ndice

AgrAdecimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

15

Prlogo, por Vicente Merlo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

19

PrefAcio
Ante una oportunidad evolutiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

23

introduccin
Crisis contempornea y cambio de paradigmas . . . . . . . . . . . . . .
Vivir en crisis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Hacia una comprensin integral transformadora . . . . . . . . . . . . . .
Una triple perspectiva de la crisis: epistemolgica, evolutiva y
espiritual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Paradigmas: cambiar la mirada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ambivalencias de los paradigmas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El compromiso emocional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Creerse el propio paradigma: problemas epistemolgicos y
posibles salidas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mantener la alerta reflexiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Expandir la consciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El desafo de la transdisciplinariedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El dilogo como creacin compartida de conocimiento . . . . . . . . .

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8 Ana Mara Llamazares

PRIMERA PARTE
La consciencia occidental moderna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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1. Nacimiento de la Modernidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Hacia un universo abierto e infinito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El descubrimiento de la abstraccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La medicin del tiempo: una obsesin moderna . . . . . . . . . . . . . . .

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2. El arte anticipa a la ciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

La Perspectiva renacentista. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Implicancias epistemolgicas: espacio, vaco e infinito . . . . . . . . . . 98
Implicancias ontolgicas: la invencin del realismo . . . . . . . . . . . . 99
Implicancias gnoseolgicas: dualismo y la fractura del sujeto . . . . . 101
Implicancias semiticas: de la iconicidad a la virtualidad . . . . . . . . 107
3. La Revolucin Cientfica
Constitucin del paradigma moderno (siglos xvi y xvii) . . . . . . . . .
De la contemplacin a la praxis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La importancia del mtodo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Una unin poderosa: empirismo-racionalismo . . . . . . . . . . . . . . . .
Bacon: Saber es poder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Primera demarcacin: Galileo y la diferenciacin de las
cualidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Segunda demarcacin: Descartes y la diferenciacin de las
sustancias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El ideal de matematizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Newton y el universo mecnico: la bsqueda de lo absoluto . . . . .
La renuncia a la magia: se completa el desencantamiento. . . . . . . .
4. Devenir del paradigma moderno
Apogeo, excesos y rupturas (siglos xviii y xix) . . . . . . . . . . . . . . . . .
El mito de la Razn iluminada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Materialismo, progreso y maquinismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Domesticacin de lo viviente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Despertar del pensamiento holstico y reacciones contra el
materialismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La filosofa cientfica de Goethe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La bsqueda del sentido y el nacimiento de la hermenutica . . . . .
Saturacin filosfica del empirismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Del reloj a la flor de loto 9

Positivismo: otra vuelta de tuerca del paradigma moderno. . . . .

Primeros quiebres del paradigma newtoniano . . . . . . . . . . . . . . . .
Pensar lo invisible: el concepto de campo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El cambio est entre nosotros: teoras de la evolucin . . . . . . . . . .
Eros y Tnatos: irreversibilidad y entropa . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Conclusin
Entramado epistmico del paradigma occidental moderno . . . . . .
El marco filosfico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Dualismo y objetividad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pragmatismo y poder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Matematizacin, universalidad y determinismo . . . . . . . . . . . . . . .

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SEGUNDA PARTE
La consciencia emergente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
Introduccin
El giro epistemolgico: del reloj a la flor de loto . . . . . . . . . . . . . . 199

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5. Crisis de la Razn:
la cada de la certeza (albores del siglo xx) . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La lgica y las matemticas: fisuras en la perfeccin . . . . . . . . . . .
Otras geometras, otros mundos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Conjuntos, paradojas y bucles extraos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Como Narciso, al inclinarse sobre las aguas del lago . . . . . . . . . . .
La muerte de Dios y el ocaso del patriarcalismo . . . . . . . . . . . . . . .

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6. Hacia una nueva realidad fsica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Una historia en mltiples dimensiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Energa y devenir: abrazar la incertidumbre . . . . . . . . . . . . . . . . . .
De lo absoluto a lo relativo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
De la masa a la energa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Discontinuidad, dualidades y paradojas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Indeterminacin, ventana de la consciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Acausalidad, desafo al espacio-tiempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La visin de la trama: un gran ocano de energa inteligente . . . . .
Indivisibilidad esencial de la naturaleza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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10 Ana Mara Llamazares

7. La visin holstica del cosmos y la vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Continuidad entre lo fsico y lo orgnico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Un nuevo campo transdisciplinario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Apertura hacia lo holstico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Un primer paso: lo sistmico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mquinas y organismos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Principios de autoorganizacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lejos del equilibrio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Caos Solo un orden ms complejo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Tensin y bifurcaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La flecha del tiempo y la emergencia de lo nuevo . . . . . . . . . . .

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8. Todo fluye el universo incluido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Hacia una nueva cosmologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El vaco originario y la gran explosin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La visin de Gaia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Qu significa decir que la Tierra est viva? . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cooperacin: la sabidura de la naturaleza . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El reencantamiento del cosmos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El sentido de la evolucin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Hacia la complejidad y la consciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
De la teleologa a la teleonoma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Implicancias de la visin macroevolutiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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9. Fronteras de lo explicable:
campos y comunicacin instantnea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Orden implicado y holomovimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El significado, componente fundamental del universo
hologrfico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El universo in-formado y la bsqueda del campo unificado . . . . . .
Resonancia mrfica, un puente entre la vida y la consciencia . . . . .
Coincidencias significativas: el misterio de la sincronicidad . . . . . .

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Conclusin
El salto hacia lo holstico: un gran desafo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359
Las visiones de la nueva ciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359
Multidimensionalidad del universo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360

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Visin energtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Interrelacin de todo lo existente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Resignificacin del vaco, el caos, la inestabilidad
y la complejidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La visin macroevolutiva: inclusin del tiempo y
la irreversibilidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El significado, la armona y el sentido como elementos constitutivos
del cosmos y la vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Una renovada visin holstica del cosmos . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lo holstico: definicin y aclaraciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Jerarquas - Holarquas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Irreversibilidad No linealidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La expansin de lo viviente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Evolucin - Revolucin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Teleonoma y sentido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Erotismo de lo vivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
EPloGo
Hacia una antropologa de la consciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El despliegue de la consciencia occidental . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La formacin del sujeto moderno o las inevitables paradojas
de la fragmentacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Un doble desencantamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El hechizo fustico de poder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Senderos que se bifurcan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Contextos perceptivos en el despliegue de la consciencia . . . . . . . .
Danzando al comps del orden csmico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Final holobiogrfico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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APndices
I. Nuevos paradigmas cientficos (siglos xix, xx y xxi) . . . . . . . . . 405
II. Del paradigma moderno al paradigma holstico:
principales concepciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 419
BiBliogrAfA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 423
Datos de la autora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 445

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