Anlise de Razes do Brasil Uma viso sobre a obra de Srgio Buarque de Holanda Ana Luiza Ferreira, Carolina Reis,

Fernanda Mendes, Gisele Nishiyama, Paula Chaves e Samira Calais Estudantes de Graduao de Comunicao Social DAH - Universidade Federal de Viosa.

Resumo: Este trabalho foi elaborado como concluso do curso Formao Histrica do Brasil sob a orientao de Ana Maria Dietrich. O presente artigo tem por objetivo fazer algumas consideraes a respeito da vida, da obra e do contexto histrico em que viveu o historiador Srgio Buarque de Holanda. A respeito de suas obras, optamos por analisar o livro Razes do Brasil. Palavras-chaves: Srgio Buarque de Holanda, Razes do Brasil, Histria do Brasil, homem cordial. Introduo Srgio Buarque de Holanda filho de Christovam Buarque de Holanda e Helosa Gonalves Moreira Buarque de Holanda e nasceu a 11 de julho de 1902, em So Paulo, no bairro da Liberdade. O pai, pernambucano, veio jovem para o Rio e principiou o curso de medicina que no achou a terminar. Transferiu-se para So Paulo, a fim de trabalhar no Servio Sanitrio do Estado e foi um dos fundadores da Escola de Farmcia e Odontologia, onde lecionou Botnica. Sua me era nascida em Niteri e ficou rf ainda pequena, sendo ento criada pelos padrinhos que residiam em So Paulo, casando em 1901. O casal teve ainda dois outros filhos: Jaime e Ceclia. Srgio foi casado com Maria Amlia Buarque de Holanda com quem teve sete filhos:

Micha, Srgio, lvaro, Chico, Maria do Carmo, Ana Maria, Maria Cristina. Destes filhos, dois so conhecidos pelos brasileiros pelo seu talento musical: Micha e Chico. Srgio Buarque de Holanda, ao lado de Gilberto Freyre e Caio Prado Jnior, considerado como um dos principais idelogos e pensadores do Brasil. Srgio desenvolveu teorias que mudaram a forma de pensar o Brasil. Escreveu diversos livros e estudos, alm de ter prefaciado vrios livros e ter colaborado em muitos outros tambm. Exerceu vrias funes acadmicas e ministrou diversas palestras, tanto no Brasil quanto no exterior. Vida A primeira escola foi o Jardim de Infncia do Colgio Progresso Brasileiro, em So Paulo, uma escola americana dirigida por Mrs. Bagby. Os estudos primrios foram feitos na Escola Modelo Caetano de Campos, na Praa da Repblica. Professores e alunos dessa fase no deixaram grandes marcas, mas lembra-se, por exemplo, do colega Estevam de Almeida Prado. A maior parte do ginsio foi cursada no So Bento, alm de um semestre no Arquidiocesano na Luz. Para os ltimos preparatrios, estudou em cursos especializados e com professores particulares. No So Bento, o clima era de camaradagem, de disciplina malevel. Sua matria preferida era Histria, mas ainda gostava de Portugus, Latim e Alemo. Na juventude aprendeu a danar, como era moda, no curso de Yvone Daumrie.

Danava no Paulistano, no Trianon, nas campinadas, maratonas de dana que varavam a noite, em dois clubes de Campinas ainda no Tempo das Andorinhas. Das matins danantes no Paulistano, perdurou a lembrana de uma ruidosa celebrao. Carta do amigo Mario de Andrade a Srgio Buarque.Nos ltimos tempos de So Paulo, principiou a conviver com gente interessada nos mesmos assuntos culturais, principalmente literatura. Gente que permaneceu amiga e companheira pela vida afora como o comeo de amizade com Mrio de Andrade e Oswald, que seriam ativos no movimento modernista, do qual Srgio s se desligaria da ala radical em 1926. Encontrava Menotti del Picchia na redao do Correio Paulistano, onde ia entregar colaborao. Conheceu Monteiro Lobato na Revista do Brasil. A primeira produo de Srgio foi musical: uma valsa, a "Vitria Rgia", aos 9 anos, publicada pelo Tico-Tico. Seu primeiro artigo saiu no Correio Paulistano, por interferncia de Afonso de Taunay, antigo professor e amigo de seu pai, que leu o estudo. Srgio tinha, nessa ocasio, seus 18 anos. Essa publicao e o convvio com o Guilherme o animaram a escrever com certa assiduidade: no Correio Paulistano, na Cigarra, na Revista do Brasil. Um dia, na Casa Freyre, foi apresentado a Partitura da sua primeira valsa, Vitria Rgia. Gustavo Barroso que lhe sugeriu redigir uma notcia sobre os "futuristas" de So Paulo, para sair na Fon-Fon. Era seu primeiro passo literrio no Rio.

Em 1921, a famlia Buarque de Holanda transferiu-se definitivamente para o Rio. Nesse mesmo ano, matriculou-se na Faculdade de Direito da Rua do Catete. Srgio jamais foi um Primeiro Artigo publicado, Originalidade Literria. estudante assduo nem interessado. Em compensao, foi na faculdade que nasceu grande amizade com Prudente de Morais Neto. Nos ltimos tempos de So Paulo, principiou a conviver com gente interessada nos mesmos assuntos culturais, principalmente literatura, assim como era com a amizade com Mrio de Andrade e Oswald. O grupo freqentava a Confeitaria Fazzolli. s vezes, o Pinoni ou a Vienense. Nos primeiros anos de Rio, Srgio foi apresentado a Manuel Bandeira. Ligaram-se logo e Srgio escreveu sobre ele na Fon-Fon. Junto a Prudente, Manuel tambm seria um grande amigo. A convivncia com os amigos paulistas persistiu assdua, por algum tempo. Era tempo do Brasil governado por Artur Bernardes. Falava-se de poltica, de arte moderna. E de Literatura. A fonte literria filosfica era mais francesa. Entre os autores lidos, havia Proust, o surrealista Breton, Dostoivsky e Tolstoi. Autores alemes serviam mais para estudo. Formou-se em Direito em 1925, mas no chegaria a exercer a profisso. Ao lado da bomia, havia o ganha-po. No caso, o jornalismo. Logo chegada do Rio, Srgio entrou para o RioJornal, levado pelo colega da faculdade, Jos Maria Lopes Cansado. L, redigia crnicas, fazia entrevistas. No O Jornal, em fase de Renato Lopes, saram dois artigos seus. Mais tarde, Srgio passou para a agncia de notcias United Press. Tornou-se, ento, amigo de Mcio Leo e Austregsilo de Atade. Este ltimo amigo ntimo de Assis Chateubriand. Ao mesmo tempo, colaborava no O Jornal dirigido por Chateaubriand. Nessa poca que travou relaes de amizade e interesse cultural com Alceu Amoroso Lima, o Tristo de Athayde da crtica

literria. Sempre a servio do O Jornal esteve em Minas e da nasceu amizade com Carlos Drummond de Andrade. Apesar de se formar em Direito, Srgio no o exerceria. Em 1926, rompeu com os modernistas mais radicais, com os quais inicialmente se ligara, manifestando-se contra o excesso de intencionalidade construtiva de intelectuais, que se dispunham a inventar um novo Brasil, como Mrio e Oswald de Andrade. Para Srgio, estes negavam a histria brasileira e queriam reinvent-la, mas para Srgio, uma cultura nacional no surgia por mera vontade ideolgica. Em 1927, distribuiu os livros entre os amigos e aceitou a proposta para dirigir o jornal O Progresso em Cachoeiro do Itapemirim, no Esprito Santo. L, era o escreve-tudo, suprindo-se ainda com notcias e clichs de A Noite, do Rio. Voltando do Esprito Santo, Srgio retomou o trabalho na United e no Jornal do Brasil (ou O Jornal), assinando reportagens, entrevistas (s vezes fora do Rio), e uma crnica diria, O Dia dos Senadores. No Rio, recomeou a comprar livros. Foi o princpio de sua biblioteca. Retomou logo os convvios interrompidos pela temporada capixaba. Foi por esse tempo que conheceu Gilberto Freyre. Gilberto ia e vinha no costumava demorar-se no Rio porque era chefe de gabinete do Estcio Coimbra, em Pernambuco. Recibo referente aos direitos autorais da 1 edio de Razes do Brasil. Em 1929, Chateaubriand props a Srgio uma viagem Alemanha, Polnia e Rssia, enviando reportagens para O Jornal. Embarcou em junho, desembarcando em Hamburgo, rumou para Berlim com pouco dinheiro. Srgio no conseguiu regularizar os papis em tempo de alcanar

a Rssia, mas em setembro foi at Polnia. Com passe de trem gratuito, percorreu quase todo o pas. Regressando a Berlim, a Embaixada o indicou para trabalhar na Revista Duco, redigida em alemo e portugus e especializada nas relaes comerciais teuto-brasileiras. Depois, recomendado pelo consulado, traduziu scripts de vrios filmes. Em 1932, Srgio estava no Rio na turma dos boatos e da torcida revolucionria. Acabou preso, soltando vivas a So Paulo. Em 1935, Srgio publicou na revista Espelho, um longo estudo: Corpo e Alma do Brasil. Era o anncio de seu primeiro livro, Razes do Brasil, editado ano e meio mais tarde. Razes do Brasil Razes do Brasil, sua principal obra, foi publicada em 1936, e causou grande impacto. Apenas trs anos antes, Gilberto Freyre havia revolucionado a historiografia brasileira ao lanar Casa Grande e Senzala. A obra de Srgio divergia muito tanto da historiografia que vinha sendo feita quanto da obra de Freyre. Neste livro, discute o choque entre a tradio e modernidade na sociedade brasileira. Para tal, ele busca nas razes desta sociedade uma explicao para o atraso social existente no pas, produzindo, ao mesmo tempo, hipteses para uma possvel superao deste retrocesso. Segundo ele, a formao do Brasil contemporneo est diretamente ligada s origens da sociedade brasileira, ou seja, est atrelada colonizao e ao seu legado cultural, poltico e institucional. Assim, o tradicionalismo da poltica brasileira vem de seu passado ibrico, ou seja, de suas razes. Srgio Buarque percebe que a modernizao impedida pela herana de uma tradio

ibrica e que a absoro das instituies portuguesas, dotadas de uma historicidade prpria, traz consigo uma incompatibilidade com o ideal de desenvolvimento democrtico e modernizado, evidenciando uma incapacidade de mudana adaptativa as necessidades existentes. atravs desta compreenso que ele formula alguns conceitos fundamentais de sua obra. O primeiro conceito que ele usa para explicar a sociedade atravs de suas origens a cultura da personalidade. Para ele, a cultura da personalidade a frouxido de laos sociais que implicam em formas de organizao solidria e ordenada. uma cultura que atribui valor ao indivduo autnomo e no organizao espontnea, formada pela coeso social. Por sua vez, este predicado est intimamente ligado outra herana ibrica, que a repulsa ao trabalho. Segundo Srgio Buarque de Holanda: A carncia dessa moral do trabalho se ajusta bem a uma reduzida capacidade de organizao social. Efetivamente o esforo humilde, annimo e desinteressado agente poderoso da solidariedade dos interesses e, como tal, estimula a organizao racional dos homens e sustenta a coeso entre eles (BUARQUE, Srgio, 2000). Srgio aborda que as relaes em Portugal no advm do mrito, mas sim do privilgio, do status. A segunda caracterstica fundamental ao entendimento da sociedade contempornea atravs de suas razes a tica da aventura. atravs desta anlise que Holanda explica como ocorreu a explorao das terras portuguesas no novo mundo. Tambm atravs deste princpio que ele exibe a figura do aventureiro e do trabalhador par ideal de conceitos antagnicos formulado pelo autor atravs de concepes weberianas. Para este estudioso, a colonizao do Brasil foi promovida pelo esprito do portugus aventureiro, que exibe a mobilidade e a adaptabilidade, que nega a estabilidade e o planejamento,

que corrobora com a cultura do cio e se distingue do tipo trabalhador, e de sua tica do trabalho, que preza pelo esforo sem perspectiva de rpido proveito material (BUARQUE, Srgio, 2000). Ao comparar as cidades portuguesas com as espanholas, define que o espanhol um ladrilhador, que constri suas cidades de forma a racionalizar o espao. Ao contrrio, o portugus apenas um semeador, que sai semeando cidades irregulares que se confundem com a paisagem. Tambm atravs dessa negao do trabalho, somada a falta de planejamento, a uma demanda de mercado e, a pequena populao do reino, que aparece um dos principais elementos da colonizao portuguesa no Brasil, a escravido do africano. Seguindo a anlise feita por Srgio Buarque de Holanda, encontra-se o terceiro conceito por ele formulado, o ruralismo. nesta caracterstica que aparece outro grande componente da sociedade brasileira, a famlia patriarcal. Ele ainda ressalva que mesmo os intelectuais advm do ruralismo, pois estes so os filhos dos fazendeiros e que se deram ao luxo de ter idias diferentes dos pais. necessrio lembrar que essas idias novas dos intelectuais tambm remetem ao personalismo, pois no so cultuadas para coloc-las em prtica, mas apenas para a exibio do conhecimento como status. a partir desta outra herana ibrica que este estudioso prope a quarta considerao sobre o tradicionalismo brasileiro, o homem cordial. Por sua vez, este o smbolo da relao social sem formalidade, que leva para a vida pblica a vida privada, ao propor acesso existncia poltica atravs de relaes sociais de proximidade e afetividade. O homem cordial no se d com a relao fria do Estado, e por isso essa instituio to fraca entre os ibricos. Alm disso, essa cordialidade

no pressupe bondade, mas apenas identifica que o homem cordial no se guia pela racionalidade, e sim pelas suas emoes. Assim, essa emotividade pode ser boa ou m, apenas no ser guiada pela razo. Assim, atravs da busca das razes da sociedade brasileira, que Srgio Buarque de Holanda exibe a origem do tradicionalismo, ou seja, do conservadorismo que impede a modernizao do Brasil atravs da constituio de um Estado Liberal. atravs destas origens sociais, que ele insere sua argumentao crtica e prope uma revoluo pautada pela reforma poltica, pela busca da meritocracia, da impessoalidade na vida pblica, pelo planejamento, pelo resultado em longo prazo, ou seja, pela criao de algo que atenda as necessidades modernizadoras da nao. Ao reler a gnese da sociedade brasileira, Srgio Buarque de Holanda lana mo de referncias tericas desenvolvidas pela sociologia alem. Como j foi citado anteriormente, este estudioso se inspira na obra de Max Weber, principalmente, quando Srgio prope um estado liberal nao brasileira e expe um par ideal de conceitos opostos, simbolizados pela figura do aventureiro e do trabalhador. Para ele a modernidade est inserida na cultura urbana, letrada, baseada no trabalho e no capitalismo. Contexto Histrico Srgio Buarque de Holanda sempre se relacionou com amigos modernistas. A Semana de Arte Moderna, que aconteceu no Teatro Municipal, em So Paulo, nos dias 13 a 17 de fevereiro do ano de 1922, e tinha como principal objetivo reinventar a arte no Brasil. Nesse contexto, arte, literatura, pintura, tudo isso, ganharia uma nova viso, sem medo de parecer inferior. Aspectos psimpressionistas, como as influncias do cubismo e do expressionismo, eram presentes nas artes. Guilherme e Tcito de Almeida, Oswald e Mrio de Andrade, Menotti del Pecchia e Di Cavalcantti

Cartazes da Semana de Arte Moderna. O primeiro satiriza artigos consagrados e o segundo feito por Di Cavalcante. eram apenas alguns de seus relacionamentos de amizade. Movido por essa influncia, as revistas Klaxon e Esttica so duas das criaes modernistas de Srgio Buarque. A publicao Razes do Brasil tem fortes traos modernistas. A idia de falar que o Brasil no mais um pas rural e estava indo para as cidades nova. Alm tambm dos conceitos utilizados, da forma de conduzir o livro. Srgio rompe com a idia de que o pas era destinado a ser agrrio e no s identifica uma mudana acontecendo, como ainda d sugestes sobre essa revoluo. Porm, essa parceria com o modernismo radical no durou tanto. Foi no ano em que se mudou para a cidade de Cachoeiro de Itapemerim que ele teve a plena convico de que ele no era to radical e a arte no Brasil j tinha suas razes. Alm disso, teve tambm a certeza de que o direito no deveria ser a profisso a ser seguida por ele. Nesta cidade, chegou a trabalhar como promotor, substituindo um da cidade. No deu muito certo, porque absolveu dois assassinos. Alm da Semana de Arte Moderna, Srgio Buarque tem relao com a revoluo de 30 e a revoluo de 32. Revoluo de 1930 ou Revoluo de 30 so os nomes dados ao movimento armado liderado pelos estados de Minas Gerais e Rio Grande do Sul que culminou com a deposio do presidente paulista Washington Lus em 24 de outubro. Em 1929 lideranas do estado de So Paulo romperam a aliana com os mineiros representada pela poltica do caf-com-leite, e indicaram o paulista Jlio Prestes como candidato presidncia da Repblica. Em reao, o presidente de Minas Gerais, Antnio Carlos Ribeiro de Andrada apoiou a candidatura oposicionista do gacho Getlio Vargas. Em 1 de maro de 1930 houve eleies para presidente da Repblica

que deram a vitria ao candidato governista Jlio Prestes, que no tomou posse em virtude do golpe de estado desencadeado a 3 de outubro de 1930, e foi exilado. Getlio Vargas assumiu a chefia do "governo provisrio" em 3 de novembro de 1930, data que marca o fim da Repblica Velha. J a Revoluo de 32 ou Revoluo Constitucionalista, foi um movimento armado que teve durao de trs meses e que tentou reunir foras de vrios estados brasileiros para impedir a continuao do governo provisrio de Getlio Vargas, exigindo eleies presidenciais, uma nova constituio e o retorno imediato do pas ao estado de direito. A revolta explodiu em julho e as tropas rebeldes se espalharam pela cidade de So Paulo e ocuparam as ruas. A imprensa paulista defendia a causa dos revoltosos. O resultado foi uma intensa campanha de mobilizao acionada. Praticamente toda a populao aderiu rebelio. Um grande nmero de pessoas se alistou para a luta. E quando se iniciou o levante, uma multido saiu s ruas em seu apoio. Tropas paulistas foram enviadas para os fronts em todo o Estado. Mas as tropas federais foram mais numerosas e mais bem equipadas. Avies foram usados para bombardear cidades do interior paulista. Os revoltosos esperavam a adeso de outros estados, o que no aconteceu. Quatro estudantes morreram: Martins, Miragaia, Druzio e Camargo. As iniciais de seus nomes formam a sigla MMDC, que se transformou no grande smbolo da revoluo. Em outubro de 32, aps trs meses de luta, os paulistas se renderam. Prises, cassaes e deportaes se seguiram capitao. Estatsticas oficiais apontaram 830 mortos. Estima-se que centenas a mais de pessoas morreram sem constar dos registros oficiais. Um dos presos nessa poca foi Srgio Buarque de Holanda. Por aderir as idias revolucionrias e apoiar os rebeldes e se manifestar a favor deles. Uma frase de Antnio Cndido

fala um pouco da relao de Srgio com essas revolues, principalmente a de 30: Srgio surgiu na nossa cena intelectual aps a Revoluo de 30, procurando dar uma resposta terica s mudanas sofridas pelo pas sob o impacto econmico da industrializao e sob o impacto cultural do modernismo, interpretou o processo de formao do Brasil para acharmos a nossa identidade nacional. Srgio Buarque tambm esteve envolvido historicamente, dentre outros acontecimentos, pela poca de transio das riquezas e decadncia do caf, que foi um produto que impulsionou a economia brasileira desde o incio do sculo XIX at a dcada de 1930. Concentrado a princpio no Vale do Paraba (entre Rio de Janeiro e So Paulo) e depois nas zonas de terra roxa do interior de So Paulo e do Paran, o gro foi o principal produto de exportao do pas durante quase 100 anos. Foi introduzido por Francisco de Melo Palheta ainda no sculo XVIII, a partir de sementes contrabandeadas da Guiana Francesa. As polticas governamentais de valorizao do caf, conforme institudas do Convnio de Taubat em 1906, consistiam basicamente na compra, por parte do governo federal, dos estoques excedentes da produo de caf, por meio de emprstimos externos financiados por tributos cobrados sobre a prpria exportao de caf. No curto prazo, tal poltica ajudou a sustentar os preos internacionais do produto, sustentando a renda dos exportadores. Porm, a mdio e longo prazo, essa poltica deu uma posio de favorecimento do caf sobre os demais produtos brasileiros de exportao. A crise internacional de 1929 exerceu um duplo efeito na economia brasileira: ao mesmo tempo em que reduziu a demanda internacional pelo caf brasileiro, pressionando seus preos para baixo, impossibilitou ao governo brasileiro tomar emprstimos externos para absorver os estoques

excedentes de caf, devido ao colapso do mercado financeiro internacional. Todavia, o governo no podia deixar os produtores de caf a sua prpria sorte e vulnerveis aos efeitos da grande crise; o custo poltico de uma atitude como essa seria impensvel para um governo que ainda estava se consolidando no poder, como era o caso de Getlio Vagas no incio da dcada de 30. Por isso, a partir desse perodo, o Estado brasileiro passou a desempenhar um papel ativo na economia nacional. Dessa forma, as cidades ganharam autonomia em relao ao mundo rural. O caf traz mudanas na tradio, com legitimao da cidade. Tanto que Srgio observa em seu livro Razes do Brasil que a terra de lavoura deixa ento de ser o seu pequeno mundo para se tornar unicamente seu meio de vida, sua fonte de renda e riqueza.(BUARQUE, Sergio, 2000) Segundo Srgio, o Brasil um pas pacfico, brando e se julgam os brasileiros serem bons obedincia dos regulamentos, dos preceitos abstratos. necessrio, diz ele, que se faa uma espcie de revoluo para dar fim aos resqucios da histria colonial e comear a traar uma nova histria do Brasil, diferente e particular. O perodo em que Srgio Buarque morou em Berlim foi fundamental para o seu desenvolvimento histrico. Ao ser questionado por Richard Graham em qual contexto histrico se tornou historiador, ele respondeu: Para a revista bilnge [Duco] eu escrevi artigos tentando explicar o Brasil para os alemes. S quando voc est longe que se consegue ver seu prprio pas como um todo. Voc o encara sob uma perspectiva diferente. E o Brasil no fcil de se entender, difcil (Graham 1982: 5). Esta uma constatao importante. O escritor afirmara, ento, que se tornara um historiador

significa aprender a ver seu objeto de longe, como um todo, e assim passar a encar-lo sob uma perspectiva diferente. A maneira com que Srgio Buarque tratava seus objetos incorporava um olhar atento aos detalhes to significativos quanto muitas vezes despercebidos do tema investigado. O fato de ter vivido na Alemanha e ter aprendido o idioma alemo lhe proporcionou a chance de ter sido, como Buarque mesmo afirmou, talvez o primeiro brasileiro a citar Weber numa publicao (Graham 1982: 5), e de construir uma obra na qual as referncias a autores alemes so caractersticas marcantes. De volta ao Brasil, ele ainda tinha muito do impetuoso polemista. Mas sua mente j estava em outras paragens: no projeto Razes do Brasil, um livro que tem uma perspectiva sociolgica e psicolgica com um objetivo poltico, onde o autor tenta, atravs de nosso passado, ver nosso futuro. Publicado no Brasil em 1936, um livro inovador no que diz respeito busca da identidade nacional, que surge num momento em que a psicologia vinha se desenvolvendo muito e a sociologia comea a perder seu carter altamente cientfico, Srgio Buarque vai atrs do que poderamos chamar de essncia do homem brasileiro. Buarque de Holanda, que vivia numa Europa beira da guerra, queria entender a personalidade de um Brasil latino e catlico, com o p na vida rural. Recriou a teoria do homem cordial no quinto captulo da obra, sua maior dor de cabea intelectual: ao denunciar a docilidade e as relaes pessoas paternalistas dos conterrneos como explicao para a incapacidade de se integrar modernidade anglo-saxnica rendeu a Srgio ataque de todos os lados. Assim, num jogo de idas e vindas na nossa histria, deixando claro os momentos que ele

mais considera, Srgio Buarque vai construindo um panorama histrico no qual ele inserir o homem cordial, que nada mais do que fruto de nossa histria, que vem da colonizao portuguesa, de uma estrutura poltica, econmica e social completamente instvel de famlias patriarcais e escravagistas. Concluso Razes do Brasil um ensaio de grande valor no apenas cientfico, mas literrio, que vai buscar as origens do Brasil em Portugal e no latifndio escravocrata ou na famlia patriarcal rural. Usa de um mtodo dialtico para exprimir com riqueza as contradies do objeto que est analisando. Srgio Buarque reconhece, com menos nfase que em obras de outros autores, como seu contemporneo Gilberto Freyre em Casa Grande e Senzala, o carter mestio da formao social brasileira, produto de ampla miscigenao com o ndio e o negro. Ele faz a crtica da colonizao portuguesa e da sua natureza aventureira e patriarcal. Em Razes do Brasil temos a sugesto de trs elites a patriarcal rural, a patrimonialista urbana que se constitui j no Imprio e a burguesa paulista de base cafeeira. O autor sugere que o Brasil est passando por uma grande revoluo desde meados do Sculo XIX, que tem na elite cafeeira e em setores urbanos mais amplos da sociedade sua base. Srgio Buarque salienta as limitaes da elite dirigente rural e substitui a harmonia pelo homem cordial. Referncia Bibliogrfica CANDIDO, Antnio. In: Intrpretes do Brasil, Volume III. Rio de Janeiro, Aguilar, 2000, v. 3. HOLANDA, Maria Amlia Buarque de. Apontamentos para a cronologia de Srgio. Disponvel em: http://www.unicamp.br/siarq/sbh/biografia.html. Acesso em 27 de abril de 2008. HOLANDA, Srgio Buarque de. Razes do Brasil. Razes do Brasil. 8. ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1969. HOLANDA, Srgio Buarque de. Historia geral da civilizao brasileira: o Brasil monrquico: reaes e transaes. 2. ed. So Paulo: DIFUSAO EUROPEIA DO LIVRO, 19

DIAS, Maria Odila Leite da Silva. A interiorizao da metrpole e outros estudos. So Paulo, Alameda Casa Editorial, 2005, 168p. A psicologia do povo brasileiro- entrevista com Eliane Fleck. Amai-vos. Disponvel em: http://amaivos.uol.com.br/templates/amaivos/amaivos07/noticia/noticia.asp?cod_noticia=78 66&cod _canal=41. Acesso em 27 de abril de 2008.