mendekati arsitektur sama
seperti desain lingkungan manusia. Ketika kita mempertimbangkan
turearchitec dengan cara ini, ada tempat yang baik untuk memulai - diri kita
sendiri. Keterlibatan kami di lingkungan kami telah membentuk cara kami
berpikir yang kami, pada gilirannya, digunakan untuk kemudian
membentuk lingkungan itu. Dari yayasan inilah kami menghasilkan makna,
memahamiding surrounkami, hubungan struktur dan bahkan membingkai
ide-ide yang lebih kompleks dan abstrak. Ini adalah awal dari desain
arsitektur.
Membuat Arsitektur Melalui Menjadi Manusia adalah buku referensi
yang menyajikan 51 konsep, gagasan, gagasan dan tindakan yang mendasar
bagi pemikiran manusia dan bagaimana kita menafsirkan lingkungan di
sekitar kita. Buku ini berfokus pada penerapan ide-ide ini oleh desainer
arsitektur untuk menghasilkan ruang bermakna yang masuk akal bagi
orang-orang. Setiap ide diisolasi untuk kejelasan dengan cara diksidengan
definisi, contoh, dan ilustrasi pendek dan ringkas. Mereka diatur dalam lima
bagian meningkatkan kompleksitas atau mengubah fokus. Sementara
banyak entri mungkin akrab bagi pembaca, mereka disajikan di sini sebagai
contoh sistem pemikiran manusia alarger daripada hanya prinsip grafis atau
formal. Pendekatan kognitif untuk ide-ide desain ini memungkinkan
desainer untuk memahami konteks dan aplikasi yang lebih besar ketika
diselaraskan dengan tujuan atau niat mereka sendiri.

Philip D. Plowright adalah Profesor Desain arsitektur dan Teori di

Lawrence Technological University, Amerika Serikat. Dia adalah seorang
peneliti akademik, teori dan arsitek lisensi dengan gelar dalam seni studio,
arsitektur dan linguistik kognitif. Minatnya berfokus pada kejelasan loping
deveseputar pengetahuan dasar dalam disiplin desain terapan untuk
digunakan dalam lingkungan pengajaran dan produksi. Buku sebelumnya,
Revealing Architectural Design (Routledge 2014), membahaskerangka
pemikiran yang lebih besar yang menyusun metode desainitektural
lengkung sementara monograf penelitiannya, Perwujudan Kualitatif dalam
Wacana Arsitektur Inggris (Universidad de Castilla-La Mancha
2017),melihat makna laten yang ditemukan antara orang dan lingkungan
berdasarkan metafora konseptual dan embo meninggalpengetahuan.
" Membuat Arsitektur dengan cerdas mendesifikasi pemikiran mendasar tentang
konseptualisasi dan pembentukan bentuk arsitektur. Kekuatan penamaan, katalog,
danreferensi silang 51 ide manusia primata menetapkan panggung untuk pembelajaran
desain awal, mengklarifikasi kosakata pemikiran dan komunikasi, dan mengartikulasikan
dasar untuk pendekatan desain yang koheren. Ini adalah buku selamat datang dan
pengembangan bernilai tinggi." Leonard R. Bachman, penulis Two Spheres dan Constructing
the Architect

"Students of design akan menemukan Philip Plowright's Making Architecture Through Being
Human panduan paling ampuh untuk sistem ide arsitektur yang kaya memungkinkan
mereka untuk bergulat dengan kompleksitas. Diagram hyper-clear menambah deskripsi ide
yang menggugah sebagai entialpot alih-alih aturan. Menghormati pengalaman bersama
dan diwujudkan sebagai dasar untuk makna arsitektur, elegan ini dan apa yang akan
membuktikan teman studio abadi milik di meja-meja siswa arsitektur di mana-mana." Brook
Muller, Dekan College of Arts + Architecture, University of North Carolina di Charlotte, AS, dan
penulis Ekologi dan Imajinasi Arsitektur
"Membuat Arsitektur Melalui Menjadi Manusia adalah Batu Rosetta semacam. Ini
menjelaskan ide arsitektur penting, konsep, dan terminologi dengan cara yang tidak rumit
dan mudah dipahami tetapi ini bukan buku sumber spesifikasi dan standar belaka, juga
bukan kumpulan aksiom arcane yang mengklaim untuk menyampaikan literasi arsitektur.
Buku ini adalah penjelasan ringkas dan tergambar tentang istilah dan gagasan yang akan
berfungsi untuk membangun fondasi yang kuat untuk wacana dan praktik arsitektur seumur
hidup." John Marshall, Associate Professor dan Founding Director, MDes Integrative Design,
University of Michigan, USA

"Philip Plowright's Making Architecture adalah pengantar desain arsitektur yang

sangat baik untuk siswa di tahun-tahun awal pendidikan arsitektur mereka. Buku ini
menyajikan dan dengan hati-hati menjelaskan serangkaian konsep desain yang pasti ditemui
siswa di studio dan itu akan menjadi gre di dukungan dalam pengajaran studio
baik untuk siswa dan tutorstudio." Branko Mitrovic, Universitas Sains dan Teknologi
Norwegia, Norwegia, dan penulis Filsafat untuk Arsitek

MEMBUAT ARSITEKTUR
MELALUI MENJADI MANUSIA
Buku Pegangan Ide Desain

Philip D. Bajak
Pertama kali
diterbitkan 2020 oleh
Routledge
2 Park Square, Milton Park, Abingdon, Oxon OX14 4RN dan
oleh Routledge
52 Vanderbilt Avenue, New York, NY 10017
Routledge adalah cetakan dari Taylor & Francis Group, sebuah bisnis informa
© 2020 Philip D. Plowright
Hak Philip D. Plowright untuk diidentifikasi sebagai penulis karya ini telah ditegaskan olehnya sesuai
dengan pasal 77 dan 78 Undang-Undang Hak Cipta, Desain dan Paten 1988.
Semua hak dilindungi undang-undang. Tidak ada bagian dari buku ini yang dapat dicetak ulang atau
direproduksi atau digunakan dalam bentuk apa pun atau dengan cara elektronik, mekanik, atau lainnya,
yang sekarang dikenal atau selanjutnya ditemukan, termasuk fotokopi dan perekaman, atau dalam
sistem penyimpanan ataupengambilan informasi y, tanpa izin secara tertulis dari penerbit.
Pemberitahuan merekdagang : Nama produk atau perusahaan mungkin merupakan merek dagang atau
merek dagang terdaftar, dan hanya digunakan untuk identifikasi dan penjelasan tanpa maksud
dipinggiran.
Perpustakaan Inggris Cataloguing-in-Publication Data
Catatan katalog untuk buku ini tersedia dari British Library
Library of Congress Cataloging-in-Publication Data
Names: Plowright, Philip D., penulis.
Judul: Membuat arsitektur melalui menjadi manusia: buku pegangan ide desain / Philip D. Plowright.
Deskripsi: Abingdon, Oxon; New York, NY : Routledge, 2020.
Pengidentifikasi: LCCN 2019039089 (cetak) | LCCN 2019039090 (ebook) |
ISBN 9780367204761 (hbk) | ISBN 9780367204778 (pbk) |
ISBN 9780429261718 (ebk)
Bidang: LCSH: Desain arsitektur. | Arsitektur-Faktor manusia.
Klasifikasi: LCC NA2750 . P585 2020 (cetak) | LCC NA2750 (ebook) |
DDC 721–dc23
Catatan LC tersedia di https://lccn.loc.gov/2019039089
Catatan ebook LC tersedia di https://lccn.loc.gov/2019039090
ISBN: 978-0-367-20476-1 (hbk)
ISBN: 978-0-367-20477-8 (pbk)
ISBN: 978-0-429-26171-8 (ebk)
Typeset di Myriad Pro oleh
Newgen Publishing UK

DAFTAR ISI
Apa Buku Ini Adalah Tentang
Melihat adalah Berpikir, Membuat adalah Berpikir
Sistem dan Ketidakpastian
Cara Menggunakan Buku Ini

Konsep Formal
Alignment
Axis
Keseimbangan
Sentralitas
Perbedaan
Depan
Tanah Objek
Objektifikasi
Orientasi
Tujuan Jalur
Pola
Radiositas
Pengulangan
Kesamaan
Padat-Batal
Gagasan terletak
 Penahanan
Dimensi
Arah
Hirarki
Identitas
Aksi Tersirat
Gerakan Tersirat
Stabilitas Tersirat
Penting
Perjalanan
Personifikasi
Kedekatan
Hubungan
Kualitas Spasial

Ide Sosial Spasial

Komunalitas
Keterhubungan
Konveksi
Afinitas Acara
Paparan
Kekuatan
 Interioritas
Kehadiran
Privasi
Prosesi
Program
Ambang
Jenis
Lihat

Abstraksi
Tindakan Proses
Batasan Aset
Koherensi
Ekstrapolasi
Kekompakan
Metafora
Pemetaan Pola
Spekulasi

APA BUKU INI ADALAH TENTANG

INI ADALAH BUKU IDE yang kami gunakan untuk membuat arsitektur.
Beberapa akan membatasi arsitektur berarti desain bangunan sebagai objek
patung, dan yang lain mungkin mengklaim semua tindakan desain menjadi
arsitektur dari membuat film hingga merancang anggaran. Masih yang lain
menggunakan istilah "architecture" untuk merujuk pada pengembangan
perangkat lunak atau kebijakan luar negeri. Dalam buku ini, arsitektur
adalah praktik merancang lingkungan manusia melalui pengaturan bentuk
dan kekosongan untuk mendukung aktivitas manusia - dengan stres pada
bagian "manusia" dari th padapernyataan. Ide-ide di bagian yang mengikuti
adalah ide-ide yang digunakan orang untuk memahami ruang yang mereka
huni - bagaimana kita membuat lingkungan manusia bermakna bagi
manusia. Ide-ide ini sangat mendasar tetapi penting karena mereka
membentuk fondasi pengaturan dan niat yang lebih kompleks. Dengan
demikian, sudut pandang buku didasarkan pada bagaimana kita berpikir,
bagaimana kita memprioritaskan ide-ide, dan bagaimana ide-ide itu
mengambil bentuk fisik di dunia kita.
Prinsip desain dasar yang disajikan di sini dimaksudkan sebagai sumber
daya untuk memulai siswa desain arsitektur. Ini dimaksudkan sebagai buku
referensi atau pendamping studio untuk digunakan dengan cara yang sama
seperti kamus atau glosarium. Tidak satu pun dari ide-ide dalam buku ini
harus baru - pada kenyataannya, hal terbaik yang dapat terjadi adalah jika
pembaca menyelesaikan entri dan hanya menyadari bahwa mereka sudah
tahu konten yang disajikan tetapi belum benar-benar mempertimbangkan
signifikansi. Apa yang dimaksudkan untuk dilakukan buku ini adalah
membawa kejelasan pada ide-ide, aksesibilitas pada konsep dan kegigihan
pada gy terminolo. Ketika kita semua menggunakan kata yang sama untuk
berarti hal yang sama, kita memiliki kemampuan yang jauh lebih baik untuk
mengembangkan pemahaman yang lebih dalam tentang bidang studi dan
praktik yang kita pilih.
MELIHAT ADALAH BERPIKIR,
MEMBUAT BERPIKIR

BUKU INI DIMULAI DENGAN premis yang sangat sederhana - proses

berpikir yang kami gunakan untuk memahami lingkungan kami adalah
proses yang sama yang kami gunakan untuk merancang lingkungan itu.
Lebih dari sekedar ini, proses berpikir itu adalah proses yang sama yang
kita gunakan untuk semuanya. Meskipun kami memiliki traditiobudaya
yang panjang yang memisahkan pemikiran kami menjadi wadah terpisah -
pemikiran visual, pemikiran emosional, berpikir melalui pembuatan,
pemikiran desain - ini sebenarnya bukan struktur pemikiran yang berbeda.
Mereka hanya istilah yang kita gunakan untuk menggambarkan sumber
sensorikyang berbeda s (penglihatan atau suara), prioritas yang berbeda
(logika, emosi) atau membatasi pemikiran kita untuk taktik yang berbeda
(membuat, eksplorasi, empati). Kami menggunakan pendekatan ini untuk
mengkomunikasikan pengetahuan kita tentang dunia kepada orang lain
maupun kepada diri kita sendiri - baik melalui speech, teks, gambar, model,
atau gerakan. Setiap mode memprioritaskan jenis informasi yang berbeda
dan membuat informasi tersebut lebih mudah diakses. Tujuan untuk
manusia adalah efisiensi dan hemat - pikiran kita menggunakan pendekatan
untuk memproses informasi yang akan memberi kita hasil terbaik dengan
cara tercepat menggunakan jumlah energi paling sedikit. Kita dapat menulis
patung, menggambar novel atau bertindak keluar sebuah bangunan tetapi
akan mengambil lebih banyak pekerjaan dan membuka lebih banyak
masalah kesalahpahaman. Kita mungkin memilih pendekatan yang kurang
efisien untuk look padasesuatu, tetapi pilihan ini akan didasarkan pada
menerima beberapa nilai yang tidak bisa kita dapatkan dari pendekatan
biasa. Namun, tidak satu pun dari ini mengubah struktur yang mendasari
yang kita gunakan untuk memproses informasi itu - bagaimana pikiran kita
telah berkembang melalui tekanan environmental untuk bekerja seperti
yang mereka lakukan.
Premis lain dari buku ini adalah bahwa pemikiran kita diwujudkan. Ini
berarti bahwa kita tidak dapat memisahkan bagaimana kita berpikir dari
indera fisik dan pengalaman tubuh kita. Bahkan, pengalaman fisik kami
memberikan struktur basic dan makna bagi pikiran kami. Kami kurang
memperhatikan pengetahuan ini tetapi menggunakannya terus-menerus
untuk memahami diri kita sendiri dan lingkungan kita. Kita hanya perlu
mempertimbangkan beberapa ide dasar untuk mengilustrasikan
pengetahuan bersama yang diwujudkan - pertimbangkan mengapa kita
semua berasumsi bahwa menjadi tinggi atau naik adalah baik; mengapa
berada di dalamnya harus dilindungi atau menjadi milik; mengapa asam
digunakan untuk menggambarkan hal-hal yang menjadi pengalaman
negatif bahkan jika itu bukan sesuatu yang kita makan (seperti orang atau
hubungan); mengapa kecerahan adalah pergiod, penting, atau kemampuan
untuk berpikirdengan baik; mengapa gelap digunakan untuk hal-hal yang
menakut-nakuti kita atau dipertanyakan secara etis;mengapa kita bertukar
kata lihat untuk kata tahu;dan mengapa kita berasumsi ke depan sama
dengan kemajuan meskipun seseorang adalah arah dan e lainadalah konsep?
Sementara contoh-contoh ini diambil dari bahasa lisan atau tulisan, kita
menggunakan pengetahuan yang diwujudkan yang sama untuk memahami
hal-hal yang kita lihat, hal-hal yang kita lalui, hal-hal yang kita buat dan
banyak nilai-nilai dasar kita. Fungsi kognitif yang dikembangkan dalam
pengalaman fisik yang konkret dibagi antara ucapan, pemikiran abstrak,
konseptualisasi, imajinasi dan visualisasi. Ini adalah hal yang sangat baik
karena itu berarti bahwa orang memiliki sejumlah besar pengetahuan
bersama yang dimulai dengan pengalaman yang sama - interaksi tubuh kita
di lingkungan.
Bagi seorang desainer arsitektur, ini ternyata penting. Ini berarti bahwa
membuat sesuatu dan apa artinya berhubungan intim. Lingkungan kita
mempengaruhi cara kita berpikir dan bagaimana kita berpikir
mempengaruhi apa yang kita masukkan ke dalam lingkungan. Hubungan
inilah yang memberikan fondasi bagi pemahaman terjadi antara desainer
yang membuat artefak (objek atau lingkungan) dan mereka yang
menggunakan artefak itu.
SISTEM DAN KETIDAKPASTIAN

LINGKUNGAN BINAAN KAMI ADALAH sistem yang kompleks dan

dinamis. Sistem
iniadalah kumpulan hal-hal yang bekerja sama untuk membuat
keseluruhan. Ini kompleks karena keseluruhan tidak dapat diprediksi hanya
dengan menambahkan sifat-sifat bagian. Dinamis berarti bahwa hubungan
dalam sistem selalu berubah, yang membuatnya difficult untuk
memprediksi hasil tetap. Sangat mudah untuk berpikir tentang bangunan,
bentuk yang dibangun dan pengaturannya sebagai sistem karena mereka
jelas terdiri dari banyak bagian yang dapat diidentifikasi selaras dengan
keseluruhan. Jauh lebih sulit untuk menganggap mereka sebagai dinamis
karenay jelas statis - kami berpikir tentang bangunan kami sebagai benda
inert dan terisolasi. Mereka tidak bergerak dan, secara umum, mereka tidak
menanggapi kekuatan lingkungan dengan mengubah hubungan antara
bagian-bagian yang pernah dibangun. Benda-benda environment
buatankami terbuat dari bahan yang keras dan tahan lama - beton, baja,
kaca, batu bata dan kayu. Tidak satu pun dari bahan-bahan ini memiliki
sifat dinamis sebagai bagian dari sifatnya. Jadi, apa yang membuat
lingkungan kita menjadi sistem yang kompleks dan dinamis? Orang-orang.
Arsitektur mengatur permukaan di ruang angkasa untuk digunakan oleh
orang-orang, dan orang-orang tidak statis. Mereka bergerak, membuat
pilihan, memiliki suasana hati, membentuk hubungan, menghasilkan
kenangan, mengubah fokus mereka dan terganggu. Lingkungan sekitar
kami juga berubah terus-menerus dan pada skala yang berbeda - matahari
bergerak di belakang awan, badai berhembus, hari berubah menjadi malam,
musim berubah, pembusukan bahan dan suhu berfluktuasi. Cuaca dapat
mempengaruhi suasana hati kita dan kenyamanan kita. Kita mungkin
bergegas melalui hujan di satu titik dan tidak benar-benar memperhatikan
surroundings kita. Kita kemudian mungkin datang melalui lingkungan yang
sama pada hari yang hangat, memilih rute yang lebih panjang dan melihat
hal-hal yang kita lewatkan sebelumnya. Setiap kondisi (permukaan, tekstur,
kondisi cahaya, jalur, suasana hati, memori, dll.) adalah variabel dalam
sistem yang lebih besar. Hubungan antara variabel akan sedikit berubah
dengan orang-orang yang memperkenalkan sudut pandang, orientasi, dan
keadaan pikiran yang berbeda membuat pengalaman tunggal, tetap, dan
berulang sangat sulit. Namun, ketika kita merancang dalam konteks
manusia, kita harus lebih tertarikpada probabilitas daripada absolut tetap.
Ini berarti kami memilih untuk merancang untuk hal-hal yang kemungkinan
terjadi daripada mencoba merancang untuk sesuatu yang akan terjadi setiap
saat dan selalu. Di lingkungan kami yang dibangun, blok bangunan paling
sederhana darikemampuan prob didasarkan pada konsep yang diwujudkan
yang dibentuk oleh hubungan kita dengan duniakita. Kami menggunakan
ini sebagai dasar untuk memahami hal-hal yang lebih kompleks - baik
konkret atau abstrak.
Entri dalam buku ini bukan seperangkat aturan, mereka adalah
seperangkatals potenti. Mereka menggambarkan fondasi umum yang
mendasari bagaimana manusia memahami lingkungan mereka dan
bagaimana kita memproyeksikan makna menjadi bentuk melalui cara
lingkungan kita membentuk pemikiran kita. Konsep, gagasan, ide, dan
tindakan ini telah diisolasi untuk clarity tetapi ini tidak pernah bagaimana
mereka akan berpengalaman dalam kenyataan. Sebaliknya, lingkungan kita
kompleks, sistem dinamis, dan sebagian besar ruang mencakup semua ide
pada saat yang sama. Ada juga banyak variasi, beberapa pengecualian dan
bahkan beberapa kontradiksi sebagai konteks dan perubahan posisi relatif
berarti. Besar, misalnya, biasanya berarti bahwa kita harus memperhatikan
atau bahwa sesuatu itu penting. Namun, ketika sesuatu yang sangat, sangat
besar, sebaliknya terjadi - kami mengabaikannya. Ketika besar
dikombinasikan denganimity prox, gerakan tersirat, ketidakseimbangan,
depan dan pengulangan, interpretasi normal "perhatikan" dapat ditekan atau
diekspresikan. Ini karena makna terkait dengan situasi nyata dan spesifik -
kami tidak hanya memerlukan beberapa simbol, bentuk atau kata tetapi also
konteks di mana ia digunakan untuk menafsirkannya dengan sukses.
CARA MENGGUNAKAN BUKU INI

BUKU INI DIMAKSUDKAN sebagai referensi untuk ide-ide mendasar

yang ditemukan dalam desain arsitektur. Ini mirip dengan model kamus
atau glosarium yang menyajikan setiap ide sesering dan sejelas mungkin.
Ini dilakukan untuk membuat ide-ide itu berguna dan buku harus
mendekatid dalam semangatini. Ini tidak dimaksudkan untuk menjadi
berwibawa, kaku atau bahkan berdiri sendiri. Ini juga tidak dimaksudkan
untuk mengklaim sebagai satu-satunya cara untuk merancang arsitektur.
Sebaliknya, buku ini membawa kesadaran pada jenis informasi yang
berguna jika kita percaya architecture memiliki beberapa hubungan dengan
manusia dan kita peduli tentang relevansi. Ini juga berarti bahwa konten
yang disajikan di sini harus diuji, ditantang, diadaptasi, dan diperluas
melalui praktik Anda sendiri. Tidak ada informasi dalam buku ini yang
baru. Ide-ide yang diwujudkan dipahami dengan baik oleh disiplin ilmu
kognitif seperti linguistik kognitif, psikologi kognitif dan antropologi
kognitif tetapi memiliki sedikit kehadiran dalam arsitektur. Sebagian besar
entri di bagian pertama, Konsep Formal, adalahdaftar ed di situs web
danbuku pengantar tentang desain grafis dan desain interaksi tetapi
diperlakukan sebagai peristiwa formal daripada kognitif(yaitu kognitif
mengacu pada aktivitas intelektual atau proses mental). Buku ini
mengumpulkan ide-ide ini dan menyajikannya sebagai part dari struktur
yang lebih besar yang beralasan dalam pemikiran manusia dan sangat
relevan dengan desain arsitektur.
 Sebagai glosarium, buku ini tidak dimaksudkan untuk dibaca secara
linear dari awal hingga akhir - meskipun ini dapat diterima dan dapat
bekerja dengan baik bagi banyak pembaca. Sections digunakan untuk
mengelompokkan entri berdasarkan peningkatan kompleksitas atau
perubahan fokus tetapi entri dalam bagian tersebut hanya disusun menurut
abjad. Ini dilakukan untuk menekan menafsirkan hubungan hierarkis atau
epistemologis yang lebih besar dengan urutan entri di mana tidak ada.
Sentralitas adalah sebelum Orientasi hanya karena "C" adalah sebelum
"O" dalam alfabet. Buku ini harus dipahami sebagai sistematis daripada
linier. Sebagian besar pembaca mungkin lebih suka memilih topik dan terus
terkait sections menggunakan beberapa referensi yang tercantum dalam
setiap entri ke ide-ide lain yang ditemukan dalam buku. Tidak ada ide-ide
dalam buku ini berdiri sendiri dan referensi ada untuk memastikan bahwa
koneksi antara ide-ide eksplisit dan dapat diakses oleh erbaca.
Sementara arsitektur cenderung berfokus pada objek, sebagian besar
konten buku ini adalah tentang hubungan antara ruang, permukaan yang
mendefinisikannya dan diri kita sendiri. Ilustrasi tersebut sengaja
disederhanakan dan menggunakan bentuk utama pesawat, kubus,ort
hotopes, silinder dan bola. Tubuh manusia tidak diwakili tetapi selalu
tersirat melalui sudut pandang. Ini untuk menghubungkan gambar sejelas
mungkin dengan ide-ide. Ini juga memungkinkan formulir untuk
dipertimbangkan pada skala ganda - sekelompok kubusyang dikelompokkan
untuk menyarankan hubungan melalui kedekatan mungkin distrik di kota,
beberapa bangunan di distrik, kios di jalan, benda-benda pada skala furnitur
atau pola yang dinaikkan di dinding. Ide-ide dalam buku ini independen
dari skala sementara mereka tinggal di kepala kita. Hanya ketika kita
menerapkannya ke konteks apakah skala memiliki efek. Setiap ide mungkin
ditemukan dari yang sangat kecil hingga yang sangat besar serta diulang
beberapa kali pada beberapa skala dalam konteks yang sama - pembuatan
wadah melalui pengaturan furnitur yang ada di dalam wadah yang dibuat
oleh dinding, di dalam wadah yang dibuat oleh bentuk bangunan, di dalam
wadah lingkungan, dan sebagainya. Sekali lagi, ini adalah sesuatu yang
harus diperhatikan dalamtice prac Anda sendiri dari desain arsitektur. Satu
hal yang perlu diingat adalah tubuh kita adalah titik referensi untuk semua
pengalaman kita, jadi ini menjadi skala dari mana kita memahami dunia.
KONSEP FORMAL
KAMI MEMAHAMI LINGKUNGAN KAMI dari nilai-nilai yang
berasal dari pengalaman tubuh kita. Jenis informasi ini disebut diwujudkan
karena berkembang melalui kehadiran kita di lingkungan tertentu tanpa kita
sadari. Dalam desain arsitektur, konsep yang diwujudkan beralasan dalam
tiga aspects: posisi dan orientasi tubuh kita, kemampuan kita untuk bergerak
dan cara visi kita memprioritaskan aspek-aspek tertentu dari bidang visual
kita. Pengetahuan yang diwujudkan ini adalah dasar dari bagaimana kita
mengekstrak makna dari lingkungan kita dan bagaimana kita membangun
ide yang lebihkompleks.
Tubuh kita adalah pusat dari mana indera kita meluas ke luar. Kami
memiliki orientasi yang didefinisikan melalui lokasi organ indera kita, sendi
pelengkap dan gravitasi kita - ini memberi kita depan, belakang, samping,
atas dan bawah. Kita bisa move dan ketika kita bergerak, kita
memprioritaskan maju ke arah lain. Kami tidak cenderung bergerak secara
acak tetapi sebaliknya kami memutuskan tujuan dan mencari jalan untuk
mencapai tujuan itu. Rasa penglihatan kita bias karena telah berkembang
untuk mengidentifikasi hal-hal yang penting dengan cepat. Kami
memprioritaskan hal-hal yang dipahami sebagai objek, hal-hal yang
bergerak, hal-hal yang kontras dengan lingkungan mereka, hal-hal yang
besar atau dekat dan kami mengelompokkan objek bersama-sama untuk
membuat pola yang lebih besar (yang memungkinkan kita untuk
menghabiskan lebih sedikit energi). Pengetahuan yang diwujudkan ini
adalah dasar dari seperangkat konsep formal yang menempatkan logika
yang dapat dimengerti ke lingkungan kita. Mereka memungkinkan kita
untuk memperkenalkan perintah formal yang dikenali manusia.
Entri dalam bagian ini membahas konsep dasar ini. PentingnyaIR bukan
sebagai ide yang terisolasi tetapi sebagai fondasi untuk gagasan, gagasan,
dan tindakan yang lebih kompleks dalam membangun lingkungan.
Alignment

PENYELARASAN BERARTI bahwa hal-hal diatur sepanjang garis

imajiner. Garis imajiner juga digunakan dalam konsep lain (lihat Sumbu
dan Radiositas)tetapi selaras, garis memperkuat gagasan tepi. Keunggulan
dalam desain arsitektur didefinisikan oleh bidang visual kami dan kami
interpret alignment berdasarkan apa yang kita lihat di bidang pandang
manusia normal. Ini memprioritaskan hubungan antara permukaan luar
objek yang terlihat daripada aspek lain, seperti pusat massa yang
ditafsirkan. Keselarasan di lingkungan yang dibangun umumnya
melibatkan fasad bangunan (fasad adalah kata Prancis yang digunakan
dalam desain arsitektur dan berarti "wajah" atau sisi prinsip), dinding,
pintu, jendela, parapet, ketinggian langit-langit dan kolom. Keselarasan
elemen-elemen ini mendukung ide-ide arsitektur yang berskaladari tia kecil
hingga yang sangat besar - dari penempatan bukaan di fasad hingga
organisasi blok kota. Dalam semua kasus, keselarasan memungkinkan
koherensi antar bagian karena menghasilkan organisasi yang jelas
dimengerti dan sederhana (lihat Koherensi).
Alignment adalah bagian dari penemuan pola (lihat Pola)dan digunakan
untuk mendukung prinsip pemesanan (lihat Sumbu, Sentralitas dan
Radiositas). Jika kita melihat deretan bangunan dan fasadnya sejajar untuk
menciptakan tepi visual, kita dapat memahaminya sebagai sekelompok
bangunan agak than objekindividual. Kita tahu tepi bahwa mereka semua
memperkuat penting dan menciptakan pemahaman ketertiban untuk
lingkungan itu. Kami mengharapkan tepi pada keselarasan menjadi penting
dalam beberapa cara dengan beberapa perbedaan kualitas, aktivitas atau
pengalaman antara satu sisi tepi dan sisi lainnya. Tepi yang diratakan
dalam bidang visual juga lebih cenderung berada di depan dan dengan jelas
mendefinisikan hubungan antara spasi negatif dan positif (lihat Solid-Void).
Misalnya, jika kita memiliki serangkaian fasad bangunan t topisejajar,
mereka lebih jelas mendefinisikan tepi yang membuat kekosongan yang
berdekatan, yang merupakan jalan, lebih jelas dan, dengan demikian, lebih
dimengerti (lihat Penahanan). Peran terpenting untuk keselarasan adalah
pembangunan hubungan antara elemen di lingkungan tdia(lihat Hubungan).
Dengan membawa satu atau lebih aspek objek ke dalam keselarasan
meskipun garis imajiner, kami menciptakan hubungan alami antara dua hal
atau lebih.
 Sementara sebagian besar keselarasan adalah tentang kepuasan manusia
berdasarkan komposisi visual, garis imajiner yang dibuat oleh hal-hal yang
menyelaraskan dapat berhubungan dengan jenis informasi lain di
lingkungan kita. Penyelarasan Windows, misalnya, mungkin membuatnisasi
orga internal bangunan lebih dimengerti dengan memproyeksikan tata letak
internal lantai ke permukaan luar bangunan. Bangunan dapat dikaitkan satu
sama lain melalui keselarasan untuk mendefinisikan datum horizontal
dalam konteks perkotaan (datum adalah garis ferensi reatau pesawat dari
mana hal-hal lain dapat diukur - seperti permukaan laut atau ketinggian
lantai). Keselarasan tidak harus lengkap bagi kita untuk memahaminya. Kita
juga dapat memiliki beberapa keselarasan yang berbeda dalam satu ruang
dan ini mungkin termasukkeselarasan h orizontal, perataan vertikal dan
keselarasan pada beberapa skala. Kami akan memisahkan berbagai
keselarasan ini ke dalam hubungan individu secara otomatis, menciptakan
ruang yang lebih kompleks dan berlapis yang masih jelas dimengerti. Setiap
alignment dapat berarti sesuatu yang berbeda tergantung pada asosiasinya.
Beberapa mungkin mendefinisikan hubungan solid-void, beberapa
menciptakan objek komposit yang lebih besar dari elemen yang lebih kecil,
beberapa menyiratkan jalan untuk gerakan, beberapa menciptakan
keseimbangan atau harmoni melalui proporsi dan some menyarankan jenis
kegiatan, pekerjaan atau kebutuhan manusia lainnya.
Axis

SUMBU ADALAH GARIS IMAJINER - itu bukan apa-apa kecuali ide.

Orang-orang menggunakan garis imajiner ini untuk memahami objek dan
hubungan antara objek, diri kita sendiri danonment envir kita. Satu definisi
untuk sumbu berasal dari fisika - itu adalah garis yang memproyeksikan
dari pusat di mana objek berputar. Namun, arsitektur umumnya tidak
termasuk gerakan atau rotasi nyata, sehingga definisi sumbu yang lebih
berguna berasal dari geometry. Definisi itu menyajikan sumbu seperti yang
dihasilkan oleh bagaimana kita melihat objek. Salah satu cara kita
memahami objek adalah dengan membayangkan garis yang membentang
dari, atau melewati, pusat massa untuk masing-masing dimensi spasial
utama objek. Garis itu, sebagai ekstensi objek yang diproyeksikan,
memungkinkan kita untuk mengaitkan objek itu dengan objek dan ide lain.
Gagasan bahwa sumbu menciptakan asosiasi atau mengatur hubungan
berarti bahwa itu tidak dapat dianggap sebagai garis bebas nilai. While
dimensi spasial utama adalah koordinat kartonia dasar X (panjang), Y
(lebar) dan Z (tinggi), seorang desainer arsitektur akan membuat keputusan
tentang mana yang lebih penting tergantung pada konteks. Ini berarti bahwa
ketika kita memiliki lebih dari satu sumbu yang ada di lingkungan,
seringkali akan ada tingkat kepentingan yang berbeda di antara mereka
(lihat Hierarki). Dengan cara ini, sumbu mungkin dianggap primer,
sekunder dan tersier dalam kaitannya dengan sumbu lain dan konteks
keseluruhan.
 Objek dari mana sumbu terbentuk tidak perlu menjadi objek harfiah
tetapi aspek lingkungan apa pun yang dapat dibatasi. Ini mungkin termasuk
kekosongan seperti jalan, jalan, ruang atau koridor. Dalam semua kasus ini
sumbu dihasilkan dengan menafsirkan pusat massa kekosongan yang
ditentukan. Setelah kita memahami gagasan sumbu, kita tidak lagi
membutuhkan objek untuk ada sebelum sumbu. Sebaliknya, kita dapat
menggunakan gagasan sumbu untuk mengatur ruang dan mengarahkan
penempatan objek dalam onment enviritu. Dengan cara ini, itu menjadi ide
yang sangat penting sebagai bagian dari prinsip-prinsip pemesanan.
Meskipun sumbu mungkin tidak nyata, itu benar-benar berguna karena
memungkinkan arsitek untuk mengatur hubungan, menciptakan rasa arah,
menyiratkan gerakan dan menempatkan ketertiban lingkunganint o.
Pengenalan sumbu dalam proses desain, atau persepsi seseorang di
lingkungan, membuat lingkungan itu lebih mudah dipahami. Sebagai garis
tunggal, sumbu yang mendefinisikan kekosongan, rangkaian padatan atau
hubungan antar elemen menciptakan prinsip pemesanan linear. Dalam
lingkungan arsitektur, ini sering bermanifestasi sebagai koridor lurus, jalan,
tulang belakang sirkulasi atau beberapa struktur organisasi linier lainnya
yang mengatur peristiwa, ruang, objek di sepanjang garis ini. Ketika prinsip
linear ordering digunakan, lokasi awal dan akhir sering memiliki
signifikansi khusus. Dua sumbu ditempatkan tegak lurus satu sama lain, jadi
ada titik di mana mereka menyeberang, menciptakan prinsip pemesanan
persimpangan. Persimpangan sering digunakan sebagai strategilation circu
atauuntuk membawa perhatian ke bagian penting dari lingkungan karena
menciptakan titik fokus di mana sumbu melintasi (lihat Penting dan
Hierarki). Beberapa sumbu ditempatkan tegak lurus satu sama lain dalam
baris paralel menciptakan grid yang memerintahkan principle. Sementara
grid melibatkan beberapa persimpangan, ketika persimpangan serupa dan
berulang menciptakan bidang daripada fokus (lihat Pengulangan). Sistem
grid digunakan untuk membawa kesetaraan dan keteraturan ke lingkungan
yang lebih besar.
Keseimbangan

SEBAGAI MANUSIA, KITA SECARA NALURIAH memahami posisi

kita di luar angkasa, arah apa yang kita hadapi dan apakah kita tegak atau
tidak. Pengetahuan ini berasal dari tubuh kita melalui pengalaman yang
diwujudkan yang dihasilkan oleh indera dasar dan fungsi motorik
(penglihatan, keseimbangan, sentuhan, somatosensory, proprioception, dll.).
Tubuh kita memberi kita gagasan tentang pusat dan keutuhan serta
keseimbangan. Ide-ide ini penting bagi kita tetapi sebagai pengetahuan yang
diwujudkan, kita tidak secara aktif menyadari pengaruh yang mereka miliki
pada banyak nilai yang kita pegang. Dalam kasus balance, pengalaman
tubuh pribadi kita melalui tulang belakang dan postur tubuh kita membuat
gagasan naik dan vertikal ke dalam kondisi positif; pengalaman kita di
lingkungan kita membuat ketegasan dan stabilitas penting sebagai
tindakan menolak gravitasi, tidak jatuh, menghindari cedera, dan memiliki
kendali atas keberadaan kita; dan nilai-nilai sosial kita menganggap ereksi
sebagai positif, sejalan dengan gagasan keadilan dan etika (seperti dalam,
untuk menjadi adil).
Gravitasi, salah satu faktor yang membuat keseimbangan diperlukan,
sangat gigih sehingga kita sering lupa bahwa itu adalah kekuatan serius
dalam hidup kita. Kami sangat pandai memperkirakan efek gravitasi pada
benda-benda di dunia, dan benda-benda itu termasuk diri kita sendiri dan
orang lain. Kita dapat mengetahui sesuatu memiliki potensi untuk jatuh
lebahitu jatuh(lihat Stabilitas Tersirat). Kami memperkirakan berat dari
petunjuk visual dan memahami bentuk yang memproyeksikan rasa
stabilitas. Bentuk yang lebih tebal di bagian bawah tampak lebih stabil bagi
kita, sementara massa besar pada satu, dukungan tipis ditempatkan off-
centre tampak berbahaya. Ternyata keseimbangan adalah tujuan yang
memungkinkan kita untuk memahami kehidupan dan kita memperluas
konsep ini dari pengalaman fisik gravitasi dan orientasi tubuh kita sendiri
untuk bagaimana kita memahami lingkungan kita yang dibangun.
Kompositi seimbang,efek seimbang, prioritas seimbang - ini semua penting
bagi orang-orang. Kami mengharapkan hal-hal menjadi seimbang karena
ketika mereka, kami mengalami potensi yang lebih kuat untuk bertahan
hidup dan sukses karena hal-hal seimbang dapat bertahan melawan
kekuatan di sekitar kita. Dari course, menjadi manusia, kita juga suka hal-
hal genting karena mereka tampak menarik.
 Orang-orang mencari keseimbangan dalam pengaturan komposisi -
untuk arsitektur, prioritasnya adalah hubungan antara sisi kiri dan kanan
objek di lingkungan, although kami juga memahami keseimbangan melalui
atas dan bawah serta di dalam dan di luar. Meskipun ini mungkin
menunjukkan bahwa hal-hal perlu simetris melalui elemen yang sama
saling berhadapan di sumbu vertikal tengah, itu tidak perlu. Kami memiliki
kemampuan untuk menafsirkan keseimbangan komposisi dengan beberapa
cara yang berbeda - simetri yang ketat hanyalah yang paling jelas.
Keseimbangan asimetris bekerja melalui menciptakan rasa berat yang sama
di kedua sisi sumbu tetapi tanpa menduplikasi bentuk atau elemen yang
sama. Sebagai long karena setiap sisi dianggap mengandung jumlah massa
visual yang sama, maka keseimbangan tercapai. Sisi bahkan tidak perlu
mengandung volume yang sama, atau sumbu berada di tengah.
Keseimbangan lubangsebagian bekerja melalui beberapa elemen kecil yang
sama dengan massa atau berat yang dirasakan dari satu elemen yang lebih
besar. Elemen-elemen kecil dipahami sebagai dikelompokkan menjadi
keseluruhan yang dirasakan melalui tindakan berpikir seperti kesamaan
(lihat Hubungan dan Penahanan). Efek keseluruhan dapat diatur secara
simetris atau asimetris.
Sentralitas

CENTRALITY ADALAH TITIK IMAJINER yang mengumpulkan

ruang di sekitarnya dan menciptakan lingkaran yang dirasakan. Lingkaran
menandai area pengaruh di mana hal-hal dapat berada di pusat lingkaran, di
dalam lingkaran, di pinggiran lingkaran atau di luar lingkaran. Masing-
masing lokasi ini memiliki maknayang berbeda bagikita. Meskipun kita
menggunakan sentralitas sebagai cara untuk menafsirkan lingkungan kita,
ide itu berasal dari tubuh kita sendiri dan pengalaman sensorik kita di dunia.
Tubuh kita memegang posisi sentral dan mendominasi dalam pengalaman
lingkungan kita - secara harfiah. Ini karena kita memahami dunia melalui
informasi yang dikumpulkan oleh indera kita dan indera-indera itu
berkumpul bersama di satu lokasi fisik. Tubuh kita adalah titik dari mana
semua pengalaman dimulai dan dari mana kita masing-masing, sebagai
individu, proyek outwards untuk mempengaruhi dunia kita. Jangkauan
indera kita memperkenalkan gagasan jarak dan efek. Kami memahami
bahwa hal-hal yang dekat dengan tubuh kita dapat berinteraksi dengan kita;
kita bisa menjangkau, memahami, menahan, menyentuh atau disentuh. Kita
juga tahu bahwa hal-hal yang lebih jauh mungkin sesuatu yang tidak perlu
kita pikirkan saat ini sehingga tidak penting (lihat Kedekatan dan
Hubungan). Pemahaman ini menciptakan gagasan sentralitas.
Arsitektur menggunakan sentralitas sebagai salah satu dari beberapa
prinsip pemesanan, baik dengan sendirinya atau bersama dengan sumbu
untuk membuat prinsip pemesanan lain yang lebih kompleks (lihat
Radiositas). Ini karena sentralitas memungkinkan kita untuk memahami
lingkungan kita dengan mendefinisikan hubungan yang jelas dengan cara
yang sama seperti prinsip-prinsip pemesanan lainnya, seperti linier,
persimpangan dan grid (lihat Sumbu). Sementara sistem pemesanan
berbasis axial menggunakan arah atau persimpangan untuk mendefinisikan
hubungan, prinsip pemesanan pusat menggunakan jarak jauh dari pusat
yang dirasakan untuk menghasilkan makna. Sentralitas adalah nt
gradiedasar di mana lokasi yang lebih dekat ke pusat dianggap lebih
berpengaruh atau penting, dan lokasi yang lebih jauh dianggap kurang
penting. Periferal adalah zona pengaruh terjauh yang mungkin dilakukan
pusat di daerah sekitarnya dan di luar ambang batas ini, tidak ada hubungan
atau efek.
 Di lingkungan formal, sentralitas dapat dibuat dengan salah satu dari tiga
cara. Yang pertama adalah penciptaan pusat yang kuat dengan tepi yang
lemah. Cara mudah untuk mencapainya adalah dengan menempatkan objek
di ruangpena. Ini mungkin seluruh bangunan atau beberapa elemen yang
lebih kecil seperti air mancur, kios, monumen atau pengelompokan furnitur.
Objek menjadi titik fokus dan memproyeksikan pengaruhnya ke luar untuk
menyiratkan lingkaran efek. Yang kedua adalah pusat yang lemah dengan
tepi yang kuat. Ketika orang mengalami batas yang jelas yang mengelilingi
ruang, kami secara alami mengaitkan titik tengah dengan batas bahkan jika
pusat itu tidak ditandai. Kami mengalami ini di alun-alun perkotaan dan
ruang pertemuan publik. Penting bahwa ruang cenderung menuju ruang
cembung (lihat Konveksi)karena setiap rasa arah akan menghasilkan sumbu
alih-alih pusat. Konveksi tidak selalu berarti lingkaran tetapi bentuk apa pun
yang ditentukan oleh serangkaian titik yang memiliki visibilitas ke semua
titik lain dalam volume itu. Bentuk cembung yang paling umum di
lingkungan yang dibangun kami adalah persegi tetapi bahkan bentuk yang
tidak teratur dapat menciptakan konveksi dan kemudian sentralitas. Cara
ketiga untuk menghasilkan sentralitas adalah dengan pusat dan tepi
keseimbangan. Dalam hal ini, baiko f kedua elemen perlu dominan karena
mereka bekerja sama untuk menghasilkan prinsip pemesanan.
Perbedaan

IT IS THROUGH DIFFERENCE bahwa kita mengatur prioritas kita di

dunia. Di mana kesamaan membuat hubungan dan membangun asosiasi
melalui perbandingan suka-suka (lihat Kesamaan), perbedaan
menggunakan kontras untuk mengisolasi sesuatu atau aspekdari
lingkungannya. Kita bisa mengatakan bahwa sementara kesamaan
menciptakan bidang, perbedaan menciptakan objek. Ketika kita
mengidentifikasi sesuatu yang berbeda, itu berarti bahwa kita harus
memperhatikan. Peristiwa ini mengidentifikasi hal itu sebagai bermakna
dengan tidak menjadi sama, meskipun kita masihharus determine sifat
makna itu.
Dalam desain arsitektur, perbedaan dibuat menggunakan kontras dalam
informasi visual - kami mencari sesuatu yang berbeda dengan hal-hal di
sekitarnya. Ini dicapai dalam beberapa cara. Ketika atribut objek signifi
secaracantly kontras dengan atribut yang sama dari hal-hal di sekitarnya,
objek yang terkait dengan atribut tersebut terisolasi dalam pikiran kita.
Atribut formal adalah hal-hal seperti bentuk, ukuran, bahan, tekstur dan
warna. Signifikan, dalam hal ini, adalah ide kontekstualyang hanya dapat
ditentukan dengan mempertimbangkan sistem yang lebih besar dan semua
elemennya. Perubahan skala mungkin signifikan dalam satu konteks
(yaitubermakna karena menciptakan perbedaan) tetapi tidak signifikan di
konteks lain (yaitu tidak berarti karena tidak merayap eperbedaan).
Misalnya, kita mungkin memiliki deretan bangunan kecil dengan satu
bangunan yang lebih besar. Jika konteks di sekitar baris berisi bangunan
lain yang juga kecil, yang lebih besar akan menonjol. Namun, jika konteks
di sekitar baris berisi beberapa bangunan yang lebih besar, maka kehadiran
bangunan besar dalam barisan tidak akan terlalu penting karena kurangnya
kontras. Perbedaan juga dapat dihasilkan oleh kontras dalam kualitas
lingkungan seperti tingkat cahaya, sifat akustik atau hi hy topograp. Area
yang secara signifikan lebih terang dari yang lain, area di mana suara tiba-
tiba dihilangkan, atau perubahan permukaan tanah yang unik untuk
sekitarnya semuanya akan menarik perhatian kita. Cara lain kami
mengidentifikasi perbedaan adalah melalui perubahan, kesenjangan atau
konflik dalam pola yang kita anggap di lingkungan yang dibangun (lihat
Pola). Pola adalah struktur organisasi yang kuat untuk orang-orang, jadi
ketika sesuatu tidak sesuai dengan pola, itu menarik perhatian kita sebanyak
pola itu sendiri.
 Ketika perbedaanitu dimasukkan ke dalam lingkungan untuk efek, itu
tidak harus ekstrim, hanya dikenali. Lingkungan adalah sistem yang
kompleks dan dinamis dan setiap objek dapat dipahami dalam berbagai cara
(lihat Dimensi). Meskipun dimungkinkan untuk membuat perbedaan with
atribut tunggal, juga dimungkinkan untuk menyelaraskan beberapa sifat dan
efek bersama-sama untuk memperkuat ide (lihat Koherensi). Dengan
demikian, perbedaan dapat terjadi melalui setiap (atau semua) faktor-faktor
ini tergantung pada konteks sekitarnya.
Seperti yang diterapkan pada arsitektur, perbedaan sangat berguna. Ini
terlibat dalam semua aspek pengambilan keputusan formal dari
mengidentifikasi objek yang akan digunakan sebagai titik fokus, tujuan atau
elemen orientasi. Ini digunakan sebagai bagian dari sistem pemesanan
(pusat di Sentralitas dapat dibuat dapat diidentifikasi sebagai titik
perbedaan) dan juga dapat dengan sengaja merusak sistem pemesanan.
Ketika hal-hal selaras dengan tepi, penempatan yang disengaja dari sesuatu
yang tidak pada tepi itu merusak pola dan menghasilkan perbedaan yang,
pada gilirannya, menarik perhatian kita. Perbedaan dapat digunakan untuk
menunjukkan bahwa suatu objek penting dan kemudian digunakan sebagai
elemen fokus atau untuk menyiarkan informasi budaya(yaitu "bangunan ini
penting"). Orang-orang sangat pandai memilah aspek lingkungan mereka
melalui tindakan pengelompokan, pengorganisasian, dan asosiasi untuk
memahami berbagai hal. Ketika kita menemukan sesuatu yang tidak cocok,
itu penting bagi kita.
Depan

ORANG MEMBERIKAN ORIENTASI dan rasa arah ke hal-hal yang

berinteraksi dengan mereka - apakah objek, idesebagai, peristiwa atau
emosi (lihat Orientasi dan Arah ). Ini tidak berarti bahwa hal-hal itu
benar-benar memiliki orientasi atau arah, hanya bahwa orang berpikir
mereka lakukan. Salah satu arah paling penting dalam orientasi adalah
depan atau maju sini adalah, untuk manusia, arah interaksi, keterlibatan
dan akses ke pengetahuan dunia. Front adalah lokasi wajah kita - yang
berarti dari pesawat inilah kita dapat melihat, berbicara, dan makan. Wajah
juga menyimpan sejumlah besar informasi untuk interaksi sosial yang
penting bagi kita untuk menjaga hubungan dengan orang lain. Anggota
tubuh kita di sendi untuk membuat depan arah tindakan sehingga kita dapat
melakukan berbagai tugas dan menunjukkan arah gerakan.
Penting bagi kita untuk menemukan front dalam hal-hal yang bukan
manusia sehingga kita dapat memahaminya dan tahu bagaimana
menghubungkan diri kita dengan objek itu. Untuk melakukan ini, kita
menggunakan pengetahuan yang sama tentang interaksi manusia untuk
memahami hal-hal yang bukan manusia, memproyeksikan nilai-nilai kita ke
dalamronmen iri kita untuk memahaminya. Karena manusia memiliki front
sebagai pesawat keterlibatan kita, kami berharap bahwa hal-hal lain juga
akan melibatkan dunia melalui front mereka. Kami menentukan apa yang
ada di depan objek berdasarkan interpretasi kami tentang osisi comp
formalobjek itu. Kami menggunakan informasi visual untuk menemukan
sesuatu yang berbeda atau berbeda di satu lokasi atau pesawat jika
dibandingkan dengan yang lain. Tidak ada aturan ketat untuk bagaimana ini
bekerja karena dapat mengambil banyak bentuk, disimpulkan dalam banyak
hal dan terletak pada (sebagian besar) setiap plane atau aspek. Namun, ada
beberapa kemungkinan untuk bagaimana kita memahami depan yang
didasarkan pada pengalaman kita sendiri dengan tubuh kita sendiri dan
manusia lainnya.
 Dalam bentuk arsitektur, kami mengidentifikasi front sebagai bidang hal
atau objek yang berbeda dengan diaorang lain. Mata, hidung, mulut, tangan,
organ seksual dan kaki kita semua ditemukan di bagian depan tubuh kita
yang menciptakan detail yang lebih formal pada pesawat ini ke yang lain
(yaituelemenyang lebih kecil, lebih halus dan lebih ekspresif ditemukan di
sana). Dengan demikian, kita mengharapkan bahwa ketika kita menemukan
lebih detail dalam satu bidang objek daripada yang lain, yang harus menjadi
depan. Kita juga dapat mengidentifikasi depan melalui perubahan bahan
atau bentuk yang menciptakan perbedaan atau sorotan, di mana satu sisi hal
berbeda dalam beberapa cara ke yang lain. Orang secara alami akan
mengidentifikasi perbedaan ini dan, dengan melakukannya, mengarahkan
objek dengan menetapkan satu pesawat sebagai lebih penting daripada yang
lain. Cara lain di depan ditentukan adalah melalui identifikasi bentuk
antropomorfik, seperti hal-hal yang menunjukkan wajah penuh, mata,
hidung, mulut, lengan atau beberapa aspek lain dari tubuh manusia. Ketika
pola kekosongan pada fasad membangkitkan mulut atau menyarankan
wajah, ini memungkinkan kita untuk mengorientasikan bentuk itu. Saran
tidak harus sangat harfiah - bahkan saran wajah atau tubuh yang paling
abstrak dapat dikenali. Dalam semua kasus ini, bagian depan adalah
pesawat yang lebih rinci atau berbeda dalam beberapa cara dan ketika kita
menemukan pesawat yang tidak diartikulasi kurang detail, aktivitas atau
titik keterlibatan, kita will menganggapnya sebagai bagian belakang - dan
mengabaikannya sebagai penting. Bagian depan biasanya terletak di
pesawat yang vertikal, tegak dan mudah diakses. Ini terutama berlaku
karena objek semakin besar seperti yang kita harapkan dapat terlibat dengan
front sehingga kita dapat berinteraksi dengan mereka dengan mudah (yaitu
kita tidak terbang secara alami). Bagian atas dapat ditafsirkan sebagai front
dalam situasi tertentu jika dapat diakses di bidang visual dan memiliki jalur
pergerakan yang jelas untuk itu. Setelah kita menetapkan depan, arah utama
lainnya secara alami mengikuti.
TANAH OBJEK

KETIKA KITA MELIBATKAN lingkungan di sekitar kita, kita

memisahkan hal-hal yang dianggap sebagai objek dari hal-hal yang
dianggap sebagai tanah (dalam pekerjaan dua tahun, objek disebut angka
sementara tanah juga disebut lapangan). Objek dan tanah adalah kedua
aspek dari lingkungan fisik yang sama, tetapi mereka berbeda secara
konseptual. Objek adalah elemen yang dapat dipisahkan dari lingkungan
mereka dan berbeda - yaitu, merekadipahami tidak sama dengan gs
surroundinmereka. Ini adalah aplikasi dasar menggunakan perbedaan untuk
membuat perbedaan (lihat Perbedaan). Objek adalah hal-hal yang kita
perhatikan dan harus dipertimbangkan dalam beberapa cara. Tanah adalah
segala sesuatu di sekitar objek yang menghasilkan konteks di mana ia adad
sebagian besar diabaikan(yaitulatar belakang). Tanah sering diproduksi
melalui kesamaan, kesamaan dan rasa kontinuitas (lihat Kesamaan). Baik
objek atau tanah tidak ditentukan tetapi, lebih tepatnya, kami menetapkan
prioritas untuk apa yang merupakan objek dan apa yang menjadi
perhatiankami. Ini didefinisikan melalui tepi dan batas nyata atau dirasakan
tetapi juga konteks dan kebutuhan (lihat Objektifikasi dan Penahanan).
Tujuan untuk memutuskan hal-hal mana yang objek dan yang tanah adalah
karena kebutuhan untuk membatasi jumlah o fberpikir kita harus lakukan
dalam situasiapapun. Jika Anda memperhatikan semua aspek lingkungan
pada tingkat fokus yang sama, Anda tidak akan pernah bergerak lagi atau
tidak dapat mengurutkanhal-hal yang penting ( yaitu beruang besar dengan
gigi tajam) dari hal-hal yang tidak penting (yaitu garis pohon di mana
beruang besar berdiri). Atau, Anda mungkin dapat memilah prioritas tetapi
tidak cukup cepat untuk masalah (yaitu beruang tidak lagi di pohon dan
Anda berada di dalam beruang).
 Kita dapat mempertimbangkan bagaimana hal-hal dalam arsitektur dapat
dirancang sebagai objek atau tanah dengan mempertimbangkan contoh
bangunan dengan tangga atau tanjakan. Tangga dan landai adalah contoh
elemen yang baik yang mungkin objek atau tanah, tergantung pada
kebutuhan mendesak dari designer atau seseorang yang benar-benar
menemukan elemen. Ada banyak contoh gedung pengadilan, gedung opera
dan museum umum di mana jalan umum sebelum bangunan "tergelincir
ke", "naik melalui", "melipat" atau "mendorong ke" bangunan itu sendiri
(see Implied Action). Dalam contoh ini, bangunan adalah objek dan tangga
ditafsirkan sebagai kelanjutan dari bidang tanah kota. Bangunan ini terlihat
"duduk" di tangga dan, secara hierarkis, ini berarti itu adalah prioritas yang
lebih tinggi. Namun,tangga juga dapat dirancang sebagai objek. Dalam
kasus ini, kita akan memahami tangga dan bangunan menjadi dua hal
terpisah yang lebih penting bahkan jika secara fisik bergabung. Sebagai
entitas terpisah, kami akan menugaskan mereka hubungan berdasarkan
komposisiformal their. Hubungan itu mungkin dijelaskan menggunakan
istilah seperti "sentuhan", "sikat", "menembus" atau "tusukan" saat kita
menafsirkan interaksi mereka berdasarkan perbedaan. Kata-kata itu berbeda
untuk hubungan objek-ke-objek daripada hubungant-to-ground objec karena
pemahaman konseptualnya berbeda.
 Setelah kita membuat elemen atau peristiwa di lingkungan diskrit dan
memisahkannya dari tanah, itu memungkinkan kita untuk
mempertimbangkannya, memanipulasinya, bertindak di atasnya, dan, yang
paling penting, menempatkannya ke dalam hubungan dengan hal-hal lain
juga dianggap sebagai objek. Ketika kita secara sadar memutuskan untuk
merancang beberapa aspek lingkungan sebagai objek, itu mengubah
hierarki konseptual lingkungan itu. Ini berarti hal-hal yang hadir akan
diperhatikan dalam urutan yang berbeda dan ketika kita mengubah urutan
itu, kita mengubah cara kita memahami lingkungan itu (lihat Hierarki).
Objektifikasi

ORANG TERUS-MENERUS MEMBUAT HAL-HAL yang bukan objek

menjadi objek. Pikirkan sejenak tentang bagaimana kita menggambarkan
ide, posisi intelektual, keyakinan dan emosi. Anda "botol up kemarahan
Anda" atau "memberikan cinta Anda kepada seseorang" seolah-olah ini
berwujud tubuh pengalaman di mana baik zat fisik (kemarahan) atau objek
yang dapat dilewatkan tangan ke tangan (love). Sehingga kita memahami
dunia kita melalui pengalaman kita yang diwujudkan, adalah wajar bagi kita
untuk membuat hal-hal yang tidak dapat kita sentuh ke dalam hal-hal yang
kita bisa karena memanipulasi mereka dalam pikiran kita adalah salah satu
cara kita memahami dan mengkomunikasikannya kepada orang lain.
Bukan hanya emosi dan sayadeas yang kita buat menjadi hal-hal fisik
untuk memahami dan berkomunikasi, kita juga memperlakukan fenomena
tak berwujud di lingkungan fisik dengan cara yang sama. Ini penting untuk
arsitektur karena ini adalah salah satu cara kami menggunakan lingkungan
dan sosial untukmation untuk membuat keputusan desain formal (lihat
Batasan Aset). Fenomena mungkin peristiwa manusia seperti gerakan,
interaksi sosial manusia seperti kejahatan atau privasi, faktor lingkungan
seperti cahaya atau aliran udara, atau ide konseptual seperti kekosongan
atau space. Setiap ide atau peristiwa yang dapat dibatasi secara konseptual
dengan mempertimbangkan tepi dan area efeknya dapat dibuat menjadi
objek atau substansi.
 Objek memiliki bentuk tetap dengan sifat seragam, batas, volume, dan
massa yang terdefinisi dengan baik. Suatu zat dapat dipahami sebagai
variasi objek tetapi di mana suatu objek diperbaiki, suatu zat adalah
masalah fisik yang memiliki sifat seragam tetapi bentuk yang dapat diubah
dan tindakan yang dapat diprediksi. Air, minyak, lilin, busa dan bubuk
adalah semua zat - mereka memiliki sifat persisten dan tidakiform tetapi
bentuknya dapat berubah tergantung pada konteksnya. Perbedaan antara
apakah ide atau peristiwa menjadi objek atau substansi tergantung pada
sifatnya. Misalnya, sinar matahari dapat dianggap sebagai objek karena
sudut sinar sun konsisten dantetap. Sinar matahari tidak menekuk, berputar
atau mendistorsi di sekitar objek - itu hanya bergerak dalam garis lurus
kecuali diblokir. Gerakan manusia, sebaliknya, lebih berguna jika dianggap
sebagai zat karena sementara acara konsisten (termasukmode ing seperti
berjalan, bersepeda, mengemudi atau transportasi umum), itu dibentuk oleh
benda-benda di lingkungan. Dengan demikian, pergerakan orang - dikenal
sebagai sirkulasi - sering dikandung sebagai air atau beberapa cairan
lainnya. Ini berguna ketika mempertimbangkan vement momanusia sebagai
sistem yang lebih besar dan dengan melihat hal-hal yang mengubah "aliran"
gerakan seperti menarik, penyumbatan dan jalur yang terlihat. Dengan
membuat gagasan gerakan menjadi suatu zat, arsitek dapat meninggalkan
satu contoh tubuh manusia sebagai bijaksanayang tidak dapat diprediksi
untuksebaliknya fokus pada kebiasaan pola gerakan yang lebih dapat
diprediksi.
Setelah kita mempertimbangkan ide dan peristiwa non-fisik sebagai
objek dan zat, kita dapat membuat bentuk fisik menanggapi ide-ide
konseptual ini menggunakan teknik komposisi seperti ukiran, daya tarik,
penambahan, tekanan, penetrasi, persimpangan dan kekuatan dinamis
lainnya. Kita harus berhati-hati terhadap jenis perbaikan yang datang
dengan objektifikasi. Setelah kita menerjemahkan ide atau peristiwa ke
dalam objek atau substansi, kita cenderung melupakan kompleksitas
sumber asli. Tangga atau bangunan sebagai objek sering tidak dianggap
terintegrasi ke dalam konteks sekitarnya; pergerakan manusia sebagai suatu
zat dapat menekan tindakan individu. Sambil membuat ide, peristiwa, dan
elemen fisik lainnya menjadi objek dan zat, kita perlu mengingatkan diri
kita terus-menerus tentang tujuan dan prioritas lingkungan manusia.
Orientasi

ORANG SECARA ALAMI MEMBERIKAN OBJEK di lingkungan

orientasi. Ini adalah ide sederhana tetapi memiliki efek mendalam pada
bagaimana kita menafsirkan lingkungan kita. Kami memberikan orientasi
kepada hal-hal karena kami, diri kami sendiri, memiliki orientasi - kami
berpikir dalam hal hal-hal yang memiliki atasan dan bawah, front dan
punggung, kiri dan hak. Mengapa? Dasar pemahaman kita tentang
lingkungan kita terbentuk dari pengalaman tubuh kita dengan gravitasi dan
lokasi tetap untuk indera dan pelengkap kita. Kami memiliki kepala di
bagian atas dan kaki di bagian bawah, kami memiliki wajah di satu sisi
yang menciptakan arah depan (lihat Depan),kami memilikilengan simetris
di sisi kami dan berdiri tegak. Karena kita hanya bisa, dan hanya,
mengalami dunia dari sudut pandang tubuh kita, tubuh kita secara alami
membentuk cara kita berpikir dan bagaimana kita menafsirkan lingkungan
kita. Orientasi adalah salah satu ide spasial paling mendasar yang berasal
dari tubuh kita; kita kemudian menggunakan pengetahuan ini untuk
menafsirkan hal-hal lain di lingkungan karena kita cenderung menafsirkan
hal-hal lain sebagai seperti kita. Means ini bahwa ketika kita
mempertimbangkan hal-hal di lingkungan kita, kita juga memberi mereka
atasan dan bawah, depan dan punggung, wajah, kepala dan kaki serta kiri
dan hak - bahkan jika mereka tidak benar-benar memilikinya. Pemetaan
nilai-nilai kemanusiaan ke hal-hal yang tidak manusiawi membantu kita
mengetahui cara berinteraksi dengan hal-hal itu. Ini mungkin tampak jelas,
tetapi sangat jelas bahwa kita tidak pernah membicarakannya dan jarang
mengakui pentingnya itu.
Sementara kami memproyeksikan orientasi ke bagian lingkungan kami,
kami tidak memperlakukan semua arah sebagai sama. Ini karena sebagai
bagian dari pemikiran manusia, orang menganggap arah yang berbeda
sebagai memiliki nilai yang berbeda. Orientasi untuk manusia bekerja
melalui tigagaris pri mary yang kita bayangkan melewati pusat massa kita
(lihat Sumbu). Masing-masing dari ketiga baris ini berakhir di salah satu
arah utama kami menciptakan pasangan standar dari atas- bawah, depan-
belakang, dan kiri-kanan. Salah satu ujung setiap baris umumnya dianggap
lebih positif daripada yang lain, jadi kami menemukan kanan diprioritaskan
di atas kiri, meskipun ini memiliki sedikit efek di lingkungan yang
dibangun. Arah yang lebih penting untuk arsitektur ada di atas dan di
depan. Up umumnya dianggap lebih baik daripada turun, karena ada
hubungannya dengan intellect, status sosial dan peristiwa positif. Up juga
berkaitan dengan ekspresi kontrol dan memungkinkan untuk vista dan
visibilitas - peristiwa yang penting secara sosial dan emosional bagi
manusia. Di sisi lain, umumnya adalah peristiwa negatif dan tetapi dapat
digunakan untuk menyarankan hal-hal yang dilindungi, misterius atau tidak
diketahui. Depan jauh lebih penting daripada kembali karena berkaitan
dengan kemampuan untuk melihat, untuk memahami, kemampuan untuk
bergerak, ide-ide kemajuan dan berada di tempat yang lebih baik daripada
kita sekarang (lihat Ityterarah). Tidak satu pun dari enam arah utama atas,
bawah, kiri, kanan, belakang dan depan bisa ada jika bukan karena sesuatu
yang lain - pusat. Tanpa pusat, arah ini tidak masuk akal (lihat Sentralitas).
Kami secara tidak sadar memantau orientasi kami di dunia dan jika kita
merasakan ketidakseimbangan, eksentrikitas atau ambiguitas terarah, kita
menjadi sadar dan berusaha memperbaiki anomali itu dalam beberapa cara.
Sebagian besar arsitektur memastikan manusia merasa berorientasi tepat
(yaitu berpusat) di dunia.
TUJUAN JALUR

KETIKA KITA BERGERAK MELALUI RUANGANGKASA , kita

melakukannya dengan niat.
Manusia tidak, umumnya, berkeliaran tanpa tujuan tetapi sebaliknya
mencari cara untuk mencapai apa yang mereka inginkan. Ini mungkin
mencapai objek, mencapai pengakuan atau tiba di lokasi. Kami memahami
apa yang kami inginkan sebagai tujuan dan cara untuk sampai ke sana
sebagai jalan. While tujuan adalah tujuan, jalur adalah lintasan melalui
ruang yang menandai gerakan maju dari tubuh, objek atau entitas. Gagasan
tentang tujuan dan jalan berasal dari berkembang sebagai manusia di
lingkungan. Kami memahami bahwa objek yang bergerak memiliki lintasan
- garis imajiner yang meluas ke depan ke arah gerakan dan di belakang
untuk melacak di mana ia berada. Manusia juga merupakan benda yang
bergerak melalui ruang angkasa. Gerakan kita sendiri adalah fisik dan
konseptual. Tubuh kita bergerak di ruang angkasa mengikuti garis yang
pikiran kita telah memetakan untuk mencapai ke mana kita ingin pergi.
Kami meninggalkan jejak di belakang kami kenangan tempat-tempat yang
telah kami. Kombinasi dari mana kita akan pergi dan di mana kita telah
menciptakan jalan. Kami mencari jalur dengan memperhatikan petunjuk
lingkungan tertentu untuk membantu kami menavigasi lingkungan kami dan
berinteraksi dengan sukses dengan hal-hal di dalamnya - dengan kata lain,
untuk mendapatkan apa yang kami inginkan. Untuk arsitektur, jalur adalah
indikasi bahwa gerakan dimungkinkan sementara tujuan adalah lokasi di
ruang di mana hal-hal terjadi dan kedatangan di tujuan.
Kami melihat ke lingkungan kami yang dibangun untuk memungkinkan
kami mengenali lokasi tujuan kami dan memetakan jalan gerakan untuk
mencapainya. Tujuan tidak harus signifikan untuk membuat jalan, juga
tidak selalu harus jelasatau segera terlihat. Namun, setelah terlibat, harus
ada petunjuk di lingkungan yang membuat pencapaian tujuan itu mungkin.
Tujuannya bisa sekecil "Saya harus meninggalkan ruangan ini", "bisakah
kita menemukan tempat untuk berbicara?" atau "di mana kamar mandi?".
Lingkungan kami juga dapat menyarankan tujuan yang kami tidak tahu
kami miliki. Aspek apa pun dari lingkungan yang dibangun memiliki
potensi untuk menjadi tujuan jika, misalnya, itu kontras dengan
lingkungannya (lihat Perbedaan), mengakhirisumbu (lihat Sumbu)atau
dibuat penting melalui perubahan skala atau luminositas (lihat Penting).
Tindakan ini menyiarkan bahwa kita harus memperhatikan sesuatu yang
terjadi di tempat itu, dan mungkin sesuatu yang harus kita lihat. Setelah
tujuan diidentifikasi, kami naturally mulai mencari jalan.
 Karena gagasan jalan termasuk gerakan tubuh manusia, secara alami
melibatkan gagasan waktu. Waktu, pada gilirannya, memperkenalkan ide-
ide urutan spasial dan pergeseran perspektif - ini hanya berarti bahwa orang
bergerak melalui lingkungan sebagai serangkaian pengalaman terhubung
dan setiap langkah seseorang mengambil mengubah pandangan lingkungan
sekitar (lihat Prosesi). Jalur menghubungkan pengalaman ini bersama-
sama. Itu tidak perlu menjadi nyata, fisik garis icaldi tanah tetapi dapat
tersirat atau imajiner (lihat Sumbu, Keselarasan dan Penahanan)atau
bahkan sebagiandikaburkan. Ketika mengidentifikasi jalan, orang mencari
ruang kosong di antara bentuk padat yang memiliki kedalaman linier yang
menunjukkan bahwa kita dapat melakukan perjalanan through atau di antara
mereka untuk mendapatkan tempat lain. Kami mencari titik-titik kontras,
pola yang menyiratkan arah dan untuk kelancaran atau kemudahan
perjalanan. Kita akan sering mencari rute terpendek dari mana kita berada
ke tempat yang kita inginkan. Mungkin ada beberapa peristiwa atau tujuan
menengah di sepanjang jalur yang memperkaya pengalaman keseluruhan,
menandai sesuatu yang penting, memperkuat karakternya atau kegunaannya
(lihat Perjalanan). Banyak jalan yang dihargai untuk peluang dan minat
yang mereka ciptakan daripada hanya utilitas mereka.
Pola

PENGENALAN POLA ADALAH kemampuan kognitif manusia dasar

yang memungkinkan kita untuk memahami dunia, menggunakan situasi
yang diketahui untuk memahami situasi yang tidak diketahui, dan
mengurangi stres kita dengan mengisi sebagian bukti untuk membuat
keseluruhan lengkap. Ini adalah operasi dasar pemikiran manusia that
memungkinkan kita untuk tidak perlu memeriksa(dan memeriksa kembali)
segala sesuatu di lingkungan kita, berulang-ulang. Kecenderungan alami
kita adalah mencari pola dan mengenali mereka sebagai cara yang efisien
untuk memahami dunia dan bertindak di dalamnya. Pola adalah jenis
pengulangan yang mengatur pengaturanformal atau pengalaman yang dapat
dimengerti dengan membuat konfigurasi yang dapat kitakenali (lihat
Pengulangan). Setelah kita memahami sesuatu untuk menjadi pola, kita
dapat dengan mudah memprediksi apa yang akan terjadi selanjutnya, di
mana sesuatu mungkin located atau bagaimana sesuatu mungkin bekerja.
Pola sangat penting dalam arsitektur karena mereka adalah salah satu
operasi dasar membuat dan memahami lingkungan manusia. Kami
menemukan pola sebagai inti dari pemahaman jalur dan sirkulasi,
teorioportasi pr, hubungan bentuk-ke-aktivitas, pengakuan penting,
membangun tipologi (hubungan penggunaan-untuk-bentuk - lihat
Jenis),morfologi perkotaan dan semua prinsip pemesanan (lihat Poros,
Sentralitas dan Radiositas).
Ketika kita melihat lingkungan kita, kita melihat ke make rasa itu dengan
mengelompokkan banyak hal-hal kecil ke dalam rakitan yang lebih besar.
Jika kita dapat mengidentifikasi dalam majelis-majelis ini segala jenis
struktur yang dapat diprediksi yang disebabkan oleh hubungan reguler,
hierarki yang dikenal dan kedekatan yang diharapkan, kita memahami
pengaturan itu sebagai pola. Pola visual mudah dikenali karena
informasinya tepat di hadapan kita. Ketika kita mengelompokkan elemen
bersama melalui kesamaan, ini adalah pola visual (lihat Hubungan). Pola
visual umum lainnya adalah irama. Rhythm menggunakan relai
kapalsederhana antara bentuk, atribut, spasi, atau objek untuk membuat
urutan yang lebih kompleks melalui pengulangan. Kita mungkin mulai
dengan sesuatu yang sederhanaseperti "columnspace-window-space" atau
"hitam-putih-hitam-hitam" sebagai benih untuk membangun bidang
yanglebih kompleks yang conmenodai beberapa atau bahkan ratusan
pengulangan dari urutan itu. Meskipun pola visual dalam pengaturan formal
bisa sederhana atau kompleks tergantung pada konteksnya, mereka selalu
menjadi sesuatu yang dicari orang.
Pola yang lebih berguna dalam arsitektur tidak visual tetapi komposisi
dan berdasarkan menerapkan pengetahuan masa lalu untuk situasi baru.
Ketika kita menghuni dunia kita, pola memperkenalkan prediksi ke
lingkungan yang dibangun kita - ketika kita menghadapi pengaturan bentuk
atau kegiatan yang cocok dengan sesuatu yang kita already tahu (yaitu
mereka berulang), kita dapat mengantisipasi apa yang mungkin terjadi atau
bagaimana kita dapat menggunakan ruang. Sebagai desainer arsitektur, pola
memungkinkan kita untuk mengusulkan ruang formal yang belum pernah
kita ketahui sebelumnya dengan menggunakan hubungan formal dan acara
yang kita kenal. Kita dapat melakukan ini dengan mengidentifikasi dan
menerapkan pengaturan komposisi dari ruang yang ada untuk merancang
ruang lain yang mendukung peristiwa manusia yang sama atau serupa (lihat
Pemetaan Pola). Penggunaan pola memberi kita kepercayaan diri bahwa
kita akan creating ruang dan bentuk baru yang akan berhasil untuk jenis
kegiatan yang mungkin terjadi di sana. Ada dua jenis pola komposisi yang
digunakan dalam arsitektur dan ini berkaitan dengan dua jenis informasi
yang berbeda - patter ns formal dan pola acara.
Pola formal ditandai dengan pengaturan objek secara teratur di ruang
angkasa - hal-hal di sekitar kita yang dapat kita lihat, sentuh, dan
pindahkan. Pola formal dibuat melalui penyelarasan padat dan kekosongan
dalam rakitan yang bermakna - majelis "bermakna"adalah yang dapat
dimengerti bahkan ketika sebagian berpengalaman (yaitu otak manusia
mengisi pola bahkan ketika tidak secara langsung dialami) atau terbaca
karena telah terjadi sebelumnya (yaitu otak manusia cocok denganhal baru
untukomething yang sudah diketahui). Jika kita melihat tepi lantai ubin
yang memiliki warna bergantian, kita dapat mengisi sisa lantai dengan
melanjutkan pola visual di kepala kita. Dengan cara yang kurang jelas,
jendela juga merupakan pola. Ketika kita melihat pembukaan melalui
dinding dan ada bahan transparan atau tembus cahaya yang memisahkan
satu sisi dari sisi lain, kita dapat dengan mudah mengidentifikasi bentuk itu
sebagai jendela. Mungkin ada banyak detail lain yang berubah dari satu
jendela ke jendela lain - beberapa mungkin terbuka sementara yang lain
tidak, ukuran dan aspek mungkin berbeda secara liar antara jendela yang
berbeda dan transparansi mungkin dicapai dengan cara yang berbeda.
Namun, detail ini bukan bagian dari pola jendela sebagai pola mengurangi
sesuatu hanya untuk informasi utamanya yang mendefinisikan beberapa
engseluntuk apa itu (lihat Abstraksi). Untuk jendela, pola formal adalah
penetrasi melalui dinding yang tidak mendukung jalannya tubuh manusia.
Sebaliknya, pola pintu adalah penetrasi melalui dinding yang mendukung
tubuh manusia. Jika ada aspek pola yang tidak ada, maka apa yang kita
miliki bukan lagi jendela tetapi sesuatu yang lain karena tidak lagi cocok
dengan pola formal. Pola formal ditemukan di semua skala lingkungan
mulai dari gagang pintu hingga penataan sektor kota.
Pola peristiwa adalah pola yang menggambarkan apa yang dilakukan
komposisi formal dalam konteksnya daripada komposisi fisiknya - kita tidak
selalu dapat langsung melihat atau menyentuh informasi ini, tetapi kita
dapat mengalaminya. Acara hanyalah sesuatu yang terjadid untuk arsitektur,
peristiwa kontekstual penting adalah kekuatan lingkungan (matahari, angin,
topografi, dll.), interaksi sosial (visibilitas, gerakan, dll.) dan nilai-nilai
budaya (identitas, kedudukan, dll.). Ketika kita mengurangi objek ke pola
peristiwa, kita dapat mengijinkan sifatfisiknya dan, sebaliknya, menentukan
peristiwa berulang yang didukung atau diizinkan oleh objek itu. Dalam
kasus jendela, peristiwa yang didukung memungkinkan cahaya ke volume
interior, memungkinkan tampilan ke atau keluar dari volume interior, dan
memungkinkaning pergerakan udara di antara volume yang berdekatan.
Ketika kita menemukan aspek apa pun dari lingkungan yang dibangun yang
cocok dengan pola ini, kita dapat mengaitkan pengalaman baru ini dengan
pola peristiwa jendela kita yang dikenal - terlepas dari apa yang mungkin
kita harapkan terlihat seperti atau definisi fisik tradisionalnya. Dalam
desain arsitektur, pola acara memungkinkan kita untuk memecah objek ke
dalam efeknya dan kemudian merancang untuk memuaskan acara yang
sama tanpa dibatasi pada bentuk yang sama. Misalnya, peristiwa window
mungkin puas dengan tiga proposal formal yang berbeda yang secara
independen mengatasi perpindahan cahaya, kemampuan untuk membuat
pemandangan dan berlalunya udara segar.
 Pentingnya pola adalah bahwa hal itu memungkinkan kita untuk
mengetahui sesuatu yang belum kita alami. Orang-orang sangat pandai
dalam menyelesaikan pola dan itu adalah naluri manusia untuk mencoba
penutupan - kami membuat objek lengkap di kepala kami dari sebagian
bukti di dunia. Pola juga berguna untuk belajar dari dunia.
Ketikanvironment e yang sukses dikurangi menjadi pola pentingnya (formal
dan acara), kita dapat menggunakan informasi tersebut untuk merancang
lingkungan baru tanpa harus meniru gaya atau estetikanya (lihat Jenis).
Aspek penting lain dari pola adalah ketika pola rusak - dan untuk desainer,
ini akan disengaja. Kita mungkin mematahkan pola untuk menarik
perhatian pada aspek tertentu dari lingkungan itu, untuk menciptakan
penting atau mengubah hierarki. Ketika kita mencari pola, kita juga melihat
hal-hal yang tidak cocok, hal-hal yangrekahan atau berpotensi berbahaya,
dan hal-hal yang menonjol (lihat Perbedaan). Pola adalah salah satu cara
kita membuat lingkungan kita lebih mudah dimengerti dan lebih
manusiawi.
Radiositas

RADIOSITY IS THE OUTWARD menyebar dari pusat. Sebagai prinsip

pemesanan, radiositas terjadi ketika pusat imajiner nyata atau imajiner dari
lingkaran yang dirasakan (lihat Sentralitas)dikombinasikan dengan satu
atau beberapa garis imajiner sumbu (lihat Sumbu). Sumbu dimulai di titik
tengah circle, menggantikan pengaruh perimeter dan dipahami sebagai awal
atau titik akhir jalur (lihat Path-Goal). Meskipun perimeter mungkin
masih ada, sumbu menjadi dominan melalui hubungannya ke pusat. Sebagai
perbandingan, garis imajiner dalam sistem gandar memiliki prioritas diikuti
oleh titik yang mereka lewati saat berada dalam sistem terpusat, pusat ini
memiliki prioritas diikuti oleh perimeter efek (tidak ada garis gandar).
Namun, dalam sistem radial, titik di mana garisial kapak muncul untuk
memulai atau mengakhiri memiliki prioritas diikuti oleh garisgandar, yang
tampaknya berakhir atau dimulai pada titik ini. Kita tahu bahwa kita harus
pindah dari titik itu ke tempat lain atau dari suatu tempat ke titik itu. Dalam
kedua kasus, intinya menjadi important. Kejadian paling umum dari sistem
pemesanan radial melibatkan beberapa pertemuan sumbu di pusat sehingga
titik itu juga dipahami sebagai jenis persimpangan. Persimpangan radial
berbeda dari persimpangan ganda karena pusat yang dominan di atas
sumbu.
Hubungan antara pusat dan sumbu dalam sistem pemesanan radial juga
dapat dianggap sebagai node sebagai node hanyalah titik di mana garis
berpotongan. Persimpangan sumbu di persimpangan dan sistem pemesanan
grid juga merupakan node. Dengan cara yang sama bahwa persimpangan
berisi satu node sementara grid melibatkan distribusi yang dipesan dari
beberapa node, ketika kita memiliki satu node yang menekankan pusat atas
sumbu, kita memiliki sistem pemesanan radial. Sistem pemesanan ini
ditemukan dalam beberapa contexts dari bangunan ke skala perkotaan.
Koridor di sebuah bangunan yang bergerak menjauh pada sudut yang
berbeda dari ruang pusat menggunakan sistem pemesanan radial. Jika ada
dua koridor atau lebih yang saling bersilang dan ruang koridoradalah
hierarki y dominan di atas titik di mana mereka menyeberang, kita akan
memiliki prinsip pemesanan persimpangan sebagai gantinya. Pada skala
yang lebih besar, sistem radial ditemukan di ruang perkotaan sebagai
alternatif untuk sistem grid. Sistem ini mengandalkan ruang, bangunan, dan
objek penting untuk bekerja (biasanya ruang sipil atau publik). Karena
semua ruang sirkulasi utama (koridor atau jalanan) bertemu di titik tunggal
ini, sistem radial mengatur hierarki penting yang sangat kuat dan jelas yang
menekankan ruang persimpangan di atas semua yanglain.
 Jika kita menghubungkan beberapa sistem radial bersama-sama, kita
mendapatkan sistem yang menggunakan prinsip pemesanan nodal.
Sementara sistem radial menekankan hierarki yang kuat dengan satu titik
dominan atas semua yang lain, sistem nodal dapat hierarkis atau non-
hierarkis. Sistem nodalchical hierarakan memiliki tingkat primer, sekunder,
dan tersier di mana beberapa pusat dan sumbu lebih penting daripada yang
lain. Di bangunan, ini mungkin berhubungan dengan tingkat keintiman
(publik dan pribadi), keterhubungan atau paparan. Di ruang perkotaan,
sebagian besar akan tentang keterhubungan, kepadatan dan kepentingan
sosial. Sistem nodal nonhierarkis akan memperlakukan semua pusat dan
sumbu sebagai sama. Yang terakhir ini beroperasi mirip dengan sistem
pemesanan grid kecuali tanpa persyaratan untuk memiliki garis aksial
paralel atau pola penspasian standar.
Pengulangan

PENGULANGAN DIBUAT KETIKA identik atau hal serupa

(yaituobjek, elemen, permukaan atau spasi) diduplikasi di lingkungan.
Meskipun pengulangan tampaknya merupakan ide dasar, itu dapat
digunakan untuk beberapa hal yang berbeda dan bertentangan tergantung
pada konteksnya. Penggunaan utama untuk pengulangan dalam arsitektur
adalah untuk menciptakan rasa kain yang dibangun terus menerus melalui
hal yang sama. Ini adalah salah satu cara untuk membuat efek bidang atau
tanah yang berbeda dengan objek (lihat Object-Ground), buat hubungan
melalui kesamaan(lihat Hubungan ) atauperataan penguatan (lihat
Perataan). Ketika bentuk yang sama atau atributnya diulang - seperti
serangkaian jendela pada fasad, fasad di jalan, bahan permukaan atau palet
warnae - elemen-elemen tunggal itu ditafsirkan sebagai bagian dari
keseluruhan yang lebih besar. Setelah dikelompokkan ke dalam kelompok
yang lebih besar, kami tidak lagi secara sadar mengatasinya sebagai elemen
individu. Pengulangan menekan perbedaan dengan menghilangkan hierarki
antara elemen yang kemudian menghilangkan perhatian langsung kita.
Sebaliknya, sementara pengulangan membuat kita kurang
memperhatikan beberapa hal, itu juga dapat membuat kita lebih
memperhatikan orang lain. Pengulangan dapat menciptakan jenis
penguatan yang menunjukkan bahwa ada sesuatu yang penting (lihat
Importance and Coherence). Ketika kita melihat, mengalami atau
memikirkan hal yang sama beberapa kali, itu dibawa lebih kuat ke
kesadaran kita sebagai bagian dari kemampuan alami kita mengidentifikasi
pola di lingkungan dan pengalaman kita (lihat Pola). Kita melihat hal-
halyang berulang sebagai kelompok yang harus kita perhatikan. Ini bekerja
sama untuk ide, acara, dan objek. Ketika kita menemukan bentuk yang
sama (mungkin kolom), peristiwa (mungkin pola gerakan) atau elemen
komposisi (mungkin panjang, tinggi tetapi ramping form) beberapa kali
dalam kesadaran kita, itu menunjukkan bahwa hal itu mungkin memiliki
beberapa signifikansi dalam konteks ini. Efeknya bekerja sama jika itu
adalah kata yang dikatakan beberapa kali (seperti nama Anda atau
"berhenti"), atau ide arsitektur yang mendasarinya terjadi lebih thsekali
(seperti prinsip pemesanan seperti sumbu atau pusat). Pengulangan
memberi tahu kita bahwa kita harus membawa fokus kita untuk
menanggung aspek lingkungan ini untuk memahami sesuatu yang dapat
mempengaruhi kita. Tentu saja, jika ide atau objek diulangiterlalu banyak,
itu menciptakan tanah daripada objek dan kami berhenti memperhatikan -
pertanyaan bagi desainer adalah untuk mengidentifikasi ambang batas ini
dalam setiap konteks.
 Penggunaan ketiga untuk pengulangan adalah menyiratkan gerakan dan
transformasi dalam bentuk statis. Ketika elemen same diulang dalam urutan
linier di bidang persepsi kami, kami menafsirkan urutan itu sebagai satu
elemen yang bergerak melalui ruang (lihat Gerakan Tersirat). Urutannya
tidak harus lurus, tetapi setiap bentuk harus dibaca sebagai berturut-turut
untuk yang sebelumnya - sebagai bagian dari keseluruhan yang lebih besar.
Penspasian antara objek ditafsirkan sebagai seberapa cepat atau
memperlambat objek bergerak dan semakin lama kita membuat urutan,
semakin kuat ia akan membaca sebagai jenis gerakan tersirat. Ketika
perubahan kecil diperkenalkan pada setiap bentuk sive succes,kami
menghasilkan gagasantransformasi. Perubahan ini menunjukkan kita harus
memahami bentuk awal untuk mengubah sifatnya dengan mengubah
bentuknya (morfologi). Baik gerakan maupun transformasi melibatkan
pengulangan yang memetakan antara ruang dan waktu. Tdia lebih besar
utuh yang diciptakan melalui objek berulang dipahami secara konseptual
berada dalam waktudaripada ruang(yaitu cara yang sama kita memahami
panel berurutan dalam novel grafis).
Kesamaan

TINDAKAN DASAR BERPIKIR untuk manusia adalah untuk mencari

keulawanan denganmengelompokkan hal-hal bersama-sama yang kita
anggap memiliki beberapa asosiasi. Kami melakukan ini untuk membuat
dunia di sekitar kita kurang rumit dan lebih bermakna. Ketika kita
menemukan dua hal atau lebih yang mirip melalui beberapa karakteristik
bersama, kita membuat tinta ldi antaramereka. Kami membuat kategori
dengan mengelompokkan atau mengelompokkan hal-hal yang terkait ke
dalam wadah konseptual yang lebih besar dan, dengan melakukan ini,
mengurangi kompleksitas dunia kita. Bagi manusia, mendeklarasikan
kompleksitas melalui mengurangi jumlah hal yang kita pay perhatiani
positif. Kami juga belajar dengan menambahkan hal-hal baru yang kami
alami ke kontainer yang sudah kami bentuk, memungkinkan yang
sebelumnya tidak diketahui untuk diketahui dan bermakna. Tidak masalah
jika hal-hal itu adalah ide, peristiwa atau objek; the proses berpikir bekerja
dengan cara yang sama. Tindakan pengelompokan ini adalah salah satu
operasi utama di balik pemikiran analitis atau konvergen. Lingkungan kita
menjadi akrab melalui identifikasi kesamaan dan kategorisasi dan organizati
yangdihasilkan. Ada dua cara kesamaan beroperasi dalam arsitektur -
melalui asosiasi formal dan acara spasial.
Asosiasi formal diakui di lingkungan kami yang dibangun melalui
interpretasi visual atribut formal. Ini berarti bahwa kita mengelompokkan
hal-hal bersama berdasarkan seperti apa mereka - kita mencari kesamaan
dalam bentuk, ukuran, bahan, tekstur dan warna. Kesamaan dapat
diterapkan pada prinsip pemesanan untuk memperkuat pemahaman
intended dan penggunaan ruang itu (lihat Alignment, Axis, Centrality and
Radiosity) serta ruang yang tidak memiliki sistem pemesananformal. Lima
bangunan dengan ukuran yang sama atau bahan eksterior yang sama akan
dipahami sebagai bagian dari kelompok even yang lebihbesar jika tidak
sejajar dengan sumbu, tepi atau tengah dan bahkan jika atribut lain berbeda
(seperti ukuran yang sama tetapi warna, bahan, dan bentuk yang berbeda).
Beberapa area lantai dengan bahan yang sama dapat ditempatkan di sebelah
area lantai lainnya dengan bahanent yang berbeda. Area dengan bahan yang
sama akan dikelompokkan di kepala kita sebagai satu jenis ruang sementara
permukaan material kedua akan menciptakan jenis ruang kedua. Tindakan
kami mencari kesamaan dan membuat asosiasi melalui konsep ini sangat
strong sehingga kami akan secara otomatis menciptakan ruang terpisah
bahkan jika area lantai berada dalam satu ruangan dan tidak dibagi oleh
benda fisik seperti dinding.
Jenis kesamaan kedua dipahami melalui peristiwa yang terjadi di ruang
angkasa(yaitu gerakan, kegiatan, perilaku). Kita dapat memahami ruang
dengan mengelompokkan berdasarkan apa yang terjadi di dalamnya dan
kesamaan kegiatan mereka. Jika kita mempertimbangkan ruang makan,
kafetaria, dan restoran dari titik formal view, masing-masing ruang ini
mungkin berbeda dalam hal ukuran, bentuk, bahan, dan tekstur permukaan.
Namun, jika kita melihat kegiatan di masing-masing lokasi ini, kita dapat
memahami ketiga ruang serupa seperti mereka berbagi acara makan
makanan.
Similarity memiliki beberapa efek dan kegunaan yang berbeda sebagai
bagian dari keterampilan berpikir dan operasi desain lainnya. Ini dapat
membuat keseluruhan yang dirasakan dari bagian -bagian (lihat
Perataan),mendefinisikan kontainer dan berbagai keadaan spasi (lihat
Penahanan), buat asosiasi yang dikenal(see Relationship), tentukan pola
dan jenis(lihat Pola dan Jenis)dan memungkinkan kita untuk merancang
ruang baru dengan memahami yang sudah ada (lihat Pemetaan Pola).
KEKOSONGAN PADAT

KITA MENJALANI HIDUP KITA di ruang kosong di dan antara

padatan. Realitas fisikakita dapat dikatakan didefinisikan hanya oleh dua
halitu: padatan yang dengannya kita berinteraksi (lihat, sentuh, berjalan,
bergerak melalui, memanjat di dalam, menyikat) dan ruang kosong antara
padatan-padatan yang memungkinkan interaksi tersebut. Baik solid dan
void adalah cara untuk mendefinisikan volume ruang tetapi secara
konseptual kita memahami padatan sebagai volume yang "penuh" dan batal
sebagai volume yang "kosong". Inilah sebabnya mengapa padat juga
dikenal sebagai ruang positif (ada sesuatu di sana) sementara kekosongan
disebut ruang negatif (jadisabu-sabu tidak ada). Masing-masing dari kedua
ide ini didefinisikan melalui yang lain - padatan ada karena kekosongan
memungkinkan mereka untuk terlihat, berbeda dan diskrit (terpisah secara
individual). Kekosongan didefinisikan di hadapan padat yang berdekatan
dan hanya ketika void dibatasi bahwa itu masuk ke dalam kesadaran kita
(lihat Objektifikasi dan Penahanan). Hubungan antara solid dan void
adalah dasar dari desain arsitektur formal.
Hubungan solid-void dalam arsitektur terlibat melalui manipulasi dan
pengaturan permukaan dalam lingkungan empat dimensi (kedalaman, lebar,
tinggi dan waktu). Ketika kita mengalami lingkungan yang kita huni, kita
memproyeksikan ke luar dengan sens es kita daripusat-pusat kita - tubuh
kita - dan datang pertama-tama ke dalam kontak dengan permukaan padatan
di sekitar kita. Tubuh kita bergerak melalui ruang sedemikian rupa sehingga
tidak ada permukaan yang dirasakan dari sudut pandang statis tetapi
melibatkan perubahan perspektif. Saat kita bergerak, permukaanyang
dipahami kembali sebagai bagian dari urutan spasial yang diaktifkan dengan
menelusuri jalur melalui lingkungan (lihat Prosesi). Padat di belakang
permukaan, massa, tersirat tetapi tidak pernah langsung dialami. Ruang
kosong di depan permukaan, kekosongan, itu berpengalamantetapi tidak
langsung dirasakan. Sebaliknya, kami membangun batas threedimensional
dari permukaan yang terlihat untuk secara konseptual melingkupi ruang itu.
Dengan melakukan ini, kami mengubah ruang berwujud menjadi objek
berwujud yang akrab bagi kami - erberisi. Dapat dikatakan bahwa arsitektur
adalah pembentukan kekosongan berurutan daripada pembangunan padatan
statis karena berada di kekosongan (wadah) yang ditinggalkan manusia.
 Setelah kita membuat solid dan kekosongan menjadi objek yang berbeda
dan terpisah dalam pikiran kita, kita dapat memanipulasi mereka untuk niat
desain. Secara hierarkis, kita dapat memiliki salah satu dari tiga posisi
utama; baik padat dominan, kekosongan dominan atau padat dan
kekosongan lebih sama pentingnya. Lingkungan di mana padat adalah
perceived telah ditambahkan ke kekosongan, padat adalah elemen aktif dan
kekosongan dianggap sebagai ruang netral. Padat cenderung ke permukaan
yang mengekspresikan objek daripada tanah (lihat Object-Ground),
perbedaan(lihat Perbedaan) dan keutuhan. Ini kemudian berarti bahwa
permukaan mencakup volume ruang sehingga mengekspresikan massa baik
secara keseluruhan besar atau serangkaian elemen yang lebih kecil
ditambahkan bersama-sama (bentuk agregat). Padatan dominan digunakan
untuk poin-poin penting, karena fokusdalam xis dan gol dalam perjalanan.
Sebaliknya, ketika kekosongan adalah elemen aktif, kita melihat solid
sebagai elemen netral dari mana ruang telah diukir. Ini adalah ruang kosong
yang mengekspresikan keutuhan dan konveksi alih-alih padat. Permukaan
yang terlihatdipahami kembali sebagai milik kekosongan - yaitu permukaan
bagian dalam wadah yang dirasakan daripada permukaan luar massa yang
dirasakan. Kekosongan dominan digunakan untuk keselarasan serta
sentralitas yang kuat dan hubungan gandar. Lingkungan yang dibangun
dapatlso mencapai keseimbangan antara hubungan yang solid dan batal.
GAGASAN YANG TERLETAK
ARSITEKTUR MELIBATKAN IDE yang menghubungkan bentuk
dengan bentuk lain dalam kekosongan seperti yang dinyatakan melalui
permukaan mereka. Bagaimana kita mengaitkan bentuk-bentuk ini satu
sama lain dan diri kita sendiri adalahsewenang-wenang karena arsitektur
memenuhi kebutuhan manusia - itu menciptakan lingkungan yang bagi kita,
yang dengannya kita identifikasi dan yang memenuhi persyaratan kita dari
tempat berlindung ke aktualisasi diri. Ini berarti bahwa bentuk arsitektur
dan permukaannya yang terlihat not selfreferential (hanya tentang diri
mereka sendiri) tetapi berhasil berdasarkan seberapa baik mereka
memuaskan peristiwa yang dihasilkan oleh kebutuhan orang. Acara-acara
ini dapat berkisar dari yang sederhana (memungkinkan cahaya ke interior)
hingga kompleks (mengekspresikan sistem kepercayaan budaya). Mereka
juga harus mempengaruhi lingkungan fisik, berada secara spasial dan ada
pada skala tertentu yang masuk akal untuk dipahami dan dilibatkan oleh
tubuh manusia. Setiap tindakan arsitektur menanggapi ide-ide yang terletak
dalam konteks tertentu dengan karakteristik ticular paryang mengarah ke
bentuk tertentu yang merespons langsung konteks itu. Ini dikenal sebagai
pengetahuan spasial dan terletak.
Bagian pertama memperkenalkan konsep berdasarkan bagaimana tubuh
kita mempengaruhi pemahaman kita tentang dunia. Tionsec ini dibangun
berdasarkan ide-ide itu dan memperluas konsep dasar ke dalam
pengetahuan yang terletak. Tidak ada pemisahan yang ketat antara kedua
bagian ini karena konsep formal juga terletak secara spasial. Namun,
gagasan yang terletak menggunakan konsep formal dengan memperluas
ide-ide dasar their, menghubungkan dua konsep atau lebih atau
mengelompokkan beberapa konsep bersama berdasarkan efeknya. Gagasan
yang terletak cenderung menuju peningkatan kompleksitas dan lebih
abstrak. Efek langsung mereka di lingkungan yang dibangun hadir tetapi
kurang identifiable.
Penahanan

ORANG MENEMPATKAN BATASAN di sekitar ide, pengalaman, dan

fenomena
(yaitukekosongan, udara, cahaya, suhu) untuk memahaminya. Kami
membuat hal-hal yang tidak solid secara fisik menjadi objek sehingga kami
dapat terlibat, memahami, atau memanipulasinya (lihat Objektifikasi).
Ketika sebuah objek memiliki sesuatu di dalamnya, kita memahami hal itu
sebagai wadah. Wadah adalah jenis objek khusus karena sementara
memiliki tepi dan permukaan seperti semua objek, itu juga termasuk ide-ide
di dalam, di luar, batas, konten dan pintu masuk. Pengalaman kami dengan
kontainer berarti bahwa kita tahu bahwa mereka dapat opena atau tertutup
dan baik penuh ataukosong, kondisi yang menyiratkan akses dan konten. Ini
adalah ide-ide penting karena kontainer menciptakan volume ruang yang
dikenali tidak sama dengan apa yang ada di sekitarnya terlepas dari apakah
wadah itu harfiah ( yaitu ada batas fisik) atau konseptual (kita
membayangkan batas). Ketika kita membagi dunia kita dan hal-hal di
dalamnya menjadi kategori, kelompok, bagian, kelas atau peringkat - ini
adalah tindakan penahanan. Ketika kita menghubungkan tiga tepi,
perubahan permukaan dan alignment untuk menyiratkan satu ruang
memiliki kegiatan yang berbeda dengan yang lain, ini juga merupakan
tindakan penahanan.
Salah satu ide terpenting tentang penahanan adalah bagaimana di dalam
dan di luar memungkinkan kita untuk membuat atau menyangkal
hubungan melalui asosiasi dan pemisahan. Jika kita menggambar garis
imajiner di sekitar beberapa hal, menempatkan objek bersama-sama dalam
kotak, kelompok hal-hal bersama-sama di kepala kita, atau menempatkan
orang bersama-sama dalam sebuah ruangan, kita memahami hal-hal ini
berada di dalam melalui penahanan. Batas wadah menciptakan hubungan
yang diharapkan antarahal-hal di dalam melalui kedekatan tersirat dan
kedekatan (lihat Hubungan). Sebaliknya juga benar. Setelah kita
memahami sesuatu untuk memiliki dalam, secara alami memiliki luar
juga. Apa pun yang terletak di luar dianggap terpisahdengan topi w ada di
dalam - setiap hubungan antara keduanya ditolak atauditekan. Hal-hal,
dalam hal ini, dapat menjadi ide, objek, orang, peristiwa, pengalaman atau
kegiatan.
 Penahanan di lingkungan yang dibangun beroperasi melalui batas
tersirat yang dibuat oleh asosiasi perceived antara hal-hal, perubahan
kualitas lingkungan yang dirasakan atau perubahan komposisi formal. Ini
mungkin termasuk perubahan bentuk atau tinggi langit-langit; proyeksi
massa bangunan di atas area eksterior; kesamaan objek di sepanjang
perimeter; transisi kualitas cahaya; perubahan material di bidang tanah;
penyelarasan objek arsitektur seperti tangga, landai, platform atau kolom
untuk membuat asosiasi terikat; atau perubahan nilai yang menghasilkan
setidaknya dua es edg. Penahanan diproduksi oleh penciptaan pemisahan
imajiner (tetapi secara kognitif nyata) di antara ruang.
Kami menggunakan penahanan untuk mengatur komposisi formal untuk
mendukung peristiwa manusia. Sebagian besar konten yang membentuk
ukuran, komposisi, detail, dan materialitas bangunan dan kamar didasarkan
pada pengalaman dan aktivitas orang-orang yang menggunakan ruang
tersebut. Jika kita mempertimbangkan dua acara, seperti duduk santai
berbicara dengan beberapa teman atau menghadiri makan malam formal
yang besar, kami memahami bahwa setiap kegiatan membutuhkan
sejumlahruang tertentu dengan bentuk tertentu dan dengan bahan-bahan
tertentu. Selain itu, ada artefak (objek, perlengkapan, perabotan) yang
terkait dengan aktivitas itu yang juga memiliki pengaturan khusus serta
kualitas environment yang mendukung aktivitas itu (pencahayaan, suhu
udara, pandangan, topografi dan sebagainya) dan kualitas yang terkait
dengan waktu terjadi dan durasi acara. Ketika ada perbedaan dalam
bagaimana ruang formal mendukung setiap peristiwa manusia, ini
mencerminkand dalam beberapa aspek komposisi, materialitas, artefak,
pengaturan dan kualitas spasial. Perbedaan itu menciptakan pemisahan yang
dapat dialami melalui bagaimana kita mengikat peristiwa-peristiwa itu.
Misalnya, dua kursi berlapis di depan jendela kecil dengan langit-langit
yang jatuh mungkin berada di sebelah meja besar yang berpusat di bawah
perlengkapan pencahayaan dan diposisikan pada sumbu ruang utama yang
didukung oleh jendela besar dan area langit-langit yang terangkat di sebuah
ruangan. Hubungan antara artefak (kursi, meja, karpet) dan untuk
komposisimal (langit-langit yang dijatuhkan atau dinaikkan, jendela, bahan
lantai) akan menciptakan dua ruang yang terkandung dalam ruang yang
terkandung fisik lain yang lebih besar (ruangan). Ketika kita mengalami
atau merancang bangunan atau ruangan, kita menggunakan penahanan
untuk menciptakanpemisahan dtersirat, area fokus, area isolasi dan saran
penggunaan dengan menyiratkan batas-batas, bahkan jika tidak ada
pemisahan fisik.
Penahanan beroperasi pada beberapa skala dan kami menemukan
kontainer di sebelah kontainer lain di dalam wadah yang lebih besar moving
dari yang kecil hingga yang sangat besar (ini adalah bagian dari
kemampuan kami untuk membuat lapisan melalui Hierarki). Gagasan yang
sama yang memungkinkan kita untuk memahami sudut pertemuan yang
tenang sebagai terpisah dengan ruang makan utama juga memungkinkan
kita untuk mengatur program dengan mengaitkan kegiatan related ke dalam
kelompok atau kluster dalam situs yang terikat melalui jalur properti yang
tidak nyata secara fisik (lihat Program). Zonasi adalah gagasan penahanan
yang beroperasi pada skala perkotaan untuk membatasi jenis penggunaan
bangunan ke area tertentu. Superimposisi (penempatan dua elemen program
di atas satu sama lain) saling bertautan (tenun dua elemen program di mana
masing-masing mempertahankan identitasnya), dan bersarang (lapisan satu
elemen program dalam elemen lain) hanya dimungkinkan karena
pemahaman kita tentang penahanan.

DIMENSI

ISTILAH "DIMENSI" TELAH menjadi singkatan bagi

"pengukuran", tetapi ini adalah carayang sangat terbatas untuk
mempertimbangkan ide yang sangat penting. Lebih tepatnya, dimensi
adalah lapisan informasi yang terhubung ke properti. Properti dapat berupa
atribut (deskripsi fisik seperti panjang, lebar, tinggi, tekstur, berat, suhu,
colour, soliditas, luminositas, reflektivitas), kualitas (deskripsi budaya dan
sensorik seperti bau, usia, nilai, status, ketepatan waktu, emosi) atau
karakteristik (deskripsi peristiwa seperti durasi, kecepatan, rotasi,
momentum). Jika kita mempertimbangkan selembar kertas, misalnya, cara
standar mempertimbangkan objek ini adalah sebagai "dua dimensi".
Namun, kertas juga memiliki kedalaman melalui ketebalannya (mulai dari
tisu hingga cardstock); ia memiliki tekstur (dari halus hingga kasar atau
berpola); permukaan mungkin gloss atau matt; kertas memiliki berat badan
nyata tetapi juga telah dirasakan beratnya; ia memiliki status budaya
(notepad berjajar murah atau kain cat air); dan sebagainya. Masing-masing
properti ini adalah dimensi informasi kertas. Makalah twodimensional
memiliki, dalam hal ini, setidaknya sembilan dimensi penting yang harus
diikuti oleh desainer - panjang, lebar, ketebalan, tekstur, warna,
reflektivitas, berat nyata, berat yang dirasakan dan status yang dirasakan.
Jika kita membatasi pemahaman kita tentang dimensi dalam arsitektur
hanya untuk panjang, lebar dan kedalaman objek yang ditempatkan di
lingkungan, kita akan menciptakan pilihan desain yang sempit secara
artifisfisfis buatan, dan cukup dangkal. Seperti yang dapat kita lihat dari
contoh kertas, ada lebih banyak dimensi fisik pengetahuan terkait to sesuatu
yang tampaknya sederhana dan objek arsitektur tidaksederhana. Ini karena
arsitektur bertanggung jawab untuk membangun lingkungan manusia
untuk peristiwa manusia. Ini berarti bahwa ditambahkan ke dimensi fisik,
ada informasi yang psikologisal, sosial danbudaya (yaitu manusia-ke-
manusia) yang melibatkan kualitas dan karakteristik daripada sekadar
atribut.
 Kita dapat mulai membongkar informasi dimensi yang terlibat dalam
proyek arsitektur dengan mengajukan pertanyaan seperti: Bagaimana tubuh
harus bergerak melalui ruang ini? Bagaimana kita tahu ke mana harus pergi
atau ke mana kita harus pergi? Bagaimana kita membentuk bentuk untuk
mendukung berbagai jenis kegiatanh uman? Bagaimana seharusnya
bangunan terlibat konteks sekitarnya? Bagaimana bentuk arsitektur
menanggapi isu-isu kebahagiaan atau kesehatan manusia? Aspek apa yang
menanggapi bagaimana kita melihat diri kita sebagai individu, sebagai
kelompok atau sebagai budaya? Beberapa dari ininswers akan praktis, yang
lain akan metafisik atau dianggap sebagai perpanjangan identitas atau
ekspresi. Memikirkan pertanyaan-pertanyaan ini, kita dapat memahami
bahwa desain arsitektur mencakup dimensi pengetahuan yang membahas
faktorlingkungan ( perlindunganfisik), ergonomi tubuh manusia
(kenyamanan fisik), keterlibatan sosial (memfasilitasi interaksi manusia)
dan identitas budaya (mengekspresikan siapa kita).
Faktor lingkungan akan berkisar dari respons formal hingga sinar
matahari, suhu sekitar,dan hadow hingga pembentukan tanah (topografi). Di
antaranya, ada angin dan air - seperti hujan, banjir dan kelembaban.
Dimensi-dimensi ini termasuk pengetahuan yang terukur termasuk sudut
matahari, pergerakan udara, kelembaban, tingkat curah hujan, kemiringan
tanah,kapasitas rmal, transfer suara dan sebagainya.
Dimensi ergonomis akan menekankan bagaimana hal-hal menyentuh
tubuh manusia, bagaimana kita bergerak melalui ruang angkasa (lihat
Perjalanan dan Prosesi), dan bagaimana hal-hal dibuat untukkita(yaitu
manusia). Sebagian besar dari ini juga terukur dan dapat diuji. Kita dapat
mencoba sesuatu dan melihat apakah tangan kita menggunakan pagar lebih
baik jika dibentuk dengan cara ini dengan bahan itu. Kami dapat
menyarankan dan kemudian memeriksa apakah jalan perjalanan melalui
bangunan mudah dipahami atau jika pengaturan elemen dalam ruangan
membuatnya easier atau lebih sulit untuk menggunakan ruangan itu.
Dimensi sosial melibatkan bagaimana objek dan ruang berinteraksi untuk
mempengaruhi orang yang melibatkan orang lain. Ini adalah tentang
kegiatan dan termasuk masalah publisitas dan privasi, pengumpulan (lihat
Konveksi),paparan atau isolasi through koneksi fisik (lihat
Keterhubungan ), suara dan garispandang (lihat Paparan), berbagai jenis
gerakan dari diam ke aktivitastinggi (lihat Perjalanan)dan masalah
keamanan yang dirasakan dan aktual.
Dimensi budaya adalah tentang identitas - mereka membahas bagaimana
kita melihat diri kita sendiri atau bagaimana kita ingin orang lain melihat
kita, nilai-nilai apa yang kita pegang, dan apa yang kita pikirkan penting
(lihat Identitas dan Kehadiran). Ini berkisar dari individu, hingga
keluarga, organisasi, lingkungan, kota dan bangsa. Informasi dimensi dalam
kategori budaya membahas posisi historis, norma budaya, dan representasi
media. Sebagian besar pengetahuan ini berada di ranah kepercayaan dan
tidak faktual atau dapat diuji. Namun, dapat dijelaskan, diperdebatkan, dan
diidentifikasi melalui perjanjian manusia ke manusia dan wiakan relevan
dengan arsitektur jika menghasilkanefek atau perubahan dalam lingkungan
formal.
Kita dapat memahami bagaimana identifikasi pengetahuan dimensi
adalah keterampilan penting untuk dipelajari sebagai desainer arsitektur jika
kita mengambil sesuatu yang tampaknya mendasar seperti pintu. Sebuah
pintu dapat dikatakan sebagai artefak fisik yang sederhana. Dimensi
utamanya adalah lebar dan tinggi. Acara yang didukungnya adalah gerakan
melalui pesawat yang solid. Namun, kita dapat dengan cepat mulai
membongkar dimensi tambahan pengetahuan attached ke ukuran dan
materialitas pintu. Pertama, ukuran pintu berisi lebih banyak informasi
daripada sekadar tinggi dan lebar. Ini dapat memberi tahu kami informasi
sosial seperti jika pintu pribadi (kecil, sempit, diskrit) atau publik (besar,
ekspresif, monumental), dimaksudkan untuk satu orang (pintu tunggal) atau
beberapa (pintu ganda). Materialitas pintu berisi informasi dimensi yang
mencakup lingkungan (tahan transfer dan angin termal), ergonomis
(bagaimana kita membukanya), sosial (memungkinkan paparan atau
menciptakan privacy dan keamanan) dan budaya (apa yang dikatakan pintu
tentang kita?). Kita dapat terus memperluas dimensi pintu melalui beberapa
pertanyaan lagi seperti: Bagaimana seharusnya tangan mencapai untuk
membuka pintu? Apa yang harus dirasakan berat pintu, haruskah terlihat
berat atau ringan? Bagaimana dengan berat badan sebenarnya? Bagaimana
pintu harus masuk ekspres? Bagaimana seharusnya melibatkan jalan? Dari
mana harus terlihat dan bagaimana berinteraksi dengan jalur dan sirkulasi?
Menanggapi pertanyaan-pertanyaan ini melalui keputusan design membuat
konten multi-dimensi. Ketika proyek, objek, atau situasi memiliki dimensi,
kami menganggapnya memiliki kedalaman (yaitu kedalaman dimensi)
melalui pertimbangan yang jelas dari beberapa properti dalam respons
berlapis.
Pengetahuan dimensi dalam arsitektur ditemukan pada beberapa skala
yang berbeda mulai dari tangan pada pagar hingga adanya bentuk bangunan
dalam identitas kota. Salah satu kesulitan desain arsitektur adalah organisasi
dan konstruksi hubungan antara informasi yang terjadi setidaknya tiga skala
utama pada saat yang sama - tubuh, bangunan dan konteksnya (lihat
Koherensi dan Kohesif). Selain itu, tidak semua dimensi pengetahuan akan
relevan untuk semua konteks. Penting untuk dapat mengenali dimensi
pengetahuan mana yang paling penting untuk situasi desain tertentu (lihat
Hierarki).
ARAH

DIRECTIONALITY TERJADI KETIKA kita melihat sesuatu sebagai

memprioritaskan satu arah atas orang lain dalam ruang. Ini adalah hasil
yang tak terelakkan dari objek dan spasi yang dipahami memiliki orientasi
(lihat Orientasi). Sementara orientasi adalah tentang objek itu sendiri, arah
adalah tentang bagaimana objek dapat melibatkan lingkungannya. Arah
dibuat ketika objek dan spasi menyiratkan kemampuan untuk
memproyeksikan ke lingkungan baik melalui tatapan yang diperpanjang
(lihat Kedekatan),sumbu imajiner (lihat Sumbu)atau saran gerakan dalam
satu arah (lihat Gerakan Tersirat). Kami mengorientasikan dan
memperluas objek tanpa berpikir karena itu adalah bagian dari bagaimana
kita memahami diri kita sendiri - kemampuan untuk melihat, berbicara,
menjangkau, memegang dan bergerak adalah semua tindakan terarah.
Seperti yang kita pahami lingkungan melalui ourselves dan interaksi kita
dengan manusia lain, tidak ada objek di lingkungan yang dapat dipahami
hanya sebagai bentuk inert. Dalam kasus arah, kami mencari bidang utama,
sumbu primer atau gerakan gerakan maju (jalur yang diproyeksikan)
menggunakan lengkungan hier formal.
Bidang utama dibuat ketika kita mengidentifikasi satu sisi objek atau
ruang sebagai hierarkis lebih penting daripada permukaan lain (lihat
Depan). Pesawat ini menjadi dipahami sebagai titik keterlibatan antara
objek atau ruang dan lingkungan sekitarnya melaluimemproyeksikan
kehadirannya atau tatapan tersirat ke luar. Setelah front ditentukan, interaksi
atau hubungan apa pun akan diharapkan berasal dari pesawat itu.
Sumbu utama dibuat ketika satu sumbu menciptakan perbedaan melalui
properti formal (yaituskala, tinggi, lebar, tekstur, materialitas) dari yang
lain. Sumbu itu akan dianggap sebagai garis imajiner yang meluas dari
objek, memberikan rasa terarah. Salah satu cara termudah untuk
membentuk sumbu primer adalah through penciptaan sisi dengan panjang
yang tidak sama.
Ketika dua sisi paralel objek lebih panjang dari lebar atau tinggi, dan tidak
ada faktor lain yang memodifikasi seperti pengenalan depan, sisi yang lebih
panjang membuat sumbu yang dianggap lebihsign ificant atau primer.
 Jalur yang diproyeksikan terjadi ketika kita menafsirkan formulir yang
tidak hanya memiliki sumbu utama tetapi mampu "bergerak" di sepanjang
sumbu itu (lihat Gerakan Tersirat). Kami memahami jalan dari pengalaman
kami dengan objek bergerak dan kami memberikan gagasan yang sama
untuk objek yang tidak bergerak. Jalur ini dibuat melalui menafsirkan
gerakan maju dari suatu objek melalui komposisi formalnya. Objek miring,
halus, tipis, dan berulang yang memanjang di sepanjang sumbu primer akan
menyiratkan gerakan maju. Gerakan maju kemudian akan menuliskan jalur
yang diproyeksikan yang akan diikuti objek jika bisa bergerak.
Sebagai contoh arah, kita dapat mempertimbangkan objek sederhana di
lingkungan yang dibangun seperti kolom. Kolom yang persegi dan tidak
memiliki perbedaan detail atau materialitas di sisi mana pun tidak memiliki
arah. Namun, jika kolom persegi itu memiliki satu sisi yang bertekstur,
berwarna berbeda atau melibatkan beberapa elemen perbedaan lainnya, sisi
itu akan ditafsirkan sebagai depan dan memiliki arah melalui tatapan yang
diproyeksikan. Column yang berbentuk persegi panjang daripada persegi
akan memiliki arah melalui sumbu primer. Jika kolom merunding ke titik di
samping dan bahkan melengkung sedikit, kami akan memahami kolom saat
memproyeksikan sepanjang jalur yang membentang dari arah gerakan
implied. Semua hal ini hanya terjadi dalam pikiran kita tetapi ini tidak
berarti mereka tidak nyata, hanya saja mereka tidak faktual.
Hirarki

HIERARKI ADALAH SISTEM organisasi yang mengatur hal-hal

berdasarkan kategori milik atau relatif penting. Ini digunakan dalam desain
arsitektur dengan dua cara yang berbeda dengan dua efek yang berbeda. Ini
adalah hierarki klasifikasi dan hierarki formal.
Lengkunganhier klasifikasi memungkinkan kita untuk
mempertimbangkan bagaimana informasi diatur. Sebagai keterampilan
berpikir dalam proses desain, hierarki klasifikasi tidak ada hubungannya
dengan otoritas dan lebih banyak lagi dengan kekhususan. Kami
menggunakan hierarki ini sebagai alat untuk memahami hubungan antarags
tipis berdasarkan bergerak dari karakteristik yang berbeda dan tepat ke
kategori yang lebih besar dan lebih umum. Jika kita mempertimbangkan
sebuah pondok melalui hierarki klasifikasi, kita dapat dengan mudah
menggambarkannya sebagai milik kategori rumah dan bahwa rumah adalah
jenis bangunan perumahan (tiga tingkat hierarki). Kita bisa generalisasi
lebih jauh untuk mengklasifikasikan bangunan perumahan sebagai jenis
bangunan, yang termasuk dalam kategori struktur yang dibangun,yang
merupakan jenis produk industri dan sebagainya. Kemampuan untuk
generalisasi ke kategori yang lebih besar memungkinkan kita untuk
mengakses semua informasi yang ditemukan dalam kategori itu. Karena
pengetahuan lebih umum, kita mungkin menganggapnya lebih mendasar,
namun aspek pentingnya adalah bahwa pergeseran tingkat hierarkis
mengungkapkan pes informasi,hubungan, dan prioritas yang berbeda. Pada
tingkat pondok,kami fokus pada informasi khusus untuk ide itu - skala,
materialitas dan lokasi dalam konteks (duduk). Ketika kita pindah ke tingkat
rumah, itu membawa informasi tentang penggunaandan needs domestikitas,
sementara tingkat bangunan perumahan melibatkan masalah zonasi, kode
dan infrastruktur. Kategori bangunan yang lebih umum terhubung dengan
praktik konstruksi dan perakitan. Proses klasifikasi berdasarkan tingkat
hierarki menggunakan abstraksi objek dan peristiwa yang menskalakan
antar kategori (lihat Abstraksi).
 Hierarki formal, sebaliknya, memberi tahu kita urutan apa yang harus
kita perhatikan hal-hal di lingkungan kita sebagai sistem prioritas. Jenis
hierarki ini adalah bagian dari kebutuhan kita untuk mengatur perhatian kita
pada hal-hal yang menarik, penting, kekuasaan, wewenang dan status. Ini
menunjukkan kemungkinan hubungan antara diri kita sendiri dan
lingkungan serta memungkinkan kita untuk menafsirkan hubungan antara
objek dan ruang berdasarkan pengetahuan dari tubuh kita dan struktur
sosial manusia. Hierarki formal pada dasarnya adalah sistem penilaian.
Kami menggunakan hierarki formal untuk membuat sistem yang relatif
penting berdasarkan lokasi, komposisi, dan atribut objek. Pengetahuan
untuk interpretasi ini dimulai dengan konsep yang diwujudkan yang
dibentuk oleh pengalaman fisik kita dan kemudian dipetakan ke
interaksiocial kita. Konsep yang diwujudkan yang relevan dengan hierarki
formal adalah kedekatan, posisi relatif (depan atau atas), skala, tinggi, lebar,
inersia dan perbedaan. Bagi manusia, sifat dan posisi spasial dari sesuatu
telah signifikan sayaaning dan hal-hal yang tinggi, dekat dan besar lebih
penting bagi kita daripada hal-halyang rendah, jauh dan kecil(yaitu mereka
dapat mempengaruhi kita dan, oleh karena itu, penting). Secara umum, kita
akan menafsirkan objek di atas objek lain sebagai mengendalikan atau
having lebih status daripada apa yang ada di bawah ini. Sebagai fungsi
kedekatan, objek di depan orang lain(yaitu di latar depan visual kami)
dianggap sebagai prioritas yang lebih tinggi daripada hal-hal di belakang
atau lebih jauh karena kami memahaminya sebagai lebih segera relevan
(lihat ObjectGround). Objek yang lebih besar atau lebih tinggi menarik
perhatian kita dari objek yang lebih kecil atau lebih pendek dan jalur
sirkulasi yang lebih luas memiliki prioritas daripada yang lebih sempit.
Objek yang tampaknya bergerak akan menarik perhatian kita sebelum hal-
hal yang jelas statis (lihat Ion MotTersirat)dan saat-saat perbedaan akan
terlihat sebelum hal-hal yang sama (lihat Perbedaan). Kami menggunakan
pengetahuan dasar ini tentang hubungan spasial relatif untuk memahami
posisi sosial. Pertimbangkan sejenak mengapa kita menggambarkan
seseorang yang memiliki wewenang sebagai "berada di atas" atau "di atas
kita" dan seseorang dengan hak pertama untuk sesuatu adalah "di depan"
orang lain.
 Meskipun lingkungan fisik kita adalah sumber yang signifikan tentang
bagaimana kita menyusun pemikiran kita, yang benar-benar menarik adalah
bahwa pengaruh ini tidaksatu diksi. Kami menggunakan pengetahuan kami
tentang lingkungan untuk memahami hal-hal yang lebih abstrak seperti
interaksi sosial manusia, tetapi kami juga memproyeksikan kondisi sosial
kami kembali ke lingkungan untuk memahaminya dengan cara yang jauh
lebih kaya. Ini berarti semua pengetahuan yang kita gunakan untuk
menafsirkan hubungan antara orang-orang juga digunakan untuk
menafsirkan hubungan kita dengan konteks fisik (lihat Hubungan,
Penting, Identitas dan Personifikasi).
Konsep hierarkis dapat digabungkan ketika kita merancang lingkungan
dan, dalamplikasi ap, kita hampir tidak pernah menemukannya dalam
isolasi. Sistem pemesanan yang tidak didistribusikan secara merata, seperti
grid atau sistem nodal yang memiliki tingkat kepentingan yang berbeda
antara berbagai pusat, persimpangan atau sumbu akan menggunakan skala,
tinggi, lebar perbedaand untuk mengatur perhatian kita. Rute sirkulasi yang
memiliki tingkat hierarkis yang berbeda (koridor publik utama, rute
sekunder dan jalur pribadi, misalnya) akan menggunakan lebar, perbedaan,
dan skala, minimal. Kita perlu ingat bahwa hierarki formal adalah sistem
pemesanan konseptual yang mengatur perhatian kita ketika kita melibatkan
lingkungan yang kompleks. Tujuannya adalah untuk menciptakan sistem
prioritas kontekstual sehingga kita dapat lebih mudah memahami
lingkungan kita. Konsepnya tidak berskala sampai applied ke konteks, jadi
kami menemukan ide yang sama hadir dari skala objek genggam hingga
skala komposisi perkotaan.

Identitas

IDENTITAS ADALAH SIAPA YANG KITA PIKIRKAN DAN

bagaimana kita memahami diri kita sebagai berbeda dari segala sesuatu dan
semua orang di sekitar kita. Identitas kami dibentuk oleh aspek sistem
kepercayaan kami, nilai-nilai penting, sifat dan ekspresi yang dianggap
signifikan, dasar atau mendasar. Sementara hal-hal ini semua ada di dalam
kepala kita, kita mengekspresikan mereka secara lahiriah melalui tindakan
kritis seperti bagaimana kita memilih untuk menjalani hidup kita, pilihan
yang kita buat dan bagaimana kita menyajikan diri kita kepada orang lain
melalui sikap tubuh, mode, ornamen dan hal-hal yang kita atur di sekitar
kita. Ekspresi lahiriah identitas menciptakan karakteristik yang dapat
dikenali oleh orang lain - jenis informasi utama yang digunakan untuk
memandu interaksi dan respons. Informasi ini memungkinkan kita untuk
memiliki rasa entitas yang dengannya kita berinteraksi dengan
memproyeksikan aspek identitas kita sendiri ke entitas lain ( yaitu
kitamengenalorang lain melalui diri kita sendiri). Identitas di lingkungan
yang dibangun bekerja dengan cara yang sama. Ketika mempertimbangkan
bentuk atau ruang arsitektur, kami mencari karakteristik penting untuk
membantu kita memahami "siapa itu", bagaimana "mengetahui" itu dan,
dengan demikian, bagaimana berinteraksi dengannya. Ini adalah through
interpretasi komposisi formal dan atribut fisik yang kita lihat untuk
memahami kualitas dasar atau tujuan sesuatu. Ini dapat terjadi melalui
memproyeksikan karakter ke dalam bentuk dan ruang atau dengan
menentukan apa tujuan mendasar dari hal itu.
Karakter bekerja melalui menyelaraskan aspek lingkungan menuju sifat
manusia yang dikenal, bantalan atau ekspresi perilaku seperti yang
dinyatakan dalam komposisi formal melalui interpretasi bentuk dan kualitas
permukaan (lihat Personifikasi danveness Cohesi). Sifat manusia mungkin
termasuk gagasan kasih karunia, soliditas, martabat, khidmat, termenang,
kesembronoan, reservasi, keisengan atau kegembiraan. Setiap sifat karakter
manusia dapat ditransfer ke bentuk arsitektur jika ada katator indi fisik
yang dapatdiidentifikasi dari karakter itu - biasanya postur tubuh dan
informasi permukaan sepertipenandaan tubuh, detail pakaian (dipotong,
warna, asosiasi sosial) dan aksesoris (lihat Metafora). Transfer ini
menggunakan pengetahuan kita sendiri tentang unsur-unsur formal dari
interaksisosial dengan manusia lain untuk menciptakan pemahaman antara
diri kita sendiri dan aspek lingkungan yang dibangun.
 Ketika kita mempertimbangkan sesuatu (kemungkinan besar bangunan)
memiliki gaya arsitektur, ini juga merupakan ekspresi karakter. Gaya
umumnya tidak melibatkan sifat manusia untuk mengekspresikan identitas
tetapi sebaliknya menggunakan asosiasi karakteristik formal yang
membedakan sesuatu yang unik melalui organisasi bagian dan pemilihan
bahan. Hubungan antara bentuk, bahan dan perakitannya kemudian
menghasilkan keseluruhan kohesif yang berbeda dari contoh lain dari
kategori yang sama (yaitusatu bangunan dikenali tidak seperti yang lain).
Kami mengidentifikasi gaya karena khas dan menciptakan ekspresi unik
dari bangunan atau ruang itu. Kami juga mengidentifikasi gaya karena
diulang - kekhasan dibagikan melalui kesamaan yangh membuat gaya pola
yang menggunakan karakteristik penting untuk menghasilkan identitas
umum daripada kepribadian tertentu(lihat Jenis).
Identitas juga dapat ditemukan di objek atau ruang melalui
mempertimbangkan tujuan mendasar mereka yang pada akhirnya akan be
diekspresikan dalam pengaturan formal dan atribut fisik mereka. Tanyakan
pada diri sendiri apa yang membuat ruang tamu menjadi ruang tamu
daripada ruang duduk, ruang keluarga, ruang atau lounge? Atau mengapa
alun-alun perkotaan alun-alun perkotaan dan ketika itu adalah plaza,
halaman, forecourt atau taman? Masing-masing istilah ini untuk ruang tamu
atau alun-alun perkotaan berarti hal yang hampir sama tetapi mereka juga
mengidentifikasi perbedaan penting (itulah sebabnya kita memiliki kata-
kata yang berbeda). Untuk memahami identitas ruang yang dibatasi ini, kita
dapat mengurangi masing-masing untuk tujuan mendasarnya atau
mengidentifikasi kualitas unik dari bentuk dan ruang yang membuatnya
berbeda (lihat Kualitas Spasial).
Identitas melalui tujuan mendasar dapat dipahami melalui kualitas
spasial yang diatur oleh pola formal atau acara (lihat Pattern). Jika kita
mempertimbangkan sesuatu seperti kamar tidur, identitasnya dapat
dipahami dengan dua cara yang berbeda ini dengan mengajukan pertanyaan
yang sama - apa yang membuat kamar tidur menjadi kamar tidur?
Mengatasi pertanyaan ini melalui informasi formal, kita dapat mengurangi
kamartidur ke ge ran rasiopanjang-ke-lebar, kisaran area yang diharapkan,
materialitas permukaan yang sukses, pola sirkulasi standar dan pola ukuran
dan penempatan jendela. Hubungan antara elemen formal ini memberi kita
kualitas mendasar yang memungkinkan kita mengenali kamar tidur ketika
kita melihatnya dan membuat ruang itu berbeda secara signifikan dengan
jenis ruang lainnya. Jika kita membahas pertanyaan yang sama tetapi
mempertimbangkan informasi peristiwa, kita dapat menggambarkan
identitas kamar tidur dengan apa pengaturan formal memungkinkan kita
untuk melakukan daripada bagaimana tampilannya. Identitas melalui
peristiwa akan mempertimbangkan sifat hubungan antara tingkat privasi,
kualitas cahaya, isolasi suara dan konektivitas ke ruang lain. Bentuk dan
acara keduanya memungkinkan kita untuk mengenali kamar tidur karena
memiliki identitas tempat untuk tidur tetapi mereka menggunakan berbagai
jenis informasi untuk tiba pada pola mendasar. Mereka juga digunakan
untuk tujuan yang berbeda - identifikasi dan reproduksi identitas formal
memungkinkan kitauntuk menemukan kesamaankeakraban keakraban di
lingkungan kita sementara identitas peristiwa memungkinkan kita untuk
meninggalkan formulir yang diharapkan tetapi masih berhasil merancang
untuk apa yang dilakukan sesuatu (tujuan) daripada bagaimana
tampilannya.
TINDAKAN TERSIRAT

KITA HIDUP DI DUNIA yang dinamis - hal-hal di sekitar kita

bertindak,bereaksi, bergerak, berubah dan merespons secara berbeda dari
satu saat ke saat berikutnya. Kami mengharapkan animasi objek dan
fenomena seperti manusia, hewan, dan cuaca untuk membuat tindakan dan
mempengaruhi lingkungan mereka. Namun, kami juga mencari jenis
informasi yang sama ketika kami melibatkan objek statis seperti hal-hal di
lingkungan yang dibangun, termasuk ruang yang kami buat menjadi objek
(lihat Objektifikasi). Ketika kita menafsirkan satu ruang sebagai menembus
ruang lain, ini adalah tindakan yang tidak ada dan dilakukan oleh
something yang sebenarnya bukan objek. Tindakan ini hanya terjadi dalam
pikiran kita dan dihasilkan oleh cara pilihan kita untuk melihat dunia. Kami
menggunakan petunjuk yang ditemukan dalam komposisi formal
lingkungan untuk memberikan sesuatu tindakan yang tidak nyata.
Action tersirat terjadi ketika karakteristik formal objek statis atau ruang
menunjukkan tindakan yang tidak benar-benar terjadi. Formulir ditafsirkan
sebagai ada dalam momen beku antara apa yang mungkin terjadi dan apa
yang mungkin masih terjadi. Ini adalah bagian dari proses same tentang
bagaimana kita memberikan gerakan untukhal-hal yang tidak bergerak
(lihat Gerakan Tersirat)atau ketidakstabilan terhadap hal-hal yang stabil
(lihat Stabilitas Tersirat). Bahkan, gerakan dapat dianggap sebagai jenis
tindakan yang mencakup perubahan lokasi. Ada cara-cara three yang kami
pahami tindakan tersirat seperti yang disarankan melalui informasi formal.
Ini adalah tindakan dasar menggunakan kekuatan dinamis, tindakan
menggunakan lembaga umum dan tindakan menggunakan hak asasi
manusia.
Salah satu cara mendasar yang kami berikan kepada hal-hal tindakan
adalah dengan menafsirkan bentuk statis melalui kekuatan dinamis. Ini
adalah peristiwa yang kita ketahui dari lingkungan kita yang disebabkan
oleh gravitasi, cairan (tekanan atau gerakan udara dan air), eksotermia
(panas), endotermik (dingin) dan kekuatan tektonik. Formulir yang secara
aktif memiliki kekuatan eseyang diterapkan kepada mereka memiliki
bentuk tertentu yang terkait dengan tindakan yang terjadi. Bentuk di bawah
panas akan mendistorsi dan meleleh, satu di bawah tekanan intens akan
runtuh, cairan di bawah gravitasi akan mengalir dan kekuatan internal
ekstrim akan membuatobjek nmeledak. Ketika kita melihat representasi
statis dari peristiwa yang diketahui ini, kita mengaitkan formulir dengan
tindakan. Dengan demikian, objek yang bentuknya selaras dengan apa yang
kita harapkan dari hal-hal dalam proses meledak, memperluas,
mengompresi, membeku, melipat,membungkuk, mengalir atau fragmen
akan dipahami seolah-olah tindakan itu terjadi bahkan ketika tidak ada.
 Tindakan tersirat juga terjadi melalui pemberian objek lembaga umum.
Ketika sesuatu dianggap terjadi di lingkungan, kami memahami bahwa
sesuatu yang lain menyebabkannya terjadi (agen). Agensi terlibat dalam
semua kasus gerakan yang disebabkan serta bagaimana kita melihat objek
berinteraksi dengan objek dan fenomena lain. Tindakan tersirat hadir ketika
objek tampak menembus, mendorong, menjerat, menyemprotkan, merobek,
memutar, mengiris atau menarik bagian lain dari lingkungan. Ini juga
terjadi ketika kita melihat bentuk membuka lampu,dengan fenomena cahaya
sebagai agen. Sekali lagi, kami memperlakukan bentuk statis seolah-olah itu
hanya sesaat dalam serangkaian acara yang lebih panjang.
Ketika sesuatu diberikan kemampuan untuk bertindak yang terutama
manusia, ini adalah contoh-contoh hak asasi manusia (see Personification).
Dalam kasus ini, kita mungkin membayangkan bentuk menggunakan
tangan, lengan, tubuh atau kaki yang tidak harfiah tetapi masih mengubah
cara kita memahami objek. Melalui tindakan tersirat bahwa kita melapisi
narasi ke dalam hubungan formal statis sebagai cara untuk memperkaya
interpretasi kita tentang lingkungan kita.
GERAKAN TERSIRAT

GERAK ADALAH INFORMASI PENTING di lingkungan kita.

Orang-orang belajar pada usia dini untuk membedakan antara hal-hal yang
dapat bergerak, hal-hal yang harus bergerak dan hal-hal yang mungkin
bergerak. Kita tahu jika sesuatu dapat bergerak sendiri bahkan jika tidak
hidup karena cenderung mengikuti lintasan yang dapat diprediksi (gerak
sendiri). Kita tahu jika ada sesuatu yang hidup dan dapat bergerak sendiri
karena menunjukkan kemampuan untuk memvariasikan gerakannya tanpa
aplikasi of kekuatan eksternal (animasikan gerakan). Dan kami memahami
sesuatu tanpa kemampuannya sendiri untuk bergerak mungkin masih
diberikan gerakan melalui interaksi dengan sesuatu yang lain yang
membuatnya bergerak (menyebabkan gerakan). Gerakan adalah bagian
penting dari kehidupan kita sehingga kita juga membuat hal-hal yang
secara harfiah tidak dapat bergerak tampaknya seolah-olah mereka
bergerak. Ini disebut gerakan tersirat, proyeksi rasa gerak menjadi benda
yang tidak bergerak.
Ketika orang menafsirkan hal-hal di lingkungan yang tidak faktual
(mereka exist dalam pikiran kita, bukan di dunia), ini diciptakan oleh
kemampuan kita untuk memproyeksikan kecenderungan objek ke dalam
keadaan masa depan apa yang mungkin terjadi (lihat Ekstrapolasi).
Keadaan masa depan itu menjadi salah satu jenis informasi yang kami
gunakan untuk memberikan makna padaonment envir meskipun
peristiwatersirat itu tidak terjadi. Untuk gerakan tersirat, keadaan masa
depan adalah perubahan lokasi fisik dan dibuat melalui menafsirkan objek
statis di lingkungan kita berdasarkan sifat fisik mereka (bentuk,
materialitas) atau pengulangannya (lihat Pengulangan). Objek mungkin
merupakan elemen fisik nyata, seperti bangunan, dinding atau tangga atau
mungkin sesuatu yang kita buat menjadi objek seperti ruang terikat (lihat
Solid-Void). Kami memutuskan bahwa objek-objek ini memiliki
momentum, kecepatan,dan ektori traj berdasarkan informasi visual formulir.
Ini adalah pengalaman kami dengan hal-hal yang bergerak yang
memungkinkan kita untuk memberikan kemampuan yang sama untuk hal-
hal yang tidak bergerak.
 Gerakan tersirat dasar, gerakan diri, diciptakan oleh bentuk yang sangat
terarah, memproyeksikan sepanjang sumbu primer yang selaras dengan
kecenderungan depan atau depan yang jelas (lihat Sumbu, Depan dan
Arah). Ini biasanya dibuat melalui bentuk dan bahan yang aerodinamis dan
responsif terhadap tekanan angin, objek dengan panjang lebih lama
daripada ketinggian atau lebar, atau objek yang diulang beberapa kali (atau
beberapa ratus) untuk menyarankan momentum di sepanjang lintasan (lihat
Pengulangan). Kuncinya adalah arah sebagai objek yang disederhanakan
yang not arah, seperti kubah, tidak menyiratkan gerakan tetapi tampaknya
sangat stabil (lihat Stabilitas Tersirat). Ketika arah hadir, bentuk atau ruang
aerodinamis, bahan halus, elemen tipis atau bentuk kontinu yang
menyelaraskan dengan arah major akan meningkatkan persepsi kecepatan.
Ruang panjang dengan sumbu primer yang kuat lebih cenderung dipandang
memiliki gerakan maju. Ruang yang memiliki permukaan halus dan
beberapa rintangan (seperti tanpatempat di mana orang berhenti dan antarac
t) ditafsirkan lebih cepat daripada ruangdengan permukaan yang lebih
bertekstur atau kompartemen. Gerakan diri terjadi ketika sebuah bentuk
ditafsirkan memiliki gerakan tersirat tetapi tidak bereaksi terhadap elemen
lain di lingkungan sekitarnya.
Ketika suatu objekmemiliki gerakan im plied tetapi dapat ditafsirkan
sebagai bereaksi terhadap lingkungannya, ini dipahami sebagai gerakan
animasi. Dalam situasi ini, kami memberikan objek kemampuan organisme
hidup yang ditafsirkan melalui perilaku yang dirasakan seperti yang
disarankan oleh bentuknya. Objek linier yang meluas ke ruang dianggap
"bepergian" melalui area itu, menggunakan gagasan waktu untuk
menjelaskan gagasan ruang. Jika ada kendala di jalur objek, dan objek
berhenti pada rintangan itu, kami masih akan understand situasi sebagai
gerakan diri mati. Namun, jika objek linear bergerak di sekitar rintangan
dengan serangkaian perubahan arah, kami sekarang menganggap objek itu
untuk dianimasikan karena jelas bereaksi terhadap rangsangan dari
sekitarnya. Kita aljadi menemukan gerakan animasi ketika kita menafsirkan
bentuk sebagai memiliki mode gerak tertentu - sesuatu yang berjalan,
memutar, tergelincir, menghindar, melompat, mengejutkan atau tersandung
seperti yang dipahami melalui karakteristik formalnya.
 Jenis gerakan tersirat lainnya, menyebabkan gerakan, dibuat
melaluiinterpretasi satu bentuk bertindak di sisi lain di mana hasil dari
tindakan itu adalah gerakan tersirat dalam bentuk kedua. Kami memahami
seseorang mendorong sesuatu akan menghasilkan gerakan hal kedua itu dan
menafsirkan hubungan antara bentuk dengan cara yang sama. Untuk
menyebabkan gerakan, setidaknya harus ada dua elemen yang ada. Juga
harus ada beberapa bagian dari lingkungan yang dibangun yang dapat
ditafsirkan sebagai mengekspresikan kekuatan dinamis (lihat Tindakan
Tersirat). Force itu kemudian harus berinteraksi dengan bagian kedua
lingkungan yang memiliki arah jauh dari sumber kekuatan yang dirasakan.
Kami menciptakan hubungan antara dua bagian lingkungan dan memahami
bahwa yang pertama telah menyebabkan yang kedua terjadi. Hasilnya
biasanya gerakan mati dari penyebab umum didorong, dipukul, didorong,
diketuk atau semacam tekanan fisik eksternal lainnya. Tekanan itu hanya
tersirat, namun, dan tidak benar-benar ada.
STABILITAS TERSIRAT

STABILITAS TERSIRAT OCCURS ketika kita menafsirkan hal-hal di

lingkungan kita sebagai sangat seimbang, menjadi tidak stabil dan dekat
dengan runtuh atau di suatu tempat antara kedua negara ini. Implikasi
stabilitas adalah properti terpisah untuk apakah hal itu stabil secara fisik -
that adalah, kita dapat membuat sesuatu terlihat berbahaya sementara itu
secara fisik dan struktural tegas. Alih-alih fakta fisik, stabilitas tersirat
adalah properti konseptual yang kami proyeksikan ke lingkungan kami
sebagai perpanjangan dari rasa keseimbangan alami kita berkembangd
melalui pengalaman tubuh kita berinteraksi dengangravitasi, berat badan
dan momentum (lihat Keseimbangan). Kita tahu bahwa berdiri di atas dua
kaki dengan gravitasi pusat rendah berarti kita sangat stabil sementara
bersandar pada satu kaki dan meraih sesuatu adalah posisi yangtidak stabil
di sini untuk tubuhkita. Kita tahu bahwa hal-hal yang tipis dan tinggi harus
kurang stabil daripada hal-hal yang pendek dan lebar. Namun, kekuatan
bukan hanya properti penampilan visual dan kita sering memiliki perbedaan
antara fakta dpersepsistabilitas.
Stabilitas tersirat adalah jenis gerakan yang disebabkan di mana gravitasi
dan kekuatan lateral (kekuatan samping seperti angin, air atau tekanan
bumi) ditafsirkan bertindak pada massa yang dirasakan, berat atau
kepadatan suatu objek (lihat Tersirat Motion). Karena kita merasa gravitasi
mendorong semua hal ke permukaan bumi, kita mengharapkan semua objek
berada di tanah berdasarkan tekanan ke bawah ini. Kita tahu bahwa objek
yang lebih besar dan lebih berat mengerahkan kekuatan ke bawah yang
lebih besar dan benda-benda ini juga memiliki momentum yang lebih
besar. Stabilitas tercipta ketika kekuatan ke bawah diimbangi dengan
kekuatan ke atas dan kekuatan sampinganmembatalkan satu samalain.
Meskipun ini adalah fakta fisik lingkungan kami, kami menggunakan
informasi yang sama untuk menafsirkan informasi visual. Benda-benda
yang appir menjadi sangat berat atau padat akan membutuhkan persepsi
kekuatan ke atas yang lebih besar untuk membuat mereka merasa stabil.
Bentuk-bentuk ringan dan diaphanous yang tampaknya terikat ke tanah
akan dianggap sebagai tegang untuk mengangkat ke udara. Sementara kami
merancang untuk kekuatan nyata through statis, kami juga merancang untuk
kekuatan yang dirasakan melalui karakteristik formal.
 Stabilitas tersirat menciptakan peristiwa yang tidak benar-benar ada
tetapi hadir melalui interpretasi manusia sebagai kecenderungan yang
mungkin terjadi (tetapi tidak akan). Jika suatu objek (bangunan, kolom,
fasad) condong, maka kita memahami bahwa itu akan memiliki
kecenderungan untuk terus bersandar sampai jatuh. Jika ada sesuatu yang
tampak sangat tergantung di tanah, kami memahaminya memiliki
kecenderungan untuk mendorong ke bawah dan menciptakan persepsi
tekanan di bawahnya. Objek apa pun mungkin stabil tetapi dapatdi terpreted
sebagai tidak stabil hanya dengan bentuknya dan karakteristik formal
lainnya yang melibatkan pengetahuan bawaan kita tentang gravitasi. Jika
kita melanjutkan kecenderungan momentum ke bawah ke kesimpulan yang
diharapkan, kita menafsirkan bahwa benda-benda itu mungkin collapse,
membungkuk, memutar, tergelincir, memutar, memeras atau diperas.
Interpretasi stabilitas kami juga memungkinkan bangunan dan elemen
bangunan untuk berdiri kokoh, untuk saling mendorong satu sama lain,
untuk menciptakan momen tekanan, merasa berat, mengapung dengan
ringan, untukmengaduk, bersandar dan melambung (sementara mereka
tidak melakukan hal-hal itu). Keseimbangan adalah tujuan yang layak
dalam banyak proyek arsitektur karena berkaitan dengan rasa alami "hak"
orang. Namun, ada kalanya seorang desainer arsitektur mungkin ingin
menciptakan rasa ketidakseimbangan atau ketidakstabilan sebagai tindakan
perhatian, fokus atau drama.
Penting

PENTINGNYA DAPAT DIPAHAMI sebagai peristiwa, substansi atau

objek di mana kita memfokuskan perhatian kita. Perhatian kami adalah jenis
penilaian yang kami proyeksikan ke lingkungan kami dan melalui penilaian
itu, kami memutuskan nilai apa yang dipegang suatu hal dan apa yang
mungkin penting. Ketika sesuatu membedakan itself dari lingkungannya
atau menarik perhatian kita, ini adalah tindakan pikiran manusia (lihat
Perbedaan). Penting adalah gagasan kontekstual dan beroperasi melalui
hubungan relatif dalam sebuah situasi. Hal yang mungkin memiliki
kepentingan dalam satu konteks bisa tidak penting di konteks lain.
Di lingkungan kami yang dibangun, kami terus-menerus menggunakan
gagasan penting untuk memahami lingkungan kami serta alat desain. Ini
adalah salah satu cara kita membuat apa yang mungkin menjadi lingkungan
acak menjadi sesuatu yang dapat dipahami throug h pengenalan hierarki,
sistem pemesananseperti sumbu dan sentralitas, jenis pengulangan,
manipulasi atribut cahaya dan objek yang menciptakan perbedaan.
Bentuk yang paling jelas penting adalah pengenalan perbedaan melalui
konseplokasi spatia l dekat dan tinggi serta atribut skalar besar. Konsep-
konsep ini menciptakan hierarki sederhana berdasarkan hubungan relatif.
Umumnya, jika suatu objek dekat atau tampak dekat, orang akan
menganggapnya lebih penting daripada something lebih jauh. Objek atau
ruang yang terletak relatif tinggi di lingkungan dianggap lebih penting
daripada hal-hal yang muncul lebih rendah atau di bawahnya. Orang
umumnya menganggap sesuatu yang besar lebih penting daripada sesuatu
yang kecil (hal-hal kecil sering didiskon sebagai tidak relevan atau tidak
penting - yang menyebabkan masalah sendiri). Besar dan tinggi memiliki
arti lain dalam pemikiran manusia, terutama terhubung dengan status sosial.
Bangunan yang dianggap penting secara sosial atau budaya atau untuk
contain peristiwa penting sering dibuat menonjol melalui menjadi besar.
Tinggi badan dikaitkan dengan status sosial dan kekuasaan - ruang dewan
eksekutif dari perusahaan yang sukses ditemukan tinggi di bangunan tidak
hanya untuk pandangan tetapi karena mengekspresikan kekuasaankontrol
nd.
 Sistem pemesanan menggunakan sumbu dan sentralitas memperkenalkan
hierarki spasial yang dapat menciptakan kepentingan. Sumbu bukan hanya
garis imajiner di lingkungan, tetapi garis yang dapat membawa perhatian ke
objek yang mengintervensjalurnya (lihat Sumbu). Bentuk dan arah sumbu
menciptakan fokus saat berakhir pada objek - mungkin pintu, jendela,
patung, air mancur atau fasad bangunan (yang terakhir dikenal sebagai vista
yang dihentikan). Di kepala kita, kita memahami sumbu sebagai
"menunjuk" pada objek, mengisolasinya dari latar belakang melalui
menarik perhatian kita. Hubungan antara sumbu dan keberadaan objek pada
penghentian yang dirasakan menciptakan fokus dan membuat hal itu
penting. Berbeda dengan kompleksitas lineasumbu, sentralitas menciptakan
penting melalui interpretasi manusia alami bahwa pusat memiliki prioritas
yang lebih tinggi untuk perhatian daripada ruang periferal (lihat
Sentralitas). Ini berarti bahwa objek atau bentuk yang dipahami sebagai
berada di position pusat dianggap lebih penting daripada sesuatu yang
ditemukan di tepi luar. Secara formal, mungkin titik di mana beberapa
sumbu bertemu (menolak arah tetapi membuat pusat), kekosongan atau
objek dalam bentuk batas yang kuat atau ruang radial atau convex dengan
batas tersirat atau nyata. Sentralitas selalu didefinisikan oleh batas (nyata
atau tersirat) sebagai pusat tidak ada tanpa tepi.
Pengulangan juga dapat menciptakan kepentingan dalam beberapa
situasi - tetapi tidak semua. Ketika pengulangan menciptakan pola mampu
identifiyang dapat mengisolasi elemen atau seperangkat hubungan dari latar
belakang, kami memperhatikan pola itu dan memberikannya penting (lihat
Pola). Misalnya, jika kita melihat ruang yang diisi dengan benda dan
pesawat dari semua ukuran, warna, danbahan yang berbeda, ada sedikit
yang mungkin melompat keluar pada awalnya. Namun, jika kita melihat
objek atau atribut dalam adegan ini diulang beberapa kali (mungkin tekstur,
warna, bentuk atau elemen tertentu), pola yang dibuat membuat hal-hal itu
berdiri out terhadap keacakan yang dirasakan dari latar belakang.
Pengenalan dan kontrol cahaya dalam konteks dapat digunakan untuk
menarik perhatian dan, dengan demikian, menciptakan momen penting.
Alat utama adalah kontras, kecerahan dan luminositas melalui interaksi
cahaya dengan bahan permukaan dan kualitas seperti warna, tekstur dan
kilau. Objek yang secara signifikan lebih terang daripada lingkungannya
akan menarik perhatian melalui kontras, sementara area dengan kecerahan
yang relatif lebih besar akan menjadi penting karena how itu menarik
perhatian manusia dan mendoronggerakan (manusia fototaksik - kita
bergerak menuju cahaya). Pengenalan langit-langit ke ruang tertutup akan
membuat area ruangan itu lebih penting atau signifikan daripada daerah
sekitarnya yang lebih gelap. Ketika luminositas atau kesederhanaan hadir,
mata kita secara alami tertarik ke lokasi itu dan kita memberikan penting
untuk daerah atau objek lingkungan.
Penting digunakan untuk memperkenalkan hierarki dan prioritas ke
lingkungan yang dibangun untuk memungkinkan orang untuk understand
bagaimana melibatkan ruang-ruang tersebut atau untuk mendukung
kegiatan dan gerakan. Banyak objek yang telah ditetapkan penting menjadi
tujuan atau tujuan sebagai bagian dari desain program, sirkulasi dan jalur
arsitektur (lihat Path-Goal).
Perjalanan

PERJALANAN ADALAH TINDAKAN BEPERGIAN DARI satu

tempat ke tempat lain. Aspek penting dari sebuah perjalanan bukan hanya
gerakan, tetapi bagaimana gerakan itu menghubungkan serangkaian
peristiwa ke dalam urutan yang disalahalahi. Bagi orang-orang, perjalanan
adalah gagasan penting dan kami menggunakannya untuk mendefinisikan
lebih dari sekadar perjalanan fisik melalui ruang angkasa. Kami sering
memetakan ide-ide ruang untuk menggambarkan ide-ide waktu sehingga
perjalanan diterapkan pada banyak peristiwa kehidupan. Perjalanan utama
kami adalah yang antara kelahiran kami dan kematian kami tetapi kami juga
menggambarkan perkembanganpribadi adalah perjalanan di mana kami
bergerak maju menujutujuan. Kita berbicara tentang cinta dan hubungan
sebagai perjalanan di mana kita mungkin menggunakan peristiwa fisik
seperti jatuh, penahanan, penyumbatan dan keterikatan untuk
menggambarkan peristiwa emosional. Bahkan, setiap urutan ent evyang
memiliki tujuan, rasa arah (lihat Arah)dan dapat dibatasi sebagai bentuk
linier (lihat Penahanan)dapat dipahami sebagaiperjalanan. Perjalanan
adalah salah satu konseptualisasi dasar yang kita gunakan untuk memahami
urutan dalam kehidupan dan lingkungan kita.
Kami menggunakan perjalanan dalam arsitektur untuk
mempertimbangkan desain sirkulasi - bagaimana orang bergerak melalui
ruang terkait di lingkungan yang dibangun kami melalui mengaitkan
peristiwa dan keputusan untuk komposisi formal. Pentingnya gagasan
adalah fokus yang dibawanya pada kualitas pengalaman yang terlibat dalam
gerakan daripada gerakan itu sendiri. Perjalanan adalah bentuk jalur dan
tujuan yang diperluas (lihat Path-Goal)yang memungkinkan kita untuk
berpikir tentang bagaimana beberapa ruang mungkin selaras dengan tujuan
bersama atau bagaimana beberapa jalur mungkin saling melapisi tetapi
masih mempertahankan identitas individu mereka. Perjalanan akan
mencakup kete pprimer dan sekunder, persimpangan adalah pilihan yang
harus dilakukan, acara besar dan peluang yang disarankan melalui
berdekatan spasial atau koneksi visual dan tujuan yang mungkin berubah
berdasarkan kebutuhan penghuni yang berbeda.
 Perjalanan memungkinkan kita untuk mulai mempertimbangkan
bagaimanauntuk ms dan spasi dihubungkan bersama-sama ke dalam
keseluruhan yang dapat dipahami melalui urutan berbasis waktu dengan
memberi mereka awal, pertengahan dan akhir (lihat Prosesi). Awal adalah
titik awal atau sumber pergerakan - pintu depan, pintu masuk, halte
angkutan umum, tepi tempat parkir, tempat tinggal, kamar tidur, ambang
batas, persimpangan jalan atau koridor, dan sebagainya. Momen antara luar
dan dalam atau titik kontrol antara ruang publik dan pribadi adalah titik
awal alami (lihat Ambang Batas). Ujung-ujungnya adalahion atau tujuan
destinat kami dan sementara ini mungkin berubah untuk individu,
pengaturan ruang dalam bangunan biasanya memiliki hierarki dengan
beberapa ruang yang lebih mungkin menjadi tujuan daripada yang lain.
Perjalanan mempertimbangkan pengalaman antara titik awal yang mungkin
dan kemungkinan titik akhir, memperkenalkan acara yang mendukung atau
berdekatan untuk memperkaya jalur dan menciptakan titik arah logis yang
memungkinkan navigasi menjadi lebih mudah. Kita tahu bahwa peristiwa
yang terhubung ke jalur dapat membuat perjalanan lebih menarik dan, bagi
orang-orang, menarik biasanya berarti lebih bermakna.
Gagasan perjalanan beroperasi pada berbagai skala untuk desainer
arsitektur. Pengalaman seseorang saat tubuh mereka bergerak melalui ruang
angkasa berfokus pada informasi dari pandangan manusia. Informasi yang
terlihat menjadiimpo rtant pada skala ini karena orang akan memindai
lingkungan mereka untuk mengorientasikan diri mereka dengan
menghubungkan apa yang mereka lihat dan membuat peta mental ke tempat
yang mereka inginkan untuk pergi. Karena perjalanan mencakup beberapa
urutan spasial, memperkirakan lokasi masa depan mungkin disertakan
melalui garis pandang, mengaitkan ruang melalui kelangsungan material
atau secara resmi memperkuat prinsip-prinsip pemesanan yang
menghubungkan beberapa ruang seperti sumbu, radiositas atau node. Pada
skala bangunan, perjalanan digunakan untuk mengatur hubungan antara
ruang yang terkandung, berdekatan mereka dan peristiwa yang terjadi di
dalamnya (yaitu elemen program). Ini dipertimbangkan dalam rencana,
bagian dan axonometric untuk membuat urutan dengan memesan kegiatan
berdasarkan paparan, afinitas, aksesibilitas, adjacency dan publisitas /
privasi (lihat Socio-Spatial Ideas). Pada skala perkotaan, perjalanan
menjadi dasar pergerakan kepadatan manusia menggunakan kegiatan dan
zonasi (hunian hingga komersial, ritel, hiburan) untuk menciptakan
hubungan antara parts kota melalui infrastruktur sirkulasi dan pengumpulan
(jalan, jalur, jalur, alun-alun dan taman).
Meskipun perjalanan adalah cara alami bahwa orang menciptakan urutan
ruang, peristiwa, dan keputusan yang lebih besar yang terhubung dengan
keinginan dan tujuan, satu masalah adalah bahwa ia dapat memperkenalkan
rasa linearitas tetap ke lingkungan yang secara inheren non-linear.
Lingkungan yang dibangun tidak memiliki kapasitas untuk menyampaikan
kontennya melalui sistem pengiriman yang kaku (tidak seperti sastra dan
film). Orang-orang bebas untuk berkeliaran, mundur atau menggunakan
jalur yang berbeda jika mereka mau. Tidak ada fokus tunggal ketika kita
bergerak melalui lingkungan kita - ruang hanya dapat menyarankan arah
tatapan tetapi tidak memaksa siapa pun untuk melihat ke mana pun dalam
urutan yang ketat. Orang yang berbeda akan mengalamihal yang berbeda
saat bergerak melalui ruang yangsama. Ini berarti bahwa perjalanan
menunjukkan kecenderungan dalam gerakan arah dan ruang berurutan - itu
memperkenalkan kemungkinan gerakan sebagai pola. Ketidakmampuan
untuk secara langsung mengendalikan lingkungan kita sebagai wacana
eksplisit memiliki manfaat - beberapa perjalanan dapat (dan akan) hidup
berdampingan dalam ruang yang sama tanpa konflik atau kebingungan jika
perjalanan tersebut dibangun untuk mempertahankan identitas individu
melalui tingkat hierarki dan koherensi minimal. Ini also berarti ruang
manusia kita adalah lingkungan yang kaya secara eksperientially.

Personifikasi

MENGAPA KITA MELIHAT WAJAH dalam pengaturan khusus

jendela, pintu dan lintel? Atau bayangkan bahwa sebuah bangunan dapat
mencapai melintasi lanskap untuk menyentuh atau memahami beberapa
elemen lain denganlengan dan tangankeluar? Bagaimana kita bisa
menggambarkan sebuah bangunan sebagai bahagia, sombre, meriah,
agresif, cemberut atau aneh? Mengapa dua bangunan yang berdekatan dapat
dipahami sebagai bersandar satu sama lain atau berpelukan? Tidak satu pun
dari deskripsi ini yang tidak biasa tetapi whpada mereka menggambarkan
juga tidak ada - mereka adalah interpretasi yang tidak memiliki keberadaan
faktual di luar pikiran kita sendiri. Daftar di atas adalah semua contoh
personifikasi - salah satu cara mendasar yang kita pahami objek, ruang,
fenomena dan entitas non-manusia dengan membuat aspek-aspek dari
mereka menjadi apa yang kita ketahui terbaik: diri kita sendiri. Kami hanya
membuat apa yang kami pertimbangkan menjadi seseorang dan kemudian
memutuskan apa yang "orang" inginkan, lakukan atau rasakan.
Karakteristik manusia, emosi manusia, kapasitas manusia, ion
tindakanmanusia, nilai-nilai kemanusiaan dan interaksi sosial manusia
adalah dasar dari banyak penilaian kita di dunia. Dengan cara yang sama
kita membuat ide dan spasi menjadi objek (lihat Objektifikasi),kita
membuat objek menjadi manusia.
Ada empat jenis utama personification yang perlu dipertimbangkan oleh
desainer arsitektur. Ini adalah antropomorfisme, badan manusia, hubungan
sosial manusia dan keadaan emosional manusia. Masing-masing dipahami
melalui menafsirkan petunjuk visual bentuk fisik termasuk bentuk, massa
yang jelas,tekstur, warna, materialitas dan hubungan spasial antara objek di
lingkungan.
 Antropomorfisme terjadi ketika kita menemukan aspek tubuh manusia
dalam bentuk yang bukan manusia. Kami sering mengaitkan wajah dengan
pola yang ditemukan di environ ment bawaankami karena wajah penting
sebagai situs keterlibatan bagi orang-orang (lihat Depan). Kami juga
menemukan referensi untuk tubuh, lengan, kaki, tangan dan jari-jari dalam
bentuk di sekitar kita. Bentuk-bentuk ini tidak harfiah atau simbolis tetapi
gestural sebagai antropomorfisme adalah alat yang digunakan untuk trigger
interpretasi yang lebih kompleks termasuk keadaan emosional, agensi dan
hubungan sosial. Setelah kita mengidentifikasi aspek tubuh manusia dalam
suatu hal, tidak terlalu jauh dari langkah untuk memberikan hal itu
kemampuan dan karakteristik manusia lainnya. Hal itu - which termasuk
bangunan, elemen bangunan dan ruang - kemudian dapat dipahami untuk
berjongkok, mengintai, berdiri bangga, menjadi menantang, memutar
punggungnya, menatap langit atau berkerumun melawan lingkungan. Ini
karena kita menggunakan pengetahuan sosial kita dari sayanteracting
dengan orang lain sebagai alat untuk menafsirkan lingkungan kita (lihat
Identitas). Dengan cara yang sama kita menafsirkan postur tubuh dan
orientasi untuk memahami keadaan emosional, hubungan dan tindakan
potensial manusia, kita menggunakan pengetahuan yang sama untuk
memahami hal-hal yang bukan manusia.
Hak asasi manusia adalah jenis tindakan yang dibayangkan yang
umumnya hanya mungkin dilakukan oleh seseorang, atau yang kita kaitkan
dengan kuat dengan manusia lain (lihat Tindakan Tersirat). Agensi adalah
kemampuan untuk sesuatu untuk bertindak insituasi, membuat objek statis
atau ruang menjadi peserta aktif dalam konteksnya. Ketika kita memberikan
objek kemampuan untuk menari, merangkul, memegang, menangkap atau
membawa, ini adalah kegiatan yang kita kaitkan dengan orang lain.
Demikian juga, kita dapat mempertimbangkan gerakan sebagai jenis
tindakan jika mempengaruhi lingkungan dan bentuknya dapat saunter,
sprint, dawdle, berjalan dengan determinasi atau berjalan-jalan. Masing-
masing tindakan ini memiliki komposisi formal yang khas yang
memungkinkan kita untuk mengidentifikasinya seperti itu - gerakan statis
lengan pembungkus atau serangkaian garis vertikal yang memiliki rasa
bergoyang ke ritme imajiner. Ketika kita menemukan gerakan-gerakan ini
di lingkungan fisik, kita membuat hubungan antara mereka dan
kemungkinan pengalaman manusia yang mungkin sesuai dengan konteks
untuk menentukan jenis what dari badan manusia (jika ada) mungkin ada.
 Hubungan sosial manusia dapat dianggap sebagai jenis hak pilihan
karena personifikasi ini memberikan objek kemampuan untuk
mempengaruhi lingkungan mereka. Namun, di mana lembaga manusia
menyiratkan tindakan langsung, fisik, hubungan sosial manusia
menunjukkan bahwa aspek lingkungan kita beroperasi dalam struktur sosial
yang sama dengan manusia dan mengekspresikan perilaku sosial dengan
cara yang sama seperti kita. Ini berarti bahwa objek dan ruang di
lingkungan kita diberikan kemampuan untuk memiliki keluarga, teman,
perjanjian, struktur kekuasaan dan status THRtetapi bagaimana kita
menafsirkan karakteristik formal dan posisi spasial mereka. Informasi dasar
yang kami gunakan untuk memahami hubungan sosial adalah kedekatan,
kesamaan, orientasi, dan proyeksi perhatian (lihat Hubungan). Hal-hal
yang dekat satu sama laind secara fisik mirip menyarankan jenis
ikatansosial, seperti saudara kandung atau teman dekat. Jenis hubungan
sosial lainnya didasarkan pada status dan wewenang ketika salah satu aspek
lingkungan yang dibangun diberikan pengaruh, kontrol, dominasi atau
kekuasaan atas sekte asplainnya dari lingkungan yang sama. Setiap kali kita
memiliki perbedaan kekuatan yang dirasakan antara dua objek atau lebih,
kita memiliki pengenalan hierarki (lihat Kepentingan dan Hierarki).
Status dan otoritas umumnya terhubung ke skala dan posisi spasial with
besar, objek tinggi yang lebih mengendalikan daripada kecil dan hal-hal
yang naik atau di atas terlihat memiliki kekuasaan atas hal-hal di bawah
atau di bawah.
Setelah objek atau ruang dianggap memiliki kapasitas seseorang melalui
tindakan dan interaksi, saya tidakboleh menjadi kejutan bahwa kita juga
menganggap mereka memiliki keadaan emosional manusia. Kita dapat
mempertimbangkan hal yang bukan orang untuk menjadi agresif, tenang,
bahagia, konyol, serius, nyeri atau kasar dengan cara yang sama seperti
orang. Kami menilai apakah manusia happy, sedih, marah atau konyol
berdasarkan ekspresi wajah, pakaian, dan postur tubuh mereka. Untuk
lingkungan yang dibangun, kami mempertimbangkan bentuk, detail, dan
kualitas (materialitas, warna, tekstur) dari lokasi dengan cara yang sama.
Bangunan berwarna cerah adalah festive, monokrom dengan sedikit detail
yang sombre atau dipesan, ruang berterus terang rendah rahasia dan
sebagainya. Ini adalah pengalaman kami dalam konteks sosial dan
emosional kami yang memberikan informasi untuk membuat penilaian ini.
Personifikasi adalah pengayaanatas diletakkan pada hubungan primer
lainnya dan beroperasi melalui spekulasi dan saran yang kontekstual secara
fisik dan budaya. Meskipun mereka didasarkan pada pengalaman fisik
tubuh kita, ekspresi keadaan emosional manusia, status dan interaksi sosial
dapat berubah melalui konteks, mode, norma, keyakinan dan interpretasi
lokal. Sebagai seorang desainer, perawatan harus diambil untuk tidak
mempertimbangkan personifikasi secara harfiah melalui simbolisme atau
sebagai seperangkat aturan universal tetap. Komunikasi manusia
daninterpretasi beroperasi melalui inferensi sehingga dimungkinkan untuk
memiliki bentuk yang sama dalam dua konteks yang berbeda dipahami
dengan dua cara yang berbeda. Sementara simbol adalah hubungan tetap di
mana satu hal berdiri untuk sesuatu yang lain, personifikasi adalah asosiasi
gestural menggunakan konsep yang diwujudkan. Ini berarti bahwa formulir
mungkin memiliki berbagai interpretasi yang mungkin sementara masih
memiliki kecenderungan utama yang didukung oleh aspek lingkungan
lainnya. Senyum tidak selalu berarti seseorang bahagia dan kami
tidakmemahami tujuan ekspresi denganmengaitkannya dengan banyak
faktor lain dalam situasi itu.
Kedekatan

KEDEKATAN HANYA SEBERAPA DEKAT sesuatu dengan sesuatu

yang lain. Meskipun idenya mungkin tampak sederhana, ternyata sangat
penting karena manusia di bawahberdiri bahwahal-hal dalam jangkauan
lengan kita dapat disentuh atau dipegang. Kemungkinan kontak fisik
kemudian berarti bahwa kita dapat memanipulasi, mempengaruhi,
mengendalikan, mempengaruhi, memahami atau menerima hal yang dekat
dengan kita. Karena salah satu cara orang memahami lingkungan kita
adalah dengan memproyeksikan pengalaman dan nilai-nilai kita sendiri ke
dalamnya, kita memberikan hal-hal di sekitar kita kemampuan yang sama
seperti orang-orang berdasarkan kedekatan (lihat Personifikasi). Sesuatu
yang dekat dengan kita dapat mempengaruhi kita melalui sentuhan nyata
atau dirasakan. Something yang menyentuh kita adalah hal yang harus kita
perhatikan atau sesuatu yang dapat mempengaruhi kita - itu adalah
semacam hubungan. Hubungan mungkin mengambil banyak bentuk
termasuk jinak, positif, peduli, merugikan atau kasar tetapi, terlepas dari itu,
jarak relatif adalah salah satu cara agar kita memahami hubungan yang akan
hadir (lihat Hubungan). Hal-hal di dekat kita dapat mempengaruhi kita
karena kita memberi mereka kekuatan untuk melakukannya. Kebalikannya
juga benar - semakin jauh sesuatu dari kita, kita memiliki lebih sedikit
kekhawatiran pertarunganitu karena kitamenganggapnya di luar
kemampuan kita untuk mempengaruhi dan kita berada di luar
kemampuannya untuk secara langsung mempengaruhi kita. Ini membuat
kedekatan menjadi ide dua arah. Kami menggunakan jarak relatif antara
hal-hal untuk memahami konsep yang lebih kompleks seperti kehadiran,
belonging, otoritas, kekuasaan dan pengaruh.
 Di lingkungan formal, kami menafsirkan objek dan permukaan sebagai
memiliki pengaruh dan efek satu sama lain berdasarkan kedekatan.
Hubungan ini mungkin tidak termasuk seseorang secara langsung, tetapi
akan selalu dari sudut pandang manusia. Ketika objek dekat, mereka
memilikikedekatan (kami menggunakan istilah yang berdampingan ketika
mengatasi spasi) dan ada kemungkinan besar dari beberapa jenis interaksi.
Semakin jauh dua objek berasal dari satu sama lain, ada lebih sedikit
kemungkinan mereka mempengaruhi satu sama lain. Namun, beberapa
faktor can mempengaruhi kedekatan - termasuk kehadiran dan orientasi.
Kami menganggap bahwa objek di lingkungan memproyeksikan ke luar
untuk mempengaruhi area di sekitar mereka. Setiap objek yang kita anggap
diberikan area pengaruh berdasarkan kehadirannya di lingkungan (lihat Pres
ence dan Identity). Kehadiran yang lebih menonjol akan memiliki area
pengaruh dan objek yang lebih besar dengan kehadiran yang kuat dapat
semakin jauh dengan tetap menciptakan kedekatan (ini adalah area efek
yang sama yang dibuat melalui Centrality).
 Kedekatan tidak hanya dicapai melalui karakteristik fisik karena kita
sering menggunakan penglihatan untuk berdiri untuk berhubungan. Kita
dapat menciptakan kedekatan yang dirasakan atau bahkan menyentuh
melalui menafsirkan sesuatu sebagai melihat sesuatu yang lain dengan
tatapan terfokus. Bagi orang-orang, mata kita dipahami sebagai kekuatan
yang memanjang dari tubuh kita yang membuat hubungan fisik antara asal
penglihatan dan titik fokus (seperti dalam "dia menyematkan saya dengan
tatapannya"). Ini bekerja dengan cara yang sama dengan objek tetapi karena
objek tidak dapat benar-benar melihat apa pun, tatapan dan penglihatan
adalah interpretasi formal - kami memetakan bentuk sesuatu ke jenis
informasi lainnya. Orientasi objek menjadi penting karena tatapan
diproyeksikan dari apa yang kita anggap sebagai front of object dan front
will, therefore, memiliki area pengaruh yang lebih besar daripada sisi lain
(lihat Front and Orientation). Semakin intens interpretasi dari tatapan
yang diproyeksikan, semakin kuat rasa kedekatan yang diciptakan melalui
koneksi visual.
Hubungan

TIDAK AKAN MENGEJUTKAN SIAPA PUN untuk diberitahu bahwa

orang memiliki hubungan dengan orang lain - yang berarti bahwa dua orang
atau lebih memiliki semacam asosiasi yang mempengaruhi cara mereka
berinteraksi dan bagaimana mereka berperilaku satu sama lain. Juga tidak
akan mengejutkan siapa pun untuk diberitahu bahwa orang
mengembangkan hubungan dengan hal-hal selain orang - baik itu hewan
peliharaan, mobil, rumah, beberapa perangkat elektronik atau beberapa
bagian dari lingkungan seperti pemandangan favorit, sudut di kedai kopi
atau pohon lingkungan. Kami membangun hubungan ini dengan
memproyeksikan kapasitas, tindakan, dan kemampuan manusia ke dalam
hal-hal yang bukan manusia. Kami juga percaya bahwa dua hal atau lebih
yang bukan manusia untuk memiliki hubungan yang independen bagi kami
(atau lebih menurut kami). Bangunan yang menghadap ke each lainnya
dapat berteriak, mengobrol atau berbisik di jalan yang membagi, pohon
dapat berkumpul bersama, dua monumen di kota mengklaim ruang di
antara mereka, bangku dapat memadati plaza dan pintu serupa, bangunan
atau kota bisa menjadi saudara kandung. Tidak satu pun dari hal-hal ini
faktual - hubungan itu sebenarnya tidak ada di luar interpretasi manusia.
Namun, karena orang memproyeksikan hubungan ini ke objek, mereka
secara psikologis nyata karena mereka memiliki efek.
Setiap hubungan yang kita anggap di lingkungan memiliki dasar dalam
interaksi interpersonal antara orang dan orang lain. Sebagai manusia sosial,
kita terbiasa menafsirkan bagaimana perasaan seseorang terhadap kita; jika
seseorang ramah, penuh kasih sayang, waspada atau bermusuhan.
Sementara kami mendengarkan nada suara dan kata-kata yang mereka
gunakan, kami juga mengambil sejumlah besar informasi dari bentuk tubuh
seseorang dan posisi mereka di ruang angkasa relatif terhadap kami. Kami
mencari petunjuk dalam informasi fisik dan spasial ini untuk
memungkinkan kami memahami sikap mereka terhadapkami. Kami
kemudian menggunakan informasi yang sama untuk memahami hal-hal
yang bukan manusia. Di lingkungan arsitektur, ukuran, bentuk, tekstur,
warna, posisi spasial, keselarasan dan kedekatan objek di ruang angkasa
adalah dasar menafsirkan sifat hubunganantara objek dan objeklainnya.
Sebagai sekelompok orang yang berdiri sangat dekat bersama dan bersandar
dapat dipahami sebagai intim, begitu juga sekelompok objek yang
berkerumun bersama dan bersudut satu sama lain, seperti bangunan atau
kolom, dipahami memiliki jenis hubungan yang sama.
 Konsep utama yang digunakan untuk menyiratkan hubungan antara hal-
hal di lingkungan yang dibangun adalah kedekatan, kesamaan, sumbu yang
diperpanjang dan visibilitas. Atribut fisik, seperti warna dan bentuk, berisi
informasi penting untuk hubungan meskipun ini juga terkait dengan
interpretasi elemen individu selain asosiasi beberapa elemen bersama-sama
(lihat Identitas). Pertama, kita harus menentukan apakah suatu hubungan
hadir, maka kita akan mencari karakteristik yang memberi tahu kita sifat
hubungan itu.
Objek yang dekat atau saling bersentuhan biasanya ditafsirkan memiliki
hubungan (lihat Kedekatan). Sebaliknya juga benar, ketika ada sesuatu yang
jauh dari sesuatu yang lain, ini menunjukkan kurangnya hubungan
(meskipun thdapat dimodifikasi oleh visibilitas atau kesamaan). Ketika
objek menjadi sangat dekat satu sama lain, mereka dapat dipahami sebagai
bagian dari keseluruhan daripada elemen individu. Dalam istilah arsitektur,
ini berguna untuk membuat beberapa bangunan tunggal menjadi complexes,
permukaan berbagai bentuk dan warna menjadi tepi terintegrasi atau untuk
mengatur perlengkapan atau perabotan ke dalam asosiasi yang dapat
dimengerti.
Kesamaan mengarah pada harapan hubungan sebagai hal-hal yang
terlihat sama dikelompokkan bersama sekutukonsepu (lihat Kesamaan).
Kami melakukan ini dengan orang-orang - kami mengharapkan anggota
keluarga menyerupai satu sama lain atau kami memahami kelompok budaya
melalui pengidentifikasi etnis seperti rambut atau warna kulit. Kami juga
melakukan ini dengan objek - apakah bangunan, elemen bangunan,
furnishings, fasad, elemen arsitektur lainnya atau bahkan bentuk ruang.
Koleksi bangunan atau ruang serupa akan membuat asosiasi bahkan jika
mereka tidak berdekatan. Dalam konteks, kesamaan sering dapat
memodifikasi kedekatan karena kemampuan kita untuk group like-with-like
adalah alat organisasi konseptual yang kuat.
Sumbu yang diperluas menciptakan hubungan melalui objek yang
tampaknya memproyeksikan ke lingkungannya di sepanjang garis imajiner
(lihat Arah). Ketika kita menafsirkan sumbu yang diperluas untuk hadir,
objects pada sumbu itu akan dikaitkan satu sama lain. Serangkaian kolom
dalam kisi adalah contoh hubungan melalui sumbu yang diperluas,
meskipun kisi tidak teratur.
Visibilitas penting bagi orang-orang dan kecenderungan alami kita
adalah membangun hubungan wihal-hal yang dapat kita lihat dan mereka
yang dapat melihat kita. Dalam istilah arsitektur, ini membuat front penting
seperti yang kita pahami sebagai bidang utama keterlibatan (lihat
Orientasi, Depan dan aspek visual Kedekatan). Setiap elemen dalam
tatapan yang dirasakan orang lain akan dianggap sebagai bagian dari
hubungan. Ini adalah bagaimana dua bangunan monumental di kota yang
dirasakan untuk saling berhadapan, bahkan di beberapa jarak yang cukup
jauh, dipahami memiliki hubungan.
Setelah ada hubungan yang ditentukan to ada, kita kemudian akan mulai
mempertimbangkan sifat hubungan itu. Ini adalah informasi yang
kompleks, dipengaruhi oleh konteks dan beroperasi melalui proyeksi
karakteristik manusia menjadi hal-hal non-manusia (lihat Personifikasi).
KUALITAS SPASIAL

SPASIAL QUALITY ADALAH atribut atau karakteristik apa pun yang

terhubung ke ruang yang dapat dijelaskan. Setiap ruang memiliki beberapa
kualitas yang terkait dengan objek, permukaan, dan fenomena alam yang
ada di sana. Kombinasi kualitas spasial individu membentuk karakter
keseluruhan ruang. Atribut dasar berasal dari informasi visual seperti skala,
volume, materialitas, pemesanan fisik, bentuk permukaan dan rasio spasial
(hubungan lebar, tinggi dan panjang). Kami juga menafsirkan kualitas
dariteristics charac lingkungan melalui penglihatan dan pendengaran
(cahaya, pandangan, suara), informasi sensorik dari kulit kita (suhu, tekanan
udara, gerakan udara, kelembaban) dan indera tubuh (ketinggian,
keseimbangan). Ruang memiliki kualitas karena orang menganggap mereka
memiliki kualitas, maraja gagasan penilaian. Ketika kita memasuki ruang,
kita mengambil kualitasnya untuk membentuk kesan kita tentang karakter
ruang. Ukuran interpretasi ini adalah tubuh kita dan pengalaman kita.
Meskipun karakter ber subjektif, karakter ini juga merupakan experience
bersama. Kita dapat setuju bahwa ruang dapat digambarkan dengan cara
yang sama oleh banyak orang. Ini mungkin nyaman, luas, terbuka, keras,
lap, lap, formal, kasual atau intim - istilah yang meringkas berbagai atribut
yang disajikan ke dalam ekspresi keseluruhan. Tidak satu pun dari istilah-
istilah ini adalah pernyataan yang baik atau buruk tetapi hanya deskripsi.
Apakah ruang berhasil atau tidak tergantung pada bagaimana kualitas
keseluruhan mendukung konteks dan kebutuhan pengalaman pengguna.
Kami menggunakan kualitas spasial sebagai jenis informasi utamauntuk
Andanderstand identitas formal (lihat Identitas dan Personifikasi),
mendefinisikan pola (lihat Pola dan Jenis), mempengaruhi keputusan
formal (lihat Memaksa)dan mengatur acaraspasial (lihat Program).
SOCIO- IDE SPASIAL
ORANG-ORANG MEMILIKI HUBUNGAN KHUSUS dengan ruang.
Sementara manusia sangat menyukai objek dan pengalaman individu kita
dengan mereka seperti yang dinegosiasikan dari pusat-pusat kita (badan
arah kita), salah satu aspek terpenting dalam hidup kita adalah ruang di
antara benda-benda itu. Tindakan menjalani pusat kehidupan kita pada
pengalaman bergerak melalui dan melakukan kegiatan di ruang. Lebih
penting lagi, ruang di mana kita ada juga merupakan lokasi kita
menegosiasikan hubungan kita dengan orang lain. Ini penting
karenamengaktifkan ruang di sekitar kita dengan serangkaian ide spasial
yang didasarkan pada nilai-nilai sosial, kebutuhan, dan hubungan manusia.
Ruang manusia dibentuk melalui niat arsitektur untuk mendukung
kebutuhan manusia. Sementara banyak dari kebutuhan ini adalah
fisikiologis - tentang tempat berlindung, kehangatan, cahaya dan udara
segar - banyak lainnya adalah tentang hal-hal yang lebih abstrak seperti
keselamatan, milik dan harga diri. Hal-hal dalam kelompok terakhir ini
tidak dapat diukur secara langsung karena hanya ada sebagai perjanjian
antara orang-orang. Namun, ide-ideese mempengaruhi arsitektur melalui
pembentukan, komposisi dan urutan ruang. Ketika arsitek mengaitkan
serangkaian kekosongan bersama, ini dilakukan untuk mendukung berbagai
jenis aktivitas manusia, paparan sosial, persepsi keselamatan, derajat of
privasi dan kemudahan aksesibilitas - semua ide yang sosial tetapi
bermanifestasi melalui konten formal. Bagian ini membahas ide-ide yang
berfokus pada hubungan satu ruang terikat dengan yang lain dan informasi
sosial yang dikandungnya. Beberapa ide dibangun dari konsep formal dan
gagasan yang terletak tetapi fokus bergeser dari objek ke ruang objektif.

KOMUNALITAS

KOMUNALITAS ADALAH TINGKAT sosialitas ruang. Bukan ruang itu

sendiri yang sosial tetapi jenis kegiatan orang yang berlangsung in ruangitu.
Ruang dengan komunalitas adalah ruang yang mendorong interaksi sosial
antara penghuni - mereka adalah ruang di mana orang berkumpul. Ruang
sosial dapat bersifat publik atau pribadi (lihat Privasi)serta sangat
terhubung atau terisolasi (lihat Connectedness) saatmasihkomunal. Ini
karena sementara privasi adalah tentang mengendalikan paparan dan
keterhubungan adalah tentang kemampuan untuk bergerak, komunalitas
adalah bagaimana ruang mendukung pengumpulan. Di ruang komunal,
pengaturan formal permukaan untuk contain voids difokuskan padaorientasi
tubuh manusia terhadap satu sama lain. Jika keterhubungan adalah garis
(lihat Sumbu),komunalitas adalah lingkaran (lihat Konveksi).
Perpustakaan dan kedai kopi adalah ruang di mana orang berkumpul -
mereka adalah jenis bangunan yang dirancang untukmenuntut pport
interaksi antara orang-orang. Kedua ruang memiliki beberapa batasan untuk
masuk sehingga condong ke publisitas, membutuhkan rasa kehadiran dalam
konteks mereka dan sangat terhubung. Namun, perpustakaan dan kedai kopi
memiliki tingkat komunalitas yang berbeda, pola konveksi yang berbeda
dan toleransi yang berbeda terhadap kegiatan. Perpustakaan tradisional,
sebagai kolektor dan penyebar pengetahuan, didasarkan pada saat-saat
berkumpul diatur untuk mengormalkan kegiatan fisik dan suara. Cembung
ini umumnya memiliki radius kecil dan diatur dengan ambang batas di
antara mereka (lihat AmbangBatas) atau terisolasi sehingga mengurangi
konflik antara peristiwaseperti berbicara ataumembaca ( yaitu konveksi
adalah kepadatan rendah). Sebaliknya, kedai kopi sangat komunal karena
menuntut pportinteraksi sosial ke tingkat yang lebih besar, dan dapat
mentolerir lebih banyak aktivitas, suara, dan acara. Konveksi lebih erat
dikemas dengan ruang ambang batas yanglebih sedikit(yaitu cembung
adalah kepadatan tinggi).
 Contoh komunalitas yang akrab bagi sebagian besar dapat ditemukan
dalam pengaturan, kualitas, dan pengoperasian ruang di rumah keluarga
tunggal. Serambi pintu masuk, aula, dan bagian ruang tamu utama adalah
ruang yang sangat terhubung dan yang paling umum; bagian lain dari ruang
tamu, ruang makan dan dapur kurang terhubung dan semi-publik. Kamar
tidur adalah yang paling tidak terhubung dan yang paling pribadi. Namun,
yang paling komunal dari lima ruang adalah ruang tamu diikuti oleh ruang
makan. Jika ada area atau tidak ok didalam kamar tidur yang dimaksudkan
untuk duduk danmengunjungi, ini juga memiliki komunalitas sambil sangat
pribadi. Kebutuhan akan komunalitas di ruang-ruang ini didukung oleh
kualitas spasial lainnya yang memperkuat diskusi santai dan santai dari
ruang tamu dan konveksi tunggal yang diatur di sekitar aktivitas makan di
ruang makan. Ini termasuk kualitas cahaya, sumber cahaya, paparan, vista
dan rasa berlindung melalui penahanan tersirat.
Ada hubungan terbalik antara komunalitas dan penggerakt (lihat Path-
Goal,Journey and Procession). Di mana jalur adalah garis yang
memfasilitasi pergerakan tubuh dan mendorong kegiatan-kegiatan yang
membutuhkan perubahan lokasi tubuh di setiap saat, komunalitas adalah
lingkaran yang berisi tubuh di lokasi statis sehingga untuk membangun
hubungan jangka panjang dengan tubuh lain. Ini berarti bahwa jalan harus
berdekatan dengan ruang komunal, menyentuh tetapi tidak menembus.
Ketika jalur memasuki ruang komunal, itu menekan aktivitas yang
dimaksudkan melaluiroximity p-nya atau menciptakan dua ruang
berkumpul bukan satu. Gerakan (jalur, sumbu) dan konveksi perlu
mendukung tetapi tidak mengganggu satu sama lain.
Keterhubungan

KETERHUBUNGAN ADALAH CARA ruang terkait dalam hal akses

fisik - bagaimana satu ruang memungkinkan masuk ke ruang lain dan
berapa banyak ruang yang terhubung ke satu ruang itu. Pertanyaan
sederhana yang membahas keterhubungan adalah "di mana ruang ini
memungkinkan saya untuk sampai?". Jika jawabannya adalahomething
seperti "cukup banyak tempat lain", maka ruang itu sangat terhubung.
Meskipun pertanyaannya sederhana, ide ini memiliki peran penting dalam
pengalaman kami tentang lingkungan yang dibangun. Ini karena
keterhubungan adalah tentang gerakan manusia, kelayakandan pilihan -
semua peristiwa yang mempengaruhi keterlibatan sosial ruang kita. Prinsip
pemesanan utama yang terkait dengan keterhubungan adalah sumbu dan
node (lihat Sumbu dan Radiositas).
Ketika kita bergerak melalui ruang angkasa, gerakan itu memungkinkan
kita untuk mengakses tempat,orang, dan hal-halnya. Ini memungkinkan
pengumpulan dan sosialisasi tetapi juga mendorong penemuan melalui
paparan, visibilitas dan prosesi. Ini adalah ide-ide manusia dan peristiwa
manusia yang membentuk hubungan manusia didukung oleh pengaturan
dan hubungan IPSantara ruang. Ruang yang sangat terintegrasi
(yaituterhubung atau dihubungkan bersama) satu sama lain juga cenderung
sangat sosial karena kemudahan akses dan tingkat paparan. Dengan cara ini,
interaksi sosial antar orang didukung oleh komposisi spasial melalui
gagasan jalur, perjalanan, visibilitas dan prosesi.
Ruang yang sangat terhubung sering sangat publik tetapi tidak selalu
(lihat Privasi). Ruang seperti lobi, jalanan, atrium, dan forecourt memiliki
tingkat keterhubungan yang kuat. They adalah ruang yang memungkinkan
akses ke banyak jenis ruang lainnya dan sangat terintegrasi karena mereka
menghubungkan beberapa urutan spasi bersama-sama. Mereka juga
memiliki beberapa batasan untuk masuk dan rasa kepemilikan yang ambigu
yang mendorong kita untuk mendefinisikannya sebagai public. Namun,
ruang mungkin masih sangat terhubung ke ruang lain tetapi memiliki
batasan untuk masuk yang membatasi akses. Ruang seperti ruang tamu,
ruang konferensi, dan ruang lounge sangat terhubung tetapi semiprivate
karena mereka memerlukan keanggotaan dalam kelompok sosial tertentu
yang memiliki ruang itu untuk mendapatkan akses, baik itu anggota
keluarga, karyawan di perusahaan, atau siswa di sekolah. Ruang yang
benar-benar pribadi cenderung menuju tingkat keterhubungan yang rendah
karena ide-ide bertentangan dengan setiap other.
 Keterhubungan memiliki hubungan langsung dengan gagasan arsitektur
sirkulasi. Sirkulasi adalah arus terarah orang melalui lingkungan seperti
bangunan. Sirkulasi memperkenalkan jalur berdasarkan logika danrelatio
nships antara ruang yang menunjukkan bagaimana seseorang harus
bergerak melalui lingkungan itu, ruang apa yang mungkin mereka kunjungi
dan di mana urutan yang harus terjadi (lihat Tujuan Jalur, Perjalanan dan
Prosesi). Sebagian besar lingkungan memiliki beberapa pola sirkulasi yang
diatur dalam hierarki, mengatasi aliran utama orang sebagai pengalaman.
Ruang yang beredar adalah ruang-ruang yang terutama didefinisikan untuk
aktivitas gerakan - koridor, tangga, lift, lobi dan foyers. Ruang-ruang ini
juga mendukung gagasan tedness conneckarena cenderung menjadi ruang
yang digunakan untuk menghubungkan ruang lain. Ruang sirkulasi berkedut
dan ketika sumbu bertemu di pusat (yaitu simpul), mereka menghubungkan
pusat itu ke apa pun yang terjadi di ujung sumbu lainnya. Semakin banyak
sumbu yang bertemu pada centre, semakin tinggi tingkat keterhubungan
pusat itu.
KONVEKSI

KONVEKSI TERJADI KETIKA titik mana pun dalam ruang terlihat dari
titik lain di ruang itu. Batas visibilitas membuat batas. Sebagai ide
geometris, ruang yang ditentukan oleh titik-titik ini cenderung menuju
kebulatan. Lingkaran, kotak, bola, dan kubus semuanya memiliki konveksi
yang kuat denganhile garis atau bentuk yang diekstrusi dengan sumbu
panjang memiliki sedikit atau tanpa konveksi. Untuk arsitektur, konveksi
adalah ide sosial karena titik-titik di ruang angkasa juga merupakan lokasi
orang yang mungkin. Ketika orang berkumpul di ruang angkasa, mereka
pindah ke posisi di mana mereka dapat menjadimata-mata, melihat dan
berinteraksi dengan orang lain. Ini berarti kita cenderung membuat
lingkaran melalui pengaturan tubuh kita - bentuk dengan konveksi yang
kuat yang mendukung kehadiran bersama dan kesadaran bersama melalui
geometri formalnya.
Jika kita berkumpul untuk berinteraksi secara sosial tanpa hierarki
terstruktur (yaitu tidak ada otoritas sosial atau titik fokus), ini didukung oleh
ruang yang sangat cembung dan tanpa arah. Ini adalah salah satu alasan
mengapa diskusi sederajat sering terletak di sekitar meja bundar, atau
pertemuan social yang didasarkan pada diskusi kecil antara beberapa orang
beroperasi paling baik di ruang persegi. Konveksi ruang memungkinkan
peristiwa sosial diskusi manusia terjadi lebih mudah. Namun, saat kami
memperkenalkan beberapa bentuk hierarki - pembicara, presentasi, kinerja,
meja kepala dan sebagainya - ruang membutuhkan beberapa bentuk arah
yang cenderung menggeser komposisi spasial jauh dari konveksi (lihat
Arah dan Pola). Ketika arah meningkat dan kentalitas decreases(yaitu
ruang menjadi kurang bulat dan lebih linier), kami beralih dari
pengumpulan pendukung ke gerakan menyiratkan.
AFINITAS ACARA

AFINITAS ACARA ADALAH KETIKA dua acara atau lebih yang

berlangsung di ruang yang berdekatan kompatibel satu sama lain. Peristiwa
adalah sesuatu yang terjadi di tempat tertentu untuk beberapa waktu. Ketika
peristiwa memiliki afinitas, efek fisik dari satu peristiwa tidak mengganggu
dan bahkan dapat meningkatkan pengalaman peristiwa yang berdekatan.
Kurangnya afinitas peristiwa menyebabkan konflik dan penurunan
keberhasilan untuk semua peristiwa yang berdekatan. Ini adalah gagasan
yang memiliki dampak besar dari pengaturan ruang dan komposisi formal.
Bayangkan Anda belajar untuk ujiann dan ada dua teman didekatnya. Salah
satunya adalah memainkan musik keras saat melakukan cartwheels
sementara yang lain adalah membuat sandwich. Ketiga acara berbeda ini
membutuhkan komposisi formal yang berbeda dengan kualitas spasial yang
berbeda untuk menjadi sukses (lihat Kualitas teras S). Setiap acara juga
memproyeksikan ke lingkungan sekitar hasil dari aktivitasnya - ia memiliki
kehadiran. Belajar dan membuat makanan memiliki afinitas yang lebih
dekat karena mereka berbagi karakteristik yang lebih umum dan memiliki
sedikit kehadiran di luarar-of-effect kecil. Keduanya tidak menghasilkan
banyak kebisingan sementara keduanya membutuhkan ruang yang
mendukung berbagai gerakan kecil dan pencahayaan tugas yang terfokus.
Sebagai peristiwa spasial, keduanya dapat ditempatkan di dekat satu sama
lain tanpa satu pun mengganggu yang lain (afinitas netral). Acara cartwheel
membutuhkan kualitas spasial yang sangat berbeda untuk mendukung
aktivitasnya dan menghasilkan hasil yang tidak kompatibel dengan belajar
(afinitas negatif). Tidak satu pun dari tiga peristiwa yang belum dikandung
sebagai bermanfaat bagi satusama lain karena kedekatan seseorang tidak
meningkatkan nilai pengalaman dari yang lain(afinitas positif).
 Pada tingkat dasar, afinitas peristiwa dikaitkan dengan seberapa dekat
dan terlihat satu ruang dapat ke ruang lain tergantung pada apa yang terjadi
di ruang tersebut (lihat Keterhubungan, Paparan dan Prosesi ). Jika kita
tidak memiliki pilihan untuk memisahkan acara melalui jarak jauh, then
beberapa jenis intervensi formal diperlukan untuk menegosiasikan
hubungan antara peristiwa di ruang yang berdekatan. Jenis intervensi akan
berbeda tergantung jika peristiwa memiliki afinitas positif, netral atau
negatif satu sama lain. Afinitas positif would mencari cara formal untuk
mengaitkan peristiwa bersama melalui lokasi dan pandangan sambil tetap
memungkinkan kedua peristiwa terjadi tanpa gangguan. Afinitas negatif
akan mencari cara formal untuk mengisolasi, menengahi, dan menekan hasil
yang diproyeksikan dari peristiwa esehingga mereka tidak saling
mengganggu. Karena peristiwa adalah aktivitas manusia, mereka juga
dinamis - yang berarti bahwa waktu dan durasi memainkan peran dalam
afinitas acara. Beberapa peristiwa mungkin tidak kompatibel satu sama lain
pada saat mereka terjadi tetapi memiliki afinitas yang kuat melalui
kebutuhan spasial bersama. Misalnya, ruang makan dan gimnasium dalam
tipologi sekolah (lihat Tipe)memerlukan skala, konveksi, dan
keterhubungan yang sama. Galeri museum memiliki nilai-nilai positif untuk
digandakan sebagai penerimaan pengumpulan locations (yaitu pernikahan,
penggalangan dana perusahaan) karena mereka berbagi nilai-nilai konveksi,
skala, dan identitas budaya. Ketika kualitas yang terkait dengan satu acara
spasial menguntungkan kebutuhan acara lain, peristiwa tersebut mungkin
tumpang tindih (persimpangan), syafatan atau bahkan penggabungan
(penambahan) jika dua peristiwa itu tidak terjadi pada saat yang sama dan
kebutuhan identitas individu dapat diselesaikan sambil memperkuat ruang
bersama (lihat Identitas).
Seorang desainer arsitektur akan menyelesaikan afinitas antara acara
spasial menggunakan lokasi, keterhubungan, kedekatan, karakteristik
formal, kualitas spasial dan intervensi formal. Tujuannya adalah untuk
memungkinkan semua acara untuk tidak hanya berdampingan dengan
sukses tetapi juga menambah nilai satu sama lain dalam beberapa cara.
Salah satu aplikasi utama afinitas acara adalah resolusiprogram kasar (lihat
Program).
Paparan

PENCAHAYAAN ADALAH JUMLAH akses sensorik di antara spasi.

Ruang yang terpapar adalah ruang yang terbuka untuk dilihat dari ruang lain
melalui garis pandang, terbuka untuk suara melalui bukaan dan getaran
transfer atau terbuka untuk berbau melalui sirkulasi udara. Titik-titik
paparan ini tidak harus dapat diakses secara fisik oleh tubuh manusia, yang
membuat ide ini saling melengkapi tetapi berbeda dengan ide-ide yang
mengatasi akses antara ruang berdasarkan gerakan (lihat Kebedahan dan
Prosesi Con). Sebaliknya, penyajian ruang secara visual ke lingkungannya
atau tunjangan transmisi suara atau bau adalah faktor paralel dalam kualitas
dan keberhasilan arsitektur. Ruang yang terpapar memungkinkan diri
mereka untuk menjadi lebih public dan mengurangi hambatan kontrol untuk
mendapatkan manfaat atau kebutuhan untuk kegiatan yang terkandung
dalam ruang itu.
Ada banyak variasi dan tingkat paparan. Ada juga tumpang tindih antara
satu jenis paparan dan jenis lainnya. Jika kekosongan atau pembukaan
mungkin memberikan akses fisik ke ruang, mungkin juga menyediakan
akses visual atau transparansi akustik. Situasi lain mungkin memiliki satu
ruang yang dapat diakses secara visual tetapi secara fisik dan auditorily
terpisah sementara yang lain mungkin memungkinkan transmisi suara tetapi
terisolasi untuk melihat dan bergerak. Kualitas spasial paparan bervariasi
karena mereka perlu ditentukan oleh kebutuhan kontekstual ruang dan jenis
peristiwa yang didukungnya. Paparan bisa positif ketika sejalan dengan
kebutuhan kejadian manusia atau negatif ketika mengganggu kebutuhan
tersebut.
Paparan visual terjadi ketika dimungkinkan untuk melihat ke dalam satu
ruang dari ruang lain. Jenis pencahayaan ini mengatur hubungan antara hal-
hal yang tidak menyentuh secara fisik atau merupakan bagian dari jalur atau
urutan. Pencahayaan visual mungkin merupakan peristiwa bersama dengan
dua spasi yang dapat melihat satu sama lain atau mungkin menyertakan
hierarki di mana satu spasi jelas pemirsa dan yang lainnya adalah hal yang
dilihat (lihat Personifikasi). Hubungan hierarkis dalam pencahayaan
memperkenalkan masalah publisitas, privasi, kontrol, dan kekuasaan saat
paparan mengungkapkan peristiwa internal ruang ke ranah eksternal yang
lebih besar (lihat Privasi). Sementara hal-hal yang sangat terbuka
cenderung menjadi sangat publik, adalah mungkin untuk mengekspos acara
pribadi ke ruang publik jika jenis visibilitas itu menguntungkan kedua ruang
dalam beberapa cara. Kejadian umum paparan visual adalah menggunakan
jendela besar, balkon, pendaratan dan mezzanine untuk memungkinkan
peristiwa satu ruang secara visual diseringioleh ruang yang berdekatan
tetapi tanpa koneksi fisik.
 Kategori pencahayaan lainnya termasuk suara dan aroma - jenis
informasi sensorik yang sering dicoba untuk dikurangi, diminimalkan atau
dihilangkan dalam interaksi antara ruang di lingkungan yang dibangun
kami.
Namun, isolasi tidak harus selaludiasumsikan s ada situasi di mana suara
atau aroma akan memperkenalkan efek penting atau positif. Burble air
bergerak, dengksel suara yang memunculkan aktivitas atau aroma makanan
adalah semua pengalaman sensorik positif yang dapat memperkaya ruang
arsitektur. Dalam kasus ini, penting untuk menentukan apa efeknya, siapa
yang harus memiliki akses ke efek ini, dan bagaimana lingkungan formal
harus merespons secara fisik untuk mendukung paparan itu.
Meskipun pencahayaan adalah ide yang berbeda dengan keterhubungan
danession proc, itu dapat digunakan untuk mengaktifkan perjalanan. Ketika
satu ruang terpapar ke ruang lain dan efeknya diinginkan, itu menjadi tujuan
bahkan jika jalan menuju tujuan itu tidak langsung terlihat. Kami akan
mulai mencari cara untuk mencapai tujuan kami melalui petunjuk
lingkungan.
Kekuatan

SEBUAH KEKUATAN ADALAH SESUATU yang membuat sesuatu

yang lain terjadi. Dalam desain arsitektur, kekuatan adalah peristiwa non-
formal yang menyebabkan reaksi formal. Peristiwa non-formal hanyalah
sesuatu yang terjadi, ada atau terjadi di world tetapi bukan objek (yaitu
tidak memiliki bentuk fisik yang solid). Ini mungkin fenomena alam atau
peristiwa tetapi juga bisa interaksi manusia, kebutuhan, keinginan atau
kepercayaan. Gagasan kekuatan digunakan untuk membuat sion desi
komposisi, orientasi,dan materialyang sangat relevan dengan konteksnya
dengan memungkinkan peristiwa tersebut menyebabkan respons atau
perubahan komposisi fisik (formal) lingkungan. Kekuatan utama dalam
arsitektur termasuk dalam kategori lingkungan, tubuh individu
(ergonomis),beberapa tubuh (sosial) dan budaya (identitas).
Kekuatan termudah untuk mengidentifikasi dan menggunakan adalah
yang dapat dikonseptualisasikan sebagai objek atau substansi (lihat
Objectification). Kekuatan lingkungan seperti sinar matahari, angin,
gravitasi atau curah hujan dapat dipahami dengan cara ini. Kita dapat
menganggap sinar matahari sebagai kekuatan dengan mengkonsepnya
sebagai serangkaian garis paralel yang melakukan perjalanan dari matahari
ke posisi kita di permukaan Bumi. Kami menganggap garis-garis itu sebagai
objek fisik yang memiliki sifat yang pasti seperti ketinggian, sudut azimuth
dan iluminasi. Ketika kita mempertimbangkan efek objek itu pada
penempatan permukaan (untuk memblokir cahaya) dan bukaan (untuk
memungkinkan cahaya melewati), kita telah mengubah cahaya menjadi
kekuatan karena menyebabkan perubahan dalam bentuk. Dengan cara yang
sama, menempatkan permukaan untuk memblokir sewa udara yang
kuat,menciptakan bidang miring di atas kepala kita untukberlindung dari
hujan, menggunakan kenaikan tanah untuk mencapai pandangan, berpikir
tentang struktur sebagai mendorong terhadap objek berat atau menempatkan
permukaan yang padat antara ruang keras dan ruang yang tenang untuk
menekan kebisingan adalah semua terjemahan dari peristiwa non-formal
untuk mempengaruhi desain formal. Dalam kasus ini, kita menggunakan
angin, curah hujan, topografi, gravitasi dan suara sebagai kekuatan.
 Kebutuhan tubuh kita dan interaksi kita dengan orang lain juga dapat
beradadi bawah berdiri sebagai kekuatan dengan memikirkannya sebagai
objek, zat dan tekanan. Tubuh yang paling umum dan informasi sosial yang
mempengaruhi komposisi formal adalah yang terhubung ke gerakan,
penglihatan, komunalitas (sosibilitas) dan privasi. Ketika gerakan
digunakan sebagai kekuatan, kita dapat memikirkannya sebagai suatu zat.
Ini dapat digunakan untuk menempatkan permukaan dan kekosongan untuk
mendukung bagaimana orang diharapkan mengalir melalui suatu daerah.
Sebagai kekuatan, gerakan akan mempengaruhi penempatan dinding dan
elemen sirkulasi (tangga, landai, lifts), materialitas permukaan, dan
penempatan bukaan untuk memungkinkan atau membatasi akses fisik dan
pencahayaan. Dengan cara yang sama, ketika formulir diatur untuk
memungkinkan garis pandang melalui atau dari lokasi, pemandangan
digunakan sebagai kekuatan untuk membuat kekosongan untuk dilihat.
Acara sosial juga dapat dianggap sebagai kekuatan yang mempengaruhi
pengaturan lingkungan formal. Situasi sosial orang-orang yang berdiri
berbaris, berkumpul sebagai kelompok besar untuk mendengarkan
pembicara, atau berkumpul dalam kelompok kecil untuk berbicara satu
sama lain berisi informasi non-formal yang dapat dipahami sebagai
kekuatan. Ini termasuk bagaimana orang diharapkan untuk berinteraksi satu
sama lain, apa yang mereka fokuskan, apa yang harus mereka lihat dan
dengar, kuantitas orang-orang di ruang dan berapa lama acara berlangsung.
Interaksi sosial yang berbeda dalam setiap situasi menghasilkan respons
formal yang berbeda jika kita mempertimbangkan peran lingkungan yang
dibangun adalah untuk mendukung peristiwa manusia. Orang-orang
mengaturfront-toback menghadap satu arah menghasilkan respons formal
garis di mana pengumpulan orang mendukung respons formal lingkaran
(lihat Poros dan Konveksi). Dalam situasi berkumpul untuk
mendengarkan pembicara, ada sedikit atau tidak ada interaksisosial yang
diharapkan antara orang-orang di audiens with satu sama lain tetapi ada
tingkat hubungan yang tinggi antara setiap anggota audiens dan pembicara.
Garis tampilan antara semua anggota audiens dan penyaji dapat dianggap
sebagai kekuatan. Kebutuhan untuk mendengar presentasi sejelas possible
juga dapat dipahami sebagai kekuatan. Ini menciptakan respons khusus
dalam pengaturan formal ruang - yang mengatur beberapa lokasi tempat
duduk dengan pemandangan ke satu titik fokus dalam ruang cembung
dengan arah yang kuat. Sebaliknya, when kita memiliki pertemuan
kelompok kecil, mempertimbangkan interaksi sosial dan kebutuhan sebagai
kekuatan menciptakan serangkaian ruang cembung yang lebih kecil dan
terlindungi dengan penahanan yang baik, tidak ada arah dan rasa keintiman.
Karena kekuatan dapat dihasilkan dari peristiwa non-formal, ini dapat
mencakup informasi yang kurang jelas seperti memori, identitas, keinginan,
kasih sayang dan status. Ini kurang mudah dipahami sebagai objek tetapi
dapat dikonseptualisasikan sebagai tekanan atau pengaruh. Kita
menggunakan memori sebagai kekuatan ketika kita membuat shapes
yangmereferensikan periode historis untuk mentransfer nilai-nilai
sosiopolitik dari waktu sebelumnya ke lingkungan kita saat ini. Kami
menggunakan identitas sebagai kekuatan ketika kami memilih bahan,
elemen program, dan warna tertentu yang merespons nilai-nilai yang
dipegang oleh penghuni ruang itu. Hampir semua peristiwa memiliki
potensi untuk digunakan sebagai kekuatan selama informasi tersebut dapat
menghasilkan respons formal dan respons tersebut dianggap relevan dengan
konteksnya.

INTERIORITAS

INTERIORITAS ADALAH PENGALAMAN berada dalam sesuatu. Itu

berasal dari bagaimana kita memikirkan tubuh kita sebagai wadah dengan
dalam dan luar. Hal-hal "di dalam" tubuh kita adalah pikiran kita yang
mencakup emosi, perasaan dan keinginan. Hal-hal "di luar"tubuh ou r
dikenal melalui indera kita dan termasuk lingkungan kita dan orang lain.
Ketika kita mengalihkan kesadaran kita dari indera eksternal kita ke sensasi
internal kita untuk fokus pada kerja pikiran kita, ini adalah tindakan
interioritas. Interioritas terhubung dengan ide-ide lain melalui pengalaman
ini. Karena pikiran kita hanya diketahui oleh kita sampai kita
melepaskannya di luar tubuh kita melalui beberapa ekspresi atau
komunikasi, kita memahami pengalaman interioritas sebagai pribadi. Kami
juga memutuskan pemikiran apa yang akandiekspos dan kapan itu mungkin
terjadi, berkaitan dengan interioritas dengan ide-ide kontrol. Kontrol, pada
gilirannya, terkait erat dengan masalah keselamatan. Ini adalah hal-hal
penting dan mendasar bagi orang-orang.
Sementara interioritas dimulai dengan negosiasi antaradalam pikiran
ternal dan pengalaman eksternal, kami memperluas ide untuk menafsirkan
pengalaman tubuh kita di lingkungan sosial - bagaimana kita berinteraksi
dengan orang lain dan bagaimana yang didukung melalui lokasi dan
komposisi tertentu. Ini berarti bahwa objek,bentuk, dan detail physical yang
membentuk lingkungan yang dibangun dapat membantu atau menghambat
hubungan antara orang-orang. Interioritas memperkenalkan rasa penahanan
yang membawa manfaat dari tempat berlindung, keselamatan, inklusi dan
privasi (lihat Penahanan). Ini follows bahwa eksterioritas sebagai ide yang
berlawanan dari berada di luar memperkenalkan publisitas, kehadiran,
pemisahan dan paparan.
 Interioritas tidak terikat pada perimeter bangunan atau pintu depan. Ini
tidak hanya berarti berada di dalam building. Sebaliknya, interior adalah
ide yang kami proyeksikan ke lingkungan yang dibangun melalui
penahanan yang dirasakan. Penahanan menghasilkan keintiman antara
ruang dan orang yang juga memungkinkan orang tersebut untuk mengontrol
hubungan mereka dengan belople plainnya (lihat Pencahayaan). Ruang
dengan empat dinding, lantai, dan atap mungkin tidak mengekspresikan
interioritas sekuat kondisi hanya dengan dua dinding. Rasa interioritas
sangat kontekstual dan banyak hubungannya dengan kontras antara saat itu
dan acencies adjsertakualitas yang dirasakan dari ruang-ruang tersebut.
Halaman dapat menghasilkan interior tanpa tertutup di mana lobi kantor
kaca depan mungkin tidak. Ini karena halaman aktif mengisolasi ruang
sementara lobi aktif terhubung ke ruang adjacent melalui visibilitas. Sebuah
pintu tersembunyi di jalan yang sibuk dapat menjadi momen interioritas jika
seseorang menggunakannya untuk keluar dari aliran kerumunan dan
mengumpulkan pikiran mereka. Meskipun kami tidak akan menganggap
reses pintu sebagai "di dalam", itumenghasilkan kualitas ruang yang sangat
berbeda ke jalan tepat di sebelahnya. Interioritas terjadi karena kami
menganggap reses pintu sebagai ruang yang "lebih lambat" dan lebih
protektif berbeda dengan ruang "cepat" dari jalan yang terbuka, linier,
sangat umum.
Interiority sebagai momen spasial memungkinkan seseorang untuk
menghapus perhatian mereka dari lingkungan mereka, merasa aman, dan
merasa terkendali. Ini diproduksi melalui pengaturan permukaan untuk
membentuk ruang yang memberikan rasa pemisahan dan privasi. Ruang-
ruang ini andaberskala besar untuk berhubungan langsung dengan tubuh
manusia, seringkali lebih kecil berbeda dengan ruang yang berdekatan.
Kehadiran

KEHADIRAN ADALAH TENTANG VISIBILITAS. Ini dimulai sebagai

ide yang tidak rumit bahwa sesuatu dapat dilihat dalam lingkungan, tetapi
ide ini terhubung ke interpretasi sosial yang lebih kompleks. Ketika kita
melihat sesuatu, kita membawa perhatian kita untuk menanggung hal itu
(lihat Penting). Ketika nature fisikhal itu menjadi lebih menonjol perhatian
kita melalui skala, bahan atau posisi, kita memahaminya untuk memiliki
lebih banyak kehadiran. Kehadiran menciptakan hierarki karena mengatur
perhatian kita dalam hal apa yang akan kita perhatikan terlebih dahulu (lihat
Hierarki). Ini menciptakan ketertiban melalui menjadi titik fokus pusat atau
sumbu yang dihentikan (atau membuat pusat dan memulai sumbu).
Sementara kehadiran dimungkinkan ketika kita melihat sesuatu, itu hanya
terjadi ketika kita menafsirkan hal yang dilihat sebagai aktif memperluas
dirinya ke lingkungan sekitar (lihat Force). Dengan cara yang sama kita
memahami kehadiran seseorang sebagai proyeksi tak berwujud seperti
kepribadian, nilai dan karakter mereka ke luar dari pusat merekamelalui
permukaan yangrepresentatif (yaitu body, wajah dan pakaian mereka),
kami juga menafsirkan permukaan objek, seperti bangunan atau dinding,
seperti memproyeksikan ke luar ke dalam konteksnya. Objek dengan
kehadiran yang kuat dipahami oleh kita untuk memiliki efek besar pada
lingkungan mereka melalui proyeksibangsal yang dirasakan ini yang
mengaktifkanide-ide sosial kualitas, status dan pengaruh.
Kehadiran mungkin dimulai dengan visibilitas tetapi benar-benar tentang
efek dan signifikansi. Ketika orang memiliki kehadiran, mereka dapat
mempengaruhi perilaku orang lain di sekitar mereka. When objek di
lingkungan memiliki kehadiran, kami memberi mereka kemampuan yang
sama untuk mempengaruhi hal-hal di sekitar mereka. Ini berarti bahwa
kehadiran adalah jenis agensi berdasarkan kekuatan kepribadian daripada
tindakan atau gerakan tersirat (lihat Personifikasi dan Identitas). Building
atau permukaan dengan kehadiran menciptakan area efek di sekitarnya yang
menandai pengaruh dan menentukan tepi luar hubungan yang mungkin. Ini
mungkin bidang atau wilayah yang berpusat pada objek dan meluas ke
segala arah jika ada perbedaan skala significant atau garis pandang langsung
antara objek dan konteks (lihat Sentralitas). Mungkin juga terarah dan
proyek ke luar dari permukaan dalam satu arah (lihat Arah). Hasilnya
adalah daya tarik attentio positifn yang memberikan objek atau
permukaan tingkat badansosial.
 Tidak semua objek, permukaan atau ruang melakukan atau harus
memiliki kehadiran. Beberapa bangunan dan kamar perlu mengurangi
kehadiran mereka agar sukses dalam peran mereka. Situasi ini
menggunakan keputusan desain formal yang mengurangi keunggulan,
menciptakan kesamaan, mengurangi kontras atau kompleksitas visual
permukaan. Interpretasi kehadiran kami terkait dengan kualitas spasial dan
material serta hubungan formal objek dalam konteksnya. Di mana fasad
yang terperinci dengan baik menggunakan bahan berkualitas tinggi di akhir
vista yang dihentikan (titik fokus sumbu) akan menciptakan kehadiran,
fasad yang melanjutkan ritme yang mapan, menciptakan kesamaan melalui
material dan detailing dan selaras dengan skala konteks akan mengurangi
kehadiran (lihat Object-Ground). Hal-hal yang kita temukandi e
nvironment mungkin juga memiliki lebih banyak kehadiran daripada benda-
benda yang dibangun kita terletak di sekitar mereka. Pohon yang signifikan,
singkapan batu yang unik atau kolam yang indah semuanya dapat
digunakan untuk mengatur dan memfokuskan lingkungan yang dibangun
dalam konteksnya dengan memperluas kualitasriensial expe mereka. Pada
akhirnya, kehadiran adalah prinsip pemesanan tetapi menggunakan
informasi identitas sosial dan budaya yang lebih kompleks yang kami
proyeksikan ke hubungan formal.
Privasi

PRIVASI ADALAH KEMAMPUAN untuk sendirian, kapasitas untuk

ada tanpa gangguan ke dalam pikiran atau kehadiran kita oleh orang lain,
kemampuan untuk mengendalikan tubuh kita dan kekuatan untuk merasa
seolah-olah kita membuat keputusan untuk diri kita sendiri tanpa gangguan.
Kami memahami privasi berada di luar pengaruhoranglain. Ini adalah ide
sosial untuk tanpa orang lain, tidak akan ada kebutuhan untuk gagasan
privasi - kami akan selalu sendirian. Ruang paling pribadi kami ada di
dalam kepala kami sendiri dan ada hubungan yang kuat antara privasi dan
bersama dalamsesuatu karenaberkaitan dengan kontrol (lihat Interioritas).
Sisi lain dari privasi adalah publisitas. Publisitas adalah kemampuan untuk
hadir dalam kaitannya dengan orang lain. Ketika kita publik, kita membuat
diri kita tersedia untuk dilihat, terlibat, berinteraksi dan terjalinsebagai
pilihan. Kami menyerahkan beberapa kontrol untuk manfaat yang datang
dengan akses ke orang lain dan lokasi. Publisitas memungkinkan kita untuk
dipengaruhi dan kita memiliki batasan yang ditempatkan pada perilaku dan
kegiatan kita saat kita sesuai dengan harapan sosial.
Privasi dan publisitas While adalah ide tentang interaksi sosial antara
orang-orang, konsep memiliki implikasi spasial karena lingkungan kita
dapat mendukung kebutuhan kita akan privasi atau memberi kita akses ke
publisitas melalui bagaimana bentuk dan ruang diatur. Ini karena salah satu
interpretasi dasar privasi dan publisitas kami adalah melalui seberapa dekat
sesuatu bagi kami (lihat Kedekatan)dan seberapa terlihat kita dengan orang
lain (lihat Paparan). Ini adalah peristiwa yang dapat dipengaruhi oleh
bagaimana kita membentuk dan mengatur ruang.
 Di lingkungan yang dibangun, ruang yang mendorong privasi adalah
ruang yang memungkinkan kita untuk memutuskan pengalaman fisik dan
emosional apa yang mungkin terjadi pada kita. Ketika kita bergerak ke
dalam bentuk - menempatkan dinding antara kita dan orang lain, memasuki
ruang tertutup, berjalan ke dalam depresi di tanah - permukaan bertindak
untuk melindungi tubuh kita dari pandangan orang lain, untuk mengurangi
paparan kebisingan dan untuk menghapus diri kita dari kemampuan untuk
disentuh. Ruang mendorong kita untuk percaya bahwa kita dapat
mengontrol interaksi kita dan membatasi hal-hal eksternal yang
mungkinmempengaruhi kita - faktor-faktor yang meningkat dalam rasa
privasi kita. Privasi menghasilkan rasa aman melalui perasaan mengelola
kontak dengan orang lain. Pada saat yang sama, kita dapat meningkatkan
persepsi kita kontrol jika kita dapat mengumpulkan informasi abkeluar
lingkungan kita tanpa mengekspos diri kitasendiri. Ini adalah kemampuan
untuk melihat tanpa terlihat dan memungkinkan kita untuk membuat
keputusan tanpa pengaruh luar atau tekanan sosial.
Publisitas, sebaliknya, adalah tentang ruang yang mendukung interaksi
dengan orang lain dengan cara yang kurang bernaskah. Ini adalah lokasi
yang sangat terhubung dengan pengurangan hambatan untuk mengakses
(lihat Keterhubungan)dan dirancang untuk mengumpulkan melalui skala,
bentuk, dan materialitas (lihat Konveksi). Mereka adalah ruang yang
cenderung menuju rasa identitas bersama yang kuat, menekankan nilai-nilai
budaya atas individu (lihat Identitas). Ruang publik adalah lokasi di mana
kita, sebagai individu, meninggalkan sen pribadi kita sendirikontrol dan
kepemilikan untuk manfaatberbagi, kejutan, kegiatan yang tidak diantisipasi
dan acara tanpa naskah - semua yang membawa nilai dan kekayaan bagi
kehidupan manusia.
Ruang publik dan pribadi pada akhirnya mengatasi masalah kepemilikan
dan hak access. Sementara tren ruang pribadi menuju ruang yang lebih
kecil, lebih intim dan lebihaman(yaitu ruang tanpa jendela) dan tren ruang
publik menuju ruang besar, terbuka dan terbuka (yaitu lapangan), ujian
nyata jika ruang bersifat publik atau pribadi ada hubungannya dengan
berbagai kelompok sosial yang berbeda yang dapat mengakses ruang itu
tanpa batasan. Ini lebih sulit untuk diukur melalui karakteristik spasial tetapi
memiliki hubungan dengan bagaimana ruang terhubung satu sama lain.
Salah satu cara untuk menentukan apakah ruang bersifat publik atau pribadi
adalah dengan mengidentifikasi siapa yang mungkin memasuki ruang tanpa
tantangan, penghalang untuk bergerak atau pembatasan penggunaan. Ruang
dengan tingkat privasi adalah ruang yang membatasi akses ke grup atau
individu tertentu di mana ruang publik memungkinkan akses gratis tanpa
enge challatau pembatasan. Jika Anda tiba di pintu depan rumah tanpa
hubungan dengan orang-orang yang tinggal di sana, Anda tidak bisa hanya
berjalan melalui pintu itu. Ini karena ruang hunian bersifat pribadi dan
dibatasi untuk sekelompok kecil orang. Sebagai tamu di tempat tinggal, ada
hubungan sosial yang memungkinkan akses tetapi tidak terbatas. Anda
mungkin merasa nyaman di ruang tamu atau ruang makan (semi-publik),
kurang begitu di dapur (kadang-kadang lebih pribadi) tetapi penyusup di
kamar tidur (pribadi). Seorangkaryawan bisnis dapat masuk melalui pintu
depan tanpa tantangan tetapi mungkin tidak dapat memasuki kamar tertentu
dengan bebas seperti kantor administrator. Kamar-kamar itu memiliki
tingkat privasi yang lebih tinggi.
Sulit untuk menemukan ruang yang murni publik atau fully pribadi
karena ide ini ada sebagai gradien daripada mutlak. Memahami akses
spasial dan memiliki melalui hubungan sosial orang-orang yang ada di atau
mengunjungi lokasi itu adalah ide penting yang digunakan untuk
pengaturan dan association ruang satu sama lain.
Prosesi

PROSESI ADALAH PENGATURAN kekosongan untuk menciptakan

urutan pengalaman spasial. Ketika ruang dipertimbangkan dengan cermat
dalam hubungan mereka satu sama lain di sepanjang jalan, ini adalah
prosesi. Ruang yang belum mencapai kehadiran might di lokasi sebelumnya
dalamurutan, atau pengalaman ruang di mana kita baru saja tiba mungkin
terpengaruh oleh di mana kita baru saja. Kita mungkin berpikir tentang
prosesi hanya sebagai jalur yang menghubungkan serangkaian ruang
bersama (lihat Path-Goal dan Journey),tetapi ini hanya akan menjadi
kenyataan sebagian. Prosesi adalah aspek perjalanan, tetapi fokusnya adalah
pada pergeseran posisi dan fokus pengalaman sensorik manusia daripada
hubungan formal statis. Di mana perjalanan dapat dipahami dalam
axonometric atau rencana, prosesi dipahami sebagai perspektif. Sebagai ide
dalam desain arsitektur, prosesi adalah prinsip pemesanan yang
menggunakan peristiwa manusia bernaskah berdasarkan gerakan dan
komposisi spasial untuk memberikan pengalaman yang dimaksudkan.
Gerakan adalahctivator utama prosesi karena tanpa kemampuan untuk
mengubah lokasi kita di ruang angkasa, kita tidak dapat mengalami rasa
ruang yang terhubung. Gerakan manusia, bagaimanapun, melibatkan
kecepatan dan mode yang berkisar dari gerakan cepat, fokus dan terarah
untuk berkeliaran,berjalan-jalan, jogging, berjalan, sauntering dan,
akhirnya, berdiri diam. Setiap mode gerak memiliki tujuan dalam prosesi
dan dapat dipengaruhi atau didorong oleh komposisi formal (lihat Arah,
Gerak Tersirat dan Tindakan Tersirat). Kami menemukan informasi
sensorik lain yang mendukung gerakan termasuk penglihatan, suara,
keseimbangan, persepsi suhu dan bau. Pengenalan garis pandang (lihat
Paparan),titik-titik vista, pergeseran kualitas udara, penahanan yang
dirasakan, variasi suhu dan kemiringan topografi mempengaruhi
kecepatan,mode dan arah gerakan kita melalui urutanruang.
 Lebih dari sekadar informasi sensorik langsung, prosesi
memperkenalkan fokus pada memori dan antisipasi melalui interaksi
berbasis waktu dan pergeseran sudut pandang. Ruang yang baru saja kita
pindahkan diingat saat kita memasuki ruang berikutnya dan mempengaruhi
bagaimana kita menafsirkan segala sesuatu yang mengikuti. Ruang yang
belum kita capai dapat diantisipasi jika ruang-ruang itu diramalkan dalam
beberapa cara. Sekilas tujuan, pandangan parsial, bentuk yang dikaburkan,
bayangan, dan pengungkapan elemen yang lambat dapat menghasilkan
expectation untuk ruang yang belum datang. Ini adalah memori dan
antisipasi sebagai bagian dari pengalaman spasial bernaskah yang
menciptakan apa yang kita pahami sebagai narasi spasial. Namun, jenis
narasi ini sangat berbeda dengan pemahaman umum tentang istilah tersebut.
Narasitial spa dapat digambarkan sebagai seperti narasi karena tidak
memiliki banyak karakteristik yang membuat sesuatu yang benar-benar
cerita. Narasi memerlukan beberapa kondisi tertentu untuk bekerja - urutan
tetap peristiwa yang diatur pada waktunya, sudut pandang (authorship),
keselarasan dengan tujuan keseluruhan dan kemampuan untuk mengontrol
fokus pemirsa (mengontrol dengan tepat apa yang dilihat seseorang).
Sementara prosesi secara harfiah adalah serangkaian ruang yang terhubung
yang memerintahkan pengalaman manusia, urutan itu tidak kaku, tetap atau
mutlak. Orang-orang dapat mengubah arah mereka, berhenti di daerah yang
dimaksudkan untuk bergerak, menyimpang dari jalan, dan kembali dari cara
mereka datang. Fokus terkontrol juga tidak dapat dicapai karena tatapan
orang di lingkungan bebas untuk melakukan perjalanan di mana ia akan
tanpa batasan. Semua prosesi dapat dilakukan adalah mendorong potensi
pengalaman melalui penataan ruang dan elemen formal yang bijaksana. Ini
memperkenalkan kemungkinan urutan spasial di antara banyak
kemungkinan.
Program

PROGRAM ADALAH WADAH yangmerengek ruang lingkup proyek -

biasanya bangunan atau beberapa ruang berformagi lainnya. Bentuk umum
program adalah daftar nama ruangan atau area dan ukuran terkaitnya.
Namun, program bukan ruang itu sendiri tetapi peristiwa yang terjadi di
ruang selangt. Sebuah acara dapat berkisar dari tindakan dasar seperti
duduk, berkumpul, menyimpan, bermain, membersihkan, tidur, makan,
berkonsentrasi dan bersantai hingga tindakan sosial budaya yang lebih
kompleks dan ritual yang mencakup acara-acara seperti kinerja, debat,
pinggul wors,studi dan negosiasi. Ketika beberapa peristiwa umumnya
ditemukan bersama-sama, kami mengidentifikasi lokasi spasial mereka
melalui label atau nama sebagai cara cepat untuk mereferensikan hubungan
yang dikodifikasi tersebut. Inilah yang kita kenal sebagai ruangan -wadah
atau area terikat dengan labelselang berdiri untuk semua peristiwa normatif
yang kita harapkan untuk ditemukan di lokasi itu tanpa harus
mencantumkan masing-masing secara terpisah. Kamar tidur adalah label
yang kami berikan ke ruang di mana kami tidur tetapi kegiatan di ruang itu
juga termasukacara berpakaian, penyimpanan pakaian, retret, ruang kerja
pribadi dan mungkin rutinitas kebersihan seperti mandi dan menyikat gigi.
Semua peristiwa kamar tidur berbagi kebutuhan akan privasi, penurunan
paparan, berkurangnya komunalitas dan keterhubungan terbatas. Mereka
sangat terkaitdalam urutan waktu dan melalui ritual manusia - bersiap-siap
untuk tidur, tidur, keintiman dan mempersiapkan hari adalah peristiwa di
mana seseorang umumnya mengikuti dengan cermat setelah yang lain,
menciptakan pola aktivitas manusia. Sementara nama kamar atau area
might memiliki satu nama untuk mengidentifikasinya, biasanya melibatkan
beberapa acara yang memiliki tingkat afinitas yang tinggi satu sama lain.
Ketika sebuah program dan elemennya dikerahkan ke ruang fisik, itu
adalah tindakan resolusi dan negosiasi. Setiap elemen program
(yaituruangan atau area terbatas) berisi beberapa acara yang perlu berlokasi
dalam kaitannya dengan elemen program lain serta peristiwa yang
ditemukan di lingkungan yang dibangun di sekitarnya. Ini terjadi dengan
terlebih dahulu memahami kualitas spasial apa yang perlu berhasil oleh
peristiwa dalam program (lihat Kualitas Spasial). Apakah peristiwa
memerlukan kualitas cahaya atau tampilan tertentu, pencahayaan atau
isolasi, volume tertentu, atau akses ke beberapa acara lain melalui koneksi
atau kedekatan? Tujuannya adalah resolusi spasial yang memungkinkan
setiap elemen program dan acaranya berkembang sementara tidak
mengganggu acara lain dalam bidang efeknya. Untuk melakukan ini, kami
menggunakan afinitas, peluang, dan konflik untuk mengidentifikasi
kemungkinan kedekatan dan hubungan spasials (lihat Force and Event
Affinity). Acara yang membutuhkan paparan dan visibilitas publik tertarik
pada lokasi dalam konteks mereka yang memberikan karakteristik ini (front,
jalan umum atau area lain dari aktivitas manusia yang padat). Acara yang
membutuhkan privasi need untuk dinaungi dari daerah yang sangat umum
atau sangat terbuka melalui intervensi jarak atau formal. Acara yang
diuntungkan karena berseber sebelah dapat membuat pengelompokan yang
lebih besar untuk berbagi aktivitas. Acara yang menambah kualitas acara
lain dapat create atraksi. Peristiwa yang mengganggu satu sama lain dapat
dipikirkan sebagai menciptakan tolakan yang mendorong mereka terpisah.
Tindakan pemrograman adalah mengetahui peristiwa apa yang ada tetapi
tindakan resolusi program adalah memahami identitas setiap eventilasi, sifat
wadah mereka dan asosiasi mereka untuk menentukan bagaimana
menyelesaikan kebutuhan identitas itu melalui lokasi spasial, kedekatan,
kualitas spasial dan pengaturan formal permukaan di ruang angkasa.
Ambang

AMBANG BATAS ADALAH KONDISI berada di antara. Kondisi ini

membawa peluang dan kami memahaminya sebagai momen transisi dari
satu pengalaman ke pengalaman lain, membuat keputusan, berkomitmen
pada jalan, dan berada di tepi something lainnya. Dalam arsitektur, ambang
batas adalah volume fisik ruang yang melakukan tindakan ini. Teras adalah
ambang batas karena bernegosiasi antara ruang publik jalan dan ruang
pribadi rumah. Pintu adalah ambang batas karena ini adalah saatnya
kitamemutuskan untuk masuk. Tujuan utama ambang batas adalah untuk
memungkinkan jeda atau refleksi dan menandai titik keputusan di mana kita
masih memiliki pilihan untuk maju atau kembali. Ambang batas
menciptakan perlindungan melalui penahanan untuk memungkinkan
reflection ini terjadi (lihat Interioritas).
Ambang batas dapat berfungsi sebagai ruang transisi atau penyangga
tergantung pada kejadian yang terdapat di ruang penghubung. Sebagai
transisi, ambang batas mempersiapkan seseorang untuk ruang berikutnya
dalam urutan dengan mengaitkan memori ruang sebelumnya dengan
pengalaman ruang kedua dengan cara yang lebih kaya (lihat Prosesi).
Sebagai penyangga, ambang batas beroperasi untuk memisahkan acara yang
mengganggu satu sama lain melalui beberapa mekanisme formal seperti
jarak atau kompresi (see Event Affinity and Program). Dengan cara ini,
ruang ambang mungkin sempit atau sangat dalam, terdefinisi dengan baik
atau gestural tergantung pada perannya dalam hubungan antara ruang yang
terhubung. Terlepas dari itu, identitas ambang batas tetap ambigu,
belonging tidak ke ruang kita baru saja bergerak melalui atau ruang yang
kita bergerak belum bagian dari keduanya.
Jenis

JENIS ADALAH POLA yang diulang melalui beberapa instance. Tipologi

adalah studi jenis dan bagaimana mereka diatur berdasarkan klasifikasi
pola bersama mereka. Pola tipologis standar dalam arsitektur biasanya pada
skala ruangan atau bangunan. Ketika kita memanggil bangunan atau
ruangan dengan nama tertentu atau menganggapnya sebagai bagian dari
kategori yang lebih besar (yaitu rumah sakit, sekolah dasar, galeri, kamar
tidur atau tempat tinggal), ini dimungkinkan karena itu adalah jenis.
Informasi tipologis adalah karakteristik mendasar dari sesuatu yang
menetapkan identitas dasarnya dan memungkinkannya untuk dipahami
sebagai bagian dari kelompok yang lebih besar. Sementara idea tipe dan
tipologi adalah alat klasifikasi standar yang ditemukan dalam banyak
disiplin ilmu dan aplikasi yang berbeda dalam pemikiran manusia, jenis
arsitektur mengacu khusus untuk hubungan event-to-form yang
mendefinisikan komposisi ruang. Istilah event-to-form hanya berarti
bahwa kegiatan yang terjadi di ruang dapat diwakili oleh komposisi formal
ruang itu. Pada skala ruangan, jenis mengacu pada pola antara volume,
sirkulasi, elemen formal dan cembung berdasarkan peristiwa yang ada.
Pada skala bangunan, jenis mengacu pada hubungan antara volume
program, pengaturan mereka, misa dan distribusi di ruang angkasa.
Meskipun pola umum mungkin didasarkan pada informasi formal atau
peristiwa (lihat Pola),polaypologis tipe atau tselalu mewakili informasi
peristiwa melalui komposisi formal. Hal ini memungkinkan seorang
desainer untuk bekerja dengan komposisi spasial dan materialitas dengan
mengasumsikan bahwa dukungan untuk acara sosial budaya tertanam dalam
pengaturan bentuk dan kualitas spasial basic.
 Karakteristik komposisi dan kualitas spasial dari ruang apa pun
menunjukkan kemungkinan, keberhasilan, dan batasan peristiwa manusia
apa yang ada (lihat Konveksi,Privasi, Keterhubungan dan Gaya). Ruang
yang panjang dan sempit dengan sirkulasi melalui sumbu tengah
mendukung beberapa acara dengan baik tetapi menyangkal kemungkinan
orang lain. Jika kita membuat perubahan formal seperti membuka satu
dinding ke pencahayaan visual dan cahaya, kita mengubah peristiwa yang
mungkin atau mudah didukung. Jika ruang panjang kemudian dibagi
menjadi ruang yang lebih kecil, ada perubahan langsung lainnya dalam
peristiwa yang mungkin terjadi. Dalam setiap kasus ini, perubahan dalam
peristiwa yang mungkin dapat dipahami melalui perubahan komposisi
formal. Komposisi itu dapat dikurangi menjadi pola dasar yang
menggambarkane hanya karakteristik mendasar dari apa yang membentuk
identitasruang-ruang tersebut. Jika peristiwa itu umum atau dikodifikasi
dalam beberapa cara (melalui ritual, norma, kebijakan atau kebiasaan)
sehingga harus diulang, maka pola formal dapat diterapkan dalam situasi
baru that melibatkan peristiwa yangsama. Pada titik ini, pola menjadi tipe.
Karena jenis didasarkan pada pengulangan, itu membutuhkan kehadiran
hal-hal yang sudah ada menjadi dasar proposal desain baru. Namun, desain
baru ini bukan duplikasi yang tepat dari the sebelumnya. Sebaliknya, setiap
contoh jenis hanya boleh memenuhi pola acara-ke-bentuk dasar untuk
menjadi anggota kategori tersebut. Setelah pola dasar terpenuhi, contoh
baru jenis dapat memvariasikan semua aspek lain dari desain formal
berdasarkan kebutuhan contextual (lihat Pemetaan Pola). Ini berarti bahwa
beberapa contoh dengan jenis yang sama dapat terlihat sangat berbeda satu
sama lain sambil tetap memuaskan aturan tipologisdasar (yaitu jenis bukan
gaya). Di mana gaya berfokus pada klasifikasi melalui fitur visual,
karakteristik permukaanfitur nd, jenis selalu difokuskan pada pola yang
mendasari komposisi formal yang menyiratkan penggunaan sosial budaya.
Lihat

VISTA ADALAH TAMPILAN dari spasi yang dibingkai oleh

pembukaan. Ini menghasilkan adegan atau prospek yang menjadi
perpanjangan ruang dari mana ia terlihat. Pemandangan bukan sembarang
tampilan apa pun - menempatkan jendela di dinding tidak selalu
menciptakan pemandangan. Sebaliknya, kontenista vharus menambahkan
kualitas ke ruang dari mana ia dilihat melalui kehadiran dan komposisinya
(lihat Kualitas Spasial). Ini berarti bahwa apa yang sedang dilihat
diperlukan untuk memiliki beberapa interpretasi dan nilai positif oleh
penghuni ruang itu. Idea mirip dengan pencahayaan meskipun beroperasi ke
arah yang berlawanan (lihat Exposure). Di mana pencahayaan adalah
visibilitas peristiwa dalam yang signifikan dari luar ruang itu, vista adalah
visibilitas peristiwa luar yang signifikan dari dalam ruang itu.
Sementarapenggunaan standar istilah vista menyiratkan sesuatu yang
dilihat pada jarak yang sangat jauh, ini tidak perlu ketika menggunakan ide
dalam desain arsitektur. Satu-satunya persyaratan adalah bahwa hal yang
dilihat tidak dalam ruang dari mana ia sedang dilihat, ttopi itu
menambahkan kualitas penting ke ruang itu dan komposisi formal ruang
membingkai tampilan untuk mengintegrasikannya (yaitu menciptakan
hubungan). Ini berarti bahwa elemen alam di dekatnya, seperti pohon atau
batuan khas, dapat digunakanhanya dengan mudah sebagai bangunan
budaya, cakrawala, atau pegunungan yang signifikan. Dalam semua kasus,
vista dimasukkan ke dalam ruang melalui memungkinkan adegan untuk
mengganti salah satu dinding dengan menciptakan tepi virtual atau dengan
membingkai fokus yang lebih kecil melalui bukaan yangditempatkandengan
hati-hati, memperkuat dinding.
TINDAKAN PROSES
SALAH SATU HAL YANG membuat manusia khususnya manusia adalah
kemampuan untuk memikirkan keadaan masa depan yang belum ada,
menentukan kemungkinan variasi yang dapat mencapai keadaan itu dann
menyebarkan strategi untuk membuat masa depan itu menjadinyata. Ini
adalah desain: kemampuan untuk mengeksplorasi, mempertimbangkan,
menganalisis, mengusulkan, dan, pada akhirnya, membawa sesuatu menjadi
yang saat ini tidak ada di dunia. Arsitektur, sebagai tindakan desain,
membayangkan lingkungan manusia future yang belum ada. Untuk
melakukan ini, desain arsitektur menggunakan beberapa tindakan proses
sebagai alat berpikir. Alat-alat ini membantu kami mengatur ide-ide kami,
mengidentifikasi konten yang relevan, menganalisis konteks kami dan
memanipulasi tion informa formal dan peristiwadalam hubungan yang lebih
besar.
Tindakan proses tidak berbeda dari ide, gagasan, dan konsep lain yang
ditemukan di bagian sebelumnya. Namun, mereka fokus pada bagaimana
kita melakukan hal-hal daripada bagaimana kita menafsirkan hal-hal. Kami
menggunakan tindakan proses bersamaan dengan kecerdasanh ide-ide yang
ditemukan di bagian sebelumnya untuk mencapai hasil tertentu atau untuk
membuat jenis informasitertentuterlihat ( yaitu dapat digunakan). Misalnya,
kami menggunakan abstraksi untuk memahami hierarki; aset dan kendala
adalah cara mendasar untuk cesdiselesaikan dalam desain; koherensi dan
kohesif adalah dasar dari sistem pemesanan dengan mengatur elemen dan
lapisan ke dalam pengalaman yang lebih besar dan terintegrasi; struktur
ekstrapolasi rantai logika ke masa depan sementara spekulasi
menangguhkan logika untuk imagine hal-hal yang mungkin diinginkan;
metafora terlibat penggunaan dan identitas melalui menghubungkan konten
antara domain pengetahuan; dan pemetaan pola menggunakan pengetahuan
tentang satu ruang untuk mengatur kualitas yang lain.
Abstraksi

ABSTRAKSI ADALAH PROSES mendefinisikan sesuatu (yaituobjek,

ruang atau lingkungan untuk arsitektur) melalui tujuan yang mendasarinya,
mendefinisikan karakteristik, operasi paling dasar atau prinsip-prinsip dasar.
Ini adalah pengurangan informasi bahwa abandons semua faktor non-
esensial untuk fokus pada bagaimana sesuatu bekerja, peristiwa apa yang
menyebabkannya terjadi atau efek apa yang mungkin terjadi. Meskipun hal
aslinya mungkin sangat kompleks dan memiliki banyak bagian yang saling
terkait, lapisan, atau bahkan peristiwa acak yang terkait dengannya,bstraksi
memungkinkan kita untuk melihat masa lalu kompleksitas itu. Sebagai
bagian dari desain arsitektur, abstraksi memungkinkan kita untuk
mengidentifikasi hal-hal yang penting untuk menentukan tujuan atau
pertanyaan desain. Kami kemudian menggunakan informasi itu untuk
memandu pengaturan formulir menjadi tion composiyang akan memiliki
tingkat relevansi yang tinggi dengan konteksnya. Abstraksi juga merupakan
alat kunci dalam inovasi karena kemampuan untuk mengabstraksi situasi
dapat memungkinkan kita untuk menghasilkan hasil baru sambil tetap
menyesuaikan dengan kebutuhan penting.
Proses abstraksi berpindah dari objek ke peristiwa untuk membawa
kejelasan ke lingkungan yang kompleks dan dinamis dan mengidentifikasi
faktor-faktor penting untuk desain. Ini dapat terjadi pada dua skala.
Abstraksi granular bekerja dengan mengurangi objek melalui pemahaman
peristiwa yang terkait dengan seni p-nya. Abstraksi kategoris memahami
suatu objek dengan mengidentifikasi karakteristik pentingnya yang
membuatnya berbeda dari hal-hal lain. Ini adalah abstraksi kategoris yang
kita gunakan untuk memahami hubungan suatu hal dengan hierarki yang
lebih besar (lihat hiasan Hierarc).
Ketika kita mengurangi sesuatu melalui abstraksi granular,kita bergerak
dari objek kompleks untuk mengidentifikasi bagian-bagian yang
membentuk objek itu. Kita kemudian dapat mempertimbangkan peristiwa
dasar yang terkait dengan setiap bagian dengan bertanya apa yang
dilakukannya dan apa efek dariresensi p-nya. Peristiwa menjadi fokus
proses desain dan dapat digunakan untuk memperbaiki sifat formal bagian
itu atau mengeksplorasi cara lain untuk mencapai efek yang sama. Dalam
kedua kasus, bagian-bagian dapat dikolempilasi menjadi keseluruhan baru
(lihat Koherensi dan
Hesiveness). Misalnya, jika kita berpikir tentang elemen arsitektur seperti
tangga, kita dapat mengabstraksi objek itu ke bagian-bagiannya dan tiba
dengan daftar yang akan mencakup tapak, riser, hidung, pagar, pendaratan
dan stringer (pada tingkat dasar). Mempertimbangkan elemen ese th,kita
dapat memahami masing-masing melalui tujuan abstraknya - tapak adalah
untukpenempatan kaki, riser untuk mengangkat tubuh secara vertikal,
hidung untuk melindungi tepi tapak yangterbuka dan untuk meningkatkan
keselamatan dengan memperpanjangtapak dan memperkenalkan gesekan
ing, pagar untuk memberikan dukungan sekunder untuk keseimbangan,
pendaratan untuk memungkinkan seseorang beristirahat dan stringer untuk
secara fisik mendukung gerakan diagonal Klarifikasi yang dicapai melalui
pengurangan memungkinkan kita untuk mengajukan serangkaian
pertanyaan design seperti: Berapa lama tapak harus dalam konteks ini?
Bagaimana mungkin tapak didukung? Bagaimana kita bisa memberikan
gesekan untuk membuat kaki aman? Bagian tangga apa yang langsung
dilibatkan oleh tubuh manusia? Bagaimana kita dapat meningkatkan daya
tahan bagian-bagian itu? Bagaimana kami dapat menyediakan elemen
sekunder untuk meningkatkan mobilitas dan keseimbangan seseorang
menggunakan tangga? Pertanyaan-pertanyaan ini dan desain yang
dihasilkan semuanya dimungkinkan karena abstraksi granular.
 Kita juga dapat mengabstraksi suatu hal menggunakan abstraksi
kategoris dengan mempertimbangkan hal itu secara keseluruhan daripada
melihatnya sebagai perakitan bagian. Ketika kita menggunakan bentuk
abstraksi ini, kita bekerja pada tingkat dimensi yang lebih tinggi dan fokus
pada kesalahan ketikinformasi yang berbeda daripada ketika kita
menggunakanabstraksi granular. Abstraksi kategoris mengabaikan bagian-
bagian untuk fokus pada peristiwa penting yang mendefinisikan sifat hal itu
(lihat Identitas). Jenis abstraksi ini juga memungkinkan kita untuk
meninggalkan sifat fisik hal itu hanya untuk fokus pada efeknya - sering
memungkinkan kita untuk menemukan cara lain untuk mencapai efek itu.
Dalam kasus tangga, peristiwa yang terkait dengan keseluruhan adalah
gerakan diagonal yang efisien dari tubuh manusia antara dua ketinggian
vertikal yang berbeda melalui gerakan non-mekanis (yaitu orang tersebut
menggunakan otot-otot mereka). Ini adalah abstraksi karena semua
informasi yang tidak diperlukan telah dihapus meninggalkan kami dengan
sifat penting dari tangga. Sebagai alat desain, abstraksi kategoris tangga
memungkinkan kita untuk mempertimbangkan bagaimana manusia
mungkin bergerak secara vertikal tanpa terpaku pada objek normatif yang
kita kenal sebagai tangga. Kita dapat meninggalkan semua bagian tangga
saat ini selama kita memuaskan peristiwa yang sama dan mendefinisikan
sifat tangga.
Abstraction adalah alat mendasar yang digunakan dalam banyak situasi
dalam desain arsitektur. Ini dapat diterapkan pada semua skala dan jenis
informasi dari seluruh bangunan (apa tujuan atau elemen utama
bangunan?), membangun duduk (yang penting bagi tdia membangun untuk
menanggapi dalam konteks?), program (apa kegiatan penting yang perlu
dikandung bangunan?), elemen program (apa kegiatan utama ruang?),
elemen arsitektur (apa sifat tangga, pintu, jendela,atau dinding dalam
konteks ini?) dan peristiwa pengguna (apa yang perlu didukung oleh ruang
ini?). Sebagai alat, abstraksi membuat pertanyaan dasar, tujuan, kebutuhan
dan operasi terlihat dan dapat diakses oleh proses desain.

BATASAN ASET

ASET DAN KENDALA ADALAH caramengatur informasi dalam proses

desain. Aset adalah peluang yang membuat hasil desain lebih mudah, lebih
baik atau lebih kuat sementara kendala dapat dipahami sebagai pembatasan
yang membatasi kemungkinan dalam desain. Kita dapat menggunakan aset
dan constraints untuk mengatur informasi apa pun yang mempengaruhi
desain arsitektur, mulai dari acara non-formal yang mempengaruhi pilihan
desain formal(lihat Kekuatan) hingga kualitas dan hubungan formal yang
ada di lingkungan yang dibangun kita (lihat Pentingnya, Kedekatan,
Connectedness, Kehadiran dan
Lihat).
Kita mungkin cenderung berpikir tentang aset sebagai positif dan
kendala sebagai negatif - namun, ini tidak terjadi. Aset dan kendala
keduanya hanya berguna - mereka memungkinkan kami untuk
mengidentifikasi informasi yang memiliki tingkat relevansi yang tinggi
dengan situasi desain dengan cara yang jelas. Meskipun situasi desain apa
pun berisi sejumlah besar informasi, mengkategorikan informasi tersebut
sebagai aset ataubatasan memungkinkan desainer untuk fokus pada
mengeksploitasi peluang (aset) dan menerima upaya o r untukmelewati,
memodifikasi, atau mengurangi batasan (batasan) apa pun yang mungkin
ada. Tujuan utamanya adalah menggunakan tindakan ini untuk membuat
keputusan yang jelas dalam proyek desain. Memikirkan hal-hal sebagai aset
atau batasan memungkinkan kita untuk consider bagaimana hal-hal itu
mungkin secara langsung mempengaruhi pemilihan, penempatan dan
hubungan antara bentuk arsitektur dan konteksnya.
Aset adalah elemen atau peristiwa formal apa pun yang memungkinkan
sesuatu karena menciptakan peluang untuk mencapai hasil yang
diinginkan. Dalam konteks ini, mungkin berarti bahwa kehadiran elemen
atau acara ini membawa nilai ke dalam lingkungan arsitektur yang
diusulkan. Ini dilakukan dengan mengidentifikasi dan memanfaatkan hal-
hal yang sudah tersedia dalam konteks itu untuk diintegrasikan dengan
proposal desain atau dengan mengaitkan bagian-bagian proposal satu sama
lain (lihat Afinitas Acara). Aset dapat berkisar dari fisik ke abstrak highly.
Pemandangan yang baik adalah aset jika jenis aktivitas yang terjadi di
ruangan itu akan mendapat manfaat dari pemandangan yang baik dan
pemandangan tersedia. Kehadiran dinding jalan yang ditentukan adalah aset
jika memungkinkan untuk identifikasi kuat depan dalamuilding b
yangmembutuhkannya. Ketahanan termal alami dari suatu bahan adalah
aset jika ketahanan terhadap perpindahan panas atau dingin adalah efek
positif untuk tujuan desain. Biaya bahan yang rendah adalah aset jika materi
itu memenuhi kebutuhan material dalam desain. Kecepatan perakitan
sistem struktural adalah aset jika hasil arsitektur keseluruhan dapat
mengambil manfaat dari penurunan waktu konstruksi (yaitu manfaatnya
perlu arsitektur dan bukan hanya keuangan). Aset adalah hal-hal yang
memungkinkan kita untuk melakukan sesuatu dengan lebih mudah dengan
menghubungkan salah satu bagian dari komposisi arsitektur yang diusulkan
dengan elemen atau elemen lain dalam konteksnya.
 Kendala adalah elemen formal atau acara apa pun yang membatasi
kemungkinan dalam situasi desain. Membatasi, dalam situasi ini, tidak
buruk tetapi penciptaan batas untuk memungkinkan kita untuk membuat
keputusan. Dalam desain arsitektur, curah hujan sebagai peristiwa menjadi
kendala karena membiarkan bangunan terbuka terhadap hujan akan
membuatnya tidak dapat digunakan. Ini juga merupakan kendala karena
membatasi bentuk untukhapes dan lereng yang akan memungkinkan air
mengalir jauh dari ruang layak huni. Aktivitas yang akan berlangsung di
ruang angkasa juga menjadi kendala karena akan membatasi kemungkinan
komposisi formal dan materialitas. Zonasi adalah kendala karena akan limit
ketinggian dan massa bangunan yang mungkin serta menegakkan
kemunduran yang diperlukan yang membatasi opsi untuk desainerarsitektur.
Bahan yang lemah secara struktural adalah kendala jika bahan itu harus
digunakan tetapi situasi desain membutuhkan strength di lokasi yang
dibutuhkan. Batasan menciptakan batasan yang membantu memfokuskan
komposisi formal proposal desain arsitektur. Ini adalah hal yang baik.
 Elemen atau acara dalam proyek desain dapat menjadi aset dan batasan.
Sesuatu yang merupakanaset n untuk salah satu bagian dari proposal
mungkin menjadi kendala untuk bagian lain dari proposal yang sama, atau
peristiwa dapat berubah melalui waktu atau siklus. Sinar matahari,
misalnya, dapat menjadi sesuatu yang bermanfaat bagi pengalaman kualitas
spasial atau masalah yang membatasi; atau keduanya pada saat yang sama.
Jika kita mempertimbangkan sinar matahari pada hari musim dingin yang
dingin, itu akan menjadi aset karena masuk langsung ke ruang yang
dibangun memperkenalkan cahaya dan panas yang meningkatkan kualitas
pengalaman ruang itu. Namun, ada situasi ketika terlalu banyak cahaya
(silau) atau pengenalan panas matahari tidak diinginkan dan, dalam kasus
ini, sinar matahari akan dianggap sebagai kendala karena akan mengurangi
pengalaman ruang. Jika kita mempertimbangkan sinar matahari yang
menyerang sebuah bangunan pada hari musim panas, seorang desainer
akan mengusulkan bentuk dan materialitas yang akan membatasi cahaya
masuk langsung ke ruang tertutup sehingga untuk mengormalkan perolehan
panas saat pendinginan diperlukan. Di iklim dengan pergeseran musiman
sepanjang tahun (musim panas dan musim dingin yang dingin), ight
sunldapat berubah dari menjadi aset menjadi kendala tergantung pada
musim. Ketika fenomena dipertimbangkan melalui aset dan kendala, sifat
fisik lingkungan kita dapat merespons secara langsung.
Aset dan batasan berguna karena memungkinkanesigner d untuk
mengidentifikasi aspek-aspek penting dari konteks yang ada sebagai bagian
integral dari proses desain dan memberikan batasan untuk memfokuskan
ruang lingkup proyek. Akan sulit untuk membuat keputusan desain yang
sangat relevan tanpa ide-ide ini.
C OHERENCE

KOHERENSI ADALAH KETIKA BEBERAPA elemen dalam

lingkungan atau situasi fokus atau selaras dengan satu tujuan, tujuan atau
fokus. Ini adalah tindakan penting dalam setiap pengalaman manusia karena
proses yang digunakan orang untuk membuat seluruh bagian, identjika
kesengajaan dan menghasilkan makna skala besar. Ini adalah salah satu cara
kita membuat hal-hal yang masuk akal. Sementara koherensi dapat
beroperasi pada beberapa dimensi dari ide-ide abstrak hingga komunikasi
visual, penting dalam desain arsitektur yang koherensi exists antara elemen
formal, sifat mereka, hubungan spasial mereka dan acara yang didukung.
Sebagai tindakan proses, koherensi penting untuk penciptaan dan
interpretasi desain arsitektur. Ini memungkinkan niat untuk diakui oleh
organizing hubungan dan hierarki antara berbagai bagian lingkungan yang
dibangun menuju tujuan yang lebih besar. Ini adalah tindakan menunjukkan
makna. Ini juga merupakan salah satu cara kualitas dinilai. Karena
koherensi adalah pengalaman positif bagi manusia, kita secara alami
menganggap sesuatu yang koheren sebagai baik. Jadi, ketika elemen-
elemen dalam lingkungan yang dirancang menciptakan hubungan yang kuat
menuju tujuan keseluruhan dengan saling memperkuat, kami menganggap
ini sebagai "desain yang baik".
Koherensi diciptakan melalui penguatan. Reinforcement adalah jenis
pengulangan di mana lebih dari satu hal melakukan tindakan yang sama
atau selaras dengan peristiwa, ide, atau prinsip yang sama. Pengulangan ini
bukan fisik tapi konseptual. Ketika kita menemukan beberapa elemen di
lingkungan yang dibangun mendukung ide yang sama (yaitu ada
redundansi), gagasan itu ditafsirkan sebagai disengaja dan penting (lihat
Pengulangan dan Kepentingan). Contoh umum adalah prinsip pemesanan.
Ketika kita memilih sumbu sebagai prinsip pemesanan untuk mengatur
pengalaman spasial, ini hanyalah ide. Untuk membuat ide yang ada di
lingkungan, kita harus menyelaraskan beberapa aspek dari ruang yang
dibangun untuk sumbu makan indic. Kita mungkin memilih tepi
serangkaian bangunan, dua dinding paralel atau garis yang ditunjukkan
melalui perubahan bahan tanah. Pada titik ini, kami telah mengizinkan
prinsip pemesanan untuk mempengaruhi komposisi formal, tetapi kami
belum have koherensi. Jika kita percaya bahwa sumbu penting karena
beroperasi untuk menghasilkan kecausan spasial melalui orientasi, arah dan
efek interpretatif lainnya, kita harus menunjukkan pentingnya ini melalui
penguatan. Alih-alih hanya satu elemen yang membuat sumbu, kami akan
melibatkan orang lain - ini mungkin menambahkan dinding paralel, tanda di
tanah, elemen fokus pada titik penghentian sumbu, perubahan tinggi atau
massa tepi untuk menunjukkan penting dan sebagainya. Semakin banyak
hal di lingkungan yang mendukung sumbu, semakin kuat sumbu menjadi
pengalaman karena dipahami sebagai penting secara hierarkis dan jelas
disengaja melalui koherensi.
 Koherensi dapat ditemukan pada tingkat hierarki yang berbeda dan
dengan berbagailapisan interaksi. Koherensi sederhana mungkin melibatkan
lempengan persegi panjang, footer persegi panjang dan kolom persegi
panjang yang semuanya memiliki sisi panjang mereka menghadap ke arah
yang sama. Ini menghasilkan sistem koheren tiga elemen yang
menunjukkan kesengajaan. Sistem Other mungkin melibatkan puluhan atau
ratusan elemen dalam hubungan yang dipesan. Aspek pentingnya adalah
bahwa semua elemen selaras untuk bekerja sama menuju satu tujuan.
Koherensi dapat digunakan untuk mengatur elemen tunggal satu sama lain
atau kelompok yang lebih besar yang terintegrasi ke dalam jenis sistem lain
(lihat Kekompakan).
KEKOMPAKAN

KEKOMPAKAN ADALAH KETIKA ONE ELEMENT bekerja dalam

berbagai cara untuk mencapai beberapa tujuan pada saat yang sama.
Tindakan ini menghasilkan ekonomi dalam situasi desain alih-alih elemen
terpisah untuk setiap tujuan atau kebutuhan, satu hal dapat mendukung
banyak tindakan, peristiwa, ide atau prinsip. Elemen cohesive menjadi
penting karena hubungan ini - bukan melalui pengulangan atau perhatian
tetapi melalui hubungan performatif. Jika kita menghapus elemen kohesif,
desain keseluruhan akan dilemahkan oleh beberapa faktor, kualitas spasial
akan berkurang, banyak hubungan akan rusak dan beberapa elemen baru
harus diperkenalkan untuk mencapai tujuan yang sama tetapi membuat
lingkungan kurang terselesaikan. Dalam desain arsitektur, elemen biasanya
objek atau permukaan, sifat-sifatnya dan ruange yang didefinisikannya.
Tujuan dari kekompakan adalah untuk memungkinkan satu hal memiliki
efek terbesar mungkin dengan membuatnya melakukan sebanyak yang bisa
dengan cara yang paling sederhana. Di mana koherensi adalah tentang
hubungan keseluruhan ke bagian-bagian, kekompakan adalah tentang
hubungan edari bagian lain - baik fisik ataudibayangkan (lihat
Objektifikasi).
Kekompakan diciptakan melalui efisiensi. Efisiensi berarti bahwa
sesuatu dilakukan dengan minimum upaya untuk mencapai efek maksimum.
Efek dalam desaintural architecadalah bagaimana objek atau permukaan
terlibat dengan kebutuhan manusia melalui informasi lingkungan,
ergonomis, sosial atau budaya (lihat Dimensi). Agar objek atau permukaan
efisien di lingkungan arsitektur, perlu melakukan sebanyak mungkin
dtujuan yangberbeda. Jika kita memiliki pintu yang terletak di dinding
dalam bangunan dan langit-langit bawah di atas pintu (sekat), masing-
masing elemen ini akan dimulai dengan satu tujuan arsitektur. Dinding
adalah untuk menciptakan tepi, pintu adalah untuk provide bagian tubuh
dan sekat untuk mengidentifikasi lokasi pintu. Namun, sekat dapat dibentuk
sedemikian rupa untuk menanggapi lebih banyak peristiwa dan memiliki
efek yang lebih besar tanpa menambahkan lebih banyak hal ke ruang. Jika
sekat memanjang, ditipiskan dan cdirekonstruksi dari bahan permukaan
putih atau reflektif, itu juga bisa bertindak sebagai rak cahaya untuk
memantulkan cahaya lebih dalam ke dalam volume; menciptakanpenahanan
untuk membuat ruang ambang yang secara konseptual memisahkan pintu
dari koridor; memandu sirkulasi dengan menarik arah sengatan melalui
gerakantersirat; dan mengidentifikasi bagian penting dari lingkungan
melalui perbedaan. Dengan cara ini, sekat, sebagai elemen desain tunggal,
beroperasi untuk memenuhi beberapa kebutuhan spasial dan sosial yang
berbeda pada saat yang sama. Penggunaan ultiple mdari elemen yang satu
ini dapat dikatakan sebagai contoh efisiensi dan bahwa elemen ini sangat
kohesif terhadap lingkungan di mana ia ada (yaitutidak dapat dihilangkan
dengan mudah tanpa efek negatif atau kehilangan kualitas).
Kita dapat memahami cohesiveness untuk menjadi aspek penting dalam
menyempurnakan lingkungan formal. Penyempurnaan adalah proses
membuat sesuatu yang lebih baik melalui perubahan kecil yang
memperkuat hubungan yang ada atau niat keseluruhan. Aspek apa pun dari
lingkungan yang dibangun dapat disempurnakan dengan meningkatkan
kekompakan elemen yang ada atau diusulkan. Karena kekompakan
menekankan beberapa penggunaan elemen tunggal, hasilnya biasanya
merupakan proposal desain yang kurang rumit dengan hubungan part-to-
part yang lebih kuat tetapitionalitas inten yang jelas dan relevan.
Ekstrapolasi

SALAH SATU KEMAMPUAN yang membuat manusia khususnya

manusia adalah kemampuan kita untuk memperluas pikiran kita ke masa
depan yang belum ada dan kemudian menyesuaikan tindakan kita untuk
menanggapi kondisi itu. Ekstrapolasi adalah tindakan predicting kondisi
masa depan atau akhir berdasarkan asumsi bahwa tren saat ini akan
berlanjut tanpa gangguan yang signifikan. Dimulai dengan memahami apa
yang kita miliki atau apa yang kita ketahui dan kemudian mengajukan
pertanyaan: "Ke mana perginya?". Tindakan desain adalah masa depan
orientated sebagai desainer difokuskan pada hal-hal yang belum ada tetapi
mereka dapat membayangkan menjadi. Meskipun mudah untuk memikirkan
awal pola baru (prototipe) atau sesuatu yang unik atau novel untuk situasi
yang berorientasi pada masa depan, bahkan contoh baru dari pola berulang
dan terkenal (lihat Jenis)belum ada sampaidiusulkan. Proposal desain
adalah argumen untuk sesuatu yang seharusnya ada, sesuatu yang akan
mendukung kebutuhan kita (yang mencakup keinginan dan keyakinan), dan
sesuatuyangmungkin datang ke dunia. Ekstrapolasi adalah salah satu cara
untuk menentukan kondisi masa depan itu melalui mengisolasi peristiwa
atau kebutuhan saat ini dan memperluasnya ke depan tepat waktu untuk
hasil yang logis. Selalu berpindah dari hadiah yang dikenal ke masa depane
yang tidak diketahui tetapipredictabl.
Dalam desain arsitektur, ekstrapolasi dapat berkisar dari prediksi kecil
yang kita ambil begitu saja untuk generasi proposal imajinatif dan ekstrim
yang masih merupakan perpanjangan logika. Ini terjadi setiap kali kita
bertanya bagaimana seseorang mungkin menggunakan ruang yang belum
dirancang atau dibangun, bagaimana ruang mungkin beradaptasi dengan
kegiatan di masa depan atau jenis bangunan apa yang mungkin kita miliki
di masa depan berdasarkan tren saat ini di, misalnya, produksi energi,
manajemen sumber daya, ilmu material,struktur sosial ataunilai-nilai
budaya. Prosesnya sama meskipun konten dan fokus akan mengubah
informasi awal dan kapan ekstrapolasi berhenti.

Ekstrapolasi beroperasi melalui rantai asumsi logis menggunakan

pertanyaan: "Apa efeknya jika ...?" dalam proses iteratif. Iterasi adalah
pengulangan tindakan yang sama berulang-ulang tetapi membuat perubahan
kecil di setiap lulus untuk menghasilkan peningkatan kecil dengan maksud
menghasilkan hasil yang lebih kuat secara keseluruhan. Ekstrapolasi
menggunakan iterasi untuk return baik informasi praktis untuk penggunaan
langsung dalam proyek atau untuk memperkirakan sifat lingkungan
dibangun masa depan kita tetapi tanpa aplikasi segera. Tindakan dimulai
selalu dengan pengamatan tren yang ada - untuk arsitektur, ini
adalahbeberapa ing yang akan memiliki efek formal atau dapat
disialisasikan dalam beberapa cara. Jika kita melihat tren di perumahan dan
melihat bahwa lebih banyak orang baik lajang atau hidup sebagai pasangan
tanpa anak-anak, kita bisa mengekstrapolasi efek masa depan pada
arsitektur. Rocess p berulangdapat dimulai dengan bertanya apa yang
mungkin menjadi perubahan gaya hidup yang akan mempengaruhi desain
spasial; pindah ke pertanyaan tentang perubahan kebutuhan
yangberdekatan; kemudian mempertanyakan skala dan komposisi rumah
yang diperlukan; pertimbangkan komposisi perumahan normatif baru;
theorize efek formal keluarga tanpa anak; pindah ke pertanyaan tentang co-
habitation atau pengembangan masyarakat; memprediksi pergeseran radikal
stok perumahan; dan sebagainya. Bagaimanapun, pertanyaan dapat
bercabang untuk membuat utas baru dan prosesnya juga dapat berhenti
kapan saja jika mengembalikan sesuatu yang dapat digunakan atau menarik
untuk konteks desainer.
Ekstrapolasi adalah salah satu cara untuk menggunakan pengetahuan saat
ini dari tindakan kami di ruang angkasa - fakta, pengamatan, kegiatan dan
nilai-nilai - untuk mempertimbangkan bentuk ronmen iri kamiyang
dibangun di masa depan.
Metafora

METAFORA ADALAH KETIKA satu hal digunakan untuk memahami

sesuatu yang lain tetapi dua hal itu ada di domain pengetahuan yang
berbeda dan terpisah. Meskipun kita memiliki tradisi mendefinisikan
metafora sebagai ekspresi linguistik atau sosok speech, itu benar-benar
proses konseptual - salah satu struktur mental inti tentang bagaimana
manusia berpikir. Metafora memungkinkan kita untuk memahami
pengalaman baru atau ide-ide tak berwujud dengan mengaitkannya dengan
hal-hal yang sudah kita ketahui. Jika kita menganggap orang berjalan
sebagai penggerakair, kita telah menciptakan metafora. Ini mungkin
memiliki ekspresi linguistik "kerumunan adalah sungai" atau "sirkulasi
bergerak seperti aliran" tetapi di bawah ekspresi ini adalah gerakan manusia
metafora konseptual adalah gerakan air. Ini adalah metafora karena orang
berjalan berada di ranah pengetahuan locomotion manusia sementara
pergerakan air milik domain pengetahuan dinamika cair. Domain adalah
wadah konseptual yang memungkinkan kami untuk mengelompokkan ide-
ide terkait bersama-sama (lihat Penahanan). Penciptaanoundary b di sekitar
ide-ide ini mengidentifikasi tujuan bersama antara semua elemen yang
ditemukan dalam batas itu sambil juga memperkuat sudut pandang dan
tanggung jawab tertentu terhadap pengetahuan yang terkandung. Ketika ada
nilai untuk menghubungkan satu jenis information dengan jenis informasi
lain di berbagai domain aktivitas atau pengetahuan, kami menggunakan
metafora. Kunci untuk mengidentifikasi metafora adalah bahwa hubungan
yang dihasilkan termasuk inkongruensi - kami menggambarkan satu hal
sebagai sesuatu yang jelas tidak. Dalam contoh di atas, orang bukan
molekul air dan tidak ada situasi di mana orang benar-benar bisa menjadi
air. Namun, sementara metafora tidak harmonis, mereka juga sangat
berguna karena mereka memungkinkan kita untuk mempertimbangkan
informasi targetdalam way baru atau memungkinkan kita untuk mentransfer
makna melalui asosiasi, terutama jika didasarkan pada pengetahuan yang
diwujudkan.
Ada tiga kategori utama metafora. Masing-masing digunakan dengan
cara yang berbeda oleh desainer arsitektur, memiliki skala yang berbeda dan
efek yang berbeda. Kategorinya adalah metafora gambar, metafora
relasional, dan metafora korelasi. Dua jenismeta phor pertama didasarkan
pada bagaimana satu hal menyerupai hal lain - baik melalui elemen visual
dan karakteristik (gambar) atau bagaimana elemen diatur (hubungan). Jenis
metafora ketiga didasarkan pada hubungan yang telah berkembangmelalui
nteraksi i tubuh kita dan satu sama lain di lingkungan di mana kita
menggunakan informasi itu untuk memahamiide-ide yang lebih abstrak
(korelasi).
Metafora gambar mengaitkan informasi visual dari bentuk arsitektur
dengan beberapa informasi visual lainnya dari domain pengetahuan lain.
Operasi utama metafora ini adalah melalui penciptaan hubungan
berdasarkan kesamaan - seperti apaing dan seberapa mirip sesuatu yang
lain. Ketika kita menyebut bangunan awan, gherkin, bunga matahari,
cangkang atau sarang burung berdasarkan bagaimana tampilannya, ini
adalah metafora gambar. Bangunan ini bukan hal-hal ini tetapi
menghasilkan hubungan yangtween bangunan dan domain fenomena
atmosfer, tanaman, zoologi atau artefak hewan (dalam contoh ini) untuk
menghasilkan beberapa tambahan dan, mudah-mudahan, nilai positif. Versi
paling umum dari metafora ini dalam desain arsitektur ditemukan dalam
skala besar - menggunakan bentuk sesuatu untuk mempengaruhi bentuk
bangunan keseluruhan atau sebagai prinsip pemesanan untuk mengatur
elemen formal. Dengan cara ini, metafora digunakan sebagai panduan untuk
menyelaraskan semua bagian dan aspek lain dari tanda de(lihat Koherensi).
 Jenis metafora kedua yang menggunakan informasi kesamaan adalah
metafora relasional. Metafora ini berbeda secara signifikan dari metafora
gambar karena metafora relasional berfokus pada informasi kinerja - apa
sesuatu yang dilakukan atau bagaimana cara kerjanya seperti apa. Jika kita
menggunakan shell sebagai bahan sumber untuk proyek desain melalui
metafora gambar, kita akan memetakan bentuk unik dan atribut visual
cangkang seperti busur lembut, kurva dua arah dan permukaan yang halus.
Kita mungkin even membuat bentuk putih untuk mengaitkannya lebih kuat
dengan bahan sumber. Namun, jika kami mentransfer informasi relasional,
kami meninggalkan seperti apa sesuatu dan sebaliknya fokus pada
bagaimana kinerjanya melalui hubungan antara bagian-bagiannya. Kami
akan memahami cangkang sebagai membran tipis antara interior dan
eksterior yang merupakan exoskeleton. Ini dapat menghasilkan beberapa
respons arsitektur yang berbeda tergantung pada fokus kami. Metafora
cangkang mungkin mengubah bagaimana kita berpikir tentang structure
(bergerak dari beban titik ke kulit stres), sirkulasi (cangkang tidak tertusuk
sehingga gerakan akan stres tergelincir di antara bagian cangkang) atau
faktor lingkungan seperti suhu dan pergerakan udara antara dalam dan luar.
Sebagai metafora gambar, bunga matahariakan menekankan prinsip
pemesanan radial dengan inti besar (bunga disk) dan beberapa koneksi
(kelopak atau bunga sinar) tetapi sebagai metafora relasional, fokusnya
adalah pada bagaimana bunga matahari melacak pergerakan cahaya. Awan
sebagai taphor gambar sayaakan diterjemahkan sebagai sifat formal seperti
putih, penampilan lembut dan kefasihan tetapi sebagai metafora relasional
akan mengatasi penyerapan dan pengusiran kelembaban. Kami menemukan
metafora relasional yang digunakan dalam biomi dalam rangka untuk
berinovasi suksesy. Metafora relasional mengubah bagaimana kita dapat
memahami organisasi suku cadang dan memperkenalkan struktur baru yang
seharusnya sangat relevan tetapi juga bukan apa yang mungkin kita
harapkan.
 Metafora korelasi sangat berbeda dengan metafora gambar atau
relasional. Bahkan, kami menggunakan metafora ini terus-menerus dengan
sedikit kesadaran bahwa mereka adalah metafora. Metafora korelasi adalah
pemetaan antara ide dalam dua domain berbeda yang tidak memiliki
hubungan sebab akibat atau kesamaan. Sebaliknya, hubungan becom
diperbaiki melalui hubungan tubuh kita dengan lingkungan kita atau melalui
perjanjian sosial dan budaya (yaitu kita setuju bahwa hal ini terkait dengan
hal lain ini). Metafora korelasi didasarkan pada pengalaman kami di dunia
dan kami menggunakan pengalaman that untuk memberikan makna
padaide-ide yang lebih abstrak. Ketika kita membuat pusat penting,
memungkinkan objek untuk merasa seperti mereka bergerak ketika mereka
tidak, memberikan bentuk kepribadian atau menafsirkan kedekatan sebagai
hubungan emosional, kita menggunakan metafora korelasi(lihat Identitas,
Stabilitas Tersirat,Gerakan Tersirat, Tindakan Tersirat, Penting,
Personifikasi dan Hubungan). Kami juga membuat metafora korelasi
ketika kami setuju bahwa informasi non-visual dari domain lain dikaitkan
denganinformasi visual yangdisederhanakan melalui konten arsitektur. Jika
marmer diidentifikasi dengan status sosial atau kolom dan pedimen yang
terkait dengan sistem politik, ini adalah hubungan korelasi antara dua
domain pengetahuan yang berbeda (hubungan sosial > arsitektur, politics >
arsitektur). Ini adalah metafora korelasi yang memungkinkan informasi
sosial dan budaya memiliki efek pada bentuk arsitektur dengan
menetapkannya makna berdasarkan apa yang kita setujui itu berarti.
Kesulitan dalam penggunaan metafora selalu dalam pemilihan dan
terjemahan bahan sumber - sumber yang tidak relevan akan menghasilkan
desain yang tidak relevan. Kita harus selalu mencari tahu mengapa kita
menggunakan konten non-arsitektur dan nilai apa yang dikembalikan oleh
metafora.
PEMETAAN POLA

PEMETAAN POLA ADALAH PENGGUNAAN satu ruang untuk

merancang ruang lain melalui transfer pola yang mendasari yang
mendefinisikan kualitas spasial dan pengalaman. Pemetaan adalah alat yang
mengaitkan dua set elemen di mana struktur dan bawang relelemen dalam
satu set digunakan untuk mengatur struktur dan hubungan elemen di
setkedua. Dalam arsitektur, ruang (yaitulingkungan formal) adalah satu set
elemen. Kami mengalami ruang sebagai volume yang ditentukan yang
mencakupurfaces tetap, sifat material, majelis, adjacencies relasional dan
pengaturan komposisi. Masing-masing - objek, properti, hubungan dan
kualitas spasial mereka - adalah elemen dalam set. Set ini juga akan
mencakup acara sosiospasi seperti keterhubungan, paparan, privasi, dan
vista karena ini adalah ekstensi lingkungan fisik. Karena komposisi fisik
ruang dapat mencerminkan peristiwa yang terjadi di ruang itu (lihat Pola),
fokus pemetaan pola adalah mengusulkan itionkomposruang baru
berdasarkan mentransfer pola peristiwa terkait atau serupa dari ruang yang
ada. Ini memungkinkan transfer prinsip-prinsip yang mendasarinya sambil
tetap fleksibel terhadap bagaimana pola itu diselesaikan dalam komposisi
formal. Hasil pemetaan pola tidak perlu terlihat seperti ruang asli tetapi,
lebih tepatnya, perlu berkinerja seperti ruang asli.
Sebuah ruangan, bangunan atau beberapa pengaturan formal lainnya di
lingkungan kami yang dibangun mungkin dianggap sebagai dinding, lantai,
dan langit-langit. Bagaimanapun, elemen fisik ini menghasilkan komposisi
unik yang tidak sewenang-wenang. Sebaliknya, pengaturan mereka
mendukung peristiwa dan pengalaman manusia yang bukan objek fisik -
seperti privasi, visibilitas, sirkulasi, paparan dan vista. Bahkan tsmanusia ini
dimungkinkan oleh komposisi dan materialitas unik dari ruang fisik dan
setiap peristiwa menghasilkan pola. Lingkungan kami yang dibangun terdiri
dari lapisan dan lapisan pola-pola ini yang mendefinisikan kualitas
pengalaman manusia di ruang itu. Sebagai tindakan desain, kita dapat
mengisolasi setiap pola secara individual untuk fokus pada efeknya. Dengan
cara ini, pola yang ada dalam satu ruang dapat diekstraksi dan diterapkan
pada situasi baru jika ada relevansi antara pola itu dan ruang arsitektur baru.
Relevansie berarti bahwa ada keselarasan antara konten pola dari ruang
pertama dan kebutuhan, penggunaan dan pengoperasian ruang baru. Jika
vista akan menguntungkan ruang baru, kita dapat memetakan pola formal
ruang yang mendukung peristiwa pandang sebagaiasis b dari komposisi
formalbaru. Namun, akan masuk akal untuk mentransfer pola berdasarkan
paparan publik jika ruang baru membutuhkan privasi karena ada konflik
kebutuhan.
 Pemetaan pola digunakan setiap kali ruang bernama atauegory kucing
bangunan dirancang (yaitu "kamar tidur", "kantor", "rumah keluarga
tunggal", "perpustakaan", "museum" atau "restoran"). Dalam kasus ini,
nama mengacu pada ruangan atau jenis bangunan - yang hanyalah
kumpulan pola yang menjadi berulang menjadi sukses (lihatJenis dan
Program). Misalnya, ketika kantor baru dirancang, kami menggunakan
pengetahuan kami tentang pola yang membuat kantor berhasil - pengaturan
khusus jarak antara dinding, sumber cahaya, volume ruang, jumlah pintu
masuk dan lokasi akses yang peristiwa ort suppseperti pribadi,
keterhubungan, iluminasi, paparan, pengawasan dan status sosial. Kami
melakukan ini dengan memetakan pola formal dan acara yang sukses dari
ruang yang ada sebagai dasar desain ruang baru.
 Dimungkinkan juga untuk memetakan pola antara ruang atau bangunan
yang sangat berbeda. Aksi ini berfokus pada sejumlah kecil pola yang
memiliki relevansi kuat untuk ruang baru dan dapat menjadi bentuk inovasi.
Ketika kita menganggap ruang tamu sebagai atrium, restoran sebagai ruang
makan atau museum, sebuah boudoir sebagai kotak teater atau perpustakaan
sebagai ruang ritel, kami tidak berarti mereka benar-benar ruang ini.
Sebaliknya, kami berarti ada peristiwa penting di ruang kedua yang dapat
digunakan dalam improve kualitas ruang pertama. Acara ini dipahami
sebagai pola dan kemudian pola dipetakan di antara kedua ruang untuk
mengatur respons formal. Misalnya, atrium adalah ruang terbuka besar,
cembung, terhubungdengan baik, dan publik yang biasanya ditemukan di
pusat bangunan komersial dengan lantai yangdalam. Kualitasnya adalah
salah satu keterbukaan dan cahaya yang dicapai melalui terkena langit
(tidak ada atap atau langit-langit yang luas). Jika kita menganggap ruang
tamu sebagai atrium, kita tidak berarti bahwa kita membuatnya commercial,
tidak proporsional besar atau publik. Sebaliknya, pola yang relevan untuk
menginformasikan desain perumahan sedang mempertimbangkan hubungan
antara solid dan kekosongan dalam massa bangunan secara keseluruhan,
hubungan dengan cahaya memasuki gedung dan relationship untuk
sirkulasi. Setiap hubungan adalah pola yang dapat dipetakan ke tempat
tinggal tanpa membawa kandungan atrium lainnya.
Kita juga dapat berinovasi melalui pemetaan pola untuk menghasilkan
jenis ruang baru atau pengalaman baru. Sebuah boudoir adalah ruang kecil
dari kamar tidur yang memegang meja rias untuk perawatan pribadi. Ini
sangat pribadi dan biasanya diisolasi dari sisa rumah. Namun, jika kita
menggunakan pemetaan antara kotak teater dan boudoir, ia
memperkenalkan tion informa baru tetapirelevan untuk mengubah
pengaturan standar ruang. Kotak teater juga merupakan ruang pribadi tetapi
memiliki perbedaan utama untuk boudoir - daripada sepenuhnya terisolasi,
pola mendominasi adalah salah satu arah pandang dengan garis pandang
yang jelas ke panggung sambil melindungi penghuni dari pandangan
kembali. Acara pemandangan kotak teater tidak secara tradisional ada
dalam konteks boudoir. Namun, ada relevansi untuk memberikan individu
dalam boudoir kemampuan untuk mengawasi lebih banyak aspek publik
rumah tanpa dilihat sendiri, ide yang dapat didukung oleh komposisi
spasial. Bagian rumah yang lebih umum dan aktif akan dipetakan dengan
gagasan panggung - ini mungkin pintu masuk atau mungkin ruang tamu -
danpolawou ld memungkinkan atau tampilan perisai tergantung pada lokasi
penghuni.
Apa yang membuat pemetaan pola sangat berguna untuk arsitektur
adalah kurangnya kebutuhan terjemahan. Ini bukan metafora tetapi jenis
pemetaan intra-domain di mana informasi ditransfer langsung antar elemen
dalam domain pengetahuan yangsama (yaitu arsitektur). Karena informasi
sudah dalam bentuk arsitektur - yaitu itu disialisasikan dan
menggambarkan sifat dan hubungan elemen fisik dengan kebutuhan sosial -
mapping hanya membutuhkan pertimbangan aplikasi. Dalam contoh kotak
boudoir / teater, cara privasi dan pandangan bekerja di boudoir sama
persis dengan cara privasi dan pemandangan bekerja di kotak teater.
Sementara kamarnya berbeda, pola yang mendasarinya sama. Metafora,
sebaliknya, memerlukan terjemahan aktif karena informasi bergerak
melintasi batas domain (lihat Metafora).
Spekulasi

SPEKULASI ADALAH TINDAKAN MEMBENTUK teori tanpa fakta,

bukti atau bukti tegas. Dalam desain, kita adalahed untuk membuat proposal
berdasarkan ide, keinginan, pendapat, dan hal-hal yang diketahui secara
longgar tanpa khawatir jika hubungan tersebut dapat dipertahankan atau
bahkan nyata. Tidak seperti tindakan lain yang berorientasi pada masa
depan (lihat Ekstrapolasi),spekulasi tidak memulai kondisi with saat ini,
memetakan tren yang ada atau mengidentifikasi kebutuhan nyata.
Sebaliknya, ini adalah produk dari angan-angan - tindakan mengada-ada
yang kita inginkan menjadi nyata meskipun kita tahu itu tidak. Tujuan
spekulasi dalam desain arsitektur adalah untuk menggeser nilai-nilai budaya
dan tujuan kita, menghapus bias kita atau menangguhkan hasil yang telah
ditentukan. Dengan demikian, hasil spekulatif difokuskan untuk menyajikan
ide melalui konten arsitektur yang akan mengubah bagaimana seseorang
melihat dunia dan bagaimana kita mendefinisikanelf kita (lihat Identitas).
Spekulasi menghasilkan niat: di sinilah kita ingin pergi, bagaimana kita
sampai disana?
Spekulasi beroperasi melalui membayangkan kondisi masa depan yang
potensial tanpa kekhawatiran akan yang diketahui saat ini. Hasilnya adalah
fiksi aspirasional yang menggunakan konten arsitektur untuk
mengeksplorasi ide sosial budaya dan teknologi yang lebih besar. Hanya
setelah negara masa depan diusulkan apakah kita khawatir tentang
bagaimana kita dapat meyakinkan orang lain bahwa itu mungkin. Mungkin
dalam hal ini tidak berarti nyata, logis, atau dapat diprediksi. Ini berarti
masuk akal - seperti pada seseorang akan melihatnya sebagai dapat
dipercaya. Ada dua faktor penting dalam plausibilitas. Pertama adalah
menghubungkan kondisi masa depan dengan beberapa aspek masa kini
sehingga menunjukkan kemungkinan jalan para development dari konteks
kita saat ini dengan bagaimana posisi fiksi itu mungkin terjadi. Tautan ini
gestural sebagai asosiasi longgar daripada penyebab tetap. Kedua adalah
menghubungkan hasil proyek dengan keinginan dalam pemirsa dengan
mengaitkannya dengan hal-hal yangorang-orang lready peduli,
mendambakan atau mewah - hal-hal yang menarik. Orang-orang tidak
percaya pada hal-hal yang faktual, mereka percaya pada hal-hal yang ingin
mereka percayai. Dalam kasus spekulasi, ketika proposal menangkap
imajinasi penonton, itu lebihmungkin diterima sebagai sesuatu yang bisa
terjadi. Jika, misalnya, ada kekhawatiran budaya tentang kelebihan populasi
dan kurangnya ruang hidup bagi manusia, proyek arsitektur mungkin
mengambil ide ini dalam beberapa cara selama posisi candiserialisasikan
dan terkait dengan bentuk. Proyek mungkin membayangkan bangunan yang
mengisi lokasi yang saat ini berada di luar jangkauan seperti mengorbit di
atmosfer bawah kita atau lokasi terraforming dengan iklim ekstrem
menggunakan bangunan untuk menghasilkan iklim mikro for tempat
tinggalmanusia. Salah satu dari ide-ide ini dapat dispekulasikan
menggunakan pengetahuan arsitektur dan alat representasi untuk
memvisualisasikan masa depan itu. Setelah arah proyek ditetapkan, detail
dapat memerah untuk membangun cerita belakang untuk membuatnya lebih
dapat dipercaya. Mengorbit bangunan bisa mengidentifikasi sesuatu yang
menarik dalam fisika perjalanan ruang angkasa. Bangunan iklim mikro
dapat terhubung ke fenomena iklim skala yang lebih besar tentang
termodinamika seperti efek danau atau pulau panas. Ide-ide ini woulakan
terlibat melalui bentuk arsitektur.
 Spekulasi tidak peduli dengan logika dan bergerak dari masa depan yang
diinginkan ke masa kini yang dikenal. Ini bekerja dalam pendekatan top-
down yang menginyak semua detail ke fokus proyek (lihat Koherensi). Ini
tidak digunakan untuk mengembangkan pengetahuanrchitectural inti tetapi
sebaliknya menggunakan ide-ide arsitektur untuk mengatasi ide-ide sosial-
budaya. Tujuan spekulasi bukan untuk menghasilkan proyek arsitektur
nyata tetapi mendorong diskusi seputar ide-ide yang dapat divisualisasikan
melalui arsitektur content.