El Aguijn de Pablo Jue, 08/16/2007 - 12:56 Barry

Bendice, alma ma , a Jehov, y no olvides ninguno de sus beneficios. El es quien perdona todas tus iniquidades, El que sana todas tus dolencias... (Salmo 103:2-3) quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero... y por cuya herida fuisteis sanados. (1 Pedro 2:24) A travs del sufrimiento, el sacrificio, la muerte y la resurreccin de Jesucristo, el mundo ya tiene acceso a una redencin que toca cada aspecto de la vida; espritu, alma y cuerpo. Dios mismo ha pagado el precio por la rebelin que dej al hombre cortado de la vida divina, y por la fe que es por or la palabra de Dios, el hombre es heredero de los beneficios de la salvacin. Uno de los beneficios ms preciosos que existe para el cristiano es la sanidad fsica. Durante los tres aos y medio de su ministerio antes de su muerte, Jess se preocupaba por la salud de aquellos que le seguan. Una y otra vez la Biblia declara que l sanaba a todos los que venan a l, y en varias ocasiones Jess declar que fue la fe del enfermo la que le san. Los enfermos de aquella poca, como los enfermos de hoy en da necesitaban una fe firme, bien cimentada en lo que es la voluntad de Dios. Sin esta certeza es imposible recibir la respuesta que uno busca. Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. No piense, pues, quien tal haga que recibir cosa alguna del Seor (Santiago 1:6-7). La fe que sana se basa en la revelacin de lo que Jess hizo por nosotros en la cruz, as como la fe que salva se basa en el mismo momento de redencin. Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores... Ms l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados (sanados) (Isaas 53:4-5). Lo que sucedi en la cruz no representa una redencin parcial o incompleta. Todo lo malo que Adn desat por su rebelin, Jess deshizo por su obediencia hasta la muerte. La sanidad fsica no es un sueo que solamente existe para algunos privilegiados, sino es el derecho de cada hijo de Dios y forma una parte importante de los beneficios que no debemos olvidar. Sin embargo, muchos cristianos no se gozan de una fe tan cierta en cuanto a su salud. Son muchos los que sufren ao tras ao, seguros en su salvacin, pero dudosos en la posibilidad que Dios los quiera sanar. La duda no puede conseguir los beneficios de nuestra salvacin. Porque, sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan (Hebreos 11:6).

Lamentablemente, algunos han decidido que la sanidad fsica no es un beneficio vigente para el creyente. Inventan argumentos que siembran la duda en el corazn de los cristianos, y una vez sembrada, la duda ahoga la fe que puede conseguir el beneficio de la sanidad de parte del Seor. Uno de los argumentos ms usados en contra de la sanidad tiene que ver con el aguijn de Pablo, mencionado en 2 Corintios, captulo 12. Leamos: Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce aos (si en el cuerpo, no lo s; si fuera del cuerpo, no lo s; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo... donde oy palabras inefables que no le es dado al hombre expresar... Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase

desmedidamente, me fue dado un aguijn en mi carne, un mensajero de Satans que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera; respecto a lo cual tres veces he rogado al Seor, que lo quite de m. Y me ha dicho: Bstate me gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriar ms bien en mis debilidades, para que repose sobre m el poder de Cristo (2 Cor. 12:2,4,7-9). La interpretacin de algunos de este pasaje es as: por la grandeza de lo que Pablo escuch en el tercer cielo, y para que Pablo no se exaltase en esta experiencia, Dios le mand un aguijn en su carne, esto es, una enfermedad. Pablo rog al Seor tres veces para que fuese librado de la enfermedad pero el Seor, en otras palabras, le dijo que tena que soportar la afliccin y as gloriarse en su debilidad. Si esta es la interpretacin correcta, entonces Pablo representa una excepcin al principio de la sanidad fsica. Eso quiere decir que Dios en su soberana puede anular una porcin de la redencin hecho por Cristo y establecer reglas distintas en algunos casos. La conclusin es obvia. Si Dios puede hacer una excepcin en la vida de Pablo, puede hacer lo mismo en la vida tuya y ma, tambin. Tal vez la enfermedad sea una prueba del Seor. Tal vez Dios quiera que yo le glorifique a travs de mi debilidad fsica. Tal vez no tenga el derecho de pedir la sanidad en cada caso. Si existe la ms mnima duda en el corazn del enfermo, entonces la fe para ser sanado no puede existir. La duda destruye la fe. Esta teologa nos lleva a una conclusin inevitable. No es posible orar en fe por los enfermos, ni recibir la sanidad por fe, mientras existe la posibilidad que la enfermedad sea una obra del Seor. Una sola duda puede destruir completamente la certeza de uno de los beneficios ganados por la cruz de Jesucristo. Si alguien atacara la doctrina de la salvacin en la misma manera, implicando que en algunos casos el Seor no est obligado a salvar al pecador arrepentido, el mundo evanglico lo rechazara sin pensarlo

dos veces. Pero, cuando hablamos de la sanidad fsica, muchos aceptan la idea de una redencin parcial, incompleta o dbil. Ellos dicen que Dios no sana a todos, o que es imposible saber si la sanidad es su voluntad en cada caso. Si es as, qu haremos con el mandato divino dado a la iglesia en el libro de Santiago? Est alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por l, ungindole con aceite en el nombre del Seor. Y la oracin de fe salvar al enfermo, y el Seor lo levantar... (Santiago 5:14-15). La palabra alguno incluye a todos aquellos en la iglesia. Y la oracin de fe implica una certeza que no deja lugar para la duda. Hoy en da es difcil encontrar a alguien en la iglesia que no est enfermo. Nos hemos olvidado de uno de los beneficios ms preciosos que existe, esto es, la sanidad fsica. Y qu del aguijn de Pablo? Existe una explicacin bblica que puede traer fe al corazn? Gracias al Seor, la respuesta es, s. Pablo fue arrebatado al paraso, donde oy palabras inefables. An cuando l no fue permitido expresar las mismas palabras que haba escuchado, sabemos de que se trat la grandeza de las revelaciones. Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por m, no es segn hombre; pues yo ni lo recib ni lo aprend de hombre alguno, sino por revelacin de Jesucristo (Glatas 1:11-12). Pablo haba recibido una revelacin soberana del evangelio, y la autoridad para predicar este evangelio en todo lugar. Pablo fue elegido por Dios, que le haba apartado desde el vientre de su madre para que l predicase entre los gentiles. (Glatas 1:15-16) Antes de que sigamos, hagamos algunas preguntas. Quin llev a Pablo al tercer cielo? Dios. Para qu? Para ensearle el evangelio. Por qu? Para que Pablo pudiera predicar, segn la revelacin, el evangelio a los gentiles. Quin va a sufrir dao como resultado del ministerio del Pablo? El diablo. Entonces, quin va a hacer todo lo posible para desanimar, obstaculizar y arruinar el impacto de la revelacin que Pablo haba recibido? El diablo. Temeroso del significado de la revelacin, y para que esta revelacin no sea exaltada y aceptada en todo lugar, el diablo le mand a Pablo un aguijn en la carne, esto es, un mensajero de Satans para abofetearle. La palabra mensajero es la misma palabra traducida como ngel en el Nuevo Testamento, y se refiere en este caso a un demonio. La frase, aguijn en la carne, era un dicho en aquel tiempo similar al dicho de hoy en da, un dolor de cabeza, esto es, una molestia. El mismo concepto aparece en el Antiguo Testamento en tres ocasiones: Y si no echareis a los moradores del pas de delante de vosotros, suceder que los que dejareis de ellos sern por aguijones en vuestros ojos y por espinas en vuestros costados, y os afligirn sobre la tierra en que vosotros habitareis (Nmeros 33:55).

... sabed que Jehov vuestro Dios no arrojar ms a estas naciones delante de vosotros, sino que os sern por lazo, por tropiezo, por azote para vuestros costados y por espinas para vuestros ojos, hasta que perezcis de esta buena tierra que Jehov vuestro Dios os ha dado (Josu 23:13). Por tanto, yo tambin digo: No los echar de delante de vosotros, sino que sern azotes para vuestros costados, y sus dioses os sern tropezadero (Jueces 2:3). En cada caso, Dios usa el simbolismo para ilustrar lo que el enemigo har si Israel no lo echa fuera de la tierra. Sern por aguijones y por espinas en sus costados. No es un lenguaje literal, y en ninguna forma implica que la nacin de Israel sufrir de las enfermedades. No se trata de una enfermedad, sino de la molestia crnica del enemigo. Es lo mismo en el caso de Pablo. La Biblia no dice que Dios enferm a Pablo para mantenerle humilde, sino que Satans le envi a un demonio para abofetearle en su ministerio. La palabra abofetear en el griego significa, pegar y dar puetazos. Pablo mismo habla de las molestias que haba experimentado. ... en trabajos ms abundante; en azotes sin nmero; en crceles ms; en peligros de muerte muchas veces. De los judos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno. Tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres veces he padecido naufragio; una noche y un da he estado como nufrago en alta mar; en caminos muchas veces; en peligros de ros, peligros de ladrones, peligros de los de mi nacin, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos; en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en fro y en desnudez;... si es necesario gloriarse, me gloriar en lo que es de mi debilidad (2 Cor. 11:23-27,30). Yo creo que solamente un mensajero de Satans podra causar tantos problemas en la vida de un solo hombre. Es interesante notar que en todas las molestias que Pablo haba experimentado, l no mencion las enfermedades. Es notable por su ausencia. Y el declar que todas sus experiencias difciles representaron su debilidad. Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; por que cuando soy dbil, entonces soy fuerte (2 Cor. 12:10). La debilidad de Pablo no era una enfermedad, sino un mensajero de Satans que le persegua constantemente para obstaculizar en cualquier forma el avance del evangelio. Y, qu de su peticin que el Seor le quite el aguijn? Ya hemos establecido que el aguijn no se trataba de una enfermedad, sino de un mensajero de Satans. Es bblico pedir que el Seor nos quite

al diablo? No. Existe una promesa en el Nuevo Pacto que declara que podemos ser libres de las molestias del enemigo? No. Por eso, Dios le dijo, Bstate mi gracia. Esta respuesta no significa que Pablo simplemente tena que soportar los ataques de Satans hasta el fin. Significa que la gracia de Dios es suficiente para alcanzar la victoria en cada circunstancia. Qu significa la gracia del Seor? Veamos una definicin que se encuentra en la misma carta de Pablo: Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundes para toda buena obra (2 Cor. 9:8). La gracia de Dios representa la abundancia de Dios para cumplir con toda buena obra. Bstate mi gracia. Esto es, bstate la abundancia de los recursos que te he provisto abundantemente para cumplir con el mandato que te he dado. Jess le haba dado a Pablo la misma autoridad que nos ha dado a nosotros. He aqu os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os daar (Lucas 10:19). Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros (Santiago 4:7) Pablo tena acceso al mismo escudo de la fe por lo cual podra apagar todo los dardos de fuego del enemigo. (Efesios 6:16) Jess or por sus discpulos antes de su crucifixin en esta manera; No ruego que los quites del mundo sino que los guardes del mal (Juan 17:15). Pablo posea los recursos espirituales necesarios para dominar la obra del mensajero de Satans en su vida. Pero no fue lcito pedir que el Seor lo quitara de l. Su gracia es suficiente. Mira lo que dice Pablo en su ltima carta, un poco antes de su muerte. He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe... el Seor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por me fuese cumplida la predicacin, y que todos los gentiles oyesen. As fui librado de la boca del len (2 Tim. 4:7, 17). Aleluya! Pablo encontr que la gracia del Seor fue suficiente. El cumpli su misin y fue librado de la boca del mensajero de Satans. A pesar de la evidencia bblica que hemos presentado, algunos siguen en su lucha para el derecho de estar enfermo. Si pueden establecer que exista una enfermedad crnica en la vida de Pablo, entonces ellos tambin pueden excusar su propia falta de fe y sembrar la misma duda en otros hermanos. Un versculo que algunos usan para enfermar a Pablo otra vez se encuentra en Glatas. Pues vosotros sabis que a causa de una enfermedad del cuerpo os anunci el evangelio al principio (Glatas 4:13). Esta palabra, enfermedad, es la misma palabra que Pablo usa en Romanos 8:26 cuando dice, Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad, y en 2 Corintios 13:4, Porque aunque fue

crucificado en debilidad, vive por el poder de Dios. Obviamente, Jess no fue crucificado en enfermedad. Es la misma palabra que Pablo usa cuando dice, porque cuando soy dbil, entonces soy fuerte (2 Cor. 12:10). Si la palabra dbil significa enfermo, entonces la palabra fuerte, debe significar sano. Obviamente no tiene sentido. La debilidad en el cuerpo de Pablo se puede encontrar en el libro de Hechos 4:19-21. Fue en el momento que Pablo anunci el evangelio a los Glatas al principio. El fue apedreado y dejado por muerto, pero por la gracia de Dios, se levant y segua predicando en la regin. Sin duda, su cuerpo tena que recuperarse de esta experiencia y qued dbil por un tiempo. En el mismo pasaje de Glatas 4, encontramos lo siguiente: Porque os doy testimonio de que si hubieseis podido, os hubierais sacado vuestros propios ojos para drmelos (Glatas 4:15). Algunos declaran que el apstol obviamente sufra de una enfermedad de los ojos la cual le dej casi ciego durante su ministerio. Es interesante que Pablo inspir la fe en otros para recibir sanidad y que l tena un ministerio de poder y prodigios mientras andaba casi ciego. Es ms interesante que el mismo Pablo nunca mencion tal enfermedad en las lista de sus debilidades (2 Cor. 11:23-30). Tal vez es porque la enfermedad no exista. Sacar vuestros ojos es nada mas que un dicho, similar al dicho, yo cortara mi brazo derecho para ti. No significa que ests enfermo en tu brazo, ni que yo literalmente voy a cortarme el mo. Es una expresin que demuestra la voluntad de los Glatas para hacer cualquiera cosa para Pablo, para ayudarlo en su debilidad, esto es la recuperacin de sus fuerzas despus de estar apedreado. Finalmente, algunos ensean que Glatas 6:11 representa la prueba final en cuanto a la enfermedad de Pablo. Obviamente estaba casi ciego porque dice, Mirad con cun grandes letras os escribo de mi propia mano. La palabra, grande, tiene que ver con la cantidad y no el tamao de las letras. La palabra letra significa una carta, documento o libro (Juan 5:47). El versculo en el griego lee as: Mirad la larga carta os escribo de mi propia mano. No fue la costumbre de Pablo escribir sus propias cartas. El normalmente dictaba a un escriba. En este caso, Pablo escribi con su propia mano para destacar algunos puntos importantes. El simplemente estaba enfatizando la importancia de la carta por el hecho que la haba escrito con su propia mano. Es importante notar que el aguijn de Pablo no obstaculiz la fe de muchos para recibir sanidad a travs de su ministerio. Por qu lo usan hoy en da para robar la fe de algunos para ser sano?

El aguijn de Pablo jams le incapacit en su ministerio. El declar, he trabajado ms que todos (1 Cor. 15:10). No tiene sentido que un hombre enfermo era capaz que trabajar ms que todos los dems predicadores sanos! El aguijn de Pablo no le impidi de acabar su carrera (2 Tim. 4:7). Sin embargo, son muchos que ensean que el aguijn era una enfermedad, y creen que su enfermedad es semejante a la de Pablo, pero ellos no son capaces de acabar sus carreras, y terminan sus vidas y ministerios fracasados. Gracias al Seor, la sanidad es un beneficio todava vigente para el cuerpo de Cristo. Los argumentos de algunos incrdulos no pueden cambiar la eterna verdad de nuestra redencin, espritu, alma y cuerpo a travs de la cruz de Jesucristo. La fe para ser sanado es por el or la palabra acerca de la sanidad. No pierdas la confianza. Jesucristo es el mismo ayer, hoy, y por los siglos (Hebreos 13:8).

Bendice, Bendice,

alma alma

ma, ma,

a a

Jehov, Jehov,

y y

bendiga no

todo

me

ser

su de

santo sus

nombre. beneficios.

olvides

ninguno

El es quien perdona todas tus iniquidades, El que sana todas tus dolencias. (Salmo 103:1-3)