Anda di halaman 1dari 6
ws 7 N12, GPU MAJELIS ULAMA INDONESIA WADAH MUSYAWARAH PARA ULAMA ZU'AMA DAN CENDEKIAWAN MUSLIM. en rama 31 etna tart et 2820p 01 ete 91789 ee 1919066 Fatwa -MAJELIS ULAMA INDONESIA Nomor: 38 Tahun 2023 Tentang HUKUM WANITA MENJADI KHATIB DALAM RANGKAIAN SHALAT JUMAT Komis Fatwa Majlis (MUD, seteah: MENIMBANG 4 baba Kotha dalam pelaksanaan shalt Juma adalah agian dark shalat uma aha elakangan in banyak iperbincangkan di media sos tentang pendapat tokoh babwa anita dperbolehvan untuk ‘enjadkatib pada shalat Jama « bahia mane pertnysan dh masyarakat tentang hukum seorang want mena ha dala raglan shalt Juma 4. bauva oleh Karena itu dipandang. pera menetaplan fatwa tentang uum wanta menjadi kt dln rnghain shalt Jumat haga cara Firman Allah SWT: 2 ayattentang perita shalt Jama Bs I Ga aaa oo BL gal gal ea a i al sgh is at orng-orang beriman apabita dea untuk menanaitan shale Jumate moka beregealah kam kepada mengingat ‘Aah dan tinglkanth jl bel Yang domtion teeth bok bgimu kamu mengetahu (QS Al umu/ah:9) bs ayatentang kepemimpinan a-ak atas perempuan: AR ag ae pa i td Lge gt st ib as Ly pall Et anal ll a Kau taka ita adalah pemimpin bagi kau perempuan, ‘lth harenaAlloh telch meleihken Seuhogton mereka (lek) ats sebahagion yang tan (perempuan, dan arena moreka (ak lt) telah menoftaan sebagien dart arta mereka. Sebab itu aka perempuan yang sh lah _yang toat kepada Allah agi memeinara dr kta suaminge tidak ada. (QS. AL Nis 34) MENGINGAT Komi Fatwa Maj ama indonesia. kur Wanita Meni hat Dalam Rangklan Stale Jumet| 2 © ayat tentang kewaiban bertb (meng, pau dan {undul) kepads Nabi salah ‘lah walla dalam beribadah snl a ag ash gag aby * Avaya dberian Rsul kepadamu maka terimaloh Dan apa yang slarngnya bgina aka tnggaanteh (QS Hesyr551 7) 2, Has asus shall ‘lath wasalam, antral 2 Has tentang hedakajian shalt Jumat ts want, d anaranya 1 aig ae i oo gull cI ae i gt le co all Ge boas tag) Halas Flak de Sant Sass) lo gala (Say af oe a Shad ari Tari bin yihab a bohwo Nob shall lai wo sollam beso "(Shlat) Jumat itu adelah situ ewan as" setiap. musi scara”berjama'ah,hecallempat (Golongan) yor: hamba sohaya, want, anak hcl! (rag eum baigh) atau orang sat (HR. Abu Dawud) ty Had tentang peringstan Nabi shallot waa ‘gar berhat-hau dalam emi atau menganglat wana Seba pein Bont dil Siig ale Je ddty Ge IEG Glee ola) hat bsah ly pb GA OD UU was ly ple ihe Gaol gins Slay gl Dari Abu Bakeah, io berkata: “Ketiha rasuullah ‘halaloh‘lthi wesalam mengetahul bahws masyoratet Persia mengangkat Putt Kira sebegei penguase mereka ‘oi hersabda, “dak akan berontung set hau Jong ‘menyeran urusan mereka kepada went” lca Bukharab- Nas, a-Tumud dn Ahmad) Has temtang kewajiban bert’ (mengkat, path, dan fund) Kepada Nabi shall ‘alah wall data heribadah Dot Sakae SE tie py pho gf yal ate Bish gl Se ya a gb i Si Ls ph ln le ln eB AS A Se oa ut Lg (saat Dari Abu Hureiroh, Abdurahman bin Shakir Radhiyligha ‘Ana a erkae, “Ae mendengr RasuhilohShallaha ‘Alii wa Salam Bersaba ipo yang ah orang teradep allan, no jul don apa yang a print hepa Alan make erakonlahsemampu Kalen, Sesungubaye yang menbinasakon uma sebelum kallan hanyoah arena ‘mera banyak ertanya dan menyelSh para nab mereka” (HR. -Bakhar) Kami Fea Moje lana ladon ku Wanita Meni hau Dalam Rongkan Shaler 3 4. Mads tentang otehaya want Hk shalt beramaah i maj tetap har dengan adab dan tak menimbullan Ninah, dantaranya: akin be hy he ina pts JO sh Se V5 abs ca ghia 5 ase as lag (eessis) ari db Murcirah da berkata: Resi salah ait wasslom bere: "Shof yong paling beik gt eta Adah shf yong paling awe, sedanghon sho yang paling aru bag mereka adoeh sha yang paling ahr: Dom haf ‘ang pling bak bai wana adalah shof yong paling oi sedanghan shay yang paling Burak bag mereka adalah sa ‘yang pating ow Mtn), hs ash as guste tag a 6 gah ah lg ale it J gt Cals BN jee Se ols! (hess) Sa gh Sig Sab LAD yaa Dart Sat bin S'd da berkota, “Sunaguh ak meta para Ielaki meryinpulkan sarang mereka pada leer mereka Sepert! ancena hel! kaena semana sarin (sat ‘lata belkang Nabi Sholahlehivasllm, me Seseorang berkta, Wabal kau wenia, janganla kaon ‘mergangktlepala kan hinggakaum fae! meng Iepota merela" (it Maslin) Pete = ys SI gyal ge bale gh SL Lh ads Se ai pd z 8 aS ~All Say 6B. ade Sd (oleate) Jas a S51 S58 Shas ‘ari Unt Salama ra. berkaa:“Raslloh shall ‘thi wa salam ka slam dar shalt para jama‘ah wat ‘exert. Bei tetap dud tempat bei boreng sebentarsebelum beranjok Kami melihat -wollahu eam fal i dlakukan supa wanita bur lebih dahl sebelam terpapasan dengan pare pia” (HR a Bakar} adistentangcaa menepur imam ang kei saat shalt 8 lig ale tit Soo gn (tsa) mL Sets JB ain Dari Abu Hurirah ra. dart Nebi shall “lah wo Sallam bersabda:“"mergucap tasbih bagi lant dan menu tanga (dengan dk kencang) ag want “(HR sha 3. Kadai sce Julai Woy al gn ‘ukum asa! dlam beribadgh adel hare den baal Kecuat Yong ade da yong memernahian Komi Fatwa Majlis oma Indonesia Haka Wana Menjo Khatib alam Rangkakn Shae umat| 4 MEMPERHATIKAN 1. lama bersepakat baa Takase syarat sah menja ih Sha fumat 2 Pendapat nu Abidin dalam kta Radda: Mubar (2/138) at Fg pl Sy tba us GL) 6) Sarat yong kedua: Satan (penguase) mesipun sede fala, ta fe sutmya wana maka yong merjadmans don hat ata orang yang dune ato % Pendapat alShawy al Maiy dalam Kitab Hayat a: Shaw el Sark a Shag (1/433): ey il py SE GES sal ab a th Sa) tage (Wars tert keloionya, dak sah sla dengan imam ‘onda don Khurtsa muy mesipan manny ad drt Jens mereka (dalam madzhab Male! yorg mend Imam Sela fama dan Kho ares stu org) endapa Ahad Salamata-Qalybi dan Ahmad ab-Barliy Umarah dalam tab Haspate Ql wa Umatrh 322 Lg as alt LSS GES pth S58 as Gogh aca sn Dan digurethanuneukmesja Khatib harlot ta yng sah untuk jedan imam shalat ba orang banyak Sebagimane pendapat yeh al Rami dan det leh Syn alZyadt Pendapat a Buty aanbaly dal kta Syrh Muntaho atradat (1/245) sila nd Ya ad Las a a giles 5 aS li (ooratsoh merjadi Kha adalah hendoknye sah una ‘tadan imam haat mat. ma da seh Roto uma leh orang yng dak wal shalt uma sepert hema eat rang muir 2 Pendapat lama baba wanita tidak sah untuk melakukan saan, antral: 3, Pendapat al-Kaany dalam kta Bada a Shana fi carib absyorai (3/150): ibs aK SI (ea) a BI SSN ee Sd ga) SS) AB ice ay 8 WAY seg gly BLN GT 58 pall 265 ih as 3 Sots ‘dapunsyarae-syart muodzin dantaranya haras loko ‘ama ersepakt tidak suka adsun yong dla leh wont karna wanta yang memperdengarkan suarony dt hadapon lkitoki maka dla danggep meatatan emasiaton dan sebatnye jka da memelankon Suara ‘edzannya maka telah meninggaan sunnahaya adzen ayy dengan svar eras. Komi Fawn Moje lama Indes -MENETAPKAN Pertama Kedua Keega Haku Wanita Menja Xt lam Ranghan Shalt umat| 5 1 PendapatatSyaft dalam tab a Um (1/108) Wiha Sasa te a8 asthe Ssshyy ‘Wane ida boleh zon Dan ada oan unk jomaah [nkttat maka adznnya ida oh Pendapat abu Hamid Muhammad bin Muhammad al Ghat Thus dalam tab Wash) Madzhad 55) (ole pom ds Sle UID OT gel ab Sl ashy ‘Adan want (untuk Jomaoh lk) eu tidok dtu ‘arena memperdengarkansuaranya kepada lolol! adalah ara. ‘ma lama baw hanya lak-akl yang menfadl Kat mat 44 Dalam sojarah a-salf ashi tidak pernah ada perempuan menjad hai dala sala uma 5. Pendapat, saan, dan masukan yang berkembang dalam Sang ‘omit Fatwa pada tanggal 24 Daal Qa'dah 1444 H bertepatan tanga 13 unl 2023, Dengan bertawakkal kepada Allah SWT MEMUTUSKAN FATWA TENTANG HUKUM WANITA MENJADI KHATIE DALAM [RANGKAIN SHALAT JUMAT Kotentuan Hukum 1. shalatjumatnukumnya wajib atas muslim ak-lak den boleh ‘agi perempuan. 2 Khotbah jumat merupakan rukun dalam sala amat. 3. Kotbah sebagaimana pada angka 2 merupakan bagian dart iadah maha yengharus mengikulKetentaan syria yang,

Anda mungkin juga menyukai