Las artes, las ciencias y los libros son la forma ms alta de la cultura

Ao 7. Nmero 30

Noviembre 2011
Precio por ejemplar

G. 5.000

Dr. Luis De Gsperi 3223. Asuncin-Paraguay Telfono 550 459. Celulares (0981) 642 358/ vvs544@yahoo.com.ar vsuarez544@hotmail.com

Voces femeninas en la historia paraguaya...

Tres mujeres que han dejado huellas en el devenir nacional, sern la razn de estas pginas. Singulares, controvertidas para su poca, valientes o transgresoras, cuyas voces hasta hoy generan pasiones encontradas, nos convocan: Elisa Alicia Lynch, Serafina Dvalos y Carmen Casco de Lara Castro.

Liberalismo, materialismo histrico y anarquismo filosfico

Todo sistema poltico se sustenta en base a ideas que defiende y justifica. En ese contexto, se producen las instituciones y, por supuesto, las prcticas que generalmente emergen a consecuencia de las circunstancias histricas.

Bicentenario y Gog
Ya pasaron las luces que alumbraron el cielo hmedo de la patria y los ojos de millares de compatriotas y ciudadanos del mundo que presenciaron el colorido espectculo del Bicentenario paraguayo.

est con el desarrollo en la diversidad cultural

Madame Bovary Madame Bovary

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Escribe: Delfina Acosta Despus de tomar el mate, se reclin sobre el respaldo aterciopelado del sof, y continu enfrascado en la lectura de Madame Bovary. Se meti (no quera hacerlo, no deba, pero ya era tarde) en la aparicin repentina de la mujer en el almacn del boticario del pueblo. Y era como si l tambin se hubiera metido, anhelante, deseoso del veneno, empujado por la desesperacin de la vida que sale zumbante del carril. A medida que el libro lo arrastraba, lo contaminaba, le vena una sensacin de ser llevado por un tren a un destino tan injusto como inevitable. Poda ver desde la ventanilla los tramos finales, aquellas ltimas casas cuyas chimeneas despedan un humo negruzco, las golondrinas del crepsculo buscando las ramas de los cipreses y de los robles, un hombre (con una lmpara en la mano) observando a la mquina viajera desde el umbral de una puerta. Sinti nuseas. Se levant, tambaleante, con una terrible presin en la cabeza, y descarg un vmito en el patio. La seora que haca la limpieza de la casa y preparaba la comida adems de dar alguna conversacin sobre el clima cuando los bichos de luz rondaban el alumbrado pblico, le habl: Se siente bien, seor? Y l le dijo que no. Y le pidi un t de manzanilla. Y el t vino rpido y excesivo. Y tambin el Cudese, seor. Si viera la cara de enfermo que tiene. Esta es la segunda vez, pens Julio Castel. Un ave nocturna chist. Se acost, y con la cabeza colocada sobre la almohada que ola a lavanda, a frescura, y el nimo ya recobrado, se dijo, se minti, que maana seguira leyendo Madame Bovary. El amanecer le lleg de golpe. El libro, que estaba con las pginas abiertas sobre el piso, le pareci un insecto, una araa, algn ciempis desenmascarado. Llam a Juliana, que ya tena preparado otro t de manzanilla y un vaso de agua, por si las moscas, y le pidi que se lo llevara lejos y lo enterrara. Ninguna objecin. Ningn comentario. El patrn era normal, pero tena la cabeza al revs. Nunca ms finales tristes. Nunca ms ella, con los ojos caminados por la sombra de la muerte, perdindose en la distancia, y l observando, sin poder hacer nada, desaparecer el carruaje con el objeto de su pasin adentro. O l (otro l, otro personaje), enfermo de celos, decidido a disparar su revlver contra ella, quien intentaba, con el rostro plido, explicarle que el hombre solamente haba venido a su cuarto, interesado en su catlogo de mariposas (o algo as, o mejor, una excusa ms creble), pens Julio Castel. Sigui leyendo libros. Cinco, seis. A Juliana siempre le haba parecido rara la gente que lea. Cortaba la lectura en donde se le antojaba. Y luego se iba a silbar y mirar a los canarios en su jaula; as le vena la sensacin de que daba un poco de claridad y libertad a las aves. Margarita Pineda, su vecina, le pas por sobre la muralla un libro, una tarde. Te gustar. Lstima el final. Yo no s qu es eso de que la gente venga a morir al terminar la lectura. Manga de amargados, los escritores. Verdad, Julio?, dijo. Al da siguiente, despus de volver de la oficina,

corri las cortinas, y se sent en el lugar de siempre, para leer la novela prestada. Un joven pecoso (era el personaje central) estaba terminando de beber su cerveza negra. Las risas que llegaban desde las mesas donde los hombres intercambiaban bromas sobre las mujeres, las bocinas que hacan con las manos un grupo de muchachos revoltosos, el zumbido del ambiente apretado, miserable, y aun los nmeros de las pginas, apuraron la decisin del joven que se larg del bar, sali a la noche, y, silbando fuertemente, se dirigi a la boletera. La vio y qued deslumbrado. Ella, delgada, hermosa, con su traje celeste, giraba cual trompo sobre la pista de hielo. Y al girar era como si fuera una flor rara que se abra lentamente. Julio Castel suspir convencido y cerr definitivamente el libro. Algunos das despus, Juliana observ embobada, mientras haca la limpieza de la nueva galera de juguetes de su patrn, aquella bailarina (su tut era celeste) de una cajita musical. Le daba cuerdas y bailaba, girando sobre sus pies. No. No era tanto la msica... Era un no s qu casi humano, quizs triste en su expresin. Su diminuta expresin de pequea bailarina.

Ilustracin de Tapa e interior de Malola.

Nos dice la artista: Sobre mi propuesta ...la iconografa presentada, intenta rescatar al indgena que proviene de diversos lugares y se instala en el escenario asunceno. Diversas comunidades se ven obligadas a abandonar sus asentamientos tradiconales y a emigrar hacia algn nclo urbano. Esta circunstancia adems de generar vicisitudes, supone tambin la prdida, tanto del territorio fsico, como del imaginario del mismo, ante condicones de vida diferentes y patrones culturales extaos al suyo.

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SUMARIO
Madame Bovary 15 aos y 50 profesores despus 21 Historia y bicentenario 2 5 6

Bicentenario y Gog
Ya pasaron las luces que alumbraron el cielo hmedo de la patria y los ojos de millares de compatriotas y ciudadanos del mundo que presenciaron el colorido espectculo del Bicentenario paraguayo. Estimo que la fiesta no cerr como debiera, pues ms all de los inobjetables logros se deslizaron sospechosas negligencias que tocaron a legtimos actores de la cultura nacional. En ese contexto, resulta deleznable que hasta un rockero extranjero (fanatizado con la deformacin de la polca paraguaya) tuvo suficiente espacio para proferir sus latoEscribe: Victorio V. Surez sos alaridos en un escenario rutilante. Pero Escribe: Victorio V. Surez ms all del chisporroteo y la encomiable presencia de Kambai Echeverra y Cancio Barreto, ninguna mencin siquiera a Teodoro S. Mongels y a Epifanio Mndez Fleitas, creadores notables de penetrante fibra musiquera pero castigados por una exclusin sencillamente infame. En realidad esto no debera sorprendernos en un pas que ha arrebatado la primaca de la corrupcin organizada (y desorganizada) a muchas naciones y donde gran parte de la poblacin se embruteci hasta el colmo y se divierte como Tiberio, Calgula o Gil de Retz, soltando sus pasiones desenfrenadas y regodendose en la violencia ante la indiferencia de una clase dominante, desprovista de escrpulos. Para divertirse siempre hay motivos, abundan las pompas que conducen a la imbecilidad o al ridculo y que muchas veces tienen como protagonistas a polticos y congresistas fastidiosos salpicados de materia fecal, infectados de porquera pero que ofician de salames para los medios de comunicacin dedicados a la ramplonera o al periodismo banal. Los seres humanos se complacen con tan poco. Un estertor aqu, una deflagracin all, un chachach caliente, una polca movida, da igual. El viejo Gog de Papini ya haba elucubrado con esplendor filosfico que para los hombres y las naciones el mayor problema es la independencia. Gog explica: lo que poseo parece ser mo, pero siempre soy posedo por aquello que poseo. La nica propiedad verdadera debera ser Yo, mas, pensndolo bien, dnde se encuentra aquel residuo absoluto, aislado, que no depende de nadie? Esto lo haba pensado despus de dar rienda suelta a un capricho que consider costoso y que no tena imitadores: comprar una Repblica. Ser propietario de un pas no ha resultado tan difcil ni ayer ni ahora. Con el descubrimiento de Amrica las invasiones europeas hicieron y se llevaron lo que quisieron, los virreinatos jugaron un papel salobre para las provincias y en la actualidad las transnacionales tambin hacen de las suyas, especialmente en los pases pobres donde seguimos hablando de independencia y nacionalismo. Los desvaros de Gog me hacen pensar. Por un lado el Bicentenario y por el otro el personaje de Papini contndome como algo natural y cercano su prominente adquisicin: Me avis un agente americano que se hallaba all. Entonces, el ministro de Hacienda corri a Nueva York y en cuatro das llegamos a un acuerdo. Adelant algunos millones de dlares a la Repblica, y adems al presidente, a todos los ministros y a sus secretarios, les otorgu el doble de sus emolumentos estatales. Como garanta me han entregado, sin que el pueblo lo sepa, las aduanas y los monopolios. Adems, el presidente y sus ministros firmaron un convenio secreto por el cual se me concede prcticamente

Algunos puntos sobre el libro vallejo sin fronteras (2010) 8 Lcido trabajo del poeta Pedro Granados Una mirada desde la diversidad femenina Poesa El bosque crece. El lodo 200 aos a vuelapluma. El periodo de la independencia Liberalismo, materialismo histrico y anarquismo filosfico 8 10 15 16

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Sobre los inicios de un taller de literatura que public seis libros antolgicos 23 El tiempo y la disconformidad en la proyeccin esttica de un poeta joven 24 Fusilado en el camino que llevaba de Viznar a Alfacar Rata de biblioteca 26 29

STAFF y Redaccin Direccin General

Lic. Victorio V. Surez vvs544@yahoo.com.ar Columnistas: Lita Prez Cceres, Irina Rfols, Silvia Prida Delfina Acosta, Gloria Marecos, Gabriel Ojeda, Vanessa Sandoval, Ricardo Pavetti, Genaro Riera Hunter Corresponsal en Espaa Vicente Peir Barco Marketing y distribucin Silvia Dur Coordinacin y produccin Rosa del Roco Villalba Amelia Guiomar Villalba Diseo grfico Cecilia Rivarola Impresin QR Producciones Grficas

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el control sobre la vida de la Repblica. Cuando voy all parezco un simple husped de paso, pero, en realidad, soy el dueo casi absoluto del pas. Un espectculo divertido representa para Gog que las cmaras legislen como si fueran libres y que la ciudadana crea que el pas es autnomo e independiente y que de ella depende el curso de los acontecimientos. Se trata de la potencia secreta e ilimitada que le brinda horas agradables ante la servidumbre de la mascarada poltica, Gog es el titiritero que tras el teln se divierte tirando de los hilos a los fantoches. RENDIR PLEITESA A NUESTROS AMOS INVISIBLES Pensndolo bien, no ser que festejamos 200 aos de bufonera, de rendir pleitesa a nuestros amos invisibles? Y es ms, desde aquellos tumultuosos aos de la invasin espaola y el sometimiento de los pueblos nativos, no disponemos de un mapa estructural de la realidad nacional donde el adormecimiento no sea la clave, aquellos enconados conatos revolucionarios fueron chispas significativas de redencin que, sin embargo, no cristalizaron para ablandar el duro corazn de quienes sucesivamente ocuparon lugares de decisin ya sea como gobernadores, dictadores o demcratas, todos ellos slo sirvieron para enardecer la mascarada, salvo un par de honrosas excepciones. Ms all de los episodios que frenaron la preeminencia de Velazco en Paraguay, es posible hablar de independencia en el sentido ms amplio del trmino? Precisando los hechos, despus de aquella sociedad patritica avalada por Fulgencio Yegros, la historia nacional no es sino un cmulo de desaciertos que continan hasta hoy. No hace falta retrotraernos a brutalidades pasadas sino a coyunturas que nos tocan cercanamente. Ms de cien aos de historia paraguaya se pierden en laberintos, latrocinios, intolerancia, persecucin poltica, corrupcin exacerbada. En el pizarrn no solamente figura Alfredo Stroessner sino tambin sus predecesores y sucesores, salvndose limpiamente de la impureza el periodo comprendido entre 1924-1928 donde encontramos al intelectual y prolfico estadista Cecilio Bez, seguramente el presidente ms probo y patriota que tuvo el Paraguay. Ni la fugaz gloria de los Lpez, ni las buenas intenciones de media docena de buenos polticos pudieron salvar al pas de la miseria moral y econmica. Son decenas de aos de prctica del pokr, de hipocresa, arropadas de fuegos artificiales en la noche del Bicentenario. El escenario, montado de cara a la ciudad reluciente y de espaldas a la Chacarita miserable donde los pobres duermen empapados de inmundicia y falta de atencin mdica, fue gigantesco, inmensamente comparable con las necesidades retratadas en los nios harapientos y hambrientos que recorren las calles en medio de la droga barata, la prostitucin y la violencia. Imponente fue el escenario montado frente a la casa de Gobierno, pero rpidamente ya vivimos otros das, y el oropel abre de nuevo sus fauces para tragar a millares de jvenes de escuelas, colegios y universidades quienes caminarn inexorablemente hacia la desercin y la exclusin que empasta al conglomerado mendicante de las esquinas o a los recicladores de basura que buscan cartn y bolsas de plstico para sobrevivir. No olvidemos que pasaron ms de 500 aos de ignominia para los indgenas que durante el periodo de conquista fueron evangelizados para potenciar la tentacin espaola de oprimirlos a fin de hallar oro y plata. En ese tramo fueron diezmados por terribles crueldades, denunciadas inclusive por algunos espaoles, entre ellos el dominico Montesinos, quien en la Espaola hace un llamado a reflexin a sus superiores, de igual manera actuaron otros, franciscanos y jesuitas, entre los que se destaca Bartolom de las Casas, eficaz defensor de los indgenas, arrepentido por haber recomendado desafortunadamente la esclavitud africana. Hoy la suerte de los nativos no ha cambiado, centenares viven como peones de estancias y pasean su infortunio por los cascos urbanos o en los bolsones de pobreza donde se respira pura bronca y desdicha. Es cierto, las promesas acumuladas y la esperanza seguirn intactas pero traicionadas. Como un monumental burdel brillaron las luces para iluminar el cielo eterno y la longeva simulacin sigue su paso. En un interesante libro Amrica Latina, Jacques Lambert habla de las Blue sky laws, o leyes del cielo azul que intentan ofrecer a las sociedades una pureza celestial, pero las sociedades latinoamericanas con el contraste entre sus ideologas y sus estructuras sociales disparan siempre de contramano, es decir, nunca se logra el ideal. El tema de la igualdad poltica, del sufragio, el ejercicio del poder legislativo por parte de los elegidos, desde la independencia expresan solamente un ideal a causa de la ausencia de una conciencia nacional por parte de las masas incultas y la eficacia con que actan los mandamases del poder a quienes estn sujetos los primeros. En relacin a la independencia de los pases en el siglo XIX, el citado autor refiere que no fueron las naciones latinoamericanas las que se hicieron independientes entre 1810 y 1825, sino algunas personalidades y algunas comunidades reducidas: las ciudades, ante todo, cuyos ciudadanos reunidos en asambleas fueron los primeros que repudiaron la soberana espaola, pero tambin los grandes propietarios, jefes de clanes y jefes de bandas, de esta manera la autoridad de la metrpoli que desapareci con la independencia dej una importante cantidad de notables en el poder.

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15 aos y 50 profesores despus

Escribe: Rubn Viveros

Todos los das, en algn punto del planeta, se dan discusiones sobre la forma correcta de ensear y educar a una persona. Estas discusiones en su mayora estn regidas por Magister, Phd o alguna otra letra antes del nombre, una de esas letras que se mataron por conseguir. Lo que es poco frecuente ver en estas reuniones, son los especmenes de los que justamente se renen a hablar, ese estado del ser humano comprendido desde los cinco hasta los veinte y tantos aos, al que comnmente se denomina estudiante. Tampoco es inusual que cuando un estudiante quiera exponer algn punto de vista, o contradecir a alguna cosa escrita en el papel, algn profesor lo calle o refrene su opinin. Son muchos los temas que podemos abordar sobre la relacin, maestro-alumno, o sobre la forma de ensear conceptos o nociones generales sobre alguna ciencia. Pero el papel es poco, as que intentar ser conciso. El alumno no aprende con miedo. Hace un tiempo escuch decir a un panelista que el profesor no debe ser amigo de su alumno (medida tomada para evitar fraudes en las calificaciones). Pero estaba este maestro pensando en ese momento que la mayora de los chicos pasan ms tiempo con el maestro que con los padres? Qu pasa con los sentimientos? Puede aprender un alumno con miedo?, o si alguien completamente ajeno a su forma de ver o pensar es el que est encargado de su aprendizaje. Otro criterio importante es desarrollar el pensamiento lgico del alumno, es momento de dejar atrs conceptos tomados de libros con pginas amarillas y hacer que la gente piense. Qu es pensar? Sera muy interesante ver que ante esta simple pregunta surgiera un debate en el aula y observramos diferentes puntos de vista desde un mismo criterio, en vez de formular la pregunta, y luego, hojear el libro para leer el concepto all plasmado. El libro solo es una gua, no es toda la verdad. Un alumno que responde a una pregunta teniendo certeza de la respuesta, sin haberse memorizado ningn concepto formulado, es un ejemplo digno

de pensamiento crtico y analtico, no hay cosa ms frustrante para ese alumno que recibir una calificacin baja por no haberse memorizado el concepto del libro, por favor, enseen a pensar, no a ser memoristas o simples escneres de libros. La consecuencia de este tipo de acto solo es una: el alumno impelido a recibir una buena nota, se dispone a memorizar todo un libro para olvidarlo apenas rinda y deja de lado la investigacin que conlleva al verdadero aprendizaje. Es imposible adaptarse del todo a los cambios del mundo. ste cada da se mueve ms rpido, en breve el mismo tiempo andar pisndole los talones para alcanzarle los pasos. Por eso es necesario crear mentalidades nuevas, gente con un pensamiento lgico y analtico desarrollado, gente que se anime a levantar la voz si le parece que algo no est bien en el papel, gente que sea capaz de decir: Esto no anda sin miedo, que cree, que construya, que se ponga metas, que salte barreras, gente capaz de mirar de frenteGente capaz de escribir en papel nuevo. Solo cuando cada hombre en esta tierra pueda poner en duda lo que le ensean, cuando busque la verdad no solo en los libros, la humanidad dar su siguiente gran salto. Atrs qued el tiempo en que las personas con pensamientos rgidos eran productivas. En el mundo necesitamos a luchadores, gente con facilidad para aprender un concepto y desecharlo poco despus, para poner otro en su lugar. Queremos aprender a surgir. A quince aos de haber comenzado la escuela, y con ms de cincuenta profesores despus, puedo afirmar sin duda alguna, que tengo la capacidad para dirigirme a todos ustedes, a cada uno de los profesores que lean esto y decirles simplemente: dejen de ser profesores, pasen a ser maestros, y de paso, nunca dejen de ser alumnos; tengan fuerzas, fuerzas para no decaer, fuerzas para ensear, porque de alguna forma est en sus manos el futuro de la humanidad.

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HISTORIA Y BICENTENARIO
Escribe Ricardo Pavetti
Historiador y Profesor universitario.

OSTRACISMO DE LAS hUMANIDADES, DE LO SOCIAL y DE LO hISTRICO A pesar de la negativa poltica educativa de minimizar y casi extinguir los estudios humansticos y sociales en la educacin bsica y media, a pesar de la desaparicin de la Historia, como asignatura, en esos mismos niveles, la poblacin del Paraguay se sinti impelida por un incontenible fervor patritico. Sistemticamente se ha pretendido borrar un aspecto importante y significativo de la representacin histrica del pasado nacional: el que abarca lo glorioso y lo trgico de la historia del pas. De entre los muros parlamentarios, se improvis la instalacin una usina de prceres y, as, gente no comprometida con la Revolucin de la Independencia, fueron incluidos en un lbrego procerato, para satisfaccin de ciertos descolocados descendientes, casualmente, del linaje de los veinte apellidos, herederos y continuadores de la casta colonial-realista, derrotada en 1820. Mientras tanto se sinti el predominio de esa representacin del pasado paraguayo, con las tonalidades efectuadas a partir de 1891, cuando se diera inicio a un proceso de falsificacin de su historia. Un poco antes, alrededor de 1884, es insertado en el idioma espaol el trmino cretino, que viene del francs crtin, el que, a su vez, proviene del fran-

cs hablado en Suiza Chrtien (cristiano), aplicada de manera eufemstica a quienes padecan de cretinismo. De este, por entonces neologismo, se vali el gran Cecilio Bez para intentar aplastar y sepultar al viejo Estado Nacional Independiente paraguayo y a sus defensores consecuentes, mezclndolos con los energmenos del pos 1870 cuando l mismo iniciara la clebre controversia con OLeary. Esto, ms que un crimen, fue un error del gran maestro. Casi veinte aos despus, se nota en Bez un cambio de actitud respecto de la figura histrica del doctor Francia, atribuyendo a dicha personalidad histrica, la direccin del proceso revolucionario desencadenado en la noche del 14 de mayo de 1811. En cierta prensa escrita, radial y televisiva, se dio manija a una rastrera historia de efemrides, tan puntillosa en abundantes detalles, como regodeada y enredada en ancdotas de comadres y chismes de alcoba. NO se ha avanzado casi nada desde el Ses-

quicentenario, celebrado en el ya lejano 1961. CONSENSO hISTRICO Lo preocupante, en esta encrucijada histrica, es la ausencia de un mnimo consenso histrico. Todava predomina lo visceral sobre lo racional. Todava tienen cabida las reminiscencias intiles en el recuento histrico y no se admite la inclusin del estudio serio sobre el pasado nacional. No se ha podido establecer, en el mbito de la intelectualidad paraguaya, un cuadro interpretativo traducido en un discurso temporal como experiencia, que pueda ser capaz de establecer un discurso temporal de las intenciones. Un intento interesante por alcanzar la racionalidad de sentido sobre un aspecto del pasado nacional, fue el efectuado por Vctor M. Oxley (ABC Cultural, 22 de mayo de 2011), al abordar la cuestin de la controversia entre Cecilio Bez y Juan E. OLeary. Lamentablemente el joven pensador parte del argumento de autoridad,

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doble cuestin sobre la inteligencia: al servicio de qu, al servicio de quin?. De todos modos el aporte intelectual de Vctor M. Oxley contribuye grandemente, en el plano del desafo, al llenado del enorme vaco que sobre la reflexin acerca del pasado nacional existe en Paraguay. El trabajo de Oxley es merecedor de varias rplicas acadmicas. Los historiadores profesionales deben agradecer a este joven pensador su abordaje a la historia, como contenido de la conciencia histrica, que apunta al objetivo de constituirse en conocimiento histrico-cientfico. NARRATIVA hISTRICA y RACIONALIDAD CONSTITUTIVA DE SENTIDO Toda historia articula las experiencias del tiempo pasado. Su credibilidad reposa sobre el contenido experiencial. Es sta una realidad que no necesita de ninguna explicacin. Anlogamente, el contenido experiencial y el significado de una historia, da pie para poder hablar de un contenido de sentido, el que est producido por la narrativa de la historia para adquirir el carcter de determinadora de sentido de la vida prctica actual. Es as que la historia como ciencia se sustenta en la consciencia histrica y en la narrativa histrica. Se trata aqu de la capacidad del pensamiento histrico de garantizar, mediante la fundamentacin, y la validacin de las sentencias que enuncia sobre el pasado humano. La lucha por la construccin de una historia cientfica, salida principalmente del mbito universitario, se ir consolidando de manera gradual y progresiva en el Paraguay, pese a los frenos aplicados por las ocultas figuras que persisten en una historia del Paraguay concebida como una retahla de desgracias y alegras de los descendientes de los veinte apellidos, que en verdad manejaron la programacin de los festejos del Bicentenario.

Me espera la pgina en blanco/ todo es tan difuso qu incapaces somos/ de nombrar lo que perece.
Regreso a Casa. Miguel ngel Flores, Poeta mexicano

de Bez, de Brezzo y lo ms grave en la de Popper, conocido en el mbito terico sobre la historia por su polmica in vacuo desarrollada en su exaltado panfleto Miserias del historicismo. El problema de Oxley, al tratar de apuntalar la posicin de Bez, es que rodea se desentiende del contexto histrico de la realidad prctica; de que el gran intelectual, como todo converso se haba pasado de las filas del radicalismo a la de los cvicos, la faccin ms reaccionaria del Partido Liberal se encontraba motorizando los enlatados histricos por entonces producidos en el Estuario del Ro de la Plata y aplicados al sistema educativo paraguayo. Es falsa la afirmacin de Liliana Brezzo, repetida por Oxley, de que la controversia no ha contribuido al desarrollo de la historia como ciencia. Para inicios de los 30, Eusebio Ayala deca (en conversaciones privadas) que [] la historia es el filn ms explotado por los intelectuales paraguayos. OLeary, anticipndose a muchos

en mucho tiempo, realiza las entrevistas con los veteranos de la hecatombe y rescata la historia de los vencidos. No es que OLeary fuese original: slo se haba remontado al mismo origen de la ciencia que estudia el desarrollo de las sociedades en el tiempo. Herodoto inicia sus pesquisas a partir de entrevistas (el vocablo griego historein significa eso, entrevista), ejemplo seguido por el formidable adversario de Bez. A tal punto que la divisa de los, por entonces, jvenes historiadores de los 70 era Se critica en OLeary lo que se alaba en Seiferheld: por entonces Alfredo Seiferheld se haba hecho notorio por su trabajo de entrevistar a los veteranos de la guerra del Chaco, prosiguiendo la metodologa aplicada por su antecesor. Resulta inevitable establecer, a pesar de la distancia y de las estaturas histricas, una comparacin entre la controversia protagonizada por Juan Gins de Seplveda y Fray Bartolom de las Casas y la que confrontara a Bez con OLeary. Seplveda, el gran doctor de Bolonia, fue arrollado por las Casas, hasta prcticamente acabar con su prestigiosa carrera intelectual. El mequetrefe (Liliana Brezzo dixit) OLeary se sobrepuso a Bez hasta estigmatizarlo. No cabe duda alguna que, tanto Seplveda como Bez eran superiores a sus ocasionales oponentes, pero aqu importa la

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ALGUNOS PUNTOS SOBRE EL LIBRO VALLEJO SIN FRONTERAS (2010)

LCIDO TRABAJO DEL POETA PEDRO GRANADOS

Pedro Granados naci en Lima, en 1955. Ph. D en Lengua espaola y literatura por la universidad de Boston. Autor de Poticas y utopas en la poesa de Csar Vallejo, y los poemarios: Sin motivo aparente, Juego de manos, Va expresa, El muro de las memorias, El fuego que no es el sol, El corazn y la escritura, Lo penltimo, Desde el ms all, Soledad impura, Poesa para teatro. Novelas breves: Prepucio carmes, Un chin de amor, En tiempo real. Sus obras fueron traducidas al ingls, portugus, alemn. Recorri y ley sus poemas en varios festivales de poesas del mundo y en la actualidad se dedica a la docencia universitaria en Brasil. Pareciera que Granados es ms conocido fuera que dentro de su propia patria, nos dice en un comentario Jos Luis Falconi, quien al mismo tiempo afirma: No pertenece a una generacin potica, su poesa no puede ser considerada ni pura ni social, ni tampoco responde totalmente a la corriente conversacionalista o a la acadmica. Si hay algo que distingue a la trayectoria literaria de Granados es su consistente camino individual: luego de cinco libros publicados an se mantiene exento de la muletilla del generacionalismo, o de la identificacin con algn grupo o con alguna definicin facilista del ejercicio potico. Si bien esta noche me toca presentar su produccin crticaensaystica Vallejo sin fronteras, quiero extenderme un poco ms en Pedro Granados poeta, por una sencilla razn: su poesa rompe con los esquemas ortodoxos de la poesa y apuesta (como muchos estamos haciendo) a la poesa de brevedad luminosa pero con suficiente y raigal fuerza esencial, apostando por la toma de conciencia esttica y existencial. O sea, es tan interesante Pedro Granados como poeta y tambin como crtico, en este caso tocando las barreras fronterizas de uno de los ms excelsos poetas que conoci el siglo XX: Csar Vallejo. El libro que presentamos se refiere con rigurosidad crtica a la creacin potica de Vallejo, quien ha sido estudiado largamente por diversas generaciones de especialistas, hecho que nos demuestra el perfil inagotable del notable poeta peruano, aquel de Los heraldos negros que apareci en Lima en 1918, y que constituye el punto inicial de Vallejo en la bsqueda de una expresin que se imponga definitivamente sobre la vieja y repetitiva retrica tradicional, aspecto destacado por el intelectual Carlos Maritegui, quien aplauda la poesa de epidermis indigenista, punteando hacia lo nativo, aunque no se salve todava de cierta concepcin modernista en la elaboracin de la poesa. No debemos olvidar, sin embargo, que en ese peregrinar se origine su preocupacin hacia la humanidad castigada por el dolor, la humillacin y la marginalidad. Como sabemos, en una segunda etapa, con Trilce (Lima 1922) Vallejo abre las perspectivas de vanguardia. Esto ocurre despus de la Primera Guerra Mundial. Se trata de un proceso en que el poeta siente en carne propia diversas situaciones que lo fueron marcando y que en realidad comienzan con el inicio de la confrontacin blica, el fallecimiento de la madre y su sentimiento golpeado por rfagas de amor no retribuido. Vallejo escribe y cuando aparece Trilce, la repercusin no lo alienta, por eso escribe una misiva a una amiga dicindole: El libro ha nacido en el mayor vaco. Soy responsable de l, asumo toda la responsabilidad de su esttica. Hoy ms que nunca quiz, siento gravitar sobre m, una hasta ahora desconocida obligacin sacratsima, de hombre y de artista. La de ser libre! Si no he de ser libre hoy, no lo ser jams. Seguramente, lo que muchos no entendieron fue que Trilce haba sido la inicial convalecencia para el camino personal del poeta, ansioso de romper con el pasado, por eso se anim a decir: Cada poeta forja su gramtica personal e intransferible, su sintaxis, su ortografa, su analoga, su prosodia, su semntica. En ese contexto Pedro Granados disea un mapa de fulgor antolgico que procura penetrar en esa profunda y dolorosa ensoacin de Vallejo, las pretensiones son sistemticas al fundamentar

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desde la primera parte (MUJER FATAL, COMPAERA Y MADRE EN LA POESA DE CSAR VALLEJO) la tarea de remocin que Granados denomina: la alteridad femenina vallejiana que precisa sucesivos hitos de lo femenino caracterizando y definiendo las etapas poticas de Vallejo. En el introito de Vallejo sin fronteras, Pedro Granados explica que se trata del homnimo del blog creado posterior a su tesis doctoral de Boston University, donde se enfatiza sobre la radical condicin que emerge del perfil lrico del clsico poeta peruano. En ese sentido, hallamos diez textos consolidados en artculos, reseas y una crnica. Todos estos trabajos fueron desarrollados en el ltimo quinquenio. Algo indudablemente llamativo es cuando Granados nos indica que los poemas de Vallejo estn ventilados desde su dimensin femenina: la inherente al propio yo potico y, simultneamente, la vinculada a la mujer como tema o referente; dimensin femenina de la que, asimismo, se intenta explicar su proceso de construccin o articulacin semntica desde Los heraldos negros (1918) hasta Espaa, aparta de m este cliz. Se debe mencionar como parte del contenido el captulo El taller literario Csar Vallejo en la Repblica Dominicana, artculo en que aparece la recepcin del poeta peruano en la dcada del 80. Fundada en una especie de experimentacin que marca hoy da, posterior a su impulso, el rostro de la poesa dominicana actual. El ensayo que capta al poemario Trilce es una lectura diferente en cuanto al espritu y la propuesta sobre la obra de Vallejo. De igual manera, en Vallejo sin fronteras, El dilogo Borges-Vallejo: un silencio elocuente (ensayo que ya fuera publicado en variaciones de Borges), apunta a la penetracin en la obra de dos creadores poticos de rango universal. Por ltimo, el ndice nos indica El caso de Roque Dalton (y Csar Vallejo), nota que trata de compendiar magnficamente lo que Granados denomina la complejidad del compromiso poltico de un autor como el salvadoreo Roque Dalton. Poeta, este ltimo, que se consideraba l mismo como miembro integrante de la familia Vallejo, entre sus colegas escritores, y en cuya obra comprobamos precisamente aquello: sus afinidades artsticas, filosficas e ideolgicas con la poesa del peruano. Se cierra el libro con las Notas, reseas y crnicas que tienen su encanto por los aspectos que abren una serie de abanicos interesantes para mayor comprensin del fenmeno Vallejo. Sin ninguna duda, el libro es un valioso aporte, desde perspectivas que plantean pretensiones sistemticas, pero decididamente sintticas, de la obra de uno de los ms importantes poetas del siglo XX: Csar Vallejo. Nuestra voz de aliento y agradecimiento, vaya pues al poeta Pedro Granados, laborioso escritor que ha recorrido el mundo para ver, escribir y estudiar, esta vez queda un testimonio ms: VALLEJO SIN FRONTERAS. V.S.

Publicaciones del

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VOCES FEMENINAS EN LA HISTORIA PARAGUAYA

IMPACTO, PROYECCIN...
Tres mujeres que han dejado huellas en el devenir nacional, sern la razn de estas pginas. Singulares, controvertidas para su poca, valientes o transgresoras, cuyas voces an siguen generando pasiones encontradas. Ellas son: Elisa Alicia Lynch, Serafina Dvalos y Carmen Casco de Lara Castro. El hilo del bicentenario las une desde pocas y contextos diferentes, tejiendo el entramado en que mujeres hacen historia a pesar de la invisibilizacin o poco reconocimiento de las mismas. Los claroscuros de nuestro desarrollo como nacin independiente y democrtica tambin las golpea. Se trata pues de tener una mirada amplia desde la diversidad femenina y sus circunstancias, pues en definitiva, hoy somos lo que somos por la presencia de ellas y de muchas otras mujeres en la construccin de nuestra identidad.

1. LA gRAN INfORTUNADA As la llama a Madame Lynch la escritora paraguayo-espaola Josefina Pl, en un trabajo indito de publicacin pstuma(1). En el mismo, se realiza una exhaustiva indagacin y anlisis sobre los tantos escritos y posturas sobre la vida de la mujer del hroe y villano, Mariscal Francisco Solano Lpez. Se percibe en la pluma de Josefina Pl cierta identificacin con la joven irlandesa que quem las naves detrs de un amor, como ella tambin lo hiciera casndose por poder con Andrs Campos Cervera (Julin de la Herrera) y haciendo suya la patria de su enamorado.

1.1. INTENSA VIDA(2) Elizabeth Alecia Lynch, conocida como Elisa Alicia Lynch, irlandesa, nacida en 1835 en el Condado de Cork, hija del mdico John Lynch y de Jane Lloyd (o Clarke), es la mayor de cuatro hermanos, quedando hurfana de padre a los 5 aos. A los quince aos de edad se casa con el mdico militar francs Xavier de Quatrefages, quien fuera destinado a la guerra de Argel, en frica; pronto viajan desde all a Pars. El matrimonio se separara en 1853, aunque su anulacin vendra muchos aos despus. Una de las versiones narra que a los 19 aos, en un baile dado en el Palacio de las Tulleras por Napolen III, Elisa conoce a Francisco Solano Lpez, joven Embajador del Paraguay de visita en Pars y gran admirador del

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Emperador, tambin al hermano de ste, Venancio, con quien ella nunca lleg a llevarse bien. Dicen los que estuvieron la noche en que se conocieron que fue un amor a primera vista. A pesar de que ella estaba an legalmente casada con Quatrefages, inicia una relacin amorosa con Solano Lpez. Poco tiempo despus, Francisco Solano Lpez compra armamentos y el buque Tacuary en Inglaterra, misin encomendada por su padre, adems de buscar relaciones comerciales con varios pases europeos. Elisa entonces decide acompaarle en otro barco, hacia Buenos Aires. Cuando llega a Asuncin lo hace con su primer hijo en brazos, Juan Francisco Lpez (1855-1870), que luego sera conocido como el Coronel Panchito Lpez, muerto junto a su padre a los quince aos en Cerro Cor, al intentar defender la vida de su madre y hermanos. Cuando pisa tierra paraguaya se enfrenta a una dura realidad, la moral asuncena no admita que una divorciada se casara con el hijo de un Presidente, y menos siendo extranjera. Supo tambin al llegar que deba competir por el amor de este hombre con otras mujeres, las que se rendan a sus pies como Juana Pesoa y de la cual tambin tuvo hijos, o aquellas que no cedan a sus galanteos, como Pancha Garmendia, sumado a la indiferencia de Juana Carrillo, madre de Lpez. La irlandesa de cabellos rojizos logra al paso de los aos adentrarse en la alta sociedad y hasta impone tendencias, entre ellas el teatro de revista, la decoracin francesa y la moda europea. Fueron famosos los bailes organizados por Elisa Lynch en el Club Nacional. En casa de Madame Lynch, el saln pareca un museo francs, por la calidad de los objetos de decoracin. Grandes personajes de la poca desfilaban por su casa. Gustaba de los lujos extravagantes y de la buena vida, acompaada por Solano Lpez. Claro, recin despus de la muerte del padre del Mariscal ella se apropia de la ciudad y sus fiestas. Fruto de la relacin amorosa con el Gral. Francisco Solano Lpez fueron sus siete hijos. El sptimo hijo, naci en 1866, en plena Guerra de la Triple Alianza pero muri pocos das despus debido al clera. Varios autores aseguran que la Madama, como se la conoca, era quien manipulaba a Solano Lpez en cuestiones de Estado, pintan una Elisa ambiciosa y de origen oscuro(3). Otros afirman que era el alma y fe del pueblo. Que defenda a los prisioneros salvando a muchos de ser fusilados, entre ellos al autor Coronel Juan Crisstomo Centurin quien relata en uno de sus libros como Madame Lynch pidi por su vida, cuando haba sido ordenado su fusilamiento. Durante la guerra sigue a su amado hasta las ltimas consecuencias. Se dedic a curar a los heridos y se transform en un smbolo para las tropas. El 1 de marzo de 1870, en la batalla final en Cerro Cor presencia la muerte de su hijo Panchito cuando trata de defenderla y ah grita a los soldados brasileos que intentan lanzarse sobre ella: Cuidado, soy inglesa!. La orden del Mariscal Caxias no se hace esperar: Esta mujer debe llegar a Europa. Al enterarse de la muerte de Lpez, con quien haba compartido 15 aos de su vida, pide su cuerpo y el de su hijo mayor y los entierra con sus propias manos en Cerro Cor. Finalmente, viaja a Europa con sus pequeos hijos; en el viaje muere uno de ellos. Aos ms tarde regresa a Buenos Aires e intenta una defensa de su nombre sin xito alguno. El 26 de julio de 1886, a los 51 aos, muere de un cncer estomacal en su austero apartamento de Pars. Enterrada en el cementerio del Pre Lachaise, de la misma ciudad hasta julio de 1961 en que sus restos fueron llevados por mar solemnemente a Paraguay, depositados en Asuncin en el Museo Histrico del Ministerio de Defensa, en una urna de bronce. El diario ntimo de su nuera contiene abundantes datos inditos sobre la vida de Elisa Alicia Lynch antes y despus de su unin con Lpez, narra por ejemplo que era hija de un mdico y sobrina de un vicealmirante de la Marina Britnica, segundo de Nelson en Trafalgar(4). En dicho diario hay interesantes datos que echaran por tierra la imagen de mujer de origen pobre y aventurera, que buena parte de la historiografa posterior le ha atribuido. Elisa Lynch escribi y public una obra en 1875(5) en la que se defendi de las muchas acusaciones recibidas. Aunque muchos de los bienes y riquezas que por s misma declar ante un tribunal ingls en 1871, no pudieron ser justificados.

Escribe: Maricruz Mndez Vall 1.2. PARAgUAy: RARA PERLA EN EL CONTINENTE Segn la investigadora Amanda Paltrinieri(6), Francisco Solano Lpez no le haba mentido a Elisa Lynch en algunas cosas: A mediados del siglo pasado Paraguay era una rara perla en el continente. Mientras las naciones hispanoamericanas vivan un contnuo bao de sangre, el pas se mantuvo entre 1816 y 1840 con las fronteras virtualmente cerradas, gobernado por el Dictador Supremo Gaspar Rodrguez de Francia, cuya obsesin (aparte de aplastar toda posible oposicin) era defenderse de las aspiraciones hegemnicas de Buenos Aires y de su otro poderoso vecino, Brasil. A pesar de su absolutismo, Francia dej a su muerte un Paraguay de campesinos sin pobreza ni esclavitud, sin guerras intestinas y con una economa slida. El padre de Francisco, Carlos Antonio Lpez (quien asumi la presidencia en 1844), dio otra vuelta de tuerca a la economa e industrializ el pas. Quebr parcialmente el aislamiento contratando tcnicos y profesionales extranjeros como el caso de Ildefonso Antonio Bermejo- y enviando jvenes para estudiar en el exterior; construy el primer ferrocarril y el primer telgrafo de Sudamrica, cre una flota mercante y hornos de fundicin y afianz la agricultura y la ganadera con obras de irrigacin y mejoras tcnicas. Pero Lpez tambin vea como inevitable el conflicto que se desatara despus de su muerte: las aspiraciones territoriales de Brasil y la Argentina, sumadas a los intereses britnicos (opuestos a los paraguayos, cuya economa estaba en manos del Estado) no presagiaban nada bueno. Mientras haca valer su mueca

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diplomtica, comenz a preparar el pas para llegar a la guerra en las mejores condiciones posibles. 1.3. ELISA MS fRANCISCO En ese devenir, ella trae consigo los efluvios del romanticismo francs, despliega en la sociedad asuncena el gusto por las fiestas fastuosas, el ajedrez, la msica clsica y por escritores como Vctor Hugo. El tambin viene motivado por las ideas que circulan en Europa, admirador del Emperador Napolen III y del rgimen francs de la poca. A Elisa, mujer, slo se la puede concebir en funcin de..., es decir, en funcin de ese encuentro amoroso con Francisco su figura se proyecta y va creciendo con vuelo propio. Como dira el psicoanalista Genaro Riera Hunter, ella es fundamentalmente el sostn del hroe herido. Elisa se construye en la historia con y por la mirada del otro, del amor de su vida, porque es Lpez quien la coloca y la resignifica en un rol denostado y a la par envidiado por el imaginario social de la poca. La historia de Elisa no se concibe sin la de Francisco. Funcionaron como piezas encastradas. Y por esta razn fue amada y odiada. Desde ese lugar ella se convirti en blanco fcil del antilopizmo ideolgico, muy marcado terminada la guerra, despertando pasiones y fuertes calificativos. Casi sin piedad. Sin embargo, cuando aos despus llega el revisionismo histrico, no le alcanza tan generosamente a ella como a Francisco Solano Lpez. Tal vez pes su suerte de mujer y extranjera... Su voz ms que en palabras se expres en hechos en aquella sociedad tan diferente a la de sus orgenes. Ocup y acept al fin el lugar que se le concede a la preferida y amada entre varias mujeres- del hombre que detenta el poder. Goz de los privilegios como as tambin de los sinsabores de un espacio no menos influyente que otros. A pesar de las adversidades, esta irlandesa supo brillar con luz propia, revolucion el ambiente cultural de la poca haciendo de puente a las nuevas corrientes europeas. As como despleg su glamour en las fiestas asuncenas, supo derramar lgrimas en la batalla ltima, donde se le arrebatara de una sola vez su hijo mayor y el hombre de su vida.

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Hacemos nuestra la reflexin de Josefina Pl en torno a la figura de Madame Lynch: ...su maternidad dolorida, su unin leal, slo rota por la muerte; su soledad y pobreza finales, la infamia acumulada sobre su femenino ser -ansias, dolores, trabajos,sueos- y sobre todo el hambre de justicia que an hoy roe sus huesos, Elisa Lynch seguir siendo, entre todas las mujeres enamoradas que acompaaron los pasos de un hroe americano, La gran infortunada . 2. LA OLVIDADA Otra voz que reson con nfasis a travs de una certera escritura a principios de siglo, bastante invisibilizada todava para las nuevas generaciones, es la de Serafina Dvalos. En el artculo Las olvidadas del Milenio. Herejes, sabias, visionarias... (7) transcriben un prrafo de su pensamiento plasmado en su tesis: La idea de ver a la mujer ejecutando actos de ciudadana es lo que ms resistencia ha encontrado siempre entre los impugnadores de los derechos feministas... votar una mujer por tal o cual candidato al Congreso, por ejemplo, es el acabse, como si se tratase de algo muy superior y misterioso que slo el alma del varn puede percibir.... Serafina Dvalos, primera abogada y primera feminista paraguaya. Es difcil imaginar a una mujer en el ao 1907 con semejantes planteamientos. Quin es pues esta paraguaya que desafi a su tiempo?. 2.1. SABIA y VISIONARIA Naci en la ciudad de Ajos (actualmente Coronel Oviedo), en 1883. Pocos datos se manejan sobre su familia, mas bien el acento est puesto en su formacin y sus luchas sociales(8). Obtuvo el Diploma de Maestra, en 1898, como egresada de la Escuela Normal de Maestras. Fund la Escuela Mercantil de Nias en el ao 1904, para la formacin de peritas mercantiles y contadoras. Se gradu como Abogada en 1907, siendo la primera egresada universitaria. Su tesis Humanismo produjo gran revuelo en una sociedad patriarcal. Pregon la igualdad jurdica como herramienta fundamental para el cambio social de la mujer. En 1910 particip como delegada oficial del gobierno paraguayo en el Primer Congreso Femenino Internacional de la Repblica Argentina, donde tuvo una destacada actuacin. Promovi la creacin del Movimiento Feminista de Asuncin, coincidiendo con la presentacin de un proyecto de ley sobre derechos civiles y polticos de la mujer. Su inquietud por la situacin de la mujer la llev a ser Consejera en 1951 de la Liga Paraguaya Pro Derechos de la Mujer, donde cumpli una importante labor en la modificacin de leyes discriminatorias contra la mujer. Desde 1956 fue Presidenta Honoraria de dicha Liga. Accedi por su prestigio a integrar el Tribunal Superior de Justicia. Falleci en 1957, casi en la indigencia. Recin en 1961, en plena consolidacin del rgimen stronista, se aprueba en Paraguay la Ley 704 De los Derechos polticos de la mujer, habiendo sido el ltimo pas americano en otorgar el derecho a voto para las mujeres. Serafina, precursora en 1907 de la proclamacin de estos derechos, dejaba un camino para seguir construyendo. 2.2. PAS CONVULSIONADAMENTE MASCULINO En momentos en que Serafina Dvalos se reciba de abogada -1907-, se viva un perodo de gran inestabilidad poltica, comparable solamente al de la inmediata postguerra de la Triple Alianza. Desde 1904 a 1912 se sucedieron nueve gobiernos liberales, cinco revoluciones e innumerables conspiraciones, dice Milda Rivarola(9). A pesar de ello se produjo un interesante despertar intelectual. No haba tiempo para la ficcin y jvenes emergentes en la poltica como Cecilio Bez, Juan E. OLeary aportaron ensayos histricos y sociolgicos. El mbito poltico era todava absolutamente masculino, no as otros espacios pblicos, ganados por las mujeres paulatinamente. Destacamos algunas de las importantes conquistas: En 1902 aparece La Voz del Siglo, primer peridico paraguayo dirigido por una mujer: Ramona Ferreira. En 1913 surgen las primeras organizaciones de mujeres obreras: las Cartoneras y Perfumistas Unidas, las Cigarreras Unidas, las Costureras Unidas, se organizan. En 1918 se funda el Centro de Vendedoras del Mercado Central de Asuncin y Eulalia Rosa Soto es la primera presidenta. Se realiza la primera huelga protagonizada por mujeres. 2.3. SERAfINA MUjER Clara Rosa Gagliardone, activista por los derechos de las mujeres, define as a Serafina: Transgresora, cuestionadora, humanista, innovadora, revolucionaria. Serafina dijo por ejemplo:Si queremos un pas verdaderamente democrtico en que la libertad, la justicia y la igualdad sean hermosas realidades, debemos empezar por organizar el hogar sobre la base de una perfecta igualdad. Una feminista pionera con maysculas que nos llena de orgullo a todas las mujeres paraguayas. Creo que su libro debe ser incluido entre las lecturas del Ministerio de Educacin(10). En ciertos aspectos su tesis era como ella, polmica, toma postura en relacin a las prostitutas considerndolas el virus de la sociedad. Sin embargo, por otro lado, se adelanta a su tiempo y reivindica el aporte jubilatorio para las empleada domsticas. Serafina Dvalos rompi moldes y enfrent barreras. Fue seora de nadie y no tuvo descendencia, suponemos que por eleccin propia. Ella plante una nueva forma de ser mujer, desde el cuestionamiento de algunos roles tradicionales. Y a pesar de su pluma punzante logr el respeto de la elite cultural de la poca. Hay referencias de que era mujer de pocas pulgas y que a nada le tema. Desafiante sala al balcn a fumar un pucho sin tapujos, cuenta el escritor Ramiro Domnguez en pasajes de su libro autobiogrfico El primo Juan. En un pas de races patriarcales tan arraigadas, a mujeres como Serafina se las invisibilizan o se las enfrentan. Porque representan la anttesis de un modelo social de valores que cuesta cambiar. Imaginemos por un instante el escenario a principios del siglo veinte Serafina de hoy, seguramente, estara sentada en una banca del Congreso Nacional, espacio vedado para las mujeres de su tiempo. Su voz sera potente -como sus ideas- y a no dudarlo, se hara escuchar. 3. SEORA LIBERTAD Se gan en buena ley ese nombre. Carmen Casco de Lara Castro doa Coca- es un smbolo contra la dictadura stronista. Ella representa:

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valenta, tenacidad, compaerismo, principios. Si hay alguien a quien invocar cuando de derechos humanos se trata es a esta mujer, quien levant la voz para ser escuchada allende las fronteras. 3.1. DE fAMILIA NUTRICIA Carmen Casco Miranda naci en el seno de una familia con militancia liberal, el 17 de junio de 1918, conformada por el teniente coronel Fermn Casco Espn y la seora Lydia Miranda Cueto. De este matrimonio nacieron ocho hijos, tres varones y cinco mujeres. La madre, Lydia, era hermana de la seora Julia Miranda Cueto de Estigarribia(11). De formacin cristiana fue alumna del colegio Mara Auxiliadora y ms tarde sigui la carrera de profesorado. De su familia recoge los valores de libertad, solidaridad, honestidad, que la acompaaron a lo largo de su vida. Su padre va al frente de batalla en la Guerra del Chaco. Luego de la revolucin del 17 de febrero de 1936, le toc visitar en varias ocasiones a su to Flix Estigarribia, mientras ste se encontraba privado de su libertad, junto con el derrocado Presidente Eusebio Ayala. Posteriormente, estas mismas personalidades que tuvieron un papel fundamental en la epopeya del Chaco fueron al exilio. En el ao 1940 contrajo nupcias con Mariano Luis Lara Castro, abogado de profesin, a quien conoci en Asuncin y decidieron formar una familia. De esta unin nacieron seis hijos varones. 3.2. EDUCADORA y POLTICA EN DICTADURA Fue docente en el colegio La Providencia y de una dependencia que hoy forma parte de la Escuela Caballero. Entra en la poltica despus de la llegada al poder del general Alfredo Stroessner, en el ao 1954, incursionando en el campo social primero y luego en la poltica partidaria. Tom como bandera los derechos de la mujer paraguaya, por lo que empez a trabajar afanosamente con el objetivo de formar una Asociacin para dignificar a las mujeres, asistiendo a madres solteras. As naci con un grupo de amigas- La Asociacin Cultural de Amparo a la Mujer, en el ao 1962. Las ideas sobre los derechos de la mujer que propugnaba esta Asociacin culminaron en una serie de leyes incluidas en el Cdigo Laboral como la igualdad de salarios y derechos de maternidad, valores que en pocas pasadas no eran reconocidos. As fueron los inicios de lucha encarada por Carmen Casco de Lara Castro, buscando dar respuestas a sus mltiples inquietudes sociales. Activ en las filas del Partido Liberal y fue una de las fundadoras de la Comisin Paraguaya de los Derechos Humanos, entre cuyos integrantes estaba el profesor Jernimo Irala Burgos, Luis Alfonso Resck y varios sacerdotes. La presidencia estuvo a su cargo desde su creacin, de 1967 hasta 1993. Se dedic a la tarea de la defensa de los derechos inalienables del ser humano, que en la poca del rgimen stronista se constitua en un objetivo casi imposible. Tuvo reconocimiento internacional y cont con la ayuda de organismos como Amnista Internacional, Naciones Unidas y diversas organizaciones que le dieron el respaldo necesario. En defensa de las presas y presos polticos de la dictadura sin distincin de colores-, ella elev su voz de protesta en foros internacionales y con gran coraje, lleg a ocultar en su domicilio a varios perseguidos por el rgimen stronista. Tambin visitaba las mazmorras con el deseo de brindar

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apoyo y denunciar las condiciones infrahumanas que padecan sus compatriotas. Ella misma no escap a ser detenida en varias ocasiones. Su trayectoria poltica la llev a ocupar una banca en la Cmara de Diputados entre 1967 y 1977, donde ejerci una frrea oposicin al rgimen stronista. Una vez derrocada la dictadura de Alfredo Stroessner, doa Coca fue electa Senadora de la Nacin por el Partido Liberal Radical Autntico (PLRA), cargo pblico que desempe desde 1989 hasta 1993. Fallece el 8 de mayo de ese ao. A instancia suya en el Congreso Nacional, se promulg el 24 de febrero como el Da de la Mujer Paraguaya, en recordacin de aquellas congneres que donaron sus joyas en la Guerra de la Triple Alianza. Ya en tiempos de transicin democrtica, una plaza en Asuncin troc el nombre de 3 de noviembre (cumpleaos de Stroessner) por el de Carmen de Lara Castro. Merecido homenaje. 3.3. DOA COCA As la llamaban, mujer de mirada clara y transparente como su trayectoria de vida. Esposa y madre de seis hijos varones. Cosa curiosa, de esta constelacin familiar netamente masculina, doa Coca se apropi del apellido Lara Castro y fue ella quien descoll como figura pblica y poltica. Supo proyectarse en varias esferas, desempear mltiples roles y acceder a cargos relevantes en la poltica nacional. Quizs jug a su favor esa conviccin profunda con la cual ella despega del mbito social para insertarse en el poltico: los derechos humanos. Una tarea al inicio, considerada de mujeres, hasta si se quiere intil, como la emprendida en la regin por las Madres de Plaza de Mayo en la dictadura argentina. Nadie poda imaginar que Doa Coca pudiera ponerle el palo en la rueda a la carreta del dictador. Habrn sido los surcos dejados por otras caminantes, el apoyo familiar, sus arraigados valores, una ciudadana ponindose de pie o la suma de todas esas razones lo que hizo posible que Doa Coca se convirtiera en una destacada figura en defensa de la libertad en su pas. Porque su voz de mujer valiente fue la voz de los silenciados de aquella poca, de los perseguidos. 4. DE MUjERES SE TRATA(12) Tres mujeres, tres deseos con sus luchas anudan nuestra identidad. Elisa pele como pudo, por amor, Serafina por el modo de ser femenino y doa Coca por la libertad. Podramos pensar que las dos ltimas son ms afines en sus reivindicaciones retroalimentndose mutuamente- y ms merecedoras de reconocimientos desde la mirada actual. La primera seguir generando controversias en tanto se la juzgue desde una mirada lopizta o antilopizta. Pero todas incidieron y fueron sumando: Cmo negar la influencia del amor en el entretejido de la historia? Acaso Asuncin de antao sera la misma sin Elisa o el destino del Mariscal Lpez sin la mujer que le acompa hasta la ltima batalla de esa guerra infame? O la conquista de los derechos civiles y polticos de las mujeres sin la voz de Serafina?O la democracia bien ganada sin la presencia y la militancia poltica de doa Coca?. A pesar de las singularidades propias y pocas dismiles, de la posibilidad y el modo en que cada una se expres, tal vez la fuerza de sus convicciones para avanzar hasta lo indecible sea el denominador comn en todas ellas. Voces femeninas suenan en nuestra historia, sencillamente hay que reconocerlas. Cuestionar, interpelarlas, estar o no de acuerdo con sus pasos, como de hecho sucede, es posible. Lo que no cabe es ignorarlas y menos an, negar su consumado coraje. CORAjE

Delfina Acosta(13)

De ahora en ms nos quedan slo el aire y un hilo de secreta rebelda soplando en la razn, obscuro hermano, as es que racionemos nuestras fuerzas. Yo voy primero, luego t me sigues, yo voy robusta porque en m prendieron races como dientes y he sorbido de un golpe todo el zumo de la tierra. El viento de la noche nos reclama, escucha cmo sopla rebosante de sauce en sauce, cmo est que silba por la quijada abierta de la patria. Haba que llegar al absoluto dolor y golpearnos el coraje. Y ya no somos pocos, yo presiento que el aire est impregnndose de filas!

Del libro de Josefna Pl, La gran infortunada, edicin pstuma publicada por la Universidad Catlica, Asuncin 2007. Biografa y contexto histrico recogidos del libro citado, de Crnica Histrica Ilustrada del Paraguay, Tomo II, Cap. VIII: La poca de los Lpez, de Mara Graciela Monte de Lpez Pereira, Ed. Talleres Grficos Indugraf SA, Bs.As., 1997, y de Wikipedia, La Enciclopedia Libre. (3) Primera biografa sobre Lynch, la del argentino Hctor Varela, Elisa Lynch, a la que se suma la ms detractora de la irlandesa, la de Hctor Francisco Decoud, paraguayo, Elisa Lynch de Quatrefage, apenas terminada la guerra pero publicada recin por su viuda en 1939. Entre sus mayores defensores est Juan E. OLeary. (4) Josefina Pl cita en su libro los apuntes de Maud Bray, nuera de Elisa, quien escribi sobre su suegra 20 aos despus de la muerte de la misma. (5) Elisa Alicia Lynch se defiende ella misma en Exposicin y Protesta, Buenos Aires, 1875. (6) Del artculo de Amanda Paltrinieri: Historia de amor, traicin y muerte, nota publicada en revista Nueva, Historia Argentina y Latinoamericana, 1998, Argentina, En este artculo compara la infancia de Elisa con la de Evita Pern. (7) Las olvidadas del Milenio, perodo de 1900 a 1999, de Isis Publicaciones, www.isis.cl/publicaciones/mil (8) La tesis de Serafina Dvalos: Humanismo, Ed. Centro de Documentacin y Estudios, Asuncin, 1990. Wikipedia, La Enciclopedia Libre. (9) De Crnica Histrica Ilustrada del Paraguay Tomo III: La era liberal, Cap. X, por Milda Rivarola, Ed. Talleres Grficos Indugraf SA, Bs.As., 1997. (10) Entrevista a Clara Rosa Gagliardone, Diario ABC Color, 8.3.07, al recibir Kua Aty el premio Serafina Dvalos, en la categora corporativo, otorgado por la Junta Municipal de Asuncin. (11) En el caso de doa Coca de Lara Castro, por ser la ms contempornea se recurri a fuentes primarias y secundarias diversas, como testimonios, diarios de la poca, denuncias ante la opinin internacional, homenajes recientes, hoy ubicados en el buscador Google, mas haberla conocido personalmente a ella y a varios de sus hijos. (12) Se realiz un breve sondeo de opinin sobre Elisa, Serafina y doa Coca a varias personas de diferentes segmentos. En general la menos conocida sigue siendo Serafina Dvalos y la ms controvertida Elisa Alicia Lynch. La vida de Madame Lynch fue interpretada por el Ballet Municipal con asesoramiento en el libreto por Jorge Rubiani y textos de Alcibiades Gonzlez Delvalle, Teatro Municipal, Asuncin, 2010//2011. (13) De:Todas las voces, mujer, 1986, publicado en el libro de Teresa Mndez-Faith: Poesa Paraguaya de Ayer y de Hoy, Tomo I, Intercontinental Editora, Asuncin, 1997.
(1) (2)

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EL BOSQUE CRECE

Por Genaro Riera Hunter gape Psicoanaltico Paraguayo

(David leyendo un diario. Cerca est su madre). David: (Tira el peridico y despus de un silencio comenta). Yo no s por qu se lee sobre tanta violencia. Guerras, guerrillas y asaltos. Qu insoportable est la noticia Madre: No ser que es porque hay ms libertad? David: Tal vez, o quiz existe ms violencia. Madre: No creo, siempre el mundo fue as. David: No, no, algo es distinto. Fjate. Ayer escuch que el socilogo Prez deca que los jvenes estaban cada vez ms solos, ms aislados, no que tenan menos grupos, etc., sino que las familias al ir desapareciendo en su extensin, la vida en comn se ha ido debilitando. Algo as como que eso nos ha llevado a caer muy bajo. Madre: Y? David: Cmo que y? Y que con eso sencillamente cada vez hablamos menos, no? No hay ms gente a tu lado. Mira, yo creo que cada situacin conflictiva y corriente siempre est fabricada socialmente. Se espera siempre una conducta acorde con las pautas de las instituciones, y por lo tanto lo mental puede ser extraordinariamente rgido. Es lo ms rgido que existe. Por eso en cada situacin, qu es lo que va a existir si no es una elevada tensin!. All vibran los celos, las rivalidades, el poder, el odio, el crimen, la violencia Madre: Disclpame mi hijo, sers profesor y sabrs lo que explicas, pero yo no entiendo por qu decs que eso de la desaparicin de las familias extensas ha hecho que se caiga bajo. Nunca el ser humano estuvo muy alto, muy bien plantado. Adems, no veo por qu siempre una diferencia tiene que terminar en un crimen o con algn acto violento. Yo con tu padre por ejemplo tuve diferencias, y no muri por mi causa. Muri por obstruir sus puertas. David: Sus puertas? S, no lo mataste, pero no podemos saber as noms si su muerte no habr estado relacionada con la tensin de ustedes, y cerr sus puertas. Despus de todo tu cncer, que gracias a Dios hoy est superado, parece, como te dijo tu psiquiatra, era fruto de tus exigencias de ser imagen y semejanza de l. Madre: Complics y penss mucho, mi querido. David: Simplifics mucho, madre. No fue acaso su dominio, su intransigencia, lo que siempre dijiste, que arruin tu ser y dems historias? Bueno, el asunto es que la tapa de este peridico amarillo resalta la agresividad por donde lo mires. Parece como que la masa necesita leer sanciones estrictas. Es como si le faltaran veredas. Madre: Mira, ahora que escucho mejor lo que decs, creo que entiendo ms. Lo que sucede es que cuando hay exuberancia no hay gobierno, reina la confusin. Por eso cada uno tiene un hierro afilado en su cinto. David: Y por eso precisamente queremos cada vez ms abrazar al universo. Es el motivo de la utopa, del ensueo de la unidad. Creo que de ahora en ms cada maana en cada esquina va a amanecer una carpa para la oracin y vamos a creer que las fieras ya no muerden, y que con Dios ya no se teme lo terrible Madre: Podr haber incluso banderas, mi hijo, pero hay algo que no es obediente, ni dcil, ni manso. Y es que nos gusta demasiado la parcialidad David: S, s, eso es cierto, es lo que vemos en las tapas da a da. Vemos partes, partes de todo. Parte de la informacin, parte de los cuerpos partidos, parte de los propios partidos. No hay arquero para esta pulsin humana de partes. Por eso cada vez ms buscamos la unidad que se va volviendo casi en un severo ideal intransigente. En una perorata vana, estril, dbil, que nos desbasta, que hace humo la esperanza. Madre: Creo que es as, seguro. Todos sabemos de esto en esta Tierra. No hay ignorancia cuando alimentamos el incendio. Sabemos por ejemplo que el agua no es sustituible, y sin embargo David: Nos callamos, aceptamos cargar el lodo del otro porque siempre buscamos condescender a un modelo. Lastimosamente absorbemos hasta nuestras sobras. Ni nuestras sombras revelamos si es necesario siempre nos es necesario! En este momento ni el amor ya nos influye para proteger.

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200 AOS A VUELAPLUMA

EL PERIODO DE LA INDEPENDENCIA
En los albores de la independencia paraguaya (1810), Espaa estaba en guerra y la corte portuguesa se haba refugiado en Rio de Janeiro. Jos Bonaparte tena a su cargo la pennsula ibrica, hecho que motiv la sublevacin de los espaoles en 1808. Precisamente, ese desequilibrio motiv el avance de la influencia inglesa en las indias occidentales, y como punto esencial el 25 de mayo de 1810 una Junta tom el poder en Buenos Aires, prevalecindose del vaco de poder dejado por Fernando VII, quien fue apresado por Napolen Bonaparte. Se organiz un Congreso general para decidir sobre la organizacin del antiguo virreinato y la Junta de Buenos Aires envi un representante a Paraguay, pero fue rechazado. No obstante, Bernardo de Velazco convoc a representantes del clero, comerciantes, militares, propietarios y el Cabildo para hacer valer cierta adhesin a la causa de la Junta argentina. Ante la mencin del consejo de regencia (24/VII/1810) y el pacto de amistad con la Junta de Buenos Aires, JOS GASPAR RODRGUEZ DE FRANCIA levant su voz para decir: Paraguay no es patrimonio de Espaa ni es Provincia de Buenos Aires, el Paraguay es independiente y es una Repblica. La Junta bonaerense encarg entonces a Manuel Belgrano una expedicin militar contra el Paraguay. Los paraguayos acudieron en masa. El 19 de enero de 1811, Belgrano y los suyos batallaron en Paraguar sin conseguir resultados, y haban retrocedido hacia el sur. Belgrano capitul definitivamente en Tacuar el 9 de marzo del mismo ao. Aquellas campaas militares dieron confianza a los paraguayos, quienes ya no dudaban en defender la patria y la identidad nacional incipiente, quebrantada, pero fuerte. De ah en ms, el grito de Independencia ya no se hizo esperar, si bien se fij para el 25 de mayo (el jefe iba a ser Fulgencio Yegros), los hechos se adelantaron y el 14 de mayo de 1811, bajo el mando del capitn Pedro Juan Caballero los complotados obligaron al gobernador Velazco a dimitir. Ese trascendental suceso se cumpli el 15. Para el 16 se form el gobierno provisional donde participaron: Velazco, Valeriano Zevallos y Gaspar Rodrguez de Francia, gestor intelectual de la revolucin libertadora. El 9 de junio de 1811 Velazco fue destituido definitivamente y se form el nuevo gobierno a travs de la 1a. Junta Gubernativa, que estaba presidida por Yegros e integrada por Francia, Caballero, Xavier Bogarn y Fernando de la Mora. Lo ms importante fue la negociacin llevada a cabo por Francia ante Belgrano, el 12 de octubre de 1811. Se llega al tratado por el cual Buenos Aires reconoci la independencia del Paraguay, de esta manera la idea federal qued sepultada. En esos avatares la Junta paraguaya trat de mejorar las condiciones econmicas, educativas y culturales del pas. Pero Buenos Aires no cesaba en su intencin de atraer al Paraguay hacia la Federacin que amenazaba con el bloqueo econmico a Paraguay. La firmeza de Francia desalent aquella propuesta trada por un emisario de Buenos Aires, Nicols de Herrera, as el 12 de octubre se proclama la Primera Repblica de Amrica del Sur: Paraguay. Se crearon al estilo romano dos cnsules a turnarse en el mandato: Francia y Yegros. De esa forma se concret la ruptura definitiva de la corona y de la afanosa Buenos Aires. El verdadero director de la escena poltica a partir de ese momento fue Gaspar Rodrguez de Francia, quien el 3 de octubre de 1814, a proposicin de Mariano Antonio Molas, fue declarado por cinco aos Dictador Supremo de la Repblica. Desde esa confirmacin ya no fue permitida actividad poltica alguna. Francia crea que ante el peligro de la restauracin del virreinato se deba sacrificar todo, inclusive la libertad individual. Francia fue una figura compleja en la historia paraguaya, abundan defensores y detractores, historiadores de fuste han ofrecido estudios sobre el sistema de gobierno que impuso en Paraguay, desde el inicio de la Independencia hasta su muerte, acaecida en 1840. Si bien el sistema autoritario del rgimen francista ofreci pocos resultados para el engrandecimiento cultural de la Repblica, no podemos soslayar que uno de los grandes logros del Supremo fue la cohesin del pueblo paraguayo y su sentido de pertenencia e identidad. Su sucesor, Carlos Antonio Lpez, haba entendido perfectamente la situacin, por eso proclam a las escuelas como verdaderos monumentos en aras de la libertad.-

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Liberalismo, materialismo histrico y anarquismo filosfico

Todo sistema poltico se sustenta en base a ideas que defiende y justifica. En ese contexto, se producen las instituciones y, por supuesto, las prcticas que generalmente emergen a consecuencia de las circunstancias histricas. Obviando en cierta forma los grandes estadios sociales que constituyeron los imperios patriarcales y todo el andamiaje feudal, cabe apuntar que entre los siglos XIX y XX, se produce un hecho relevante con la supremaca del sistema capitalista o liberalismo econmico, cuyo primer cuerpo de doctrinas se globaliza en el laissez-faire o poltica del individualismo, que en realidad surgi antes de la Primera Revolucin Industrial con la finalidad de atacar las restricciones creadas por el sistema mercantilista. Los resultados sociales de la Revolucin Industrial no fueron felices. En efecto, no tard en aparecer una dura crtica a sus mtodos filosficos.
La historia del sistema capitalista cobra fuerza a finales de la primera Revolucin Industrial. En ese sentido, Stuart Chase hace referencia a los ideales del capitalismo de la competencia con estas palabras: Comprar lo ms barato posible y vender lo ms caro posible para que los beneficios lleguen al mximo. Cargar todo lo que el trfico pueda soportar. No tolerar monopolios. Dejar que la demanda y la oferta trabajen sin freno. De esta manera, los precios nunca sern demasiado altos, pues cuando la compaa A comience a ganar con exceso, la compaa B se dedicar en seguida al mismo negocio, aumentar la oferta de sus artculos y har de esta manera, que los precios disminuyan. Permitir que todo capitalista pueda acabar con otro capitalista, para que el dbil caiga y el fuerte sobreviva, al ms vigoroso y eficiente en la cspide. Todos para s y el diablo que se quede el ltimo. Estimular el individualismo. Permitir que el beneficio sea el motivo predominante o nico de toda accin industrial. El beneficio es la perfecta gua, y la piedad, slo su acompaante. Especializar y estandarizar las tareas del trabajo. No tolerar la interferencia del trabajo, trabajar tan duro como sea posible y no pagar ms que lo absolutamente preciso para sobrevivir. Usar todos los recursos del gobierno y de sus fuerzas armadas para encontrar y sostener mercados extranjeros, pero no tolerar la interferencia del gobierno en los asuntos interiores. Tales expresiones sintetizan las ideas primigenias del capitalismo, es decir, de un grupo de intelectuales que a mediados del siglo XVIII se llamaron fisicratas. La influencia de aquellos lleg de los testas ingleses y los psiclogos franceses que crean que los fenmenos sociales, polticos y

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econmicos estn manejados por las mismas leyes naturales que el universo material, segn creyeron demostrar Newton y sus partidarios. Crean adems que la perfeccin de las instituciones humanas se lograr permitindoles que se adapten libremente al orden natural, condicin que es posible alcanzar bajo un rgimen de absoluta libre competencia. Si se evitara toda ley restrictiva y todo intento de controlar el proceso econmico por medios artificiales, entonces Dios y su orden natural lo dominaran todo. Una razn para explicar la desgracia humana, la miseria es segn ellosla vigencia de leyes arcaicas y restrictivas, que impiden el libre juego en los negocios humanos. Aquellos primeros idelogos del capitalismo manifestaban que el Estado slo debe limitarse a proteger la vida, la propiedad, la construccin de obras pblicas, la promocin de la educacin a fin de que los hombres comprendan ms acabadamente los principios de la ley natural. Los ms importantes pensadores de la escuela fisiocrtica fueron Francisco Quesnay (1694-1774), Mirabeau, Dupont, Merciere de la Riviere. Las nociones generales de los fisicratas llevaron al primer escritor sistemtico de Economa Poltica Adam Smith a escribir su famosa obra INVESTIGACIONES SOBRE LA NATURALEZA Y LAS CAUSAS DE LA RIQUEZA DE LAS NACIONES (1776), donde el pensador escocs volva a las ideas platnicas de dar importancia a la divisin del trabajo y la especializacin para mejorar la productividad, si bien acepta todas las posiciones de los fisicratas, prescinde de los elogios a la agricultura y pone nfasis en el comercio y la manufactura para el Estado. Su defensa del libre cambio es un poderoso argumento empleado para defender la libertad de comercio. Numerosos discpulos siguen claramente a Smith, entre ellos Tomas Robert Malthus (17661834), quien sostuvo que la legislacin para solucionar los problemas sociales era intil. Sostena que an equilibrndose la riqueza no resultara, pues la poblacin tiende a crecer con mayor rapidez que los medios de subsistencia. Crea que el proletariado forja su propia miseria por la cantidad excesiva de hijos que procrea y que el remedio radica en una restriccin deliberada de la natalidad. Otros fundamentadores del nuevo capitalismo fueron James Mill (1773-1836), John Ramsay MacCullick (1789-1864) y Nassau Senior (1790-1864). UNA CIENCIA PARA LA RIQUEZA Es evidente que el liberalismo econmico ha sido un movimiento capitalista y como deca Cliffe Leslie, cre una ciencia para la riqueza ms bien que una ciencia de la riqueza. No obstante, entre las cosas buenas que hizo fue limpiar las trabas residuales del mercantilismo. Como influencia filosfica, el Liberalismo Econmico tiene sostn en la filosofa del romanticismo a travs de su negacin de acelerar artificialmente el progreso poltico. Tuvo tambin su alimento en el individualismo poltico iniciado por Guillermo Von Humboldt. Ya en el ltimo perodo de popularidad el liberalismo econmico fue reforzado por otras tendencias, especialmente por la hiptesis evolucionista interpretada por Herbert Spencer (1820-1903), quien invoc el nuevo naturalismo gnstico en apoyo al individualismo; sostuvo entonces que la evolucin social, del propio modo que la biolgica es un proceso natural y espontneo con el cual no debe interferir el hombre. Las ideas del liberalismo econmico fueron atacadas en sus puntos ms dbiles por economistas que presentaban una teora nacional o social de la riqueza. El clebre Lor Lauderdale (1759-1839), en su Nuevo principio de la Economa poltica, prob que la actividad del Estado dedicada a poner remedio a las injusticias est ms en armona con los principios de la naturaleza y la sociedad que el laissez-faire y la pura competencia. Carlos Leonard de Sismondi (1773-1842) fue el ms eficaz pensador, al fundamentar la responsabilidad de la Economa para la prosperidad en general y la reforma social. Queda claro que el liberalismo econmico fue primeramente una filosofa econmica y un programa poltico proyectado en Inglaterra para el inters del partido Liberal o Whig, era natural que recibiera el ataque de los conservadores o Tory que representaban a los grandes propietarios que consideraban a los primeros como nuevos ricos que ocupaban sus espacios. Adems, por la famosa Reforma Bill de 1832 quedaba claro el poder de la clase burguesa adinerada, que logr ms poder para las ciudades industriales. ATAQUES AL LIBERALISMO ECONMICO La Revolucin Industrial fue atacada por la literatura y el arte de la poca. Aquella Rebelin Esttica pasa de la mera protesta cultural a la conversin al socialismo. Tenemos el caso del famoso Jorge Sand y William Morris, Roberto Southey, Toms Carlyle, Samuel Coleridge, Carlos Dickens, Carlos Reade, John Ruskin, Mateo Arnold, Guillermo Morris, Ralph Waldo Emerson, Len Tolstoi. El ms enconado detractor del industrialismo fue sin lugar a dudas Dickens, quien no slo atac en sus novelas a los industriales sino tambin a los usure-

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ros que esclavizaban a los desgraciados ingleses de su tiempo. La revolucin industrial abri las puertas al socialismo utpico. El primero que apareci en la primera mitad del siglo XIX fue una revuelta contra el liberalismo econmico. El primero que defenda la idea de la sociedad como resultado de leyes y fuerzas naturales, acus al proletariado como autor de su propia miseria y negaba la posibilidad de mejorar las condiciones existentes de una manera artificial mediante una legislacin constructiva y humana. El socialismo utpico denunci estos supuestos del individualismo econmico al par que revivi las nociones de la Revolucin Francesa, segn las cuales la inteligencia y el ingenio estn a la altura de la tarea de inaugurar un nuevo orden social econmico. Sostenan que la naturaleza humana es resultado del ambiente social y que, por tanto, la solucin de los males existentes debe ser buscada en la creacin de una mejor serie de instituciones y prcticas sociales. Argumentaban que el hombre puede, mediante la razn, determinar su propio sistema y sus relaciones sociales. Algunos como Francisco Carlos Mara Fourier (1772-1835), llegaron, incluso, a afirmar que el hombre puede, mediante una legislacin bien concebida, anticiparse al curso normal de la evolucin social y descubrir caminos ms cortos que lo conduzcan a su meta ideal. De la misma manera Roberto Owen (1771-1858), lleg a demostrar en la prctica la posibilidad de establecer una comunidad industrial. Entre las ideas del socialismo utpico y marxista se interpone el socialismo de transicin (Thompson, Gray, Bray, Blanc, Proudhon, Witling y Lasalle), mediante el cual el socialismo se transform en un movimiento revolucionario y proletario. El tema da para mucho ms, pero como es imposible abarcar todos los puntos, vale a modo de sntesis apuntar que a lo largo de los aos que sucedieron a la Primera Revolucin Industrial, varios sucesos tuvieron amplia repercusin y desarrollo. No olvidemos que las confrontaciones filosficas, disputas ideolgicas, prcticas polticas, revoluciones, corrientes de protestas, luchas de clases, guerras mundiales, fueron ingredientes comprometedores que marcaron a fuego la vida planetaria. Entre ese cmulo de acontecimientos, es posible resumir que las facetas de desarrollo capitalista, desde la Revolucin Industrial y las transformaciones econmicas, expone lo siguiente:1-capitalismo comercial primitivo o preindustrial; 2-capitalismo industrial; 3-capitalismo monopolista; 4-capitalismo financiero. EL ANARQUISMO fILOSfICO El liberalismo econmico es la apoteosis del individuo, pero pronto fue sobrepasado por otra escuela: el anarquismo filosfico. Mientras el liberalismo econmico propona que el Estado retuviese la preservacin de la vida y la proteccin de la propiedad, los anarquistas filosficos propugnaron la abolicin total del Estado, adems de todas las instituciones judiciales coercitivas. Guillermo Godwin (1756-1836), quien en su libro Enquiry Concernig Political Justice (1793) elabora de manera entusiasta las nociones racionalistas extremas de la Revolucin Francesa. Sostiene que los males de la sociedad son el resultado de la accin deprimente de las instituciones represivas humanas. Sostiene que la mayora de las instituciones mayores de la parroquia deben ser abolidas, as como la desigualdad de riquezas, el matrimonio. El ser humano debe quedar libre de todo, menos de la censura moral que llevar a la razn. Proudhon fue quien lanz fuertes ataques al Estado, crea que si las obligaciones derivadas del contrato pudieran ser reforzadas, la sociedad funcionara perfectamente, pero no logr comprender que hasta que las instituciones humanas hayan alcanzado un estado ms elevado de perfeccin, no ser posible el cumplimiento de las obligaciones contractuales sin el apoyo de la ley. Fue Max Stiner quien, en su obra titulada El nico y su propiedad (1844), hace la exaltacin del individuo por encima de la humanidad y la sociedad, la afirmacin de que el hombre constituye la realidad verdadera al sostener que la nica limitacin de los derechos del individuo no puede ser otra cosa que su fracaso para lograr lo que desea y el sostener el principio de que el nico derecho es la fuerza. El estudioso de la filosofa Carlos Daz nos recuerda que el Diccionario de Filosofa Contempornea refiere lo siguiente: El anarquismo es un movimiento utpico y pequeo burgus. El ideal del pequeo burgus es un orden social sin poder estatal, donde tal burgus se encuentra independiente de los lazos sociales y polticos. En contraste con el socialismo cientfico rechaza la lucha de clases polticamente organizada, as como en general toda organizacin poltica, toda disciplina y toda autoridad, esperando poder alcanzar la realizacin de la absoluta libertad, la justicia, la igualdad y la fraternidad en la sociedad mediante la abolicin de todos los rganos estatales de poder y de coaccin. Niega el papel dirigente del partido marxista y de la dictadura del proletariado, en lugar de lo cual promueve la lucha social inmediata y la huelga gene-

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ral nacional e internacional para vencer mediante un acto de violencia espontneo y nico al orden social Estado capitalista e introducir el socialismo sin organizacin ni coaccin estatal. Se sirve de los mtodos terroristas. El suelo nutricio del anarquismo es originariamente la pequea produccin mercantil individual del pequeo propietario amenazado por el capitalismo, e impotente ante las leyes de la competencia. Es, por el contrario, opositor de la propiedad capitalista cuya aniquilacin busca. Se opone al Estado burgus porque ste defiende la gran propiedad privada de los medios de produccin, pero tambin se opone al Estado proletario porque cree amenazado por ste en su propiedad individual. Es agrario y antiprogresivo. Por eso dice Lenin que el anarquismo es un producto de la desesperacin, la mentalidad de intelectuales desarraigados o del lumpenproletariado. Se trata, sin lugar a dudas, de una definicin marxista que Daz trata de enmendar con un ejercicio biblioeruditogrfico donde explica que el anarquismo vive pese y gracias a sus aporas. Desde una ptica eficacista, est fracasado. Pero corre por estas venas: federalismo, anti burocracia, respeto a la base. EL MATERIALISMO DIALCTICO Si cronolgicamente hablamos, debemos decir que el Materialismo Dialctico tiene sus races en el siglo XIX. Dicha filosofa fue durante mucho tiempo en la desaparecida Unin Sovitica la filosofa ofi-

cial de la revolucin. Pero ms all de su significacin filosfica, el materialismo dialctico est para aclarar y entender ciertas circunstancias, su mximo propulsor fue Carlos Marx, que parte de Hegel para encaminarse hacia el materialismo cientfico. Hegel es la representacin ms viva de un vasto movimiento conocido como El idealismo alemn, que construye su edificio sobre las huellas indelebles de Kant, que domina la primera mitad del siglo XIX. Pero para hallar races ms hondas hay que penetrar en el numen de la vieja escuela alemana representada por Moleschott (1822-1893), Buchner y Vogt, quienes mantienen como herencia el materialismo del siglo XVIII de La Mettrie y Holbach. Con Hegel se inaugura la sistematicidad y afloran dos escuelas: el ala derecha y la izquierda hegeliana que llev las ideas de Hegel hacia una direccin revolucionaria. Cuando el joven Marx desarrolla la filosofa de Hegel lo hace a travs de Ludwig Feuerbach (1804-1872), quien dio un giro espectacular a la dialctica espiritualista hegeliana al proclamar la materia no es el espritu, es la realidad que est en permanente desarrollo. Cuando Marx aparece llega como terico del socialismo cientfico. Los puntos ms originales de su doctrina son la concepcin materialista de la historia y la teora del desarrollo necesario de la sociedad hacia el comunismo por accin de la lucha de clases. Eso quera decir que la tarea de la filosofa era interpretar y transformar el mundo. Un colaborador tenaz de Marx fue F. En-

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gels, con quien redacta en 1848 el Manifiesto Comunista. La doctrina del materialismo dialctico ensea que la materia es la realidad fundamental y la dialctica la dinmica sobre la que se asienta la doctrina. La materia es la realidad, lo real es material. El mundo no es producto de la inconsciencia, es la materia la que determina a la conciencia y no a la inversa. No existe nada fuera de la materia y sus leyes; todo lo dems se explica por ella y desde ella. En ese sentido el materialismo dialctico es un monismo de la materia: la multiplicidad de los fenmenos no representa otra cosa que la variedad de formas de la materia nica en movimiento. Pertenecen a la materia como caractersticas fundamentales el movimiento, el espacio y el tiempo. Por movimiento se entiende todo cambio. El movimiento pertenece a la materia y todo ente est en permanente devenir. Marx, que haba ledo con gran atencin la literatura de su tiempo, ha construido el basamento de su doctrina a travs de las siguientes vertientes: Debe a Hegel la dialctica y fe en el Estado. Su filosofa materialista emerge de Feuerbach y su teora del valor-trabajo de Ricardo, Rodbertus y los socialistas ricardianos. Descubre en los escritos de Thompson la doctrina de la plus vala y arranca de Luis Blanc, Proudhon y Weitling, la idea de la lucha de clases. De igual manera, de Sismondi recibe la concepcin de que el capitalismo se debilita a causa de la gran concentracin de la riqueza en manos de unos pocos. Aprende de Rodbertus que las crisis repetidas indefinidamente constituyen una fase fundamental de la vida econmica del capitalismo. Resumiendo, se puede decir que Marx sintetiza tres corrientes bien definidas: 1-La filosofa hegeliana; 2-El socialismo utpico y el francs; 3-Los economistas clsicos.
BIBLIOgRAfA 1- Diccionario de Filosofa Contempornea. Miguel A. Quintanilla. Salamanca, 1979. 2- Historia de la Economa del mundo Occidental. Harry Elmer Barnes. De Auburn, Nueva York, EE.UU. 3- La filosofa del siglo XX. Juan Francisco Torchia Estrada. Coleccin Oro. Atlntida.

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PUBLIC SEIS LIBROS ANTOLGICOS

TALLER DE LITERATURA

DELFINA ACOSTA delfina@abc.com.py

Integrantes del Taller de Literatura que funcionaba en la Universidad Iberoamericana.

Era un da soleado, magnfico, y yo me encontraba en un estado de nimo emprendedor. Creo que mi espritu ansioso y optimista fue el que me avis sobre la necesidad de llevar la poesa a los muchos paraguayos (sin distincin de edad) que necesitaban contar las flores y las espinas de su alma a los dems. Y me anim. Y fui al Colegio Iberoamericano a charlar con Sanie Romero, hija de Nidia Sanabria de Romero, mujer de grandes valores, que honr al teatro nacional y convirti durante mucho, tanto tiempo, las oficinas del local educativo en sitios donde se reunan los miembros de la comisin directiva de la Sociedad de Escritores del Paraguay para trabajar, debatir... Con Sanie, visit las aulas en plena exposicin de ctedra, y habl, y cont que existe un aire ms lnguido, ms hermoso, que ste que respiramos diariamente. Me refera a la Poesa. Las clases comenzaron con xito. Creo que ellos, los alumnos del Taller, aprendieron mucho. Cunto les habl sobre la importancia de leer con disciplina a los poetas espaoles de la generacin del 27; cunto les resum el valor de la versificacin y de la rima en la construccin de un poema. Les acerqu el evangelio de los chilenos Pablo Neruda y Gabriela Mistral. Y por supuesto, alab la

palabra clara, perfumada, nostlgica y sencilla del poeta espaol Antonio Machado. Entrbamos en la atmsfera de los debates. No faltaban los remisos. Pero abundaban los que se entusiasmaban y traan, sbado tras sbado, sus poemas. En esos poemas latan las ganas de cambiar el mundo. El Taller funcion desde la necesidad de hablar, sacar la aguja, la espina de adentro, y contar las dificultades para expresarse segn los dictados del mpetu y de la razn. Yo aprend bastante de mis alumnos. Publicamos dos antologas. Guardo dentro de mi memoria, con gran cario, esa etapa afortunada de mi existencia, en que entend que la poesa tiene siempre un efecto liberador en los seres humanos. En el segundo ciclo, Elsa Wiezell hizo su aparicin en las charlas. La poetisa aport su cuota de sabidura a aquellas sesiones poticas. Luego, por un problema de salud, me vi obligada a abandonar mis charlas, mis mensajes sabatinos, que tanto bien nos haca a los alumnos y a m. Tom la posta el escritor y poeta Victorio V. Surez, un ser humano de mente lcida, brillante, y de sensibilidad potica exquisita.

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Nuevo referente de la poesa parauaya

El tiempo y la disconformidad en la proyeccin esttica de un poeta joven. Hasta este momento, entre los cuatro o cinco poetas de la Promocin 2010 que merecen consideracin por la coherencia, estructuracin, unidad y manejo de un lenguaje con aspiraciones renovadoras, figura el nombre de Gabriel Ojeda, bardo implacable quien entendi correctamente que la infusin lirica no es un juego pasatista ni escapista. En este sentido, Ojeda es probablemente el que ha escudriado con mayor vastedad en la versificacin, utilizando un procedimiento tcnico indagador, abundante y movedizo hasta alcanzar un enlace entraable con el mundo de hoy, tan complejo en toda su dimensin roedora.
No es fcil recurrir a la esttica para comprender ciertas cosas, tampoco es fcil conquistar a travs de ella la expresin justa, el estilo eficaz que sirva de hilo conductor para la comunicacin con los dems. Sin embargo, en una trama de faenas nerviosas, tensionado por las circunstancias que plantea el medio, Gabriel Ojeda zarandea los sarcfagos para hallar elementos o smbolos referenciales al construir su visin esencialmente potica, calado muchas veces ingrato en tantos poetas traicionados por la falta de talento y que terminan en la esclerosis, expirando en repeticiones aburridas y desfasadas. Cuando la poesa no toca el pellejo del lector y carece de espontaneidad creativa y estructuracin adecuada (que la haga funcionar no solamente como sereno goce esttico sino como compromiso existencial que bucea entre preguntas y respuestas) nutre un laberinto de sospechas y hace dudar de su valor. Entonces se vuelve efmera, insulsa, desamparada, equvoca, mediocre. Los grandes rapsodas entendieron que cuando el valor de la palabra sedimenta de manera esencial no hay escapatoria, es decir, apunta inapelablemente hacia la poesa que tiende sus redes y sacude como dira Safo de Lesbos: Bulle en mi pecho y de aqu y all me lleva. Apartado de los sntomas estrictos del clasicismo, alejado del romanticismo lagrimal, escapando de la ampulosidad modernista, examinando la gastada y maltratada contemporaneidad con una detraccin que repele lo senil, nuestro poeta registra con pasin onanista los detalles y por momentos reniega de la elocuencia y profana cual necrfilo y asceta su propia retrica, al saber que golpeando el pedernal puede configurar un nuevo fuego expresivo, una manera ignorada de decir el sufrimiento de la humanidad, perturbada y engullida por el capitalismo concupiscente y la consecuente marginacin, opresin y miseria. En un hermoso verso del poema La irona del mundo de hoy, Gabriel Ojeda mete el dedo en la llaga supurante que exhibe el hombre actual, nos dice con tristeza y desolacin lo que le molesta, y proyecta una mirada regresiva y se entrega con confianza a la palabra esencial (que finalmente rescata cierta esperanza de viviseccin): Se forma un grumoso halo de miradas/ pidiendo ayuda en lo alto del cielo ausente./ Limas, cinceles, taladros y arpas que visten su atardecer./ La maligna soflama de la boca desprendida vuelve a soar./ Un poeta escribe sobre los papiros del viento Llamativamente en otro poema habla de una

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Tierra Intermedia donde la inclinacin hacia la posibilidad de narrar plantea cierto ritmo de monotona y encrucijada; se trata de una prctica intencional que desacelera la lectura para que el lector no escape del poema. Es posible que su expresin se torne amarga al eludir las floraciones: En las ventanas renuentes/ donde cuecen las plegarias/ los enanos de barro y alcanfor/ marginados franquean cabizbajos/ ornados rebaos de culpas efervescentes/ soltando quejidos incomprensibles/ esperando que todo termine/ cuando van acercando sus tinieblas/ al reino del perdn/ en la tierra intermedia Se trata de una intencin de redencin en una marcha srdida donde la sombra es un lenguaje y la plegaria tiene cierta emotividad escolstica para rescatar a los pecadores? La respuesta tal vez podamos hallar en otro poema de reflexin filosfica: All el tiempo se confunde con el espacio/ y ste se desviste posando/ para los fenmenos de interpretacin borrosa. / Virus de la mente en la fotografa ineluctable/ del nunca dado adis queriendo no ser nada. Gabriel Ojeda es un desesperado del tiempo, un renegado del tiempo, un saboteador del espacio, un misntropo poliforme, un transgresor que no oculta virtudes ni defectos; como el viejo Gog de Papini ironiza su historia y muchas veces resulta difcil comprenderlo, porque muchos de sus versos son como salidos del humo de la marihuana o de los efluvios del polvo blanco que conduce a estados de exaltacin, deleites de placer, perplejidad neurtica y fantasas de quiromancia. El pretrito es maltratado permanentemente en sus poemas, no se ajusta nunca a sus expectatiRedundancia del anhelo Gabriel Ojeda Editorial Arandur 2010

vas, stas le provocan aversin, aunque sabe encubrir su propia llanura ermitaa. En su Monte de tristeza nos indica: Supe de un lugar/ adonde van las fantasas/ rencorosas, vengando el pasado/ que las vio flaquear. / En ese imperio incrdulo/ habita el tiempo/ que nunca acaba de morir/ en los pechos viejos de la espiritualidad. Sin embargo, hay cierta bifurcacin del tiempo en su operacin creativa, por un lado es el pasado difunto que le produce malestar, por el otro el tiempo es un hilo, casi un destello de salvacin. Cualquiera se inclinara a creer que algunos poemas irrumpen en sulfricas entonaciones surrealistas que slo aquilatan imgenes, deflagraciones, petardos intoxicados de poesa con fermento de perfume ecolgico, y no es para menos cuando golpeando los puos al viento y despedazndose los dientes profiere un grito que se disipa y termina en poesa: Fuente biolgica fotosinttica luminosa divina!/ Ya puedes salir de entre las praderas de basura microc-

fala, seguidamente, entabla un dilogo raro, ausente, llamativo. Cuando supera la polucin diurna y noctmbula castiga su propia amalgama expresiva y aterriza de manera serena, reflexiva, lastimada, eternamente dolorida: El vidrio suave del alma hierve./ Trinando las races que dan colorido/ a las contemplaciones de nuestra imaginacin./ Quin no ley entre lneas/ las manifestaciones alocadas/ de la novedad implcita?/ La vacilacin del silencio/ suspende a las pestaas/ en la inmediatez sin palabras./ Va naciendo un nuevo charco de incertidumbre. Gabriel Ojeda como poeta es bestialmente trabajador y de merecidos logros estticos, reiteradamente digo que ese compromiso, esa conexin o cohesin con la tarea literaria hizo que l pudiera lograr un estilo donde la depuracin de las palabras marca el timbre de calidad en su poesa. Pocos llegaron a enfrentar con tanta devocin misional la imperiosa necesidad de expresar lo que por dentro nos atormenta, nos alegra y nos redime. Ojeda ha cumplido sobradamente ese cometido, por eso hoy, se constituye en un referente de la nueva poesa paraguaya que tambin va marchando de la nueva promocin de rapsodas nacionales.
Victorio V. Surez 25 de setiembre 2010

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FUSILADO EN EL CAMINO QUE LLEVABA DE VIZNAR A ALFACAR

El 18 de agosto se record la que diriga el autor de Platero y muerte de Federico Garca Lor- yo. En ese lapso conoce a Rafael ca, uno de los ms conocidos Alberti y al controvertido genio de poetas de habla hispana. Haba la pintura Salvador Dal, quien nacido en Fuente Vaqueros, una conduce a Lorca hacia el camipoblacin rural a orillas del ro no de la pintura. Sin embargo, se Genil, cerca de Granada. Duran- suceden las obras lorquianas en te su niez no pas necesidades forma de poemas y dramas, hasy creci alegremente al amparo ta que en 1926 le llega una crisis. de sus padres. Su Entonces abandona madre, una maestra su labor y se traslada Despus de escolar, influy fuera los EE.UU., donpasar la noche temente en su forde fue a vivir por tres macin inicial que ya aos. En ese periodo en una crcel apuntaba hacia la liestudi en la Columen el pueblo de teratura y la msibia University, absorViznar a Alfacar. ca. En 1914 ingres biendo de dicha insAunque no se en la Universidad de titucin robustecidas Granada, donde esexperiencias que luesabe en qu tudi Derecho, Filogo fueron plasmadas fecha concreta sofa y Letras y Msien su libro Poeta en lo ejecutaron, se ca. En 1916 conoci Nueva York, que recree que fue en al poeta Antonio Mafleja la violencia de chado, y tras termiuna sociedad difela madrugada del nar sus estudios unirente. Conste que la 18 de agosto de versitarios inicia una consagracin defi1936. tenaz lectura en la nitiva de Lorca llega que descubre a Chtras la publicacin en jov, Oscar Wilde, 1928 de RomanceRubn Daro, Juan Ramn Ji- ro gitano. En 1930, tras visitar mnez, y a grandes novelistas y Cuba, Federico vuelve a Espaa poetas de la poca. El ao 1919 y estrena el drama en dos actos: marca una rica experiencia en la La zapatera prodigiosa, de gran vida de Federico, pues se trasla- valor existencial. En ese periodo da a Madrid y se incorpora a la escribe intensamente, pero sin Residencia de Estudiantes don- descuidar la msica ni su tarea de conoce a Dal, Buuel, Juan de conferenciante. Fue un tiemRamn Jimnez, etc. Por enton- po de grandes motivaciones en ces, ya haba dado a conocer su el que don Manuel de Falla aniprimer libro Impresiones y paisa- ma al poeta a componer y armojes, una serie de relatos de via- nizar las canciones que l mismo jes que el poeta realiz por Anda- escriba. Por otra parte, Fedeluca y Castilla. A partir de 1920 rico se inclinaba por lo andaluz. comienza a escribir para el teatro Un amigo suyo, el clebre torey colabora para la revista ndice, ro y aficionado a las letras, Igna-

Sin lugar a dudas, el poeta granadino Federico Garca Lorca dej las ms sensibles huellas de su vida en el amplio campo de la poesa universal. De sus libros siguen brotando las indelebles palabras y el ejemplo de la ms alta expresin esttica. Lorca naci en 1898 y fue fusilado por la derecha espaola durante la Guerra Civil de 1936. En la presente nota, volvemos a recrear aspectos que guardan relacin con un autor que sigue vivo en la memoria de los pueblos que aman la poesa.

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cio Snchez Mejas, Si muero, le ensea la gitanera y el arte de las fedejad el balcn abierto. rias y el contacto con El nio come naranjas. la gente sencilla. De (Desde mi balcn lo veo). esa forma la visin El segador siega el trigo. creadora de Federico Garca Lorca cre(Desde mi balcn lo siento). ca ininterrumpidaSi muero, mente. Ms tarde, dejad el balcn abierto. en el teatro se vinF.G.L. cula con la afamada Margarita Xirgu, para quien escribe un drama de renovada dimensin: Bo- mina/ los tendidos das de Sangre. Hay que recordar y se vuelca/ sobre que en 1932 Lorca haba funda- la pana y el cuero/ do La barraca, una compaa de muchedumbre universitaria que se propuso lle- sedienta./ Quin var por toda Espaa el mejor tea- me grita que me tro espaol. Siguiendo con la cita asome!/ No me cronolgica se puede apuntar digis que la vea!/. que en 1933 llega la representaGarca Lorcin de Bodas de Sangre que ca fue un hombre alcanza un triunfo impresionan- estrechamente lite. Un ao despus aparece Yer- gado a la Genema. En esos tramos, Lorca em- racin del 27, as prende un viaje por Sudamrica llamada en honor y conoce Argentina, Uruguay y al tricentenario de la muerte de Brasil. En medio de varias activi- Gngora. Sus obras iniciales: Lidades, Federico aparece en Ra- bro de poemas (1921) respondio Stentor de Buenos Aires al de a la bsqueda por resolver lado de su amigo Pablo Neruda los misterios interiores. Luego para ofrecer un merecido tributo llegaran otras obras: El poea Rubn Daro, en una suerte de ma del cante jondo (1921-1922) dilogo entre Espaa y Amrica. y Las canciones (1921-1924), En el mes de agosto de 1934, donde se mezclan coloridos elese produce un hecho que con- mentos folclricos. Sin embargo, mueve visiblemente a Garca en Llanto por Ignacio Snchez Lorca: la trgica muerte de su Mejas (1935), se instala ante amigo Ignacio Snchez Mejas. la inmensa omnipresencia de la Aquella prdida lo llev a escribir muerte. Ya en 1936, con Divn una de las mejores y ms senti- de Tamarit, reinicia su incursin das expresiones poticas. Deca en temas de la poesa rabe-anFederico: Por las gradas sube daluza. Ignacio/ con toda su muerte a En los oscuros das de la cuestas./Buscaba el amanecer,/ Guerra Civil, Federico haba y el sueo lo desorienta./ Busca- cumplido apenas 37 aos sin ba su hermoso cuerpo/ y encon- producir obra menor. Tena treintr su sangre abierta./ No me di- ta y siete aos cuando el 18 de gis que la vea!/ No quiero sentir agosto de 1936, fue detenido y el chorro/ cada vez con menos fusilado por un grupo de franquisfuerza;/ que ese chorro que ilu- tas de Granada. Cuentan que el

asesinato no ocurri en la prisin sino que Federico fue llevado con otros prisioneros directamente al cementerio del pueblo donde recibi una descarga de fusilera. Ms tarde, el poeta Antonio Machado recordara aquel momento con estas palabras: Se le vio caminando entre fusiles,/ por una calle larga,/ salir al campo fro,/ an con estrellas, de la madrugada./ Mataron a Federico/ cuando la luz asomaba./ El pelotn de verdugos/ no os mirarle la cara./ Todos cerraron los ojos;/ rezaron: ni Dios te salva!/ Muerto cay Federico/ -sangre en la frente y plomo en las entraas-/...Que fue en Granada el crimen sabed pobre Granada!,/ en su Granada.../ Pero Federico no ha muerto. Hoy su palabra se intensifica, su ejemplo se agranda. Es un paradigma, una lmpara llena de luz y poesa.

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FEDERICO GARCA LORCA

ODA A WALT WHITMAN
Ni un solo momento, viejo hermoso Walt Whitman, he dejado de ver tu barba llena de mariposas, ni tus hombros de pana gastados por la luna, ni tus muslos de Apolo virginal, ni tu voz como una columna de ceniza; anciano hermoso como la niebla que gemas igual que un pjaro con el sexo atravesado por una aguja, enemigo del stiro, enemigo de la vid y amante de los cuerpos bajo la burda tela. Ni un solo momento, hermosura viril que en montes de carbn, anuncios y ferrocarriles, soabas ser un ro y dormir como un ro con aquel camarada que pondra en tu pecho un pequeo dolor de ignorante leopardo. Ni un solo momento, Adn de sangre, macho, hombre solo en el mar, viejo hermoso Walt Whitman, porque por las azoteas, agrupados en los bares, saliendo en racimos de las alcantarillas, temblando entre las piernas de los chauffeurs o girando en las plataformas del ajenjo,
(Fragmento)

los maricas, Walt Whitman, te soaban. Tambin ese! Tambin! Y se despean sobre tu barba luminosa y casta, rubios del norte, negros de la arena, muchedumbres de gritos y ademanes, como gatos y como las serpientes, los maricas, Walt Whitman, los maricas turbios de lgrimas, carne para fusta, bota o mordisco de los domadores. Tambin se! Tambin! Dedos teidos apuntan a la orilla de tu sueo cuando el amigo come tu manzana con un leve sabor de gasolina y el sol canta por los ombligos de los muchachos que juegan bajo los puentes. Pero t no buscabas los ojos araados, ni el pantano oscursimo donde sumergen a los nios, ni la saliva helada, ni las curvas heridas como panza de sapo que llevan los maricas en coches y terrazas mientras la luna los azota por las esquinas del terror. T buscabas un desnudo que fuera como un ro, toro y sueo que junte la rueda con el alga, padre de tu agona, camelia de tu muerte, y gimiera en las llamas de tu ecuador oculto. porque es justo que el hombre no busque su deleite en la selva de sangre de la maana prxima. El cielo tiene playas donde evitar la vida y hay cuerpos que no deben repetirse en la aurora.

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rata de biblioteca
VERSOS ATEMPORALES
En Versos atemporales, publican 11 poetas: Vanessa Sandoval, Stella Machuca, Gloria Marecos, Gabriel Ojeda, Genaro Riera, Ulises Viveros, Roger Cantero, Jos Flix Carrillo, Elba Delgado, Natalia Echauri y Lucinda Barrientos, quedan esperando el prximo libro algunos integrantes que incursionaron en el ensayo, me refiero a: Jorge Domnguez, Nelson Cardozo, Csar Ledesma, Maricruz Mndez Vall (hija de nuestro recordado compositor y poeta Epifanio Mndez Fleitas) y Mirta Roa (hija del consagrado Premio Cervantes de Literatura, Augusto Roa Bastos). Qu queda por decir de Versos atemporales? Definitivamente que se trata de un libro de poetas que alcanzaron la madurez estilstica para proyectar su vuelo; las temticas son diferentes, pero cada uno entendi que ms all de la retrica lo que realmente queda es la palabra esencial, trmino que venimos utilizando desde hace mucho tiempo y que hoy expone un resultado generoso y brillante. Se trata de un libro en que 11 poetas demuestran fehacientemente que alcanzaron suficiente madurez estilstica para proyectar su vuelo; si bien las temticas son diferentes, cada uno entendi que ms all de la retrica lo que realmente queda es la palabra esencial que conduce a resultados generosos y brillantes. Este nuevo poemario refleja la circunstancia actual que vivimos. Es decir, las palabras son de este tiempo y reflejan los signos de soledad que arremeten igual que las injusticias de negro manto sobre la sociedad en crisis. Los versos son de carcter existencial y en condensacin permanente al tocar las alas fugitivas del amor, los sueos que no llegan, el optimismo que muchas veces asoma para no perdurar. Versos atemporales exhala denuncia, tal como quera Sartre. Es un poemario de expresin comprometida. Los poetas no callan su desencanto, tampoco dan la espalda a las cosas que duelen y que proliferan a causa de una clase poltica cada vez ms oprobiosa y degenerada. Pulsaciones ntidas, altivez de poesa marcan la tnica de un libro que sin ninguna duda pasa a enriquecer la bibliografa potica nacional.

Publicaciones del

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KKKKKKKKK,

EL POEMARIO DE JORGE CANESE

El poeta Jorge Canese integra la Generacin del 70. El lcido escritor Emilio Prez Chaves deca que dicha promocin deseaba abrazar la esttica y la militancia poltica al mismo tiempo. La mayora de sus integrantes cumpli la consigna y tuvo que sufrir la dispora y la mayor de las veces: la crcel. Se podra decir que eran genuinos y que no se detuvieron en ese rspido anochecer de la patria que dur hasta 1989. Precisamente, uno de los voceros estticos de esa generacin, Jorge Canese, se dedic a desarrollar a lo largo de estos aos una permanente vocacin potica raramente exquisita para algunos paladares que an tienen entre ceja y ceja el cerrojo de la forma convencional en la manera de escribir. Y no es para menos, nuestro poeta, y esta vez narrador en el presente libro que ofrecemos, contina en ese juego tenaz de palabras y experiencias vividas a pleno pulmn donde la reaccin ante los elementos circundantes marca un ritmo verdaderamente difcil de entender porque se trata de una escritura capaz de expulsar fragancias y provocaciones vocingleras. Una rosa, una flor puede ser un elemento considerable, al igual que el viento que enternece. De igual manera, la infinidad de orgasmos, eyaculaciones, penes y vaginas, configuran un formato nico que crea, supuestamente, tremendo escozor a la hipocresa reinante, especialmente en ambientes mentecatos donde abundan el onanismo, o la mirada siempre clandestina y buscadora de algn misntropo poliformo perverso, definido tan correctamente por Whilhen Stekel, freudiano de alma y corazn. Sin lugar a dudas, ya lo dije ms de una vez, por lo visto el destino de Canese es ir ms all, buscando siempre aquel impacto que suene como un puetazo para acrecentar determinadas rupturas para animarse al peliagudo desafo: decir lo que muchos no se animan a expresar tal vez por algn prejuicio o simplemente porque son unos cagones de mierda, como dira nuestro poeta y escritor. De todos modos, hay que destacar que Canese con k vivifica la deformacin estructural y gramatical de la escritura, apuesta en ese sentido por el sonido, es decir, la expresin no se ata a nada, suena como tal y se burla de los cansinos signos de puntuacin, porque l cree que tormenta de su visin torrentosa est cargada de ecos pueblerinos y floripones de una poesa elstica, desenfrenada, descarnada, explosiva. Lenguaje de las recargas energticas con signos de dramas incoloros enjuagados en el entorno urbano que vive a pesar de las dolencias y la falta de espacio. En este tiempo de desfachatados e infame de poluciones que incrementan la miseria moral y la caca social, se inquieta el pedido de creacin del poeta. Y hasta nos hace dudar si aquello que creemos est bien es real, imaginario o falaz. Canese se re a carcajadas de la simulacin y no duda en exhibir su pulsacin onanista para decirnos que en alguna esquina, en cualquier parte, nos espera una puerta, o la fragancia de una puta de burdel de entrepiernas generosas, igual que cualquier amante, o la vecina, o la compaera calenturienta de oficina. Para muchos, clasicistas de las letras repugnan las expresiones de Canese, sin embargo, Jorge slo nos roba la palabra escondida que llevamos bajo la lengua y que muchas veces no nos

animamos a equiparar en nuestro escenario literario. Estoy seguro que con alguna lectura de algunos prrafos de este libro que estamos presentando conducir irremediablemente a ms de uno hacia el silencio recoleto, seguramente hacia la indiferencia, o tal vez hacia la evasin cmplice. Pero estoy seguro, en cada uno quedar alguna frase, algn jugueteo verbal, porque sencillamente el escritor pudo lograr hablar y decir lo que decimos bajo la manga. En el libro coital, fogoso, lubricante, hay una oleada de eyaculaciones expresivas que hacen gala del conocimiento mitolgico, esttico e histrico del escritor. Mezcla de experiencias, aprehensiones, delirios y bsquedas malditas, este ltimo libro de Jorge, que apost por la retrica, logra constituirse en una suerte de novela corta de raro formato estructural, sntesis de lo que l vino construyendo a lo largo de los aos, y donde se percibe ms que nunca su renuncia a un pasado esttico del que ahora descree. Construccin literaria de antropofagia visceral, de resonancia onrica con golpeteo procaz para pellizcar, incitar, guasear, mover el piso, copular. Desde una perspectiva simplista Canese es un escritor chabacano y asqueroso para digerir. Pero, renunciando a convencionalismos, es posible palpar las arremetidas del poeta para entender que el fuego fluvial del libro esparce el desencanto y la miseria humana. Reitero, Canese vive anclado en su

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tiempo ya no cree nada, ni siquiera en las palabras que ayer le sirvieron como soportes y resplandores. Es una especie de Cernuda diciendo: No quiero nada, no espero nada, y si an pudiera esperar algo, slo sera morir all donde no ha penetrado an la grotesca civilizacin humana que envanece a los hombres. Canese vuelve a mover toda la estantera. Ha derribado todo y se introduce a raspar el barniz de una sociedad castigada por la fetidez de la clase poltica y de una ciudadana pasiva que no reacciona y se resigna a consumir la basura cotidiana que fermenta en las calles, en el amor insulso, en la migracin masiva, en el despoblamiento de pueblos y en el arrastre de un pas que vive en agona. Una lectura irreflexiva nos llevar a no entender la propuesta de Canese en este libro. Pero queda bien claro que Canese ofrece respuestas contundentes a las evasivas, respuestas tambin a esta poca carbonizada, cloroformizada, masticada, escupida, mordida, cogida, estreida. Canese carajea precisamente como protagonista, lo que ahora hace es dilatar en la superficie los destellos quemantes de su voz y su presencia tan particular para llamar a las cosas por su nombre.

ANTOLOGA PUBLICADA EN CUBA

LA LITERATURA COMO FACTOR DE COHESIN ENTRE LOS PUEBLOS

Cuando se encara un trabajo de carcter antolgico, lo ms fcil es caer en omisiones, involuntarias muchas veces, por la vorgine que plantea el trabajo o porque el tiempo mismo parece reducirse a lo mnimo a la hora de leer y elegir. Pero, ms all de las excusas, vale decir que en esta labor que pretende reflejar la narrativa breve del Paraguay, si bien no estn todos, aparecen nombres que de ninguna manera podran faltar en un libro de envergadura internacional.
Ms de una treintena de escritores exhiben el perfil de una literatura castigada por el arrinconamiento durante dcadas. Ante la falta de informacin, se ha pegado como costra el drama del exilio y el desmantelamiento de los cuadros intelectuales y creativos, situacin causada por la longeva dictadura de Alfredo Stroessner. Sin embargo, nunca se dio el amilanamiento y los escritores, comprometidos intelectualmente, no cayeron en la cmoda tentacin del escapismo o la evasin. Los testimonios de la larga noche vivida y el resplandor auroral de un nuevo proceso que se inicia en 1989 con el derrocamiento del sistema autoritario constituyeron las baldosas fundamentales para la construccin y el desarrollo de una literatura fresca y valiosa en la expresin de escritores, amalgamados para romper la mordaza y decir que aqu estamos y que seguimos amparados por la conciencia que renueva diariamente su epidermis en el espejo de un nuevo tiempo. Ms de treinta escritores sellan sus nombres en este libro, valioso desde su misma esencia solidaria de llegar a los hermanos de Cuba, a quienes nos unimos mediante una accin cultural conjunta, para enriquecer nuestra bibliografa y tambin para identificarnos mucho ms en medio de sueos y esperanzas compartidas. El Premio Cervantes de Literatura, Augusto Roa Bastos, compatriota, maestro y paradigma de generaciones, nos deca que la historia del Paraguay ha oscilado sin descansar entre la rebelda y la opresin, entre el oprobio de sus escarnecedores y la profeca de sus mrtires. Apuntando hacia la misma matriz, nuestro Premio Casa de las Amricas, Rubn Bareiro Saguier, asuma el problema diciendo: En esas condiciones no es de extraar que gran parte de la literatura paraguaya se realice en el destierro, y que este fenmeno dilacerante marque los momentos capitales de su historia o los ttulos ms significativos de su acervo. Muchos se haban ido y tambin muchos quedaron como rubricando un doble exilio: el interior y el exterior. All radica el mrito de la literatura paraguaya que sigui creciendo dentro de la heterogeneidad y el empeo que nos salvan del olvido y la omisin. En una nomenclatura febril de promociones literarias, esta antologa abre sus poros al viento y capta con nitidez la palabra, la invencin, la creatividad bullente de los escritores paraguayos, quienes desde distintos ngulos retratan historias y presencias inconmensurables en cada pgina. No resulta fcil antologar, pero superando las dificultades es posible asegurar que las ansias de llegar a concretar este trabajo son ms fuertes que cualquier problema que pudo intervenir en el desarrollo selectivo. Queda, pues, en buenas manos este trabajo y estamos seguros de que los lectores sabrn valorar en su verdadera dimensin su contenido. Sin lugar a dudas, esta publicacin hubiera sido imposible sin el apoyo cubano que siempre apunta hacia el deseo de confraternidad sana, ms todava en esta oportunidad en que la literatura se expresa como un factor de cohesin inextinguible entre

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los pueblos. Desde Rafael Barrett hasta nuestros das hemos hurgado para presentar esta antologa de aristas diversas y pletricas de entusiasmo en nuestro sentir hispanoamericano. Ha pasado mucho tiempo y nos inclinamos a las expresiones del crtico Francisco Prez-Maricevich, quien en su consagrado libro sobre la poesa y la narrativa en Paraguay recuerda: Los cuadros de costumbres que, bajo el seudnimo de Canuto Claridades, se publicaron en La Aurora, a mediados del siglo XIX, constituyen simultneamente el tardo despertar de nuestra cuentstica y los antecedentes directos de toda la narrativa paraguaya. Sin embargo, la conciencia narrativa que despunta con ellos acab sepultada en la guerra (1864-1870) que destroz los cimientos culturales trabajados pacientemente por don Carlos Antonio Lpez. Y la que despus vino no tuvo, al parecer, relacin de dependencia directa con ella ni con su ndole ideolgica ni en su complejo emocional. Ms all de los primeros balbuceos romnticos modernistas, se da la consolidacin de una literatura contempornea de mayor contextualizacin hacia la problemtica humana, reveladora e intensa, sin desdear la amplitud temtica que corrobora una gran variedad de tcnicas narrativas que, segn el citado Prez-Maricevich, llevan a nuestra ficcin del esquema lineal de la estructura a las mltiples formas contemporneas de ella. La finalidad de esta nota introductoria no consiste en una aproximacin crtica o estudio estilstico sobre el proceso histrico de la literatura paraguaya, tampoco se trata de extendernos en determinados anlisis crticos sobre las obras que fueron elegidas, pues la mejor evidencia son los cuentos y quienes van a evaluar los trabajos son los lectores. De todos modos, esperamos que signifique un indicador sobre los principales rasgos de la ficcin paraguaya, obviando por esta vez la narrativa escrita en guaran o jopara tras tomar en cuenta a qu pblico se dirige el libro; vale esta justificacin para evitar suspicacias, ms an llevando en cuenta que el Paraguay es, como reza la Constitucin Nacional, pluricultural y bilinge.

PERFIL HISTRICO DE UNA LITERATURA EN VIGENCIA

Durante la pasada edicin de la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires, se present la reedicin del extenso ensayo Proceso de la Literatura Paraguaya, versin corregida y aumentada (653 pginas). El citado material, dcimo libro del escritor y poeta Victorio V. Surez, apareci con el apoyo de Fondos Concursables de la Secretara Nacional de Cultura e Itaip Binacional. La presentacin estuvo a cargo de la escritora y presidenta de la Sociedad de Escritores del Paraguay, Maribel Barreto.
El libro se divide en varios captulos que detallan el proceso de la literatura paraguaya desde los lejanos aos coloniales hasta nuestros das. Se ha encarado la historia y los periodos vividos por nuestro pas que desde su nacimiento como nacin, sufri invasiones forneas, cruentas guerras, revoluciones campales y una larga dictadura que castig con el exilio y la muerte a millares de exponentes culturales. La literatura no estuvo ajena ante esos avatares, es lo que se aprecia el libro que no solamente asoma el ensayo crtico sobre los procesos histricos y literarios sino tambin el pensamiento vivo de los escritores de distintas generaciones. En ese contexto aparecen importantes entrevistas a los integrantes del 40 (que en su mayora ya no estn) y los escritores que fueron pasando hasta nuestros das. Se trata de un desfile impactante donde cada uno se refiere a su generacin y los hechos que vivieron bajo diferentes regmenes polticos en Paraguay. Tras la apreciacin crtica de esos procesos, aparece una seleccin de casi 150 escritores paraguayos con sus biografas y producciones literarias. El captulo neurlgico del libro tiene que ver con las conversaciones realizadas con las ms representativas figuras que conformaron diversas promociones literarias. Josefina Pl, Augusto Roa Bastos, Hugo Rodrguez Alcal, Elvio Romero, Oscar Ferreiro, Ral Amaral. La promocin del 50: Rubn Bareiro Saguier, Carlos Villagra Marsal, Rodrgo Daz Prez, Ramiro Domnguez, Elsa Wiezell, Santiago Dimas Aranda, Carlos Garcete, Marialuisa Artecona de Thompson, Jos Antonio Bilbao, Ester de Izaguirre, Gonzalo Zubizarreta, Csar Alonso de las Heras y Flix de Guarania. Los del 60: Francisco Prez Maricevich, Jacobo Rauskin, Roque Vallejos, Rudi Torga, Helio Vera, Esteban Cabaas, Luis Mara Martnez, Rene Ferrer, Gladys Carmagnola, Vctor Casartelli, Vctor Jacinto Flecha, Miguel ngel Caballero Fign. Emilio Prez Chaves, Adolfo Ferreiro, Luis Alberto Boh, Jorge Canese, Lourdes Espnola, Juan Manuel Marcos, Pedro Gamarra Doldn, Aurelio Gonzlez Canale, Nora Fridmann, Guido Rodrguez Alcal. La promocin del 80: Moncho Azuaga, Dirma Pardo Carugatti, Ricardo de la Vega, Raquel Saguier, Yula Riquelme de Molinas, Neida de Mendona, Luisa Moreno Gabaglio.

LA PROMOCIN DEL 70

LA PROMOCIN DEL 90

AS TENEMOS A LOS DEL 40

Andrs Colmn Gutirrez, Fernando Pistilli, Tory Lubeka, Vctor Vidal Soler, Diana Lesme y Alberto Luna Pastore, Alberto Sisa. Asimismo aparecen en el libro algunos reportajes colectivos a Carmen Casartelli, Elinor Puschkarevich, Mara del Carmen Paiva y Susana Riquelme; nota, despus de varias dcadas a los integrantes del Taller Ortiz Guerrero: Moncho Azuaga, Emilio Lugo, Osmar Sostoa,

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Pedro Cspedes, Carmen Casartelli, Susy Delgado y Delfina Acosta. En una substanciosa entrevista colectiva tambin se refieren a la realidad cultural y literaria: Rubn Bareiro Saguier, Jacobo Rauskin, Osvaldo Gonzlez Real, Maybell Lebron y Lisandro Cardozo. Por otra parte, no podan faltar algunos estudiosos de la literatura paraguaya: Margarita Kallsen, Teresa Mndez Faith, Ticio Escobar, Bartomeu Meli y el catedrtico espaol, conocedor profundo de la literatura paraguaya: Vicente Peir Barco. En un apartado se incluyen nuevas entrevistas donde aparecen Delfina Acosta, Lita Prez Cceres, Mara Eugenia Garay, Genaro Riera Hnter, Miguel ngel Caballero Mora, Mario Rubn lvarez, Gloria Marecos, Gabriel Ojeda, Maribel Barreto, Irina Rfols y William Baecker.

El autor de Proceso de la Literatura Paraguaya, VICTORIO V. SUREZ, Naci en Asuncin (1952). Es poeta, ensayista y periodista. Forma parte de la llamada Generacin del 80. Egresado de la Facultad de Filosofa de la Universidad Nacional de Asuncin, en la rama de Historia. Sus poemas y artculos aparecieron desde 1970 en los suplementos culturales de La Tribuna y ABC color. OTRAS PUBLICACIONES: Pasiones, lugares y nostalgias (Arandur, 2010); Oficio del caminante (Arandur, 2010); Fantasmas peregrinos (Servilibro, 2009); El cristal y la rosa (Poemario, 2008. Editorial Servilibro); La nia de sepia (relatos, 2007. Editorial Arandur); Proceso de la literatura paraguaya (Ensayo, 2006. Criterio Ediciones); Cristal Interior (Bardo Thodol) (Poemario 2005. Editorial Arandur). En el 2001 public la primera edicin de Literatura paraguaya (1900-2000). Expresiones de los mximos representantes (Editorial Servilibro). En el ao 1985 ofreci su poemario: Los fuegos del alba, Ediciones Taller. Actualmente dirige la revista Arte y Cultura y ejerce la docencia universitaria en la Facultad de Filosofa (UNA), donde tambin forma parte del grupo de investigadores de dicha casa de estudios.

COmENTARIO DE DELfINA ACOSTA

fuente: Suplemento cultural de ABC COLOR, Asuncin, Paraguay. Publicaciones: 21 de noviembre de 2010 - 22 de mayo de 2011.

EN TORNO AL PROCESO DE LA LITERATURA PARAGUAYA

Victorio V. Surez ha publicado un libro de grandes dimensiones. Es uno de esos materiales que se va extendiendo conforme pasa el tiempo, pues se ampla en el registro de interrogaciones a los exponentes ms notables de las nuevas generaciones literarias que van surgiendo en el Paraguay. Para nombrar al texto de marras, con las palabras elegidas por el autor, debo mencionar que estamos ante el Perfil histrico, bibliografa y entrevistas a los ms destacados escritores paraguayos. El libro se llama Proceso de la literatura paraguaya. Va por su tercera edicin. En 2001 apareci bajo el nombre de Literatura paraguaya 1900-2000, conversaciones con los mximos representantes, comentado por el crtico y poeta Francisco Prez-Maricevich. En 2006, con el apoyo de la editorial Criterio Ediciones, sali una edicin ampliada de Proceso de la literatura paraguaya con prlogo de Jos Vicente Peir Barco. En esta ltima aparicin, el libro sigue su itinerario acostumbrado, recogiendo testimonios, entrevistas y charlas con los autores literarios en la bsqueda de un conocimiento ms cercano a la realidad, o al proceso de la literatura paraguaya. Ardua misin. Por un lado, las respuestas de los entrevistados son diversas y provienen de distintas pticas o ngulos, y por otra parte, hay un perodo que no se puede pasar por alto, obviamente, y que incide altamente en el enfoque de las entrevistas: la cada del poder del Partido Colorado. Algo que no se puede dejar de contemplar son los estudios, los anlisis que el autor hace en torno a nuestra historia. As, por ejemplo, escribe: El presidente Lpez falleci el 10 de setiembre de 1862, dejando toda la responsabilidad a su hijo Francisco Solano Lpez, de 36 aos. De ah en ms, el Paraguay entr en una verdadera encrucijada que desemboc en el Genocidio Americano, es decir, en la guerra contra la Triple Alianza (1865-1870). De esta manera, el proceso cultural que haba iniciado don Carlos fue interrumpido bruscamente, quedando en esa poca esculidos ejemplos de creatividad, excepto aquellas narraciones y poemas patriticos que cumplan la funcin de elevar el espritu de los combatientes en la cruenta guerra. Este trozo de lectura es valioso para encontrar un camino que nos

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oriente hacia la literatura paraguaya, su cada y resurreccin. Claro que haba de resurgir con los poetas del 40. A propsito, en una conversacin del autor con la poetisa Josefina Pl, ella refiere, en torno al grupo del 40, lo siguiente: El grupo del 40 no fue una generacin, ramos totalmente heterogneos, imagnese la edad de Julio Correa, Hrib Campos Cervera ya maduros y Ezequiel Gonzlez Alsina o Roa Bastos en plena juventud. Si fuera por la edad no figuraramos muchos, los mayores fueron los primeros en complementarse, luego vinieron los jvenes por gravitacin. No hubo enseanza, no hubo comunicacin magistral, pero s actitud ante la vida. Lo que doa Josefina Pl expresa es real y preciso, pues ella siempre se ha caracterizado por su objetividad. El hecho, importante para la literatura paraguaya, es que quienes se aglutinaron en torno al grupo del 40, fueron y siguen siendo referentes de la poesa del Paraguay. Muchos caminos tiene este libro. En l, Victorio V. Surez hace un anlisis detallado de la generacin del 50 y la reivindicacin del pas por la cultura. Y aborda otras generaciones. Lo que me llama la atencin es la atencin puesta por el autor en cubrir casi todas las interrogaciones que tiendan a buscar una orientacin sobre la evolucin de la literatura nacional. Hay preguntas que tienen hondo rigor histrico, que meten el dedo en la llaga, que giran en torno a la ausencia total de una poltica cultural, que nunca existi, de hecho, en nuestro pas. Las interrogaciones sobre el servicio del poeta a una causa y su utilidad para la poesa (el eterno tema de debate) estn presentes en el libro. Victorio V. Surez, a travs de consultas rigurosas, lleva a hacer evaluaciones sobre el pasado, el presente y el porvenir de la cultura a los entrevistados, muchos ya fallecidos, otros en pleno estado de floracin, y algunos, que empiezan a aparecer en el firmamento de la poesa y la narrativa. Surez analiza la generacin del 90, que se aglutin en torno a un Taller llamado Pjaro Azul. Y dice algo muy importante, que tiene relacin directa con la poltica: A los componentes del 90 les sorprende por sobre todo ese tiempo de desgarrado canibalismo que se vivi tras la irrupcin del proceso democrtico. Los intelectuales pasaron a ejercer directamente la poltica y unos pocos representantes de la literatura paraguaya de diversas generaciones no esconden la cara sino que desafan el nuevo tiempo que ya estaba instalado. Eso tiene Victorio, que es frontal. No disimula en ningn momento su preocupacin por la situacin econmica y poltica de nuestro pas. Como es un gran lector y conocedor de las diversas etapas a travs de las cuales se fue gestando la literatura paraguaya hasta nuestros das, sus enfoques tienen rigurosidad y son de considerable valor para aquellas personas que buscan interpretar los diversos caminos de nuestro mapa literario. El autor hace entrevistas a conocidos exponentes literarios como Ramiro Domnguez, Elsa Wiezell, Santiago Dimas Aranda, Marialuisa Artecona de Thompson, Jos Antonio Bilbao, Csar Alonso de las Heras, Francisco Prez-Maricevich, Jacobo Rauskin, Roque Vallejos y otros. Una mencin especial merece la entrevista (12, 20, 27-II- 94 - Noticias) que le hiciera a Augusto Roa Bastos, quien, con su madurez y su lucidez a las que nos acostumbr, expres con contundencia, las siguientes palabras: Quedaron en el pas prcticamente los que estaban comenzando, los ms jvenes; pero los que eran considerados nuestros maestros, como Hrib Campos Cervera y otros referentes importantes, fueron todos arrojados al exilio que indudablemente result una escuela donde juega lo fsico y espiritual, es decir, la sobrevivencia de la obra y de uno mismo bajo los efectos de la presin y la lucha por la vida. Para m el exilio fue productivo, creo que a los paraguayos nos falta salir. Mientras continuemos encerrados en el caparazn mediterrneo mirndonos el ombligo no vamos a ver la otra cara del mundo para sobresalir de alguna forma. Cunta sinceridad y autocrtica en estas reflexiones del maestro.

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Rene Ferrer

LAS MORADAS DEL UNIVERSO

Rene Ferrer es una escritora prolfica, una poeta intensa. A lo largo de los aos ha trabajado denodadamente para ofrecer a los lectores una literatura bien elaborada, con matices propios. Comparte su trabajo entre la narrativa y la poesa, en este ltimo gnero nuevamente vuelve a presentar su poemario Las moradas del Universo, libro en que despliega su visin esttica en un marco de logrado lirismo. La contratapa del poemario nos dice: Estos poemas que rozan las fronteras de la alucinacin y el delirio, nos recuerdan los antiguos mitos platnicos, donde el alma a travs de incontables transmigraciones- parte en su inmemorial viaje hacia la luz. Levantamos velas, como en las arcaicas doctrinas esotricas, hacia el Punto Omega, situado en algn lugar de la galaxia, recalando en puertos desconocidos, en medio de fulgurantes constelaciones. Prisionero del barro, de la materia, el espritu solo puede liberarse y emprender el vuelo hacia las estrellas por medio de la palabra. Como en la Cbala: la palabra al aliento humano- es el nico puente que puede cruzar el abismo. Por su lado, el poeta Osvaldo Gonzlez Real, expresa cuanto sigue: En su ltimo libro Las moradas del Universo, Rene experimenta con el tipo de poesa poco comn en nuestro medio: el poema Csmico. La experiencia que nos relata es la de un profundo misticismo ya que nos seala los avatares del alma humana.

Ferrer, Rene. Las moradas del universo. Editorial Servilibro. 2011. 165 Pgs. DISTRIBUYE Y VENDE SERVILIBRO. MEXICO Y 14 DE MAYO, PLAZA URUGUAYA.

Roberto Paredes

MUJERES REBELDES POR LA PATRIA

Escritor incansable, Roberto Paredes sigue retratando de manera inteligente la realidad nacional, esta vez presentando una importante cantidad de mujeres quienes a travs de la lucha poltica y el sacrificio dieron parte de sus vidas por la patria. Como siempre, esta suerte de biografas, va presentando con esmero y buena escritura el perfil de las heronas, muchas de ellas son aquellas que pasaron por las oscuras mazmorras del sistema stronista, sufriendo todo tipo de vejmenes y torturas.El mismo autor nos dice: cuando me propusieron escribir sobre las mujeres de la resistencia o las mujeres militantes, admito que la idea me sedujo de inmediato. Me pareci que convertir el proyecto en un producto resultara incluso fcil. Haba conocido a muchas de las mismas; haba compartido con varias de ellas inquietudes y sueos. Y en primer lugar tengo que confesar que si bien las respetaba en general, no lo haca en la medida ni en el sentido correcto. Se trataba, sin disminuir a nadie, de personas especialmente relevantes, que desistieron de tentadores beneficios y de placenteras comodidades para dedicar sus vidas a la construccin de una realidad distinta, mejorada. En algunos casos tuvimos que sacrificar referencias biogrficas (no muy esenciales) para otorgar espacios ms generosos para los contextos, lo que se hizo con la expresa intencin de recrear ciertos momentos histricos, marcos en que se desarrollaron las vidas reseadas. Fueron ms las rebeldes por la patria, sin lugar a dudas, pero las comprendidas en este trabajo estn entre las ms representativas. Espero que las experiencias de las mismas sirvan de paradigmas a militantes de ambos sexos de hoy y de maana.

Paredes, Roberto. Mujeres rebeldes por la patria. Editorial Servilibro. 2011. 267 Pgs. DISTRIBUYE Y VENDE SERVILIBRO. MEXICO Y 14 DE MAYO, PLAZA URUGUAYA.

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Guido Rodrguez Alcal

Crnicas del Bicentenario

Guido Rodrguez Alcal no solamente es un excelente narrador y poeta, sino tambin un destacado periodista de opinin e historiador. Perteneciente a la promocin intelectual del 70, ha trabajado sin descanso en la investigacin histrica y en la literatura. Desde luego, sus mejores novelas tienen que ver con la literatura histrica que ofrecen tan buenos resultados a los ojos del lector. Un ejemplo de ello es su magnfica novela El peluquero francs, que haba recibido en su momento un significativo premio por ser considerado una de las mejores novelas escritas en Paraguay en los ltimos aos.En Crnicas del Bicentenario, desfilan historias, periodos de la vida nacional, personajes y todo lo que hace culturalmente al contexto de una nacin. Su tarea fue realizada con esmero y puntillosamente, aunque l nos diga: Este libro no pretende llegar tan alto y debo explicar su razn de ser. En el curso de este 2011, he participado en una gran cantidad de conferencias, mesas redondas, programas radiales y televisivos. En ellos aprend mucho y present algunas ideas; personas amigas, y en particular Vidalia Snchez, me aconsejaron asentarlas. Es lo que hago al escribir estas pginas, esperando de los lectores el juicio benvolo de mis amigos.

Rodrguez Alcal, Guido. Crnicas del Bicentenario. Editorial Servilibro. 2011. 215 Pgs. DISTRIBUYE Y VENDE SERVILIBRO. MEXICO Y 14 DE MAYO, PLAZA URUGUAYA.

Compilacin de Augusto Roa Bastos

Las Culturas Condenadas

Nuestro gran escritor, compilador de esta magnfica obra nos dice: Esta seleccin, realizada sobre la base de estudios investigaciones de campo de varios etngrafos, no abarca la totalidad de las poblaciones indgenas del Paraguay. Ella solo tiende a presentar un ejemplo limitado pero extensivo del universo cultural de los grupos sobrevivientes pero irremediablemente condenados; de estos pueblos que, como diece Bartomeu Meli, agonizan cantando su muerte y cuyos cantos son la poesa de la lucidez y de la clarividencia, densa y brillante como un diamante. Por su parte, Ticio Escobar, en esta nueva edicin expresa: Publicado en 1978, Las culturas condenadas se atrevi a nombrar crudamente una verdad cuyas sombras oscurecan la historia. Su reedicin, en el 2011, permite advertir que aquella verdad todava oscurece el presente de nuestro pas, como el de gran parte de Amrica() Augusto Roa Bastos compila textos fundamentales sobre la situacin de los pueblos indgenas en el Paraguay y los articula mediante un enrgico escrito de introduccin: un meta artculo capaz de cruzarlos transversalmente y recalcar la contingencia radical que sus contenidos sealan.

Las Culturas Condenadas. Compilacin de Augusto Roa Bastos. 327 Pgs. Servilibro-2011. DISTRIBUYE Y VENDE SERVILIBRO. MEXICO Y 14 DE MAYO, PLAZA URUGUAYA.

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