Quinta-feira, 6 de outubro - 18h [GMT + 1]

NMERO

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Eu no teria perdido um Seminrio por nada no mundo PHILIPPE SOLLERS Ns ganharemos porque no temos outra escolha AGNS AFLALO

Alain Jupp sobe o tom e pede, assim como ns, a libertao imediatah

Paris, 6 de outubro de 2011 (AFP) A Frana pede a libertao imediata da renomada psicanalista sria Rafah Nached, presa h mais de trs semanas na Sria, e se coloca chocada com a recusa das autoridades srias em libert-la, declarou quintafeira o Ministrio das Relaes Exteriores. A Frana est chocada com a recusa das autoridades srias em libertar a psicanalista sria Rafah Nached, nesse momento em que a comunidade internacional, a comunidade mdica e cientfica no cessam de clamar por sua libertao e pela considerao da precariedade de seu estado de sade, indicou o porta-voz do Quai dOrsay Bernard Valero, em uma declarao. A Frana pede a libertao imediata da Sra. Rafah Nached, acrescentou. Sobrevivente de um cncer, sofrendo de problemas cardacos e de hipertenso arterial, a Sra. Nached, 66 anos, fazia acompanhamento mdico em Beirute e em Paris antes de sua priso. Ela foi a primeira mulher a exercer a psicanlise na Sria. Francfona e graduada em psicologia clnica pela Universidade de Paris, ela foi presa no dia 10 de setembro no aeroporto de Damasco por agentes dos servios de informao da aeronutica, quando ela contava ir a Paris para assistir o parto de sua filha. Sexta-feira, um tribunal rejeitou seu pedido de libertao sob cauo. Detendo de modo puramente arbitrrio essa intelectual e cientista reconhecida e unanimemente admirada, o regime de Bachar AL-Assad confirma seu desprezo absoluto pelos direitos fundamentais, prosseguiu o Sr. Valero. Que delito ou crime cometeu a Sra. Rafah Nached para encontrar-se assim, privada de liberdade?, perguntou. Hoje, ela est sob a ameaa de uma possvel incriminao por incitao ao motim, incitao derrubada do governo e desrespeito ordem pblica, e corre o risco de ser condenada a 7 anos de priso, segundo sua famlia.

NOVAS ASSINATURAS de apelo DU RAFFUT POUR RAFAH!

Pierre Cohen, Prefeito de Toulouse (por Marie-Christine Bruyre)

Mouloud Achour, jornalista do Grans Journal Canal Plus (Por Marlne Belilos) Dr. Fernando Matera, Presidente da Fundao Garrahan, ex-decano da Faculdade de Medicina da Universidade de Buenos Aires (por Silvia Geller) Esther Galina (Doutora em Matemtica) Vice-decana de FAMAF da Universidade Nacional de Crdoba e Presidente da Associao Cultural Israelita de Crdoba Y Tununa Mercado (DNI 6.478.323), escritora (por Mauricio Tarrab)

No Jitrik (4.478.117), escritor e crtico literrio (por G. Dargenton)

Lic Adela Coria, legisladora da Provncia de Crdoba (por Ana Simonetti) Agradecimentos ao Mestre Jacques Maisonneuve, advogado em Brive e membro do ASF, por sua ao em relao ao Mestre Cantier, Presidente-Fundador de Advogados Sem Fronteiras (Avocats Sans Frontires), por Philippe Bouret

SERGE COTTET Onfray e Roudinesco, um paralelo

Aps muitas manifestaes de indignao, procedamos avaliao do poder de dano respectivo de Onfray e de Roudinesco. Se s podemos nos entristecer com seus desfavores, mesmo que no sejam por razes idnticas. So esperadas: fabulaes. Como em uma lista moda de Prevert: Freud perverso, nazista, falsrio, falso cientista, etc. Todos esses absurdos se anulam. Tal o argumento do caldeiro: - Freud no inventou a psicanlise (podemos riscar seu nome). - A psicanlise no inventa nada. - Freud plagirio no descobriu tudo. No seu dio, o nome de Freud que demonizado. O nome prprio, como em Kripke (A lgica do Nome Prprio), o suporte de todas as determinaes, sejam elas verdadeiras ou falsas. O esforo para desligar o nome prprio aqui Freud, designador rgido, preciso diz-lo de suas propriedades mais incontestveis pelo menos logicamente legtimo. Se quiserem que se cesse de associar seu nome, analiticamente, a todos os seus achados geniais, isso s pode ser feito a machadadas. Em seu livro Por que tanto dio?, Roudinesco assimila essa averso, bruta de arrombamento com um dio racial a tradio da extrema direita francesa, de Lon Daudet ao Club de lHorloge. Ela critica Onfray, ento, pela esquerda. Que seja. Mas eis que ela transfere para Lacan argumentos similares: Lacan plagirio (cf. N. Jaudel), Lacan obscurantista, Lacan homem de dinheiro, Lacan tirnico, etc. Como Onfray, ela se insurge contra o dogmatismo dos adoradores, fator de segregaes deplorveis; ela relembra os nomes dos dissidentes eliminados, como Onfray se indigna com a sorte reservada a W. Reich, mrtir do inconsciente patriarcal (em Apostille au Crpuscule). Roudinesco fica desolada com a sorte de Otto Gross, toxicmano que morreu miseravelmente em uma calada de Berlim, na indiferena de seus colegas: por pouco, se ele caiu no cho, no foi por culpa de Miller, com a cara no esgoto, foi por culpa de Jacquot. De fato, h um argumento de esquerda em Onfray: alm do clich da psicanlise para os ricos, esse furioso discpulo de Proudhon sustenta que a propriedade o roubo; acrescentando a isso as tcnicas do corpo do cnico Digenes, outro dolo de Onfray,

percebe-se que s se proprietrio de seu falo. Corolrio: Freud no o proprietrio do inconsciente e , ento, um impostor. Mas Roudinesco se coloca tambm no terreno da propriedade como se a questo a quem pertence Lacan? se impusesse de preferncia a esta: quem o l?. Com a edio livre de direito, ela rejeita a dictature des chapelles: a vez dos pesquisadores. em nome dessa objetividade universitria que ela se autoriza a estigmatizar o grande homem que ela visa desvalorizar. Trata-se de limitar a idolatria e o culto da personalidade em nome da laicidade universitria. Comparemos. Compreende-se que, se Onfray s leu Freud atravs do Livro negro, a mdia o consagrou como o assassino nmero um de Freud. Desde ento, seu sucesso de livraria anlogo propagao de um rumor: difcil de estancar, as pessoas lhe do consistncia denunciando-o, a opinio fica chocada. Enfim ns podemos, pelo menos, verificar. No fomos muito bobos por termos engolido at hoje a pretendida lenda freudiana. preciso fazer as coisas entre os dogmticos e os negacionistas, sobretudo se, como faz Onfray, denuncia-se uma lenda por um moral. Como Laurent Joffrin dizia sem se inibir que esta verdade deveria ter dois lados, quando apareceu o Livre noir no Liberation. De resto, Onfray em seu estilo assassino, embriagado de ressentimento (Oh, Nietzsche!), no provoca oscilao no povo freudiano. Roudinesco mais perigosa, porque prfida. O dio no transmuta como em Onfray. No h de diabolizao de Lacan. Dissimulada ela desvaloriza este grande homem em nome de uma neutralidade cientfica. Mestre do mestre, ela descreve um fenmeno, ela consagra uma lenda, ela no derruba o dolo. Ela amplifica um rumor, um entorpecimento do pensamento com outro uso do nome prprio. O nome de Lacan idntico a todas as propriedades ali ridicularizadas. Ns podemos dizer a propsito: um oceano de absurdos, de asneiras admitidas sem pudor depois de passados trinta anos (ver P. Naveau in LQ n 49). Postura perigosa e confortvel: os ignorantes se satisfazem e confirmam: Veja bem! Lacan era bem isto o que eu pensava! Onfray & Roudinesco, um mesmo pequeno corao que bate...

ANDREAS MAYER O Compl edipiano de Viena

Eu agradeo a Andreas Mayer, Max--Planck--Institut fr Wissenschaftsgeschichte de Berlin, de ter me passado a verso em francs de seu artigo publicado naFrankfurter

Allgemeine Zeitung, e de ter aceitado que ela fosse publicada em Lacan Cotidiano, do qual ele um leitor. Ele me disse ter apreciado a recente mise au point de Philippe La Sagna. JAM Para aqueles que so gemanfonos, acessem aqui o link: http://www.faz.net/aktuell/feuilleton/buecher/rezensionen/sachbuch/antifr eudunddochwarumsovielhassdiewieneroedipusverschwoerung1628119.htm O que a psicanlise fez aos cus para merecer ser defendida por Elizabeth Roudinesco e vilipendiada por Michel Onfray? Exclama? Michel Crpu h um ano diante da marmelada em torno do livro O crepsculo de um dolo na mdia francesa (1). Ele no foi o nico a se desesperar diante desta violenta querela. Graas, no apenas aos contra-ataques de Roudinesco, bastante bem plantada nos canais da mdia francesa (com uma crnica que apareceu no jornal Le Monde e um companheiro que dirige as edies du Seuil), uma estranha disputa bem franco-francesa ganhou uma grande publicidade em torno de si. Acaba de aparecer a traduo alem da bomba polmica de Onfray que segue de perto os passos da resposta de seu adversrio. permitido duvidar que um pblico alemo se interesse por uma polmica que s se explica se levamos em conta a receptividade de Freud na Frana em seus ltimos anos. Contrariamente ao que aconteceu na Alemanha, na Frana, Freud faz parte do Canon filosfico francs que acompanhou os intelectuais franceses, de Sartre a Derrida e que os levou tomar uma posio frente a seus escritos. Ns ento compreendemos porque Michel Onfray, que deixou seu cargo de professor no liceu para fundar uma universidade popular a Caen, em 2002, se dedique ao projeto de uma contra-histria da filosofia psicanlise. Mesmo que o livro seja uma crtica feita a Freud inspirada por Nietzsche, Onfray no faz mais que listar os pecados cometidos pelo fundador da psicanlise, tal como ela foi compilada pelos autores do Livro Negro da psicanlise em 2005. Como muitos dentre estes autores, Onfray mais um adepto antigo entre os que renegam uma doutrina do xam vienense que o fascinou at o momento ou ele foi convertido pelo filosofo Mikkel Borch-Jacobsen. Ns no deveramos nos surpreender que Onfray retomasse quase tudo deste ltimo: em primeiro lugar a ideia de que a psicanlise no passa de um edifcio de quimeras, construdo a partir das mentiras ou das iluses de seu fundador, uma cincia privada vlida apenas para os casos de Freud, que fez uma teoria de sua prpria neurose para imp-la a seus pacientes. Assim, ele narra que a teorizao do Complexo de dipo foi um problema pessoal que se tornou um fiel de toda humanidade. Onfray subscreve a tese segundo a qual a psicanlise uma religio nascida da reao contra o esprito das luzes. Ns reencontramos nele uma viso de mundo maniquesta segundo a qual a historiografia da psicanlise se divide, inevitavelmente, em dois campos: as historiografias ortodoxas, que no fazem mais que tecer uma lenda produzida por Freud, e uma pequena parte de espritos crticos que lutam de maneira corajosa contra este obscurantismo para fazer brilhar a luz da verdade.

Onfray pratica tambm o mtodo que consiste em julgar a obra freudiana segundo o carter de seu autor, tal como o encontra em fontes que contm, em sua opinio, a verdade sem maquiagem: as cartas ao seu amigo Fliess ou sua noiva Martha Bernays, por exemplo. Mas tambm nas memrias um pouco duvidosas de sua empregada Paula Fichtl. O que se apresenta com muito estrondo, como uma anlise nietzschiana no fim das contas, no mais que a psicobiografia, mordaz, que se articula com uma hermenutica da suspeio com um olhar pelo buraco da fechadura. Onfray traz os temas bem conhecidos, retirando-os de seu contexto, para encontrar, levado por um excesso de zelo pubertrio, uma interpretao aliciada, como aquela que fez das viagens que Freud fazia, habitualmente, com sua cunhada Minna em que, por vezes, dividia o quarto com ela. Esta a prova, para Onfray de que, no s eles mantiveram relaes sexuais, mas tambm, e isto mais grave, de que Freud vivia sobre o princpio do incesto, mesmo mantendo atitudes repressivas em relao masturbao e homossexualidade. Estas declaraes tonitruantes se explicam, se ns as levarmos em conta, no fato de que Onfray se declara adepto do freudo-marxismo e de Wilheim Reich em particular (ele j lhe havia tecido um elogio em outro livro, mas sem ter feito muito barulho) e da revoluo sexual pregada por este ltimo. Ns no nos surpreendemos demais quando Freud aparece, nas pginas escritas por Onfray, como companheiro de estrada dos fascistas. Mas estas leituras simplistas e, por vezes, absurdas s se explicam por completo frente ao verdadeiro alvo de Onfray: a saber, a imagem de Freud erigida por aquela que se intitula a historiadora oficial da psicanlise na Frana, visto que Elizabeth Roudinesco coloca sem maiores ditos que o mdico vienense se inscreve na tradio francesa das luzes e, em seguida, na vanguarda literria. Ele vai sem precisar dizer que suas doutrinas tiveram um entrave na Frana por causa do racismo e do movimento antisemita. A rplica de Roudinesco catapulta de Onfray (muito mal traduzido pelo tradutor Hans-Dieter Gondek que no conhece o senso moderno a respeito da palavra dando a Brandgeschoss seu sentido literal) no causa nenhuma surpresa. Ela toma a frmula segundo a qual os crticos da psicanlise so considerados doentes que portam uma resistncia afetiva. Ela profere um diagnstico de psicanlise selvagem segundo a qual Onfray sofreria de um dio patolgico em relao a Freud, diagnstico que traz um tom pessoal dado pelo livro e que nos incita a ler, desde j. No entanto, a tentativa de colocar este freudo-marxista que Onfray no mesmo saco que os outros de extrema direita, no convence muito. Mesmo que Roudinesco se escamoteie em Onfray e nos Freud bashers do maniquesmo, ela os reproduz sem parar. Na Frana as grandes polmicas sempre produziram efeitos sobre o pensamento e sobre as aes, no pequeno mundo da mdia francesa, elas se degeneraram se tornando farsas (?) (1) Le divan dans de beaux draps, Libration, 24 avril 2010 http://www.liberation.fr/culture/0101632050--le--divan--dans--de--beaux--draps (2) Andreas Mayer

(Frankfurter Allgemeine Zeitung,19 avril 2011)

Alguns ecos do PULSE JeanPierre Klotz

Chegar a Nova York com o jornal Le Point de 29\09 comprado no aeroporto, fez com que desde minha chegada naquela noite ao Barnard College eu pudesse oferecer aos participantes do PULSE, quando da conferncia preliminar feita por Eric Laurent que se intitulava Psichoanalysis & Our Time(frase sem fim). Os francfonos presentes se jogaram em cima deste artigo fenomenal de Jaques- Allain Miller, palavra que me foi dada atravs da internet depois da discusso deste evento. A traduo em ingls foi lanada. Eric Laurent deu eco a isto em sua fala, falando dos sonhos (primeiro de Freud) fazendo-os valer no pelo seu para alm, mas pelo sujeito que encontramos via de regra. O seminrio Paris USA aconteceu pela primeira vez em Nova York durante trs dias, com o tema Lacans Legacy, o legado de Lacan. Depois de dois dias, ns podemos dizer que Lacan atrai e estimula tambm os da Amrica do Norte: foram 140 participantes inscritos das mais diferentes localidades (das duas Amricas e da Europa) e percursos, um programa prontamente trazido e acompanhado com uma paixo atenta, mltiplas questes sobre o psicanalista como analisante, a norma e o feminino e o para alm do dipo, as famlias hipermodernas, os homossexuais masculinos, antes (no dia seguinte, no acabou!) o real sem lei e as neurocincias, isto para no listar os ttulos dos captulos. O Barnard College foi o lugar que sediou o seminrio graas a Maire Janus que tambm ensina l, trata-se de uma das cinqenta e trs universidades engajadas com o tema do feminino dos Estados Unidos, talvez a mais prestigiadas dentre elas. No a primeira vez que celebramos e trabalhamos Lacan. Josefina Ayerza d um ritmo(??) e promove uma ressonncia com sua revista Lacanian Ink. O texto de 14 de setembro de Jacques-Allain Miller em nome de Rafah Nached foi traduzido para o ingls e lido na tribuna por Adrian Price; os participantes fizeram um abaixo assinado em nome desta causa que continua a ganhar fora mesmo depois de Manhattan. Ate breve... De Nova York, sbado, noite de 1 de outubro.

O PRIMEIRO SEMINRIO US PARIS SOBRE LACAN EM NYC (Pulse) Eric Laurent

Nova York, vinte dias depois das cerimnias comemorativas da abertura do sculo
em 9 de setembro de 2001. Chove forte, mas nada comprvel s tempestades devastadoras do ms passado. As chuvas so seguidas de raios luminosos ou de uma luz cinza, suja, como os

humores do vero indiano. suficiente fazer uma fila na imigrao (duas horas) para mergulhar no discurso americano. Na CNN, est em voga o processo do mdico de Michael Jackson. Ele anestesiou a morte. Em continuao uma troca de perguntas e respostas, filmadas a meio corpo com uma cmera que sonda a decadncia, a angstia. O enquadre de meio corpo, o plano americano, nunca mereceu tanto seu nome. No se trata da retomada do retrato renascentista apoiado numa balaustrada, mas a representao do sujeito no tribunal democrtico. O outro que traz as novidades este da linha de frente da guerra contra o terrorismo. A eficcia da escolha da administrao Obama do assassinato alvo, por zanges ou por equipes especiais, ou ainda a combinao entre as duas, so duvidveis. Isto no deixa de provocar novas invenes por parte dos terroristas. Em dois dias ns aprendemos que, de um lado Anwar AL Awlaki pregador no Imen, que invocava a morte depois de cada prece da sexta feira, foi morto por um avio de guerra sem piloto, guiado por rdio [drone], em uma operao conjunta da CIA e do exrcito. De outro lado temos a priso preventiva de um americano de origem sul asitica, diplomado em fsica pela Nord Eastern University que desejava se utilizar de modelos reduzidos de avies guiados por rdio, de dois metros de envergadura, para atingir o Pentgono. Odrone de pobre de qualquer maneira. As questes jurdicas colocadas pelo governo por causa do assassinato de cidados americanos so mltiplas. A quinta emenda precisa que ningum pode ser privado da vida, da liberdade, da propriedade, sem um processo formal" e os USA no esto em guerra. Ns no estamos na Frana, onde os juzes se acusam mutuamente com a cumplicidade do poder executivo. Aqui, a conveno jurdica levada a srio. A interpretao da palavra do pai morto, os Founding Fathers continuam a ser o significante mestre. No h vazio jurdico. A administrao Bush tentou justificar o injustificvel, a tortura, se baseou num grande esforo de argumentao jurdica ad hoc. A administrao Obama se cuida para no cair neste mesmo ridculo. Entretanto, a Amrica vive em um estranho estado de exceo, como diz Mark Danner em seu primeiro nmero na New York Review of Books. Depois do Patriot Act a regra do direito se encontra sutilmente deformada. A questo se coloca: guerra ou no, at quando haver estes parnteses? O templo da guerra no fechar sua porta? Para alm do fechamento de Guantnamo uma renncia feita pela administrao, trata-se da verdadeira questo que persegue a Amrica. Aqui tudo poltica e engloba a economia. Ningum tem uma idia da poltica das coisas. As posies so radicais e levadas at seu argumento no interior do partido de oposio. Depois de dois seminrios realizados em Nova York um enigma lhe sacode. Este tem por tema The protests of Wall Street, de 300 a 1000 pessoas esto envolvidas, classe mdia desempregada ou em dificuldades, drop-outs como s os americanos sabem fazer to bem, ocupando downtown e atrapalhando a circulao. Eles eram 2000 na sexta feira noite. Ningum compreendeu muito bem o que eles queriam. o esboo nos USA de alguma coisa que indigna na Europa dos indignados. Sbado

noite, eles bloquearam a ponte do Brooklin. Foram feitas 700 prises brutais. Os jornais pensam que a polcia overreacted. No entanto, no mundo da psicanlise, acontece algo indito em Nova York. Pela primeira vez aconteceu em Nova York o Pulse, Paris USA Lacan Seminar. Aconteceu no clebre Barnard College, organizado por Marie Janus, em Nova York, Pierre-Gilles Gueguen e Marie-Hlne Brousse, em Paris. A conferncia de abertura do seminrio proferido por Eric Laurent, key speaker deste Pulse, foi intitulada Psychoanalysis in Our Time. Tinha muito a ser dito. Ao final do caso Rafah apontou um sintoma revelador da funo da psicanlise na modernidade, sua inscrio como fora social dando testemunho deste trgico caso. Os jovens pesquisadores presentes na sala me disseram que ficaram fired up, tocados pelo sentimento de insuportabilidade que a modernidade traz e que pudemos falar graas psicanlise. Por mais importante que possa ser o festejo em Nova York do ano novo judaico, Rosh Hashanah, que prepara Yom Kippour, isto no impediu o comparecimento de 160 participantes de Paris USA Lacan Seminar (PULSE). A abertura do seminrio nos fez ouvir o apelo de Jacques-Allain Miller em prol de Rafah, que foi traduzido e lido por Adrian Price. Nossa primeira assinatura obtida foi a de Marie Janus, professora no Barnard College que organizara PULSE, atravs do qual ela obtivera a sustentao, o patrocnio e a ligao com Paris 8. Ns esperamos poder transmitir atravs dela, a petio para Deborah Spar, a nova presidente do Barnard que quer conservar a especificidade deste College em relao ao que do feminino. Ela conta com esta nova gerao de mulheres para quem sua existncia uma escolha, tanto de carreira, quanto de gnero ou de educao. Ela se interessa, principalmente, pelas mudanas da condio feminina na frica do Sul, mas sem dvida sensvel ao destino de Rafah. O seminrio em si, no sucesso que foi de afluncia, acolheu uma grande quantidade de americanos e, uma novidade, de canadenses. So estudantes advindos de diferentes disciplinas: da filosofia, estudos da cultura, dos gneros, literatura e tambm profissionais. As pessoas se posicionavam voluntariamente. As questes foram numerosas, as trocas frequentes, o networking constante nas pausas feitas para o caf e para a gua fresca. Com a sesso de abertura consagrada a tratar do analista analisando, o pblico pode compreender, rapidamente, o que era a verdadeira Vida de Lacan, esta que Jacques-Allain Miller escreveu. O tema geral Lacans Legacy no foi apresentado como morto. Ele ainda extremamente vivo, objeto de escndalos e controvrsias, deduzido sempre de seu ensino. Muitos temas foram tratados pelos participantes: Psychoanalysis and the Norm, Femeninity Beyond the Oedipus Complex, The Hypermodern Family, Male Homosexualities, The Real as Lawless,Psychoanalysis And Neurosciences, The Psychoanalyst as Analysand. Os que trataram destes temas foram dentre outros Eric Laurent, Marie-Hlne Brousse e Pierre-Gilles Guegen, os membros do Compass lacaniano, Maria Cristina Aguirre, Tom Svolos, Alicia Arenas, e tambm colegas anglfonos, Adrian Price,Alan

Rowan, Francois Sauvagnat, JeanPierre Klotz, Natalie Wulfing, Kjell Soleim. Josefina Ayerza, editora do Lacanien Ink se ocupou da parte relativa aos vdeos e fotos do seminrio. Sua contribuio se deu, sobretudo, nas diversas projees e articulao entre a arte e a prtica da psicanlise. Ns no buscamos um consenso sobre cada um dos temas, nem tampouco manter o habitual do discurso analtico. Ns deixamos acontecer a diversidade psmoderna do discurso universitrio inspirado pela psicanlise nos Estados Unidos. A originalidade de nossa inspirados de manter entrelaadas Cultura e Clnica como bem diz o ttulo da revista por vir. O PULSE foi a ocasio de tonar pblica a boa nova que nos chegou ontem: Minnesota University Press acaba de aceitar ser a base editorial do projeto depois de um longo e cuidadoso processo. Maire Jannus e Marie-Hlne Brousse fizeram o anncio no trmino da primeira jornada de trabalho. Depois do fim do PULSE, tivemos a oportunidade de ter as discusses informais com as Instituies analticas ligadas IPA. Nova York um lugar do mltiplo, da diversidade, como nos lembrou Maire Bloomberg, bastante moldada pela imigrao dita ilegal, todos os que chegam aqui vm para trabalhar.

We will work through analytically. All the best to LQ from New York,

Escutei um chamado pela liberdade Francine Danniau

"Este final de semana, em Nova Iorque, no mesmo dia, em trs diferentes lugares, escutei um chamado pela liberdade, seja para ser libertado ou para libertar algum do aprisionamento de algum tipo. O primeiro lugar foi no seminrio PULSE em Nova Iorque, onde ns escutamos a carta comovente, lida com paixo, por Adrian Price, para assinar a petio de liberdade, para liberar Rafah Nached, que foi privada de seus Direitos Humanos, o direito de escutar, falar e pensar livremente e foi brutalmente posta no silncio e dentro de uma priso. O segundo lugar em que esse chamado pela liberdade pde ser ouvido, logo aps o seminrio, andando em direo ao centro da cidade, querendo saber o que estava acontecendo perto de Wall Street. No espao aberto, numa praa com rvores, estavam reunidos jovens, em sua maioria, que apresentavam em papel no cho, mensagens escritas para serem lidas por aqueles que passavam, exigindo de volta sua liberdade, serem libertados do terror financeiro, trabalhista e mental da sociedade atual. Convidando os cidados americanos a acordarem para que se tornem mais livres outra vez, pensando e falando por si mesmos. O terceiro lugar que escutei esse chamado: andando da Wall Street, depareime com uma pequena galeria onde uma exibio com grandes fotografias e textos atraiu minha ateno sobre A Histria da Psiquiatria, organizada por cidados da Comisso de Direitos Humanos. O pequeno panfleto ou folheto de propaganda dizia:

Descubra o que a Psiquiatria est fazendo aos direitos humanos! Somos todos insanos?A exibio questiona longamente alguns dos tpicos com os quais nos deparamos durante o seminrio PULSE: o controle ou o terror do DSM, a quantidade de prescries de medicao para crianas e jovens adolescentes que so considerados muito animados, a enorme quantidade de antidepressivos dados a muitos adultos, discriminando, rotulando, normas de como se comportarem homens, mulheres, negro, rico, pobre... A exibio, que estar em Nova Iorque por cerca de um ms e ento viajar pelo Mundo, questiona muitas outras formas de privao de liberdade. Fala sobre tecnologia, escravido, emancipao da mulher, ideologia nazista, livros ou autores que foram inspirados em todas as formas de discriminao. Tudo que no se encaixa na imagem se torna... torna-se uma doena mental ou uma razo para ser trancado em uma priso, quer seja um hospital psiquitrico ou uma priso real, atravs da medicao ou da punio. Os direitos humanos, o direito de um ser humano, o direito de ser um humano estava e ainda est muito em jogo. Uma das mensagens escritas no protesto da Wall Street que eu guardei, foi: "Americanos, acordem, mudana comea com voc (cada um de vocs) em casa, na Amrica, aqui e agora, sem intenes, mas aes! A frase que leva todos os dias o LQ, de Philippe Soller realmente poderosa: Ter o direito e liberdade para ir l onde, de todos os lugares, voc quer ser o mais, que voc no quer perder, no para tudo que h no mundo. Para mim, psicanlises levam a isso: a estar exatamente ali onde voc quer estar, ali onde voc sente o mais humano e esto aptos a diz-lo. No h tempo a ser desperdiado. a urgncia do desejo que insiste ao escrever estas frases para vocs.

CORREIO
Marjorie Metayer, Bom dia Mr Miller Assinaturas, peties, Mao e Lula encabeando com Carla o LQ; enfim, o Sr d psicanlise a dimenso poltica, para alm do que o Sr escreve em 1998 na Poltica Lacaniana, onde toma finalmente a linha freudiana e lacaniana da Direo da cura. A psicanlise no era uma Weltanschaung em 1920: ela est em vias de ter um lugar ao lado dos humanistas, dos justos, movida pela fora do desejo que caracteriza os analistas cidados. Eu diria que o Sr traz consigo uma grande modernidade, haja vista que a comunidade analtica est entusiasmada por este movimento, que responde em eco, me parece, aos indignados europeus. Estas revoltas sem Bounty, em meio a um mar catico, veem seu ideal se fundir ao sol do eco-capitalismno (ns perdemos nosso entorno confortvel, mar negra da perda) e constroem s cotoveladas uma nova ideologia do desgosto. Paralelamente a todo alarido, ns temos a possibilidade de continuar trabalhando sobre a obra de Lacan, esta que nos permite ler sem sofrimento, e que me permite hoje ir a fundo a Bertrand Russel, mesmo que deteste os matemticos, e de refletir com firmeza sobre a proposio: a psicanlise uma poltica. Eu gostaria muito de acompanh-lo neste escrito de 1998 em funo do que acontece hoje e das mudanas que isto implicar na poltica do tratamento. Eu lhe agradeo,

Steve Jobs, In memorian ILUSTRAO DA PGINA 1: Cartaz graciosamente realizado por JB. Meybek, grafista em Toulouse (por Victor Rodriguez)

LACAN COTIDIANO publicar:

Laure Pastor, Le nom des amours Patricia Veras, Rcit dune vie scientifique daujourdhui Stphanie Morel, Rponses au rel de lamputation E textos sobre o caso Roudinesco, par Agns Aflalo, MarieHlne Brousse, Carole Dewambrechies La S agna e Philippe La Sagna,.

LACAN QUOTIDIEN
A folha voadora da Opinio Esclarecida 7 dias sobre 7 Editora: Anne Poumellec annedg@wanadoo.fr Secretria editorial: Kristell Jeannot kristell.jeannot@gmail.com Publicao por Navarin diteur Presidente: Eve MillerRose eve.navarin@gmail.com> FIM 51 Traduo: Rachel Amin Colaborao: M Cristina Maia Fernandes (traduo do ingls)