‫اإلسالم و المسلم‬

‫اإلسالم دين التوحيد ال إله إال هللا محمد رسول هللا)‪ ،‬الذي بعث هللا به الرسل جميعا‪ ،‬و أولهم نوح عليه السالم‬
‫و آخرهم محمد صلى هللا عليه وسلم وقال تعالى‪{ :‬إن الدين عند هللا اإلسالم)‬

‫واإلسالم هو الدين الباقي الذي نسخ جميع الرساالت قبله‪ ،‬قال هللا تعالى‪) :‬و من يبتغ غير اإلسالم دينا فلن‬
‫يقبل منه( ‪ .‬وهو صالح لكل زمان و مكان‪ .‬وهو دين عام الجميع البشر‪ ،‬لذا فقد تكفل هللا تعالى بحفظه‪ .‬قال‬
‫تعالى ‪ ) :‬إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون(‪.‬‬

‫و المسلم ال يؤمن بمحمد صلى هللا عليه وسلم وحده‪ ،‬و إنما يؤمن كذلك بجميع الرسل‪ ،‬الذين سبقوه قال تعالى‪:‬‬
‫(قولوا آمنا باهلل و ما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب و األسباط و ما أوتي موسى‬
‫وعيسى و ما أوتي النبيون من ربهم ال تفرق بين أحد منهم و نحن له مسلمون)‬

‫و اإلسالم يدعو إلى رفع الظلم عن األفراد والمجتمعات‪ ،‬لذا فقد انقادت إليه الشعوب رغبة ال رهبة فوجدت‬
‫فيه المساواة بين الناس جميعا‪ ،‬و إن اختلفت الوانهم ولغاتهم و بيئاتهم قال الرسول صلى هللا عليه وسلم‪ (:‬كلكم‬
‫آلدم و آدم من تراب ال فضل لعربي على أعجمي‪ ،‬و ال ألسود على أحمر إال بالتقوى)‪.‬‬

‫‪Terjemah :‬‬

‫‪Islam adalah agama tauhidmonoteistik, tidak ada Tuhan selain Allah dan‬‬
‫‪Muhammad utusan Allah), yang dengannya Allah mengutus semua rasul, yang‬‬
‫‪pertama adalah Nuh As dan yang terakhir adalah Muhammad Saw dan Allah Swt‬‬
‫)‪berfirman: (Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam.‬‬

‫‪Islam adalah agama yang tersisa yang membatalkan semua pesan sebelumnya,‬‬
‫‪Allah SWT berfirman: Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka‬‬
‫‪sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu)daripadanya. Ini berlaku untuk setiap‬‬
‫‪waktu dan tempat. Ini adalah agama yang umum bagi semua manusia, sehingga‬‬
‫‪Allah SWT telah menjaga kelestariannya(Al-Qur’an).( Sesungguhnya Kamilah‬‬
‫‪yang menurunkan Al-Qur’an dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya).‬‬
Dan orang Muslim tidak hanya percaya pada Muhammad Saw, tetapi dia juga
percaya pada semua rasul yang mendahuluinya. Allah Swt berfirman:(Katakanlah:
"Kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang diturunkan kepada kami dan
yang diturunkan kepada Ibrahim, Ismail, Ishaq, Ya'qub, dan anak-anaknya, dan apa
yang diberikan kepada Musa, Isa dan para nabi dari Tuhan mereka. Kami tidak
membeda-bedakan seorangpun di antara mereka dan hanya kepada-Nya-lah kami
menyerahkan diri).

Dan Islam menyerukan pengahapusan ketidakadilan dari individu dan masyarakat,

sehingga orang-orang tertarik padanya dengan keinginan bukan karena rasa takut,
dan menemukan di dalamnya kesetaraan semua orang,sekalipun warna,bahasa,dan
lingkungan merek berbeda, Nabi Muhammad Saw bersabda: (kalian semua adalah
anak cucu Adam dan Adam berasal dari debu yang orang Arab tidak mempunyai
keutamaan atas orang bukan arab, dan orang kulit hitampun tidak memiliki
keutamaan atas orang kulit merah/putih,kecuali karena ketakwaannya).

Pembagian Isim,fi’il dan Huruf

‫حرف‬ ‫فعل‬ ‫اسم‬

‫و‬ ‫بعث‬ ‫إلسالم‬
‫ب‬ ‫نزل‬ ‫دين‬
‫من‬ ‫نسخ‬ ‫التوحيد‬
‫ل‬ ‫يبتع‬ ‫إله‬
‫لذا‬ ‫يقبل‬ ‫هللا‬
‫فقد‬ ‫صالح‬ ‫محمد‬
‫إلي‬ ‫تكفل‬ ‫رسول‬
‫من‬ ‫يؤمن‬ ‫الذي‬
‫ال‬ ‫سبق‬ ‫الرسل‬
‫عن‬ ‫أوتي‬ ‫أولهم‬
‫ال‬ ‫يدعو‬ ‫نوح‬
‫إن‬ ‫انقادت‬ ‫ه‬
‫على‬ ‫وجدت‬ ‫السالم‬
‫إال‬ ‫اختلفت‬ ‫آخرهم‬
‫قال‬ ‫الدين‬
‫أنزل‬ ‫هو‬
‫الباقي‬
‫الذي‬
‫جميع‬
‫الرساالت‬
‫قبل‬
‫غير‬
‫صالح‬
‫زمان‬
‫مكان‬
‫عام‬
‫لجميع‬
‫البشر‬
‫تعالى‬
‫نحن‬
‫الذكر‬
‫المسلم‬
‫وسلم‬
‫وحده‬
‫كذلك‬
 ‫الذين‬
‫إلينا‬
‫وما‬
‫أنزل‬
‫إلى‬
‫إبراهيم‬
‫وإسماعيل‬
‫وإسحاق‬
‫ويعقوب‬
‫األسباط‬
‫موسى‬
‫وعيسى‬
‫النبيون‬
‫ربهم‬
‫بين‬
‫أحد‬
‫هم‬
‫نحن‬
‫مسلمون‬
‫رفع‬
‫الظلم‬
‫األفراد‬
‫والمجتمعات‬
‫انقادت‬
‫الشعوب‬
‫رغبة‬
 ‫رهبة‬
‫المساواة‬
‫الناس‬
‫الوانهم‬
‫ولغاتهم‬
‫بيئاتهم‬
‫الرسول‬
‫وسلم‬
‫كلكم‬
‫آدم‬
‫تراب‬
‫فضل‬
‫عربي‬
‫أعجمي‬
‫أسود‬
‫أحمر‬
‫التقوى‬

Pengertian Isim

Isim adalah kata benda dalam bahasa Arab. Isim dapat diartikan sebagai kata yang
menunjukkan kepada manusia, hewan, tumbuhan, benda mati, tempat, waktu, sifat,
atau makna-makna yang tidak berkaitan dengan waktu.
‫‪Pengertian Huruf‬‬

‫‪Kata yang tidak memiliki makna yang sempurna, kecuali telah disandarkan dengan‬‬
‫‪isim ataupun fi’il.‬‬

‫‪Pengertian Fi’il‬‬

‫‪Dalam bahasa Arab, fi'il adalah kata kerja. Fi'il menunjukkan suatu pekerjaan atau‬‬
‫‪peristiwa yang terjadi pada suatu masa atau waktu tertentu‬‬

‫الخالصة ‪:‬‬

‫اإلسالم هو دين التوحيد الذي حملته جميع الرسل‪ ،‬من نوح عليه السالم إلى محمد صلى هللا عليه وسلم‪ .‬إنه‬
‫دين خالد وشامل‪ ،‬صالح لكل زمان ومكان‪ ،‬وجميع المسلمين ملزمون باإليمان بجميع الرسل بمن فيهم محمد‬
‫صلى هللا عليه وسلم‪ .‬كما يركز اإلسالم على المساواة بين جميع البشر بغض النظر عن العرق أو اللون أو‬
‫اللغة‪ ،‬كما قال الرسول صلى هللا عليه وسلم‪" :‬كلكم آلدم وآدم من تراب‪ ،‬ال فضل لعربي على أعجمي وال‬
‫ألبيض على أسود إال بالتقوى"‪.‬‬

‫• اإلسالم هو دين التوحيد‪ :‬اإلسالم يدعو إلى وحدانية هللا عز وجل‪ ،‬ويظهر ذلك في الشهادتين "ال إله‬
‫إال هللا‪ ،‬محمد رسول هللا"‪.‬‬
‫• اإلسالم دين خالد‪ :‬اإلسالم دين ثابت ال يتغير إلى يوم القيامة‪ ،‬كما قال هللا تعالى‪" :‬ومن يبتغ غير‬
‫اإلسالم دينا فلن يقبل منه‪( ".‬سورة آل عمران‪)٨٥ :‬‬
‫• اإلسالم دين شامل‪ :‬اإلسالم صالح لكل زمان ومكان‪ ،‬كما قال هللا تعالى‪" :‬إن الدين عند هللا اإلسالم‪".‬‬
‫(سورة آل عمران‪)١٩:‬‬
‫• اإلسالم دين محفوظ‪ :‬اإلسالم دين محمي من هللا تعالى من كل تحريف‪ ،‬كما قال هللا تعالى‪" :‬إنا نحن‬
‫نزلنا الذكر وإنا له لحافظون‪( ".‬سورة الحجر‪)٩:‬‬
‫• اإلسالم يدعو إلى المساواة‪ :‬اإلسالم يدعو إلى المساواة بين جميع البشر بغض النظر عن العرق أو‬
‫اللون أو اللغة‪ ،‬كما قال الرسول صلى هللا عليه وسلم‪" :‬كلكم آلدم وآدم من تراب‪ ،‬ال فضل لعربي‬
‫على أعجمي وال ألبيض على أسود إال بالتقوى‪( ".‬رواه البخاري)‬
Kesimpulan

Islam adalah agama yang dibawa oleh semua rasul, dimulai dari Nabi Nuh hingga
Nabi Muhammad. Islam adalah agama yang kekal dan universal, berlaku untuk
semua orang di mana pun dan kapan pun. Islam adalah agama yang dijaga oleh
Allah SWT, dan semua umat Islam wajib beriman kepada semua rasul, termasuk
Nabi Muhammad. Islam juga mengajarkan tentang persamaan hak dan derajat
manusia, tanpa memandang ras, warna kulit, atau bahasa.

• Islam agama tauhid,Islam adalah agama yang mengajarkan tentang keesaan

Allah SWT. Hal ini dinyatakan dalam kalimat syahadat, "Laa ilaaha illallah,
Muhammadur rasulullah" (Tiada Tuhan yang berhak disembah selain Allah,
dan Muhammad adalah utusan Allah).
• Islam adalah agama yang kekal,Islam adalah agama yang kekal dan tidak
akan berubah sampai hari kiamat. Hal ini dinyatakan dalam firman Allah
SWT, "Dan barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-
kali tidak akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk
orang-orang yang rugi." (QS. Ali Imran: 85)

• Islam adalah agama yang universal,Islam adalah agama yang berlaku untuk
semua orang di mana pun dan kapan pun. Hal ini dinyatakan dalam firman
Allah SWT, "Sesungguhnya agama (yang diridhai) di sisi Allah hanyalah
Islam." (QS. Ali Imran: 19)
• Islam adalah agama yang dijaga oleh Allah SWT,Islam adalah agama yang
dijaga oleh Allah SWT dari segala bentuk penyimpangan. Hal ini dinyatakan
dalam firman Allah SWT, "Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-
Qur'an, dan Kamilah yang akan menjaganya." (QS. Al-Hijr: 9)
• Islam mengajarkan tentang persamaan hak dan derajat manusia,Islam
mengajarkan tentang persamaan hak dan derajat manusia, tanpa memandang
ras, warna kulit, atau bahasa. Hal ini dinyatakan dalam sabda Nabi
Muhammad SAW, "Kalian semua adalah keturunan Adam, dan Adam
diciptakan dari tanah. Tidak ada kelebihan bagi orang Arab atas orang non-
Arab, dan tidak ada kelebihan bagi orang non-Arab atas orang Arab, kecuali
karena ketakwaan." (HR. Bukhari)
 IROB MUTSANNA

Kaidah
َ ْ ُّ َ ُ َ ُ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ ُ ْ ُ َ ْ ُ
‫ف وينصب ويجر ِبالي ِاء‬ ِ ‫يرفع اْلتنى ِباْل ِل‬
Isim Mutsanna itu dirafa kan dengan alif, dinasabkan dan dijarkan dengan ya

Contoh:

‫ اْلمثلة‬:
َ َ َ َ
‫ ل ِعب الولد ِان‬.1
Kedua orang anak laki laki itu telah beriman
َ َّ َ َّ
‫ اتف َق الش ِريك ِان‬.2

Dua Orang yang berserikat bersepakat

َ َّ َ
‫ اورق ِت الش َج َرت ِان‬.3
Kedua pohon itu telah berdaun
َ ‫ َح‬.4
َّ ‫ض َر‬
‫السا ِف َر ِان‬
Dua orang musafir itu datang
 َ ََ ُ َْ َ
‫ كا فأت الولد ِين‬.1
Saya telah cukupi dua orang anak itu
َ َّ ُ ْ
‫ َح َادثت الش ِريك ْي ِن‬.2
Saya telah berbicara dengan dua orang kungsi
َ َّ ُ َ َ َ
‫ ت َسلقت الش َج َرت ْي ِن‬.3
Saya bergantung pada dua pohon
ُ ُ
‫ َو َد ْعت اْل َسا ِف ِر ِين‬.4
Saya telah mengantar kedua musafir
َ ْ َ ُ ُ َ ْ
‫اعط ْيت الك َرة ِلل َول َد ْي ِن‬ .1
Saya berikan bola itu kepada dua anak itu.
َ َّ ُ َْ
‫ اشت َرْيت ِم َن الش ِريك ْي ِن‬.2
Saya telah membeli dari dua orang yang berserikat
َ َّ ُ
‫ دنوت ِم َن الش َج َرت ْي ِن‬.3
Saya dekat dengan dua pohon itu
ُ ُ َّ
‫ َسل ْمت اْل َسا ِف َرْين‬.4
Saya telah mengucapkan salam pada dua orang musafir
 ‫البحث‬
‫الساب َق ِة َتج ُد ُك اًّل ِم ْن َها َم ْث َنى ‪َْ ِ ،‬ل َّن ُه َي ُدلُّ‬ ‫اْل ْم ِث َل ِة َّ‬ ‫َْ ُ ُ ْ َ َ ُ َْ َُ ْ َ‬
‫تأمل الك ِلمات اْل ِخيرة ِفى‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َْْ َ َ َْ‬
‫ف َو ُنو ٍن أ ْو َب ٍاء َو ُنو ٍن ‪َ ،‬و َت ِج ُد َها ِفي ال ِق ْس ِم اْل َّو ِل‬ ‫على اثني ِن ِب ِزياد ِة أل ٍ‬
‫َ ْ ُ َ ٌ َ َّ ُ ا ْ َ َ َ ُ َ ا َ َ ْ ْ َّ َ ْ ُ َ ٌ َ َّ ُ ا‬
‫اعًّل ‪ ،‬وفى ال ِقس ِم الثا ِني منضوبة ِْلن كًّل‬ ‫مرفوعة ِْلن كًّل ِمنها يقع ف ِ‬
‫َ ا‬ ‫َ ْ ْ َّ‬ ‫اا‬
‫الث ِال ِث َم ْج ُرو َر ٌة ِْل َّن ُكًّل ِم ْن َها َم ْس ُبو ٌق‬ ‫ِم ْن َها َي َق ُع َم ْع ُموًل ِب ِه ‪ ،‬و ِفي ال ِقس ِم‬
‫صب َو ْال َجر ف َيها ؟ َن ْب َح ُث َف َنج ُد َأنَّ‬ ‫الن ْ‬ ‫الر ْفع َو َّ‬ ‫َّ‬ ‫ب َح ْرف َجر ؛ َف َما َع ًَّل َم ُ‬
‫ات‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ٍ‬
‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ ْ ُ ْ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬
‫ف ونو ٍن ‪ ،‬وفى حالتى النص ِب‬ ‫ِ ٍ‬‫ل‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ع‬‫ِ‬ ‫ف‬ ‫الر‬ ‫ة‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫ه ِذ ِه ال ِ ِ ِ‬
‫ات‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ك‬
‫ف هيَ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ُ ن َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ ُ ْ َ َ َّ ْ َ َ‬
‫والج ِر تنتهى ِبي ٍاء ونو ٍ ‪ ،‬و ِمن ذ ِلك نست ِطيع أن ند ِرك أن اْل ِل ِ‬
‫َ َ َّ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ ُ ْ‬
‫اب النا ِئبة عن الضم ِة ِفي حال ِة الرف ِع ‪ ،‬والياء ِهي عًّلمة‬ ‫اْلعر ِ‬ ‫عًّلمة ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ْ ُّ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ ُ ْ ْ َ ْ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اب الت ِالية ِمن الفتح ِة والكسر ِة ِفي حالتي النص ِب والج ِر‬ ‫اْلعر ِ‬‫ِ‬

‫‪Pembahasan‬‬

‫‪Perhatikanlah kata-kata terakhir pada contoh-contoh kalimat di atas, niscaya engkau‬‬

‫‪temukan bahwa kata-kata itu adalah isim Mutsanna, karena kata-kata tersebut‬‬
‫‪menunjukkan pada dua benda dan di akhir katanya terdapat alif dan nun atau ya dan‬‬
‫‪nun. Engkau temukan juga pada bagian pertama adalah marfu', karena masing-‬‬
‫‪masingnya adalah sebagai fa'il, dan pada bagian kedua adalah manshub, karena‬‬
masing- masingnya sebagai maful bih, dan pada bagian ketiga adalah majrur, karena
masing-masingnya didahului oleh satu huruf jar. Lalu, apakah tanda rafa, nasab dan
jar kata-kata tersebut? Perhatikanlah, niscaya akan engkau temukan bahwa kata- kata
ini berada di tempat rafa' yang diakhiri dengan alif dan nun, dan di tempat nasab serta
jar yang diakhiri dengan ya dan nun. Karena itu dapat kita ketahui, bahwa alif adalah
tanda i rab pengganti dlammah di tempat rafa dan ya adalah tanda i rab perigganti
fathah dan kasrah di tempat nasab dan jar.

Contoh Irab Mutsanna

ََ َ ُ َ
‫الع َجلة َج َو َاد ِان‬ ‫ زيجر‬.1

1. "Gerobak itu ditarik oleh dua ekor kuda."

َّ ‫ضار ُع َم ْر ُفوع‬
‫بالض َمة‬ َ ‫ف ْع ٌل ُم‬: ‫• َي ُج ُر‬
ِ ِ
َ ْ َُ َ
‫ َمف ُعو ٌل ِب ِه ُمق َّد ُم منصوب بالفتحة‬:‫الع َجلة‬ •
َْ َ ُْ َ ٌ َ َ َ َ
‫ف ْلنه متى‬ ِ ‫ ف‬- ‫• جواد ِان‬
ِ ِ ‫اعل مرفوع ِب‬
‫ل‬‫اْل‬

َ َ َ ْ
‫است َع َار َعلى ِكت َاب ْي ِن‬ .2

2."Ali meminjam dua kitab."

‫اض َم ْب ِني على الفتح‬‫م‬َ ‫اس َت َع َارف ْع ُل‬

ْ •
ٍ ِ
َّ ُ ُ ْ َ ٌ َ َ َ
‫وع ِبالظ َم ِة‬ ِ ‫ ف‬- ‫• على‬
‫اعل مرف‬
ٌ ‫ص‬
‫وب بالياء ْلنه مثنى‬ ُ ‫ َم ْف ُعو ُل به َم ْن‬- ‫• ك َت َابين‬
ِِ ِ ِ
 َ ‫ ْال َب َابان َم ْف ُت‬.1
‫وح ِان‬ ِ

Dua pintu itu terbuka

‫ يجراملحراث ثوران‬.2

Alat bajak itu ditarik oleh dua ekor sapi

َ َ ُ َ َ َّ َ
‫اجة َعلى ِر ْجل ْي ِن‬ ‫ ت ْم ِش ى الدج‬.3

Dua kaki Ayam betina berjalan di atas

ََ َ َ ُ َ َ
‫ض ْيقت ِين‬ ‫الح ُجوت ِان‬ ‫ كان ِت‬.4

Dua kamar itu sempit.

َ َ َ ُ ُ ََْ
‫احت ْي ِن‬ ‫ أكلت تف‬.5

Saya makan dua buah apel.

 ‫اب ال َْم َحلا ُى‬
ُ ‫ااِل ْع َر‬
“I’rob mahaliy adalah perubahan yang bersifat i’tibari (asumtif) disebabkan oleh amil. Maka
i’robnya tidak terlihat dan tidak pula di-taqdirkan.”

Mahal “‫ ” حمل‬secara bahasa biasa disebut keadaan atau tempat.

Adapun menurut syekh Musthofa Al Ghulayaini ” ‫ ”ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‬yaitu perubahan ungkapan

(baca: redaksional) sebab amil, maka keadaan i’rabnya tidak zahir (tampak) dan juga tidak
muqaddar (ditakdirkan).
I’rob Mahaliy itu terdapat pada kalimat-kalimat yang mabni

: ‫القاعدة‬

ُ‫بُأَ اوُا ْْلََرُأَ اوُا ْْلَْزام‬

‫َّص ا‬
ْ ‫ُالرفْ اعُأوُالن‬ ‫ض اع اُمنُمو ا‬
َّ ‫اض اع‬ ََ ْ
‫تَُكلامةٌُم ْبنايَّةٌ اُِفُمو ا‬
َْ َ َ‫ُُإاذ‬.٣٧
َ َ ْ ‫اُوقَ َع‬
ٍ‫ص‬
‫بُ أ َْو َج ٍرُ أ َْو َج ْز‬ ‫ُوي َقالُ إا ََّّنَ ا‬،ُ‫ا‬ ‫ا‬
ُ‫ب‬
َ‫س‬َ ‫مُعلىُح‬
َ َ ‫َُتَ ال‬
َ َ‫ُرفْ اعُ أ َْوُ ن‬ َ ‫اُِف‬ َ ‫ُِلُيَتَ غَ ََّّيُآخرَه‬،
َ

.ُ‫اُِفُاْل ْملَ اة‬

‫ضعا َه ا‬
‫مو ا‬
َْ

37. Apabila kalimat mabni berada di tempat rafa’, nasab. Jar atau jazem.
Maka (huruf) akhirnya tidak berubah. Dan kata itu disebut berada di
tempat rafa’, nasab, jar atau jazem, sesuai dengan jabatannya dalam
kalimatnya

‫البحث‬
‫ ولو أن امسا معراب حل حملها‬،‫ ومل تظهر عليها الضمة الهنا مبنية‬،‫• كلمة أنت يف املثال األول مبتدأ‬

ُ ُ.‫ ولذكيقالُِفُاعراهباُاَّناُمبنيةُعلىُالفتحُِفُحملُرفع‬،‫لكان مرفوعا ابلضمة‬

ُ‫ُولوانُامساُمعرُابحل‬،ُ‫ُ وملُتظهرُعليهاُالفتحةُِلَّناُمبنية‬،‫• وكلمة ُهؤِلء ُ ِفُاملثالُالثاينُمفعولُبه‬

ُ .ُ‫ُولذلكُ يقالُِفُاعراهباُاَّناُمبنيةُعلىُالكسرُِفُحملُنصب‬،ُ‫حملهاُلكانُمنصوُابُابلفتحة‬

‫• وهلذا السبب يقال يف إعراب كلمة هذا يف املثال الثالث اهنا مبنية على السكون يف حمل جر الهنا‬

‫ ويف اعراب الفعل تشربَن يف املثال االخي انه مبىن على الفتح يف حمل جزم‬،‫مسبوقة حبرف جر‬

‫لبنائه ودخول ال الناهية عليه‬

Pembahasan:
• Kalimat pada kata ‫ انت‬contoh kalimat pertama di atas adalah mubtada. Syakal dlammah
pada kata-kata itu tidak tampak, karena ia mabni. Seumpama isim mu'rab yang
menempati posisi kata itu. niscaya isim mu'rab tersebut dirafa kan dengan dammah.
Karena itulah i'rabnya disebut mabni dengan fathah di tempat rafa.
• Kalimat kata ‫ هؤالء‬pada contoh yang kedua adalah maf ul bih, tetapi tidak tampak
padanya fathah, karena mabni. Anda kata ia adalah isim, yang murab, yang bertempat
di situ, tentulah ia dinasabkan dengan fathah. Karena itulah, maka dia disebut mabni
dengan kasrah, yang bertempat pada nasab.
• Oleh karena itu, maka i’rab kata ‫ هذا‬pada contoh kalimat ketiga di atas, disebut mabni
dengan sukun yang berada di tempat jar, karena didahului oleh jar. Adapun kata kerja
‫ تشربن‬pada contoh kalimat terakhir di atas adalah mabni dengan fathah, yang berada di
tempat jazem, karena bentuk dan masuknya laa an-nahiyah pada kata kerja tersebut.

: ‫األمثلة‬

ٌ ‫ت َرجلٌُم َه اذ‬
.ُ‫ب‬ َُ ْ‫أَن‬ ١
1 Engkau seorang laki-laki yang
terdidik
‫‪2‬‬ ‫‪Saya telah membantu orang orang‬‬
‫ساكا َ‬
‫نيُ‪.‬‬ ‫اع ْدتُهؤ اُ‬
‫ِلء املَ َ‬ ‫َس َ‬ ‫‪٢‬‬
‫‪miskin ini‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪Saya kasihan kepada orang sakit ini‬‬ ‫ىُه َذاُال اْم َر ا‬
‫يضُ‪.‬‬ ‫ُعلَ َ‬
‫َعطَْفت َ‬ ‫‪٣‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪Jangan sekali-kali engkau meminum‬‬ ‫َِلُتَ ْش َرُبَ َّنُال َْماءَُالْ َك اد َر‪.‬‬ ‫‪٤‬‬
‫‪air kotor‬‬

‫مترين ُ‪:‬‬

‫‪.‬ه اذهاُور َدةٌ َا‬

‫َُجيلَةُُ ُ‬ ‫‪ََ َ ١‬‬
‫َه اذ ُها ُ=ُاسم اإلشارُة مبىن على الكسر ِف حمل رفع وهو مبتدُأ‬

‫َوَر َدةٌُ ُ=ُخربُمبتدأُمرفوعُوعالمةُرفعهُضمةُظاهرةُِفُآخرُه ُ‬

‫َا‬
‫َجيلَةُ ُ=ُنعتُلوردة مرفوع ابلضم ُة ُ‬

‫ُ‬

‫َح ًدُا ُ‬ ‫‪ َ ٢‬ا‬

‫‪ُِ.‬لَُتْتَق َر َنُأ َ‬

‫ُ=ُحرف َّنىُوجزُم‬ ‫ِل‬

‫ََتْتَ اق َر َنُ ُ=ُفعل مضارع مبىنُعلى الفتح للتصل بنونُالتوكيد ِف حمل جزمُبالمُانهي ُة‬

‫َح ًدا ُ=ُمفعول ب ُه منصوب ابلفتح ُة ُ‬

‫أَ‬

‫ُ‬

‫ص َفهُالطَّبا ُ‬ ‫ا‬
‫يب ُ‬ ‫‪ُ.‬شربْتُالدَّواءَُالَّذ َ‬
‫يُو َ‬ ‫‪َ ٣‬‬
‫ب ُ=ُفعلُماضرُمبىنُعلىُالسكونُللتصلُبضمَّيُرفعُمتحرك ُ‬
‫شر ُْ‬
‫َ‬
 ‫ُ=ُضمَّيُرفعُمتحركُمبىنُعلىُالضمُِفُحملُرفعُفاعل ُ‬ ‫ت‬

‫َّواءَ ُ=ُمفعولُب ُه منصوب ابلفتح ُة‬

‫الد ُ‬

‫تُ‬ ‫الَّ اذ ُ‬
‫ي ُ=ُاسمُموصولُمبينُعلىُالسكونُِفُحملُنصبُوهوُنع ُ‬

‫ص َف ُه ُ=ُفعلُماضُمبىنُعلىُالفتحُواهلاءُمفعولُبهُضمَّيمتصلُمبىنُعلىُالضمُِفُحملُنصبُوهوُمفعولُ‬
‫َو َ‬

‫به ُ‬

‫الطَّبايبُ ُ=ُفاعلُمرفوعُابلضمة‬
 ‫ارزَ ة‬
ِ ‫ص َمائ ِِر الرفع ال َب‬ ِ ‫ِإ ْسنَادُ ال ُمصارع َواأل َ ْم ِر النَّاق‬
َ ‫ِصينَ ِإلَى‬

• Kaidah

َ ‫نه َحرف الع َّل ُة‬

ُ َ ‫او ْال َج َم‬ َ َ ‫اء ْال ُم َخ‬ َ َ َ ْ َ َْ َ َْ َ َّ ُ َّ ُ َ ُ ْ
.‫ق‬
ُ ِ ‫وب‬ ِ ِ ُ ‫ف ِم‬ ُ َ ‫ ُح ِذ‬،‫اع ِة‬ َُ ‫ أ ُْو َو‬، ‫اط َب ُِة‬ ُ ‫آخ ُرُُه أ ِلفُ أوياء أ ُو و‬
ُِ ‫او ِإذا أ ْس ِئ ُد ِإىل َي‬ ِ ‫ص ال ِذي‬ ُ ‫ع الن ِاق‬ ُ ‫المص ِار‬
ً َ َّ ُ َ َ َ َ َُ َ
‫العل ُِة ا ِلفا‬
ِ ‫رف‬ ُ ‫ان ح‬ ُ ‫فتح ما قبل ُه اذا ك‬
'Mudhari naqish yang akhirnya berupa alif , wawu atau ya' jika diisnadkan kepada ya
mukhathabah atau wawu jama' maka huruf alifnya dibuang dan harakat huruf sebelumnya huruf
illat alif tetap
‫اجعُونَ يُبْدُونَ الس ُُّرور‬ ِ َّ‫ الن‬: ‫المثل‬
Orang-orang (lk) yang sukses 6. Perlihe memperlihatkan kesenangan
َ ْ ِّ َ ِّ ُ ُ ْ َ ْ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َْ ُ َ ُ ُ َّ ُ َّ ُ َ ُ
. ُ‫يه تغيي‬ ُِ ‫ث ِف‬ُ ‫م ُي َحد‬ ُْ ‫ون الن ْس َو ُِة ل‬ ُ ‫ أون‬، ‫ي‬ ُ ِ ‫ف ِاإلثن‬ ُ ِ ‫ىل أ ِل‬
ُ ‫ ِإذا اس ِئ ُد ِإ‬، ‫او‬
ُ ‫اء أ ُو و‬
ُ ‫آخرُه ي‬ ِ ‫ص ال ِذي‬ ُ ‫ع الن ِاق‬ ُ ‫المص ِار‬.
Mudhari naqish yang akhirnya berupa ya' atau wawu jika diisnadkan kepada alif tatsniyah atau
nun niswah tidak terjadi perubahan
‫ت تَ ْس َعيْنَ فِي الْ َخي ِْر‬ ِ ْ‫ أَن‬: ‫امثل‬
Kamu (pr) berusaha dalam kebaikan
َ ْ ِّ َ ُ ْ َ َ ْ ِّ ُ ُ ْ َ ْ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َْ ُ َ ُ ُ َّ ُ َّ ُ َ ُ
. ُ‫يه تغيي‬ ُِ ‫ث ِف‬ُ ‫م يحد‬ ُ ‫ون النسو ُِة ل‬ ُ ‫ أون‬، ‫ي‬ ُ ِ ‫ف ِاإلثن‬ ُ ِ ‫ىل أ ِل‬
ُ ‫ ِإذا اس ِئ ُد ِإ‬، ‫او‬
ُ ‫اء أ ُو و‬
ُ ‫آخرُه ي‬ ِ ‫ص ال ِذي‬ ُ ‫ع الن ِاق‬ ُ ‫المص ِار‬.
Mudhari naqish yang akhirnya berupa ya' atau wawu jika diisnadkan kepada alif tatsniyah atau
nun niswah tidak terjadi perubahan
.‫ت تُبدِينَ الس ُُّرور‬ ِ ‫ ان‬: ‫المثل‬
Kamu (pr) memperlihatkan kesenangan
 ‫اسم املنقوص‬

Isim manqus yaitu setiap isim mu'rob yang huruf akhirnya adalah Ya Lazimah dan huruf
sebelumnya Berharakat kasrah

‫حنو‬

‫الرامي‬
َ ََََََََََََََََََ‫القَاضَيَََََََََََََََََالدَاعَي‬

َ‫الَادَيَََََََََََََََََالنَاهَيََََََََََََََََََََ َالزان‬

Perhatikan bentuk huruf terakhir dari contoh contoh isim manqush semuanya berharakat Ya
Lazimah dan pada huruf sebelumnya berharakat kasrah
Marfu'

‫َفاعلَمرفوعَوعالمةَرفعهَضمةَمقدرَة‬:َ‫َََجاءَالقاضي‬.١
Mansub

َََََََ‫َمفعولَبهَمنصوبَبفتحةَظاهرةَيفَاخره‬:َ‫ََرأيتَالقاضي‬.٢
Majrur

َ‫َجمرورَابلباءَوعالمةَجرهََكسَرةَمقدرَة‬:َ‫ََمررتَابلقاضي‬.٣

Harakat akhir huruf dari isim manqush hanya dapat terlihat pada posisi mansub seperti
contoh no 2
Adapun jika isim manqush i’robnya marfu’ dan majrur maka harakat terakhirnya tidak
tampak . Harakat pada marfu’ disebut dhommah muqoddarah dan pada majrur disebut kasroh
muqoddarah seperti contoh 1 dan 3
 ‫زينب ومريم صديقتان‬

‫زينب ومريم صديقتان‪ ،‬تتشابهان في اشياء كثيرة فهما تسكنان في حي واحد‪ ،‬وتدرسان في‬
‫جامعة واحدة‪ ،‬ولكنهما تختلفان في أمر آخر‪ .‬فزينب نحيفة جدا‪ ،‬ومريم سمينة جدا تريد‬
‫زينب أن تكون سمينة‪ ،‬ولكنها ال تستطيع‪ ،‬وتريد مريم أن تكون نحيفة‪ ،‬ولكنها ال تستطيع‪.‬‬

‫زينب تفكر كثيرا في هذه املشكلة‪ ،‬ماذا تفعل ؟ وزنها اآلن خمسة وخمسون كيال‪ .‬كيف تزيد‬
‫وزنها ؟ يحب أن يصل وزنها إلى سبعين كيال‪ .‬حاولت زينب‪ ،‬وحاولت ولكنها لم تنجح‪.‬‬

‫أخذت زينب تتناول كثيرا من الطعام‪ ،‬تأكل اللحم والخبز والبيض واألرز والجبن والعسل‬
‫والحلوى واملربى‪ ،‬وتشرب الحليب‪ ،‬وعصير الفواكه لم تمارس زينب الرياضة ورغم ذلك ظلت‬
‫نحيفة‪ .‬ماذا تفعل ؟ أكلت كثيرا‪ ،‬وشربت كثيرا‪ ،‬ولكنها ظلت نحيفة‪.‬‬

‫تختلف مشكلة مريم عن مشكلة زينب‪ .‬فمريم سمينة جدا‪ ،‬وتريد أن تكون الحيفة‪ ،‬وزنها اآلن‬
‫تسعون كيال‪ ،‬كيف ينقص وزنها؟ يجب أن يصل وزنها إلى سبعين كيال‪ .‬تركت مريم السكريات‬
‫والنشويات‪ ،‬ومارست الرياضة شهرا‪ ،‬لم تستطع مريم‪،‬فهي تحب األكل‪ .‬أخذت مريم تأكل‬
‫كثيرا‪ ،‬فزاد وزنها‪ ،‬ولم ينقص‪.‬‬

‫‪Terjemahan :‬‬

‫‪Zainab dan Maryam adalah sahabat, mereka serupa dalam banyak hal, mereka tinggal di‬‬
‫‪lingkungan yang sama dan belajar di universitas yang sama, tetapi mereka berbeda dalam hal‬‬
lain. Zainab sangat kurus, dan Maryam sangat gemuk. Zainab ingin menjadi gemuk, tapi dia
tidak bisa, dan Maryam ingin Menjadi kurus, tapi dia tidak bisa.

Zainab banyak memikirkan masalah ini, apa yang harus dia lakukan? Beratnya sekarang lima
puluh lima kilogram. Bagaimana cara menambah berat badan? Beratnya harus mencapai
tujuh puluh kilogram. Zainab mencoba, dan dia mencoba Tapi itu tidak berhasil.

Zainab mulai banyak makan, dia makan daging, roti, telur, nasi, keju, madu, manisan, dan
selai, serta minum susu dan jus buah. Zainab tidak berolahraga, namun dia tetap kurus. Apa
pekerjaanmu ? Dia makan banyak, banyak minum, tapi dia tetap tinggal Kurus.

Masalah Maryam berbeda dengan masalah Zainab. Maryam sangat gemuk, dan dia ingin
menjadi kurus, beratnya sekarang sembilan puluh kilogram, bagaimana dia bisa menurunkan
berat badan? Beratnya harus mencapai tujuh puluh kilo gram. Maryam berhenti mengonsumsi
gula dan pati, dan berolahraga selama sebulan. Maryam tidak bisa...Dia suka makan. Maryam
mulai makan banyak, dan berat badannya bertambah, namun tidak berkurang.

❖ Pembagian isim, fill, dan huruf

‫حرف‬ ‫فعل‬ ‫إسم‬

‫في‬ ‫تختلفان‬ ‫زينب‬
‫و‬ ‫تتشابهان‬ ‫مريم‬
‫ال‬ ‫تدرسان‬ ‫كثيرة‬
‫إلى‬ ‫تكون‬ ‫صديقتان‬
‫لم‬ ‫تستطيع‬ ‫هما‬
‫عن‬ ‫تريد‬ ‫جامعة‬
‫تفكر‬ ‫أمر‬
‫تفعل‬ ‫نحيفة‬
‫وزن‬ ‫واحدة‬

1
 ‫يصل‬ ‫ها‬
‫يحب‬ ‫كثير‬
‫تتجح‬ ‫هذه‬
‫أخذت‬ ‫املشكلة‬
‫تتناول‬ ‫ماذا‬
‫تشرب‬ ‫اآلن‬
‫تمرس ى‬ ‫خمسة‬
‫ظلت‬ ‫كيف‬
‫أكلت‬ ‫الطعام‬
‫سريت‬ ‫اللحم‬
‫ينقص‬ ‫الخبز‬
‫تركت‬ ‫البيض‬
‫مارست‬ ‫األرز‬
‫زاد‬ ‫الجبن‬
‫تحتلف‬ ‫العسل‬
‫الحلوى‬
‫املربي‬
‫الحليب‬
‫عصير‬
‫الفواكه‬
‫الرياضة‬
‫ذلك‬
‫لكنا‬
‫جدا‬
‫تسعون‬
‫السكريات‬
‫هي‬
‫خمسون‬
‫شهرا‬
‫كيل‬
‫سمينة‬
‫النشويات‬
‫سبعين‬

‫‪2‬‬
❖ Pengertian isim

Setiap kata yang menunjukkan kepada manusia, hewan, tumbuhan, benda mati, tempat,
waktu, sifat atau makna-makna yang tidak berkaitan dengan waktu.

❖ Pengertian fiil

Kata yang menunjukkan arti pekerjaan atau peristiwa yang terjadi pada suatu masa atau
َ ‫قَدْ د ََر‬Dia laki-laki
waktu tertentu (lampau, sekarang dan yang akan datang). Contoh: ( ‫س‬
tunggal sungguh telah belajar).

❖ Pengertian huruf

Kata yang tidak memiliki makna yang sempurna, kecuali telah disandarkan dengan isim atau
pun fi’il.

❖ Kesimpulan

‫ وجدت زينب‬،‫ ورغم املجهودين‬.‫في القصة تريد زينب أن تزيد وزنها بينما تريد مريم أن تفقده‬

‫ في حين لم تتمكن مريم من‬،‫صعوبة في زيادة الوزن رغم أنها أكلت كثيرا دون ممارسة الرياضة‬

‫ كالهما يواجه‬.‫إنقاص وزنها رغم توقفها عن تناول السكر والنشويات وممارسة الرياضة‬

‫ وهذا يدل على أن جسم كل‬.‫ على الرغم من اختالف الجهود املبذولة‬،‫صعوبة في تغيير وزنه‬

.‫ والحل ليس سهال دائما‬،‫شخص يتفاعل بشكل مختلف مع محاوالت تغيير الوزن‬

3
Terjemahan :

Dalam cerita itu, Zainab ingin menambah berat badan sementara Maryam ingin
menurunkannya. Meskipun keduanya berusaha, Zainab sulit menambah berat badan
meskipun makan banyak tanpa olahraga, sedangkan Maryam tidak berhasil menurunkan berat
badan meskipun berhenti mengonsumsi gula dan pati serta melakukan olahraga. Keduanya
memiliki kesulitan dalam mengubah berat badan mereka, meskipun upaya yang dilakukan
berbeda. Hal ini menunjukkan bahwa tubuh setiap orang bereaksi berbeda terhadap usaha
untuk mengubah berat badan, dan solusinya tidak selalu mudah.

4
 ‫الصحة بين الماضي والحاضر‬

‫ واإلنسان‬،‫ فاإلنسان السمين هو الصحيح‬،‫ كثير اللحم والشحم‬،‫ أن يكون اإلنسان سمينا‬- ‫ في الماضي‬- ‫كانت عالمة الصحة‬
‫ وال‬،‫ وكان الرجال يفضلون الزواج بالمرأة السمينة‬.‫ وكان النا س يأكلون كثيرا إذا وجدوا الطعام‬.‫النحيف هو المريض‬
‫يحبون الزواج بالمرأة النحيفة‬.

،‫ أمراض القلب‬:‫ مثل‬،‫ وهي أمراض خطيرة‬،‫ وظهر أن هناك أمراضا تصيب الشخص السمين‬،‫تقدم الطب كثيرا اآلن‬
‫ فيتناولون طعاما‬،‫ وأخذ الناس يتبعون الحمية‬،‫ عالمة على المرض‬- ‫ اليوم‬- ‫ لقد أصبحت البدانة‬.‫ وضغط الدم‬،‫والسكري‬
‫قليالن ويبتعدون عن السكريات والدهون والنشويات‬.

‫ ضع قليال منه في‬.‫ ابعتد عن السكر‬:‫ والحليب كامل الدسم قائلين‬،‫وأصبح األطباء يحذرون الناس من الطعام األبيض‬
‫ وأصبح الناس يتبعون‬.‫ كل األرز األسمر‬،‫ ال تأكل األرز األبيض‬.‫ كل الخبز األسمر‬،‫ ال تأكل الخبز األبيض‬.‫الطعام‬
‫ والفواكه‬،‫ ويتناولون كثيرا من السمك والدجاج والخضراوات‬،‫ والبيض‬،‫ فيأكلون قليال من اللحم األحمر‬،‫الحمية‬.

‫ (وكلوا واشربوا وال تسرفوا إنه ال يحب‬:‫ قال تعالى‬.‫ ألن األكل الكثير يضر اإلنسان‬،‫نهى األسالم عن األسراف في الطعام‬
،‫ بحسب ابن آدم أكالت يقمن صلبه‬،‫ "ما مأل آدمي وعاء شرا من بطنه‬: - ‫ صلى هللا عليه وسلم‬- ‫ وقال الرسول‬.)‫المسرفين‬
‫ وثلث لنفس‬،‫ وثلث لشرابه‬،‫ فثلث لطعامه‬،‫فإن كان ال محالة‬

Terjemahan :
Sehat antara dahulu dan sekarang
Pada zaman dahulu, tanda-tanda sehat adalah jika seseorang gemuk banyak daging dan lemak
. seseorang yang gemuk adalah sehat, dan seseorang yang kurus adalah sakit. Orang akan
makan banyak jika mendapatkan makanan. Laki-laki lebih suka menikah dengan perempuan
gemuk, dan mereka tidak suka menikah dengan perempuan kurus.
sekarang kedokteran maju pesat, di sana tampak penyakit-penyakit menimpa orang gemuk,
yaitu penyakit-penyakit berbahaya seperti: penyakit jantung, diabetes, tekanan darah tinggi .
pada saat ini gemuk menjadi tanda penyakit. Sehingga Orang-orang mengikuti program diet.
Mereka sedikit makan, dan menghindari gula,
para dokter mengingatkan orang-orang agar menghindari makanan putih dan susu penuh
lemak seraya berkata: hindari gula, letakkan sedikit saja pada makanan, jangan makan roti
putih, makanlah roti merah, jangan makan nasi putih, makanlah nasi merah, orang2
mengikuti diet, makan sedikit daging merah dan telur, mereka makan banyak ikan , ayam,
sayur-sayuran, dan buah-buahan
islam melarang berlebih-lebihan dalam makan, karena makan banyak membahayakan
manusia, Allah berfirman: dan makanlah, minumlah dan janganlah berlebih-lebihan,
sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebihan. Dan Rasulullah bersabda:
tidaklah anak adam memenuhi wadah yang lebih jelek dari perutnya, cukuplah bagi anak
adam beberapa suapan yang bisa menegakkan punggungnya, maka jika harus sepertiga untuk
makannya, sepertiga untuk minum, dan sepertiga untuk nafasnya.
‫ المفردات‬kosaka
ُ ‫ تُصي‬:menyebabkan/menulari
‫ْب‬
‫ تقدم الطب‬:kedokteran sudah sangat maju
‫راض القَلب‬ُ ‫ام‬
ْ : sakit liver/jantung
‫البدانه‬: badan
‫ الطب ج األطباء‬:dokter -dokter
‫ الدّسم‬:susu yang berlemak
‫ االسراف‬:berlebihan
‫ يضر‬:bahaya /serius
‫ ِوعاء‬:bejana/wadah
‫ ش ًَرا‬:buruk
‫ص ْلب‬ ُ : tulang ekor
‫ خطيرة‬: membahayakan/penyakit yang serius
‫ ض ْغطُ الدَم‬: tekanan darah
‫ يتبعون‬:mengikuti
‫ الحِ ْمية‬: Diet
‫ّهون‬ ْ ‫ الد‬: berminyak
‫ التشويات‬: berbakar ,pati
‫ يبتعدون‬: menjauhi
‫ الخبز األسْمر‬: roti coklat
‫ يُ َحذّرون‬: memperingati
‫األبيض‬
ُ ّ ‫ ال‬: makanan berkabohidrat
‫طعا ُم‬
‫ السكاريات‬: Glukosa
‫ ثلث‬: sepertiga
‫ مريض‬: ‫صحيح•نحيف‬:ً‫في الماضي •سمينا‬
‫‪Uraian pembagian Fi’il , Harf,dan Isim :‬‬
‫األحرف‬ ‫األفعال‬ ‫األسماء‬
‫‪‬‬ ‫‪‬و‬ ‫‪‬‬ ‫كانت‬ ‫‪‬‬ ‫الصحة‬
‫‪‬‬ ‫لكن‬ ‫‪‬‬ ‫يأكلون‬ ‫‪‬‬ ‫اإلنسان‬
‫‪‬‬ ‫عن‬ ‫‪‬‬ ‫يفضلون‬ ‫‪‬‬ ‫الدهون‬

‫‪‬‬ ‫‪‬و‬ ‫‪‬‬ ‫ظهر‬ ‫‪‬‬ ‫األمراض‬

‫‪‬‬ ‫من‬ ‫‪‬‬ ‫تص ي ب‬ ‫‪‬‬ ‫القلب‬

‫‪‬‬ ‫عن‬ ‫‪‬‬ ‫خطيرة‬ ‫‪‬‬ ‫السكري‬

‫‪‬‬ ‫ألنه‬ ‫‪‬‬ ‫أصبحت‬ ‫‪‬‬ ‫ضغط الدم‬

‫‪‬‬ ‫ما‬ ‫‪‬‬ ‫يتبعون‬ ‫‪‬‬ ‫البدانة‬

‫‪‬‬ ‫في‬ ‫‪‬‬ ‫يحذرون‬ ‫‪‬‬ ‫الطعام‬

‫‪‬‬ ‫يبتعدون‬ ‫‪‬‬ ‫السكريات‬
‫‪‬‬ ‫إذا‬
‫‪‬‬ ‫ضع‬ ‫‪‬‬ ‫الدهون‬
‫‪‬‬ ‫‪‬ف‬ ‫‪‬‬ ‫ال تأكل‬ ‫‪‬‬ ‫النشويات‬
‫‪‬‬ ‫‪‬ب‬ ‫‪‬‬ ‫كل‬ ‫‪‬‬ ‫الطبيب‬
‫‪‬‬ ‫أصبحوا‬ ‫‪‬‬ ‫الطعام األبيض‬
‫‪‬‬ ‫ال‬
‫‪‬‬ ‫يأكلون‬ ‫‪‬‬ ‫الحليب‬
‫‪‬‬ ‫الم التوكيد‬ ‫‪‬‬ ‫نهى‬ ‫‪‬‬ ‫الدسم‬
‫‪‬‬ ‫قد‬ ‫‪‬‬ ‫قال‬ ‫‪‬‬ ‫السكر‬
‫‪‬‬ ‫مأل‬ ‫‪‬‬ ‫الخبز‬
‫‪‬‬ ‫بحسب‬ ‫‪‬‬ ‫األرز‬
‫‪‬‬ ‫يقمن‬ ‫‪‬‬ ‫السمك‬
‫‪‬‬ ‫يض ر‬ ‫‪‬‬ ‫الدجاج‬
‫‪‬‬ ‫نهى‬ ‫‪‬‬ ‫الخضراوات‬
‫‪‬‬ ‫الفواكه‬
‫‪‬‬ ‫األكل‬
‫‪‬‬ ‫األسراف‬
‫‪‬‬ ‫القرآن‬
‫‪‬‬ ‫الرسول‬
‫‪‬‬ ‫آدمي‬
‫‪‬‬ ‫وعاء‬

‫‪Kesimpulan :‬‬
‫‪Merawat tubuh agar sehat bisa dengan berbagai cara, seperti menjaga kebersihan, olahraga,‬‬
‫‪istirahat cukup, tidak stres, makan makanan yang halal dan thoyyib. Cara-cara tersebut sudah‬‬
dianjurkan Allah SWT, misalnya dalam hal menjaga kebersihan, kita telah diperintahkan
Allah SWT pada Qur’an Surat Al Muddatsir : 4-5
‫ارجْ زَ فَا ْه ُج ْر‬ َ َ‫َوثِيَابَكَ ف‬
ُّ ‫ط ِّه ْر• َو‬
“Dan pakaianmu bersihkanlah dan perbuatan dosa tinggalkanlah”. Rosulullah juga
memberikan contoh bahwa beliau setiap pagi hari bersiwak untuk menjaga kebersihan dan
kesehatan mulut dan gigi. Olahraga adalah aktifitas yang dianjurkan bagi kesehatan. Tidak
stres identik dengan jiwa yang tenang yang terdapat pada hati yang tenang, bisa dengan
mengingat Allah hati akan menjadi tenang. Menjaga kesehatan tubuh dengan mengkonsumsi
makan dan minum yang halal dan thoyyib merupakan sebuah kewajiban bagi setiap muslim.
Makanan yang halal dan thoyyib artinya makanan dan minuman yang diizinkan untuk
dikonsumsi menurut Islam, menurut jenis makanan dan cara memperolehnya. Halal dalam
pemahaman fuqaha adalah halal dari segi zatnya dan prosesnya. Disebut thoyyib juga jika
makanan tersebut aman, baik, dan tidak menimbulkan masalah apapun jika dikonsumsi, baik
jangka pendek maupun jangka panjang dan dapat memberi manfaat bagi tubuh. Sesuai
dengan firman Allah SWT :
ٰ ‫ض‬
َ ً‫حلال‬
‫طيِّبًا‬ ِ ‫األر‬ْ ‫اس كُلُ ْوا ِم َّمافِى‬ ُ ‫ٰيٰٓاَيُّ َها ال َّن‬
“Wahai manusia! Makanlah dari (makanan) yang halal dan baik yang terdapat di
bumi…”(QS. Al Baqarah, 2:168)
Berikut beberapa contoh makanan bergizi yang berguna bagi tubuh yang termuat
dalam Al Quran;
Nasi
Allah berfirman, “…kami tumbuhkan biji-bijian” (QS. Abasa : 27). Nasi terbuat dari beras
yang merupakan biji-bijian hasil bumi, selain beras ada gandum, jagung, dan lainnya. Di
Indonesia beras adalah makan pokok.
Lauk Daging dan ikan
Daging Hewan
Allah berfirman, “Dan Dia telah menciptakan binatang ternak (unta, sapi, kerbau, domba,
kambing) untuk kamu; padanya ada (bulu) yang menghangatkan dan berbagai-bagai manfaat,
dan sebagainya kamu makan” (QS. An Nahl:5). Agar tubuh sehat, konsumsi jenis makanan
daging yang kaya akan protein hewani. Lemak yang terdapat didalamnya mengandung zat
besi, fosfor, vitamin B, C, bagian hati kaya vitamin A dan zat besi.
Daging ikan
Allah berfirman, Dan Dialah, Allah yang menundukkan lautan (untukmu), agar kamu dapat
memakan daripadanya daging yang segar (ikan), ...” (QS. An Nahl:14). Ikan merupakan
bahan makanan yang paling baik bagi manusia. Kelebihannya mengandung kadar protein
tinggi, minyak ikan kaya akan vitamin A&B, ikan merupakan sumber paling baik bagi
kalsium.
Sayur dan buah
Buah Kurma
Allah berfirman, “Dia menumbuhkan bagi kamu dengan air hujan itu tanam-tanaman, zaitun,
kurma, anggur, dan segala macam buah-buahan. Sesungguhnya yang demkian itu benar-
benar ada tanda (Kekuasaan Allah) bagi kaum yang memikirkan” (QS. An Nahl : 11). Nilai
gizi buah kurma meliputi; gula sekitar 70-78% zat gula yang mudah diserap dan dicerna
dalam tubuh, 2% protein, 2-3% lemak, mineral, vitamin A, D, B1, B2. 100 gram buah kurma
mengandung : 40-72 mlg fosfor, 65-71 mlg kalsium, 65 mlg magnesium, 2-4 mlg zat besi, 0,9
mlg sodium, 790 potasium, 65 mlg sulfat, 283 mlg khlorine, dan 3 mlg khlor. 1 kg kurma
mengandung 3470 kalori.
Buah Zaitun
Allah berfirman, “Dan pohon kayu yang keluar dari Thursina (pohon zaitun), yang
menghasilkan minyak, dan pemakan makanan bagi orang-orang yang makan” (QS.Al
Mu’minuun:20). “Dan kebun-kebun anggur, dan (Kami keluarkan pula) zaitun dan delima
yang serupa dan yang tidak serupa”. (QS. Al An’am : 99). Buah zaitun adalah bahan
makanan yang mengandung lemak yang tinggi, protein yang cukup, garam kapur, zat besi,
fosfat, vitamin A,B, B Komplek. Buah ini diambil minyaknya yaitu jenis minyak nabati
paling baik kualitasnya, nilai gizi yang tinggi, kalori yang besar, lemak tidak jenuh.
Buah Pisang
Allah berfirman, “Berada diantara pohon bidara yang tidak berduri dan pohon pisang yang
bersusun-susun buahnya” (QS. Al Waqi’ah : 28-29). Buah pisang kandungan gulanya tinggi,
energi besar, mineral, kalsium, fosfor, tembaga, besi, vitamin C, B komplek, A, D, dan
sebagainya.
Anggur
Allah berfirman; “anggur dan sayuran” (QS. Abasa: 28). mengandung glukosa tinggi, jika
fermentasi menghasilkan gula anggur kalori tinggi.
Sayuran
Sayuran juga disebut dalam firman-Nya. Kandungan sayuran yang mengandung banyak
vitamin dibutuhkan bagi tubuh.
Susu yang dihasilkan Hewan
Allah berfirman, “Dan sesungguhnya pada binatang ternak terdapat pelajaran bagi kamu.
Kami memberimu minum dari apa yang berada dalam perutnya (berupa) susu…” (QS. An-
Nahl : 66). Susu merupakan makanan yang sempurna, murni, lengkap kandungannya, warna
putih, rasa manis dan kandungannya kaya akan asam amino yang pokok, mineral seperti
fosfor, tembaga, kapur, zat besi, vitamin A, B, D.
Selain jenis makanan tersebut tubuh membutuhkan unsur air dengan minum minuman halal
yang cukup.
Namun adapun ketentuan makan dan minum sebagaimana terdapat pada teks diatas,yang
mana cukup dijelaskan dalam Al Qur’an Surat Al A’raf ayat 31: “…makan dan minumlah
dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang
berlebih-lebihan…” artinya makan dan minum yang cukup, dijelaskan untuk tidak
berlebihan.
Mari hidup sehat dengan konsumsi makanan bergizi demi menjaga karunia nikmat sehat.
Semoga bermanfaat.
Khairani
Imelda saputri
Metta
 ‫ال ُم ْع ِج َزةُ ال َخا ِل َد ِة‬
Mukjizat yang Abadi
Kata mukjizat dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia diartikan sebagai "kejadian ajaib yang
sukar dijangkau oleh kemampuan akal manusia". Pengertian ini tidak sama dengan pengertian
َ ‫أَع‬
kata tersebut dalam istilah agama Islam. Kata mukjizat terambil dari kata bahasa Arab ‫ْج َز‬
(ajaza) yang berarti "melemahkan atau menjadikan tidak mampu". Pelakunya (yang
melemahkan) dinamai mu’jiz dan apabila kemampuannya melemahkan pihak lain amat
menonjol sehingga mampu membungkamkan lawan, ia dinamai ‫) ُم ْع ِج َزة‬mu’jizat). Tambahan
(‫ )ة‬ta' marbûthah pada akhir kata itu mengandung makna mubalaghah (superlatif).

Mukjizat didefinisikan oleh pakar agama Islam, antara lain, sebagai "suatu hal atau
peristiwa luar biasa yang terjadi melalui seseorang Nabi atau Rasul, sebagai bukti kenabiannya
yang ditantangkan kepada orang-orang yang ragu, untuk melakukan atau mendatangkan hal
serupa, namun mereka tidak mampu melayani tantangan itu". (Shihab, 1997)

Allah SWT telah memberikan kepada para Nabi dan Rasulnya mukjizat-mukjizat sebagai
hujjah dan alasan rasional yang menyatakan, bahwa mereka adalah benar dan mereka adalah
para Nabi dan Rasul Allah SWT, karena mukjizat adalah sesuatu yang luar biasa yang
diperlihatkan Allah SWT melalui para Nabi dan Rasul-Nya, sebagai bukti atas kebenaran
pengakuan kenabian dan kerasulan mereka.
Namun mukjizat para Nabi dan Rasul terdahulu hanya berupa mu'jizat indrawi yang sesuai
dengan masa dan zaman ketika mereka diutus dan diangkat menjadi Nabi. Zaman Nabi Isa
adalah zaman kemajuan ilmu kedokteran, maka mukjizat utamanya adalah menyembuhkan
penyakit yang tidak dapat disembuhkan oleh pengobatan biasa, yaitu menyembuhkan orang
yang buta sejak dari kandungan dan orang yang berpenyakit kusta (sopak), serta menghidupkan
orang yang sudah mati dan zaman Nabi Muhammad SAW adalah zaman keemasan
kesusastraan Arab, maka mukjizat utamanya adalah al- Qur'an, kitab suci yang ayat-ayatnya
mengandung nilai sastra yang amat tinggi sehingga tidak ada seorang pun dapat membuat
serupa dengan al-Qur'an. Ajaran al-Qur'an kekal selama- lamanya dan menyempurnakan
ajaran-ajaran dalam kitab-kitab sebelumnya. (Yanggo, 2016)
Al-Quran merupakan kitab suci umat Islam, dimana redaksi maupun susunannya tidak
pernah berubah dan tetap terpelihara sepanjang zaman. Dari awal hingga akhir turunnya al-
Quran seluruh ayat-ayatnya terjaga baik secara hafalan maupun tulisan. Selanjutnya sesudah
masa kenabian pengkodifikasian al-Qur'an disempurnakan sampai pada yang kita ketahui
sekarang ini. Al-Qur'an merupakan pedoman umat Islam yang berisi petunjuk dan tuntunan
untuk mengatur kehidupan di dunia dan akhirat.
Al-Qur'an merupakan kitab suci yang otentik dan unik, yang mana susunan maupun
kandungan maknanya merupakan kata-kata yang indah dan menyentuh hati bagi setiap manusia
yang memahaminya serta tidak ada satu makhluk pun yang dapat membuatnya. Al-Qur'an turun
kepada nabi Muhammad SAW tidak sekaligus, melainkan secara berangsur-angsur dalam masa
yang relatif panjang, yakni dimulai sejak zaman nabi diangkat menjadi rasul dan berakhir pada
masa menjelang wafatnya. Maka dari itu tidak mengherankan apabila Al-Qur'an pada zaman
nabi belum sempat dibukukan seperti adanya sekarang. Meskipun demikian, upaya
pengumpulan ayat-ayat al-Quran pada masa itu tetap berjalan, dari masa kenabian Rasulullah
SAW sampai pada masa kekhalifahan. (Harahap, 2018)
Berikut ini pembahasan mengenai kemukjizatan pada Al-Qur’an sebagai berikut;

1. Al-Qur’an Sebagai Mukjizat ( ‫)القرآن المعجزة‬

: ُ‫القرآنُُمُعجُزُةُُالرُسُولُُصُلُىُللاُُعُلُُيهُُوُُسُلُمُأُنُزُلُ ُهُللاُُسُبُحُان ُهُوُُتُعُالُىُعُلُيُهُُمُنجُمُا‬
ُ‫ُتثبيتُقلبُالرسولُصلىُّللَاُعليه‬،ُ‫ُوالحكمةُمنُذلك‬.ُ‫أُيُُمُفُرُقُاُحسبُالحوادث‬
‫ َو قَا َل ال ِذ ْينَ َكفَ ُر ْوا‬: ‫ُقالُتعالى‬،ُ‫وسلمُوقلوبُالمسلمينُوليكونُحفظهُسهالُعليهم‬
‫اح َدةا ك ٰذلكُ ِلنُثَبِتَ ٖبهُفُ َؤا َدكَ َو َرت ْلنَاهُ تَ ْرتِ ْيلا ( الفرقان‬
ِ ‫علَ ْي ِه ا ْلقُ ْرآ ُن ُج ْم َلةا َو‬
َ ‫لَ ْو َل نُ ِز َل‬
.))32(
Al-Qur'an adalah mukjizat Rasulullah SAW yang diturunkan oleh Allah SWT
kepadanya secara berangsur-angsur, sesuai dengan kejadian. Dan hikmah di balik itu,
menetapkan hati Rasulullah SAW dan hati para Muslim, serta untuk memudahkan
mereka dalam menghafalnya. Allah berfirman: “Dan orang-orang kafir berkata:
Mengapa Al-Qur'an tidak diturunkan kepadanya sekaligus? Demikianlah agar Kami
teguhkan hatimu dengannya, dan Kami membacanya (Al-Qur'an) dengan tartil (teratur
dan jelas)." (QS.Al-Furqan:32).

2. Mukjizat-mukjizat Rasulullah SAW ( ‫علَ ْي ِه‬

َ ُ‫صلى َّللَا‬ ُ ‫ُم ْع ِج َزاتُ الر‬
َ ‫سو ِل‬
‫سل َم‬َ ‫) َو‬
ُ‫ُوخروج‬،ُ‫كُانتُُللرسولُصلىُّللَاُعليهُوسلمُمعجزاتٍُأخرىُومنهاُانشقاقُالقمر‬
ُ‫ُكالعصاُمعجزةُموسىُعليه‬:ُ‫ُكماُكانتُللرسلُقبلهُمعجزات‬.ُ‫المُاءُُمنُبينُأصابعه‬
ُ‫بُمن‬ ٍ ‫ُوقدُذهبتُتلكُالمعجزاتُبذها‬,ُ‫حُعليهُالسالم‬ ٍ ‫ُالناقةُمعجزةُصال‬,ُ‫السالم‬
ُ‫ُأماُمعجزةُالرسولُصلىُّللَاُعليهُوسلم‬،ُ‫ُوبقيتُأخبارهاُللعبرة‬،ُ‫ظهرتُفيهم‬
‫ُإِنا نَ ْح ُن نَز ْلنَا‬:ُ‫ُفهيُالقرآنُالكريمُوهيُباقيةٌُإلىُيومُاُلقيامةُقالُتعالى‬،ُ‫الخالدة‬
ُ،ُ‫ُوقدُتحدىُالقرآنُاْلنسُوالجنُليأتواُبمثله‬:))9( ‫الذك َْر َو ِإنا َلهُ َل َحا ِفظُونَ (ا ْل َح ْجر‬ ِ
‫ع َلى أَ ْن يَأْتُوا ِب ِمثْ ِل َهذَا‬ َ ُّ‫س َوا ْل ِجن‬ ُ ‫اْل ْن‬
ِْ ‫ت‬ ْ ‫ُقُ ْل لَئِ ِن‬:‫فلمُيستطيعواُقالُتعالى‬
ِ َ‫اجتَ َمع‬
.))88(‫س َرا َء‬ ْ ‫يرا ( اَ ْ ِْل‬ ‫ظ ِه ا‬ َ ‫ض‬ ُ ‫آن َل َيأْت ُونَ بِ ِم ْث ِل ِه َولَ ْو كَانَ بَ ْع‬
ٍ ‫ض ُه ْم ِلبَ ْع‬ ِ ‫ا ْلقُ ْر‬
Rasulullah SAW memiliki mukjizat lainnya, antara lain membelah bulanُ dan
keluarnya air di antara jari-jarinya. Sebagaimana mukjizat-mukjizat Rasul sebelumnya,
Seperti tongkat sebagai mukjizat Musa AS dan unta betina sebagai mukjizat Saleh AS,
mukjizat-mukjizat itu lenyap seiring dengan lenyapnya orang-orang yang melihatnya,
dan berita mukjizat tersebut tetap menjadi pelajaran. Namun mukjizat Rasulullah SAW
yang abadi adalah Al-Qur'anul Karim, yang akan tetap ada hingga hari kiamat. Allah
berfirman: “Sungguh, Kami-lah yang menurunkan dzikir (Al-Qur'an), dan
sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya.” (Al-Hijr:9). Al-Qur'an menantang
manusia dan jin untuk menghasilkan sesuatu yang serupa, namun mereka tidak mampu.
 Allah berfirman: “Katakanlah sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk
membuat yang serupa dengan Al-Qur'an ini, mereka tidak akan dapat membuat yang
serupa dengannya, sekalipun mereka saling membantu satu sama lain.” (Al-Isra:88).

3. Keajaiban Al-Qur’an ) ‫از القُرآ ِن‬

ُ ‫عج‬
َ ِ‫ُ(إ‬
ُ‫ُكماُأنُهناكُأموراُكثيرةُتدلُعلىُإعجاز‬،ُ‫القرآنُُمعج ٍزُبأسلوبهُوألفاظهُوُمعانيه‬
ُ‫ُومنُأهمُصور‬.ُ‫ُظهرتُصو ٌرُجديدةٌُتؤيدُهذاُاْلعجاز‬،ُ‫القرآنُوكلماُتقدمُالعلم‬
ُ‫ُكماُشملُقدرا‬،ُ‫يرُمنُأخبارُاْلممُالسابقةُوقصصهم‬ ٍ ‫أنُالقرآنُجاءُبكث‬:ُ‫اْلعجاز‬
ُ‫ُكماُجاءُالقرآنُبماُيصلح‬،ُ‫كبيراُمنُُالعلومُوالمعارفُالتيُلمُيعرفُهاُالناسُمنُقب ٌل‬
ُ:ُ‫ُقالُتعالى‬،ُ‫ُوالسياسيةُواِلقتصادية‬،ُ‫عقائدُالناسُوعباداتهمُوحياتهمُاِلجتماعية‬
ُ َ‫َونَ َز ْلنَا َعلَ ْيكَ اَ ْل ِكت‬
.))89(‫اب تِ ْبيَا انا ِلك ُِل ش َْيءٍ ( اَلن ْح ُل‬
Al-Qur'an adalah mukjizat dalam gaya bahasanya, kata-katanya, dan maknanya.
Terdapat banyak hal yang menunjukkan keajaiban Al-Qur'an, dan setiap
berkembangnya ilmu pengetahuan, muncul gambaran baru yang mendukung mukjizat
ini. Salah satu gambaran mukjizat yang paling penting adalah bahwa Al-Qur'an
membawa banyak berita dan cerita dari umat-umat terdahulu, karena di dalamnya
memuat banyak sekali ilmu dan pengetahuan yang belum diketahui manusia
sebelumnya, Al-Qur'an juga datang dengan memberikan pedoman untuk keyakinan,
ibadah, kehidupan sosial, politik dan ekonomi. Allah SWT berfirman: “Dan Kami
turunkan kepadamu Kitab(Al-Qur’an) sebagai penjelasan segala sesuatu.”(An-
Nahl:89)

ِ ‫)نُ ُزو ُل اَ ْلقُ ْر‬

4. Turunnya Al-Qur’an (‫آن‬
ُ‫نزلُالقرآنُمُُنجُهُاُعلىُالرسولُصلىُّللَاُعليهُوسلمُبواسطةُجبريلُعليهُالسالمُقال‬
‫ان‬
ٍ ‫س‬َ ‫) ِب ِل‬194( َ‫) َعلَى قَ ْل ِبكَ ِلتَكُونَ ِمنَ اَ ْل َم ْن ِذ ِرين‬193(‫ح ْاْلَ ِمي ُن‬ ُّ ‫ نَ َز َل ِب ِه‬:ُ‫تعالى‬
ُ ‫الرو‬
.))195-193(‫اء‬ ُّ ‫) (اَل‬195(‫ين‬
ِ ‫ش َع َر‬ ٍ ‫ع ََر ِبي ٍ ُم ِب‬
Al-Qur'an diturunkan berangsur-angsur kepada Rasulullah SAW melalui Jibril
AS. Allah berfirman: "Yang dibawa turun oleh Ar-Ruh Al-Amin (Jibril); Ke dalam
hatimu (Muhammad) agar engkau termasuk orang yang memberi peringatatan;
Dengan bahasa Arab yang jelas.” (Ash-Shu'ara' 193-195).

ُ ‫) اَ ْلقُ ْرآ ُن ال َم ِك ْي َوالقُرا‬

5. Al-Qur’an Mekah dan Madinah (‫ن ال َم َد ِنى‬
ُ‫ُوإنُكانُنزولهُخارجُمكةُأما‬,ُ‫القرآنُالمكيُهوُماُنزلُقبلُالهج رةُإلىُالمدينة‬
ُُ‫ُفهوُن زلُبعدُالهجرةُوإنُكانُنزولهُداخلُمكةُوقدُجاءتُالسور‬،ُ‫القرآنُالمدني‬
ٍ ‫ُتناولُالقرآنُالمكنيُموضوعا‬.ُ‫ُمُمُاُجعلُحفظهاُسهال‬،ُ‫المكيةُقصيرةٌُفيُالغالب‬
ُ‫ت‬
ُ‫ُوقصصُاْلنبياءُوالرسل‬،ُ‫ُوالدعوةُإلىُاْلسالمُويومُالقيامة‬،ُ‫عديدةُمثلُتوحيدُّللَا‬
ُ‫ُأماُالقرآن‬.ُ‫ُويبلغُُالقرُآنُالمكيُهوُثلثيُالقرآن‬.ُ‫السُابُقينُعليهمُالسالمُوغيرُذلك‬
 ُ:ُ‫ُوقدُتناولُموضوعاتٍ ُجديدةُمثل‬،ُ‫ُفجاءتُسورهُوآياتهُطويلةٌُفيُالغالب‬،ُ‫المدني‬
.ُ‫الفرائضُوالحدودُوالحقوقُوالجهادُوغيرُذلك‬
Al-Qur'an Mekkah adalah yang diturunkan sebelum hijrah ke Madinah,
meskipun penurunannya mungkin dilakukan di luar Mekkah. Adapun Al-Qur'an
Madinah adalah yang diturunkan setelah hijrah, meskipun penurunannya bisa terjadi di
dalam Mekkah. Secara umum, surah-surah Mekkah cenderung pendek, mudah untuk
menghafalnya, dan mengandung berbagai topik seperti tauhid Allah, ajakan masuk
Islam, hari kiamat, kisah para nabi dan rasul yang telah terdahulu, dan lain sebagainya.
Al-Qur’an Mekah adalah dua pertiga dari Al-Qur’an. Adapun Al-Qur’an Madinah,
surah-surah dan ayat-ayat Al-Qur'an Madinah cenderung lebih panjang dan mencakup
topik baru, seperti hukum-hukum (fara'id), hudud (hukuman syariat), hak-hak, jihad,
dan sebagainya.

ِ ‫) َج ْم ُع اَ ْلقُ ْر‬
6. Pengumpulan dan Penulisan Al-Qur’an (‫آن َوتَ ْد ِوي ِن ِه‬
ُ‫ُوكان‬،ُ‫جمعُالقرآنُوتدوينهُاستغرقُنزولُالقرآنُالكريمُمدةُثالثةُوعشرينُعاما‬
ُ‫ُأو‬,ُ‫ُوكانتُكلماُنزلتُعليهُآية‬.ُ‫للرسولُصلىُّللَاُعليهُوسلمُكتابٌ ُيكتبونُلهُالقرآن‬
ُ‫ُولم‬.ُ‫ُأوُاْلياتُفيُسورةُكذا‬،ُ‫ُوكانُيقولُلهمُضعواُهذهُاْلية‬,‫آياتُأمرهمُبكتابتها‬
ُ‫ُوكانُأول‬،ُ‫يجمعُالقرآنُفيُمصحفٍ ُواحدٍُفيُحياةُالرسولُصلىُّللَاُُعليهُوسلم‬
ُ‫ُأبيُبكرُالصديقُرضيُّللَا‬،ُ‫جمعُالقرآنُفيُمصحفٍ ُواحدٍُفيُعهدُالخليفةُاْلول‬
ُ‫ُبعدُُموقعةُاليمامةُمعُاُلمرتدينُالتيُقتلُفيها‬,ُ‫عنهُفيُالسنةُالثانيةُعشرةُللهج رة‬
ُ‫سبعونُمنُقرأُالصحابةُوعلمائهمُوبقيُهذاُالمصحفُعندُأبيُبكرُرضيُّللَاُعنه‬
ُ‫ُحفظ‬،ُ‫ُثمُانتقلُإلىُالخليفةُعمرُبنُالخطابُرضيُّللَاُُعنهُولماُتوفي‬،ُ‫مدةُحياته‬
ُ‫ُالتيُسلمتهُإلىُالخليفةُعثمانُبنُعفانُرضي‬.ُ‫ُرضيُّللَاُعنها‬.ُ‫عندُابنتهُحفصة‬
ُ‫ُعندماُطلبهُمنهاُثمُدونُالقرآنُفيُعهدُعثمانُرضيُّللَاُعنهُالذيُأمر‬،ُ‫ّللَاُعنه‬
ُ‫ُواحدُخوفاُمنُتس ربُاِلختالفُإلىُماُبينُأيديُالناس‬،ُ ٍ‫يجمعُالقرآنُفيُمصحف‬
ُ‫ُوأمرُبكُتابةُنسخ‬.ُ‫ُبعدُأنُكادتُالفتنةُتقعُبينُالمسلمينُفيُالغزوات‬،‫منُالمصاحف‬
ُ‫ُهوُالمصحف‬،‫ُوحفظُعندهُمنهاُمصحفاُواحدا‬،ٍُ‫ُأرسلُمنهاُنسخةُإلىُكلُبلد‬,ُ‫منه‬
.ُ‫اْلمام‬
Pengumpulan dan penulisan Al-Qur’an Wahyu Al-Qur'an memakan waktu dua puluh
tiga tahun, dan Rasulullah SAW mempunyai seorang juru tulis untuk menuliskannya (Al-
Qur'an). Bilamana suatu ayat diturunkan kepadanya, dia memerintahkan mereka untuk
menuliskannya, dan Dia akan berkata kepada mereka, “Masukkan ayat ini, atau ayat-ayat itu,
ke dalam Surat ini dan itu.” . Al-Qur'an tidak dikumpulkan dalam satu Al-Qur'an pada masa
hidup Rasulullah SAW, Al-Qur'an pertama dikumpulkan dalam satu mushaf (Al-Qur'an) pada
masa Khalifah pertama, yaitu Abu Bakar Al-Siddiq ra, pada tahun kedua belas Hijriyah setelah
Peperangan Al-Yamamah dengan orang-orang murtad, yang menewaskan tujuh puluh orang.
Di dalamnya terdapat para sahabat dan ulama yang membacakan Al-Qur'an, dan Al-Qur'an ini
tetap berada di tangan Abu Bakar selama hidupnya, kemudian dipindahkan kepada Khalifah
Umar bin Khattab, dan ketika dia meninggal disimpan oleh putrinya Hafsah ra. Dia
menyerahkannya kepada Khalifah Utsman bin Affan ra, ketika dia memintanya. Kemudian Al-
Qur'an ditulis pada masa pemerintahan Utsman ra yang memerintahkan Al-Qur'an untuk
dikumpulkan dalam satu mushaf (Al-Qur'an), karena takut mengeluarkan perbedaan Al-Qur’an
diantara tangan-tangan manusia, setelah terjadi perselisihan di umat Islam selama penyerangan.
Dia (Utsman) memerintahkan agar salinannya ditulis, salinannya dikirim ke setiap negara dan
Dia menyimpan satu mushaf (Al-Qur’an) darinya yaitu Mushaf Imam.

Dengan demikian dapat disimpulkan, Al-Qur'an sebagai mukjizat Rasulullah

SAW yang abadi. Diturunkan berangsur-angsur untuk menguatkan hati Rasulullah dan
para Muslim, dan memberikan pedoman hidup. Keajaiban Al-Qur'an terlihat dalam
gaya bahasa, kata-kata, dan maknanya, serta dalam keberisiannya yang mencakup
berbagai ilmu dan pengetahuan, keunggulan bahasa yang tak tertandingi, menegaskan
kebenaran wahyu Ilahi yang tidak dapat dihasilkan oleh kekuatan manusia biasa dan
kebenaran ilmiah yang mendahului perkembangan zamannya. Didalmnya terdapat Al-
Qur’an (surah) Mekah dan Madinah. Dengan secara keseluruhan, Al-Qur'an dianggap
sebagai mukjizat yang abadi, membawa petunjuk bagi umat manusia hingga hari
kiamat.