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ANALISIS TRANSACCIONAL

Cuando se lee no se aprende algo: Se convierte uno en alguien JOHAN W. GOHETE En el transcurso de la vida de las personas puede haber momentos en los que necesitan aclararse, comprenderse, situarse adecuadamente en la realidad. Pueden estar viendo como las cosas discurren de una manera que no les gusta, o que no les interesa o, incluso, darse cuenta de que no estn en el camino que desean y, sin embargo, no encontrar la solucin. Otras veces pueden ver esa solucin pero no la forma de llevarla a cabo. Y todo ello sin saber por qu. A veces ocurre que la persona simplemente NO VE, sabe que algo le pasa, se encuentra deprimida, triste, sin ilusiones, ansiosa, con comportamientos extraos que no logra dominar ni entender. En definitiva, hay ocasiones en las que las personas necesitan CLARIDAD. El Anlisis Transaccional ofrece un marco de referencia sencillo de entender y fcil de utilizar por casi todas las personas en su vida. ANALISIS ESTRUCTURAL DE PRIMER ORDEN Un padre regaaba a su hijo por estar jugando de forma ruidosa y molesta, lo haca con la voz fuerte y explosiva, el dedo levantado, con actitud amenazante,... entonces llamaron al timbre, eran unos amigos que queran ver el partido de ftbol, su actitud fue cambiando, sus gestos se suavizaron, salud a cada uno, ofreci asientos,... empez el partido y su equipo marc gol, salt entusiasmado de la silla gritando gooooollll!. (En cada uno de estos momentos estuvieron activos distintos estados de su Yo). Berne (1961) define los estados del Yo como "sistemas coherentes de pensamiento y sentimiento manifestados por los correspondientes patrones de conducta". Todos los seres humanos manifiestan tres estados del Yo: 1- Uno derivado de los padres que ha tenido y por ello llamado estado Padre del Yo y que contiene las actitudes y el comportamiento incorporados de procedencia externa. En l la persona siente, piensa, acta, habla y responde igual que lo haca su padre o su madre cuando l era pequeo. 2- Otro es el estado del Yo en el que la persona aprecia la realidad presente de forma objetiva, con un sentido adecuado, de forma organizada, apreciando objetivamente lo que le rodea, calculando las posibilidades y las probabilidades sobre la base de su experiencia y conocimientos; es este el estado Adulto del Yo. 3- El tercero es el estado Nio del Yo, contiene todos los impulsos naturales a la vez que las grabaciones de sus primeras experiencias, de cmo respondi a ellas y de las posiciones que adopt con relacin a l mismo y a los dems; o de otro modo, es la parte de la persona que siente piensa, acta, habla y responde igual que lo haca l/ella cuando era un nio/nia de cierta edad. Cmo nota aclaratoria resulta importante especificar que cuando escribimos "nio","adulto","padre" con letra minscula nos referimos a persona real, a individuo. Lo hacemos con mayscula cuando se refiere al estado correspondiente del Yo. ESTADO PADRE DEL YO

Para bien o para mal, los padres son modelos fundamentales en la formacin de la personalidad de los hijos: sus principios e ideas bsicas acerca de la vida, sus pautas de comportamiento, las normas, reglas y leyes de convivencia, lo que se debe y no se debe hacer en cada momento, el cmo, cundo y dnde de las diversas acciones, las advertencias fundamentales,... se van a ir grabando en su hijo contribuyendo de una manera muy importante en la formacin de su personalidad. Adems esto va a ocurrir de una forma global; de tal modo que, por ejemplo, cuando un padre oculta realidad al hijo influir de varias maneras y una de ellas va a ser ensendole que en diversas situaciones vale mentir. El estado Padre del Yo es el que contiene esa serie de creencias, valores, actitudes, etc... de los padres. Y no slo eso, cosas tan triviales como la forma de cocinar un plato, la manera de hacerse el nudo de la corbata, el modo de celebrar un cumpleaos, cmo educar a los hijos, etc... Casi sin que el propio sujeto sea consciente de ello se van a integrar en su personalidad formando este estado del Yo. En trminos generales el Padre contiene todas las pautas aprendidas sin mediar empeo, mtodo ni esfuerzo, simplemente adquiridas a base de ver como eran activadas por las personas importantes, de prestigio y autoridad, que nos rodearon cuando ramos pequeos. Por estas razones los contenidos del Padre suelen ser estereotipados, maximalistas y, a veces, dogmticos e intransigentes o simplemente convencionales. Es una serie de grabaciones verbales y no verbales de las figuras parentales, cuya importancia es mxima en la primera infancia, debido a nuestro desvalimiento, vulnerabilidad y dependencia. En la medida en que vamos creciendo esa influencia de los dems va disminuyendo, pero siempre persiste en diversos grados en cualquier edad. El estado Padre del Yo se inicia alrededor de los 8 aos de acuerdo con el desarrollo cerebral y sigue completndose durante toda la vida. de ah la posibilidad de reparentalizacin cuando aquella fue inadecuada o problemtica en cualquier forma. La forma en que las grabaciones se van registrando en el cerebro a lo largo de la vida siguen 2 mecanismos diferentes. La grabacin directa que ocurre cuando la informacin es grabada directamente sin el anlisis previo del Adulto del individuo de la exactitud o utilidad de tal mensaje. (Todas esas rdenes internas de las que no se sabe bien el por qu y a pesar de ello se siguen cumpliendo estn en este grupo). Ejemplos: "Ordena tu habitacin" (sin ms explicaciones) "Se come sentado" "Comiendo no se canta" La hora de acostarse es las diez Los gitanos solo sirven para cantar Todos los hombres/mujeres son iguales Se nace para sufrir La grabacin indirecta es cuando el sujeto dispone de un estado Adulto adecuado con el que analiza el mensaje parental que se le dirige, decidiendo si es conveniente, confiable y vlido; as como si lo incorporar o no a su Padre. Hay que pensar que en la infancia, por tener un Adulto poco desarrollado, la mayora de las grabaciones son directas. Sin embargo, en personas mayores de edad es muy frecuente que se "traguen", sin anlisis, multitud de ideas, pensamientos, imgenes, valores, principios, etc. de forma directa y sin utilizar ese Adulto que poseen. (Muchos partidos polticos, religiones, sectas, clubes, etc. entienden mucho de como conseguir que as sea). Ejemplos:

La fijacin de objetivos en una empresa Los horarios de una familia Las normas de crditos de un banco Lo bueno de estos procedimientos es que al ser fijados por el Adulto pueden ser modificado, no son tajantes y dogmticos. As es posible: Cambiar los objetivos debido a una nueva ley Dejar que hoy los nios se acuesten tarde ya que es... Dar un crdito especial a un cliente especial Es importante que la persona utilice su Adulto para fijar las normas o leyes que regirn su vida o sus propsitos. Una vez estudiadas y decididas las ms convenientes se adoptan y ubican en el Padre interno dejando libre el Adulto para otras cuestiones. ESTADO ADULTO DEL YO No guarda relacin con la edad de la persona. Est orientado hacia la realidad presente y la recoleccin objetiva de informacin. Es organizado, adaptable e inteligente, y funciona poniendo a prueba la realidad, estimando probabilidades y calculando de forma absolutamente desapasionada. Dicho de otro modo, es la capacidad de la persona de una probatura adecuada de la realidad. Berne (1961) ha dicho que "el estado Adulto del yo se caracteriza por una serie autnoma de sentimientos, actitudes y normas de conducta que se adaptan a la realidad corriente y que no estn afectados por prejuicios Paternales o por actitudes arcaicas dejadas en l desde la infancia... El Adulto es el estado del yo que hace posible la supervivencia". El Adulto recopila informacin de fuentes internas: sus propios datos, los contenidos del Padre y los del Nio; y de fuentes externas a travs de los sentidos, de lo cenestsico (sensaciones y emociones) y lo Kinestsico (desde nuestros msculos, movimientos, aparato vestibular, etc). Si la informacin es exacta y suficiente operar eficazmente logrando deducciones vlidas. Sin embargo, en ocasiones, la presin del Nio o el Padre es tan fuerte que ser vencido a pesar de saber exactamente que es lo que le conviene hacer. Ejemplo: Juan es mdico, est gordo, tiene colesterol e hipertensin y continua comiendo y fumando en exceso. Su padre era un fumador empedernido y la madre, obesa tambin, lo sobreprotega para que no sufriera por nada. Su Adulto pierde la partida, sabe perfectamente lo que es mejor para l pero no lo hace. Modelo ideal de respuesta Segn Berne, el Adulto cuenta con una triple fuente de informacin: 1.- Su propio banco de datos 2.- El Padre interno (normas, valores, modelos externos) 3.- El Nio (sensaciones, emociones, intuicin, experiencias) Cuando un estmulo llega al Adulto entrar en comunicacin con sus propios datos y con los de los otros dos estados de su YO. La decisin final resultar de la computacin de todos los datos. Ejemplo: Estmulo externo: el conductor de otro vehculo nos insulta Padre interno: "Romperle la cara" (de un padre peleante) No lo escuches (de madre sobreprotectora) Adulto: Si me peleo puedo ganar y perder. Si gano puedo ir preso, si pierdo al hospital Nio: mezcla de rabia, miedo, excitacin y recuerdos de experiencias similares Las decisiones podrn ser:

Seguir ignorando el estmulo Gritarle otro insulto Pelear Darle consejos etc. Cada respuesta tendr sus propias consecuencias pero el Adulto tendr que decidir en segundos con cual se queda. La mente no para, los circuitos internos estn siempre activos, sin embargo, no siempre somos conscientes de ello, incluso muchas personas nunca lo son. Cuando el Adulto no queda informado del contenido los dilogos van del Padre al Nio y viceversa e, inconscientemente, es como si volviramos a la infancia, bajo la poderosa influencia de nuestros padres. Es imperioso que el Adulto tome cartas en el asunto para imponer la lgica. Para ejercitarnos en ello ser bueno realizar los ejercicios que al final del tema le proponemos ESTADO NIO DEL YO "Es una serie de sentimientos, actitudes y normas de conducta que son reliquias de la propia infancia del individuo". (Berne 1961). En el Nio estn los componentes biolgicos de la personalidad como son el sexo, la estatura, la inteligencia, el color de ojos o de cabello. Tambin en l se encuentran sus primeras experiencias, sus modos de abordar la realidad, su creatividad, su intuicin, su curiosidad, su ingenio,... Contiene todos los impulsos naturales junto con todas las grabaciones recibidas en la infancia, las primeras experiencias, las reacciones que experiment, las respuestas que dio, las "posturas" que asumi con respecto a s mismo o a los dems. En definitiva, el estado Nio del yo es el que contiene todo lo que era el individuo cuando nio. El Nio es el primer estado del Yo en aparecer. A partir de l se diferencian ms tarde el Adulto y, finalmente, el Padre. Aunque su tipo de pensamiento es mgico (cree en lo irracional, la supersticin, por lo cual gran parte de la poblacin en la que predomina el Nio es vctima de charlatanes, adivinos, curanderos, etc.) tambin detenta curiosidad, creatividad, intuicin, captacin global de las cosas, personas y situaciones. Es lo mejor y lo peor de cada uno de nosotros, lo que nos gusta hacer. Emplea un lenguaje simple y transmite y capta una gran riqueza de mensajes no verbales (gestos, tonos de voz, miradas, tono muscular, ritmo respiratorio, cambios en el color de la piel) muchos de los cuales no son percibidos ni por el emisor ni por el receptor, pero tienen un importantsimo efecto en la comunicacin. CASO ILUSTRATIVO Un padre de familia deseaba llevar a su hijo a un determinado colegio con el fin de que recibiera una adecuada educacin pero fue aconsejado de que lo investigase cuidadosamente. El colegio tena un sistema de enseanza un tanto informal y de vanguardia en el que fundamentalmente se estimulaba la creatividad. Al ver el colegio y recibir las explicaciones de su funcionamiento fue fcil observar en l tres reacciones diferentes: en primer lugar frunci el ceo y dijo "no creo que ningn nio pueda aprender nada aqu, y ms con este desorden". Posteriormente sus gestos se suavizaron y mientras reflexionaba se deca: "antes de decidir voy a informarme bien y a hablar con padres de alumnos para averiguar la evolucin escolar". Mientras segua pensando su cara se suaviz

an ms y esgrimiendo una sonrisa se dijo: "cmo me hubiese gustado ir a un colegio como este". Al analizar con esta persona sus distintas observaciones se vio claramente como en la primera reconoca la reaccin de su propio padre; en la segunda era su Adulto el que buscaba la mayor informacin; la tercera era la de su Nio que recordaba sus propias experiencias escolares poco felices. Segn el anlisis estructural, cada persona puede responder a un estmulo especifico en formas muy diferentes desde cada uno de los estados del yo. Veamos algunos ejemplos para facilitar la comprensin a la hora de distinguir desde que estado del yo estn surgiendo nuestras respuestas: Ante una msica rock a todo volumen: Padre: Y se atreven a decir que ese ruido es msica. Adulto: Esa msica tan alta me impide concentrarme. Nio: Con orla se me abren las ganas de bailar. Ante un cuadro abstracto: Padre: A cuatro manchas le llaman arte. Adulto: Por la marca que lleva est vendido. Nio: Oh, qu colores tan bonitos!. Ante una pelea callejera: Padre: Son unos energmenos, tenan que matarse. Adulto: Voy a llamar a la polica. Nio: Dale, dale!. Ante un nuevo conocido que echa el brazo por el hombro: Padre: Cuando acta as no te fes, algo querr. Adulto: Qu significa este gesto?. Nio: Me dan miedo los desconocidos. Ante un empleado que llega tarde al trabajo: Padre: Es usted una gandula, la prxima vez va a la calle. Adulto: He de informarme de lo ocurrido. Nio: !Ojal pudiera yo llegar tarde!. Ante el despertador por la maana: Padre: Tengo que irme a trabajar Adulto: Son las ocho de la maana Nio: Uf, Que sueo En general, no resulta difcil distinguir en que estado del yo se encuentra la persona en funcin de su comportamiento o de sus respuestas. O aplicado a uno mismo, el comprender desde donde estamos funcionando en cada momento. Sin embargo, en la prctica, el aspecto ms difcil de todo lo relacionado con el anlisis estructural de la personalidad es lograr interiorizar "que Nio, Adulto y Padre no son ideas ms o menos tiles, o neologismos interesantes y fciles de comprender, sino que se refieren a fenmenos basados en realidades verdaderas". (Berne 1961). Es decir, al Padre lo llamamos as porque desde l imitamos realmente la conducta y el estado mental de nuestros propios padres haciendo, diciendo, pensando o sintiendo como ellos lo hacan en esa situacin. Al Adulto lo llamamos de esta manera no porque la persona est desempeando tal papel, sino porque en ese estado demuestra una probatura de la realidad efectiva. Por ltimo, el estado del yo Nio implica no que la persona acte como lo haran los nios, sino que lo hace como ella misma lo haca cuando nio, con las mismas actitudes, modos, etc.

La comprensin y aceptacin de esta realidad es algo imprescindible para el avance personal dentro de esta teora. No es de extraar, sobre todo al principio de la comprensin de este enfoque terico, que resulte difcil entender al Padre, Adulto, Nio, como realidades en el propio mundo interno; sin embargo, a medida que la persona va observndose a s mismo, va tomando conciencia de que cuando, por ejemplo, est con sus hijos o con personas en situacin de dependencia de ella, acta de una forma determinada que tiene mucho que ver con la de sus propios padres. O de otro modo, cuando juega o se divierte, cuando se expresa de forma expansiva o se inhibe, cuando se avergenza o siente temeroso, cuando se re o se siente poderoso,... realmente lo hace de una manera que no difiere o es la misma que ya tena cuando era nio. Tambin, toda persona en mayor o menor grado, es capaz de discernir la realidad de forma clara y objetiva; incluso aquellos cuyo adulto est ms deteriorado en un momento determinado saben contestar de forma adecuada a cualquier pregunta sencilla. Por tanto, como toda persona ha sido nio, ha tenido unos padres o sustitutos y tiene un determinado sentido de la realidad, toda persona tiene tres estados del yo que son fuentes separadas de conducta: El estado Padre del yo, el estado Adulto del yo y el estado Nio del yo. ESTADOS DEL YO Y CONDUCTAS SUBJETIVAS Y OBJETIVAS Cuando estoy en mi estado: PADRE (lo que se debe hacer, prejuicios, etc.) SUBJETIVA Pienso "Todos los hombres (o mujeres) son iguales". "Hay que cumplir". "Pobres chicos, solos y aburridos" No estamos cumpliendo el pronstico de ventas Cmo invertir mejor esta suma? Ese perro me asusta Odio el SUBJETIVA Siento Indignacin OBJETIVA Digo "No le da vergenza? OBJETIVA Hago Le miro indignado sealando con el ndice Golpeo la mesa con el puo. Los llevo al parque Pido un estudio detallado y un plan de aumento de ventas Invierto del modo ms conveniente Me pongo tenso y cruzo la calle Sigo durmiendo Lo cuento y me

Rabia Compasin

"Cumpla su tarea!" "Venir a jugar" "Cules son las ltimas cifras de ventas?" "Cuales son hoy los tipos de inters?" "Vamos a salir corriendo" "Ya voy, ya voy"

ADULTO (Lo que conviene hacer. Datos de la realidad. Estimacin de probabilidades) NIO (Lo que me gusta hacer; emociones, sensaciones

El Adulto puede decirse que no tiene emociones

Ansiedad, miedo, temor Sueo. Rabia al orlo

fsicas, creatividad, ideas irracionales)

despertador Voy a contarles un chiste y se van a rer

Alegra "Van dos gitanos por la..."

ro con mis amigos

EJERCICIOS: Es importante que conozca los aspectos tericos del AT. Pero interesa ms que los experimente en usted mismo. Por ello le sugerimos ejercicios prcticos. Busque un lugar tranquilo e imagnese cada una de las situaciones y preguntas que le sugerimos. Luego anote sus conclusiones y nunca las olvidar. Ejercicio 1.- Mis conductas tpicas de Padre, Adulto, Nio Siguiendo el cuadro anterior, Busque ahora ejemplos personales con contenido de su propio Padre, Adulto y Nio. Cuando estoy en mi estado PIENSO SIENTO DIGO HAGO del Yo:

PADRE

ADULTO

NIO

Ejercicio 2.- Para empezar a conocer los estados de su Yo Padre Piense en algo que usted hace ahora, copiado de una figura parental, que tal vez repita con su cnyuge, hijos, amigos,... Piense en algn mensaje parental que an escucha ntimamente y al cual responde con sumisin, rebelda o confusin. Adulto Piense en una situacin reciente en la que despus de haber acumulado informacin suficiente tom una decisin razonable. Piense en una o en varias situaciones recientes en las que se sinti malhumorado (deprimido, agresivo, etc) y pudo dominarse de forma adecuada y razonable. Nio Piense en alguna forma de manipulacin que utilizara cuando era pequeo y que todava use en la actualidad. Piense en cosas que cuando nio haca para divertirse y que todava hace ahora. Ejercicio 3.- Sus estados del yo y sus sentimientos Imagnese que, en una noche de tormenta, est solo en su casa. Desde hace varias horas duerme. De pronto, suena el timbre de la puerta y ve que son las tres de la madrugada. Cules son sus pensamientos y sentimientos? qu har? Qu hubiese sentido cuando nio? Siente ahora lo mismo? Qu hubieran hecho sus padres, uno y otro? Se parece su conducta ahora a la de alguno de ellos? Que cree que es lo mejor que se puede hacer Imagine ahora que llega a su trabajo como siempre. Su jefe le est esperando, denota tensin y enfado. Cuando le ve le reprende con aspereza porque a usted se le olvid hacer algo. Cules son sus pensamientos y sentimientos? Qu har? Qu hubiera sentido cuando nio si el jefe fuese uno de sus padres o su maestro? Siente lo mismo ahora? Qu hubieran hecho sus padres? Actuara usted como alguno de ellos? Qu cree que es lo mejor que se puede hacer? Ejercicio 4.- Anote varios ejemplos donde responda o haya respondido con su Padre o Nio a pesar de no ser conveniente para usted. (Ejemplos: seguir una educacin rgida con sus hijos a pesar de no lograr sus objetivos, comer a pesar de no querer engordar) Ejercicio 5.- Detecte un problema personal, una decisin a tomar que no resolvi hasta ahora. Antela. 5.1) Anote lo que opina su padre interno (si hay varias opiniones mencinelas todas) 5.2) Anote que opina su Adulto (informacin verificable y lgica, opciones posibles, reales a seguir)

5.3) Anote que opina y siente su Nio (incluya emociones, deseos, intuiciones) 5.4) Como el conflicto est porque sus estados del Yo no estn de acuerdo, anote en que consiste el conflicto. 5.5) Donde est la clave de las divergencias? 5.6) Tome una decisin Ejercicio 6.- Coloque 3 sillas vacas formando corro; ubique en una a su Padre interno, en otra a su Nio y en otra al Adulto. Busque un problema cualquiera de mediana intensidad. Sintese en la primera y adopte las opiniones de su estado Padre, imite la forma en que hablaran sus familiares que forman ese Padre interno: sus palabras, tonos de voz, gestos, posicin del cuerpo. Luego pase a la segunda silla y haba aparecer su Nio, exprese libremente, gesticule, muestre lo que le gustara, lo que le apetece. Por ltimo pase a la tercera silla y sea su Adulto: lgico, tranquilo, sin emociones, basndose en la realidad, lo que realmente le conviene y no. Siga cambiando de posiciones hasta que quiera pero cuidando de no confundirse: Sintese en la silla que corresponda al estado del Yo en que sienta estar; si moraliza, critica, imita opiniones de sus padres en la silla del Padre, si comunica racionalmente en la del Adulto, si entra en contacto con reacciones de cuando tena 10 aos o menos, sintese en la tercera. Ejercicio 7.- En contacto con su infancia Saque el lbum de fotos familiar o cualquier foto de usted cuando era nio. Estudie las fotos detenidamente y deje que surjan sus recuerdos sin forzar, no como usted piensa que debi ser, sino como realmente fue: Fueron felices esos momentos? Tristes? Crticos? Qu ocurra en su vida entonces? Comprese a s mismo de beb, de pequeo, de colegial? Que ve en esas fotos que todava ve ahora en usted? Percibe algo en esas fotos que deseara encontrar en usted ahora? Despus de conseguir una imagen de usted mismo cuando nio, lleve a ese nio de paseo, mentalmente, a un sitio tranquilo que fuera de su agrado en la niez. Conozca a ese nio. . Escuche sus penas, alegras, quejas, intereses, gustos, aficiones, deseos. Qu opinin tiene ese nio de s mismo? Ejercicio 8.- El hogar de su niez Sintese en un lugar tranquilo, acomdese, reljese, cierre los ojos e imagnese de vuelta a su primera casa que recuerda. Deje que las imgenes surjan espontneas, sin forzar. No incluya lo que usted cree que debiera estar ah, sino simplemente lo que ve. Qu es lo que realmente ve? Personas? Muebles? Objetos? Busque detalles por la habitacin o habitaciones: colores, formas, decoraciones, puertas, ventanas, cortinas, etc. Mientras va recordando vaya dejndose impregnar de lo que siente, ve, huele, toca,... y observe sus emociones mientras reexperimenta el pasado. Ahora, hgase consciente de las personas que estn presentes en el hogar de su niez. Mire sus caras, gestos, ademanes, ropas. Cmo interactan entre s? Y cmo con usted? Son cariosos, fros, serios, trgicos, cmicos, falsos, distantes, duros, histricos,.. ? Qu roles representan? Quien hace de Perseguidor, Vctima

y Salvador? Cul es su propio rol en la situacin? Es probable que necesite ms de una visita a ese lugar para recuperar los recuerdos del hogar de su niez. Tambin puede ser que tenga varios hogares que visitar. Ejercicio 9. - Volviendo al Nio interno Acomdese en un lugar confortable y silencioso, apague la luz, cierre los ojos, acomdese y reljese. Respire lenta y profundamente durante un minuto... Ahora, con los ojos de su mente vuelva a un momento de su infancia... al recuerdo ms temprano que tenga. Vase siendo chico o chica; observe su rostro, su ropa, su cuerpo... el ambiente que le rodea... los sonidos que se producen en ese momento... deje que aparezcan otras personas presentes, personas importantes para ese nio... valos, escchelos... Ahora mtase "dentro" de esa criatura, adoptando su edad, estatura, visin del mundo, forma de pensar... qu siente y piensa siendo pequeo en esa situacin? Qudese un tiempo as, profundizando en ese contacto y en las emociones y sensaciones que experimenta.

EL ANLISIS TRANSACCIONAL (Recopilacin)


El Anlisis Transaccional es una teora de la personalidad y de las relaciones humanas con una filosofa propia que, en la actualidad, se aplica para la psicoterapia, el crecimiento y el cambio personal u organizacional en numerosos campos. Sus conceptos se expresan por medio de un vocabulario sencillo y original buscando ante todo la comprensin de los fenmenos por parte de todos (profesionales y clientes). Sus modelos de anlisis son universales. Sus explicaciones son intencionadamente fciles y prximas a las vivencias inmediatas de las personas. Definicin Del Anlisis Transaccional Teora de la personalidad y de las relaciones humanas basada en el anlisis de: - Los estados del yo. - Las transacciones. - Los juegos psicolgicos. - Los guiones de vida. Se aplica para el crecimiento y el cambio personal u organizacional en numerosos campos. LOS ORGENES: El Dr. Eric Berne (1910-1970), mdico psiquiatra, fue el fundador, principal creador e innovador del Anlisis Transaccional. Elabor su modelo a partir de sus observaciones en la psicoterapia de grupo a principios de los aos cincuenta. En su elaboracin reconoce la influencia de sus maestros Paul Federn y Erik Erikson, con quienes se psicoanaliz. Siempre fue respetuoso con las teoras psicoanalticas en las que se form. Se rode de un equipo de colegas y organiz regularmente unos seminarios en San Francisco, California, para compartir sus experiencias como terapeutas de grupo y con vistas a desarrollar un modelo de "psiquiatra social" basada en el estudio de las interacciones entre las personas, que llam Anlisis Transaccional.

Esta investigacin continu gracias a la ITAA (Asociacin Internacional de Anlisis Transaccional) fundada por el mismo. E. Berne y ha permitido profundizar ciertos conceptos del Anlisis Transaccional o aportar desarrollos diferentes dentro de la teora. Actualmente el exponente ms importante es Claude Steiner y su libro Los juegos que juegan las personas.

Filosofa y principios del Anlisis Transaccional:


La filosofa del Anlisis Transaccional, basada en la filosofa humanista, parte del principio de que todos nacemos bien. Berne deca metafricamente todos nacemos prncipes y princesas. Despus en nuestras relaciones con los dems tomamos decisiones autolimitadoras con las que nos convertimos en sapos o ranas encantadas. Pero bsicamente "Yo soy (OK) - T eres (OK)" como persona. Soy una persona digna de confianza y respeto bsico en mi mismo y en el otro. El segundo principio en que se basa el AT es que todos tenemos un cierto potencial humano determinado por los condicionamientos genticos, circunstanciales de salud, y sociales de origen y procedencia, pero un cierto potencial humano, que podemos desarrollar. Las limitaciones externas al desarrollo de nuestro potencial humano, y sobre todo las limitaciones internas decididas tempranamente, producen la infelicidad, la auto-limitacin de las habilidades personales para resolver problemas y enfrentarnos a la vida y en definitiva la patologa. De modo que yo soy responsable de mi vida y decido lo que es bueno para mi. El tercer principio en que basa su filosofa el A.T. es que todos podemos cambiar en pos de la autonoma y tenemos los recursos necesarios para hacerlo. Estos recursos pueden ser personales o relacionales e incluyen la posibilidad de tomar nuevas decisiones ms autopotenciadoras. El Anlisis Transaccional usa informacin referente a la forma en que las personas -interactuan-o- transaccionan- uno con otro, desde cada uno de los Estados del Yo: el Padre, el Adulto y el Nio. Del anlisis de estas interacciones, el anlisis transaccional, con ayuda de los contratos teraputicos, pueden ayudar a las personas a corregir patrones disfuncionales e improductivos del comportamiento diario que llamamos juegos y al hacerlo ayudan a que las personas a abandonar formas de interaccin durante gran tiempo profundamente sostenidas, y que resultan nocivas y autolimitantes. Los analistas transaccionales estn entrenados a reconocer desde que Estado del Yo estn las personas haciendo una transaccin, y a seguir, con detalle preciso, las secuencias transaccionales en que las personas se enfrascan conforme interactuan unos con otros. Con este entrenamiento ellos son capaces de intervenir efectivamente para mejorar la honestidad, calidad de la comunicacin e interaccin y por lo tanto facilitar cambios personales duraderos. EL MODELO DEL ANLISIS TRANSACCIONAL Es un modelo decisional que permite: - Comprender nuestras relaciones. - Sentir y tomar conciencia de nosotros mismos. - Actuar para cambiar.

Las metas del Anlisis Transaccional:


La meta del Anlisis Transaccional es la autonoma que se define por: La consciencia o capacidad de distinguir la realidad de la fantasa interna proyectada sobre lo que me pasa o lo que sucede. La espontaneidad o capacidad de expresar mis propios pensamientos, sentimientos y necesidades y de actuar en consecuencia, viviendo para s. La intimidad o capacidad de abrirme al otro, estar prximo, cercano y ser autntico con el otro con reciprocidad. La tica o capacidad de elegir actuar en cada contexto respetando los propios valores asumidos. Comprender como entramos en relacin con los otros, lo que buscamos en nuestras relaciones y cuales son nuestras races ocultas que nos hacen reaccionar de manera repetitiva. Sentir y tomar conciencia de qu es lo que pasa en nosotros y por tanto de que necesitamos, deseamos y de cuales son nuestras metas. Actuar y tomar la iniciativa para poner en marcha los cambios personales, relacionales u organizacionales. Utilizar los Permisos, Protecciones y la Potencia necesarios para alcanzar nuestro desarrollo y evolucin. PRINCIPIOS DE LA PRCTICA PROFESIONAL DEL ANLISIS TRANSACCIONAL: El Anlisis Transaccional es un mtodo contractual. "Un contrato es un acuerdo Adulto con uno mismo o con otra persona para realizar un cambio." Todo ello en un marco de respeto mutuo acerca de la propia vala y del propio potencial. Es decir desde la perspectiva de Yo estoy bien - T estas bien. En la terapia ningn nivel est excluido, ni el emocional, ni el racional, ni el de los valores personales. Tampoco est excluida ningn rea del comportamiento del foco de la terapia, ni la intrapsquica (lo que pasa dentro de nosotros, en nuestra mente), ni la corporal (lo que pasa dentro o en nuestro cuerpo), ni la conductual (el comportamiento), ni la relacional, ni la social. El lenguaje es sencillo, claro, y potente o expresivo, la jerga es limitada y compartida por el terapeuta y el cliente. - El Anlisis Transaccional es un mtodo contractual. "Un contrato es un acuerdo Adulto con uno mismo o con otra persona para realizar un cambio." El contrato orienta y gua el trabajo con Anlisis Transaccional. Supone un objetivo que el cliente desea alcanzar, una meta de cambio. Implica un anlisis cooperativo entre ambos de la situacin a resolver y de las posibles opciones y alternativas. Entraa una responsabilidad de los dos, terapeuta y cliente, pero diferenciada. El cliente se responsabiliza de cambiar lo que sea necesario y posible de su situacin tomando nuevas decisiones, ponindolas en prctica y usando todos sus recursos disponibles.

Por su parte el Analista Transaccional se responsabiliza de cuidar el proceso, de confrontar al cliente en el momento adecuado, de apoyar cuando sea conveniente, de dar orientacin cuando es oportuno, de sealar lo que observa cuando sea pertinente, etc. Adems el contrato supone un compromiso en las dos direcciones. El cliente se compromete a poner de su parte toda la energa disponible con el fin de resolver los problemas para alcanzar su objetivo, y el Analista Transaccional se compromete a proporcionar al cliente el espacio y el tiempo adecuado para que se realice el cambio, adems pone a disposicin del cliente sus conocimientos y habilidades con el fin de que el cliente las use para resolver sus problemas. Todo lo anterior se desarrolla en un marco de respeto mutuo acerca de la propia vala y del potencial que todo ser humano tiene para enfrentarse a la vida y a las situaciones. Es decir desde la perspectiva de Yo estoy bien - T ests bien , "busco la ayuda que t me puedes dar, y que t me ofreces". Contratos Los analistas transaccionales consideran a las personas capaces de decidir lo que desean para sus vidas, excepto en los casos de desautorizacin legal; por ello el Anlisis Transaccional se basa en el contrato de cambio entre el terapeuta y el paciente. El Anlisis Transaccional tiene como uno de sus postulados que ambos son responsables por el trabajo contratado, buscando eliminar la posicin pasiva del consultado e incentivar transacciones positivas. ESTADOS DEL YO Y TRANSACCIONES. Las interacciones de las personas estn compuestas de transacciones. Cualquier transaccin tiene dos partes: el estimulo y la respuesta. Las transacciones individuales usualmente son parte de una serie mayor. Algunas de estas series o secuencias de transacciones pueden ser directas, productivas o saludables o pueden ser ulteriores, intiles y poco saludables. Cuando las personas interactuan lo hacen desde uno de tres diferentes estados del yo. Un estado del yo es una forma especifica de pensar, sentir y actuar y cada estado del yo tiene su origen en regiones especificas del cerebro. Las personas pueden actuar desde su estado del yo Padre o desde su estado del yo Nio o estado del yo Adulto. Y en toda ocasin nuestras acciones provienen de uno de estos tres estados del yo. EL NIO. El estado Nio del yo. En l aparecen los impulsos naturales, las primeras experiencias que se nos grabaron en la infancia y cmo respondimos ante ellas. Es la parte de nuestra persona que siente, piensa, acta, habla y responde igual que lo hacamos siendo nios. Tiene un tipo de pensamiento mgico e irracional, las relaciones las concibe como algo eminentemente emocional. Cuando estamos en el estado del yo Nio nosotros actuamos como el nio que una vez fuimos. No estamos slo haciendo una escena; nosotros pensamos, sentimos, vemos, escuchamos y reaccionamos como un nio de tres, cinco u ocho aos de edad. Los estados del yo son estados plenamente experimentados del ser, no-solo roles. Cuando el Nio es

odioso, o amoroso, impulsivo, espontaneo o juguetn se le llama Nio Natural. Cuando es pensativo, creativo o imaginativo se le llama Pequeo Profesor. Cuando esta atemorizado, culpable o avergonzado se le llama Nio Adaptado. El Nio tiene todos los sentimientos; miedo, amor, ira, alegra, tristeza, vergenza, etc. El Nio frecuentemente es culpado de ser la fuente de los problemas de las personas porque est centrado en s mismo, es emocional, poderosos y se resiste a la supresin que viene con crecer. El estado Nio de Yo funcionalmente se divide en Nio Libre (NL) y Nio Adaptado (NA), el Nio Libre es espontneo, creativo, intuitivo, curioso, expresa sus emociones autnticas y constituye la parte ms bella y posiblemente ms necesaria de nuestra personalidad, en ella se encuentra el placer y la autogratificacin, sus elementos negativos son el egosmo y en ocasiones la crueldad. El Nio Adaptado tiene a su vez dos formas de expresin, una en lo positivo tiende a la disciplina, el respeto, la capacidad de obedecer normas, en lo negativo se manifiesta por una actitud retrada, temerosa, confusa, desvalorizada, que tiende a la obediencia automtica y la autodescalificacin, esta actitud es llamada de Nio Sumiso (NS), la otra forma de expresin (Nio Rebelde) tambin tiene elementos positivos, el espritu no convencional, la inconformidad con lo establecido, que puede ser favorecedora del cambio, diversos aspectos negativos como son la agresividad, rebelda, actitud retadora y desafiante, con frecuencia opositor por sistema o hbito, sin valorar adecuadamente sus propios intereses. EL PADRE. El estado Padre del yo. Derivado de los padres y madres que hemos tenido y de las personas mayores que han intervenido de manera directa en nuestra educacin. Es un compendio de las actitudes y el comportamiento incorporados de procedencia externa. Sentimos, pensamos, actuamos y hablamos de una manera muy semejante a como lo hacan nuestros padres y madres cuando ramos nios, ya que ellos fueron modelos bsicos en la formacin de nuestra personalidad. Sus valores e ideas acerca de la vida, sus pautas de comportamiento, sus normas, reglas y leyes de convivencia, se van a ir grabando en el hijo o hija, e influyen de forma poderosa en la configuracin futura de su personalidad. Y todo eso sucede sin que la persona sea consciente de ello, por lo que se terminan reproduciendo pautas aprendidas en la infancia sin darse casi cuenta. El Padre es como una grabadora de cinta. Es una coleccin de cdigos de vida pregrabados, prejuzgados y prejuiciados. Cuando una persona esta en un estado del yo Padre piensa, siente y se conduce como uno de sus padres o alguien que tomo su lugar. El Padre decide, sin razonar, como reaccionar a las situaciones, lo que es bueno y es malo, y como las personas deben vivir. El Padre juzga para o contra y puede ser controlador o dar apoyo. Cuando el Padre es critico se le llama Padre Critico. Cuando da apoyo se le llama Padre Nutritivo. Un estado del yo puede dominar a una persona a la exclusin de los otros dos. Un ejemplo de esto es un Padre Nutritivo o Critico excluyente, lo que sucede cuando una persona es incapaz de usar su Nio o su Adulto. Esta persona est en gran desventaja porque para poder ser un ser humano con buen funcionamiento, los estados del yo tienen que estar disponibles cuando son necesarios. Con un Padre excluyente como nico estado del yo funcionando, la persona tiene que vivir sin el beneficio de su Nio o Adulto, y por lo tanto esta cercenado de dos terceras partes de su potencial humano.

El Padre usa viejas "grabaciones" para resolver problemas y por lo tanto generalmente est veinticinco aos atrs de los tiempos (aunque pueden ser 250 o hasta 2,500 aos atrs de los tiempos) esto es til cuando no hay informacin disponible al Adulto, o no hay tiempo para usar el pensamiento del Adulto. El Nio por otro lado, crear soluciones novedosas basadas en la intuicin pero estas soluciones pueden no ser tan confiables como las decisiones basadas en hechos que hace el Adulto. EL ADULTO. El estado Adulto del yo. En l percibimos la realidad presente de forma objetiva, de forma organizada, calculamos las circunstancias y consecuencias de nuestros actos con la base de la experiencia y los conocimientos. Es la dimensin interior del individuo, que se caracteriza por el anlisis racional de las situaciones, la formulacin sensata de juicios y la puesta en marcha del propio sentido de la responsabilidad. Este estado hace posible la supervivencia y, cuando est suficientemente desarrollado, debe analizar si en nuestra conducta hay exceso de influencias inconscientes e irracionales de nuestro padre o de nuestro nio. Cuando la persona est en el estado del yo Adulto, funciona como una computadora humana. Opera en los datos que colecciona y guarda o usa para tomar decisiones de acuerdo a un programa basado en la lgica. Cuando la persona esta en el estado del yo Adulto usa pensamiento lgico para resolver problemas, asegurndose de que las emociones del Nio o Padre no contaminen el proceso. Las personas podran concluir con esto que las emociones no son buenas. Pero solo significa que para ser racional y lgicos debemos ser capaces de separarnos a nosotros mismos de nuestras emociones. Esto no significa que ser racional y lgico es la mejor manera de ser todo el tiempo. De hecho, igual que el Padre excluyente hace un ser humano incompleto, tambin un Adulto excluyente tiene un efecto desvitalizante en las personas. Las personas siempre pueden objetar: "Yo soy un adulto y tengo emociones!" Y tienen razn. Ser un ser humano maduro o crecido no es lo mismo que estar en el estado del yo Adulto. Los nios pequeos pueden estar en su Adulto y las personas crecidas bien ajustadas pueden usar su Padre y su Nio todo el tiempo. El Adulto computa todos los datos que se le alimentan. Si los datos estn al da, entonces las respuestas del Adulto sern propicias y ms efectivas que las soluciones del Padre. Si los datos son incorrectos la computadora del Adulto producir respuestas incorrectas. Una funcin muy importante del Adulto es predecir resultados y proveer una critica basada en hechos de la efectividad de la conducta de las personas en la persecucin de las metas que eligieron. Esta funcin critica basada en hechos es diferente de la funcin basada en valores del Padre Critico. A veces el Adulto usa informacin que tiene su origen en el Nio o en el Padre y que puede estar incorrecto. A esto se le llama contaminacin . Cuando una contaminacin viene del Padre se le llama prejuicio. Por ejemplo, cuando alguien asume que las mujeres prefieren seguir el liderazgo de un hombre en vez de tomar sus propias decisiones es un dato que viene al Adulto desde el Padre y es una contaminacin porque es aceptado como un hecho sin cotejarlo con la realidad. La misma aceptacin de informacin no cotejada puede ocurrir con la informacin que provee el Nio en cuyo caso se le llama autoengao. Un autoengao que generalmente el Adulto acepta como realidad. Por ejemplo, cuando una persona esta convencida de que esta siendo envenenado por el gobierno, probablemente esto este basado en los miedos de su

Nio que el Adulto acepta, en vez de en hechos. Un proceso extremadamente importante en el anlisis transaccional es la descontaminacin del Adulto. VOCES EN LA CABEZA. Como puede usted recordar, el estado del yo Padre es como una grabadora llena de declaraciones prejuzgadas, prejuiciadas y pre-programadas. Estas declaraciones "grabadas" pueden ser activadas mientras estamos en nuestro Adulto o Nio y podemos escucharlas realmente como si fueran "voces en nuestra cabeza". Las grabaciones parentales se pueden sentir bien o mal dependiendo cual Padre las haga. En otras teoras de la personalidad las voces dainas del Padre Critico son conocidas como un super ego spero, dilogos internos negativos, trampas cognitivas, baja autoestima, protector cognitivo o expectativas catastrficas. El Padre Critico puede hacer declaraciones devaluatorias como: "t eres malo", "estpido", "feo," "loco" y "enfermo"; en resumen estas condenado, no OK". El Padre Nutritivo ama al Nio incondicionalmente y dice cosas como: "yo te amo", "eres un triunfador", "eres inteligente", "eres una princesa" o "eres hermoso". El Padre Critico controla al Nio impidindole sentirse a gusto consigo mismo. Si el Nio quiere ser amado el Padre Critico dice: "Tu no lo mereces". Si el Nio quiere dar amor el Padre Critico puede decir: "Eso no es deseable". Si el Nio esta enojado ante un trabajo poco gratificante el Padre Critico puede decir: "Esto es lo mejor que puedes hacer porque eres haragn". Si el Nio viene con una nueva idea que va en contra de los viejos puntos de vista el Padre Critico puede decir: "Tu debes de estar loco para pensar de esa manera". El Padre Critico puede hacer que las personas se sientan no aprobados y forzarlos a hacer cosas que no desean hacer. Para contraatacar esta clase de Padre Critico las personas pueden aprender a desarrollar su Padre Nutritivo, Adulto o Nio Natural. Por medio de un egograma podemos mostrar la fuerza relativa de los estados del yo de una persona en un momento dado. Esto es muy til al diagramar la forma en que las personas cambian a travs del tiempo, especialmente de cmo ellos reducen su Padre Critico y aumentan su Padre Nutritivo, Adulto o Nio. Como todos hemos sido nios, hemos tenido mayores que nos han influido y somos capaces de tener sentido de lo real, se puede decir que en nuestro interior dialogan los tres estados: padre, nio y adulto. Son procesos internos de la mente que estn siempre activos. Sin embargo, a veces no somos conscientes de ello, incluso muchas personas nunca lo son. TRANSACCIONES; COMPLEMENTARIAS CRUZADAS Y ULTERIORES. Transacciones Las transacciones se refieren a la comunicacin entre las personas. El Anlisis Transaccional ensea a reconocer cul es el estado del ego que est operando en el inicio de la transaccin, y cul estado del ego del interlocutor responde, de tal modo que se consigue intervenir interrumpiendo una conversacin desgastante, y desarrollando la calidad y eficacia de la comunicacin. Las transacciones ocurren cuando cualquier persona se relaciona con otra persona. Cada transaccin es hecha de un estimulo y una respuesta y las transacciones pueden proceder

desde el Padre, Adulto o Nio de una persona, hacia el Padre, Adulto o Nio de la otra persona. Transacciones Complementarias Cruzadas. Una transaccin complementaria involucra un estado del yo en cada persona. En una transaccin cruzada la respuesta transaccional se dirige a un estado del yo diferente de aquella que inicio el estimulo. La comunicacin puede continuar entre dos personas mientras las transacciones sean complementarias: las transacciones cruzadas son importantes porque ellas rompen la comunicacin. Es til saber esto porque ayuda a los analistas transaccionales a comprender como y porque la comunicacin se rompe. La regla es: "cuando se da una ruptura en la comunicacin, una transaccin cruzada lo causo". Algo muy importante de las transacciones cruzadas es la transaccin de descuento. Aqu una persona en su respuesta, desatiende completamente los contenidos de un estimulo transaccional. Los descuentos no son siempre obvios pero siempre es molesto para la persona que los recibe, y si son repetidos puede molestar severamente a su receptor. Transacciones Ulteriores. Las transacciones ulteriores ocurren cuando las personas dicen una cosa y quieren decir otra. Las transacciones ulteriores son la base de los juegos y son especialmente interesantes porque son engaosas. Tienen un nivel social (abierto) y psicolgico (ulterior). Es importante conocer la diferencia entre el nivel social y ulterior para comprender y predecir lo que las personas van a hacer, el nivel ulterior va a dar mas informacin que el nivel abierto. Una razn importante por la que decimos una cosa queriendo decir otra es porque generalmente nos avergenzan los deseos y sentimientos de nuestro Nio o nuestro Padre. Sin embargo, podemos actuar estos deseos y expresar estos sentimientos y a la vez que aparentamos estar lo haciendo de manera diferente. Por ejemplo, podemos usar un sonriente sarcasmo en lugar de una expresin directa de nuestra ira, o cuando nos asustamos podemos contra atacar en vez de admitir nuestro miedo. Cuando deseamos atencin u amor frecuentemente fingimos indiferencia, y nos cuesta trabajo darlos o aceptarlos. De hecho, porque nuestras vidas estn tan inmersas en medias verdades y engaos puede pasar que ya no sabemos que es lo que nuestro Nio realmente quiere. As mismo ya no esperamos que las personas sean completamente honestas por lo que realmente nunca sabemos si podemos confiar en lo que ellos dicen. El anlisis transaccional estimula a las personas a ser honestas con los dems y consigo mismos acerca de sus deseos y sentimientos, en vez de "torcidos" y ocultos. De esta manera las personas pueden descubrir lo que realmente quieren, como pedirlo, y si esto es posible, como obtenerlo. Caricias. Acariciar es el reconocimiento que una persona le da a la otra. Las caricias son esenciales para la vida de una persona. Sin ellas, dice Berne, la "medula espinal se encoger". Se ha visto que un nio muy pequeo necesita caricias fsicas reales para mantenerse vivo. Los adultos pueden sobrevivir con menos caricias fsicas conforme ellos aprenden a intercambiar caricias verbales; las caricias positivas como alabanza y expresiones de aprecio, o las caricias negativas como juicios negativos o devaluatorias.

El intercambio de caricias por lo tanto es una de las cosas ms importantes que las personas hacen en la vida diaria. Reconocimiento Las personas necesitan ser reconocidas por lo que son y por lo que hacen. A este reconocimiento damos el nombre de "caricias", que son unidades de reconocimiento interpersonal necesarias para la sobrevivencia y el desarrollo. Entender cmo las personas dan y reciben caricias y cambian sus patrones de reconocimiento, son aspectos fuertes del trabajo en Anlisis Transaccional.

JUEGOS PSICOLGICOS
Berne defini ciertos patrones disfuncionales del comportamiento como "juegos". Los mismos son transacciones repetitivas, instaladas con el objetivo de obtener caricias. Diramos que la persona busca resolver necesidades del pasado en el "aqu y ahora". Estas transacciones repetitivas refuerzan sentimientos y auto conceptos negativos, enmascarando los sentimientos y los pensamientos. Eric Berne nomin a estos juegos en forma sencilla, de modo tal que al mencionar cada uno de ellos, ya se conoce el proceso. JUEGOS. Los aspectos esenciales de los juegos son un intercambio de caricias torcidas o ulteriores. Un juego es una serie recurrente de transacciones ulteriores con un principio, un centro y final, y un pago final . El pago final es una ventaja oculta que motiva a los jugadores a participar. El anlisis transaccional en los aos 1960s se convirti en una moda nacional debido al xito como best seller del libro de Eric Berne, "Games People Play" (Los Juegos en los que Participamos. l le da nombres relacionados con las acciones ("te agarre", "patame", "Yo solo trato de ayudar") para diferentes juegos. Por ejemplo cuando una persona juega "Y por que no, si pero" ella esta pidiendo consejo de otras personas pero rechaza toda sugerencia y todos terminan desesperados. Esta es el tipo de conversacin que sucede una y otra vez, en especial en los grupos de terapia. Es engaosa y ulterior: en el nivel social parece ser una conversacin de una persona en el estado del yo Adulto, que hace una pregunta a una o ms personas que tambin estn en sus estados del yo Adulto. Lo que lo hace un juego es que ninguna de las sugerencias son realmente aceptadas. La razn para esto es que, en el nivel psicolgico y mucho ms significativo, lo que realmente esta pasando es que esta persona puede necesitar consejo, pero su mayor necesidad es de caricias. Como estas caricias se le han estado dando de una manera indirecta no son tan satisfactorias como lo seran las caricias directas. Esto es la razn por lo que el juego termina con una nota de depresiva frustracin. PAGOS FINALES. Hay un buen numero de pagos finales de este juego. Cada juego proporciona pagos en tres niveles diferentes: 1.El pago final biolgico de un juego son las caricias. Todo juego duro termina mal. Todos los jugadores obtienen un considerable numero de caricias -tanto positivas como negativas-

2. El pago final social de un juego es la estructuracin del Tiempo. Las personas son capaces de llenar el tiempo, que de otra forma sera embotado o deprimente, con una actividad excitante. 3. El pago final existencial de un juego es la forma en la que el juego confirma la posicin existencial de cada jugador. PLAN DE VIDA Cambiar el plan de vida es el objetivo del Anlisis Transaccional en trabajos individuales y grupales. Segn Eric Berne el comportamiento disfuncional es el resultado de decisiones auto limitantes tomadas en la infancia por necesidad, tanto de entender la situacin como de sobrevivir. Tales decisiones culminan en lo que Berne llama "argumento o plan", que es el plano pre - consciente de vida que gobierna los caminos de la persona.

Yo estoy bien - T ests bien


"I`m OK- You`re OK" . Esta propuesta reconoce el valor y la capacidad de cada persona, y es probablemente la premisa ms conocida del Anlisis Transaccional. Los analistas Transaccionales ensean a las personas que estn bsicamente "OK", y por lo tanto capaces de ser amados y aceptados, y de pensar y establecer relaciones saludables en sus reas de expresin. Esta forma de pensar va contra cualquier ejercicio del poder, buscndose desarrollar la autoestima y cooperacin entre individuos y grupos. POSICION EXISTENCIAL. En el proceso de desarrollar una identidad las personas muy temprano en la vida definen cual es el significado o existencia de la vida para s mismos. Algunas personas deciden que estn OK y que van a tener una buena vida; pero muchos otros deciden que estn no-OK y que van a fracasar de alguna forma. Esta expectativa basada en una decisin de cmo la vida ser es su posicin existencial. Las personas pueden sentirse OK o No-OK acerca de s mismos y de los dems, por lo que hay cuatro posiciones existenciales principales: "Yo estoy OK, Tu estas OK", "yo estoy OK y tu estas No-OK", "yo estoy No-OK, tu estas OK" y finalmente, "yo estoy No-OK y tu estas No-OK." Por ejemplo en el juego de "por que no, si pero" la posicin existencial de nuestro ejemplo es que "nada nunca funciona" por lo que cada vez que el juego es jugado esto refuerza esta posicin y justifica mayor depresin. Los juegos siempre se juegan con responsabilidad e inters de todos los involucrados en ellos. Para poder mantener su posicin existencial buscar a personas que jueguen el juego con ella. Todas las partes de los jugadores en el juego son igual de importantes y todos obtienen un pago final. Cuando ellos participan en el juego ellos tambin creen que va a terminar en fracaso. Ellos quieren caricias tambin, pero no les sorprende cuando la persona rechaza todo consejo por lo que todos se deprimen o se enojan como consecuencia indicativa de que realmente no se puede ayudar a las personas o que las personas no quieren ser ayudadas, y as justifican sus sentimientos negativos resultantes. LA ECONOMIA DE CARICIAS.

Uno de los aspectos nocivos del Padre Critico es que tiene una serie de reglas que gobiernan el dar y recibir caricias (No des, pidas, aceptes o te des a ti mismo caricias). El efecto de estas reglas, llamada la economa de caricias, es que las personas son prevenidas de libremente acariciarse una a la otra y hacerse cargo de su necesidad de caricias. Como consecuencia la mayora de los humanos viven en un estado de hambre de caricias en el que sobreviven con una deficiente dieta de caricias - de manera similar a las personas que estn hambrientas por comida- y se pasan gran cantidad de tiempo y esfuerzo tratando de satisfacer su hambre. Las caricias positivas a veces llamadas " bolitas de algodn" como el tomarse de las manos o decirse "Te amo" dan a las personas que la reciben la sensacin de estar OK. Tambin hay las caricias negativas, que son formas dolorosas de reconocimiento como el sarcasmo, rebajar, dar un golpe, un insulto, o decir "Te odio". Las caricias negativas hacen que las personas que las reciben se sientan No-OK. Sin embargo, aunque desagradables, las caricias negativas son una forma de reconocimiento e impiden que la "medula espinal se encoja". Por esta razn las personas prefieren una situacin de caricias negativas a una con ausencia total de caricias. Esto explica porqu algunas personas parecen lastimarse intencionalmente en sus relaciones con otras. No es porque "disfruten lastimarse a s mismos" sino que no pudiendo obtener reconocimiento positivo, eligen caricias negativas dolorosas ante la carencia de caricias. Las personas pueden aprender a intercambiar caricias libremente, abrir su corazn y dar y pedir caricias sin avergonzarse. Hay diferentes caricias que gustan a diferentes personas y todos tienen sus deseos especiales y secretos. Hay muchos tipos de caricias positivas - hay caricias fsicas y caricias verbales-. Las caricias fsicas pueden ser abrazos, besos, sostener, acariciar, ser fuertes o suaves, sexys, sensuales o solo amistosas, nutritivas o ligeramente juguetonas. Las caricias verbales pueden ser de cmo se ven las personas - su cara, cuerpo, postura o movimientos, o de la personalidad de la persona- su inteligencia, naturaleza y sensibilidad amorosa o valenta. En todo caso las personas necesitan y merecen caricias y si las piden generalmente encontraran a alguien que tiene justo el tipo de caricias que ellos quieren y estn dispuestos a darlas. RITUALES, PASATIEMPOS, JUEGOS, INTIMIDAD, TRABAJO. Hay cinco formas en que las personas pueden estructurar su tiempo para obtener caricias: Un Ritual es un intercambio de caricias de reconocimiento preestablecido. Un Pasatiempo es una conversacin preestablecida alrededor de cierto tema. Los pasatiempos son mas evidentes en convivios como cocteles y reuniones familiares. Algunos pasatiempos favoritos son: el Clima ("suficientemente clido para ti?") Sociedad de Padres de Familia ("nuestros tiempos eran mejores") Deportes ("y que tal los Yankees?"), Drogas ("deberan legalizar la mariguana?") o Camas Musicales ("quin se divorcia de quien?"). Los Juegos son una serie de transacciones ulteriores, repetitivas con la intencin de obtener caricias. Desafortunadamente las caricias obtenidas en los juegos son en su mayora negativas. Un juego es un mtodo fallido de obtener las caricias deseadas. La Intimidad es un intercambio directo y poderoso de caricias que las personas aoran, ms rara vez obtienen, porque el Nio atemorizado se aleja de ellas por experiencias dolorosas. La intimidad no es lo mismo que el sexo aunque frecuentemente ocurre en el sexo. El sexo, sin embargo, tambin puede ser un ritual, un pasatiempo, un juego o un trabajo.

El Trabajo es una actividad que tiene un producto como resultado. El buen trabajo da por resultado el intercambio de caricias como efecto colateral. La intimidad y el trabajo son las formas ms satisfactorias de obtener caricias. Desafortunadamente, la intimidad duradera es difcil de lograr porque las personas frecuentemente son emocionalmente analfabetas y el trabajo suele ser poco satisfactorio cuando las personas trabajan en aislamiento y no obtienen alabanza a sus logros. Por lo tanto las personas recurren a los rituales, juegos y pasatiempos, que son mas seguros, aunque son formas mucho menos satisfactorias de obtener caricias. Frecuentemente esto es porque ambas partes viven basados en argumentos de vida despojados de caricias que previenen a los hombres de ser emocionales e ntimos y a las mujeres de ser capaces de usar su Adulto para pedir y obtener el amor que quieren. GRADOS. Los juegos pueden jugarse en una gama de grados. Por ejemplo, el mencionado juego "por que no, si pero" es la ms suave (primer grado) versin del juego porque es relativamente inocente. La versin dura (tercer grado) de este juego puede ser jugada por un alcohlico que da un "s, pero" a toda sugerencia del Rescatador hasta el momento de su muerte. Los juegos de tercer grado involucran dao tisular. ROLES. Diferentes personas usan diferentes roles en los juegos que juegan. Cuando una persona esta dispuesta a jugar uno de los roles del juego frecuentemente se encontrara jugando tambin los otros roles en el juego. Hay una variedad de roles pero los tres roles bsicos de un juego son: Perseguidor, Rescatador y Vctima. Familias completas, matrimonios, centros de trabajo, escuelas y amistades estn basadas frecuentemente en estos roles. Los tres roles pueden ser dispuestos en un tringulo para ilustrar que pasa: EL TRIANGULO DRAMATICO. El tringulo dramtico puede ser ilustrado con el juego de adiccin. En el juego de adiccin jugando el rol de Vctima de una adiccin, humillacin, prejuicio, negligencia medica y hasta brutalidad policiaca, busca y encuentra un Rescatador. El Rescatador acta el rol tratando generosamente y desinteresadamente de ayudar al adicto sin asegurarse que el adicto est interesado en el proceso de abandonar el abuso de la droga. Despus de una cierta cantidad de fracasos frustrantes el Rescatador se enoja y cambia hacia el rol del Perseguidor con acusaciones, insultos, menosprecios o castigos al adicto. En este punto el adicto cambia de Vctima a Perseguidor contratacando, insultando, volvindose violento o creando emergencias a la media noche. El hasta entonces Rescatador es ahora la Vctima en el juego. Este proceso de cambios continuos e infinitos alrededor del "to vivo" del tringulo dramtico. Para evitar el tringulo dramtico en psicoterapia, el analista transaccional insiste en establecer un contrato en el que la persona declare especficamente que es de lo que el/ella quiere ser curado. Esto protege a ambos, cliente y terapeuta: el terapeuta sabe exactamente que quiere la persona y la persona sabe que es en lo que va a trabajar el terapeuta y cuando es que la terapia esta completa. En cualquier caso, la mejor forma de evitar el tringulo dramtico es evitar los roles de Perseguidor, Rescatador o Vctima a travs de permanecer en el estado del yo Adulto.

ARGUMENTO. Los analistas transaccionales creen que la mayora de las personas estn bsicamente OK y se encuentran en dificultades solamente porque sus padres (u otras personas mayores o de influencia) los han expuesto a mandatos poderosos y atribuciones con efectos dainos de largo alcance. Las personas, en su vida temprana llegan a la conclusin de que su vida se va a desenvolver de una manera predecible; corta, larga, saludable, insana, feliz, infeliz, deprimida, enojada, exitosa, fracasada, activa o pasiva. Cuando la conclusin es que la vida ser mala o en su propio detrimento esto es visto como un argumento de vida. La matriz del argumento es un diagrama usado para clarificar los argumentos de las personas. En ellas podemos ver a dos figuras parentales y su retoo y podemos diagramar los mensajes transaccionales -mandatos y atribuciones- que ocasionaron que la joven persona abandonara su posicin OK original y la remplazara con una posicin No-OK nociva para s mismo. Cuando la vida es guiada por un argumento siempre hay periodos en el que pareciera que la persona esta evadiendo su destino infeliz. Este periodo en el argumento de apariencia normal, se denomina contrargumento. El contrargumento esta activo cuando este plan infeliz de la vida personal da entrada aun periodo ms feliz. Esto sin embargo, es solo temporal e invariablemente se colapsa, dejando el lugar para la argumentacin original. Para un alcohlico, por ejemplo, esto puede ser un periodo de sobriedad; para una persona deprimida con un argumento de suicidio puede ser un periodo de felicidad que inevitablemente termina cuando los mandatos argumentales se apoderan de l. En la matriz del argumento de Jos, un drogadicto con el mandato argumental de "no pienses, bebe en cambio". Que va al Nio de Jos desde el Nio de su padre. Este mensaje poderoso influencia la vida de Jos dramticamente, cuando l sigue el mandato de su padre, usa drogas en vez de alcohol y causndole episodios de repetido abuso a las drogas desde su juventud hasta su adultz. El mensaje contrargumental "no debes beber en exceso" lo motiva hacer repetidos pero inefectivos esfuerzos de disminuir el abuso de las drogas y esto va hacia el Padre de Jos desde el Padre de su propia madre y padre. El mensaje argumental: "no pienses, bebe en cambio" enviado del Nio al Nio es de mayor influencia que el mensaje contrargumental del Padre al Padre de abusar moderadamente: esta es la razn por lo que los mensajes argumentales van a prevalecer a menos que la persona cambie su argumento. Cuando los argumentos no son cambiados estos son pasados hacia las generaciones subsiguientes, como "papas calientes" de las personas mayores hacia los nios en una cadena ininterrumpida de patrones de conducta mal adaptados y txicos. DECISIONES. En un hogar con un medio saludable los padres darn proteccin incondicional a sus nios sin consideracin a lo que se aclara que estos hagan. Cuando los padres hacen su proteccin condicional a la sumisin de los nios a sus mandatos y atribuciones, los nios son propensos a desarrollar un argumento. Las decisiones argumentales son con frecuencia hechas conscientemente para ir con los mandatos parentales, aunque vayan contra los mejores intereses del nio. En este punto la joven persona intercambia su autonoma por proteccin parental para evitar castigo y critica. La decisin involucrada es un cambio desde una posicin de "yo estoy OK" a una posicin de "yo estoy No-OK". Tambin frecuentemente involucra una decisin en cuanto a si las otras personas estn OK. Cuando

las personas toman estas decisiones, puede ser que necesiten la ayuda de un terapeuta para deshacerse del argumento y empezar a seguir un curso de vida autnomo o como lo puso Berne: "Cierra el espectculo y pon uno nuevo en el camino". Conforme los individuos son ayudados a regresar a las experiencias tempranas que los llevaron a tomar decisiones que entonces fueron necesarias para su supervivencia fsica o psicolgica, pero que en el presente entorpecen su camino, ellos pueden hacer una "redecisin" de manera diferente para tener una vida ms plena en el presente. Es posible observar el argumento de una persona en breves secuencias de conducta llamados mini- argumentos que constantemente imitan y refuerzan el argumento. El hecho es que todo lo que pasa en la vida mental y emocional se refleja en sus conductas. As es como con el estudio de las transacciones de las personas, los analistas transaccionales son capaces de comprender las formas y razones de las conductas de las personas y ayudarlos a parar de jugar juegos, cambiar sus argumentos y obtener de su vida su mximo potencial. ARGUMENTOS TRAGICOS Y BANALES. Algunos argumentos son trgicos y algunos argumentos son banales. Los argumentos trgicos son altamente dramticos como el abuso de drogas, el suicidio o la "enfermedad mental". Los argumentos banales son menos dramticos pero ms comunes. Son los melodramas de la vida diaria. Generalmente afectan grandes subgrupos de personas como hombres, mujeres, grupos raciales o adolescentes. Las personas de estos subgrupos son argumentadas a vivir sus vidas en ciertas maneras preestablecidas: en el pasado se esperaba que las mujeres fuesen amas de casa emocionalmente amorosas, y no tenan permiso de ser lgicas, fuertes e independientes; los hombres deban ser lgicos, fuertes, ganar el pan, sin ningn permiso de ser nios, asustados, con necesidades de nutricin o abiertamente amorosos. El proceso de vida de un argumento puede ser: yendo de mal a peor, nunca divirtindose, siempre estar en deuda o hacindose cargo de los dems y relegndose a s mismo... Supuestamente los miembros de ciertas nacionalidades o razas se espera que sean inteligentes o estpidos, honestos o falsos, buenos atletas, temerarios, fros, etc. Algunas culturas argumentan a sus nios a ser competitivos por lo que tienen problemas cooperando y viviendo con los dems. Otras culturas enfatizan en la cooperacin y ocasionan que las personas que son individuos fuertes, sientan que estn No-OK. Estos argumentos culturales pueden afectar poblaciones completas de una manera daina. REBUSQUES. Un aspecto de los argumentos es el pago existencial de los juegos, esos sentimientos desagradables que se acumulan y eventualmente pueden explotar y llevarnos a un desastre emocional. Cada pago final existencial de un juego se acumula para eventualmente ocasionar un resultado argumental predicho. Algunas personas coleccionan sentimientos de enojo con los que eventualmente van a justificar un divorcio. Otros acumulan sentimientos depresivos hacia un suicidio. El hecho que ellos estn creando situaciones que produzcan los sentimientos negativos de su eleccin argumental, esto se llama su rebusque emocional. PERMISO, PROTECCION Y POTENCIA. El permiso es una parte muy importante del anlisis transaccional. Es una situacin en la que el educador o terapeuta dice: "tu puedes hacer lo que tus padres u otras personas te dijeron que estaba mal" o "tu no tienes que seguir haciendo lo que decidiste hacer cuando eras nio". Por ejemplo, si a una persona quien es ahora muy tmida se le dijo: "no pidas

nada" un permiso sera pedir lo que se desea o necesita. "Pide caricias, t las mereces". Cuando una persona toma un permiso y va contra las demandas y deseos parentales y sociales, su Nio tiende a ponerse muy asustado. Por eso es que la proteccin es una parte muy importante del cambio. La proteccin es dada u ofrecida por el maestro o terapeuta, preferentemente con el apoyo de un grupo, a una persona que este lista para cambiar su argumento. El terapeuta y el grupo ofrecen proteccin a la persona cuando le dicen "no te preocupes todo va a salir bien". "Nosotros te apoyaremos y nos haremos cargo de ti cuando ests asustado". El permiso y la proteccin aumentan la potencia teraputica de un analista transaccional introduciendo al Padre Nutritivo en la situacin. El uso del Padre y del Nio del Terapeuta (como cuando durante la terapia nos divertimos) hace del anlisis transaccional ms efectivo que el profesional que usa solo una tercera parte de su personalidad y se relaciona con los clientes nicamente con su Adulto. CONTRATOS. Los terapeutas de AT trabajan contractualmente, esto es el hacer acuerdos sobre el resultado especifico que el cliente desea. Los contratos tpicos son "superar la depresin" o "deshacerme de mis dolores de cabeza" o "parar el abuso del alcohol" o "ganarme una vida decente", o "sacarme buenas calificaciones". Mientras muchos pueden continuar en psicoterapia, el contrato teraputico a largo plazo es "ir siempre al frente" como meta gua de un analista transaccional. Adems, el analista transaccional har contratos a corto plazo para tareas en el hogar, o de sobriedad o de "no-suicidio" que ayuden a los clientes a lograr las metas contractuales generales. Como las personas nacen OK resulta razonable que con ayuda competente ellos pueden regresar a su posicin original OK. La capacidad de ser OK esta esperando dentro de cada persona lista para ser liberada de las prohibiciones del argumento. Los analistas transaccionales saben que haciendo contratos teraputicos claros, orientados a metas, analizando efectivamente las transacciones de las personas y otorgando poderosamente permisos de cambio as como protegindolos de sus temores, es posible para todos tener la oportunidad de ser felices, amorosos y productivos.

EL ANLISIS TRANSACCIONAL (Recopilacin)


El Anlisis Transaccional es una teora de la personalidad y de las relaciones humanas con una filosofa propia que, en la actualidad, se aplica para la psicoterapia, el crecimiento y el cambio personal u organizacional en numerosos campos. Sus conceptos se expresan por medio de un vocabulario sencillo y original buscando ante todo la comprensin de los fenmenos por parte de todos (profesionales y clientes). Sus modelos de anlisis son universales. Sus explicaciones son intencionadamente fciles y prximas a las vivencias inmediatas de las personas. Definicin Del Anlisis Transaccional Teora de la personalidad y de las relaciones humanas basada en el anlisis de: - Los estados del yo. - Las transacciones.

- Los juegos psicolgicos. - Los guiones de vida. Se aplica para el crecimiento y el cambio personal u organizacional en numerosos campos. LOS ORGENES: El Dr. Eric Berne (1910-1970), mdico psiquiatra, fue el fundador, principal creador e innovador del Anlisis Transaccional. Elabor su modelo a partir de sus observaciones en la psicoterapia de grupo a principios de los aos cincuenta. En su elaboracin reconoce la influencia de sus maestros Paul Federn y Erik Erikson, con quienes se psicoanaliz. Siempre fue respetuoso con las teoras psicoanalticas en las que se form. Se rode de un equipo de colegas y organiz regularmente unos seminarios en San Francisco, California, para compartir sus experiencias como terapeutas de grupo y con vistas a desarrollar un modelo de "psiquiatra social" basada en el estudio de las interacciones entre las personas, que llam Anlisis Transaccional. Esta investigacin continu gracias a la ITAA (Asociacin Internacional de Anlisis Transaccional) fundada por el mismo. E. Berne y ha permitido profundizar ciertos conceptos del Anlisis Transaccional o aportar desarrollos diferentes dentro de la teora. Actualmente el exponente ms importante es Claude Steiner y su libro Los juegos que juegan las personas. Filosofa y principios del Anlisis Transaccional: La filosofa del Anlisis Transaccional, basada en la filosofa humanista, parte del principio de que todos nacemos bien. Berne deca metafricamente todos nacemos prncipes y princesas. Despus en nuestras relaciones con los dems tomamos decisiones autolimitadoras con las que nos convertimos en sapos o ranas encantadas. Pero bsicamente "Yo soy (OK) - T eres (OK)" como persona. Soy una persona digna de confianza y respeto bsico en mi mismo y en el otro. El segundo principio en que se basa el AT es que todos tenemos un cierto potencial humano determinado por los condicionamientos genticos, circunstanciales de salud, y sociales de origen y procedencia, pero un cierto potencial humano, que podemos desarrollar. Las limitaciones externas al desarrollo de nuestro potencial humano, y sobre todo las limitaciones internas decididas tempranamente, producen la infelicidad, la auto-limitacin de las habilidades personales para resolver problemas y enfrentarnos a la vida y en definitiva la patologa. De modo que yo soy responsable de mi vida y decido lo que es bueno para mi. El tercer principio en que basa su filosofa el A.T. es que todos podemos cambiar en pos de la autonoma y tenemos los recursos necesarios para hacerlo. Estos recursos pueden ser personales o relacionales e incluyen la posibilidad de tomar nuevas decisiones ms autopotenciadoras. El Anlisis Transaccional usa informacin referente a la forma en que las personas -interactuan-o- transaccionan- uno con otro, desde cada uno de los Estados del Yo: el Padre, el Adulto y el Nio. Del anlisis de estas interacciones, el anlisis transaccional, con ayuda de los contratos teraputicos, pueden ayudar a las personas a corregir patrones disfuncionales e improductivos del comportamiento diario que llamamos juegos y al

hacerlo ayudan a que las personas a abandonar formas de interaccin durante gran tiempo profundamente sostenidas, y que resultan nocivas y autolimitantes. Los analistas transaccionales estn entrenados a reconocer desde que Estado del Yo estn las personas haciendo una transaccin, y a seguir, con detalle preciso, las secuencias transaccionales en que las personas se enfrascan conforme interactuan unos con otros. Con este entrenamiento ellos son capaces de intervenir efectivamente para mejorar la honestidad, calidad de la comunicacin e interaccin y por lo tanto facilitar cambios personales duraderos. EL MODELO DEL ANLISIS TRANSACCIONAL Es un modelo decisional que permite: - Comprender nuestras relaciones. - Sentir y tomar conciencia de nosotros mismos. - Actuar para cambiar. Las metas del Anlisis Transaccional: La meta del Anlisis Transaccional es la autonoma que se define por: La consciencia o capacidad de distinguir la realidad de la fantasa interna proyectada sobre lo que me pasa o lo que sucede. La espontaneidad o capacidad de expresar mis propios pensamientos, sentimientos y necesidades y de actuar en consecuencia, viviendo para s. La intimidad o capacidad de abrirme al otro, estar prximo, cercano y ser autntico con el otro con reciprocidad. La tica o capacidad de elegir actuar en cada contexto respetando los propios valores asumidos. Comprender como entramos en relacin con los otros, lo que buscamos en nuestras relaciones y cuales son nuestras races ocultas que nos hacen reaccionar de manera repetitiva. Sentir y tomar conciencia de qu es lo que pasa en nosotros y por tanto de que necesitamos, deseamos y de cuales son nuestras metas. Actuar y tomar la iniciativa para poner en marcha los cambios personales, relacionales u organizacionales. Utilizar los Permisos, Protecciones y la Potencia necesarios para alcanzar nuestro desarrollo y evolucin. PRINCIPIOS DE LA PRCTICA PROFESIONAL DEL ANLISIS TRANSACCIONAL: El Anlisis Transaccional es un mtodo contractual. "Un contrato es un acuerdo Adulto con uno mismo o con otra persona para realizar un cambio." Todo ello en un marco de respeto mutuo acerca de la propia vala y del propio potencial. Es decir desde la perspectiva de Yo estoy bien - T estas bien. En la terapia ningn nivel est excluido, ni el emocional, ni el racional, ni el de los valores personales. Tampoco est excluida ningn rea del comportamiento del foco de la terapia,

ni la intrapsquica (lo que pasa dentro de nosotros, en nuestra mente), ni la corporal (lo que pasa dentro o en nuestro cuerpo), ni la conductual (el comportamiento), ni la relacional, ni la social. El lenguaje es sencillo, claro, y potente o expresivo, la jerga es limitada y compartida por el terapeuta y el cliente. - El Anlisis Transaccional es un mtodo contractual. "Un contrato es un acuerdo Adulto con uno mismo o con otra persona para realizar un cambio." El contrato orienta y gua el trabajo con Anlisis Transaccional. Supone un objetivo que el cliente desea alcanzar, una meta de cambio. Implica un anlisis cooperativo entre ambos de la situacin a resolver y de las posibles opciones y alternativas. Entraa una responsabilidad de los dos, terapeuta y cliente, pero diferenciada. El cliente se responsabiliza de cambiar lo que sea necesario y posible de su situacin tomando nuevas decisiones, ponindolas en prctica y usando todos sus recursos disponibles. Por su parte el Analista Transaccional se responsabiliza de cuidar el proceso, de confrontar al cliente en el momento adecuado, de apoyar cuando sea conveniente, de dar orientacin cuando es oportuno, de sealar lo que observa cuando sea pertinente, etc. Adems el contrato supone un compromiso en las dos direcciones. El cliente se compromete a poner de su parte toda la energa disponible con el fin de resolver los problemas para alcanzar su objetivo, y el Analista Transaccional se compromete a proporcionar al cliente el espacio y el tiempo adecuado para que se realice el cambio, adems pone a disposicin del cliente sus conocimientos y habilidades con el fin de que el cliente las use para resolver sus problemas. Todo lo anterior se desarrolla en un marco de respeto mutuo acerca de la propia vala y del potencial que todo ser humano tiene para enfrentarse a la vida y a las situaciones. Es decir desde la perspectiva de Yo estoy bien - T ests bien , "busco la ayuda que t me puedes dar, y que t me ofreces". Contratos Los analistas transaccionales consideran a las personas capaces de decidir lo que desean para sus vidas, excepto en los casos de desautorizacin legal; por ello el Anlisis Transaccional se basa en el contrato de cambio entre el terapeuta y el paciente. El Anlisis Transaccional tiene como uno de sus postulados que ambos son responsables por el trabajo contratado, buscando eliminar la posicin pasiva del consultado e incentivar transacciones positivas. ESTADOS DEL YO Y TRANSACCIONES. Las interacciones de las personas estn compuestas de transacciones. Cualquier transaccin tiene dos partes: el estimulo y la respuesta. Las transacciones individuales usualmente son parte de una serie mayor. Algunas de estas series o secuencias de transacciones pueden ser directas, productivas o saludables o pueden ser ulteriores, intiles y poco saludables.

Cuando las personas interactuan lo hacen desde uno de tres diferentes estados del yo. Un estado del yo es una forma especifica de pensar, sentir y actuar y cada estado del yo tiene su origen en regiones especificas del cerebro. Las personas pueden actuar desde su estado del yo Padre o desde su estado del yo Nio o estado del yo Adulto. Y en toda ocasin nuestras acciones provienen de uno de estos tres estados del yo. EL NIO. El estado Nio del yo. En l aparecen los impulsos naturales, las primeras experiencias que se nos grabaron en la infancia y cmo respondimos ante ellas. Es la parte de nuestra persona que siente, piensa, acta, habla y responde igual que lo hacamos siendo nios. Tiene un tipo de pensamiento mgico e irracional, las relaciones las concibe como algo eminentemente emocional. Cuando estamos en el estado del yo Nio nosotros actuamos como el nio que una vez fuimos. No estamos slo haciendo una escena; nosotros pensamos, sentimos, vemos, escuchamos y reaccionamos como un nio de tres, cinco u ocho aos de edad. Los estados del yo son estados plenamente experimentados del ser, no-solo roles. Cuando el Nio es odioso, o amoroso, impulsivo, espontaneo o juguetn se le llama Nio Natural. Cuando es pensativo, creativo o imaginativo se le llama Pequeo Profesor. Cuando esta atemorizado, culpable o avergonzado se le llama Nio Adaptado. El Nio tiene todos los sentimientos; miedo, amor, ira, alegra, tristeza, vergenza, etc. El Nio frecuentemente es culpado de ser la fuente de los problemas de las personas porque est centrado en s mismo, es emocional, poderosos y se resiste a la supresin que viene con crecer. El estado Nio de Yo funcionalmente se divide en Nio Libre (NL) y Nio Adaptado (NA), el Nio Libre es espontneo, creativo, intuitivo, curioso, expresa sus emociones autnticas y constituye la parte ms bella y posiblemente ms necesaria de nuestra personalidad, en ella se encuentra el placer y la autogratificacin, sus elementos negativos son el egosmo y en ocasiones la crueldad. El Nio Adaptado tiene a su vez dos formas de expresin, una en lo positivo tiende a la disciplina, el respeto, la capacidad de obedecer normas, en lo negativo se manifiesta por una actitud retrada, temerosa, confusa, desvalorizada, que tiende a la obediencia automtica y la autodescalificacin, esta actitud es llamada de Nio Sumiso (NS), la otra forma de expresin (Nio Rebelde) tambin tiene elementos positivos, el espritu no convencional, la inconformidad con lo establecido, que puede ser favorecedora del cambio, diversos aspectos negativos como son la agresividad, rebelda, actitud retadora y desafiante, con frecuencia opositor por sistema o hbito, sin valorar adecuadamente sus propios intereses. EL PADRE. El estado Padre del yo. Derivado de los padres y madres que hemos tenido y de las personas mayores que han intervenido de manera directa en nuestra educacin. Es un compendio de las actitudes y el comportamiento incorporados de procedencia externa. Sentimos, pensamos, actuamos y hablamos de una manera muy semejante a como lo hacan nuestros padres y madres cuando ramos nios, ya que ellos fueron modelos bsicos en la formacin de nuestra personalidad. Sus valores e ideas acerca de la vida, sus pautas de comportamiento, sus normas, reglas y leyes de convivencia, se van a ir grabando en el hijo o hija, e influyen de forma poderosa en la configuracin futura de su personalidad. Y todo

eso sucede sin que la persona sea consciente de ello, por lo que se terminan reproduciendo pautas aprendidas en la infancia sin darse casi cuenta. El Padre es como una grabadora de cinta. Es una coleccin de cdigos de vida pregrabados, prejuzgados y prejuiciados. Cuando una persona esta en un estado del yo Padre piensa, siente y se conduce como uno de sus padres o alguien que tomo su lugar. El Padre decide, sin razonar, como reaccionar a las situaciones, lo que es bueno y es malo, y como las personas deben vivir. El Padre juzga para o contra y puede ser controlador o dar apoyo. Cuando el Padre es critico se le llama Padre Critico. Cuando da apoyo se le llama Padre Nutritivo. Un estado del yo puede dominar a una persona a la exclusin de los otros dos. Un ejemplo de esto es un Padre Nutritivo o Critico excluyente, lo que sucede cuando una persona es incapaz de usar su Nio o su Adulto. Esta persona est en gran desventaja porque para poder ser un ser humano con buen funcionamiento, los estados del yo tienen que estar disponibles cuando son necesarios. Con un Padre excluyente como nico estado del yo funcionando, la persona tiene que vivir sin el beneficio de su Nio o Adulto, y por lo tanto esta cercenado de dos terceras partes de su potencial humano. El Padre usa viejas "grabaciones" para resolver problemas y por lo tanto generalmente est veinticinco aos atrs de los tiempos (aunque pueden ser 250 o hasta 2,500 aos atrs de los tiempos) esto es til cuando no hay informacin disponible al Adulto, o no hay tiempo para usar el pensamiento del Adulto. El Nio por otro lado, crear soluciones novedosas basadas en la intuicin pero estas soluciones pueden no ser tan confiables como las decisiones basadas en hechos que hace el Adulto. EL ADULTO. El estado Adulto del yo. En l percibimos la realidad presente de forma objetiva, de forma organizada, calculamos las circunstancias y consecuencias de nuestros actos con la base de la experiencia y los conocimientos. Es la dimensin interior del individuo, que se caracteriza por el anlisis racional de las situaciones, la formulacin sensata de juicios y la puesta en marcha del propio sentido de la responsabilidad. Este estado hace posible la supervivencia y, cuando est suficientemente desarrollado, debe analizar si en nuestra conducta hay exceso de influencias inconscientes e irracionales de nuestro padre o de nuestro nio. Cuando la persona est en el estado del yo Adulto, funciona como una computadora humana. Opera en los datos que colecciona y guarda o usa para tomar decisiones de acuerdo a un programa basado en la lgica. Cuando la persona esta en el estado del yo Adulto usa pensamiento lgico para resolver problemas, asegurndose de que las emociones del Nio o Padre no contaminen el proceso. Las personas podran concluir con esto que las emociones no son buenas. Pero solo significa que para ser racional y lgicos debemos ser capaces de separarnos a nosotros mismos de nuestras emociones. Esto no significa que ser racional y lgico es la mejor manera de ser todo el tiempo. De hecho, igual que el Padre excluyente hace un ser humano incompleto, tambin un Adulto excluyente tiene un efecto desvitalizante en las personas. Las personas siempre pueden objetar: "Yo soy un adulto y tengo emociones!" Y tienen razn. Ser un ser humano maduro o crecido no es lo mismo que estar en el estado del yo Adulto. Los nios pequeos pueden estar en su Adulto y las personas crecidas bien ajustadas pueden usar su Padre y su Nio todo el tiempo.

El Adulto computa todos los datos que se le alimentan. Si los datos estn al da, entonces las respuestas del Adulto sern propicias y ms efectivas que las soluciones del Padre. Si los datos son incorrectos la computadora del Adulto producir respuestas incorrectas. Una funcin muy importante del Adulto es predecir resultados y proveer una critica basada en hechos de la efectividad de la conducta de las personas en la persecucin de las metas que eligieron. Esta funcin critica basada en hechos es diferente de la funcin basada en valores del Padre Critico. A veces el Adulto usa informacin que tiene su origen en el Nio o en el Padre y que puede estar incorrecto. A esto se le llama contaminacin . Cuando una contaminacin viene del Padre se le llama prejuicio. Por ejemplo, cuando alguien asume que las mujeres prefieren seguir el liderazgo de un hombre en vez de tomar sus propias decisiones es un dato que viene al Adulto desde el Padre y es una contaminacin porque es aceptado como un hecho sin cotejarlo con la realidad. La misma aceptacin de informacin no cotejada puede ocurrir con la informacin que provee el Nio en cuyo caso se le llama autoengao. Un autoengao que generalmente el Adulto acepta como realidad. Por ejemplo, cuando una persona esta convencida de que esta siendo envenenado por el gobierno, probablemente esto este basado en los miedos de su Nio que el Adulto acepta, en vez de en hechos. Un proceso extremadamente importante en el anlisis transaccional es la descontaminacin del Adulto. VOCES EN LA CABEZA. Como puede usted recordar, el estado del yo Padre es como una grabadora llena de declaraciones prejuzgadas, prejuiciadas y pre-programadas. Estas declaraciones "grabadas" pueden ser activadas mientras estamos en nuestro Adulto o Nio y podemos escucharlas realmente como si fueran "voces en nuestra cabeza". Las grabaciones parentales se pueden sentir bien o mal dependiendo cual Padre las haga. En otras teoras de la personalidad las voces dainas del Padre Critico son conocidas como un super ego spero, dilogos internos negativos, trampas cognitivas, baja autoestima, protector cognitivo o expectativas catastrficas. El Padre Critico puede hacer declaraciones devaluatorias como: "t eres malo", "estpido", "feo," "loco" y "enfermo"; en resumen estas condenado, no OK". El Padre Nutritivo ama al Nio incondicionalmente y dice cosas como: "yo te amo", "eres un triunfador", "eres inteligente", "eres una princesa" o "eres hermoso". El Padre Critico controla al Nio impidindole sentirse a gusto consigo mismo. Si el Nio quiere ser amado el Padre Critico dice: "Tu no lo mereces". Si el Nio quiere dar amor el Padre Critico puede decir: "Eso no es deseable". Si el Nio esta enojado ante un trabajo poco gratificante el Padre Critico puede decir: "Esto es lo mejor que puedes hacer porque eres haragn". Si el Nio viene con una nueva idea que va en contra de los viejos puntos de vista el Padre Critico puede decir: "Tu debes de estar loco para pensar de esa manera". El Padre Critico puede hacer que las personas se sientan no aprobados y forzarlos a hacer cosas que no desean hacer. Para contraatacar esta clase de Padre Critico las personas pueden aprender a desarrollar su Padre Nutritivo, Adulto o Nio Natural. Por medio de un egograma podemos mostrar la fuerza relativa de los estados del yo de una persona en un momento dado. Esto es muy til al diagramar la forma en que las personas cambian a travs del tiempo, especialmente de cmo ellos reducen su Padre Critico y aumentan su Padre Nutritivo, Adulto o Nio.

Como todos hemos sido nios, hemos tenido mayores que nos han influido y somos capaces de tener sentido de lo real, se puede decir que en nuestro interior dialogan los tres estados: padre, nio y adulto. Son procesos internos de la mente que estn siempre activos. Sin embargo, a veces no somos conscientes de ello, incluso muchas personas nunca lo son. TRANSACCIONES; COMPLEMENTARIAS CRUZADAS Y ULTERIORES. Transacciones Las transacciones se refieren a la comunicacin entre las personas. El Anlisis Transaccional ensea a reconocer cul es el estado del ego que est operando en el inicio de la transaccin, y cul estado del ego del interlocutor responde, de tal modo que se consigue intervenir interrumpiendo una conversacin desgastante, y desarrollando la calidad y eficacia de la comunicacin. Las transacciones ocurren cuando cualquier persona se relaciona con otra persona. Cada transaccin es hecha de un estimulo y una respuesta y las transacciones pueden proceder desde el Padre, Adulto o Nio de una persona, hacia el Padre, Adulto o Nio de la otra persona. Transacciones Complementarias Cruzadas. Una transaccin complementaria involucra un estado del yo en cada persona. En una transaccin cruzada la respuesta transaccional se dirige a un estado del yo diferente de aquella que inicio el estimulo. La comunicacin puede continuar entre dos personas mientras las transacciones sean complementarias: las transacciones cruzadas son importantes porque ellas rompen la comunicacin. Es til saber esto porque ayuda a los analistas transaccionales a comprender como y porque la comunicacin se rompe. La regla es: "cuando se da una ruptura en la comunicacin, una transaccin cruzada lo causo". Algo muy importante de las transacciones cruzadas es la transaccin de descuento. Aqu una persona en su respuesta, desatiende completamente los contenidos de un estimulo transaccional. Los descuentos no son siempre obvios pero siempre es molesto para la persona que los recibe, y si son repetidos puede molestar severamente a su receptor. Transacciones Ulteriores. Las transacciones ulteriores ocurren cuando las personas dicen una cosa y quieren decir otra. Las transacciones ulteriores son la base de los juegos y son especialmente interesantes porque son engaosas. Tienen un nivel social (abierto) y psicolgico (ulterior). Es importante conocer la diferencia entre el nivel social y ulterior para comprender y predecir lo que las personas van a hacer, el nivel ulterior va a dar mas informacin que el nivel abierto. Una razn importante por la que decimos una cosa queriendo decir otra es porque generalmente nos avergenzan los deseos y sentimientos de nuestro Nio o nuestro Padre. Sin embargo, podemos actuar estos deseos y expresar estos sentimientos y a la vez que aparentamos estar lo haciendo de manera diferente. Por ejemplo, podemos usar un sonriente sarcasmo en lugar de una expresin directa de nuestra ira, o cuando nos asustamos podemos contra atacar en vez de admitir nuestro miedo. Cuando deseamos atencin u amor frecuentemente fingimos indiferencia, y nos cuesta trabajo darlos o aceptarlos. De hecho, porque nuestras vidas estn tan inmersas en medias verdades y engaos puede pasar que ya no sabemos que es lo que nuestro Nio realmente quiere. As

mismo ya no esperamos que las personas sean completamente honestas por lo que realmente nunca sabemos si podemos confiar en lo que ellos dicen. El anlisis transaccional estimula a las personas a ser honestas con los dems y consigo mismos acerca de sus deseos y sentimientos, en vez de "torcidos" y ocultos. De esta manera las personas pueden descubrir lo que realmente quieren, como pedirlo, y si esto es posible, como obtenerlo. Caricias. Acariciar es el reconocimiento que una persona le da a la otra. Las caricias son esenciales para la vida de una persona. Sin ellas, dice Berne, la "medula espinal se encoger". Se ha visto que un nio muy pequeo necesita caricias fsicas reales para mantenerse vivo. Los adultos pueden sobrevivir con menos caricias fsicas conforme ellos aprenden a intercambiar caricias verbales; las caricias positivas como alabanza y expresiones de aprecio, o las caricias negativas como juicios negativos o devaluatorias. El intercambio de caricias por lo tanto es una de las cosas ms importantes que las personas hacen en la vida diaria. Reconocimiento Las personas necesitan ser reconocidas por lo que son y por lo que hacen. A este reconocimiento damos el nombre de "caricias", que son unidades de reconocimiento interpersonal necesarias para la sobrevivencia y el desarrollo. Entender cmo las personas dan y reciben caricias y cambian sus patrones de reconocimiento, son aspectos fuertes del trabajo en Anlisis Transaccional. JUEGOS PSICOLGICOS Berne defini ciertos patrones disfuncionales del comportamiento como "juegos". Los mismos son transacciones repetitivas, instaladas con el objetivo de obtener caricias. Diramos que la persona busca resolver necesidades del pasado en el "aqu y ahora". Estas transacciones repetitivas refuerzan sentimientos y auto conceptos negativos, enmascarando los sentimientos y los pensamientos. Eric Berne nomin a estos juegos en forma sencilla, de modo tal que al mencionar cada uno de ellos, ya se conoce el proceso. JUEGOS. Los aspectos esenciales de los juegos son un intercambio de caricias torcidas o ulteriores. Un juego es una serie recurrente de transacciones ulteriores con un principio, un centro y final, y un pago final . El pago final es una ventaja oculta que motiva a los jugadores a participar. El anlisis transaccional en los aos 1960s se convirti en una moda nacional debido al xito como best seller del libro de Eric Berne, "Games People Play" (Los Juegos en los que Participamos. l le da nombres relacionados con las acciones ("te agarre", "patame", "Yo solo trato de ayudar") para diferentes juegos. Por ejemplo cuando una persona juega "Y por que no, si pero" ella esta pidiendo consejo de otras personas pero rechaza toda sugerencia y todos terminan desesperados. Esta es el tipo de conversacin que sucede una y otra vez, en especial en los grupos de terapia. Es engaosa y ulterior: en el nivel social parece ser una conversacin de una persona en el estado del yo Adulto, que hace una pregunta a una o ms personas que tambin estn en sus

estados del yo Adulto. Lo que lo hace un juego es que ninguna de las sugerencias son realmente aceptadas. La razn para esto es que, en el nivel psicolgico y mucho ms significativo, lo que realmente esta pasando es que esta persona puede necesitar consejo, pero su mayor necesidad es de caricias. Como estas caricias se le han estado dando de una manera indirecta no son tan satisfactorias como lo seran las caricias directas. Esto es la razn por lo que el juego termina con una nota de depresiva frustracin. PAGOS FINALES. Hay un buen numero de pagos finales de este juego. Cada juego proporciona pagos en tres niveles diferentes: 1.El pago final biolgico de un juego son las caricias. Todo juego duro termina mal. Todos los jugadores obtienen un considerable numero de caricias -tanto positivas como negativas2. El pago final social de un juego es la estructuracin del Tiempo. Las personas son capaces de llenar el tiempo, que de otra forma sera embotado o deprimente, con una actividad excitante. 3. El pago final existencial de un juego es la forma en la que el juego confirma la posicin existencial de cada jugador. PLAN DE VIDA Cambiar el plan de vida es el objetivo del Anlisis Transaccional en trabajos individuales y grupales. Segn Eric Berne el comportamiento disfuncional es el resultado de decisiones auto limitantes tomadas en la infancia por necesidad, tanto de entender la situacin como de sobrevivir. Tales decisiones culminan en lo que Berne llama "argumento o plan", que es el plano pre - consciente de vida que gobierna los caminos de la persona. Yo estoy bien - T ests bien "I`m OK- You`re OK" . Esta propuesta reconoce el valor y la capacidad de cada persona, y es probablemente la premisa ms conocida del Anlisis Transaccional. Los analistas Transaccionales ensean a las personas que estn bsicamente "OK", y por lo tanto capaces de ser amados y aceptados, y de pensar y establecer relaciones saludables en sus reas de expresin. Esta forma de pensar va contra cualquier ejercicio del poder, buscndose desarrollar la autoestima y cooperacin entre individuos y grupos. POSICION EXISTENCIAL. En el proceso de desarrollar una identidad las personas muy temprano en la vida definen cual es el significado o existencia de la vida para s mismos. Algunas personas deciden que estn OK y que van a tener una buena vida; pero muchos otros deciden que estn no-OK y que van a fracasar de alguna forma. Esta expectativa basada en una decisin de cmo la vida ser es su posicin existencial. Las personas pueden sentirse OK o No-OK acerca de s mismos y de los dems, por lo que hay cuatro posiciones existenciales principales: "Yo estoy OK, Tu estas OK", "yo estoy OK y tu estas No-OK", "yo estoy No-OK, tu estas OK" y finalmente, "yo estoy No-OK y tu estas No-OK."

Por ejemplo en el juego de "por que no, si pero" la posicin existencial de nuestro ejemplo es que "nada nunca funciona" por lo que cada vez que el juego es jugado esto refuerza esta posicin y justifica mayor depresin. Los juegos siempre se juegan con responsabilidad e inters de todos los involucrados en ellos. Para poder mantener su posicin existencial buscar a personas que jueguen el juego con ella. Todas las partes de los jugadores en el juego son igual de importantes y todos obtienen un pago final. Cuando ellos participan en el juego ellos tambin creen que va a terminar en fracaso. Ellos quieren caricias tambin, pero no les sorprende cuando la persona rechaza todo consejo por lo que todos se deprimen o se enojan como consecuencia indicativa de que realmente no se puede ayudar a las personas o que las personas no quieren ser ayudadas, y as justifican sus sentimientos negativos resultantes. LA ECONOMIA DE CARICIAS. Uno de los aspectos nocivos del Padre Critico es que tiene una serie de reglas que gobiernan el dar y recibir caricias (No des, pidas, aceptes o te des a ti mismo caricias). El efecto de estas reglas, llamada la economa de caricias, es que las personas son prevenidas de libremente acariciarse una a la otra y hacerse cargo de su necesidad de caricias. Como consecuencia la mayora de los humanos viven en un estado de hambre de caricias en el que sobreviven con una deficiente dieta de caricias - de manera similar a las personas que estn hambrientas por comida- y se pasan gran cantidad de tiempo y esfuerzo tratando de satisfacer su hambre. Las caricias positivas a veces llamadas " bolitas de algodn" como el tomarse de las manos o decirse "Te amo" dan a las personas que la reciben la sensacin de estar OK. Tambin hay las caricias negativas, que son formas dolorosas de reconocimiento como el sarcasmo, rebajar, dar un golpe, un insulto, o decir "Te odio". Las caricias negativas hacen que las personas que las reciben se sientan No-OK. Sin embargo, aunque desagradables, las caricias negativas son una forma de reconocimiento e impiden que la "medula espinal se encoja". Por esta razn las personas prefieren una situacin de caricias negativas a una con ausencia total de caricias. Esto explica porqu algunas personas parecen lastimarse intencionalmente en sus relaciones con otras. No es porque "disfruten lastimarse a s mismos" sino que no pudiendo obtener reconocimiento positivo, eligen caricias negativas dolorosas ante la carencia de caricias. Las personas pueden aprender a intercambiar caricias libremente, abrir su corazn y dar y pedir caricias sin avergonzarse. Hay diferentes caricias que gustan a diferentes personas y todos tienen sus deseos especiales y secretos. Hay muchos tipos de caricias positivas - hay caricias fsicas y caricias verbales-. Las caricias fsicas pueden ser abrazos, besos, sostener, acariciar, ser fuertes o suaves, sexys, sensuales o solo amistosas, nutritivas o ligeramente juguetonas. Las caricias verbales pueden ser de cmo se ven las personas - su cara, cuerpo, postura o movimientos, o de la personalidad de la persona- su inteligencia, naturaleza y sensibilidad amorosa o valenta. En todo caso las personas necesitan y merecen caricias y si las piden generalmente encontraran a alguien que tiene justo el tipo de caricias que ellos quieren y estn dispuestos a darlas. RITUALES, PASATIEMPOS, JUEGOS, INTIMIDAD, TRABAJO. Hay cinco formas en que las personas pueden estructurar su tiempo para obtener caricias: Un Ritual es un intercambio de caricias de reconocimiento preestablecido.

Un Pasatiempo es una conversacin preestablecida alrededor de cierto tema. Los pasatiempos son mas evidentes en convivios como cocteles y reuniones familiares. Algunos pasatiempos favoritos son: el Clima ("suficientemente clido para ti?") Sociedad de Padres de Familia ("nuestros tiempos eran mejores") Deportes ("y que tal los Yankees?"), Drogas ("deberan legalizar la mariguana?") o Camas Musicales ("quin se divorcia de quien?"). Los Juegos son una serie de transacciones ulteriores, repetitivas con la intencin de obtener caricias. Desafortunadamente las caricias obtenidas en los juegos son en su mayora negativas. Un juego es un mtodo fallido de obtener las caricias deseadas. La Intimidad es un intercambio directo y poderoso de caricias que las personas aoran, ms rara vez obtienen, porque el Nio atemorizado se aleja de ellas por experiencias dolorosas. La intimidad no es lo mismo que el sexo aunque frecuentemente ocurre en el sexo. El sexo, sin embargo, tambin puede ser un ritual, un pasatiempo, un juego o un trabajo. El Trabajo es una actividad que tiene un producto como resultado. El buen trabajo da por resultado el intercambio de caricias como efecto colateral. La intimidad y el trabajo son las formas ms satisfactorias de obtener caricias. Desafortunadamente, la intimidad duradera es difcil de lograr porque las personas frecuentemente son emocionalmente analfabetas y el trabajo suele ser poco satisfactorio cuando las personas trabajan en aislamiento y no obtienen alabanza a sus logros. Por lo tanto las personas recurren a los rituales, juegos y pasatiempos, que son mas seguros, aunque son formas mucho menos satisfactorias de obtener caricias. Frecuentemente esto es porque ambas partes viven basados en argumentos de vida despojados de caricias que previenen a los hombres de ser emocionales e ntimos y a las mujeres de ser capaces de usar su Adulto para pedir y obtener el amor que quieren. GRADOS. Los juegos pueden jugarse en una gama de grados. Por ejemplo, el mencionado juego "por que no, si pero" es la ms suave (primer grado) versin del juego porque es relativamente inocente. La versin dura (tercer grado) de este juego puede ser jugada por un alcohlico que da un "s, pero" a toda sugerencia del Rescatador hasta el momento de su muerte. Los juegos de tercer grado involucran dao tisular. ROLES. Diferentes personas usan diferentes roles en los juegos que juegan. Cuando una persona esta dispuesta a jugar uno de los roles del juego frecuentemente se encontrara jugando tambin los otros roles en el juego. Hay una variedad de roles pero los tres roles bsicos de un juego son: Perseguidor, Rescatador y Vctima. Familias completas, matrimonios, centros de trabajo, escuelas y amistades estn basadas frecuentemente en estos roles. Los tres roles pueden ser dispuestos en un tringulo para ilustrar que pasa: EL TRIANGULO DRAMATICO. El tringulo dramtico puede ser ilustrado con el juego de adiccin. En el juego de adiccin jugando el rol de Vctima de una adiccin, humillacin, prejuicio, negligencia medica y hasta brutalidad policiaca, busca y encuentra un Rescatador. El Rescatador acta el rol tratando generosamente y desinteresadamente de ayudar al adicto sin asegurarse que el

adicto est interesado en el proceso de abandonar el abuso de la droga. Despus de una cierta cantidad de fracasos frustrantes el Rescatador se enoja y cambia hacia el rol del Perseguidor con acusaciones, insultos, menosprecios o castigos al adicto. En este punto el adicto cambia de Vctima a Perseguidor contratacando, insultando, volvindose violento o creando emergencias a la media noche. El hasta entonces Rescatador es ahora la Vctima en el juego. Este proceso de cambios continuos e infinitos alrededor del "to vivo" del tringulo dramtico. Para evitar el tringulo dramtico en psicoterapia, el analista transaccional insiste en establecer un contrato en el que la persona declare especficamente que es de lo que el/ella quiere ser curado. Esto protege a ambos, cliente y terapeuta: el terapeuta sabe exactamente que quiere la persona y la persona sabe que es en lo que va a trabajar el terapeuta y cuando es que la terapia esta completa. En cualquier caso, la mejor forma de evitar el tringulo dramtico es evitar los roles de Perseguidor, Rescatador o Vctima a travs de permanecer en el estado del yo Adulto. ARGUMENTO. Los analistas transaccionales creen que la mayora de las personas estn bsicamente OK y se encuentran en dificultades solamente porque sus padres (u otras personas mayores o de influencia) los han expuesto a mandatos poderosos y atribuciones con efectos dainos de largo alcance. Las personas, en su vida temprana llegan a la conclusin de que su vida se va a desenvolver de una manera predecible; corta, larga, saludable, insana, feliz, infeliz, deprimida, enojada, exitosa, fracasada, activa o pasiva. Cuando la conclusin es que la vida ser mala o en su propio detrimento esto es visto como un argumento de vida. La matriz del argumento es un diagrama usado para clarificar los argumentos de las personas. En ellas podemos ver a dos figuras parentales y su retoo y podemos diagramar los mensajes transaccionales -mandatos y atribuciones- que ocasionaron que la joven persona abandonara su posicin OK original y la remplazara con una posicin No-OK nociva para s mismo. Cuando la vida es guiada por un argumento siempre hay periodos en el que pareciera que la persona esta evadiendo su destino infeliz. Este periodo en el argumento de apariencia normal, se denomina contrargumento. El contrargumento esta activo cuando este plan infeliz de la vida personal da entrada aun periodo ms feliz. Esto sin embargo, es solo temporal e invariablemente se colapsa, dejando el lugar para la argumentacin original. Para un alcohlico, por ejemplo, esto puede ser un periodo de sobriedad; para una persona deprimida con un argumento de suicidio puede ser un periodo de felicidad que inevitablemente termina cuando los mandatos argumentales se apoderan de l. En la matriz del argumento de Jos, un drogadicto con el mandato argumental de "no pienses, bebe en cambio". Que va al Nio de Jos desde el Nio de su padre. Este mensaje poderoso influencia la vida de Jos dramticamente, cuando l sigue el mandato de su padre, usa drogas en vez de alcohol y causndole episodios de repetido abuso a las drogas desde su juventud hasta su adultz. El mensaje contrargumental "no debes beber en exceso" lo motiva hacer repetidos pero inefectivos esfuerzos de disminuir el abuso de las drogas y esto va hacia el Padre de Jos desde el Padre de su propia madre y padre. El mensaje argumental: "no pienses, bebe en cambio" enviado del Nio al Nio es de mayor influencia que el mensaje contrargumental del Padre al Padre de abusar moderadamente: esta es la razn por lo que los mensajes argumentales van a prevalecer a menos que la persona cambie su argumento. Cuando los argumentos no son cambiados

estos son pasados hacia las generaciones subsiguientes, como "papas calientes" de las personas mayores hacia los nios en una cadena ininterrumpida de patrones de conducta mal adaptados y txicos. DECISIONES. En un hogar con un medio saludable los padres darn proteccin incondicional a sus nios sin consideracin a lo que se aclara que estos hagan. Cuando los padres hacen su proteccin condicional a la sumisin de los nios a sus mandatos y atribuciones, los nios son propensos a desarrollar un argumento. Las decisiones argumentales son con frecuencia hechas conscientemente para ir con los mandatos parentales, aunque vayan contra los mejores intereses del nio. En este punto la joven persona intercambia su autonoma por proteccin parental para evitar castigo y critica. La decisin involucrada es un cambio desde una posicin de "yo estoy OK" a una posicin de "yo estoy No-OK". Tambin frecuentemente involucra una decisin en cuanto a si las otras personas estn OK. Cuando las personas toman estas decisiones, puede ser que necesiten la ayuda de un terapeuta para deshacerse del argumento y empezar a seguir un curso de vida autnomo o como lo puso Berne: "Cierra el espectculo y pon uno nuevo en el camino". Conforme los individuos son ayudados a regresar a las experiencias tempranas que los llevaron a tomar decisiones que entonces fueron necesarias para su supervivencia fsica o psicolgica, pero que en el presente entorpecen su camino, ellos pueden hacer una "redecisin" de manera diferente para tener una vida ms plena en el presente. Es posible observar el argumento de una persona en breves secuencias de conducta llamados mini- argumentos que constantemente imitan y refuerzan el argumento. El hecho es que todo lo que pasa en la vida mental y emocional se refleja en sus conductas. As es como con el estudio de las transacciones de las personas, los analistas transaccionales son capaces de comprender las formas y razones de las conductas de las personas y ayudarlos a parar de jugar juegos, cambiar sus argumentos y obtener de su vida su mximo potencial. ARGUMENTOS TRAGICOS Y BANALES. Algunos argumentos son trgicos y algunos argumentos son banales. Los argumentos trgicos son altamente dramticos como el abuso de drogas, el suicidio o la "enfermedad mental". Los argumentos banales son menos dramticos pero ms comunes. Son los melodramas de la vida diaria. Generalmente afectan grandes subgrupos de personas como hombres, mujeres, grupos raciales o adolescentes. Las personas de estos subgrupos son argumentadas a vivir sus vidas en ciertas maneras preestablecidas: en el pasado se esperaba que las mujeres fuesen amas de casa emocionalmente amorosas, y no tenan permiso de ser lgicas, fuertes e independientes; los hombres deban ser lgicos, fuertes, ganar el pan, sin ningn permiso de ser nios, asustados, con necesidades de nutricin o abiertamente amorosos. El proceso de vida de un argumento puede ser: yendo de mal a peor, nunca divirtindose, siempre estar en deuda o hacindose cargo de los dems y relegndose a s mismo... Supuestamente los miembros de ciertas nacionalidades o razas se espera que sean inteligentes o estpidos, honestos o falsos, buenos atletas, temerarios, fros, etc. Algunas culturas argumentan a sus nios a ser competitivos por lo que tienen problemas cooperando y viviendo con los dems. Otras culturas enfatizan en la cooperacin y ocasionan que las personas que son individuos fuertes, sientan que estn No-OK. Estos argumentos culturales pueden afectar poblaciones completas de una manera daina.

REBUSQUES. Un aspecto de los argumentos es el pago existencial de los juegos, esos sentimientos desagradables que se acumulan y eventualmente pueden explotar y llevarnos a un desastre emocional. Cada pago final existencial de un juego se acumula para eventualmente ocasionar un resultado argumental predicho. Algunas personas coleccionan sentimientos de enojo con los que eventualmente van a justificar un divorcio. Otros acumulan sentimientos depresivos hacia un suicidio. El hecho que ellos estn creando situaciones que produzcan los sentimientos negativos de su eleccin argumental, esto se llama su rebusque emocional. PERMISO, PROTECCION Y POTENCIA. El permiso es una parte muy importante del anlisis transaccional. Es una situacin en la que el educador o terapeuta dice: "tu puedes hacer lo que tus padres u otras personas te dijeron que estaba mal" o "tu no tienes que seguir haciendo lo que decidiste hacer cuando eras nio". Por ejemplo, si a una persona quien es ahora muy tmida se le dijo: "no pidas nada" un permiso sera pedir lo que se desea o necesita. "Pide caricias, t las mereces". Cuando una persona toma un permiso y va contra las demandas y deseos parentales y sociales, su Nio tiende a ponerse muy asustado. Por eso es que la proteccin es una parte muy importante del cambio. La proteccin es dada u ofrecida por el maestro o terapeuta, preferentemente con el apoyo de un grupo, a una persona que este lista para cambiar su argumento. El terapeuta y el grupo ofrecen proteccin a la persona cuando le dicen "no te preocupes todo va a salir bien". "Nosotros te apoyaremos y nos haremos cargo de ti cuando ests asustado". El permiso y la proteccin aumentan la potencia teraputica de un analista transaccional introduciendo al Padre Nutritivo en la situacin. El uso del Padre y del Nio del Terapeuta (como cuando durante la terapia nos divertimos) hace del anlisis transaccional ms efectivo que el profesional que usa solo una tercera parte de su personalidad y se relaciona con los clientes nicamente con su Adulto. CONTRATOS. Los terapeutas de AT trabajan contractualmente, esto es el hacer acuerdos sobre el resultado especifico que el cliente desea. Los contratos tpicos son "superar la depresin" o "deshacerme de mis dolores de cabeza" o "parar el abuso del alcohol" o "ganarme una vida decente", o "sacarme buenas calificaciones". Mientras muchos pueden continuar en psicoterapia, el contrato teraputico a largo plazo es "ir siempre al frente" como meta gua de un analista transaccional. Adems, el analista transaccional har contratos a corto plazo para tareas en el hogar, o de sobriedad o de "no-suicidio" que ayuden a los clientes a lograr las metas contractuales generales. Como las personas nacen OK resulta razonable que con ayuda competente ellos pueden regresar a su posicin original OK. La capacidad de ser OK esta esperando dentro de cada persona lista para ser liberada de las prohibiciones del argumento. Los analistas transaccionales saben que haciendo contratos teraputicos claros, orientados a metas, analizando efectivamente las transacciones de las personas y otorgando poderosamente permisos de cambio as como protegindolos de sus temores, es posible para todos tener la oportunidad de ser felices, amorosos y productivos.

Conceptos Centrales Del Anlisis Transaccional

Agosto 2000 Una Compilacin Comisionada por la Vicepresidencia de Desarrollo de laITAA Curtis, Steele, MD, CM, Vicepresidente Traduccion por Patricia Rincon, Mexico. Gracias a Octavio Rivas por su contribucion a esta traduccion Fuerza de Trabajo Claude Steiner, PhD, TM, Jefe de la Comisin Len Campos, PhD,TM. Pearl Drego, PhD, TM. Vann, PhD, TM. Sussana Ligabue, PhD, CM. Gloria Noriega, MA,TM. Denton Roberts, BD,TM. Emily Ruppert, MSW,TM. Emilio Said, MD, TM. Tabla de Contenido Introduccin Conceptos Centrales Preguntas Frecuentes Retroalimentacion Introduccin Por Claude Steiner El examen de los conceptos centrales y las competencias del anlisis transaccional empezaron durante la presidencia de Gloria Noriega y como prometido en la declaracin de la candidatura, el proceso fue continuado por George Kohlrieser cuando me honro al sealarme Jefe de la Fuerza de Trabajo de la Presidencia para definir los conceptos centrales del Anlisis Transaccional. En la Congreso de la ITAA en abril de 1999 en Hawaii, la comisin se cambia de Fuerza de Trabajo de la Presidencia a Fuerza de Trabajo de la Vicepresidencia de Desarrollo a cargo de Curtis Steele. Esto clarific la meta del proyecto, especialmente para poder producir un documento que pueda eventualmente ser publicado y forme parte de la coleccin de productos de ITAA que estn de venta al publico. Cuando se me asign este proyecto no estaba claro cual era la diferencia entre conceptos centrales (nocin recientemente desarrollada) y lo que estos tenan en comn con la venerable nocin del canon propuesto por Eric Berne en Estructura Dinmica de Organizaciones y Grupos. Pronto fue claro, sin embargo, que no era nuestra tarea definir el canon, lo cual corresponde al Consejo de Entrenamiento y Certificacin de la ITAA, sino a reunir una breve y refrescante aunque sofisticada exposicin, de un acuerdo comn de lo que es el anlisis transaccional y de cmo existe en los corazones y mentes de los miembros de la ITAA de hoy en da. Esto implic que los conceptos centrales no incluiran todas las ideas de Berne ni necesariamente las ideas que han sido agregadas al Cuerpo de Conocimiento de lo que es el AT de hoy. Tena que ser, por un lado, un comn denominador de ideas, esas ideas con las

que la mayora de los miembros de la ITAA estn cmodos; en resumen un consenso acerca del anlisis transaccional con el cual la mayora de nuestra organizacin puede estar de acuerdo. El propsito como lo vimos fue de reunir en un solo lugar una lista de conceptos y una narrativa que los entreteja unindolos de tal manera que haga el AT comprensible a las profesionales, estudiantes y personas no doctas ni familiarizadas con el AT y tengan un inters en adquirir una concepcin clara de lo que es de hecho, actualmente.

El proceso se llev a cabo en cinco pasos: 1. Reunir la Fuerza de Trabajo. En realidad esta fue la parte ms difcil del proceso. Personalmente escog un grupo de conocedores miembros/veteranos de cinco continentes con acceso a correo electrnico y los contact invitndolos a unirse a la Fuerza de Trabajo. Muchos de los miembros que contact declinaron por diversas razones, siendo una de ellas el estar en desacuerdo con el proceso. Eventualmente recib la aceptacin de un grupo de siete, listados en la cubierta junto con Claudie Ramond de Francia, quien no pudo mantener contacto por Internet y eventualmente se retir. 2. Reunir Candidatos para los Conceptos Centrales. Empezando con una junta abierta en Hawaii, reunimos nueve distintas listas de conceptos centrales de cada miembro, algunas llegaron por el Internet. 3. Clasificacin y Eleccin de Conceptos Centrales. Cada concepto mencionado se enlist y los miembros del grupo de trabajo y otras personas ajenas a l fueron encargados de categorizar y medir los conceptos con una escala del 1-5 de acuerdo a que tan apropiados eran como concepto centrales. Esto produjo una lista de 41 conceptos que recibieron una franca aprobacin con solamente unas cuantas ambigedades por resolver, especficamente el que algunos conceptos que haban recibido el premio Eric Berne no tuvieron suficiente calificacin de ser conceptos centrales. En una continua discusin el Grupo de Trabajo lleg a un acuerdo provisional referente a que conceptos incluir en la narrativa. 4. Escribiendo la Narrativa. Con los conceptos centrales en la mano proced a tejer la narrativa que se lee en las paginas siguientes. Hice esto en tres partes, cada parte se envo a los miembros de la Fuerza de Trabajo y por correo electrnico a un grupo de discusin interesado en el tema en el Internet. Cada duda, objecin y sugerencia se ley y considero y la gran mayora se incorporo hasta cierto punto en el producto final. 5. Voto de Confianza y Aprobacin Final. Este documento ser presentado a la Mesa Directiva y se les pedir un voto de confianza para poder continuar y completar el proyecto. Si el voto de confianza es obtenido esperamos que el documento est en su forma final y se presente para su aprobacin y posterior publicacin en el Congreso de Halifax en agosto del 2000.

Una Compilacin de Conceptos Centrales


El anlisis transaccional es: 1.) Una fcilmente comprensible aunque sofisticada teora psicolgica, sobre los pensamientos, sentimientos y conductas de las personas y, 2.) un contemporneo y efectivo sistema de psicoterapia, educacin, anlisis organizacional, sociocultural y de psiquiatra social.

El Anlisis Transaccional usa informacin referente a la forma en que las personas -interactuan-o- transaccionan- uno con otro, desde cada uno de los Estados del Yo: el Padre, el Adulto y el Nio. Del anlisis de estas interacciones, el anlisis transaccional, con ayuda de los contratos teraputicos, pueden ayudar a las personas a corregir patrones disfuncionales e improductivos del comportamiento diario que llamamos juegos y al hacerlo ayudan a que las personas a abandonar formas de interaccin durante gran tiempo profundamente sostenidas, y que resultan nocivas y autolimitantes. Los analistas transaccionales estn entrenados a reconocer desde que Estado del Yo estn las personas haciendo una transaccin, y a seguir, con detalle preciso, las secuencias transaccionales en que las personas se enfrascan conforme interactuan unos con otros. Con este entrenamiento ellos son capaces de intervenir efectivamente para mejorar la honestidad, calidad de la comunicacin e interaccin y por lo tanto facilitar cambios personales duraderos. A continuacin hay una narrativa que define los conceptos centrales del anlisis transaccional. Los conceptos centrales estarn en negritas y el glosario estar incluido en el apndice. ESTADOS DEL YO Y TRANSACCIONES. Las interacciones de las personas estn compuestas de transacciones. Cualquier transaccin tiene dos partes: el estimulo y la respuesta. Las transacciones individuales usualmente son parte de una serie mayor. Algunas de estas series o secuencias de transacciones pueden ser directas, productivas o saludables o pueden ser ulteriores, intiles y poco saludables. Cuando las personas interactuan lo hacen desde uno de tres diferentes estados del yo. Un estado del yo es una forma especifica de pensar, sentir y actuar y cada estado del yo tiene su origen en regiones especificas del cerebro. Las personas pueden actuar desde su estado del yo Padre o desde su estado del yo Nio o estado del yo Adulto. Y en toda ocasin nuestras acciones provienen de uno de estos tres estados del yo. EL NIO. Cuando estamos en el estado del yo Nio nosotros actuamos como el nio que una vez fuimos. No estamos slo haciendo una escena; nosotros pensamos, sentimos, vemos, escuchamos y reaccionamos como un nio de tres, cinco u ocho aos de edad. Los estados del yo son estados plenamente experimentados del ser, no-solo roles. Cuando el Nio es odioso, o amoroso, impulsivo, espontaneo o juguetn se le llama Nio Natural. Cuando es pensativo, creativo o imaginativo se le llama Pequeo Profesor. Cuando esta atemorizado, culpable o avergonzado se le llama Nio Adaptado. El Nio tiene todos los sentimientos; miedo, amor, ira, alegra, tristeza, vergenza, etc. El Nio frecuentemente es culpado de ser la fuente de los problemas de las personas porque est centrado en s mismo, es emocional, poderosos y se resiste a la supresin que viene con crecer. EL PADRE. El Padre es como una grabadora de cinta. Es una coleccin de cdigos de vida pregrabados, prejuzgados y prejuiciados. Cuando una persona esta en un estado del yo Padre piensa, siente y se conduce como uno de sus padres o alguien que tomo su lugar. El Padre decide, sin razonar, como reaccionar a las situaciones, lo que es bueno y es malo, y como las personas deben vivir. El Padre juzga para o contra y puede ser controlador o dar apoyo. Cuando el Padre es critico se le llama Padre Critico. Cuando da apoyo se le llama Padre Nutritivo. Un estado del yo puede dominar a una persona a la exclusin de los otros dos. Un ejemplo de esto es un Padre Nutritivo o Critico excluyente, lo que sucede cuando una persona es incapaz de usar su Nio o su Adulto. Esta persona est en gran desventaja porque para poder ser un ser humano con buen funcionamiento, los estados del yo tienen que estar disponibles cuando son necesarios.

Con un Padre excluyente como nico estado del yo funcionando, la persona tiene que vivir sin el beneficio de su Nio o Adulto, y por lo tanto esta cercenado de dos terceras partes de su potencial humano. El Padre usa viejas "grabaciones" para resolver problemas y por lo tanto generalmente est veinticinco aos atrs de los tiempos (aunque pueden ser 250 o hasta 2,500 aos atrs de los tiempos) esto es til cuando no hay informacin disponible al Adulto, o no hay tiempo para usar el pensamiento del Adulto. El Nio por otro lado, crear soluciones novedosas basadas en la intuicin pero estas soluciones pueden no ser tan confiables como las decisiones basadas en hechos que hace el Adulto. EL ADULTO. Cuando la persona est en el estado del yo Adulto, funciona como una computadora humana. Opera en los datos que colecciona y guarda o usa para tomar decisiones de acuerdo a un programa basado en la lgica. Cuando la persona esta en el estado del yo Adulto usa pensamiento lgico para resolver problemas, asegurndose de que las emociones del Nio o Padre no contaminen el proceso. Las personas podran concluir con esto que las emociones no son buenas. Pero solo significa que para ser racional y lgicos debemos ser capaces de separarnos a nosotros mismos de nuestras emociones. Esto no significa que ser racional y lgico es la mejor manera de ser todo el tiempo. De hecho, igual que el Padre excluyente hace un ser humano incompleto, tambin un Adulto excluyente tiene un efecto desvitalizante en las personas. Las personas siempre pueden objetar: "Yo soy un adulto y tengo emociones!" Y tienen razn. Ser un ser humano maduro o crecido no es lo mismo que estar en el estado del yo Adulto. Los nios pequeos pueden estar en su Adulto y las personas crecidas bien ajustadas pueden usar su Padre y su Nio todo el tiempo. El Adulto computa todos los datos que se le alimentan. Si los datos estn al da, entonces las respuestas del Adulto sern propicias y ms efectivas que las soluciones del Padre. Si los datos son incorrectos la computadora del Adulto producir respuestas incorrectas. Una funcin muy importante del Adulto es predecir resultados y proveer una critica basada en hechos de la efectividad de la conducta de las personas en la persecucin de las metas que eligieron. Esta funcin critica basada en hechos es diferente de la funcin basada en valores del Padre Critico. A veces el Adulto usa informacin que tiene su origen en el Nio o en el Padre y que puede estar incorrecto. A esto se le llama contaminacin . Cuando una contaminacin viene del Padre se le llama prejuicio. Por ejemplo, cuando alguien asume que las mujeres prefieren seguir el liderazgo de un hombre en vez de tomar sus propias decisiones es un dato que viene al Adulto desde el Padre y es una contaminacin porque es aceptado como un hecho sin cotejarlo con la realidad. La misma aceptacin de informacin no cotejada puede ocurrir con la informacin que provee el Nio en cuyo caso se le llama autoengao. Un autoengao que generalmente el Adulto acepta como realidad. Por ejemplo, cuando una persona esta convencida de que esta siendo envenenado por el gobierno, probablemente esto este basado en los miedos de su Nio que el Adulto acepta, en vez de en hechos. Un proceso extremadamente importante en el anlisis transaccional es la descontaminacin del Adulto. VOCES EN LA CABEZA. Como puede usted recordar, el estado del yo Padre es como una grabadora llena de declaraciones prejuzgadas, prejuiciadas y pre-programadas. Estas declaraciones "grabadas" pueden ser activadas mientras estamos en nuestro Adulto o Nio y podemos escucharlas realmente como si fueran "voces en nuestra cabeza". Las grabaciones parentales se pueden sentir bien o mal dependiendo cual Padre las haga. En otras teoras de la personalidad las voces dainas del Padre Critico son conocidas como un

super ego spero, dilogos internos negativos, trampas cognitivas, baja autoestima, protector cognitivo o expectativas catastrficas. El Padre Critico puede hacer declaraciones devaluatorias como: "t eres malo", "estpido", "feo," "loco" y "enfermo"; en resumen estas condenado, no OK". El Padre Nutritivo ama al Nio incondicionalmente y dice cosas como: "yo te amo", "eres un triunfador", "eres inteligente", "eres una princesa" o "eres hermoso". El Padre Critico controla al Nio impidindole sentirse a gusto consigo mismo. Si el Nio quiere ser amado el Padre Critico dice: "Tu no lo mereces". Si el Nio quiere dar amor el Padre Critico puede decir: "Eso no es deseable". Si el Nio esta enojado ante un trabajo poco gratificante el Padre Critico puede decir: "Esto es lo mejor que puedes hacer porque eres haragn". Si el Nio viene con una nueva idea que va en contra de los viejos puntos de vista el Padre Critico puede decir: "Tu debes de estar loco para pensar de esa manera". El Padre Critico puede hacer que las personas se sientan no OK y forzarlos a hacer cosas que no desean hacer. Para contraatacar esta clase de Padre Critico las personas pueden aprender a desarrollar su Padre Nutritivo, Adulto o Nio Natural. Por medio de un egograma podemos mostrar la fuerza relativa de los estados del yo de una persona en un momento dado. Esto es muy til al diagramar la forma en que las personas cambian a travs del tiempo, especialmente de cmo ellos reducen su Padre Critico y aumentan su Padre Nutritivo, Adulto o Nio. TRANSACCIONES; COMPLEMENTARIAS, CRUZADAS Y ULTERIORES. Las transacciones ocurren cuando cualquier persona se relaciona con otra persona. Cada transaccin es hecha de un estimulo y una respuesta y las transacciones pueden proceder desde el Padre, Adulto o Nio de una persona, hacia el Padre, Adulto o Nio de la otra persona. Transacciones Complementarias Cruzadas. Una transaccin complementaria involucra un estado del yo en cada persona. En una transaccin cruzada la respuesta transaccional se dirige a un estado del yo diferente de aquella que inicio el estimulo. La comunicacin puede continuar entre dos personas mientras las transacciones sean complementarias: las transacciones cruzadas son importantes porque ellas rompen la comunicacin. Es til saber esto porque ayuda a los analistas transaccionales a comprender como y porque la comunicacin se rompe. La regla es: "cuando se da una ruptura en la comunicacin, una transaccin cruzada lo causo". Algo muy importante de las transacciones cruzadas es la transaccin de descuento. Aqu una persona en su respuesta, desatiende completamente los contenidos de un estimulo transaccional. Los descuentos no son siempre obvios pero siempre es molesto para la persona que los recibe, y si son repetidos puede molestar severamente a su receptor. Transacciones Ulteriores. Las transacciones ulteriores ocurren cuando las personas dicen una cosa y quieren decir otra. Las transacciones ulteriores son la base de los juegos y son especialmente interesantes porque son engaosas. Tienen un nivel social (abierto) y psicolgico (ulterior). Es importante conocer la diferencia entre el nivel social y ulterior para comprender y predecir lo que las personas van a hacer, el nivel ulterior va a dar mas informacin que el nivel abierto. Una razn importante por la que decimos una cosa queriendo decir otra es porque generalmente nos avergenzan los deseos y sentimientos de nuestro Nio o nuestro Padre. Sin embargo, podemos actuar estos deseos y expresar estos sentimientos y a la vez que aparentamos estar lo haciendo de manera diferente. Por ejemplo, podemos usar un sonriente sarcasmo en lugar de una expresin directa de nuestra ira, o cuando nos

asustamos podemos contra atacar en vez de admitir nuestro miedo. Cuando deseamos atencin u amor frecuentemente fingimos indiferencia, y nos cuesta trabajo darlos o aceptarlos. De hecho, porque nuestras vidas estn tan inmersas en medias verdades y engaos puede pasar que ya no sabemos que es lo que nuestro Nio realmente quiere. As mismo ya no esperamos que las personas sean completamente honestas por lo que realmente nunca sabemos si podemos confiar en lo que ellos dicen. El anlisis transaccional estimula a las personas a ser honestas con los dems y consigo mismos acerca de sus deseos y sentimientos, en vez de "torcidos" y ocultos. De esta manera las personas pueden descubrir lo que realmente quieren, como pedirlo, y si esto es posible, como obtenerlo. CARICIAS. Acariciar es el reconocimiento que una persona le da a la otra. Las caricias son esenciales para la vida de una persona. Sin ellas, dice Berne, la "medula espinal se encoger". Se ha visto que un nio muy pequeo necesita caricias fsicas reales para mantenerse vivo. Los adultos pueden sobrevivir con menos caricias fsicas conforme ellos aprenden a intercambiar caricias verbales; las caricias positivas como alabanza y expresiones de aprecio, o las caricias negativas como juicios negativos o devaluatorias. El intercambio de caricias por lo tanto es una de las cosas ms importantes que las personas hacen en la vida diaria. JUEGOS. Los aspectos esenciales de los juegos son un intercambio de caricias torcidas o ulteriores. Un juego es una serie recurrente de transacciones ulteriores con un principio, un centro y final, y un pago final . El pago final es una ventaja oculta que motiva a los jugadores a participar. El anlisis transaccional en los aos 1960s se convirti en una moda nacional debido al xito como best seller del libro de Eric Berne, "Games People Play" (Los Juegos en los que Participamos. l le da nombres relacionados con las acciones ("te agarre", "patame", "Yo solo trato de ayudar") para diferentes juegos. Por ejemplo cuando Juana juega "Y por que no, si pero" ella esta pidiendo consejo de otras personas pero rechaza toda sugerencia y todos terminan desesperados. Esta es el tipo de conversacin que sucede una y otra vez, en especial en los grupos de terapia. Es engaosa y ulterior: en el nivel social parece ser una conversacin de una persona en el estado del yo Adulto, que hace una pregunta a una o ms personas que tambin estn en sus estados del yo Adulto. Lo que lo hace un juego es que ninguna de las sugerencias son realmente aceptadas. La razn para esto es que, en el nivel psicolgico y mucho ms significativo, lo que realmente esta pasando es que Juana puede necesitar consejo, pero su mayor necesidad es de caricias. Como estas caricias se le han estado dando de una manera indirecta no son tan satisfactorias como lo seran las caricias directas. Esto es la razn por lo que el juego termina con una nota de depresiva frustracin. PAGOS FINALES. Hay un buen numero de pagos finales de este juego. Cada juego proporciona pagos en tres niveles diferentes: 1.El pago final biolgico de un juego son las caricias. Todo juego duro termina mal. Todos los jugadores obtienen un considerable numero de caricias -tanto positivas como negativas- 2. El pago final social de un juego es la estructuracin del Tiempo. Las personas son capaces de llenar el tiempo, que de otra forma sera embotado o deprimente, con una actividad excitante. 3. El pago final existencial de un juego es la forma en la que el juego confirma la posicin existencial de cada jugador. POSICION EXISTENCIAL. En el proceso de desarrollar una identidad las personas muy temprano en la vida definen cual es el significado o existencia de la vida para s mismos. Algunas personas deciden que estn OK y que van a tener una buena vida; pero muchos otros deciden que estn no-OK y que van a fracasar de alguna forma. Esta expectativa basada en una decisin de cmo la vida ser es su posicin existencial. Las personas

pueden sentirse OK o No-OK acerca de s mismos y de los dems, por lo que hay cuatro posiciones existenciales principales: "Yo estoy OK, Tu estas OK", "yo estoy OK y tu estas No-OK", "yo estoy No-OK, tu estas OK" y finalmente, "yo estoy No-OK y tu estas NoOK." Por ejemplo en el juego de "por que no, si pero" la posicin existencial de Juana es que "nada nunca funciona" por lo que cada vez que el juego es jugado esto refuerza esta posicin y justifica mayor depresin. Los juegos siempre se juegan con responsabilidad e inters de todos los involucrados en ellos. Para poder mantener su posicin existencial Juana buscar a personas que jueguen el juego con ella. Todas las partes de los jugadores en el juego son igual de importantes y todos obtienen un pago final. Cuando ellos participan en el juego ellos tambin creen que va a terminar en fracaso. Ellos quieren caricias tambin, pero no les sorprende cuando Juana rechaza todo consejo por lo que todos se deprimen o se enojan como consecuencia indicativa de que uno realmente no se puede ayudar a las personas o que las personas no quieren ser ayudadas, y as justifican sus sentimientos negativos resultantes. LA ECONOMIA DE CARICIAS. Uno de los aspectos nocivos del Padre Critico es que tiene una serie de reglas que gobiernan el dar y recibir caricias (No des, pidas, aceptes o te des a ti mismo caricias). El efecto de estas reglas, llamada la economa de caricias, es que las personas son prevenidas de libremente acariciarse una a la otra y hacerse cargo de su necesidad de caricias. Como consecuencia la mayora de los humanos viven en un estado de hambre de caricias en el que sobreviven con una deficiente dieta de caricias - de manera similar a las personas que estn hambrientas por comida- y se pasan gran cantidad de tiempo y esfuerzo tratando de satisfacer su hambre. Las caricias positivas a veces llamadas " bolitas de algodn" como el tomarse de las manos o decirse "Te amo" dan a las personas que la reciben la sensacin de estar OK. Tambin hay las caricias negativas, que son formas dolorosas de reconocimiento como el sarcasmo, rebajar, dar un golpe, un insulto, o decir "Te odio". Las caricias negativas hacen que las personas que las reciben se sientan No-OK. Sin embargo, aunque desagradables, las caricias negativas son una forma de reconocimiento e impiden que la "medula espinal se encoja". Por esta razn las personas prefieren una situacin de caricias negativas a una con ausencia total de caricias. Esto explica porqu algunas personas parecen lastimarse intencionalmente en sus relaciones con otras. No es porque "disfruten lastimarse a s mismos" sino que no pudiendo obtener reconocimiento positivo, eligen caricias negativas dolorosas ante la carencia de caricias. Las personas pueden aprender a intercambiar caricias libremente, abrir su corazn y dar y pedir caricias sin avergonzarse. Hay diferentes caricias que gustan a diferentes personas y todos tienen sus deseos especiales y secretos. Hay muchos tipos de caricias positivas - hay caricias fsicas y caricias verbales-. Las caricias fsicas pueden ser abrazos, besos, sostener, acariciar, ser fuertes o suaves, sexys, sensuales o solo amistosas, nutritivas o ligeramente juguetonas. Las caricias verbales pueden ser de cmo se ven las personas - su cara, cuerpo, postura o movimientos, o de la personalidad de la persona- su inteligencia, naturaleza y sensibilidad amorosa o valenta. En todo caso las personas necesitan y merecen caricias y si las piden generalmente encontraran a alguien que tiene justo el tipo de caricias que ellos quieren y estn dispuestos a darlas. RITUALES, PASATIEMPOS, JUEGOS, INTIMIDAD, TRABAJO. Hay cinco formas en que las personas pueden estructurar su tiempo para obtener caricias: 1. Un Ritual es un intercambio de caricias de reconocimiento preestablecido. 2. Un Pasatiempo es una conversacin preestablecida alrededor de cierto tema. Los pasatiempos son mas evidentes en convivios como cocteles y reuniones familiares. Algunos pasatiempos favoritos son: el Clima ("suficientemente clido para ti?") Sociedad de Padres de Familia ("nuestros

tiempos eran mejores") Deportes ("y que tal los Yankees?"), Drogas ("deberan legalizar la mariguana?") o Camas Musicales ("quin se divorcia de quien?"). 3. Los Juegos son una serie de transacciones ulteriores, repetitivas con la intencin de obtener caricias. Desafortunadamente las caricias obtenidas en los juegos son en su mayora negativas. Un juego es un mtodo fallido de obtener las caricias deseadas. 4. La Intimidad es un intercambio directo y poderoso de caricias que las personas aoran, ms rara vez obtienen, porque el Nio atemorizado se aleja de ellas por experiencias dolorosas. La intimidad no es lo mismo que el sexo aunque frecuentemente ocurre en el sexo. El sexo, sin embargo, tambin puede ser un ritual, un pasatiempo, un juego o un trabajo. 5. El Trabajo es una actividad que tiene un producto como resultado. El buen trabajo da por resultado el intercambio de caricias como efecto colateral. La intimidad y el trabajo son las formas ms satisfactorias de obtener caricias. Desafortunadamente, la intimidad duradera es difcil de lograr porque las personas frecuentemente son emocionalmente analfabetas y el trabajo suele ser poco satisfactorio cuando las personas trabajan en aislamiento y no obtienen alabanza a sus logros. Por lo tanto las personas recurren a los rituales, juegos y pasatiempos, que son mas seguros, aunque son formas mucho menos satisfactorias de obtener caricias. Frecuentemente esto es porque ambas partes viven basados en argumentos de vida despojados de caricias que previenen a los hombres de ser emocionales e ntimos y a las mujeres de ser capaces de usar su Adulto para pedir y obtener el amor que quieren. GRADOS. Los juegos pueden jugarse en una gama de grados. Por ejemplo, el mencionado juego "por que no, si pero" es la ms suave (primer grado) versin del juego porque es relativamente inocente. La versin dura (tercer grado) de este juego puede ser jugada por un alcohlico que da un "s, pero" a toda sugerencia del Rescatador hasta el momento de su muerte. Los juegos de tercer grado involucran dao tisular. ROLES. Diferentes personas usan diferentes roles en los juegos que juegan. Cuando una persona esta dispuesta a jugar uno de los roles del juego frecuentemente se encontrara jugando tambin los otros roles en el juego. Hay una variedad de roles pero los tres roles bsicos de un juego son: Perseguidor, Rescatador y Vctima. Familias completas, matrimonios, centros de trabajo, escuelas y amistades estn basadas frecuentemente en estos roles. Los tres roles pueden ser dispuestos en un tringulo para ilustrar que pasa: EL TRIANGULO DRAMATICO. El tringulo dramtico puede ser ilustrado con el juego de adiccin. En el juego de adiccin jugando el rol de Vctima de una adiccin, humillacin, prejuicio, negligencia medica y hasta brutalidad policiaca, busca y encuentra un Rescatador. El Rescatador acta el rol tratando generosamente y desinteresadamente de ayudar al adicto sin asegurarse que el adicto est interesado en el proceso de abandonar el abuso de la droga. Despus de una cierta cantidad de fracasos frustrantes el Rescatador se enoja y cambia hacia el rol del Perseguidor con acusaciones, insultos, menosprecios o castigos al adicto. En este punto el adicto cambia de Vctima a Perseguidor contratacando, insultando, volvindose violento o creando emergencias a la media noche. El hasta entonces Rescatador es ahora la Vctima en el juego. Este proceso de cambios continuos e infinitos alrededor del "to vivo" del tringulo dramtico. Para evitar el tringulo dramtico en psicoterapia, el analista transaccional insiste en establecer un contrato en el que la persona declare especficamente que es de lo que el/ella quiere ser curado. Esto protege a ambos, cliente y terapeuta: el terapeuta sabe exactamente que quiere la persona y la persona sabe que es en lo que va a trabajar el terapeuta y cuando es que la terapia esta completa. En cualquier caso, la mejor forma de evitar el tringulo

dramtico es evitar los roles de Perseguidor, Rescatador o Vctima a travs de permanecer en el estado del yo Adulto. ARGUMENTO. Los analistas transaccionales creen que la mayora de las personas estn bsicamente OK y se encuentran en dificultades solamente porque sus padres (u otras personas mayores o de influencia) los han expuesto a mandatos poderosos y atribuciones con efectos dainos de largo alcance. Las personas, en su vida temprana llegan a la conclusin de que su vida se va a desenvolver de una manera predecible; corta, larga, saludable, insana, feliz, infeliz, deprimida, enojada, exitosa, fracasada, activa o pasiva. Cuando la conclusin es que la vida ser mala o en su propio detrimento esto es visto como un argumento de vida. La matriz del argumento es un diagrama usado para clarificar los argumentos de las personas. En ellas podemos ver a dos figuras parentales y su retoo y podemos diagramar los mensajes transaccionales -mandatos y atribuciones- que ocasionaron que la joven persona abandonara su posicin OK original y la remplazara con una posicin No-OK nociva para s mismo. Cuando la vida es guiada por un argumento siempre hay periodos en el que pareciera que la persona esta evadiendo su destino infeliz. Este periodo en el argumento de apariencia normal, se denomina contrargumento. El contrargumento esta activo cuando este plan infeliz de la vida personal da entrada aun periodo ms feliz. Esto sin embargo, es solo temporal e invariablemente se colapsa, dejando el lugar para la argumentacin original. Para un alcohlico, por ejemplo, esto puede ser un periodo de sobriedad; para una persona deprimida con un argumento de suicidio puede ser un periodo de felicidad que inevitablemente termina cuando los mandatos argumentales se apoderan de l. En la matriz del argumento de Jos, un drogadicto con el mandato argumental de "no pienses, bebe en cambio". Que va al Nio de Jos desde el Nio de su padre. Este mensaje poderoso influencia la vida de Jos dramticamente, cuando l sigue el mandato de su padre, usa drogas en vez de alcohol y causndole episodios de repetido abuso a las drogas desde su juventud hasta su adultz. El mensaje contrargumental "no debes beber en exceso" lo motiva hacer repetidos pero inefectivos esfuerzos de disminuir el abuso de las drogas y esto va hacia el Padre de Jos desde el Padre de su propia madre y padre. El mensaje argumental: "no pienses, bebe en cambio" enviado del Nio al Nio es de mayor influencia que el mensaje contrargumental del Padre al Padre de abusar moderadamente: esta es la razn por lo que los mensajes argumentales van a prevalecer a menos que la persona cambie su argumento. Cuando los argumentos no son cambiados estos son pasados hacia las generaciones subsiguientes, como "papas calientes" de las personas mayores hacia los nios en una cadena ininterrumpida de patrones de conducta mal adaptados y txicos. DECISIONES. En un hogar con un medio saludable los padres darn proteccin incondicional a sus nios sin consideracin a lo que se aclara que estos hagan. Cuando los padres hacen su proteccin condicional a la sumisin de los nios a sus mandatos y atribuciones, los nios son propensos a desarrollar un argumento. Las decisiones argumentales son con frecuencia hechas conscientemente para ir con los mandatos parentales, aunque vayan contra los mejores intereses del nio. En este punto la joven persona intercambia su autonoma por proteccin parental para evitar castigo y critica. La decisin involucrada es un cambio desde una posicin de "yo estoy OK" a una posicin de "yo estoy No-OK". Tambin frecuentemente involucra una decisin en cuanto a si las otras personas estn OK. Cuando las personas toman estas decisiones, puede ser que necesiten la

ayuda de un terapeuta para deshacerse del argumento y empezar a seguir un curso de vida autnomo o como lo puso Berne: "Cierra el espectculo y pon uno nuevo en el camino". Conforme los individuos son ayudados a regresar a las experiencias tempranas que los llevaron a tomar decisiones que entonces fueron necesarias para su supervivencia fsica o psicolgica, pero que en el presente entorpecen su camino, ellos pueden hacer una "redecisin" de manera diferente para tener una vida ms plena en el presente. Es posible observar el argumento de una persona en breves secuencias de conducta llamados mini- argumentos que constantemente imitan y refuerzan el argumento. El hecho es que todo lo que pasa en la vida mental y emocional se refleja en sus conductas. As es como con el estudio de las transacciones de las personas, los analistas transaccionales son capaces de comprender las formas y razones de las conductas de las personas y ayudarlos a parar de jugar juegos, cambiar sus argumentos y obtener de su vida su mximo potencial. ARGUMENTOS TRAGICOS Y BANALES. Algunos argumentos son trgicos y algunos argumentos son banales. Los argumentos trgicos son altamente dramticos como el abuso de drogas, el suicidio o la "enfermedad mental". Los argumentos banales son menos dramticos pero ms comunes. Son los melodramas de la vida diaria. Generalmente afectan grandes subgrupos de personas como hombres, mujeres, grupos raciales o adolescentes. Las personas de estos subgrupos son argumentadas a vivir sus vidas en ciertas maneras preestablecidas: en el pasado se esperaba que las mujeres fuesen amas de casa emocionalmente amorosas, y no tenan permiso de ser lgicas, fuertes e independientes; los hombres deban ser lgicos, fuertes, ganar el pan, sin ningn permiso de ser nios, asustados, con necesidades de nutricin o abiertamente amorosos. El proceso de vida de un argumento puede ser: yendo de mal a peor, nunca divirtindose, siempre estar en deuda o hacindose cargo de los dems y relegndose a s mismo... Supuestamente los miembros de ciertas nacionalidades o razas se espera que sean inteligentes o estpidos, honestos o falsos, buenos atletas, temerarios, fros, etc. Algunas culturas argumentan a sus nios a ser competitivos por lo que tienen problemas cooperando y viviendo con los dems. Otras culturas enfatizan en la cooperacin y ocasionan que las personas que son individuos fuertes, sientan que estn No-OK. Estos argumentos culturales pueden afectar poblaciones completas de una manera daina. REBUSQUES. Un aspecto de los argumentos es el pago existencial de los juegos, esos sentimientos desagradables que se acumulan y eventualmente pueden explotar y llevarnos a un desastre emocional. Cada pago final existencial de un juego se acumula para eventualmente ocasionar un resultado argumental predicho. Algunas personas coleccionan sentimientos de enojo con los que eventualmente van a justificar un divorcio. Otros acumulan sentimientos depresivos hacia un suicidio. El hecho que ellos estn creando situaciones que produzcan los sentimientos negativos de su eleccin argumental, esto se llama su rebusque emocional. PERMISO, PROTECCION Y POTENCIA. El permiso es una parte muy importante del anlisis transaccional. Es una situacin en la que el educador o terapeuta dice: "tu puedes hacer lo que tus padres u otras personas te dijeron que estaba mal" o "tu no tienes que seguir haciendo lo que decidiste hacer cuando eras nio". Por ejemplo, si a una persona quien es ahora muy tmida se le dijo: "no pidas nada" un permiso sera pedir lo que se desea o necesita. "Pide caricias, t las mereces". Cuando una persona toma un permiso y va contra las demandas y deseos parentales y sociales, su Nio tiende a ponerse muy asustado. Por eso es que la proteccin es una parte muy importante del cambio. La proteccin es dada u ofrecida por el maestro o terapeuta, preferentemente con el apoyo de un grupo, a una persona que este lista para cambiar su argumento. El terapeuta y el grupo ofrecen

proteccin a la persona cuando le dicen "no te preocupes todo va a salir bien". "Nosotros te apoyaremos y nos haremos cargo de ti cuando ests asustado". El permiso y la proteccin aumentan la potencia teraputica de un analista transaccional introduciendo al Padre Nutritivo en la situacin. El uso del Padre y del Nio del Terapeuta (como cuando durante la terapia nos divertimos) hace del anlisis transaccional ms efectivo que el profesional que usa solo una tercera parte de su personalidad y se relaciona con los clientes nicamente con su Adulto. CONTRATOS. Los terapeutas de AT trabajan contractualmente, esto es el hacer acuerdos sobre el resultado especifico que el cliente desea. Los contratos tpicos son "superar la depresin" o "deshacerme de mis dolores de cabeza" o "parar el abuso del alcohol" o "ganarme una vida decente", o "sacarme buenas calificaciones". Mientras muchos pueden continuar en psicoterapia, el contrato teraputico a largo plazo es "ir siempre al frente" como meta gua de un analista transaccional. Adems, el analista transaccional har contratos a corto plazo para tareas en el hogar, o de sobriedad o de "no-suicidio" que ayuden a los clientes a lograr las metas contractuales generales. Como las personas nacen OK resulta razonable que con ayuda competente ellos pueden regresar a su posicin original OK. La capacidad de ser OK esta esperando dentro de cada persona lista para ser liberada de las prohibiciones del argumento. Los analistas transaccionales saben que haciendo contratos teraputicos claros, orientados a metas, analizando efectivamente las transacciones de las personas y otorgando poderosamente permisos de cambio as como protegindolos de sus temores, es posible para todos tener la oportunidad de ser felices, amorosos y productivos.

Preguntas Frecuentes

P. Cual es la diferencia entre los conceptos centrales y el canon? R. Segn Berne (Estructura y Dinmica de Organizaciones y Grupos) el canon es "las provisiones que dan forma a la cohesin del grupo. Una fuerza reguladora consistente de la constitucin, las leyes y la cultura". Los conceptos centrales renen, en una declaracin fresca, breve aunque sofisticada una comprensin acerca de lo que es el anlisis transaccional, como existe en los corazones y mentes de los miembros de la ITAA el da de hoy. As, los conceptos centrales no incluyen todas las ideas de Berne que pertenecen al canon, y no todas las ideas que han sido agregadas al cuerpo de conocimiento de lo que hoy es el anlisis transaccional, ni las leyes (oficiales o no oficiales) que regulan a la ITAA. Los Conceptos Centrales tienen la intencin de ser lo ms cercano a un consenso sobre la teora del anlisis transaccional con lo cual la mayor parte de nuestra organizacin puede estar de acuerdo. Es verdad que los Conceptos Centrales pueden convertirse en una aceptada parte del canon pero en ninguna forma pueden estos ser el canon. P. Sern los miembros de la ITAA forzados a memorizar, estar de acuerdo con, usar, o defender los Conceptos Centrales? R. No. Ha habido expresiones de temor de que los conceptos centrales se conviertan en bases de inquisicin, totalitarismo, exclusin o control de pensamientos en la ITAA. Los Conceptos Centrales estarn disponibles para ser usados por cualquier miembro cuando el o ella lo desee para ayudarle a explicar a profesionales, estudiantes, prensa, o a cualquier persona interesada de lo que esto se trata. Cualquier miembro de la ITAA (que es una organizacin democrtica moderna que promueve la autonoma y libertad de expresin y pensamiento) puede negarse a usar los conceptos centrales, modificarlos para su uso, promover, hablar y escribir en contra de ellos, y hasta quemarlos si as lo desean. Cualquier esfuerzo de hacer de los conceptos centrales un documento oficial tendr que hacerse a

travs de los mtodos conocidos para su legislacin y que pueden ser a base del apoyo u oposicin democrtica en las reuniones de la Mesa Directiva de la ITAA. P. Pretenden los conceptos centrales ser una representacin completa del Anlisis Transaccional? R. No, esto no seria posible, ya que una de las metas principales del proyecto es la de dar una breve y fcilmente comprensible presentacin del anlisis transaccional. Esto por fuerza tendra que omitir gran cantidad de teora y prctica provenientes de importantes contribuciones, de aplicaciones sociales, redecisiones, psicoterapia integrativa, alfabetizacin emocional y otros desarrollos menos prominentes y sin embargo importantes. La esperanza es que por interesar a las personas con una breve, fresca , aunque sofisticada exposicin los atraeremos hacia una investigacin de las muchas complejidades que tenemos para ofrecer. P. Debido a que estos conceptos centrales estn escritos bajo tu liderazgo (Claude Steiner) qu tanto pueden estar representando realmente tus puntos de vista y no el del consenso de la membresia? R. Esta es una buena pregunta y he hecho todos los esfuerzos para evitar usar estos conceptos centrales como vehculo para mis puntos de vista o como medio para promover mi trabajo. Varios conceptos por los que yo estaba fuertemente inclinado fueron objetados por los otros miembros de la Fuerza de Trabajo, y algunos puntos de vista con los que yo estoy en desacuerdo han sido aadidos. El esfuerzo ha sido el de representar un consenso en vez de la opinin de cualquier persona sola. Es verdad que mi trabajo esta muy representado en el documento pero se me asegura que este es el caso solo porque este es generalmente aceptado por los miembros de la ITAA. P. Por qu no se evit el problema anterior simplemente nombrando una persona diferente para liderar esta tarea? R. Esta pregunta debe hacrsele al Presidente Kohlrieser, pero yo asumo que mis calificaciones como alguien que ha sido testigo del desarrollo de la ITAA desde sus primeros das, que tiene un deseo de abrir y modernizar el anlisis transaccional, que es conocido por tener una mente equitativa y que estaba dispuesto a hacer el considerable trabajo que esto involucr, fueron los factores determinantes. Claude Steiner HOJA DE RETROALIMENTACION Por favor lea y llene este cuestionario y regreselo a Claude Steiner a traves de csteiner@igc.org. Considera que este documento representa con justicia sus puntos de vista del anlisis transaccional? Qu conceptos centrales agregara o eliminara usted? Qu agregara o eliminara usted de la narrativa?

Usara usted estos conceptos centrales en su trabajo?, D ser as cmo? Y si no por qu? Considera usted que estos conceptos centrales sern de beneficio o un problema para la ITAA? Por qu?. Existen otros comentarios que desee hacer? Es usted miembro de la ITAA? De alguna otra organizacion del AT?

ANLISIS FUNCIONAL
Vamos a profundizar un poco ms de lo que hicimos al conocer el Anlisis Estructural. A aquel lo llambamos as porque el objetivo era conocer la estructura de la personalidad del individuo. Ahora hablamos de Anlisis Funcional porque vamos a estudiar el funcionamiento de esas estructuras internas. La diferencia fundamental estriba en que en el estructural interesa sobre todo lo que el individuo piensa y siente, mientras que en el funcional predomina lo que dice y hace.

Con esta ilustracin representamos grficamente el anlisis funcional de la personalidad. Cuando terminemos de leer este captulo comprenderemos con claridad el dibujo. Baste ahora con aclarar que PC = Padre Crtico PN = Padre Nutritivo

A = Adulto NS = Nio Adaptado Sumiso NR = Nio Adaptado Rebelde PF = Pequeo Profesor NN = Nio Natural

ANLISIS FUNCIONAL DEL PADRE: Cuando la persona activa su Estado Padre del Yo puede funcionar de diferentes maneras:

PADRE NUTRITIVO Si observamos a un padre cualquiera o incluso a nuestros propios padres, podemos ver que en ocasiones se muestran de una forma benvola, protectora y nutritiva: alabando, ayudando, dando permisos adecuados, explicando lo que est bien y es justo, acariciando y consolando cuando conviene, hacindose cargo de los problemas y favoreciendo soluciones... Es la parte del Padre que nosotros llamamos PADRE NUTRITIVO POSITIVO (PN+). En otras ocasiones pueden ser sobreprotectores o melosos, pueden dar permisos inadecuados o ayudar menospreciando, pueden ser demasiado posesivos y paternalistas, pueden ser acaparadores y demagogos. Es el PADRE NUTRITIVO NEGATIVO (PN-). As, por ejemplo, si un padre lleva al hijo, que acaba de aprender a andar, tomado para una larga caminata, lo est protegiendo, ayudando... (PN+); pero si el chico tiene ya ocho aos probablemente lo est perjudicando puesto que le dificulta el desarrollo de su propia resistencia, seguridad, autovaloracin, etc. propiciando la dependencia (PN-). Ejemplos: Madre a hijo: Jos, pareces desanimado. Hay algo sobre lo que quieras hablar para sentirte mejor?. Marido a esposa: No te preocupes cario, cualquiera puede cometer un error como ese. Jefe a empleado: Parece preocupado con el nuevo sistema. No se preocupe, a todos nos est costando. Frases del estilo de: Descansa un poco, despus te sentirs mejor. Deja que te frote donde te duele.

Ests cansado, deja que lleve ahora yo este paquete.

PADRE CRITICO Ese mismo padre tambin puede comportarse protegiendo cuando es necesario, dando normas oportunas, orientando de forma conveniente, velando por la seguridad de los dems... Es el PADRE CRITICO POSITIVO (PC+). En otro momento puede ser demasiado crtico, juzgando y evaluando, manteniendo y controlando, prohibiendo, acusando, vituperando, sealando, protestando, renegando... es el padre malo, el padre severo y autcrata, aquel que genera la actitud de contradependencia de quienes estn bajo su "espada", es el padre que "apoca y achica", que acompleja o inhibe, que infunde miedo llamndolo, quiz, respeto; es el padre que se piensa poseedor de la verdad absoluta, conocedor de todo; est lleno de opiniones y prejuicios, generalmente irracionales, a cerca de la religin, poltica, tradiciones, estilo de vida, crianza de los hijos, formas de hablar, ropas adecuadas, de los gitanos o los negros, o de los jvenes de ahora, etc... Es el PADRE CRITICO NEGATIVO (PC-). As, por ejemplo, si un padre dice a su hijo "bjate del balcn que puedes caerte" le est dando la oportunidad de tomar conciencia de un hecho que va a facilitar su propia seguridad a la vez que le demuestra estima y aprecio (PC+); pero si le dice "Nio, eres imbcil, no ves que te vas a caer que te lo he dicho ya mil veces!", lo que est haciendo de entrada es devaluando y despreciando al otro, a la vez que insultndolo y agredindolo; Esto va a degenerar, fcilmente, en una ruptura de la comunicacin y en respuestas del otro en consonancia con la rabia y mal genio de aquel (PC-) Las siguientes frases son propias de PC-: Las mujeres no deben ir solas por la calle. Los gitanos no son de fiar. Comiendo no se habla. Los hijos siempre han de respetar a los padres. Los hombres no tienen miedo.

ANLISIS FUNCIONAL DEL ADULTO: Es la parte de la personalidad que computa la informacin, la procesa y responde en consecuencia. Se caracteriza por su vocacin por la objetividad, la razn y la lgica. Es como un ordenador que capta los datos, los combina inteligentemente y los trata de forma lgica procediendo por inducciones y deducciones sucesivas para tomar, finalmente, la decisin adecuada, captar la mejor accin y elegir la solucin correcta. El Adulto est preocupado por la transformacin de los estmulos en elementos de informacin y por el proceso y la clasificacin de esta informacin sobre la base de la

experiencia anterior. Cuando la persona funciona de esta manera lo hace desde su Adulto y de una forma positiva (A+). Sin embargo, en ocasiones el ambiente proporciona datos errneos o fallan los analizadores intelectuales o los propios sentidos, entonces la persona puede engaarse, interpretar mal, creer algo que es falso, etc. Tambin puede ocurrir que acte con demasiada frialdad, con rigidez, "robotizado" y entonces ser Adulto Negativo (A-). El sistema nervioso no est completamente desarrollado cuando la persona nace y hasta los 12 aos que aparece el pensamiento abstracto puede decirse que no existe totalmente el Adulto. A esta edad se hace funcional plenamente.

ANLISIS FUNCIONAL DEL NIO: Tambin en el Nio existen diferentes formas de funcionamiento:

NIO NATURAL Es la parte del Nio que juega sin trabas, que re o llora cuando lo siente, que se pone triste o contento en consonancia con los acontecimientos, que dice las cosas tal como las ve, sin restricciones y tabes, sin prejuicios, que se asombra con cualquier cosa, que se revela contra las anomalas de este mundo,... Es el NIO NATURAL (NN). Es en realidad lo que la persona sera si nada le influyese en otra direccin. Este Nio es el que responde impulsivamente a las sensaciones de su propio cuerpo, llorando cuando tiene hambre, arrullando cuando est confortable y satisfecho, prefiriendo el placer al dolor y siendo desvergonzadamente sensual. Disfruta con sensaciones tales como rodar sobre una alfombra o chapotear el agua de un charco, sorber ruidosamente un bibern o explorando y asombrndose del descubrimiento de su propio cuerpo. No tiene censor interior que le diga "NO". Ha visto alguna vez a una persona lamiendo un helado con delicia, bailando con feliz abandono o riendo a "carcajada suelta"? En tales casos ha visto a su NN expresndose. Independientemente de la edad de la persona, su Nio Natural es la parte mas valiosa de su personalidad. Aade encanto y cordialidad dando capacidad para el afecto, la espontaneidad, la sensualidad, la curiosidad, la imaginacin. La persona con un NN sano es probable que disfrute de la vida a la vez que ser un compaero divertido. No obstante, el NN no siempre es agradable y divertido, tambin es miedoso, inmoderado, egocntrico. Es, en resumen, la parte natural de la persona.

EL PEQUEO PROFESOR Es la parte del Nio innatamente intuitiva, creadora, algica, manipuladora.

Sin conocimientos especiales el nio intuye mucho de lo que ocurre a su alrededor. El mira la cara de su madre y decide que es mejor dejar lo que est haciendo, comprende a la perfeccin el mensaje no verbal enviado a travs de una mirada desaprobadora y decide entonces con su PEQUEO PROFESOR (PF) que es lo mejor que puede hacer en esa situacin. Estructuralmente decimos que es el Adulto del Nio y su continua pretensin es homeosttica, persigue el equilibrio entre las demandas del medio ambiente exterior y las de su propio mundo interno. Cuando una persona madura, su intuitivo PF contina activo. Por ejemplo un individuo puede intuir el significado del mentn tenso del jefe o del guio de ojo de un amigo. Sin embargo, el PF a veces se equivoca y el jefe puede tener dolor de muelas y al amigo picarle en el ojo. Es intuitivo y creador pero a la vez su proceder es simple y primitivo, no razona porque no tiene la estructura metodolgica para ello y de ah que sus conclusiones tienden a ser inconsistentes. Por ejemplo, tiene un padre que le pega que lleva bigote- Conclusin: miedo a los hombres con bigote. El PF es muy hbil para adaptarse a las situaciones y con l una persona puede manipular a su cnyuge, padre, maestro, amigo, jefe, etc. El marido puede manipular a la esposa con un ramo de flores si llega tarde a casa, ella puede aprovechar la oportunidad para sacar un vestido nuevo. El hijo se lleva el coche con la excusa de ir a estudiar a la biblioteca, etc. El Pequeo Profesor del Nio no est siempre bien informado. El no ha vivido lo suficiente ni ha tenido las experiencias suficientes para estarlo. A menudo toma decisiones equivocadas y saca conclusiones errneas. (Ejemplo: una madre comenta con otra oyndola su hijo: "Calla, calla, no me digas ms, si la clase que les ha tocado es una ratonera". Al da siguiente el nio llora al ir a clase, no quiere entrar, nadie sabe que le pasa. Tras mucho indagar ocurre que lo que le da miedo son los ratones de la clase). Es por ello que en muchas ocasiones cuando la persona funciona bajo alternativas de su PF finalmente llega a malas soluciones, a problemas, a situaciones difciles. El PF es genial, pero tambin puede ser manipulador, fantstico, egosta, etc. Por ello es conveniente que funcione en la persona pero conjuntamente con el Adulto. Resulta interesante aclarar que NN y PF son innatos, naturales en la persona. Para algunos autores ambos conforman el llamado NIO LIBRE (NL). Lo que realmente nos importa aqu es conocerlos en la persona, o en nosotros mismos, con el fin de permitir su necesaria expansin sin ignorar a la vez sus posibilidades de originar problemas.

NIO ADAPTADO El nio, desde el mismo momento de su nacimiento, e incluso desde el instante en que fue engendrado, est sujeto a los distintos avatares y vicisitudes de la vida. Cualquier decisin de la madre como tomar o no una medicacin en el embarazo, comer de unos u otros alimentos, fumar o tomar drogas, estar nerviosa o tranquila y hasta decidir que nazca o no, va a influir determinantemente en su vida. Continuamente est en inter-relacin con su medio. Ese proceso de adaptacin y desarrollo va a depender de forma total de las condiciones ambientales a la vez que de las propias caractersticas personales. A toda esa

serie de registros interiorizados de amoldamiento a ese espacio es a lo que llamamos NIO ADAPTADO. Inmediatamente despus de nacer el beb empieza a adaptarse a las demandas del mundo exterior. Lo hace por voluntad propia, por necesidad de sobrevivir. Irremediablemente ha de adaptarse o morir, ni siquiera es capaz de discernir el fro, del hambre o del dolor, es a travs del contacto con el mundo, especialmente los padres, que va desarrollando, descubriendo, conociendo: en un momento determinado se encuentra mal, la madre le da alimento y le viene una placidez absoluta; pero en otro momento que tambin est mal lo arropa y nuevamente se siente feliz. Es la madre quien distingue sus necesidades, sabe ms de l que l mismo. Por eso el que la madre sonra o frunza el ceo, el que apruebe o desapruebe, que se preocupe de algo o no le de importancia, que premie o castigue, es lo que va a ir haciendo que el nio vaya adaptndose formando esta parte de su personalidad principalmente influida por los padres. Ahora puede surgir una confusin derivada de hablar de la influencia de los padres tanto en el origen del Estado Padre del Yo como en el NA. La diferencia sustancial est en que mientras en aquel lo que la persona hace es actuar tal y como lo hacan las figuras parentales, cuando acta desde el Nio Adaptado lo hace tal y como l mismo lo haca cuando era nio respondiendo del mismo modo y, por tanto, influenciado por los padres a la manera de su infancia, buscando tal vez la aprobacin de aquellos o reproduciendo bajo los mismos patrones de comportamiento. El individuo en su infancia, es decir, el nio, tiene diversas posibilidades de adaptarse a su medio: puede tender generalmente a hacer aquello que los dems esperan de l, adaptndose de forma sumisa y entonces hablaremos de NIO ADAPTADO SUMISO (NAS), o bien puede desarrollar la tendencia a actuar haciendo lo contrario o dejando de hacer lo que se le pide y en este caso hablaremos de NIO ADAPTADO REBELDE (NAR). Si nos imaginamos a los nios fcilmente entenderemos estas dos posibilidades de conducta. Desde el NA Sumiso acomodndose y sometindose a las exigencias del exterior, siendo "un nio bueno" y desde el NA Rebelde oponindose y rebelndose, siendo dscolo y difcil, siendo "un nio malo". Como en los dems estados del yo, en el NAS y NAR estn los sistemas positivo y negativo de conducta. As, por ejemplo, cuando una persona espera que se ponga verde el semforo o cede preferencia a otra es NAS+; sin embargo, si alguien se le cuela en una cola y es incapaz de mostrarse asertivo o se siente temeroso de ver al jefe, ser NAS-. Del mismo modo, quien luche por vencer una injusticia activar su NAR+ pero quien siempre hace lo contrario que se le pide o siempre molesta por llamar la atencin estar en NAR-. Presentamos ahora una tabla de accin - reaccin que es indicativa de la tendencia preferencial a interconectarse entre s que manifiestan los distintos estados del Yo. Segn esta tabla tambin podemos deducir que estado del Yo emiti el estmulo al constatar por la expresin conductual cual fue el estado del YO que reaccion ante el mismo. ACCIN REACCIN RESULTADO Cuando el estmulo Tiende a obtener Con el resultado

surge del: respuesta del: de: Nio Sumiso Represin PADRE Padre Crtico Intolerancia CRITICO Nio Rebelde Agresividad PADRE Nio Sumiso + Tolerancia CRITICO + Aceptacin Nio Sumiso Adaptacin PADRE Nio Natural Disfrute Padre Nutritivo Distensin NUTRITIVO Nio sumiso Dependencia inseguridad Nio Rebelde Delincuencia ADULTO Adulto Adecuacin Padre Nutritivo Sobreproteccin NIO Padre Crtico Desvalorizacin SUMISO Nio Rebelde Desconsideracin Nio Sumiso Lstima mutua Nio Rebelde Pelea NIO REBELDE Padre Crtico Bronca Nio Natural Alegra - Placer NIO Padre Nutritivo Comprensin

NATURAL Padre Crtico Fijacin lmites

SISTEMAS DE DIAGNSTICO Cmo saber en que estado del Yo se est? Para ello tenemos cuatro sistemas de reconocimiento. Si todos ellos coinciden hay una alta seguridad de que el diagnstico es acertado. Esos cuatro sistemas son: DIAGNSTICO CONDUCTUAL Basndonos en los signos de conducta objetiva. (Ver cuadro de "signos de conducta"). Como vemos en ese cuadro, los signos verbales, gestuales, biolgicos y sociales nos van a permitir discernir en el estado del Yo que est la persona DIAGNSTICO SOCIAL Se refiere al impacto que cada comportamiento produce en los dems, el efecto que consigue en el otro cada una de las conductas emitidas. En las relaciones interpersonales, cuando alguien activa un determinado estado del Yo, tiene una cierta esperanza de respuesta, porque cada estado del Yo est especializado en producir ciertas reacciones que le son especficas, y cada uno de ellos tiene tendencia a encontrarse con un homlogo y los que le resultan complementarios. (Ver tabla de accinreaccin) DIAGNSTICO HISTRICO Si son ciertos los postulados psicogenticos sobre los estados Padre y Nio Adaptado, es posible indagar su origen histrico; conocer a las personas que estructuraron el estado Padre y reproducir las vivencias que dieron origen al Nio Adaptado. Ambos reproducen secuencias de conducta que estn grabadas en ellos con anterioridad, bien sea por introyeccin del modelo o por experiencia vivida. Una encuesta cuidadosa puede llevar a la persona desde la escena presente hasta la escena inmediata pasada y desde ella hasta la ms lejana en la que se efectu la grabacin. Para investigar si se est en el Nio: "Cuando sinti, pens, hizo, algo similar; tal vez en la infancia? (ante comportamiento negativos repetitivos, fobias, etc). Para investigar al Padre: "Algn familiar suyo acta o actu as alguna vez?" (Para ver modelos que est imitando) DIAGNSTICO FENOMENOLGICO

Se refiere a la experiencia personal: lo que piensa y siente en determinado momento. Esto conduce a diferenciar si est re-experimentando un episodio de la infancia (es el Nio). Si est pensando lgicamente (A) o si est imitando una figura parental. EGOGRAMA A continuacin le presentamos un ejercicio que llamamos EGOGRAMA. es una representacin grfica de los estados del Yo en una situacin concreta o en un perodo de tiempo determinado. Lo importante es que usted reflexione sobre la cantidad de tiempo que utiliza cada uno de los estados de su Yo, tanto en el sistema positivo como negativo de conducta, en las distintas facetas de la vida: Trabajo, familia, pareja, ocio, o durante un perodo de tiempo concreto (ejemplo: ayer, hoy, la semana pasada, etc.). Para completarlo tan solo tiene que distinguir sus estados del Yo y sombrear o trazar una barra para cada estado en funcin de la cantidad que considere (de 1 a 10), de tal modo que aquellos estados ms usados tendrn la barra ms larga y los menos usados ser corta o nula. Al terminar tendr una representacin grfica de sus estados del Yo. Estdiela y reflexione sobre si es as como desea ser o actuar. Si hay aspectos que desea cambiar en su persona, compromtase con ello de tal forma que el egograma se ajuste a la imagen que desee de s mismo.

LA SEMANA PASADA SISTEMA POSITIVO 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 PC PN A NAS NAR PF NN SISTEMA NEGATIVO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

CON SU FAMILIA

SISTEMA POSITIVO 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 PC PN A NAS NAR PF NN CON SU PAREJA SISTEMA POSITIVO 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 PC PN A NAS NAR PF NN EN SU TRABAJO SISTEMA POSITIVO 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 PC PN A NAS

SISTEMA NEGATIVO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

SISTEMA NEGATIVO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

SISTEMA NEGATIVO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

NAR PF NN EN SU OCIO SISTEMA POSITIVO 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 PC PN A NAS NAR PF NN EN OTRO ASPECTO QUE CONSIDERE SISTEMA POSITIVO 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 PC PN A NAS NAR PF NN EJERCICIO: En contacto con mi NIO.- Me voy a un lugar tranquilo en un momento que est yo solo, lo preparo todo para que durante este tiempo nada me moleste (telfono, nios, marido, mujer, madre, etc.), incluso me puedo ir al campo, al mar o lo puedo hacer en mi silln preferido o en la cama. Ahora que estoy cmodo, me voy relajando desde la cabeza a los pies, voy aflojando, relajando las distintas partes de mi cuerpo: la cara, los SISTEMA NEGATIVO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 SISTEMA NEGATIVO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

hombros, cuello y nuca... poco a poco me voy sintiendo mejor, ms tranquilo, relajado y a gusto; continuo relajando los brazos, la espalda, pecho y vientre, caderas, ingles, zonas genitales, muslos, rodillas, pantorrillas, tobillos y pies. Ahora con todo mi cuerpo relajado me dejo ir a lo ms profundo de m mismo, esa zona oscura del interior, al mismo borde del sueo... dejo caer mi mente hacia mi pasado, lentamente, revisando hacia atrs las etapas, hasta llegar a mi infancia, a los primeros recuerdos de ella, me voy centrando en esas imgenes, me veo siendo pequeo, observo mi cara... mi cuerpo... mis ropas... los zapatos... el peinado... miro tambin dnde estoy, que hay a mi alrededor... que cosas llaman ms mi atencin... observo el ambiente que me rodea... los sonidos... los olores... dejo que aparezcan otras personas... personas importantes para m... los miro, veo sus caras, sus ropas, escucho lo que dicen, miro lo que hacen... ahora me meto tan dentro de la escena que me fusiono con mi Nio, me meto dentro de l, soy l... adopto esa edad, la estatura... su forma de ver el mundo... como piensa... lo que siente... soy totalmente ese Nio... me quedo durante bastante tiempo recrendome en todos los detalles, profundizando en las emociones que siente (siento siendo l)... en las sensaciones que experimenta... ahora me meto yo tambin en esa escena, con mi edad actual, ya estamos los dos, me agacho y le habla a mi Nio, le sonro con afecto, le acaricio, lo cojo por los hombros, lo abrazo, le muestro todo mi afecto... le pregunto cmo est... cmo se encuentra... que necesita... escucho atentamente su respuesta... veo lo que necesita... entonces le prometo firmemente que Yo le voy a dar eso que necesita, me comprometo a ello... lo abrazo nuevamente con afecto fundindonos en el abrazo hasta tenerlo incluido dentro de mi cuerpo... Respiro hondo, muevo mis msculos y abro los ojos. Trazo un plan para cumplir mi promesa. EJERCICIO: SOLUCIONANDO PROBLEMAS Busque un problema suyo de mediana intensidad. Coja papel y lpiz y redctelo hasta encontrar una frase de no ms de 7 palabras que lo definan con claridad. Coloque cinco sillas. La 1 para su PC, la 2 para PN, la 3 es de su A, la 4 de NA(S R) y la 5 para NN. Ahora establezca dilogos entre esas distintas entidades en relacin al problema. Vaya sentndose en cada silla segn active cada estado, aprenda a poner su catexis (energa) en ese estado, movilcelo adecuadamente de modo que exprese su realidad, lo que usted piensa y siente desde l. Inicie el dilogo desde el estado que presenta el problema. (Generalmente es ms fcil empezar desde Padre Crtico o Nio Adaptado).

ANALISIS DE TRANSACCIONES
Mientras que el Anlisis Estructural y Funcional son una psicologa individual, el primero se ocupa del estudio de la estructura de la personalidad del individuo y el segundo de cmo funciona esa estructura. el Anlisis de las transacciones es una psicologa social que se ocupa de la relacin existente entre los distintos individuos, de lo que sucede entre ellos. Cuando dos personas se ponen frente a frente, sus 6 estados del Yo pueden estar implicados en la relacin. Si conocemos bien a las personas, y muchas veces sin conocerlas, seremos

capaz de distinguir desde que estado est emitiendo su respuesta. Entonces lo que ocurre lo podemos representar con flechas que van desde el estado del Yo de la persona que emite hasta la que recibe y la posterior respuesta de aquella. Habr pues un estmulo y una respuesta entre ambos a lo que llamamos transaccin. Por tanto, una transaccin es cada una de las interrelaciones entre dos personas, la unidad mnima de la relacin social. Las transacciones se definen como intercambios de estmulos y respuestas entre estados del Yo especficos de diferentes personas. Una transaccin consistente en un solo estmulo y una sola respuesta, verbal o no verbal, es la unidad de accin social.

CLASIFICACION DE LAS TRANSACCIONES


1. Segn el nmero de estados del Yo implicados: A) SIMPLES: un solo estado del Yo por participante. B) COMPUESTAS: mas de un estado del Yo. 2. Segn el origen de la respuesta: A) COMPLEMENTARIAS B) CRUZADAS 3. Segn el nmero de mensajes emitidos simultneamente: A) NO ULTERIORES: un solo mensaje por vez B) ULTERIORES: dos o ms mensajes simultneos. Las ulteriores se subdividen en: - ANGULARES: dos estmulos simultneos y una respuesta - DOBLES: dos estmulos y dos respuestas simultneas TRANSACCION COMPLEMENTARIA SIMPLE Es complementaria aquella transaccin cuya respuesta es recibida por el mismo estado del Yo que emiti el estmulo y, a su vez, proviene del estado del Yo que lo recibi. Es decir, grficamente la flecha o vector parte desde un estado del Yo de la persona que inicia la comunicacin, hasta otro de quien la recibe; la respuesta de este va desde el mismo estado que recibi y hasta el mismo del que emiti. Son las transacciones ms sencillas en donde la relacin es paralela. Mientras la comunicacin se mantiene a este nivel puede proseguir indefinidamente. Berne califica como transaccin complementaria aquella que es "apropiada, cabe esperar y sigue el orden natural de las relaciones humanas saludables". Pueden ocurrir entre dos cualesquiera estados del Yo. Por ejemplo, dos personas pueden llevar a cabo una transaccin Padre-Padre cuando se lamentan de que sus hijos abandonen

el hogar; Adulto-Adulto cuando resuelven un problema; Nio-Nio cuando se divierten juntos. Si sacamos cuentas veremos que existen 9 posibilidades de estas transacciones: PP, PA, PN - AA, AP, AN - NP, NA, NN Ejemplos Estmulo: "Qu hora es?" (vector de Adulto a Adulto por el contenido). Respuesta: "Las ocho y media". (Tambin Adulto - Adulto por la informacin). E: "Esos nios echan de menos a su padre" (P-P) R: "Vamos a llevarlos al parque que se diviertan" (P-P) E: "Como me gustas!" (N-N) R: "Tu tambin me gustas mucho!" (N-N) E: "Estoy tan preocupado por mi hijo que no me concentro" R: "Puede salir temprano e ir al hospital" Tambin existe la posibilidad de que una transaccin complementaria sea negativa o inadecuada. Es el caso de las TRANSACCIONES CERRADAS que es cuando la transaccin es complementaria pero los vectores parten de los sistemas negativos de los distintos estados del Yo. Ejemplos E: "Nunca haces nada bien" (PC- persigue a NAS-) R: "Si, disculpa... yo trato, pero..." (NAS- en continua disculpa ante el PC-) E: "Desde ahora volvers siempre a las 11" (PC a N) R: "Vuelvo cuando me da la gana" (El NAR- recoge el mensaje y queda enganchado al PC-) Son transacciones complementarias simples pero negativas. Adems, son cerradas porque las personas que aprendieron esos sistemas de relacin los mantienen siempre e incluso buscan y encuentran personas con esos mismos mecanismos como si esa forma de actuar fuera la nica alternativa, cuando en realidad no es ms que una internalizacin de un "programa" educativo. Las estudiaremos en el tema correspondiente)

TRANSACCIONES CRUZADAS Son aquellas transacciones en las que la respuesta o no vuelve del mismo estado del Yo del receptor o no es recibida por el mismo estado que emiti el estmulo. Hay, por tanto, cruces o se forman ngulos en los vectores.

Ocurre cuando la respuesta al Estmulo es inesperada; se activa entonces un estado inapropiado del Yo, se cruzan la lneas de transaccin entre las personas y estas optan por retirarse, alejarse o cambiar de conversacin. Ejemplos Estmulo: "Que hora es?" (Vector de Adulto - Adulto) Respuesta: "Siempre ests preguntando" (vector Padre - Nio) E: "Vamos a divertirnos!" (N-N) R: "No vas a tener seriedad nunca?" (P-N) E: "Srta. ha visto el informe del Sr. Lpez?" (A-A) R: "Usted lo tiene siempre todo perdido" (P-N) Si nos paramos un poco a pensar nos daremos cuenta de que hay 72 posibles transacciones cruzadas. Son las 81 posibles menos las 9 complementarias. Sin embargo, por su inters psicolgico solo nos vamos a parar a estudiar algunas de ellas: 1. TIPO I o Transferencial El estmulo es percibido por el receptor por un estado del Yo distinto al que iba destinado y responde en funcin de lo que l percibi. Ejemplo Estmulo: "Terminaste tus tareas?" (A - A) Respuesta: "Siempre ests vigilndome" (N - P) Est claro que la persona que responde ha procesado interpretando de determinada forma la pregunta pero no en funcin de su contenido. Las personas que tienden mucho a este cruce tienen muy desarrollado el NA (Nio Adaptado) por haberse dirigido a ese estado del Yo la mayora de los mensajes tempranos. Sus padres utilizaron demasiado el estado parental del Yo para educarlos y por ello emocionalmente les dejaron fijados en etapas adolescentes o preadolescentes del desarrollo, con sumisin o rebelda ante la autoridad. Esta es la tpica y ms conocida transaccin transferencial donde, por ejemplo, el alumno proyecta a su Padre interno sobre el profesor, el empleado sobre el jefe o el paciente sobre el psicoterapeuta. Segn Berne, es esta la transaccin que ocasiona ms problemas en el mundo.

2. TIPO II o contratransferencial

Es justamente al contrario que la anterior. Las personas con esta tendencia poseen demasiado desarrollado el Padre y en lugar de computar para resolver adecuadamente los problemas, "persiguen" o "salvan" a los dems. Ejemplo Estmulo: "He suspendido el examen" (A - A) Respuesta: "Ya te dije que eras un vago" (PC - N) "Pobrecito, con lo que has estudiado" (PN a N)

3. TIPO III o Deshumanizada Es la que ocurre cuando el estmulo proviene del NN que solicita comprensin, cario o proteccin y recibe la respuesta del Adulto con sus formas peculiares, que como sabemos son fras, intelectualizadas y aspticas. Los profesionales con formacin exclusivamente tcnica tienden a este tipo de transaccin en situaciones de intimidad. Tambin es una forma de negar elogios merecidos, al no reforzar los logros de los dems. Para entender esta transaccin un poco mas: "no siempre es Adulto usar Adulto". No olvidemos que las caricias mas nutritivas, de mayor nivel biolgico, proceden del NN y del Padre Nutritivo. Ejemplo E: "Mami, aprob todas las asignaturas" (N a P) R: "Era lo previsible" (A a A)

4. TIPO IV o Respuesta Exasperante Es la que se da cuando desde el Padre adecuado la persona se muestra justa, firme o interesada por los dems y recibe una respuesta Adulta que descalifica el contenido tico el mensaje. Ocurre cuando alguien que requiere comprensin recibe hechos. La persona que utiliza este tipo de transaccin con frecuencia puede ser tachada de cnica. Ejemplo E: "Deja de mirar la televisin y escchame, por favor!" R: "Observo que ests nervioso. Tomate algo caliente" Vemos que la persona necesita, pide, atencin (P a N) y recibe una fra respuesta Adulto.

5. TIPO V o Queja Mutua

Ocurre cuando alguien pide proteccin o ayuda (N a P) y el otro responde a su vez quejndose (Tambin N a P). Ejemplo E: "Vengo muy cansado, he tenido un da..." R: "Pues anda que yo que..."

6. TIPO VI o Transaccin del Infinito Es la contraria a la anterior. Consiste en que Estmulo y Respuesta son de P a N. O de otro modo, se responde a un ataque con otro ataque. Llamadas as porque parecen seguir hasta el infinito. Ejemplo E: "No haces ms que pelearte con tu hermano" R: "Pues anda que t que siempre peleas con mam" Es un circuito de mutuo refuerzo de "estar mal" procurando que el otro se sienta peor para sentirse uno mejor.

TRANSACCIONES ULTERIORES Son las ms complejas, en ellas intervienen simultneamente ms de un estado del Yo. Se enva un mensaje ulterior disimulado en una transaccin socilmente aceptable. Tal es, por ejemplo, el clich de "sube a tomar una copa" que mientras el Adulto dice una cosa, el Nio enva una insinuacin. Implican mensajes dobles: uno de ellos social (evidente, aparente, aceptable) y otro psicolgico (oculto, sutil, menos perceptible, a veces deshonesto) generalmente transmitido en forma no verbal. Cuando una vendedora de ropa le dice a la seora "es la ltima moda..., quiz demasiado para usted" est enviando un mensaje que odo por el Adulto probablemente dir "tiene usted razn", pero odo por el Nio la respuesta puede ser "exactamente lo que me gusta, me lo quedo". Como es difcil atender a dos Estmulos al mismo tiempo, el estmulo social distrae al Adulto pero el Nio o el Padre quedan influidos por el psicolgico que si no llega a la conciencia del Adulto no puede ser enfrentado del modo conveniente y por ello "engancha" un programa interno negativo. Las transacciones ulteriores forman la base de los "juegos psicolgicos". Son usadas frecuentemente en poltica, en el flirteo, en las ventas y publicidad, y son la comunicacin favorita de los padres de esquizofrnicos. Se dividen en: ULTERIORES ANGULARES

Involucran tres estados del Yo. La ms conocida es la de la vendedora que vimos. Otro ejemplo: E: "Que rico parece tu bocadillo!" (Lleva un mensaje N-N directo pero a la vez un mensaje N-P de "dame un poco") R: "Toma la mitad" que responde al mensaje psicolgico encubierto En general, estas transacciones implican manipulacin. Para que la respuesta enganche debe existir en la otra persona falta de informacin, ingenuidad, patologa psicolgica, o alguna flaqueza o punto dbil. De lo contrario, dar una respuesta directa descalificando la parte oculta del mensaje y el emisor probablemente buscar otro candidato. ULTERIORES DOBLES Involucran en total cuatro estados del Yo. Dos para el emisor y dos para el receptor. Ejemplo E: "Vaya, volv a equivocarme!" (Mensaje social A-A y psicolgico de "que tonto soy" de N-P) R: "Si, ya veo" (Mensaje social A-A y psicolgico de "si eres tonto, si" (P-N) TRANSACCION DE LA HORCA Es un tipo especial de transaccin ulterior en la que un estmulo que comporta una conducta destructiva para la propia persona, recibe una respuesta que refuerza el contenido perjudicial. Ejemplo E: "Ayer cog una borrachera que... ja, ja, ja" R: "Si?, es que eres un caso, ja, ja, ja" Rer para "los adentros" las propias desgracias o las de otras personas o hacerlo forzadamente son de este tipo de transaccin. LEYES DE LA COMUNICACION Berne formul tres reglas de la comunicacin: 1. "Si las transacciones son complementarias, la comunicacin contina indefinidamente, hasta cumplir su objeto". (Que puede ser positivo o negativo). 2. "Si la transaccin se cruza, la comunicacin se interrumpe". (Se corta del todo o sigue otro tema). 3. "En las transacciones ulteriores, lo que determina el resultado final es la parte oculta, inconsciente".

VALIDEZ Y EMPLEO DE LAS TRANSACCIONES CRUZADAS


Tras la lectura del tema se puede deducir que las transacciones cruzadas son siempre negativas en el proceso de la comunicacin humana. Sin embargo, no siempre esto es as. El manejo abierto y verstil de las transacciones suministra una gama de opciones muy amplia de la que podemos beneficiarnos dependiendo de la oportunidad y la forma de usar las alternativas transaccionales. Una cuestin diferente es la filosofa que ampara el uso de las diferentes opciones. Al igual que ocurre con otras reas del saber positivo, los conocimientos transaccionales pueden ser empleados en pro de la mejora de la comunicacin e integracin psicolgica del ser humano y no deben ser utilizados para estructurar defensas sociopticas, ni para manipular a otras personas, ni para alentar carreras manacas hacia el triunfalismo irreal. Las transacciones cruzadas interrumpen el proceso de comunicacin, porque alguno de los interlocutores cambia el estado del Yo o provoca el cambio en el otro interlocutor, al variar el tipo o las caractersticas de las seales emitidas. El procedimiento de cruzar puede ser vlido en ocasiones: 1- Ante estructuras relacionales cerradas: Este es el caso cuando cada uno de los interlocutores slo utiliza un estado del Yo, que siempre es el mismo, sea cual sea la situacin. La persona "A" siempre que se dirige a "B" lo hace as: "Haz esto" (Padre) "Esto otro no te conviene" (Padre) "Siempre hay que decrtelo todo" (Padre) "Eres tonto" (Padre) La persona "B" tambin siempre reacciona complementariamente usando su Nio de forma invariable: "Ahora mismo lo har" (Nio) "Har lo que tu me digas" (Nio) "Siempre me pasa lo mismo, que tonto soy" (Nio) Otras veces se calla y queda ocultando sentimientos de incapacidad, inadecuacin, insuficiencia, desvala, etc... El mantenimiento de esta estructura de relacin patolgica puede determinar que "B" sea un apndice de "A", que a su vez va a sentir como insufrible la responsabilidad acumulada

sintindose imprescindible, etc... Con ello ambos se irn destruyendo de forma progresiva, poco a poco. Los cruces transaccionales pueden ayudar a ambos a recuperar su autonoma. Como la transaccin cerrada era de P a N, las posibilidades de cruce son nueve: Ejemplo donde el Estmulo es "eres tonto". (De Padre a Nio) 1. Adulto - Adulto: "Quiz no sea muy inteligente, pero crees que repitiendomelo es la mejor manera de ayudarme?" 2. Nio - Adulto: "Sin embargo, me gustar que t me ensees lo que sabes. Me encantar aprender de ti". 3. Padre - Adulto: "Tambin t puedes equivocarte, sobre todo cuando haces apreciaciones tajantes o generalizaciones". 4. Padre - Nio: "Ponte en mi lugar, y escucha que alguien te diga "tonto" todo el tiempo". 5. Nio - Nio: "Pero como tu eres tan listo, entre los dos hacemos buena media". 6. Adulto - Nio: "Ser tonto es desgracia, mxime cuando te lo recuerdan con insistencia". 7. Adulto - Padre: "Esa es una apreciacin tuya y se que tambin t puedes ponderarla". 8. Padre a Padre: "Los tontos, por lo general, son incapaces de hacer nada". 9. DIANA: Consiste en dar una respuesta que alcance sucesivamente a todos los estados del Yo de la otra persona: "Ests buscando molestarme (A - A), no me quiero enfadar (N - P) y t y yo sabemos cuales son mis valores como persona y como los utilizo.(P - N)". 2. Ante las transacciones transferenciales y contratransferenciales.

La persona que utiliza la transferencia est enganchada en esa forma de comunicacin siendo inconsciente del hecho. El cruce puede servir para romper la invitacin que hace a mantener el bloqueo y permitir avanzar en los objetivos que la comunicacin tenga.

ANLISIS TRANSACCIONAL: CARICIAS


Muchas personas se pierden las pequeas alegras mientras aguardan la gran felicidad".

PEARL S. BUCK

"Toda persona tiene necesidad de ser tocada y reconocida por los dems" (James). Estas son, a la vez, necesidades biolgicas y psicolgicas a las que Berne llamaba "hambres". Del mismo modo que el hambre o necesidad de alimento es saciada con comida, para subsanar la necesidad de estimulacin es necesario, e incluso imprescindible, que la persona sea tocada y reconocida por los dems. A la unidad de contacto o reconocimiento la llamaremos, con Berne, "caricia" que se define como "cualquier acto que implique el reconocimiento de la presencia de otro" o dicho de otro modo, es cualquier estmulo social dirigido de un ser vivo a otro y que reconoce la existencia de este. Es un hecho demostrado (Spitz 1956) que la privacin sensorial en el nio puede dar como resultado no slo cambios psquicos, sino tambin deterioro orgnico, lo que da imagen de la importancia que puede llegar a tener el entorno. Adems, las formas ms esenciales y efectivas de estmulo sensorial las proveen el contacto social y la intimidad fsica. Cuando el feto se haya dentro del seno materno est en contacto ntimo y total con toda su superficie corporal. Al nacer se rompe de un modo brusco y para siempre esta profunda intimidad. A partir de ah es el propio individuo el que habr de luchar para buscar, de la mejor manera posible, aunque sea de forma parcial y simblica, el restablecimiento de ese ideal. Ser abrazados, acariciados, abrigados, alimentados... alentados, elogiados. Incluso si esto no es posible, ser al menos agredidos o compadecidos ya que cualquiera de estas acciones es una forma de reconocimiento hacia nosotros como seres interdependientes de un entorno social. Cuando existen carencias ambientales de importancia tales como la deprivacin maternal, el abandono, la falta de contacto fsico, etc. sea por las razones que fuera y en funcin de la gravedad, las reacciones van a ser de ansiedad aguda, de necesidad de amor, de sentimientos de tristeza, de miedo... estas emociones son demasiado grandes e intensas para las inmaduras posibilidades de control del nio y por ello van a constituir el consiguiente trastorno en su organizacin psquica. Cuando esta deprivacin es significativa afecta muy

gravemente al desarrollo provocando el llamado trastorno reactivo de la vinculacin que generalmente resulta fatal. Un fenmeno similar se observa en los adultos sometidos a la privacin sensorial. Experimentalmente pueden desarrollar una psicosis transitoria. Todo ello debido a que incluso a nivel biolgico tiene repercusiones importantes ya que si el sistema reticular activador del cerebro no es suficientemente estimulado, pueden ocurrir cambios degenerativos en las clulas nerviosas. De aqu puede producirse una cadena biolgica que lleve desde la privacin emocional a la apata, a los cambios degenerativos y, en ltima instancia, hasta a la muerte. Es por ello que tanto biolgica como psicolgica y socialmente el hambre de estmulos es paralela al hambre de alimentos. Trminos como nutrirse, estar saciado, empacharse, sobrealimentacin, malnutricin,... valen para ambas esferas y la eleccin que haga el individuo va a depender del men existente y de sus propios gustos e idiosincrasia. A medida que el nio crece, el hambre primaria de contacto fsico real se modifica y convierte en hambre de reconocimiento. Una sonrisa, una seal de asentimiento, una palabra, un gesto,... reemplazan a caricias fsicas y sirven para que la persona se sienta alimentada. De esta manera la original necesidad de estmulos se va a transformar en necesidad de reconocimiento; o dicho de otro modo y en trminos de anlisis transaccional, en necesidad de caricias. Este proceso de transformacin va a ser el siguiente: 1- Si el nio se encuentra en un ambiente adecuado, con abundantes caricias positivas incondicionales, donde los padres y el resto del grupo familiar tienen lo que necesitan tanto material cmo psicolgicamente, aprender a estar bien y percibir que sus padres tambin lo estn. 2- Pero si esto no ocurre, si el nio no percibe las caricias que necesita, las buscar; anticipar conductas que sean en su ambiente susceptibles de premio: ser obediente, respetuoso, ordenado,... o de cualquier otra manera que "guste" o que sea conforme a los padres. Con tales comportamientos conseguir caricias positivas, sin embargo estas sern a condicin de hacer lo que los otros esperan y, por tanto, aprender a estar bien cuando realiza lo que quieren o esperan los dems. 3- Si esta conducta adaptativa tampoco lleva a la consecucin de caricias necesarias, el nio anticipar conductas susceptibles de castigo: ser dscolo, opositor, sucio, manirroto,... y con ellas conseguir caricias condicionales negativas que, al menos, son caricias y sirven para nutrir su hambre bsica. 4- Puede todava ocurrir que tambin estos comportamientos le lleven al fracaso en su deseo de satisfacer su primaria necesidad de caricias; es posible que entonces enferme somatizando as su desasosiego interior, o puede que se lesione, o que tenga frecuentes accidentes,... tal vez de este modo consiga, al menos, caricias de lstima o de rechazo. Aprender as a estar mal porque es de esa manera como consigue ser visto o tenido en cuenta.

Ocurrir adems, que estos comportamientos se van a ir repitiendo porque no se ha llegado a ellos por casualidad, su desarrollo e implantacin ha seguido unas leyes naturales, la repeticin crear hbito y el resultado va a ser el anquilosamiento de una forma de ser, de estar y de conducirse por la vida. De esta manera, en virtud del tipo de caricias que una persona ha sido capaz de conseguir durante su infancia se va a fijar el procedimiento para conseguirlas durante toda su vida. Desde luego cambiaran las situaciones, las personas,... pero la necesidad bsica subyacente y el mecanismo para satisfacerla ser el mismo.

CLASIFICACIN DE LAS CARICIAS


Entendemos por "caricia" en A.T. a todo "estmulo intencional dirigido de persona a persona, que puede ser gestual, escrito, verbal, fsico y simblico y que tiene posibilidad de ser respondido por parte de quien lo recibe". Las caricias pueden ser: 1- POR EL MEDIO DE TRANSMISIN: a) FSICAS: o de contacto: tctiles (un beso, un apretn de manos, una palmada). Son las ms potentes b) VERBALES: mediante el lenguaje oral: hola! c) ESCRITAS: una postal de recuerdo,... d) GESTUALES: mediante lenguaje no verbal: miradas, gestos, una sonrisa, una inclinacin de cabeza,...

2- POR LA EMOCIN O SENSACIN QUE INVITAN A VIVIR: a) POSITIVAS: producen emociones o sensaciones agradables e invitan a comportarse de manera positiva b) NEGATIVAS: provocan emociones o sensaciones desagradables. Se subdividen en: - Agresivas: causan dolor, dao moral o fsico - De lstima: favorecen la desvala personal y disminuyen la autoestima.

3- POR LOS REQUERIMIENTOS O CONDICIONES PARA DARLAS O RECIBIRLAS: a) INCONDICIONALES: se dan o reciben por el mero hecho de existir o ser.

b) CONDICIONALES: se dan o reciben por conductas objetivas. A condicin de... C) DE APROXIMACIN: se dan por el esfuerzo de aproximacin a una meta. Con ella se busca rescatar la vala de la conducta del que est aprendiendo. Son reconocimientos que ataen al proceso y/o a los avances que hace en orden al objetivo final. d) ATRIBUTIVAS: se dan por las cualidades o caractersticas de la persona. Al darlas contribuimos al desarrollo de esos atributos. Si son positivas son potenciad las negativas son despotenciadoras. e) DE ORIENTACIN: son expresiones directas con las que sugerimos e indicamos correcciones a quien se ha equivocado o a quien no hace uso de sus potencialidades. Su objetivo es producir cambios, orientar. 4- POR LA SINCERIDAD QUE COMPORTAN: a) AUTENTICAS: las que nacen de sentimientos reales del que las da y reflejan su vivencia verdadera b) FALSAS: son las adulatorias, las agresivas encubiertas que ocultan hostilidad c) MECNICAS: son reconocimientos rutinarios, ritualizados, que se otorgan para salir del paso 5- POR SU INFLUENCIA EN EL BIENESTAR: a) ADECUADAS (o sanas): aumentan el bienestar a largo plazo. (En algn caso pueden parecer duras o difciles, ejemplo: "no te amo")

b) INADECUADAS (o malsanas): provocan malestar a corto o largo plazo. Algunas pueden parecer agradables pero a largo plazo perjudican

DESCUENTO
Un descuento es la falta de atencin o atencin negativa que ocasiona dao emocional o fsico. Acompaa a la caricia como efecto revisionista desgravndola de todo o parte de su significado y transformndola en un mensaje de menor cuanta. Cuando una persona es dejada de lado, embromada, disminuida, humillada, degradada fsicamente, es motivo de risa o es ridiculizada, en alguna forma est siendo tratada como si fuese insignificante; est siendo rebajada. El descuento siempre conlleva a una degradacin ulterior. Ejemplo: - Caricia: "est muy buena la comida que has hecho" - Descuento: "a ti es que te gusta todo" Un descuento puede aplicarse: 1- Al contenido de la caricia despojndola de su significacin. Por ejemplo: Caricia: "ests muy guapa" Descuento: "tal vez deba arreglarme el pelo" 2- A la persona que emiti la caricia restndole importancia. Ejemplo: Caricia: "eres una gran cocinera" Descuento: "me gustara que lo dijese mam" 3- Al receptor de la caricia por subestimacin propia. Ejemplo: Caricia: "me alegra que te hayan dado el premio" Descuento: "Realmente he hecho poco por merecerlo" Muchas formas de descuento giran en torno a la solucin de problemas; en estos casos tendrn lugar cuando: 1) El problema en s no es tomado en serio (por ejemplo si una madre mira la televisin mientras el nio llora). 2) La importancia del problema es denegada (al nio llorando le dice que tampoco es para tanto).

3) La posibilidad de solucin es negada (no se puede hacer nada para que se calle este nio). 4) La persona niega su propia capacidad para resolver el problema (no puedo hacerlo callar, adems, no es culpa ma).

INTERCAMBIO O ECONOMA DE CARICIAS


Segn Steiner (1971), existen una serie de normas parentales irracionales y prejuiciosas que impiden un libre y sano intercambio de estmulos sociales constructivos produciendo escasez de caricias y obligando a las personas a buscarlas de manera forzada, artificiosa y complicada. A pesar de ello, esas normas son aceptadas por numerosas culturas, grupos y organizaciones, provocando daos que abarcan desde la simple insatisfaccin, hasta infelicidad matrimonial y familiar, depresiones, adiciones, alcoholismo, obesidad, trastornos psicosomticos,... Esta serie de normas las hemos agrupado como las leyes de escasez de caricias. Junto a cada una de ellas vamos a exponer algunas de las ideas prejuiciosas del PC- que con el tiempo han ido dando lugar a la aceptacin generalizada de tal ley.

LEYES DE ESCASEZ DE CARICIAS 1. No des las caricias positivas que corresponde . La gente que recibe elogios se hecha a perder . Que cumpla con su obligacin que para eso le pagan . Si ella ya sabe que la quiero, para que se lo voy a decir . Todos los padres quieren a los hijos, no hace falta estar siempre repitindolo. Eso puede hacer dudar. . Dar caricias a personas del mismo sexo es de homosexuales . Cuanto ms elogies mas te pedirn . No se van a forzar ms si los felicitamos . Hay otras cosas ms importantes que estar diciendo tonteras . Pueden pensar mal de nosotros 2. No aceptes las caricias positivas que merezcas

. Es de vanidosos o es falsa modestia . Van a pensar que estoy credo . Algo querr cuando viene con estas . Van a pensar que soy un "blandengue" . Dependera cada vez ms de los dems . Si alguien te alaba piensa mal . Debe de ser falso . No me las merezco . A buena hora; tendra que haberse acordado antes 3. No pidas las caricias positivas que necesites . Slo valen si son espontneas; tienen que salir de l/ella . Si realmente me quisiera sabra lo que necesito . Va a pensar que busco sexo . Yo no me rebajo a pedirle. Hasta ah podramos llegar . Se reira de m . Lo podra usar como un arma contra m . Tengo que ser fuerte y no depender de nadie . Es intil; ni siquiera me escuchara 4. No te des las caricias positivas a ti mismo . Eso es ser narcisista . Es falsa modestia o vanidad . Luego te dormiras en los laureles . Pensaran que estoy credo . Es masturbacin mental . Pensaran que me creo superior 5. No rechaces las caricias negativas destructoras . Si te critican es por tu bien . Algo habrs hecho para merecerlo

. La letra con sangre entra . Quien bien te quiere te har sufrir . Slo es por tu bien . Te peg por lo mucho que te quiere . Te preparan mejor para la vida

En sustitucin de estas leyes de escasez de caricias el comportamiento debe regirse por las siguientes leyes de abundancia de caricias: 1. Da abundantes caricias positivas cuando corresponda 2. Acepta las caricias positivas que mereces 3. Pide las caricias positivas que necesitas 4. Date caricias positivas a ti mismo 5. No aceptes caricias negativas destructoras

LA BATERA DE CARICIAS
la persona necesita para sobrevivir completar una cierta dosis de caricias. Es como si en el interior de su Nio hubiese una batera con un polo positivo y otro negativo que necesita mantener una carga para poder funcionar adecuadamente. La carga total necesaria se atendra a la siguiente frmula: Ct = C+ + C- Es decir, las necesidades personales de caricias se satisfacen tanto con las caricias positivas cmo con las negativas; aunque desde luego respetando las leyes que veremos a continuacin. La cantidad de caricias necesaria para cada persona variar segn su desarrollo y sus caractersticas psicolgicas; pero de cualquier manera, si no cubre sus necesidades mnimas la persona se ve obligada a ser cada vez menos selectiva: si no hay C+ buscar C- que pueden ser ms fciles de obtener. Las leyes de funcionamiento de la batera son las siguientes: 1- En los primeros 30 meses de vida las caricias positivas de contacto son las que tienen mayor fuerza. 2- Las caricias incondicionales son las que tienen mayor fuerza y vigor en relacin a la salud emocional de las personas. Su utilizacin es vlida y oportuna en cualquier marco social.

3- La sobredosis de caricias positivas incondicionales vuelve a la persona pasiva e irresponsable. 4- Las caricias condicionales (tanto positivas como negativas) son necesarias como instrumento para favorecer el aprendizaje, el asentamiento de valores y, en general, todo el proceso de socializacin. 5- El efecto de la caricia es independiente de la intencin, de tal modo que una misma caricia puede ser percibida como positiva por una persona y como falsa o negativa por otra, en las mismas circunstancias. 6- Las caricias positivas influyen considerablemente en la incentivacin general del comportamiento. 7- Las caricias orientadoras y descalificadoras pueden servir como orientacin y gua del comportamiento. 8- En la administracin de caricias hay que evitar la reiteracin y la monotona, ya que la caricia mecnica se devala (descuenta o descalifica) sola. 9- En el sistema positivo de conducta se anteponen: - Las caricias incondicionales a las condicionales - Las positivas a las negativas - Las autnticas y espontneas a las rutinarias o mecnicas

LEYES GENERALES DE LAS CARICIAS:


1- Son indispensables para la supervivencia fsica y psquica de la persona. 2- Las caricias son fuente de energa positiva o negativa segn la valencia que tengan. 3- En todos los casos preferimos las caricias negativas a no obtener nada. 4- Las caricias afectan siempre al concepto que la persona tiene de s misma, de sus atributos y a su desarrollo posterior. Las bromas tpicas y frecuentes que destacan lo negativo, aunque sea de forma inocua y desenfadada, tienen un efecto negativo sobre la persona y, por tanto, no son tal broma. 5- Las caricias incondicionales son las ms fuertes. 6- El efecto de la caricia depende de la calidad con que est dada. Esta calidad depende de 5 atributos: A- Sinceridad B- Personalizacin: por ejemplo, ha de ser dada en primera persona evitando generalizaciones, etc.

C- Adecuacin: quitando la "hojarasca", lo aparatoso. D- Dosificacin E- Argumentacin: razn por la que se da Cuando estos atributos no son correctos, tanto por exceso como por defecto, la caricia pierde su valor, no es creble o no tiene sentido.

7- Para obtener la molcula de caricias es necesario 1 C+ o bien 10 C-. Esto es: 1 C+ = 10 C8- Cada persona tiene sus umbrales de recepcin de caricias; de tal modo que unas personas necesitan ms y otras menos. 9- Cada individuo tiene un canal preferente en la recepcin de caricias: visual, gustativo, tctil, etc. 10- Las caricias pueden ser acumuladas. Cada persona puede reponer su banco de caricias acumulndolas durante das, semanas,... para luego poder recurrir a l en un momento que le sea necesario. Es, por tanto, positivo hacerse de un banco de caricias especialmente para los momentos en que la persona est en "baja forma". 11- Cada individuo dispone de un filtro de caricias y en funcin de l recibir, rechazar o aceptar unas y no otras. 12- La caricia es un recurso natural, gratuito, inagotable y que est al alcance de toda persona. 13- Solamente dan caricias positivas las personas que se consideran valiosas a si mismas.

CIRCUITOS DE CONDUCTA
TRANSACCIONES COMPLEMENTARIAS INADECUADAS (NO OK)
Las transacciones con familiares en la infancia producen aprendizaje de conductas que luego tendemos a repetir en edades posteriores. Es como si en nuestros estados del Yo quedaran grabadas a modo de programas de computadoras que vamos a repetir. Por qu lo repetimos? Sencillamente, porque es lo que conocemos, nos permiti sobrevivir y desarrollarnos lo mejor posible en el ambiente que nos toc en donde adoptamos las mejores opciones posibles a nuestro alcance. Todo comportamiento, por ms irracional o bizarro que parezca, se torna lgico si se estudia en el contexto en que se produjo. (Un ejemplo tpico es el del esquizofrnico que aprendi a pensar, sentir y actuar esquizofrnicamente porque su medio familiar es esquizofrenizante.

Cada ambiente va a reforzar en sus nios slo aquellas conductas que encajan en las expectativas familiares. Segn Berne, la porcin ms intensa y significativa de dichas expectativas est en el Nio Adaptado de los padres, siendo a la vez no consciente y no verbal, en la mayora de los casos. Tras la repeticin de miles de veces, esos "programas" familiares, quedan internalizados de forma que luego tenderemos a buscar, de forma inconsciente, individuos con programas complementarios a los que llevamos en la cabeza. Es decir, las transacciones ms significativas en nuestros aos de formacin van a quedar registradas en nuestra mente, internalizadas. Luego nosotros en futuras relaciones las sacaremos de modo que se repetirn pero ahora con otras personas. Ejemplo: Un chico dependiente, dbil, a causa de una madre sobreprotectora que lo anula, est siempre cometiendo errores, tropezando, se le caen las cosas, fracasa en todo, es vergonzoso, y tmido, constantemente da la imagen de inutilidad, todo lo justifica,.. La madre, en cambio, siempre lo presiona, lo acosa, indistintamente lo sobreprotege o persigue, cuando algo le sale mal ella lo trata de imbcil y como no confa en l ella es la que le hace todo... Con el tiempo conocer a una chica, se enamorar,... luego un observador quedar sorprendido al ver que la relacin establecida con la chica se asemeja totalmente a la que mantena con su madre. No ha sido casualidad, todo estaba "escrito". Siempre son NO OK puesto que es una repeticin sin ms, una forma de conducta automatizada y donde el Adulto del sujeto no interviene para nada en su actualizacin.

TRANSACCIONES CERRADAS
Se definen como "transacciones complementarias estereotipadas entre estados del Yo NO OK de dos o ms individuos en las cuales ambas partes estn enganchadas sin saber cmo salir de la misma" (Kertsz) . (Aclarar que cada vez que en Anlisis Transaccional se utiliza OK se hace referencia al sistema positivo de conducta, mientras que NO OK se refiere al negativo). Se caracterizan especialmente por ser repetitivas, tener una importante carga afectiva, de signo negativo, y por llevar a las dos partes a no saber como salir del atolladero a pesar del importante dao que su mantenimiento representa. Hay varios tipos de transacciones cerradas que ahora vamos a ver con ejemplos representativos: 1.PC NS NS PC PC: "Te has vuelto a equivocar" NS: "Si, yo trato, pero es que..."

Muy frecuente entre padres e hijos o entre maridos y mujeres (o viceversa). Siempre hay uno PC en actitud de persecucin y otro NS en actitud de disculpa. 2.PC NR NR PC PC: "Coge bien la cuchara para comer" NR: "La cojo como quiero, Vale?" Frecuente entre padres perseguidores e hijos rebeldes. Ambos parecen buscar la ocasin para engancharse. 3.PN NS NS PN PN: "Pobrecito, te vas a cansar andando" NS: "Si, ya estoy cansado, llvame t" Muy comn en madres sobreprotectoras que generan hijos desvalidos y dependientes. 4.PN NR NR PN PN: "Llvate el paraguas que puedes enfriarte" NR: "Me llevo lo que quiero" Ante la sobreproteccin de uno el otro responde con rebelda; uno ocupndose dems y otro no aceptando sugerencias quiz vlidas. 5.PC NR PC NR PC: "Deja las zapatillas en el armario" PC: "Ms desordenado que t no hay nadie" Como se ve ambos establecen la misma transaccin. Cuando hablbamos en general de las transacciones a esta la llambamos transaccin del infinito (Ver tema).

6.NR NR NR NR

NR: "Si tienes... ven aqu!" NR: "Ya estoy aqu.. qu pasa?" Ambos generan enfrentamiento, competencia, pelea. 7.AN NS NS AN NN: "Anda guapsima, djame pasar delante" NS: "Bueno, pero es que... " Aqu mientras uno utiliza argucias para manipular y seducir, el otro no hace ms que someterse. EJERCICIO: Ahora va a aplicarse a s mismo lo aprendido. Piense en que tipos de transacciones cerradas descritos se encuentra usted enganchado, en las distintas facetas de su vida: PAREJA HIJOS PADRE MADRE TRABAJO AMIGOS OTROS EJEMPLOS REALES SUCEDIDO COMO MODIFICAR TRANSACCIONES CERRADAS
ME ENGANCHO EN LAS TRANSACCIONES N

ESTADO DE MI YO QUE USO

Existen dos posibilidades para salir de las transacciones cerradas que pueden utilizarse conjuntas o por separado: 1.- Cambio en la forma de la comunicacin, cambiando el estado del Yo que se est usando. 2.- Cambiando el contenido de la comunicacin, es decir, cambiando de tema. Los pasos que proponemos seguir son los siguientes: 1 Pensar la transaccin en que estamos y en el nmero que tiene, buscar un ejemplo tpico representativo de la realidad, representarlo grficamente en un diagrama transaccional de Padre, Adulto, Nio. 2 Buscar en nuestra infancia el origen, bien sea que nosotros emitamos el estmulo o la respuesta. 3 Estudiar las alternativas que tenemos para salirnos usando las dos posibilidades (cambio de forma o de contenido). Siempre pensando las posibles consecuencias y ponindonos en lugar del otro, pensando tambin en qu es lo que necesita, facilitando la relacin y el cambio. 4 Ensayar, como si estuviera sucediendo, la opcin elegida aunque "no se sienta" emocionalmente o se sienta como mecnica (en ese momento ser egodistnica). Si no es posible hacerlo solo, buscar un amigo, familiar o el propio psiclogo. 5 Aplicar a la realidad la opcin elegida y ya practicada. Ejemplo: 1 Tipo n 1. Suele suceder que mi hijo siempre que se pone a hablar conmigo tartamudea o se traba, yo me pongo en PC reprendiendole por ser tan torpe. Entonces parece que l todava se aturde ms y yo no lo soporto. (PC NS y NS PC) 2 Cuando yo era pequeo mi padre era muy exigente y si cometa errores me castigaba o regaaba con fuerza, entonces yo me asustaba. 3 Puedo cambiar desde mi estado PC a mi Adulto y a la vez pasar a otro tema, dndole alguna informacin de inters para ambos: Ejemplo: "te ha llamado por telfono... " 4 Practico con el mtodo de la "silla vaca". 5 Lo hago realidad en las interrelaciones con mi hijo.

Al poner en prctica este mtodo poco a poco vamos consiguiendo cambiar nuestros automatismos arcaicos por otros nuevos pero decididos desde el Adulto. Es decir, la conducta inadecuada que surge en nosotros de modo espontneo, automtico, ser sustituida por otra adecuada que nosotros decidimos y que, aunque al principio nos parece "mecnica", pronto se tornar tambin automtica y espontnea sustituyendo a la inadecuada.

EJERCICIO Ahora que tambin sabe como se pueden modificar las transacciones cerradas, le sugerimos que vuelva sobre su ltimo ejercicio, coja una de ellas y siga los 5 pasos anteriores propuestos para salir del atolladero. Hgalo paso a paso, sin prisa, anotando los datos o incluso grabando los posibles dilogos en "silla vaca" que practique. Cuando termine puede hacerlo con las dems si lo desea. Lo importante es que se comprometa con usted y haga realidad lo analizado y comprendido, nada ni nadie se lo impide.

LOS CIRCUITOS DE CONDUCTA


Son llamados as, "circuitos", por su carcter de comunicacin circular en un sistema cerrado, en este sentido se asemejan a las transacciones cerradas. La principal diferencia con ellas es que se manifiestan en la relacin con los dems pero tambin internamente, dentro del propio individuo, formando un circuito cerrado sin aparente salida. CARACTERSTICAS DE LOS CIRCUITOS DE CONDUCTA: 1) Existen 10 circuitos. 5 adecuados (OK) y 5 desadecuados (NO OK) que cubren prcticamente todas las posibilidades de la comunicacin humana. 2) El Adulto slo es consciente del 10%, aproximadamente, de la informacin. El otro 90% queda alejado de la conciencia. El estudio de los circuitos de conducta y el trabajo posterior permite a la persona tomar conciencia de mayor porcentaje. 3) Podemos conocer cual es el circuito que acta en cada momento: observando el estado del Yo Nio que acta, podemos el estado Padre interno que lo influencia, e inversamente, conociendo el Padre interno que funciona, podemos deducir el estado Nio que opera. 4) Slo los circuitos que ya estn en la mente de la persona pueden funcionar y contactar con circuitos similares de otros. Afortunadamente, se pueden programar nuevos circuitos OK que falten as como dejar de emplear los NO OK. 5) Con ello vamos cambiando la personalidad, al ir modificando los contenidos Padre y Nio.

CIRCUITOS OK (Positivos):
I - ASERTIVOS II- AFECTIVOS I. Circuitos ASERTIVOS Asertividad hace referencia a la afirmacin de s mismo, hacindose respetar y expresndose libremente. Por tanto, entramos en estos circuitos cuando estamos en plan

formal, serio, usando la razn y atenindonos a la realidad; atendiendo al respeto a la persona. Hay tres circuitos asertivos: 1. Disciplinado 2. Afirmativo 3. Racional

1. Circuito Disciplinado Estados del Yo que intervienen: PC+ y NS+ (tambin el Adulto) Objetivos: Fijar y cumplir normas y lmites con la intervencin realista del Adulto. Una vez establecida la decisin es depositada en el Padre, para que la persona no tenga que estar siempre valorando o analizando los mismos puntos, quedando as libre dentro del marco ya fijado por el propio circuito; aunque siempre con la posibilidad de revisar cualquier decisin. Todos los circuitos tienen 5 posibilidades en la comunicacin Una interna: a) Dilogo interno Padre Crtico+ Nio sumiso+ Cuatro externas (en transaccin con los dems): b) Padre Crtico+ Padre Crtico+ c) Padre Crtico+ Nio Sumiso+ d) Nio Sumiso+ Nio Sumiso+ e) Nio Sumiso+ Padre Crtico+ Veamos ejemplos de cada una de las posibilidades en el Circuito Disciplinado: a) Dilogo interno PC+ NS+: "Prate que se ha puesto el semforo en rojo" b) PC+ PC+: "Acordemos el horario de apertura" c) PC+ NS+: "Recoja el correo del buzn" d) NS+ NS+: "En esta oficina aceptamos cumplir el horario" e) NS+ PC+: "Tome, el correo, qu hago ahora?

2. Circuito Afirmativo Estados que intervienen: PC+ y NR+

Objetivos: defender los derechos propios (o de otros) cuando alguien transgrede alguna norma. Negociaciones. Puede tambin intervenir el Adulto cuando hay necesidad de hacer confrontacin con el Adulto del otro para que comprenda la desviacin que ha tenido. Interiormente el PC+ apoya a NR+ con la finalidad de preservar su dignidad y autoestima. El NR+ es quien provee de energa. Posibilidades: a) Dilogo interno PC+ NR+: "Pues claro que s, defindete" b) PC+ PC+: "A este trabajador tenemos que amonestarlo" (Ponindose de acuerdo para no tolerar transgresiones) c) PC+ NR+: "Acepto tu reclamacin, solucionar el tema" (Aceptando y apoyando que se defienda) d) NR+ PC+: "Quiero hacer una reclamacin" (Pidiendo apoyo) e) NR+ NR+: "Pues que injusticia" (Rebelndose ante injusticias)

3. Circuito Racional Estados del Yo: Adulto Objetivo: Recopilar informacin objetiva, mediar con otros, valorar proyectos, tomar decisiones, razonar, etc. Puede darse internamente A A cuando la persona esta pensando sobre diversas alternativas, razonando posibilidades; o externamente cuando esto mismo lo hace con el Adulto del otro, pero siempre racionalmente.

II. CIRCUITOS AFECTIVOS Unos amigos salen para disfrutar un da de campo. Al llegar al lugar han de pensar donde van a situarse, zonas permitidas, posibilidades de hacer fuego, donde arrojar basuras, etc. (Circuito disciplinado). Piensan cmo y dnde hacer la comida, sentarse, etc (circuito racional). Mientras tanto gastan bromas, ren, cuentan chistes (circuitos afectivos) as podramos seguir relatando los acontecimientos y veramos como constantemente van cambiando de unos a otros circuitos, pero siempre de modo que a travs de los asertivos conseguir activar los afectivos. Primero se preparan las cosas para luego poder disfrutar de ellas.

Hay dos circuitos afectivos: 1. Emotivo (4 en orden)

2. Creativo (5 en orden) 4. Circuito Emotivo Estados del Yo: Padre Nutritivo+ y Nio Natural+ Objetivos: Sentir, expresar y compartir emociones autnticas y sensaciones agradables. Disfrutar. Apoyo afectivo. Posibilidades: a) Dilogo interno PN+ NN+: "Ahora que he terminado voy a permitirme comer..." b) PN+ PN+: "Vamos a dar una sorpresa a nuestro hijo" c) PN+ NN+: "Toma una sopita caliente y se te pasar, cario" d) NN+ PN+: "Me preparas un dulce, mami?" e) NN+ NN+: Se dan un beso afectuoso

5. Circuito Creativo Estados del Yo: PN+ y Adulto del Nio+ Objetivo: Ingeniar cosas nuevas, discurrir soluciones alternativas, crear, investigar, intuir,... Posibilidades: a) PN+ AN+: En la infancia alguien apoy al nio a investigar, curiosear, intuir,.... esa relacin fue internalizada y ahora hay permiso para hacerlo. Sirva como ejemplo un artista creando o un cocinero inventando un men sorpresa. b) PN+ PN+: "Mira como juega al tenis, es una promesa" c) PN+ AN+: "Ese revs ha sido genial, eres un maestro" d) AN+ PN+: "Te gust ese golpe, capi" e) AN+ AN+: "Y si sacramos ms largo y alto?" EJERCICIO Imagnese preparando una comida excelente un da de fiesta que ha decido quedarse en casa y disfrutar de ello. Relate lo que va aconteciendo y que circuito est utilizando en cada momento.

CIRCUITOS NO OK (Negativos):
I. AGRESIVOS

II. PSEUDOAFECTIVOS I. CIRCUITOS AGRESIVOS Cuando las personas nos instalamos en ellos nuestra finalidad (consciente o no) es perseguir, atacar, desvalorizar, competencia desleal, pelear, avasallar,... En ellos pueden intervenir todos los estados del Yo en el sistema negativo de conducta. Son tres circuitos: 1. Sometido 2. Combativo 3. Adolescente

1. Circuito Sometido Estados del Yo que intervienen: Padre Crtico-, Nio Sumiso- y Nio Rebelde-. Objetivos: Del PC- Y NR-: Dominar, desvalorizar, someter, rebajar, afirmarse a si mismo a costa del otro. Del NS-: Evitar castigo, enfrentamientos temidos o abandono. Reforzar la dependencia aprendida en la infancia o adolescencia. Evitar la autonoma. Posibilidades: a) Dilogo interno PC- NS-: Severa autocrtica hasta deprimirse por haber cometido algn error (Ejemplo: culparse por llegar tarde, por perder el tren, por discutir con alguien, etc) b) PC- PC-: "Hay que atarlos bien atados" (Refirindose a los jvenes de ahora y en plan acuerdo tirnico). c) PC- NS-: "Otra vez te equivocaste, tonto" (Cualquier crtica desvalorizante). d) NS- PC-: "Que ya no llego mas veces tarde, djameeee" en tono plaidero y autodevaluante. e) NS- NS-: "Anda que como se de cuenta", con miedo los dos Adems de las cinco posibilidades de todos los circuitos en este pueden darse dos ms ya que el NR- puede asumir el papel del PC- perseguidor. Ejemplo: b2) NR- NR-: "Vamos a rernos de... hacindole que nos lleve la cartera" (Diversin sdica)

c2) NR- NS-: "Llvame la cartera caballo!" (Con crueldad, sadismo, burla, saa, agresin, etc) 2. Circuito Combativo Estados del Yo que intervienen: Padre Crtico y Nio Rebelde Objetivos: Del PC-: Imponer su poder al opositor. A veces, tener contra quien pelear (lo que no ocurre en el sometido donde la intencin es dominar). En luchas ideolgicas puede enfrentarse a otro PC-. Del NR-: Vengar sus resentimientos infantiles contra figuras de poder. Tener contra quien pelear o competir. Esto es aprovechado por grupos polticos para reclutar adeptos. Se enfrenta a PC- o a otros NR-. El NR- puede intervenir de dos formas: NR- activo: haciendo lo que no debera hacer: prohibiciones, provocaciones, groseras, diabluras, golferas. NR- pasivo: No haciendo lo que si debera hacer: llegar tarde, no echar una carta importante, olvidar un mensaje, quedarse dormido, olvidar el fuego encendido,... provoca rabia en los dems, en lugar de expresar la propia ya que esto fue prohibido o era demasiado peligroso. A veces, con la colaboracin del Adulto puede llegar a hacer la vida imposible a los dems. (Puede haber algn caso de este circuito en sentido positivo como el de Gandhi contra la dominacin inglesa en donde era NR+ pasivo) Posibilidades: a) Dilogo interno: PC- NR-: por ejemplo recordar peleas o discusiones reviviendo la rabia o "peleando con uno mismo" b) PC- PC-: Que puede ser de dos modos: Dos PC- de acuerdo para perseguir a otro o, por el contrario, peleando entre si por defender la ideologa propia. c) PC- NR-: "Sintate y punto!" (Imposicin total) d) NR- PC-: "Me siento si quiero vale?" (desafiante y provocador). e) NR- NR-: Que tambin puede ser de dos formas, bien una rebelin conjunta de dos NR- ("Rompamos los cristales de la clase"), o bien dos NR- peleando entre si ("Tcame si eres hombre").

3. Circuito Adolescente Estados del YO: Padre Nutritivo y Nio Rebelde Objetivos (Habitualmente no conscientes):

Mantener el conflicto dependencia-independencia, evitando la separacin. Temor al crecimiento de otros (entre padres e hijos, entre matrimonios, etc.). El que usa el NR-, tener a quien desafiar, rechazando sus consejos y sobreproteccin pero sin cambiar nada ni hacer nada serio por lograrlo. El trmino adolescente para este circuito es por ser tan frecuente a esta edad, aunque no todos lo emplean. Estn en este circuito los "rebeldes sin causa" Posibilidades: a) Dilogo interno: PN- NR-: rabia al recordar la sobreproteccin. Ej. "Que me dejen en paz ya de una vez" (Pensando en los padres siempre muy preocupados) b) PN- PN-: Por ejemplo cuando los padres empiezan a pensar y decidir sobre aspectos del hijo: "vamos a darle la pastilla sin que se de cuenta". c) PN- NR-: "come un poco ms", "estudia que ya vers como te alegras", "si sabr yo lo que te conviene",... d) NR- PN-: Indirectamente pide consejo o ayuda para rebelarse. Generalmente esto ocurre de forma no verbal sino de maneras inconscientes como eludir responsabilidades o dejar de cuidar la propia salud o bienestar general: comer en exceso, tomar alcohol o drogas, no estudiar, tener malas compaas, tener desordenada la habitacin, no cumplir acuerdos,... y a esto invariablemente sigue el sermn de consejos que nunca son aceptados. e) NR- NR-: O rebelin conjunta: "aguanta el rollo"

II. CIRCUITOS PSEUDOAFECTIVOS El objetivo, generalmente inconsciente, es sustituir los inexistentes afecto o alegra por una falsa y melosa emocin de cario. Son dos: 1. Lastimero (4 en orden de los negativos) 2. Manaco (5 en este orden)

4 Circuito Lastimero Estados del Yo: Padre Nutritivo y Nio Sumiso Objetivos: Del PN-: Asumiendo el rol de Salvador y manteniendo ideas o comportamientos dependientes, desvalorizados y de inferioridad en el Nio Sumiso propio o ajeno.

Solucionando al otro aquello que l es capaz de solucionar por si mismo, impidindole madurar y desarrollarse. Del NS-: Prolongar la dependencia y el desvalimiento. Evitar responsabilidades propias ante el temor a crecer. Rol de Vctima. Posibilidades: a) Dilogos internos: PN- NS-: Autocompasin b) PN- PN-: "Tenemos que vestirlo, lavarlo, llevarlo,..." c) PN- NS-: Sobreprotegiendo y "salvando": "venga, djalo que ya te lo termino yo". "Hazme caso, yo se mejor que t lo que te conviene". "Ponte el abrigo que te vas a resfriar", etc. d) NS- PN-: Buscando la sobreproteccin y manteniendo la dependencia: "Vaya, otra vez se me rompi. Hzmelo t". "Por qu siempre me pasa esto a m?". e) NS- NS-: Juntos compartiendo desgracias o unindose para pedir ayuda sobre lo que es de responsabilidad propia.

5. Circuito Manaco Estados del Yo: Padre Nutritivo y Nio Natural (Sistema -) Objetivo: Mantener la ilusin infantil de que "todo va bien" evitando el contacto con la realidad adversa. Sobrecompensar deficiencias o frustraciones. Encubrir errores y defectos propios o ajenos. Las decisiones tomadas desde este circuito suelen llevar al desastre, la quiebra, el divorcio, la crcel, el hospital,... Muy propio en los adictos a juegos de azar. Posibilidades: a) Dilogos internos PN- NN-: "Soy un genio", "Todo me va a salir bien", "Soy el nmero uno". b) PN- PN-: "Este nio va a ser el nmero uno del mundo" c) PN- NN-: "Vas a ser el no va ms" "Puedes con todo" d) NN- PN-: "Desame buena suerte" "No puede pasarme nada, Verdad?". e) NN- NN-: "Con esta acertaremos el pleno y entonces daremos la vuelta al mundo".

A modo de RESUMEN y para facilitar una ms rpida comprensin vamos a poner ejemplos de cada uno de los CIRCUITOS:

I. ASERTIVOS 1. Disciplinado: Un conductor se para en un semforo en rojo. 2. Afirmativo: El conductor, sancionado por error, realiza un escrito de descargo. 3. Racional: Estudio sobre nmero de usuarios del automvil. II. AFECTIVOS 4. Emotivo: Una madre cuenta un cuento al hijo enfermo. 5. Creativo: Transformacin de la sala de forma ms cmoda III. AGRESIVOS 1. Sometido: Comer todo los domingos en casa de los suegros. 2. Combativo: Llegar siempre tarde al trabajo a pesar de las disputas que ello supone con el jefe. 3. Adolescente: No ordenar la habitacin para que luego se la ordene su madre. IV. PSEUDOAFECTIVOS 4. Lastimero: Hacer los deberes a un hijo por ser lento 5. Manaco: Jugarlo todo a la lotera porque "esta vez estoy seguro"

LA CLAVE El circuito de conducta es el proceso que la persona o personas implicadas siguen en una determinada situacin. Los problemas pueden ser infinitos pero los procesos no. Por ello resulta ms fcil solucionar un conflicto modificando el proceso (cambiando de circuito) que arreglando cada situacin particular. De ah que es fundamental comprender dentro de que circuito estamos cuando surge la problemtica y, partiendo de ah, modificarlo. Adems, para cada situacin hay un circuito ptimo (+ o OK) que podemos utilizar. Ahora bien, Cmo cambiar de circuito? Pueden surgir dos planteamientos: 1. Qu puedo hacer para funcionar en el circuito que yo quiera, aunque sienta y piense en el otro?. Aqu el cambio deseado es a nivel intrapersonal como un deseo de control de la propia conducta. 2. Qu puedo hacer para lograr que la otra persona responda en el circuito adecuado?. El objetivo aqu es interpersonal como deseo de influenciar la conducta ajena.

PARA EL CAMBIO INTRAPERSONAL En todos los casos, est en el circuito que est, es conveniente que se haga consciente de cual es su situacin, de cmo se origin (tal vez el problema no es actual sino que tiene que ver con su infancia, adolescencia,...). Es probable que est repitiendo una y otra vez el pasado. Piense en otras alternativas que siempre las hay, siempre!. Con las tcnicas que conoce (como la silla vaca) resuelva el problema del pasado, dgale a quien corresponda lo que realmente piensa y desea, exagere la situacin y dtela de toda la fuerza dramtica necesaria, desahguese.

1. Circuito SOMETIDO Si est en este circuito, sintindose culpable, deprimido, desvalorizado, ansioso, atemorizado: anote, en la columna de la izquierda de una hoja, cada idea negativa que tenga. Al lado, en la columna de la derecha, algo racional y positivo que contrarreste esa idea. Ejemplo: "No valgo para nada" "soy valioso en x cosas" Cuando tenga la lista confeccionada, reljese y vaya dicindose los mensajes de la derecha, repitaselos varias veces, incluso delante de un espejo. Dgase lo que necesita or, aunque nadie se lo haya dicho antes. Tambin, cuando piense que si hace, piensa o dice eso, va a pasar algo malo. Imagnese que va a pasar algo mucho peor de lo que piensa, exprselo hasta el ridculo.

2. Circuito COMBATIVO Si est en este circuito, lleno de resentimiento, con deseos de venganza, siente en la silla vaca a su rival y establezca el dilogo siendo tambin el otro y adoptando sus puntos de vista cuando est en su lugar. Llegue hasta una solucin. Otro mtodo: coloque a su NR, dolorido en el fondo, en la silla vaca y hable con l desde el PN del circuito emotivo: "comprendo lo que sientes... , puedes contar conmigo y con... "

3. Circuito ADOLESCENTE Si su tendencia habitual es a dar ayuda y consejos a los dems, limtese a hacerlo slo cuando se lo pidan. Si por el contrario siente rabia porque alguien le sobreprotege, aconseja, etc., continuamente pregntese que necesitar esa persona y comprenda que en el fondo es su propio mundo interno y no usted lo que le hace obrar as.

4. Circuito LASTIMERO Si est autocompadecindose, dndose lstima, pensando que nadie le quiere, que todo es horrible, que su suerte es fatal,... siga las mismas tcnicas descritas para el circuito sometido. Tambin dar un paseo, practicar un deporte, ver escaparates, plantar una maceta, llamar por telfono, or msica, etc... Segn sus gustos, le ser de gran utilidad.

5. Circuito MANACO Con darse cuenta de que est en l ya ha avanzado mucho. Haga una lista de pros y contras y analcela con su Adulto en el circuito racional. Probablemente perder su euforia pero evitar males mayores en el futuro.

Para ENTRAR EN LOS CIRCUITOS OK (+) 1. Disciplinado: Reljese e imagnese todos los das cumpliendo esa rutina, cuando la cosa vaya bien dse un pequeo premio, si no, un leve castigo; as hasta que tenga el hbito. 2. Afirmativo: Ensaye diariamente la conducta que quiere conseguir, para que la prctica sea ms positiva, utilice grabadoras u otra persona que le corrija o ayude, pero hgalo como si estuviera ocurriendo en este momento, observe su tono de voz, gestos, posturas, etc, para ir conseguindolos ms seguros y firmes. Si le cuesta imaginar, piense en una persona que conoce bien y que es firme y segura de si, imtela, practique. 3. Racional: Si le cuesta concentrarse, razonar, tomar alguna decisin,... probablemente hay otras cosas que le perturban o siente otras necesidades. Es muy posible que est en otro circuito de conducta. En ese caso hgase consciente de ello y resulvalo como proceda segn que circuito sea. Tambin puede serle de utilidad realizar otra actividad (la que sea) en la que necesariamente tenga que activar su Adulto. 4. Emotivo: Si no logra entrar en contacto con sus emociones autnticas es muy probable que tenga "asuntos" del pasado sin resolver. Es importante que los revise y con las tcnicas del Anlisis Transaccional (o con otras que conozca) resuelva esos conflictos. Piense que es ptima la expresin de las emociones autnticas. (Vea ese tema sobre las emociones). 5. Creativo: La educacin, el trabajo, los estudios, estn, generalmente, ms orientados a la produccin que a la creatividad. Por ello siempre es til buscar aficiones, tareas, personas, que permitan su desarrollo. En cualquier caso, para buscar soluciones creativas, nuevas respuestas, ideas originales, etc... permtase un tiempo de relajacin, libere su mente de trabas y prejuicios, empiece a soltar ocurrencias, ideas nuevas o diferentes, sin descalificar ninguna por tonta que parezca, en cualquiera de ellas puede haber una alternativa genial.

PARA EL CAMBIO INTERPERSONAL ANTE UN ESTMULO DEL CIRCUITO NO OK (Negativo) 1. SOMETIDO: Ya sea con PC, criticndonos o con el NS, atemorizado. Ej.: "te has vuelto a equivocar" 2. COMBATIVO: Desde el PC: Ej.: "otra vez olvidaste echar la carta". CONVIENE RESPONDER CON EL CIRCUITO OK (Positivo) 1 con el emotivo dando proteccin. Luego con el racional o el afirmativo. Ej.: "No se preocupe, a pesar de mi error, el trabajo estar terminado como acordamos".

1 con el emotivo y cuando se suavice el enfado, con el racional. Ej.: "Comprendo que ests molesto, ahora mismo lo hago y no se repetir" Desde el NR pasivo. Ej.: No echa la carta de 1 no enojarnos (es lo que busca para forma inconsciente pero tras no haber puesto engancharnos). No debe mostrarse rabia ya los medios a su alcance para no olvidarlo. que lo importante ser, en todo caso, lograr que el/ella la exprese directamente en vez de actuar irritantemente. Ej.: "De acuerdo, no te preocupes, ya la echo yo". Tambin desde el circuito creativo de forma paradjica: "quieres que te traiga algo?. Otra forma: desde el circuito emocional: "me entristece que deteriores tu imagen" Desde NR activo: Ej.: "Ahora voy a ir donde 1 desde el emotivo: EJ.: "comprendo tu a mi me de la gana" enfado", luego, una vez calmado, desde el racional: Ej.: "busquemos una solucin. 3. ADOLESCENTE: Ej.: salvndolo con Pregntele al salvador qu necesita. consejos que usted no pidi. Si es desde un NR pidindole consejos para Busque opciones creativas de tipo paradjico luego rechazarlos como hacer exageradamente lo mismo que l hace o dar rdenes en sentido contrario. 4. LASTIMERO: Cuando alguien est en Creativo: Secarse las lgrimas en plan plan vctima, quejndose, etc. compungido, si esto provoca rabia, ya le hemos sacado del lastimero.Afirmativo: Invitndole a emplear sus recursos en vez de dedicarse a quejarse. Tambin, si alguien al vernos en dificultades Responder desde el afirmativo. Ej.: quiere engancharnos en el lastimero sugirindole si a l le pasa algo. 5. MANACO: Ej.: vamos con alguien que Racional: hacindole ver el riesgo y, en todo conduce a gran velocidad. caso, bajndonos del vehculo.

RESUMEN a grandes rasgos: Si el estmulo proviene de los circuitos AGRESIVOS responder inicialmente desde los AFECTIVOS. Si el estmulo proviene de los circuitos PSEUDOAFECTIVOS responder con AFIRMATIVOS o en todo caso con CREATIVOS.

Ejercicio: Hgase consciente de cuales son los circuitos del sistema OK que ms y mejor utiliza. Ahora haga lo mismo para los del sistema NO OK pensando cuales son los que ms utiliza o, en cualquier caso, los que le dan ms problemas. Tome decisiones con respecto a la mayor utilizacin de los OK y a la sustitucin de los NO OK por otros positivos. Si ello es factible, comparta estos conocimientos y las posibles decisiones con las personas que se encuentre enganchado.

EL HOGAR DE SU NIEZ
Sintese en un lugar tranquilo, acomdese, reljese, cierre los ojos e imagnese de vuelta a su primera casa que recuerda. Deje que las imgenes surjan espontneas, sin forzar. No incluya lo que usted cree que debiera estar ah, sino simplemente lo que ve. Qu es lo que realmente ve? Personas? Muebles? Objetos? Busque detalles por la habitacin o habitaciones: colores, formas, decoraciones, puertas, ventanas, cortinas, etc. Mientras va recordando vaya dejndose impregnar de lo que siente, ve, huele, toca,... y observe sus emociones mientras reexperimenta el pasado. Ahora, hgase consciente de las personas que estn presentes en el hogar de su niez. Mire sus caras, gestos, ademanes, ropas. Cmo interactan entre s? Y cmo con usted? Son cariosos, fros, serios, trgicos, cmicos, falsos, distantes, duros, histricos,.. ? Qu roles representan? Quien hace de Perseguidor, Victima y Salvador? Cual es su propio rol en la situacin?

Es probable que necesite ms de una visita a ese lugar para recuperar los recuerdos del hogar de su niez. Tambin puede ser que tenga varios hogares que visitar.

EN CONTACTO CON SU INFANCIA


Saque el lbum de fotos familiar o cualquier foto de usted cuando era nio. Estudie las fotos detenidamente y deje que surjan sus recuerdos sin forzar, no como usted piensa que debi ser, sino como realmente fue: Fueron felices esos momentos? Tristes? Crticos? Qu ocurra en su vida entonces? Comprese a s mismo de beb, de pequeo, de colegial? Que ve en esas fotos que todava ve ahora en usted? Percibe algo en esas fotos que deseara encontrar en usted ahora? Despus de conseguir una imagen de usted mismo cuando nio, lleve a ese nio de paseo, mentalmente, a un sitio tranquilo que fuera de su agrado en la niez. Conozca a ese nio. . Escuche sus penas, alegras, quejas, intereses, gustos, aficiones, deseos. Qu opinin tiene ese nio de s mismo?

SUS ADAPTACIONES DURANTE LA NIEZ


Recuerde los mtodos, tanto verbales como no verbales, que fueron empleados para educarle. Compare lo que usted realmente quiso hacer (Ejemplo: sentarse en las rodillas de su padre, acostarse ms tarde, salir a jugar con otros nios, comer ms/menos, etc) con lo que tuvo que hacer (ser duro, acostarse temprano, no salir a jugar, terminarse su plato) Qu palabras, miradas, gestos, etc. fueron empleados para mantenerlo en la lnea de conducta deseada? Que palabras,miradas, etc. fueron empleadas para alentarlo o disuadirlo? Qu limitaciones fueron impuestas sobre sus actividades? Fueron esas limitaciones razonables y necesarias o excesivamente inhibitorias? Alguien le trataba como a una persona mayor? Le impeda

esto ser realmente nio? Tuvo que actuar, trabajar o responsabilizarse como un adulto? Elija ahora un incidente especfico y vuelva a vivirlo y experimentarlo en su imaginacin: Vea nuevamente a las personas presentes. Oiga lo que dicen, vea lo que hacen. Sienta de nuevo lo que sinti entonces. Pregntese ahora: Cuando me siento as actualmente? Cuando me comporto ahora con alguien de la misma manera que mis padres hacan conmigo? Estudie cuales fueron sus pautas de adaptacin a las demandas de sus padres: Se someta? Cuando? Se aislaba? Cuando? Daba largas? Cuando? Haca de mayor? Cuando? Predominaba alguna de estas pautas de comportamiento sobre las dems? Influyen estas pautas actualmente en su vida? Cmo? Piense en todas esas adaptaciones de su niez y piense en cuales de ellas siguen siendo: Utiles para usted Confusas Destructivas para usted u otras personas Si ha descubierto pautas de comportamiento que en la actualidad le perjudican considere que pasara si su conducta fuese justamente la contraria.

ESTADO PADRE DEL YO

Con el fin de que se familiarice con las estructuras internas a nivel de su Estado Padre del Yo le proponemos esta serie de ejercicios que vienen a continuacin. Al realizarlos podr hacerse ms consciente de cmo eran sus padres. No es necesario que los realice de una vez, mejor hgalos poco a poco, reflexionando a cerca de los diversos temas y as le surgirn interesantes recuerdos y datos que luego le van a ser muy tiles en el descubrimiento de si mismo. Vyase a una habitacin tranquila, reljese, elimine en lo posible estmulos externos (luz, ruido, telfono, posibilidad de ser molestado, etc.). Lea las preguntas relacionadas con uno de los temas de inters. Luego, cierre los ojos e imagnese delante una pantalla de cine en la que proyecta la pelcula correspondiente, busque en ella las respuestas a esas preguntas que le sugerimos incluyendo las imgenes de su padre, madre, abuelos, tos, hermanos mayores, criadas,... o cualquier persona con autoridad sobre usted en su infancia y que considere importante en su desarrollo. Por ltimo, anote sus recuerdos y conclusiones (si le falta espacio puede utilizar el reverso de la pgina)

MORAL Y RELIGION
Qu valores morales, principios ticos y formacin religiosa eran fundamentales para sus padres? Cmo trataban de que usted aprendiera e incorporara esos principios? Pertenecan a algn grupo determinado, secta, etc.? Le incluyeron a usted? De qu modo? Qu pensaban sus padres de las personas que no tenan las mismas creencias, opiniones o criterios que ellos? Cuales eran sus actitudes ms definidas? Usaban estos principios para controlar su conducta? Cmo? Cmo practicaban sus creencias? Coincidan entre ellos o cada uno pensaba de una forma? Pensaban y actuaban del mismo modo?

EDUCACION
Cmo era la educacin de sus padres? Estaban ellos satisfechos con su educacin o les hubiese gustado recibir una mejor? Cmo consideraban que haban sido educados por sus padres? Qu pensaban de la educacin? La valoraban por s misma o como un medio para llegar a un fin? Pensaban qu usted deba recibir una educacin igual, inferior o superior a ellos?

Cmo consideraban que deba ser la educacin ideal?

RELACIONES SOCIALES
Tenan sus padres amigos? Qu tipo de relacin solan tener con ellos? Eran ntimos, superficiales? Qu importancia les daban? Cuales eran sus opiniones sobre la amistad? Cuales eran sus pensamientos, opiniones, frases ms frecuentes en relacin a los amigos, vecinos, compaeros de trabajo? Iban a fiestas, reuniones, comidas,...? Con qu frecuencia? Cuales eran sus comentarios posteriores sobre esos temas? Lo pasaban bien, se divertan? Se relacionaban con las mismas personas, grupos, etc, o tenan intereses diferentes?

COMIDAS EN FAMILIA
Qu clase de ambiente se creaba a la hora de comer? Se coma en silencio o se hablaba? Estaban todos sentados formalmente o cada uno iba a lo suyo? Exista libertad de accin o haba muchas prohibiciones? Quien llevaba la "voz cantante"? Intervena todo el mundo o solamente determinadas personas? Cuales eran los temas habituales en la mesa? De que modo eran tratados esos temas? Tenan ritos o costumbres concretas como rezar, esperar a sentarse todos antes de empezar, no empezar hasta que lo hiciera determinada persona, etc.? Se coma para vivir o se viva para comer? Cuales eran las comidas favoritas? Que importancia se daba al modo de cocinarlas y servirlas? Haba que comer de determinada manera, cada uno en su sitio, respetando todos los modales o nadie se meta en esos temas? Haba alguien que coma mucho o poco o que lo haca de tal manera que siempre era objeto de crtica o comentarios? Qu esperaban de usted en las comidas y en qu, cuanto y cmo coma? La hora de la comida era ocasin de placer, sufrimiento, mezcla de ambos?

DIALOGOS FAMILIARES
Se hablaba mucho, poco o regular en su familia? Cmo se hablaban sus padres? Cmo hablaban a otras personas tales como amigos, familiares, compaeros, empleados,conocidos o usted mismo?

Qu palabras y tono de voz eran frecuentes? Lo hacan siempre del mismo modo o esto dependa de otros factores? Usaban con todas las personas el mismo nivel? Como escuchaban a otras personas? Y a usted? Escuchaban o solo oan? Prestaban atencin e inters? Eran comprensivos, distrados, interesados,...? Qu decan sobre la comunicacin? Existan costumbres particulares o formas e incluso dilogos o monlogos repetidos?

DINERO
Qu importancia tena para ellos? Quien ganaba el dinero? Quien lo administraba? Cmo lo haca? Cmo reaccionaban sus padres ante situaciones problemticas relacionadas con el tema? Y ante situaciones afortunadas? Eran esplndidos o no tanto? Cuanto dinero le daban a usted? Mucho, poco, ninguno, el necesario? Le compraban caprichos y regalos? Cmo andaban de dinero? Iban estrechos u olgados? Hablaban de dinero con frecuencia? Cmo lo hacan? Cuando compraban cosas como lo hacan? Iban contentos y era divertido o se discuta y era problemtico?

DIVERSIONES
Qu hacan sus padres para divertirse? Dnde, cundo y cmo se divertan? Lo hacan juntos o a cada uno le interesaban unas cosas? Qu importancia le concedan a este tema? Qu decan de las personas que se divertan de distinta forma que ellos? Y con respecto a usted? le permitan divertirse y gozaban con ello o cundo usted mejor estaba ellos le cortaban? Haba problemas con temas como el horario para llegar a casa, las horas de salir, etc.?

Cundo ellos no iban juntos se exigan explicaciones? Haba celos en alguno de ellos? Y a usted, le exigan explicaciones?

CRISIS
Cmo reaccionaban y actuaban sus padres en situaciones problemticas comunes en la convivencia. Por ejemplo cuando se rompa algo, se caa o derramaba, cuando haba que hacer cambios en la casa, cuando haba sucesos inesperados, etc.? Y en situaciones graves tales como muerte, enfermedad, accidentes, catstrofes, cmo reaccionaban sus padres? Reaccionaban de distinta forma uno y otro? Como eran esas reacciones y que diferencias haba? En cual de ellos se poda confiar? Cul se trastornaba? Qu pasaba en las discusiones familiares? Por qu se discuta y cmo se haca? Cmo eran las disputas? Ganaban unos y perdan otros o era esto circunstancial?

SEXO
Qu pensaban sus padres en relacin a este tema? Era tab el sexo o se hablaba con normalidad? Que opinaban sobre personas con distintas costumbres sexuales que ellos? Aspectos tales como la homosexualidad, la promiscuidad sexual, la prostitucin, qu opinin les merecan? Y sobre disfunciones cmo la impotencia, frigidez, etc.? Cules eran sus actitudes ante los roles masculino y femenino? Haba cosas consideradas de hombre y otras de mujer? Respetaba su padre a su madre o la rebajaba por ser mujer? Y su madre a su padre? Recuerda frases, refranes o ideas caractersticas generalizadoras sobre los hombres o las mujeres.( Ejemplo: "tu padre cmo todos los hombres no piensa ms que en eso", "tu madre como todas las mujeres no sabe conducir")? Eran "machistas","feministas"? Que pensaban de esto? Qu sabe usted de la vida sexual de sus padres? Qu infiere?

TRABAJO
En que trabajaban sus padres? Estaban satisfechos? Les gustaba su trabajo o lo hacan por otras razones como dinero, prestigio, realizacin personal, etc?

Queran para usted algo igual o superior? Qu pensaban de los que tenan trabajos peores o mejores que ellos? Deseaban escalar peldaos o se conformaban? Cmo desempeaban sus funciones laborales? El trabajo era como un castigo divino o se sentan identificados con l y les agradaba? Qu lugar de importancia ocupaba el trabajo en sus vidas?

ASPECTO FISICO
Describa el aspecto fsico que sus padres presentaban cuando usted era un nio/a. Preste atencin a ropas, detalles, complementos, higiene, colores, etc. Vestan de distinta forma segn la actividad, o segn si iban a trabajar, a salir, etc.? Haba algo en su vestir, maquillaje, talla, forma, fisonoma o aseo que le avergonzaba o le gustaba especialmente a usted? Qu era?

PROPIEDADES
Qu posesiones tenan sus padres (fincas, jardines, animales, coches, obras de arte, msica, materiales para aficiones especficas, fotografas, etc.? Cules eran sus preferidas? Les importaba ms el cuidado de las posesiones que el de usted o era a la inversa? Tena usted acceso a esas cosas o eran campos prohibidos? Les gustaba adquirir ms y ms o les daba igual? Les influan las modas, los anuncios, lo que adquiran los vecinos o eran autnomos en sus adquisiciones?

TEMAS ESPECIFICOS DE SUS PADRES


Qu cosas alegraban, entristecan, enojaban, frustraban, dejaban impotentes a sus padres? Tenan temas vitales como trabajar, divertirse, beber, tener amigos, fracasar, triunfar, escalar posiciones sociales, sus hijos, etc,...? Esos temas eran los mismos para ellos o cada uno viva para cosas diferentes? Esos temas diferentes eran complementarios o les separaban?

SUS PADRES COMO PADRES

Cmo eran sus padres como padres? Eran cariosos, distantes, simpticos, crueles, vociferantes, callados, frios, malhumorados, agresivos, serenos, despreciativos? Cmo eran sus expresiones, sus ademanes,sus gestos, sus posturas tpicas? Cmo le regaaban, castigaban, elogiaban o premiaban? Existan diferencias de trato con los hijos? Expresaban rencor, odio, amor, indiferencia hacia usted? Cmo solan manipularlo? Por medio de la culpabilidad, el temor, la crtica, la dulzura, la lisonja? Poda usted contar con ellos? Para lo que fuera? Eran los padres que a usted le hubiese gustado tener? Qu considera que les hubiese faltado? Y sobrado? Expresaban las emociones bsicas (Amor, Alegra, Placer, Poder, Tristeza, Miedo, Rabia)? Cmo cada una de ellas?

CONCLUSIONES
Por favor, no lea ni realice este apartado hasta haber completado los precedentes. Despus de haber realizado esta profunda exploracin de los aspectos mas relevantes de sus padres vuelva nuevamente al principio y hgase consciente de todas y cada una de las caractersticas personales de ellos que pudieran tener una similitud con usted mismo en este momento. Es importante que sea abierto y objetivo, no rechace de antemano ninguna posibilidad. Aprenda a observar y observarse con el Estado Adulto de su Yo, despus tendr tiempo de modificar cualquier modo o circunstancia que pueda no ser de su agrado.

EMOCIONES AUTENTICAS Y EMOCIONES SUSTITUTIVAS


-------------------------------------------------------------Emocin se define como el "estado de nimo producido por impresiones de los sentidos, ideas o recuerdos que con frecuencia se traducen en gestos, actitudes u otras formas de expresin". Es algo ntimamente ligado a la persona. Nadie puede desligarse de sus emociones. Por ello reconocerlas y expresarlas adecuadamente contribuye al equilibrio y armona personal. Uno de los geniales aportes de Berne fue separar las emociones en dos categoras: Emociones autnticas (propias del Nio Natural)

Emociones sustitutivas (del Nio Adaptado negativo) Las primeras o emociones autnticas son innatas en la persona mientras que las segundas son adquiridas. Esta diferenciacin emocional est muy vinculada con los marcos de referencia y creencias familiares y culturales. Pensemos, por ejemplo, en la gran diferencia en relacin a la intensidad y duracin de la expresin emocional que puede existir entre la cultura japonesa y la latina. Del mismo modo entre unas familias y otras, etc. Pero adems de variar en intensidad y duracin, Berne observ que la educacin modifica las emociones tambin cualitativamente: cuando una emocin es inaceptada, prohibida o ignorada en un marco familiar esta es sustituida por otra que si es aceptada o al menos reconocida. A esta nueva emocin surgida como consecuencia de la no aceptacin de la autntica o natural es a la que llamamos emocin sustitutiva o "rebusque" y que se define como "emocin sustitutiva, inadecuada, fomentada por los padres o sustitutos de la infancia, que reemplaza a la emocin autntica, ignorada o prohibida por estos". Ejemplo: Juanito de 5 aos est muy contento jugando y pasndolo muy bien, salta, re ... pero su mam tiene generalmente un estado de nimo deprimido que todo ruido le molesta. Regaa a Juanito diciendo que con tanto alboroto le produce dolor de cabeza. Juanito se calla y se retira con sentimientos de culpa. Con unas cuantas veces que se repita este episodio Juanito aprender a renunciar a sus deseos, a reprimir su alegra y a reemplazarla por culpa. De mayor puede ocurrirle que cada vez que tiene motivos de alegra se sienta culpable. El modelo de las emociones que presentamos a continuacin es el siguiente: Considera slo 6 emociones autnticas Relaciona el nivel de expresin emocional con el grado de control interno Considera el "rebusque" como emocin sustitutiva aprendida Relaciona cada emocin con los "rebusques" ms frecuentes que la sustituyen Afirma la existencia de sentimientos "elsticos" Relaciona los "rebusques" con la posicin existencial Informa sobre conductas adecuadas ante cada emocin Considera la "alfabetizacin emocional" Presenta el mtodo del "rastreo emocional".

EMOCIONES NATURALES O AUTENTICAS

Son las mismas que se observan en los animales superiores. Propias del Nio Natural. Son las siguientes: 1- AFECTO (reaccin de sociabilidad) 2- ALEGRIA (reaccin expansiva) 3- PODER (reaccin asertiva) 4- MIEDO (reaccin de alarma) 5- TRISTEZA (reaccin ante el duelo) 6- RABIA (reaccin de rebelda)

Entre las emociones se pueden trazar algunos continuos tiles para comprender numerosas situaciones afectivas:

1- Afecto a Rabia (Atraccin-rechazo):


Amor Afecto Aprecio Simpata Indiferencia Desagrado Rechazo Rabia Odio intenso

+------------------------------------------------------------+ 2- Alegra a Tristeza:


Euforia Mucha Alegra Indiferencia Ligera Tristeza Profunda Intensa Alegra Tristeza Tristeza

+------------------------------------------------------------+ 3- Miedo a Alegra, Placer o Afecto


Terror Pnico Miedo Aprensin Indiferencia Creciente Alegra Placer y Afecto

+------------------------------------------------------------+ Veamos ahora las distintas emociones autnticas con algn detenimiento:

1- AFECTO O AMOR: Da lugar a conductas que llevan al acercamiento y favorecen la intimidad. Sirve para indicar la atraccin emocional entre las personas, cargando la "batera", estableciendo interrelacin de caricias, de proteccin y de apoyo, determinando y manteniendo nuestras relaciones ms profundas. Es til diferenciar entre el Afecto que es una emocin y el atractivo sexual que es una sensacin fisiolgica. Segn Berne, al "hacer el amor" hallamos las siguientes posibilidades: Afecto sin sexo: amistad, familia, etc. Sexo sin afecto: relaciones fsicamente satisfactorias slo Amor con sexo: relacin ms plena 2- ALEGRIA O PLACER: Abarca una amplia gama de comportamientos que van desde rerse de un chiste o una gracia, hasta las satisfacciones, disfrutes y placeres ms intensos. Sirve para activar comportamientos de gozo y disfrute, de entusiasmo y entrega a la situacin que se est viviendo. 3- PODER: Produce la constatacin de la propia fuerza y capacidad personal, favoreciendo la autoestima y dando la posibilidad de puesta en prctica de la energa necesaria para realizarse. 4- MIEDO: Puede salvar la vida de la persona. No sentirlo podra llevar a diversos grados de autodestruccin (el realmente valiente es el que acta a pesar de sentir miedo). Sirve para activar comportamientos de evitacin y huida. 5- TRISTEZA: Facilita el proceso del duelo, permitiendo aceptar las prdidas: ya sean de seres queridos, objetos, cargos, trabajos, belleza fsica, ilusiones, etc... generando un comportamiento melanclico, pasivo, de aoranza y resignacin. 6- RABIA: Sirve para defendernos, poner lmites, demostrar lo que nos molesta. Desencadena comportamientos agresivos.

Es importante comprender que como naturales que son (tienen sus races en lo biolgico), las emociones residen en el Nio Natural y, por tanto, sin el adecuado control Adulto pueden llevar a la persona a conductas desadecuadas e ineficaces. Por otro lado, precisan la necesaria liberacin. Para que ello se produzca de modo adecuado es necesario ese control Adulto pero sin la represin del Estado Padre del Yo que dara lugar a la inhibicin de la expresin y, consecuentemente, a diversas manifestaciones patolgicas. El siguiente cuadro aclara esto un poco ms: CONTROL LIBERACION C O M P O R T A M I E N T O 4- Mximo 0- Nula Inhibir o reprimir la emocin 3- Alto 1- baja Slo sentirla dentro la emocin 2- Medio 2- Medio Expresar o comunicar el sentimiento que se est experimentando 1- Bajo 3- Alta Activar el comportamiento tpico de sentimiento pero dentro de lmites 0- Nulo 4- Mxima Activar el comportamiento tpico de sentimiento, sin ms

EL REBUSQUE (o emocin sustitutiva)


Por definicin, es una "conducta emotiva inadecuada, patolgica, modelada por los padres o figuras parentales de la infancia, que sustituye a una emocin autntica no permitida o prohibida" (Fanita English). Hablamos, por tanto, de un sucedneo de emocin, que tiene un carcter manipulador encubriendo una reaccin emocional que no est permitida por la razn que sea. frecuentemente entre lo que se siente y lo que se llega a expresar hay un mundo. No se tiene permiso para expresar lo que se siente y en su lugar se coloca un "rebusque" o sentimiento sustitutorio (Tambin llamado por otros autores sentimiento parsito). Esta sustitucin genera inconvenientes de importancia ya que en principio se considera que existen sentimientos permitidos y sentimientos prohibidos que no desea expresar, aunque los experimente, esto da lugar a la expresin de otro que considera aceptable socilmente pero que no es real, aunque si ms fcil de manifestar. Todo el entramado va a llevar a la propia persona a una gran confusin emocional. El circuito que lo alimenta y mantiene es el siguiente: Cuando surge el estmulo emocional en el sujeto se activa el comportamiento emotivo correspondiente, pero al existir una prohibicin paterna, en vez de liberar la emocin, activa, en su lugar, el sentimiento sustitutivo predilecto que es el reforzado por la actitud paterna, pero como no se produce la descarga emocional o catarsis nunca queda concluido el proceso y el logro de la homeostasis personal.

Veamos un ejemplo: Cuando Juanito est bien mam casi no le presta atencin, incluso si al jugar y divertirse hace ruido le regaa, le molesta; cada vez que l est alegre, ella le recrimina. Una vez, tras la recriminacin le doli la barriga y mam le prest la mxima atencin. Al poco tiempo volvi a pasar lo mismo, y lo mismo,... Ahora Juanito nunca est alegre, adems no puede jugar ya que le duele la barriguita. Otro ejemplo: Mara tiene la idea irracional de que nadie puede quererla, cada vez que piensa en ello le da mucho miedo. Cuando est con el novio teme mostrar afecto por miedo a ser rechazada, el chico cansado de sus celos, miedos, etc, la deja. Mara refuerza su idea y ahora cuando vuelva a enamorarse sentir todava ms miedo puesto que su idea ha dado un paso ms. En cada marco de referencia familiar suelen haber unos sentimientos aceptados y otros prohibidos o mal vistos. Las personas inmersas en ese entorno desarrollarn patrones de conducta en los que los prohibidos sern reemplazados por alguno de los "bien vistos". Tambin hay sentimientos y circuitos parasitarios propios de instituciones, ciudades, culturas, etc.: As encontramos ejemplos tpicos como en nuestra cultura decir que "los hombres no tienen miedo". O sonrer al cliente, a pesar de su desprecio, porque "... siempre tiene la razn", etc.

ADQUISICION DE LOS "REBUSQUES"


En general se acepta que los sentimientos parsitos son incorporados en la persona de cuatro modos diferentes: 1- MODELADO POR LOS PADRES: y por tanto, aprendido de ellos. Muchas veces los propios padres se asombran de lo que se le parecen sus hijos al mostrar, por ejemplo, explosiones de clera. Tambin hay familias en las que un sentimiento jams es aceptado impidiendo as al hijo un modelo a imitar y con el cual identificarse. 2- DESCALIFICACION DE LA EMOCION AUTENTICA: Cuando los padres ignoran o descalifican manifestaciones adecuadas por no entrar o no permitir en su repertorio ese comportamiento emocional. 3- ACARICIANDO: cuando los padres refuerzan el rebusque con una caricia, tras haber ignorado la emocin autntica. Ejemplo: "has visto que mayor" porque no llora de dolor. 4- ORDENES EXPRESAS: a instancias sociales y culturales siguiendo las pautas familiares y del entorno de modo expreso. Pueden ser verdaderos montones las frases del tipo "los hombres no lloran" que reprime la tristeza, o "las nias no gritan" que reprime alegra.

DIFERENCIAS ENTRE EMOCIONES AUTENTICAS Y "REBUSQUES"

EMOCIONES AUTENTICAS REBUSQUES ADECUACION CUALITATIVA ADECUACION CUANTITAT. INTENSIDAD DURACION CONTAGIO HISTORIA PERSONAL
La respuesta emocional es adecuada y coherente con el estmulo que la desat La respuesta emocional es proporcionada al estmulo que la desat El NN siente "aqu y ahora" y por ello los sentimientos se suceden a la par de las situaciones. Invitan a que otra persona (sana) sienta la misma emocin u otra complementaria (ej.: Tristeza autntica invita a tristeza y afecto) Indagando en la historia infantil personal se puede distinguir que: Alegra y el afecto eran compartidos. Miedo y tristeza daban lugar a ser protegidos. La rabia era permitida y comprendida NO es coherente. Por ejemplo quien tenga prohibida la tristeza puede contar chistes y rer en un duelo. Es desproporcionada. Generalmente mucho ms intensa que el estmulo. Ejemplo: Rabia intensa por algo nimio. No tienen una duracin adecuada a la situacin. Generalmente son largas y persistentes. El observador (sano) la ve como artificial, teatral, forzada o exagerada. Al indagar en la historia personal: La alegra y el afecto no se exteriorizaban o se descalificaban. El miedo y la tristeza daban lugar a caricias de lstima y/o se ridiculizaban. La rabia daba lugar a alborotos intensos.

EMOCIONES AUTENTICAS Y SUSTITUCIONES MAS FRECUENTES


Aunque pueden darse sustituciones de lo ms variopinto, por lo general siguen tendencias que nos permiten dar una aproximacin de los sentimientos parsitos ms frecuentes para cada una de las emociones naturales o autnticas:

EMOCION AUTENTICA AFECTO O AMOR ALEGRIA PLACER PODER SUSTITUTAS FRECUENTES Inadecuacin Ansiedad Falsa rabia

Celos Generosidad fatua Despecho Culpa Ansiedad Falso miedo (fobias) Falsa tristza Ansiedad Falsa admiracin Inseguridad Vergenza

POSIBLES SITUACIONES FAMILIARES GENERADORAS Al mostrar afecto le ridiculizaban, rean, rebajaban. Discutan, peleaban en lugar de la intimidad o para evitarla. No daban suficientes caricias para todos, o haban preferencias. Se pretenda mostrar cario con esplndidos regalos o con remarcaciones grotescas. Ante la ausencia de caricias se reaccionaba con despecho

Cuando jugaban y se divertan les acusaban de provocar dolores de cabeza, etc. No se poda estar alegre a menos que otros lo estuvieran. Al pasarlo bien le mandaban hacer otra cosa. O le decan "disfruta ahora que ya vers en el futuro". O los familiares no disfrutaban. Les amenazaban o castigaban. Tenan preocupaciones absurdas: "que vas a resfriar, hacerte dao, matarte". Personas que "lloran de alegra". Teman que pasara algo malo cada vez que haba motivos de disfrute.

Cuando senta su fuerza y seguridad le ridiculizaban, se rean de l o le devaluaban. Al sentir su poder le demostraban que el otro era mejor, ms listo, fuerte, guapo, etc. No confiaban nunca en l y ni en sus posibilidades. Se burlaban, rean, descontaban, etc. incondicionalmente. EMOCION AUTENTICA MIEDO TRISTEZA RABIA SUSTITUTIVAS FRECUENTES Falsa alegra Ostentacin Hostilidad o rivalidad Dependencia Falsa alegra Angustia Falsa rabia Resentimiento Ansiedad Superioridad Desconsuelo y desesperanza Falsa alegra Ansiedad y falso miedo Falsa tristza (depresin) Culpa o vergenza Fobias POSIBLES SITUACIONES FAMILIARES GENERADORAS

Se le induca a rerse del peligro. O se le deca: "si tienes miedo canta o silva". Le acariciaban los alardes de valiente y "duro", pero estaba mal visto sentir miedo. Al no poder expresar miedo ante el poder del otro se transforma en hostilidad. Era acariciado cuando se mostraba servil y dependiente al disimular su miedo.

Cuando se senta triste se rean de l (o de s mismos) -Transaccin de la horca-. O le decan: "al mal tiempo, buena cara". Divirtete un rato y se te pasar. Si no se comparta por aquello de "y a mi que me cuentas..." se embotaba y acongojaba. La expresin de tristeza era objeto de burlas hasta que enojaba. Otros competan por demostrar ms tristeza escalonando la pena, monopolizando la atencin. Al estar triste otros entristecan ms por lo que tema que aumentaran su pena, deprimieran, suicidaran. La tristeza se contrarrestaba con fantasas de triunfo y grandeza. Se magnificaba la tristeza hasta la exageracin.

Cuando alguien estaba enojado o frustraba se rean de l. Tema sobremanera el enojo de otros no distinguiendo entre "sentir y expresar" o "actuar". No le dejaban expresarla y la volcaba contra s mismo. Otras veces la rabia era prohibida pero el llanto era reforzado. Se sentan muy dolidos, defraudados o le culpaban de su mal, ante sus manifestaciones de rabia. La impotencia ante lo que produjo rabia configur una generalizada e indiscriminada repulsa.

EL SENTIMIENTO ELASTICO
Denominamos as a viejos sentimientos despertados por una situacin actual que tiene algn punto de unin con otra ocurrida hace tiempo y no resuelta adecuadamente. El asunto sin concluir emerge ahora removiendo los sentimientos de entonces y haciendo que sean desproporcionados en relacin a la situacin presente. Es por ello que son "elsticos" ya que recobran su intensidad al reconectarse y reactivarse.

Generalmente ocurre que un antiguo sentimiento de la infancia es expresado aqu y ahora cuando un acontecimiento "disparador" la hace emerger. Ese sentimiento no fue resuelto adecuadamente, metabolizado psicolgicamente, y es por ello que gener una guestalt inconclusa que qued archivada y que ahora surge por conexin con algo que le hace aparecer. Como tales situaciones pueden reproducirse o estar reproducindose en cualquier momento, puede ocurrir que la vivencia del presente este falseada por ellos. As los rencores y resentimientos pasados, las envidias, incluso los afectos, no resueltos, pueden afectar a nuestros modos de vida y relacin del presente. Para resolver adecuadamente estos anclajes es necesario que la persona reconozca y reexperimente sentimientos que fueron los mismos que le afectan ahora; tener el adecuado permiso y proteccin para expresarlos ahora realizando la descarga emocional; tomar conciencia de como aquellas decisiones afectaron y afectan en su vida y, por ltimo, redecidir de forma positiva en la cuestin. Ejemplos de sentimientos de esta clase son: - Mara estuvo enamorada de una persona de ciertas caractersticas sin poderlo expresar por no ser correspondida. Ve a uno parecido e inmediatamente siente pasin por l. - Jun siente inmensa rabia porque un compaero le coge un lpiz de su lapicero. De pequeo su hermano se lo coga todo. - Mara viendo una pelcula rompe en una profunda tristeza; la escena es sin embargo suave. Le ha recordado una situacin infantil fuerte en la que no pudo expresar su tristeza.

"REBUSQUES" Y POSTURA EXISTENCIAL


Cada posicin existencial tiene unas emociones sustitutivas caractersticas o que le son propias:

+/+ FALSA ALEGRIA FALSO AFECTO


FALSA EXCITACION EUFORIA CONSTANTE GOZO INCOHERENTE

+/FALSA RABIA RESENTIMIENTO CELOS RIVALIDAD SADISMO, SAA

-/+
FALSAS EMOCIONES

-/DESESPERACION INUTILIDAD MELANCOLIA BLOQUEO DESCONSUELO

INSEGURIDAD CULPA, FOBIAS ANSIEDAD ANGUSTIA

CAMARADERIA HUECA

TRIUNFO MALIGNO

INADECUACION CONFUSION DEPENDENCIA CULPABILIDAD DEPRESION VERGUENZA

APATIA INDIFERENCIA FUTILIDAD DESESPERANZA RECHAZO AFECTIVO

FALSO EXITO
FALSO ENTUSIASMO GENEROSIDAD FATUA

DESPECHO ENVIDIA LASTIMA SUPERIORIDAD ENOJO, ODIO

OSTENTACION

CONDUCTAS APROPIADAS PARA EMOCIONES AUTENTICAS


Con cierta facilidad y a causa de la abundancia de sentimientos parsitos, las personas olvidamos o no forma parte de nuestro repertorio conductual, actuar de la forma ms conveniente cuando una persona est expresando una emocin autntica. Entonces puede ocurrir que reforcemos directa o indirectamente el "rebusque" del otro. A continuacin presentamos cuales son las conductas apropiadas ante las emociones autnticas:

EMOCION CONDUCTA APROPIADA AMOR, AFECTO Aceptarlo, retribuirlo, compartirlo. ALEGRIA, PLACER Aprobarla y compartirla. PODER Acariciar, dar caricias atributivas. MIEDO Proteger, ayudar, aceptar. Tocar. TRISTEZA Permitir y facilitar la expresin y activacin. RABIA Permitir la expresin y analizar el problema que la provoc.

ALFABETIZACION EMOCIONAL

El trmino "analfabetismo emocional" fue acuado por Claude Steiner para identificar a las personas que aunque sienten, como todo el mundo, no saben ni qu sienten, ni por qu lo sienten; al contrario que ocurre con el "alfabeto" emocional que sabe qu siente y por qu: su Adulto est en contacto con su Nio Natural y Adaptado y, por tanto, con sus emociones.

Un alfabeto emocional sabe que: 1.- Cada situacin de la vida genera un sentimiento que es indicativo para poder analizar esa situacin y catalogarla como agradable o desagradable. Con frecuencia las emociones nos previenen de peligros y dificultades. Por tanto las emociones son parte inseparable de la propia vida. 2.- Sentir, tener sentimientos y expresarlos no es una muestra de debilidad cmo frecuentemente se piensa. Las emociones son simplemente una funcin psicolgica del mismo rango que recordar, imaginar, pensar, etc... 3.- Cuando una persona trato de ocultar sus sentimientos, realmente no engaa a nadie. Todos estamos especialmente a la expectativa de las manifestaciones emotivas de los dems, por mnimas que estas sean (gestos, movimientos de cabeza, levantar los hombros, morderse el labio, ruborizarse, temblar la voz, etc,...) y aunque el otro manifieste verbalmente lo contrario. 4.- La expresin autntica de los sentimientos facilita la comunicacin. 5.- Lo que expresamos con los sentimientos es ms claro y concreto que una explicacin grandiosa sobre el tema. Muchas discusiones estriles con grandes argumentaciones y racionalizaciones se solucionaran con expresar la emocin. 6.- Al confesar cual es el sentimiento ante una situacin difcil, facilitamos encontrar una solucin adecuada. Para lograr la alfabetizacin emocional, Steiner recomend varios pasos: 1.- Entrenarse en la expresin emocional antes de lanzarse a "tumba abierta". 2.- Expresarlas de acuerdo con la propia personalidad. 3.- Pedir permiso: preparar a nuestro interlocutor en vez de soltar la emocin a bocajarro como lo hara un nio.As empleamos el Adulto como canal de comunicacin. Ejemplo: "quiero que hablemos de un tema que me afecta mucho. Podemos hacerlo ahora?.

4.- Intercambio adecuado de caricias (ver tema) 5.- Confrontacin: en sus tres fases: A- Descripcin objetiva del comportamiento ajeno.

B- Descripcin del sentimiento o proceso interno propio. C- Explicacin del proceso anterior. Ejemplo: (A) Observo que te res, (B) esto me hace pensar que no me tomas en serio y (C) esta idea me hace sentirme enojado.

Tambin es importante evitar errores frecuentes: .- Confundir conductas con la motivacin subyacente. .- Confundir sentimientos con pensamientos. .- Escuchar deficientemente la expresin de emociones y conductas ajenas, tanto verbales como no verbales.

METODO DEL RASTREO


Thomas y Harris en su libro "Para estar siempre bien" describen este mtodo como una manera eficaz de enfrentar sentimientos dolorosos o problemas que requieren la intervencin del Adulto: 1.- Darse cuenta: en nuestra cultura se tiende de forma generalizada a negar los sentimientos. Este proceso ha de llevar a tomar conciencia clara del proceso interno que est ocurriendo, evitando confusiones frecuentes. 2.- Estado Nio del Yo. Conectar con l porque esta es la parte que vivencia la emocin. Tambin el Padre puede tener sentimientos pero son ms elsticos (ver apartado). 3.- Identificar el sentimiento dndole incluso un nombre para clarificarlo de forma total. 4.- Recapacitar sobre los motivos que han desencadenado el sentimiento, que hechos, evocaciones, etc, estn conectados con l. (Evitar la costumbre de "me ha hecho sentirme..." eso siempre es falso). 5.- Procesos internos en los distintos estados del Yo que se estn dando. Hacer un chequeo de los dems estados. 6.- Opciones Alternativas: en ocasiones se piensa que nada se puede hacer, sin embargo, siempre existen posibilidades de accin ante el sentimiento que en el aqu y ahora nos est afectando. 7.- Prevencin y alternativas de futuro. Frecuentemente los mismos hechos ocurren repetidamente y del mismo modo. Una buena pregunta para un plan de futuro es qu otra cosa puedo hacer yo la prxima vez?.

MAPA DE LAS EMOCIONES


Realice este ejercicio siguiendo las instrucciones siguientes: 1.- Coja lpices de colores. (al menos 6, uno por cada una de las emociones autnticas). 2.- Sombree con un color la emocin autntica que elija. A continuacin vaya sombreando con ese mismo color los adjetivos que correspondan a como usted se siente cuando tiene esa emocin. 3.- Ahora coja otra emocin, otro color y haga lo mismo que con la anterior. As con cada una de las emociones. 4.- Como probablemente habr sentimientos que experimente en relacin con distintas emociones, es por lo que le dejamos casillas en blanco, para que usted escriba en ellas los adjetivos que estn ya sombreados de otro color y que tambin se correspondan con esta otra emocin. 5.- Cuando termine se va a encontrar con un verdadero mapa emocional. Estudielo con detenimiento y seguro encontrar que muchos de los sentimientos que experimenta en relacin con una emocin son ms propios de otra, en cuyo caso, es muy probable que se trate de rebusques. AMOR - AFECTO CONTENTO PREVISOR INTIMO CARIOSO CONFIADO NUTRITIVO ALEGRIA - PLACER ENTUSIASMADO SEXUAL PENSATIVO RELAJADO RESPONSABLE SERENO TIERNO AGRADECIDO ATREVIDO FASCINADO

ENERGICO JUGUETON CREATIVO CONSCIENTE PODER CON FE AYUDADOR ESPERANZADO APRECIADO RESPETUOSO ORGULLOSO TRISTEZA CULPABLE AVERGONZADO DEPRIMIDO SOLO ABURRIDO SOOLIENTO RABIA DAINO HOSTIL ENFADADO SAA

ESTIMULADO DIVERTIDO DIFERENTE ENCANTADO CONFIDENTE INFLUYENTE VALIOSO VALORADO SATISFECHO ANIMADO TIMIDO ESTUPIDO DESGRACIADO INADECUADO INFERIOR APATICO CELOSO EGOISTA FUSTRADOR FURIOSO

ODIO CRITICA MIEDO RECHAZADO CONFUSO ABANDONADO SOMETIDO INSEGURO ANSIOSO

IRRITADO ESCEPTICO ATURDIDO DESANIMADO INSIGNIFICANTE DEBIL TONTO APURADO

A lo largo de nuestra vida y de forma especial en la infancia, las personas con importancia de nuestro entorno han influido sobremanera. Una de esas importantes influencias es a travs de los permisos que nos han dado o retirado, bien haya sido implcita o explcitamente, directa o indirectamente. En multitud de ocasiones los padres, maestros y personas con ascendente para el nio le dan consejos, recomendaciones, rdenes, sugerencias, normas, etc... que van determinando los lmites de esa persona. Entonces habr existido una influencia directa y explcita. Sin embargo, esas personas del entorno del nio viven, tienen costumbres, hbitos, modales, formas de comportamiento, intereses, etc... y esto va tambin a servir para modelar de una forma indirecta. As, por ejemplo, cuando un padre grita al hijo de un lado puede hacerle callar pero de otro le est dando el permiso para gritar al menos en las situaciones que el padre lo hace. Dicho de otro modo, le ha dado "permiso" para gritar. Si una persona est siempre hablando de la salud es probable que el nio que est presente vaya adquiriendo la nocin de lo importante que esto es y luego se preocupe en esa medida de ella; por el contrario, si est siempre oyendo al padre decir que fulano o mengano es un gandul que siempre est en el mdico, enfermo, etc. es posible que le est quitando el permiso para ocuparse de sus molestias cuando las tenga. Si en una familia por dinero se haca lo que fuera ... posiblemente adquirir en su interior la idea de que es lo ms importante; pero si al hablar siempre critican a los ricos diciendo "que son credos, malvados, ladrones, o algo por el estilo, es posible que le estn quitando el permiso para adinerarse.

Ahora, en funcin de estas consideraciones a cerca de los permisos, vaya pensando en cada uno de los temas generales y aspectos especficos que le proponemos, valrelos de 0 a 10 en funcin de su intensidad (de tal manera que cero ser no tener permiso en absoluto mientras que 10 ser tenerlo totalmente) y escriba el referente, es decir, razone la respuesta dando las consideraciones oportunas de por qu es asi. (Es importante que para hacer el ejercicio piense en la primera y segunda infancia, es decir, hasta los 10-12 aos como mximo) Sombree luego la zona correspondiente. As podr ver en un slo golpe de vista las partes ms sobresalientes, tanto en sentido positivo como negativo.

PARA MI MISMO

VIVIR:

CUIDAR MI SALUD:

SER DE MI SEXO:

TOMARME MI TIEMPO:

SER ASERTIVO:

DISFRUTAR:

PARA LOS SENTIMIENTOS

ALEGRA:

AMOR:

PODER:

MIEDO:

RABIA:

TRISTEZA:

PARA ESTAR EN EL MUNDO Y...

Y CONSEGUIR LOGROS:

Y TENER ACTIVIDAD:

Y PENSAR:

Y APRENDER:

Y CRECER:

Y TENER PROYECTOS:

PARA RELACIONARME CON LOS DEMS

EN INTERDEPENDENCIA:

EN LIBERTAD:

EN INTIMIDAD:

EN SOLIDARIDAD:

CON FRANQUEZA:

CON EFECTIVIDAD:

TEMAS

ASPECTOS VIVIR

10

PARA MI MISMO

CUIDAR MI SALUD SER DE MI SEXO


TOMARME MI TIEMPO

SER ASERTIVO DISFRUTAR ALEGRIA PARA LOS SENTIMIENTOS

AMOR PODER MIEDO RABIA TRISTEZA

PARA ESTAR EN EL

Y CONSEGUIR LOGROS

Y TENER ACTIVIDAD

Y PENSAR Y APRENDER

MUNDO Y... PARA RELACIONARME

Y CRECER
Y TENER PROYECTOS

EN INTERDEPENDENCIA

EN LIBERTAD
EN INTIMIDAD EN SOLIDARIDAD CON FRANQUEZA CON EFECTIVIDAD

CON LOS DEMAS

DETECTANDO SUS REBUSQUES


1.- Coja las pginas de sus apuntes sobre emociones: - Subraye las emociones autnticas que tenga dificultad para sentir o expresar. - Haga lo mismo con los rebusque que reconozca en su repertorio. Sientese ahora en un lugar tranquilo, acomdese, reljese y centre la atencin en su infancia, preferblemente anterior a los 8 aos. Cuando est ya vindose, piense en cmo senta y expresaba sus emociones, en cuales tena mayor dificultad. Cuando haba motivos para sentir la emocin y usted la senta y/o expresaba, qu pasaba?, cmo reaccionaban sus padres? Siga concentrado y averige los mecanismos que desarroll para no manifestar lo que senta y por qu los tuvo que fabricar. Qu haca entonces?. Es decir, Cmo sustitua esas emociones?, con qu rebusques?, Que hacan sus padres, hermanos, etc. en esa misma situacin?, qu armas utilizaban ellos?... Recreese en esas escenas que recuerda y que considera relevantes... Cuando termine su repaso por esa poca abra los ojos y anote sus conclusiones. Ahora vuelva sobre sus anotaciones del principio y compare. Puede ser que todava tenga similares dificultades? En caso afirmativo, No es hora ya de hacer algo al respecto?. Si decide que si, hgase un planteamiento serio sobre el tema para llevarlo a la prctica. Estupendo, seguro que as las cosas van a funcionar mejor. Permtase ahora un "capricho", se lo ha merecido!

2.- Coja uno de sus "rebusques" ms frecuentes y aplquele la siguiente frmula de Pamela Levin para sentirse bien rpidamente. Llene los espacios de acuerdo con su propia experiencia. (use palabras y trminos sencillos, comprensibles para un nio de 8 aos). Yo siento ......................(coloque aqu su rebusque) Porque pienso que si ......................................... entonces ser ................................................ en vez de ................................................... y por eso yo ................................................. (Aplique esta misma frmula a todos los rebusques que quiera)

ESTRUCTURACIN DEL TIEMPO


Cuando hablamos de tiempo hemos de tener en cuenta dos formas de considerarlo: tiempo cronolgico y tiempo psicolgico. El primero, o cronolgico, es medido a travs de un procedimiento convencional y no es ms que una referencia que necesitamos para orientar nuestros actos, "ya es hora de...", "todava falta un poco para...", "dentro de media hora...", "aun me queda tiempo para...". Es lo que podramos llamar tiempo real de acuerdo con el reloj. El segundo, tiempo psicolgico, est en relacin a nuestra consideracin o vivencia interna del tiempo, que dista considerablemente de la cronolgica: el reloj siempre tarda lo mismo en marcar las horas que a veces a nosotros nos parecen eternas, o al contrario. Lo mismo pasa con los das, semanas, meses o aos, cuya magnitud percibida se acorta a medida que avanza la vida de cada sujeto. Berne dice que despus de la necesidad de ser estimulados y de ser reconocidos, las personas precisamos de programacin. El perpetuo problema del adolescente es "qu decirle a el/ella despus?", y para muchas personas no hay nada tan incmodo como un lapso social, un perodo de silencio cuando nadie puede pensar en algo ms interesante que decir que "hablar del tiempo". El eterno problema del ser humano es el de programar su tiempo. El aburrimiento durante largos perodos apresura el deterioro emocional y fsico. Para evitar el aburrimiento las personas buscamos algo que hacer con nuestro tiempo. Qu padre no ha odo a un nio pequeo decir "y ahora que puedo hacer, pap?". Pero no slo un nio, todo el mundo piensa en "que puedo hacer ahora o esta tarde, este fin de semana, estas vacaciones, este ao?". Tambin resulta de sobra conocido lo detestable que es un trabajo en el que no hay nada que hacer, irremediablemente se busca algo que hacer entonces: leer, ver televisin, hacer crucigramas,... pero algo que hacer.

Est experimentalmente demostrado (Heron, Z. en "La patologa del hasto", Spitz, etc.) que la habilidad de la persona humana para mantener la suficiente coherencia interna entre sus Estados del Yo est en relacin con el flujo de estmulos sensoriales, de tal modo que en la medida que va disminuyendo, achatndose, hacindose montono, se observa una progresiva desorganizacin mental que lleva finalmente al sufrimiento de alucinaciones. Adems, Spitz va ms lejos en sus investigaciones, demostrando que la privacin sensorial en el infante puede no solo producir dao psicolgico sino tambin deterioro orgnico. Si a esto aadimos que la forma ms efectiva de estimulacin sensorial la provee el contacto social y la intimidad fsica, entonces podremos, con Spitz, hablar de "privacin emocional" en lugar de privacin sensorial. Por ello, la persona humana necesita irremediablemente de la relacin con los dems, no puede permanecer aislada si no quiere sufrir un importante deterioro. As la original hambre de estmulos se transforma en hambre de reconocimiento en su contacto con la gente y una sonrisa amable, un saludo, un "hola" o "hasta luego", una carta o un "qu tal, como ests?" son suficientes para que la persona pueda sentirse bien. Sin embargo, con estas sencillas formas de reconocimiento no es suficiente, prueba de ello es que cuando estos rituales se han acabado aumenta la tensin, sube la ansiedad, se produce ese silencio tan comn que incita a decir cualquier "bobada". El verdadero problema de las relaciones humanas est en que hacer cuando se han terminado los rituales y no se sabe que decir, entonces agobia el tiempo, surge la necesidad de programacin o estructuracin.

LAS SIETE HAMBRES Resulta oportuno especificar las siete hambres que Berne menciona en sus obras: 1. De estmulos (caricias fsicas) as como de estmulos fsicos como luz, sonidos, olores, sabores, sensaciones fsicas que llegan a travs de nuestros receptores sensoriales. 2. De reconocimiento o aceptacin social de nuestra existencia como seres constituyentes de los diversos grupos a los que pertenecemos. 3. De estructuracin de tiempo para evitar la incertidumbre en cuanto a qu hacer, el aburrimiento, y asegurar los estmulos requeridos. 4. De posicin existencial para comunicarnos y actuar de acuerdo a las expectativas de nuestros grupos de pertenencia. 5. De incidentes y sucesos novedosos que rompan la monotona y nos provean una dosis mnima de estrs. 6. De sexo para disminuir la tensin del deseo sexual, gozar de las caricias fsicas de la relacin sexual y del orgasmo, as como la relajacin consiguiente. 7. De liderazgo para tener quien nos conduzca al cumplimiento de nuestras metas y nos apoye en ese proceso.

FORMAS DE ESTRUCTURAR EL TIEMPO


Si dos o ms personas estn juntas en una habitacin tienen seis clases de conducta social entre las que pueden elegir. En un extremo est el aislamiento en el que las personas no se comunican entre s; esto puede ocurrir en la calle, en el autobs, en familia,... cada individuo permanece sumido en sus pensamientos. Despus estn los rituales, que son intercambios ms o menos estructurados de caricias, de poco intensidad, que transmiten poco informacin y que tienen una forma y duracin previsible y estipulada, de una u otra manera, por la tradicin y la costumbre social. A continuacin est la forma ms comn que es la actividad o trabajo, donde el intercambio de relacin es ms intenso pero viene dado por el material con que se est trabajando. Las transacciones son tpicamente AdultoAdulto y estn orientadas hacia el objetivo de la actividad. Despus vienen los pasatiempos en los que la relacin no es tan superficial como en los rituales pero todava tienen algo de repeticin y formalismo, sin embargo, la implicacin personal es muy superior ya que partiendo de ellos las personas llegan a conocerse y poder pasar a los juegos psicolgicos o a la intimidad que son las otras dos formas restantes. En todo momento estamos involucrados en una de estas seis formas. Vamos ahora a verlas con detenimiento. El orden seguido est en relacin al compromiso emocional creciente que suponen.

1. AISLAMIENTO En esta forma no hay contacto social, no hay transacciones. Se puede estar envuelto en los propios dilogos internos, estudiando, oyendo msica, meditando, planificando una actividad futura o pensando en otra cosa mientras le hablan a uno. El aislamiento puede producirse cuando la persona est sola, pero tambin en una reunin o en medio de una multitud, siempre que desaparezcan las transacciones y caricias. La persona que est fsicamente presente pero psicolgicamente ausente est en aislamiento. Cuando es prolongado puede haber autocaricias internas que suplen en parte, temporalmente, la carencia del reconocimiento social o caricias ms gratas. El comportamiento de aislamiento puede originarse en cualquiera de los tres estados del yo: El aislarse puede ser una decisin del Adulto (para relajarse, estar solo, concentrarse). Tambin puede ser una imitacin de lo que los padres hacan en determinadas situaciones o haberse originado en el Nio como consecuencia de necesidades de protegerse contra el sufrimiento o el conflicto. Cuando una persona se asla psicolgicamente con frecuencia, se vuelve hacia un mundo fantstico que puede conducirla hacia trastornos de mayor o menor gravedad. Adems, es evidente que tal aislamiento estar producido por razones profundas que tendr que analizar, comprender y superar. 2. RITUALES

El propio Berne los define como "conjunto de transacciones simples, complementarias, estereotipadas, programadas y determinadas por fuerzas sociales externas". Su raz est en pautas culturales transmitidas de generacin en generacin. Pueden ser tan simples como un intercambio de saludos o tan complejos como una larga ceremonia religiosa. Los rituales suavizan el intercambio social, proporcionan a personas desconocidas una forma de acercarse. Adems proveen caricias estereotipadas cuando se usan (el no usarlos puede producir caricias estereotipadas pero negativas). Algunas culturas, grupos religiosos, partidos polticos o clubs determinados emplean grandes cantidades de tiempo en rituales superestructurados. Otros son ms abiertos empleando su tiempo de maneras diversas. El ritual de saludo ms breve puede ser un "buenas" que en la medida que se le vaya agregando un "parece que va a llover" o "que tal est hoy tu mujer" se va iniciando un grado mas cercano de relacin, dando pie a las siguientes modalidades de estructuracin del tiempo. 3. ACTIVIDAD Cuando el objetivo es hacer algo, estando abocados a cualquier tipo de tarea, estamos en actividad. Trabajar, pintar, coleccionar sellos, jugar al tenis, bailar, construir un barco, afeitarse, conducir, jugar a las cartas,... son ejemplos de actividades. Las actividades proveen caricias sustanciales, en su mayora condicionales, vinculadas con la tarea en curso, positivas por los logros, negativas por los errores. Durante las horas de trabajo se pueden presentar oportunidades para todas las formas de estructuracin del tiempo. La importancia de las caricias que se reciben mediante la actividad la podemos calibrar al ver el drama que supone para muchas personas su jubilacin. Otro ejemplo son los desajustes que sufren algunas amas de casa cuando sus hijos abandonan el hogar paterno, cesando entonces las actividades de proteccin y cuidados. Ahora bien, estar en el trabajo no siempre es estar en actividad. la actividad supone una serie de transacciones en las que el Adulto se ha marcado un objetivo, con la aplicacin de unos medios previstos y pensados, desarrollando unos procedimientos, utilizando un mtodo de evaluacin para comprobar los resultados y segn ellos pudiendo introducir modificaciones. 4. PASATIEMPOS Son series de transacciones complementarias superficiales entre dos o ms personas alrededor de un tema o centro de inters comn inocuo o intrascendente. Su objetivo bsico es, como su propio nombre indica, pasar el tiempo de una forma ms o menos placentera, manteniendo un contacto social sin complicaciones.

Mediante los pasatiempos se intercambia informacin sobre nuestras actitudes, historia personal, ideas polticas, creencias, pasiones,... Esto nos permite estudiar a nuestro interlocutor y decidir si nos conviene o no para otros contactos tal vez ms profundas. Tambin son proveedores de caricias con mayor valor de reconocimiento que las de los rituales, ya que el compromiso personal es mayor al girar sobre opiniones y manejar experiencias aunque sean someras y superficiales. Hay pasatiempos propios segn la edad, el sexo, el "status" social, la profesin, etc,... Berne, con su habitual sentido del humor, les puso nombre a pasatiempos habituales:

"Cesta de la compra" Son los comentarios tpicos sobre la caresta de la vida. Tpico de amas de casa. "El gobierno" Valoraciones, generalmente negativas de la gestin pblica, los problemas que no se resuelven, etc. "No es terrible?" Quejarse de algo: de lo mal que conducen (entre taxistas) de los hijos, de las suegras, de los profesores, de los maridos, de los alumnos,... "Automvil club" Generalmente de hombres. Sobre las prestaciones, marca velocidad, consumo, belleza, averas, etc. de los coches. "Top model" Generalmente seoras a la ltima en modas, diseos, cremas, peluqueras, precios. "Chismorreo" Comentarios ms o menos injuriosos sobre ausentes. Y muchos otros. Es tpico que en las reuniones sociales las mujeres se agrupen por un lado y los hombres por otro y cada grupo se dedique a sus pasatiempos especficos y preferidos. Adems no suele estar bien visto que se mezclen: un hombre en "Top model" ser tachado de afeminado y una mujer en "deportes" otro tanto. Tampoco est bien visto cambiar el tono del pasatiempo. Si el grupo est en "No son terribles los hijos?" no quedar bien si una llega contando maravillas de los suyos, quedar como un poco aguafiestas. Es importante no confundir estos pasatiempos con los juegos tpicos de saln (cartas, domin, bingo) o deportes. que son actividades por cuanto se est haciendo algo. Si una vez terminados se hacen comentarios sobre ellos, eso s es un pasatiempo. 5. JUEGOS PSICOLGICOS

Son "una serie de transacciones ulteriores que progresan hacia un resultado previsible" (Berne). Ver captulo correspondiente.

6. INTIMIDAD La intimidad implica intercambios de caricias, compartir pensamientos, experiencias profundas y emociones en una relacin honesta en la que cada uno confa en el otro. Es, por tanto, la relacin ms gratificante, pero, a la vez, la que ms riesgo conlleva. La intimidad est libre de juegos y explotacin y tiene lugar en esos raros momentos de contacto humano que despiertan sentimientos de ternura, empata y cario. Provee una importante cantidad y calidad de caricias incondicionales positivas. No hay motivaciones ocultas ni nadie pretende sacar ningn provecho del otro. Hay espontaneidad y franqueza, manteniendo la propia autonoma. No hay que evitar preguntas porque se responde libre y abiertamente a los estmulos que llegan, sin temor a ser juzgado, criticado o rechazado. No siempre es agradable esta experiencia. Dar un psame por el fallecimiento de un familiar, visitar a algn accidentado, proteger a alguien asustado, son experiencias tristes y dolorosas pero siempre autnticas y conmovedoras. Ahora bien, siendo que la mayora de los momentos de intimidad son placenteros por qu es tan temida?. Hay un refrn que dice "gato escaldado del agua huye", esto sucede con la intimidad: Si se busc de pequeo y se sufrieron rechazos o burlas. O se altern afecto y agresiones Si no se observ en los padres siendo sustituida por agresin hostilidad y frialdad. Si se nos ense a desconfiar. O a aprovecharnos de la gente para obtener beneficios. La intimidad intensa activa mecanismos emotivos y neurofisiolgicos muy profundos. Aumenta la autoestima, la capacidad de volver a dar y recibir afecto, el deseo de vivir, el inters por valores superiores a los materiales.

EJEMPLO Veamos con un ejemplo las seis formas de estructurar nuestro tiempo. En un partido de ftbol: Los que observan el partido... estn en aislamiento

Los que se quejan del rbitro... en pasatiempos Los jugadores al saludar en el estadio... en rituales Los jugadores al empezar a jugar... en actividad Uno que se equivoca repetidamente... en juegos psicolgicos El abrazo jubiloso por ganar el partido es... intimidad ESTRUCTURACIN DEL TIEMPO EN EL SISTEMA + Y Cada una de las formas de estructurar el tiempo puede revestir caracterstica positivas o negativas: 1. AISLAMIENTO: Formas positivas son la meditacin, el estudio, la creacin. Los artistas, creadores, cientficos, necesitan del aislamiento tranquilo para poder concretar sus obras. Hoy da la cantidad de ruidos, la falta de espacio, las aglomeraciones en las ciudades, lo dificultan para los que no disponen de los medios necesarios. Entre las formas negativas de aislamiento estn la soledad por resentimiento, el abandono, las fobias sociales, la timidez. 2. RITUALES: Los saludos habituales proveen de caricias de mantenimiento y si se efectan con sinceridad y calidez transmiten un poquito de intimidad. Formas positivas son, por tanto, los saludos agradables, los ascensos, las ceremonias de graduacin, la cortesa con las damas, ancianos, enfermos, la gentileza y hasta darse un bao antes de dormir para relajarse. Formas negativas son algunos de tipo religioso o cultural que llevan a la destruccin como esos suicidios colectivos, tambin esos rituales de tipo obsesivo como cerrar tres veces la puerta, mirar bajo la cama, lavarse las manos, etc. 3. ACTIVIDAD: Puede considerarse positivo todo lo que sea trabajo productivo, diversin, deporte, investigacin, produccin artstica, etc. Siendo negativo estafar, manipular, robar, trabajar sin lmites, estar robotizado. 4. PASATIEMPOS: Depender de los temas y de la intencin. Cuando es para pasar un rato distrado, sin mala intencin, conversando abiertamente como por ejemplo esas charlas de jubilados para llenar sus soledades se consideran como positivos. Sin embargo, fcilmente se pasa a quejas interminables, crticas y maledicencias, hablar de otros, etc. que es negativo. 5. JUEGOS PSICOLGICOS:

En trminos generales, todos los juegos psicolgicos son negativos. 6. INTIMIDAD: En el lado positivo est el amor, la compasin, la ternura, el consuelo, compartir lo agradable o bello, etc. En el lado negativo el sadismo y el masoquismo. En el cuadro siguiente vamos a ver un resumen.

LAS SEIS FORMAS DE ESTRUCTURAR EL TIEMPO, POSITIVAS Y NEGATIVAS. SU RELACIN CON CARICIAS Y ESTADOS DEL YO
ESTRUCTURACI N DEL TIEMPO 1. AISLAMIENTO FORMAS POSITIVA S
Meditacin Creacin Estudio
CARICIAS Y ESTADOS DEL YO

FORMAS NEGATIVAS

CARICIAS Y ESTADOS DEL YO

No caricias. Adulto y Adulto del N Escasas. Nio Adaptado

Retraimiento

No caricias Nio Adaptado

2. RITUALES

Saludos Ceremonias

Compulsiones RepeticionesburocrticasSacrific ios Obsesiones

Escasas o inadecuadas. Nio Adaptado Caricias +inadecuadas. Adulto, Nio Rebelde Negativas Padre Crtic Nio Adaptado

3. ACTIVIDAD

Trabajo Diversiones

Positivas. Adulto y Adulto del N Caricias positivas. Padre,Adult o y/o Nio

Delitos Venganzas

4. PASATIEMPOS

Conversaciones sociales amables

Chismes Quejas

5. JUEGOS PSICOLGICOS 6. INTIMIDAD

No hay

Todas

Caricias +yinadecuadas Padre y Nio

Afecto Compasin

Positivas incondicion.

Sadismo Masoquismo

Caricias Padre Critic

Proteccin Creacin conjunta

Nio Natural y Padre Nutritivo

Nio Natural y Adaptado

LAS POSICIONES EXISTENCIALES


Toda persona humana tiene una gama de creencias y sentimientos sobre s mismo, sobre los dems y sobre el mundo. El origen de estos conceptos se enraza en la infancia: 1- En la calidad de la interaccin que la persona mantuvo. 2- En la cantidad y cantidad y caractersticas de las "caricias" que recibi 3- Y en los contenidos de los "modelos de comportamiento" con los que anduvo en contacto que catalizaron su necesidad de identificacin. Damos el nombre de posicin existencial al conjunto de conceptos y sentimientos que mantenemos sobre nosotros mismos, sobre los dems y sobre el mundo. As pues, la posicin existencial est intrnsecamente unida a nuestra identidad, a los valores que practicamos, la percepcin y predisposicin actitudinal que tenemos frente a los dems y, en general, como su propio nombre indica, la posicin existencial es una forma de situarnos frente al mundo. Las primeras influencias externas importantes para la persona tienen lugar ya en el inicio de la lactancia bajo la fachada de aspectos insignificantes o de ninguna importancia pero que van siendo pequeos detalles que acumulndose irn dando lugar a los complicados entresijos de la personalidad posterior. Generalmente esas primeras escenas son entre el nio y la madre con pocas interferencias externas y van a estar determinadas por detalles tales como "todava no es la hora", "siempre que ests dispuesto", "siempre que yo tenga gana", "date prisa que...", "como muerdas te...", "mientras mam fuma", "que cro ms nervioso", "nunca tiene bastante,", "parece `plido", "que se tome el tiempo que quiera", "verdad que es asombroso?", "arrullo". En otros lugares y en otros momentos se irn dando diferentes situaciones que podrn expresarse de formas similares, por ejemplo, cuando aprende a andar: "si, y que se mate", "mam te llevar", "has visto que hombre!", "mira que piernezuchas" "parece dbil", "fulano lo hizo al tal mes" "este si va andar", "djamelo a mi". O en el cuarto de aseo: "ahora es la hora", "cuando ests preparado", "mientras la mam fuma", "si no te dar aceite de ricino", "si no te pondrs malo", "djalo que lo haga a su modo", "eso es ser un buen chico", "e-e-eeso es ser un buen chico", tambin ocurren con frecuencia este otro tipo de pasajes: "t intntalo", "har que lo haga!", "le ests molestando", "y tu por que no?... S, pero". Despus de reflexionar brevemente sobre los distintos ejemplos, podemos ir ya dndonos una idea de cuales van a ser triunfadores o fracasados o, al menos, que direccin van a iniciar. En palabras de Berne, cuales van a ser "Prncipes o Princesas" y cuales "Ranas"

En funcin de esos verdaderos montones de vivencias el nio va a desarrollar una serie de convicciones sobre s mismo, sobre los dems y sobre el mundo y es muy probable que ellas le acompaen el resto de su vida. A estas convicciones es a lo que llamamos Posicin Existencial y, pueden resumirse de la siguiente manera: 1 Yo estoy bien. 2 Yo no estoy bien 3 Tu ests bien. 4 Tu no ests bien. Sobre la base de estas, toma su decisin vital: "este es un mundo bueno y algn da lo har mejor", a travs de la ciencia, la msica, la poesa, el servicio. "Este es un mundo malo, algn da me matar", o matar a... o me volver loco. Quiz no sea tan radical y la decisin sea ms cercana a "este es un mundo mediocre", donde uno hace lo que tiene que hacer y a veces lo pasa bien. O un mundo duro donde se nace para trabajar. O un mundo complicado donde no te puedes fiar. O un mundo insensible donde nadie se ocupa de nadie. O un mundo en el que uno est de paso, etc. Escribiendo de una forma abreviada: + como equivalente a estar bien y - a no estar bien, las convicciones existenciales dicen Yo+ o Yo- ; Tu+ o Tu-. Las posibles ordenaciones de estas convicciones dan cuatro Posiciones Existenciales. A saber: Yo+ Tu+, Yo+ tu-, YoTu+, Yo- Tu-. Es importante destacar que estas decisiones existenciales bsicas se adoptan desde la perspectiva del pensamiento del nio, antes de los ocho aos. Por tanto, de cualquier manera, como a esa edad no dispone de un Adulto apto e informado, la decisin, andando el tiempo, resultar inadecuada. Mxime si pensamos en las caractersticas del pensamiento anterior a esa edad (Mgico, animista, egocntrico, etc). Por ello, cualquiera de esas 4 posiciones de origen infantil que se mantenga invariable a lo largo de la vida del individuo se tornar inadecuada y adquirir un carcter patolgico. La posicin REALISTA, que corresponde al Adulto integrado, es resultado de la valoracin de las oscilaciones y cambios que el sujeto experimenta a lo largo de las sucesivas etapas de su vida y de la asimilacin de aprendizajes que efecte. La experiencia personal de cada uno atestigua que no siempre y de forma invariable se est bien o no. Por ello esta quinta posicin o Posicin Realista es Yo+/- Tu +/-. Adems, cada persona tiene limitaciones, rasgos neurticos, paranoides y depresivos que mantiene dentro del umbral de la tolerancia. Todos generamos problemas que la dinmica de la interaccin logra remontar con mayor o menor dificultad. Desde la posicin realista, junto a los deficiencias de las personas, estn tambin la dimensin de sus capacidades, aprendizajes, valores y habilidades que les caracterizan y les hacen tiles a s mismos y a los dems.

Las posibles posiciones existenciales son las cinco que estn representadas en el cuadro.

YO + TU + MANIACA YO+TU- PARANOICA

YO +/- TU +/- REALISTA YO - TU - NIHILISTA YO - TU+ DEPRESIVA


A continuacin vamos a pasar a ver cada una de ellas con detenimiento a fin de distinguirlas y conocerlas con claridad.

1 MANIACA YO+/TU+
En un principio esta posicin era la considerada ideal o "posicin sana"; sin embargo, el propio Berne, alrededor de 1969 hizo la diferenciacin al tratar a un paciente con varios ingresos hospitalarios y con diagnstico de psicosis manaco-depresiva (fluctuacin de etapas o episodios de gran excitacin, alegra desmedida, etc, seguidas por otras donde hay una profunda depresin. En la actualidad llamado trastorno bipolar). Esta persona, cuando estaba en el grupo de tratamiento siempre contaba lo positivo, muy optimista, etc. y fue a raz de la observacin de este hecho y de la canalizacin hacia los aspectos tambin negativos de la vida lo que le permiti curarse. Desde ah que surgi la diferenciacin entre esta posicin y la realista, siendo esta ltima la que sostienen toda persona sana y que posteriormente estudiaremos. En la posicin manaca todo es de color de rosa. En el extremo ms puro la persona llega a una excitacin eufrica con una actividad extraordinaria, se re, tira el dinero, realiza negocios, a penas duerme, todo es actividad ... Es incluso peligroso detenerlo. Sin llegar a tales extremos, es posible que una persona se instale en un idealismo fatuo, ajeno a la realidad, tomando decisiones irracionales sin evaluar las consecuencias posiblemente adversas. Por tanto, las personas en las que predomina esta posicin suelen correr riesgos innecesarios, ven solo el lado positivo de las cosas y de las personas, confan indiscriminadamente, reciben siempre las caricias positivas pero rechazan las negativas aunque sean ciertas. Son dados a la fantasa a espaldas de la realidad. Se manifiestan chistosos y dicharacheros con el gusto por hacer rer y divertir omitiendo el lado oscuro de la realidad. Con ese optimismo inconsciente la persona trata de evitar la sistematicidad, la responsabilidad que entraa la vida y los compromisos que van contrayndose. Va zafndose de la disciplina del esfuerzo y de las notas tristes o desagradables que de modo natural son tambin propias de la vida. Suele ser la posicin de personas que en su infancia recibieron muchas caricias, tanto adecuadas como inadecuadas, trasladndole un mensaje de "todo va bien, aqu no pasa nada, la vida es de color de rosa".

Frases tpicas de las personas instaladas en esta posicin son: "todo va bien... estamos de suerte... es fantstico... no te preocupes, djame a m..." Sus sentimientos mas frecuentes son de optimismo ingenuo, falsa alegra, entusiasmo aparente y hueco, excitacin impropia. Conductas tpicas de la posicin MANIACA: - Hacer desmedidas inversiones en negocios. - Seleccionar personal en instantes sin referencias, etc. - Conocer a una pareja y casarse en semanas. - No dar importancia a sntomas de enfermedad grave ("No es nada, ya se me pasar"). Cuando debido a esta posicin luego llegan las consecuencias desastrosas lgicas la persona pasa fcilmente a la posicin Nihilista. Pues, a pesar de ser contraria, suele mostrarse alternante y propia de los momentos en los que las excesivas pretensiones se transforman en fracasos.

2 PARANOIDE YO+/TUQue en palabras de Berne equivale a decir "Yo soy un prncipe, t eres una rana". Es una posicin "arrogante" de personas que miran despreciativamente a los dems, se enfadan, inician cruzadas y a veces guerras y se sientan en grupos para encontrar faltas o defectos en sus inferiores o enemigos reales o imaginarios. Clnicamente la llamamos paranoide por su semejanza con los enfermos paranoicos que actan con desconfianza, rencor, sintindose perseguidos, que rumian venganzas. Histricamente, puede ser que oyera muchas veces crticas, descalificaciones plenas, malos tratos, amenazas terrorficas, etc. Cada experiencia traumtica le suma en la ms profunda angustia y desesperanza ..., decidi entonces identificarse con el agresor. Cuando un nio es maltratado en la niez, se refugia en algn rincn y decide, despus de alguna paliza o escarnio: "Algn da me vengar ..." y esto le mantiene vivo. Generalmente tiene un modelo de la misma posicin, del mismo sexo. Las personas en esta posicin no tienen autocrtica, piensan que siempre tienen la razn y que la culpa es de los dems. Tienden a ser dominantes, sojuzgar y pelear, o bien, librarse de la gente ... frecuentemente, para terminar solo, cuando ya no hay nadie que les aguante. Se manifiesta poco comunicativo, adusto, reservado, altivo y desconfiado. Cuando protege lo hace paternalsticamente. Si hace chistes, no sabe prescindir del sarcasmo; es crtico y malicioso. Sus lemas son: "hay que desembarazarse de..., o quitarse el problema de ..." Yo valgo y soy el nico. Por eso estas personas no reciben caricias de los dems, ni positivas ni negativas. En cambio, si dan caricias negativas, tanto condicionales como incondicionales, pudiendo llegar a ser crueles.

La persona +/- nunca se siente derrotada y siempre se piensa superior a los dems, indispensable y con derecho a despreciarlos.

3 DEPRESIVA YO-/TU+
Al contrario que la anterior, la persona de esta posicin tiende a ver en s mismo solo los aspectos negativos: se sienten incapaces, inferiores, impotentes frente a los otros, vacos, dignos de compasin, sin ningn valor. El origen de esta posicin est en una actitud sobreprotectora que les priv de toda confianza en s mismo. Una criatura nace biolgicamente inferior a los mayores hasta que va adquiriendo las estructuras fsicas y mentales con el desarrollo. Es, por tanto, la posicin natural con la que nacemos, dada la indefensin de los primeros aos de vida y que poco a poco se va transformando, cuando el desarrollo es adecuado, a travs de sus propios logros, etc. aspecto que en estas personas estuvo vedado por tener unos mayores demasiado melindrosos ante los riesgos y peligros, reales o imaginarios, de forma que van actuando en lugar del nio, restringiendo su capacidad y sus posibilidades de lograrlo por si mismos y suplantando su capacidad, decidiendo por l, invadindolo constantemente y atrofiando el sentimiento de autovala del nio al que se desea proteger. Va sacando la conclusin de que estar bien y ser protegido, acariciado, amparado ..., mientras se muestre inferior, incapaz, desvalido e intil ante los dems. Por tanto, siempre estn dispuestos a cargar con las descalificaciones y desprecios, burlas y risas. Prefieren no hacer, seguir pasivos, no correr riesgos, obedecen y se esfuerzan por complacer ... que remedio!... cometiendo infinidad de torpezas y errores. La persecucin o sobreproteccin en frases tales como: "intil ..., no sirves para nada ..., otra vez te equivocaste ..., eres un desastre ..., como tu abuelo, djame a mi ..., anda, anda, ya lo har yo..., le hacen sucumbir e internalizarlas de forma que ya se lo dice a si mismo: "soy inferior, soy tonto, soy estpido, fea, no me merezco que me quieran, a quien voy a gustar...," De todo esto van sacando su lema de "escaparse de... o huir de..." no tomando decisiones o hacindolo con excesiva cautela porque les da miedo decidir y, a la ms mnima, cambian la decisin. Su funcin en la vida piensan que es la de servir a los dems, ser complacientes y agradar, siempre agradar, obedecer y nunca reivindicar o reclamar derechos Qu derechos? solo tienen derecho a hacer favores.

4 NIHILISTA YO-/TUEs la posicin de "futilidad", la de los por qu no?: "Por qu no suicidarse..., o volverse loco?. Clnicamente es esquizoide. Se llama nihilista por su similitud con las filosofas amargas, sin salida, como la de Nietzsche (Nihil = nada). Y ftil por la tendencia a abandonar toda esperanza, no creer en s mismos, en nada ni en nadie.

En momentos de desesperacin, cualquier persona puede pasar por esta posicin. Pero si es bsica, adoptada por una persona en su trgica infancia de abandonos, muertes, miserias, persecuciones, etc. el fin ms probable es el de crcel, manicomio, hospital o la mugre de cualquier lugar. La persona de esta posicin "yo estoy mal, t ests mal" est aislada, indiferente, aptica, es como si fuese culpable de haber nacido; consecuentemente "nada merece la pena" para ellos. Desde ellos se desprende angustia existencial, autodestruccin, desaliento, menosprecio de todo. Su lema es "no ir a ningn lado", todo da igual. Ni arriesga, ni est dispuesto al cambio y si lucha por algo lo hace para demostrar que nada vale la pena porque todo est mal. Frases tpicas pueden ser: "la vida es una porquera... no creo en nada... para qu?... me voy a matar, ja, ja,... si no consigo... me pego un tiro y se acab el problema... a quien le voy a importar?". Etc. Es la posicin del suicida pero tambin del homicida, es capaz de morir matando.

5 REALISTA YO+-/TU+Que en otro modo de expresin puede traducirse en "Yo estoy ms o menos bien, Tu ests ms o menos bien" o, de otro modo, "Yo estoy bsicamente bien, Tu ests bsicamente bien". Es la posicin adecuada desde la que la persona contempla la realidad integrando los aspectos positivos y negativos que todos poseemos, pero a la vez, manteniendo la autoestima y el respeto por s mismo con una actitud autocrtica Adulta, ubicndonos en el justo valor, vindonos como somos y sintindonos bien con ello, sin hipotecarnos en la idea de ser perfectos, o geniales, o bellsimos, o ricos, etc. De acuerdo con los postulados esenciales en la psicologa humanista, la "esencia" de uno mismo est bien, luego pueden haber conductas que sean ms exitosas y otras no tanto, pero esto forma ya parte de una capa ms superficial, externa, fuera de la innata condicin humana de valor y dignidad. En palabras de Berne "todos los seres humanos nacen + ... Prncipes o princesas ... pero a algunos los padres les transforman en sapos". En principio cada beb nace potencilmente feliz, pero l no tiene conciencia de ello, necesita que le traten de acuerdo a ello para ir integrando esa idea en su propia decisin. Para ello necesita recibir caricias incondicionales y condicionales adecuadas, abrigo, alimentacin,... y, en definitiva, un trato que responda a sus necesidades de crecimiento. Entonces se ir sintiendo querido, satisfecho, feliz, seguro de s mismo. Tambin a veces tendr que soportar pequeas frustraciones, cometer errores, percibir sus limitaciones ..., ello le ayudar a verse a s mismo con realismo. En resumen, la persona ubicada en una posicin realista mostrar las siguientes caractersticas:

- Cree en sus valores y principios y est dispuesto a defenderlos an con la opinin contraria del grupo. Sin embargo, si la experiencia o evidencia aconseja un cambio, se siente suficientemente seguro para cambiar sus criterios. - Acta segn sus propias convicciones an a riesgo de equivocarse. Cuando ello ocurre lo acepta y aprende de sus errores, pero sin sentir humillacin. - En el momento y situacin en que se encuentre trabaja cooperando con los dems. - Confa en s mismo y en su capacidad y habilidad al enfrentarse a nuevos problemas, independientemente de aciertos o fracasos anteriores. - Se siente a la vez equiparable y diferente a los otros, ni superior ni inferior, pero viendo sus diferentes caractersticas, habilidades, etc. - Acepta y da caricias sinceras y adecuadas. - Muestra resistencia a ser dominado por los dems. - Acepta su impulsos, deseos y sentimientos y es capaz de reconocerlos y admitirlos ante los dems. - Disfruta con una extensa variedad de situaciones y actividades: lectura, arte, viajes, espectculos, amigos, deporte, trabajo, ... - Es comprensivo con los dems y capaz de empatizar con ellos, comprende sus necesidades y se solidariza ante las peticiones de ayuda.

- Respeta las creencias, actitudes, costumbres, religiones, principios polticos, etc. de los dems. - Si lo considera oportuno y adecuado puede ejercer el liderazgo, pero no siente la necesidad de ejercer influencia. - Manifiesta un tono adecuado tanto en la expresin de sus ideas como de sus sentimientos. - Hace crticas de la realidad utilizando la creatividad propia de forma cooperativa. - Su lema es algo as como "progresar con..." o "podemos seguir cooperando..."

Estas posiciones existenciales son universales entre todo el gnero humano porque toda persona nace de una madre que luego lo amamanta (o le da bibern) y all recibe una serie de mensajes que luego refuerza a medida que adquiere su educacin, sea esta en una gran ciudad, en una aldea, en un barrio bajo o en la selva. Cada persona es el producto de miles o millones de momentos diferentes, con distintos estados de nimo y cientos de aventuras. Esto hace que cada persona tenga un sinfn de complejidades e, incluso, aparentes contradicciones; pero, a pesar de ello, generalmente

puede detectarse una posicin bsica, bajo la cual la persona siente que pisa tierra firme y por ello va a ser tan reacia para abandonarla como si tuviera que abandonar los cimientos de su casa.

POSICIN EXISTENCIAL Y MODOS DE PENSAMIENTO


El efecto de la posicin existencial sesga y altera la forma de percibir y aprender. Por tanto, igual que existen emociones vinculadas a cada una de las posiciones, tambin lo estn las otras formas de actividad intelectual, como puede ser el pensamiento. La deformacin del proceso de pensar puede producirse por alteraciones o deformaciones de: - La percepcin - El proceso de cambio del pensamiento mgico y mgico-simblico por la inteligencia lgico-concreta y lgico-abstracta. - La aprehensin intuitiva de la realidad - Por descalificacin del pensamiento lgico - Por negacin de la verdad evidente y predominio de la fabulacin Segn el esquema terico de las cinco posiciones existenciales, son discernibles tambin sendas "formas de pensamiento" de manera que siempre que pensamos lo hacemos desde uno de estos "moldes" de forma de pensar. Son los siguientes: 1- MODO INERTE: Corresponde a la posicin nihilista. Se caracteriza por la irracionalidad, la indiferenciacin, la incoherencia y la falta de mpetu intelectual. 2- MODO DOGMTICO: Caracteriza a la posicin paranoide. Parte del prejuicio y de la verdad incontrastable, se apoya en el principio de autoridad y muestra, en todo momento, una seguridad incuestionable para mantener un proceder arbitrario, autosuficiente e implacable ante la rplica. 3- MODO CONFUSO: Es propio de la posicin existencial depresiva. Imita el modo de proceder de otros, repite memorstica y torpemente los planteamientos ajenos, parasitando y repitiendo los contenidos de forma acrtica y conformista. 4- MODO SUPERFICIAL: Tpico de la posicin manaca. Salta indistintamente de lo fabulado a lo real. Su proceso es desconsiderado con la forma, muy original en los contenidos y muy presuntuoso. Hace tabla rasa de los pormenores, cuyo tratamiento es laborioso, a fin de resaltar su verdad apriorstica. 5- MODO REALISTA: Es un modo abierto, que indaga sin prejuicios ni concepciones apriorsticas, reflexiona, libre del principio de autoridad y ajusta sus juicios a los datos de lo real, verificables por otros.

ANLISIS TRANSACCIONAL

Anlisis estructural Anlisis funcional Anlisis de las transacciones Circuitos de conducta Las caricias Posicin existencial Estructuracin del tiempo Las emociones Juegos psicolgicos El guin de vida

Trabajando el estado Padre del Yo Trabajando el estado Nio del Yo Esquema funcional de los estados del Yo Trabajando sus emociones Detectando sus rebusques Mis permisos Juegos psicolgicos: Ejercicio 1 Guin de vida: Ejercicio 1 Guin de vida: Ejercicio 2 Bibliografa recomendada

Compilacin: Lic. Graciela E. Prepelitchi