Jerson Daro Lpez Silva. Leonardo Fabio de la Ossa. Horizonte epistemolgico de la investigacin educativa en Colombia.

La educacin como accin ejercida por hombres en otros hombres con el fin de incorporarlos a un ideal de vida dentro de una sociedad determinada, se convierte en la primera prctica socializadora de contenidos. El saber pedaggico, adems de comprender los hechos del aula y la escuela, tiene un compromiso altamente cientfico, que por ello ha de promover alternativas investigativas que permitan mejorar la prctica educacional. La pedagoga cuenta con objetivos, procedimientos y caractersticas propias y en cuya labor no est la de ensear precisamente sino, la reflexin, el pensar, la construccin terica y metdica para que la educacin logre sus propsitos con el apoyo de otras ciencias. La esfera cientfica de las reflexiones sobre educacin, ha abarcado otro tipo de saberes como por ejemplo la historia, la psicologa, la sociologa, la biologa, la filosofa, y aquellas que aporten a su desarrollo como ciencia, por esta razn al hablar del horizonte epistemolgico de la educacin habr que remitirse al hecho netamente cientfico en cuanto a investigacin se trate. El presente ensayo, pretende de manera corta y precisa disertar sobre la tarea de la educacin desde una perspectiva cientfica de lo que se debe investigar en el campo educativo, bajo los criterios epistemolgicos e investigativos del contexto colombiano. La temtica propuesta para este ejercicio se iniciar con el abordaje sobre la nocin de epistemologa trazando una lnea de continuidad bajo lo que sera la investigacin en educacin concluyendo con aquello que debera ser investigado en Colombia. 1. Nociones epistemolgicas. El hombre est en el mundo. A diferencia del resto de los seres, est provisto de una particular capacidad que se le llama inteligencia y con ella es capaz de comprender el mundo. Pero la capacidad de la que se comenta no es perfecta por s misma sino que va tras el camino de la perfectibilidad y a esta perfectibilidad se le puede dar el nombre de ciencia. Y como constructo humano aporta elementos importantes para comprender el mundo que se expresa a travs de un sin nmero de fenmenos naturales y tambin de aquellos que surgen de la interaccin del hombre con el medio y entre sus iguales. El hombre en este proceso, construye un mundo artificial: ese creciente cuerpo de ideas llamado "ciencia", que puede caracterizarse como conocimiento racional, sistemtico, exacto, verificable y por consiguiente falible. Por medio de la investigacin cientfica, el hombre ha alcanzado una reconstruccin conceptual del mundo que es cada vez ms amplia, profunda y exacta (Bunge, 1970). La ciencia es una actividad puramente humana y por tanto pertenece a la vida social y como tal se expresa a travs de la investigacin; es este el camino por el cual el hombre de ciencia lee, interpreta y da sentido a los acontecimientos presentes regulares del mundo natural e irregulares en cuantos a los sucesos sociales. El conocimiento surgido, es una de las formas que tiene el hombre para otorgarle un significado a la realidad; de este modo aparece la epistemologa que descansa en el anlisis del carcter cientfico, pues estudia toda la prctica cientfica, y por ser la ciencia un proceso acumulativo, los estudios que se realicen han de ser concebidos en proceso de devenir, o bien, en el hacindose de la ciencia. Hacer ciencia es romper con el sentido comn; implica conocer la realidad pero a su vez, saber identificar el objeto de estudio a travs del dialogo que hay entre el sujeto investigador y lo real esperando ser conocido. Mario Tamayo dice que entre la investigacin cientfica y el conocimiento cientfico encontramos el mtodo cientfico, que es el que nos asegura tanto la primera como y el segundo" (Tamayo,

1998). Y con respecto al mtodo, se comprende como procedimiento para descubrir las condiciones en que se presentan sucesos especficos, caracterizado generalmente por ser tentativo, verificable, de razonamiento riguroso y observacin emprica, aunque esta es una nocin clsica de las ciencias naturales, Descartes dice Pero lo que ms me contentaba de este mtodo era que con l estaba seguro de usar mi razn [...] adems que al practicarlo, senta que mi mente se acostumbraba poco a poco a concebir ms clara y distintamente sus objetos... (Descartes, 1976). Con el mtodo se tratan un conjunto de problemas surgidos de la cotidianidad, pero cada problema requiere a s mismo un conjunto de tcnicas especiales para ser resuelto. Cada mtodo especial de la ciencia es relevante para algn estadio de la investigacin cientfica de problemas de cierto tipo (Bunge M. , 2004). Por tanto el xito de una investigacin se determinar no solo por el tema o problema a investigar sino tambin por el mtodo utilizado para alcanzar el fin propuesto por el investigador. La dinmica de la ciencia se da en la cuestin que interese al que discute lo real y le permite dar un juicio de valor al conocimiento hallado, aclarado, profundizado o ampliado. Por tanto, la ciencia est en movimiento dado que la mente inquieta est en la dinmica constante porque se halla bajo la actitud curiosa del nio que quiere entender lo que le rodea, es pues una tarea inclume que parte de aquella curiosidad que permite construir un procedimiento propio y que sigue tambin aquellos mtodos ya postulados como tentativas apropiadas dado que sus resultados han sido verificados y aceptados de acuerdo con lneas intencionales de cada comunidad epistmica. Tomando el modelo metdico de Aristteles quien propuso dos procedimientos para elevar las impresiones sensibles al grado de universalidad requerido por la ciencia y que fueron: la induccin, que es lgica, y otro, la accin iluminadora del entendimiento sobre los contenidos de la imaginacin, que es psicolgico, con esto se ve cmo desde los albores de la inquietud cientfica el mtodo es el camino ms viable para hallar respuestas a preguntas elaboradas por aquella inquieta y curiosa mente, se hace importante pues poseer ese camino apropiado para cada problema especfico y que por ende hoy el mtodo no puede ser aquella idea del siglo XVIIII que ha prevalecido hasta hoy: el de las ciencias naturales. A la manera de proceder es a la que se llama precisamente mtodo cientfico puesto que es la caracterstica intrnseca de la ciencia, sin embargo el mtodo no es un recetario infalible que cualquiera puede utilizar para inventar, crear y poner ideas a prueba. Se puede aducir que hay un nmero de metodologas especiales y caractersticas de las distintas ciencias, ante esto ninguna de esas tcticas es exhaustiva e infalible. El que resulte depende no solo de la tctica sino tambin de la eleccin del problema, el mtodo no suple al talento del investigador quien es ayudado por los mtodos, la persona crea nuevos formas de hacer ciencia, no inversamente. En este particular el preciso sealar que al constatar las deficiencias y limitaciones del modelo de ciencia del siglo XIX, los cientficos consideraron la posibilidad de revisar sus formas de hacer ciencia y para la segunda mitad del siglo XX que fue una poca de autoreflexiones en las distintas disciplinas sociales (Herrera, 2010). Es pues de gran envergadura que se examinen bajo una crtica cientfica que los cientficos sociales por decirlo de una manera- empiecen a abrirse a un horizonte distinto del de la ciencias naturales, Herrera est invitando a los humanistas a buscar sus propios mtodos en la medida en que se comprenda la estructura que regula la construccin de las lecturas de los fenmenos no naturales sino los que se refieren a la relacin hombre-hombre, lo social.

2. Epistemologa y educacin.

En este punto en el que se halla la disertacin se notar cmo esa relacin de la ciencia entra a jugar ese preponderante papel en la educacin. La Pedagoga que va ms all del campo educativo, y concibiendo ste como heteroeducacin intencional, ya que lleva a la persona hasta la autoeducacin continua. Es decir, a travs de la accin pedaggica el tutoriado logra servirse de su capacidad de aprendizaje, y consiguiendo prescindir de la asistencia externa, se constituye en fuente de motivacin hacia el crecimiento y desenvolvimiento de sus facultades potenciales. De esta manera la Pedagoga, se considera estricta y cientficamente como un estudio metdico, basado en una investigacin racional acerca de los objetivos y medios ms apropiados para alcanzar el fin educativo. Elsa Casanova comenta que la pedagoga debe ser concebida como la ciencia integradora de todos los objetivos particulares (educacin fsica, moral, social, intelectual) que conforman la meta ltima de la educacin; lo cual nos remite a un nuevo aspecto humano, la libertad personal del educando (Casanova, 1991) y Kant por su parte siglos atrs bien deca: El hombre es la nica criatura que ha de ser educada. Entendiendo por educacin los cuidados (sustento, manutencin), la disciplina y la instruccin, juntamente con la educacin segn esto, el hombre es nio pequeo, educando y estudiante (Kant, 2003 p. 45.). Con las ideas anotadas la ciencia de la pedagoga no tiene como objeto las leyes que emergen de las relaciones causales, existentes entre fenmenos. Esta ciencia es socialmente humana, es decir, su accin se centra en las ms complejos aspectos de la naturaleza pensante, cognitiva e intelectual, sintiente, moral y afectiva, de la persona humana. Por consiguiente, determinando el tipo de conocimiento de la pedagoga y su lgica; es preciso como lo dice Herrera apartarse del modelo de ciencia que tom forma en las ciencias naturales (Herrera, 2010 p. 106.), y como ciencia humana requiere un mtodo propio, bajo un cuerpo de ideas cuyos conceptos son perfectamente determinados, constantes en todo el complejo de pensamientos y universalmente vlidos. La pedagoga es ciencia en sentido terico, normativo y descriptivo, y arte en el aspecto prctico, pero como hace parte de la educacin necesita ayuda de las ciencias humanas; que en su intervencin y compromiso frente al proceso de aprendizaje constituyen lo que se conoce como ciencias de la educacin. Con lo anterior es preciso acotar que la educacin conduce la persona a la perfeccin de sus capacidades, y en relacin con las responsabilidades personales y sociales que le son propias del ser humano (Correa de la Ossa, 2006). El acto educativo se dirige hoy hacia la naturaleza humana, hacia la interioridad, libertad, y personalidad del hombre en desarrollo psico-fsico. No hay por qu extraarse de que el estudio y trato educativo implique en su sentido ms amplio aspectos pedaggicos como: es la instruccin, transmisin de contenidos, o la formacin del educando? En qu consiste el proceso educativo? La metodologa educativa suscita imitacin o su hacer es la posesin propia de la persona en su ser los valores sociales del momento? La educacin intencional es la tarea de comn de los hombres, educandos y educadores, en la que cristalicen la totalidad de los valores humanos (Correa de la Ossa, 2006). La educacin se apoya en hombres, en personas, cada uno con mtodos diferenciados, de ah la significacin y relevancia de la educacin intencional, que conduce a fomentar la independencia ntima, la autonoma personal, as como el desarrollo integral y dinmica de toda personalidad. La comunicacin es la base de toda educacin, educador, educando, docente, discente. Y es la educacin la que permite al hombre realizarse en un doble sentido personal y social. El proceso educativo reside actualmente bajo los aportes precedentes de disciplinas diversas, que convergen en la necesidad de preparar al individuo para ser el mismo frente al mundo-social. 3. Educacin e investigacin en Colombia.

Entrar al maravilloso mundo de la educacin, de las aulas, de las instituciones, de la pedagoga y de la reflexin obliga necesariamente, no slo a conocer herramientas o volverse diestro en la enseanza, sino a mirar lo que la misma educacin ha hecho en la historia, la educacin en el pas ha sido ms una puesta en marcha de muchos modelos destacados en el mundo que una lectura de nuestro acontecer histrico. La importancia de pensar significativamente la educacin y la pedagoga en Colombia es innegable para todo aquel que pretenda comprender el dinamismo de la investigacin en el campo educativo, esta reflexin es con el objetivo de lograr una visin global y sistemtica del quehacer de la educacin y del hombre educando a travs de la cultura y sus formas de adquisicin y divulgacin en nuestra sociedad. Entre la calidad de la educacin y la formacin de los educadores existe una mutua dependencia y una evidente complementariedad; la eficacia de la formacin de los educadores, debe partir de la identificacin de los actuales saberes, competencia y actitudes que los nuevos desafos pedaggicos estn reclamando en el propio quehacer del docente. La formacin de Educadores deber rescatar a la Pedagoga como el elemento configurador y estructurante del oficio de maestro y a la investigacin como determinante de posibilidades de una educacin de calidad junto con los modernos avances tecnolgicos, especialmente los que tienen que ver con el manejo de informacin y las comunicaciones son un desafo hoy para el educador (Correa de la Ossa, 2006). Es indispensable que se piense en un sistema educativo que no slo trasmita conocimientos sino adems ayude a renovarlos a travs de la investigacin participativa, a descubrir valores propios de nuestra comunidad; conseguir que Colombia no sea una sociedad imitadora de valores, de convicciones, de hbitos y de caractersticas sociales determinadas y concebidas por sociedades llamadas del primer mundo sino una sociedad capaz de mover sus propios valores, sus propios criterios, sus propias instituciones, segn una mayor conciencia de cules son esos valores que corresponden de manera ms autntica a la personalidad nacional. Desde el punto de vista educativo y cultural, es indiscutible que los conocimientos no tienen nacionalidad, pero es grave cuando una nacin acepta, sin criterio alguno, cualquier tipo de transferencia de tecnologa o de conocimientos sin tener una visin clara de su propia personalidad cultural para que ella no sea objeto de deformaciones que acaben por convertirla en algo irrisorio. Si la educacin es un proceso que est unido a la sociedad, al mantenimiento y fortalecimiento de la cultura, no se debe despreciar su papel. La responsabilidad de la educacin hoy a nivel social, cultural y humano es enorme. En manos de quienes ensean, investigan sobre polticas educativas y educan, est la identidad y desarrollo de una nacin; en este caso la colombiana. La educacin debe ayudar al conocimiento del contexto, debe ensear a analizar y comprender la sociedad en la que se vive, a entender sus instituciones, su poltica, su gente y su cultura. Toda la importancia de la educacin, tanto para el desarrollo y progreso del individuo como para el de la nacin, justifica igualmente, la necesidad de un espacio de reflexin-investigativa bien fundado en principios, planeado e institucionalizados que d cuenta de las problemticas y que haga parte de los dems estudios acadmicos como las dems ciencias humanas. As lo dice el mismo Kant en su introduccin a su libro sobre Pedagoga: la educacin es un arte cuyo ejercicio ha de ser perfeccionado a travs de muchas generaciones. 4. A manera de breves Conclusiones. Que la investigacin es la mejor herramienta con la que cuenta el hombre para resolver casos en los que pone a prueba su capacidad para comprender el mundo. Ella como base fundamental de las ciencias, parte de la realidad, pone en claro esa realidad, la analiza, formula hiptesis y fundamenta nuevas teoras. Hacer ciencia es romper con el sentido comn; implica conocer la realidad pero a su vez, saber identificar el objeto de estudio a travs del dialogo que hay entre el sujeto investigador y

lo real esperando ser conocido. Y a la manera de proceder es a la que se llama precisamente mtodo cientfico puesto que es la caracterstica intrnseca de la ciencia, sin embargo el mtodo no es un recetario infalible que cualquiera puede utilizar para inventar, crear y poner ideas a prueba. Que la Pedagoga exige planteamientos epistmicos, tanto por el incremento de los datos cientficos, como por las mltiples relaciones disciplinarias que ayudara significativamente al ejercicio educativo. Es evidente que el criterio de unidad epistemolgica podra justificarse en razn de la unidad que hay entre todas las ciencias humanas y el problema de la educacin. La pedagoga hoy se ha de dirigir ms que nunca hacia la naturaleza humana, la Pedagoga, se ha de considerar estricta y cientficamente como un estudio metdico, basado en una investigacin racional acerca de los objetivos y medios ms apropiados para alcanzar el fin educativo. Esta ciencia es socialmente humana, es decir, su accin se centra en las ms complejos aspectos de la naturaleza pensante, cognitiva e intelectual, sintiente, moral y afectiva, de la persona humana Que en Colombia se ha de pensar en comprender el dinamismo de la investigacin en el campo educativo con el objetivo de lograr una visin global y sistemtica del quehacer de la educacin y del hombre educando a travs de la cultura y sus formas de adquisicin y divulgacin en nuestra sociedad. La investigacin como determinante de posibilidades de una educacin de calidad junto con los modernos avances tecnolgicos, especialmente los que tienen que ver con el manejo de informacin y las comunicaciones son un desafo hoy para el educador colombiano. La Investigacin en educacin debe ayudar al conocimiento del contexto, debe ensear a analizar y comprender la sociedad en la que se vive, a entender sus instituciones, su poltica, su gente y su cultura. Es indispensable que se piense en un sistema educativo que no slo trasmita conocimientos sino adems ayude a renovarlos a travs de la investigacin participativa, a descubrir valores propios de nuestra comunidad; conseguir que Colombia no sea una sociedad imitadora. Bibliografa. Bunge, M. (1981). Epistemologa. Barcelona: Editorial Ariel. Bunge, M. (1970). La ciencia, su mtodo y filosofa. Buenos Aires: Ediciones Siglo XX. Bunge, M. (2004). La investigacin cientfica: su estrategia y su filosofa. Buenos Aires: Siglo XXI editores S.A. Casanova, E. M. (1991). Las ciencias de la educacin. Navarra, Espaa.: Editoria verbo divino. Correa de la Ossa, L. (Octubre de 2006). Monografa para optar al ttulo de licenciatura en Filosofia. Bogot, Colombia: U.S.B. Descartes, R. (1976). El discurso del mtodo. Barcelona: Ediciones Orbis. Herrera, J. D. (2010). La comprensin de los social, Horizonte hermenetico de las ciencias sociales. Bogot: CINDE. Kant, I. (2003). Pedagoga. (Tercera edicin ed.). (L. Luzuriaga, & J. L. Pascual, Trads.) Madrid: Akal. Tamayo, T. y. (1998). Aprender a investigar. Bogot: ICFES.