Anda di halaman 1dari 43

Presentacin del curso

Domingo, 28 de Marzo de 2010 21:26

Lunes, 08 de marzo de 2010 Este es un curso de procesos histricos que se acerca a la comprensin de los procesos histricos El estado como legitimo usuario de la capacidad coercitiva, es cierto esto? Dimensiones sociales: -ejercer fuerza o coercin -distribucin de los bienes o comnmente entendido como economa - Dar sentido al mundo, a las relaciones de la sociedad, naturaleza y al universo completo Con la europa carolingia podemos ver la reconstruccin de una Europa reconstruida donde el poder se concentra descentralizado, a diferencia a la actualidad donde vemos que el estado concentra el poder completo, con un poder completamente fragmentado en unidades llamadas feudos gobernadas por nobles. A eso apunta este curso: al camino donde se disgrega e l poder desde el feudalismo hasta el absolutismo. La reforma protestante tiene un impacto importantsimo en el hecho de que las ideas religiosas se producen conflictos que unidas a otros intereses tales como lo econmico se convierten en conflictos blicos . Luego del absolutismo se comienza a separar el estado del monarca, dividiendo los poderes que existen el estado: formular las leyes, juzgar de acuerdo las leyes y ejecutar las mismas. Lo propio de los estados democrticos intenta separar estos poderes a pesar de que entraran o no en conflictos sin desconcentrar el poder. Luego de la revolucin agrcola existe un fenmeno completamente nuevo donde la poblacin puede crecer sin ningn riesgo cambiando para siempre e impulsando el crecimiento econmico encontrndose entre tres caminos: en primer lugar un camino de totalitarismo excesivo como Rusia en contraparte existe un camino social demcrata donde se busca proteger a la gente como es el estado de bien estar y por ltimo se genera un liberalismo anglosajn que se gesta en estados unidos despus de la segunda guerra mundial .

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 1

Seor, siervo y vasallaje


Domingo, 28 de Marzo de 2010 21:53

15 de Marzo del 2010 El estado concentra todo el poder y lo manifiesta mediante la coaccin o de la violencia fsica generando organizamos para esta labor pero cmo se gesta este primer estado, esa es la pregunta que veremos con diferentes pensadores partiendo con Hegel con su Fenomenologa del espritu donde se habla respecto del espritu del hombre como el estado en busca de la autoconciencia, es decir, con el reconocimiento de s mismo. Pero lo propio de la autoconciencia es tener un conocimiento tan vago que solo se puede afirmar que es para si mismo. Pero entonces que ocurre cuando dos personas autoconscientes se encuentran buscando lo mismo se genera una especie de solidaridad con un objetivo solapado, o dicho en otras palabras, busco que el otro me reconozca por lo tanto trato de reconocer al otro o lo obligo mediante la violencia transformndose as en un combate, este punto es la posicin de Hegel. Dejando opciones donde no se resuelve el reconocimiento ya que uno de los dos, o ambos deben morir en este combate. Pero que es lo que ocurre entonces si no vemos que todo el mundo muere: aparece el temor. Uno de los contrincantes prefiere reconocer al otro por miedo a perder su vida. Hegel para representar esto ocupa la metfora del seor y el siervo, donde el seor a pesar de su vida busca ser reconocido y el siervo prefiere rendirse al otro para preservar la vida. Segn esta dialectica Marx ocuparia esta logica para afirmar que ademas de una relacin social existe un nexo economico donde el siervo se rinde como esclavitud quedando al mismo nivel que la naturaleza por necesidad y el seor logra liberarse del trabajo lidiar con la misma quedando en un nivle de puro gozo. Pero el reconocimiento dado por el siervo resulta ser insuficiente para el seor precisamente porque ste no reconoce al siervo por lo tanto el seor buscara el reconocimiento de otros que el mismo reconozca. Esta logica se ve cuando en Europa se encuentra afectada por las hordas barbaras que atacaban por todas partes, teniendo la necesidad de asumir figuras con una cuota de poder para ejerecer violencia, asi formando el ya famoso pacto donde se entrega obediencia a cambio de defensa ante tanta indefensin. Esto quiere decir que desde la libertad de dos persona una decide mostrar una lealtad personal y su ayuda militar a un seor el cual le debe garantizar un beneficio como por ejemplo entregarle un feudo donde tendra el deber de suministrarlo en base a los intereses del seor. Esto formara las bases de una sociedad moderna empezando con el gran Carlo Magno re estructurando toda la sociedad Europea. Esta nueva estructura tendera nuevamente a concentrar el poder en unidades pequeas de lealtades que terminara en ser un monarca que concentrara todo el poder, reconocido por los nucleos ms pequeos de poder en base a la violencia. En lo social, esto generara una sociedad puramente estamentada donde se marcaran dos estratos profunamente y volviendo con lo planteado por Hegel: Los campesinos y los seores. Estas capas estaran marcadas solamente por el nacimiento ya que no existe comunicacin o movilidad entre uno y otro. Para que exista este feudalismo segn Max Weber debe existir cinco atribuciones: -Estamentalizacin -Contrato entre hombres libres -Vinculos de lealtad personal -La existencia de un beneficio a cambio -Estilo de vida compartido Los campesinos entonces comenzaran a representar la paz, donde se reconocen en el trabajo y no en la guerra y la posesin de armas como los seores feudales o la aristocracia antigua que luego sera acabada por los propios burgueses, smbolo del trabajo y no del derroche excesivo. Un elemento primordial en la estructura del feudalismo era la herencia ya que el poder se dispersaba el poder heredado o un feudo de un seor, as se volva difcil continuar con el vinculo feudal por la propia caracteristica de la herencia del estamento de los padres. Adems ocurra que el nuevo seor obstuviera ms poder que el que heredaba con algunos subvasallos fraccionando o incluso superando el poder del primer seor feudal.

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 2

Burguesa
Domingo, 28 de Marzo de 2010 21:56

Miercoles 17 de Marzo La economia medieval era absolutamente modesta donde no tenan casi ninguna ganancia o excedente pero con la nueva organizacin feudal comienza a crearse un orden social aumentando la produccin y la demografa de la mano con poder mantener esa nueva poblacin y con esto se van formando ciudades asumiendo nuevas particularidades como la de defensa siendo entonces amurallada, algo propio de un mundo lleno de peligros, teniendo la proteccin de un seor que actua como el gran guerrero de la zona amurallada donde los que viven dentro de este burgos son los bugueses y los que estan afuera del muro son los campesinos. Lo propio del burgues no es trabajar la tierra sino que realiza diferentes acividades como la artesania, la industria, etc. Pero lo particular de esto es que es el primer individuo que no esta relacionado con la agricultura pero sigue necesitando alimentos, que obtiene a travs del intercambio, en consecuencia, tendra el deber de producir algo para recibir comida a cambio. Y este intercambio tiene un lugar: el mercado, que es otra caracteristica importante de la ciudad. Pero para que existan ambas cosas debe existir un excedente economico para intercambiar, es decir, la antigua economa autnoma es superada dando la posibilidad de que exista el mercado y las ciudades. No obstante hubieron ciudades que surgieron a partir de principes o nobles quienes tenian la posibilidad de gastar el excedente que le llegaba en elementos que l considerara necesario como la ropa o los zapatos, y quienes proveen de esto: los burgueses, estas primeras ciudades les llamaremos como ciudades de un consumidor donde es el noble quien mueve y quien consume los elementos de la ciudad en base a las ganancias del campo. Pero el siguiente paso sera ser ciudades de productores donde el intercambio dejara de ser dentro de un mercado local solamente sino que con otras ciudades pero esto implicara que ya no se necesita la demanda del noble sino de los otros centros o ciudades productivas. Es decir que da un paso ms alla siendo no solamente una fortaleza y mercado, sino que genera un tribunal propio, un carcter de asociacin y una administracin representativa. El concepto de asociarse corresponde a cuando todos los integrantes se consideran iguales que comnmente corresponde a oficios o labores especificas que comparten intereses o fines comunes forjando una especie de comunidad en torno a intereses compartidos. No obstante, los integrantes de esta asociacin siguen siendo dbiles pero que al unirse aumentan su poderio formando una milicia volviendo innecesario al seo feudal que les otorgaba la seguridad e incluso en los casos de ciudades de ms riquezas pueden contratar un ejercito. Para el burgus lo ms deseado es la paz para poder realizar su trabajo con tranquilidad, un inters contrapuesto al del seor feudal que necesita de la guerra para obtener sus ganancias y los honores por lo que vuelve a requerir al Rey, siendo este el aliado de los nobles, el cual se legitima con la guerra. No obstante, la ciudad resulta ser muy atractiva por el dinero que produce esta, llegando casi a poder financiar al propio Rey para reempoderarse, pero no solamente cumplan esta funcin sino que forja una administracin propia que desplazaba la razn por la cual el Rey le otorgaba al seor su feudo que era la de administrar dicho territorio. Pero aparecera otro concepto: La Universidad, la cual permitira al Rey dejar a los burgueses administrar sus ciudades y territorios, no por medio de la violencia, sino por medio de la inteligencia. Todo este proceso social cambiaria la situacin del poder que tendera a volver a concentrarse en el Rey pero no para el gusto del burgus tornando una nueva forma de poder, siendo esta forma como un acuerdo entre los ciudadanos con el Rey donde estos le exigen generar un parlamento, tener un espacio para hablar sobre sus intereses respecto a la ciudad que seran bsicamente mantener bajo los impuestos de un territorio determinado, a cambio de aumentar el poder del Rey. Es decir, que le exigen tener la voz que represente los intereses de los burgueses en un parlamento con el Rey generando las
Desarrollo Sociedad Moderna pgina 3

que represente los intereses de los burgueses en un parlamento con el Rey generando las famosas cortes mostrando o dejando con una cuota de poder importante, un nuevo estamento que destruira la organizacin estamental antigua. Pero de la misma forma como los nobles aprendan a ser guerreros, los burgueses comienzan a ensear gente desde el mundo rural a la ciudad formando nuevos ciudadanos libres y educados reconocidos por el Rey que le dan movilidad dentro de la sociedad.

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 4

Cifras de una sociedad cambiante


Domingo, 28 de Marzo de 2010 21:57

Indices de Precios Granos Madera Salarios 1450-69 1470-89 1490-1509 1510-29 1530-49 1550-69 1570-89 1590-1609 1610-29 100 104 105 135 174 332 412 575 758 100 102 88 98 108 176 227 312 500 100 98 101 104 114 169 105 219 296

Cantidades de Guerras Guerras Habsburgo-Espaoles Contra Francia Con Holanda 1521-1529 1560-1648 1535-1538 Con Inglaterra 1542-44 1587-1604 1551-59 Con Francia Contra musulmanes 1635-1659 1529-1581 En Alemania 1546-47 1618-48

Poblacin europea En millones


1200 1300 1400 1500 1600 49 74 52 67 89

A mediados del siglo XIV Europa retrocede en su crecimiento poblacional debido a la llegada de la peste negra que se mantiene hasta mediados del siglo XVII acompaando el crecimiento de Europa hacia una sociedad moderna. Como se ve en la tabla desde mi 1450 ya vemos que empieza a volver a retomar el proceso de crecimiento. Sin embargo, esto sin duda que marca la forma de interpretar el mundo, algunos asumiendolo como el castigo divino, otros como un llamado a gozar la vida, etc. Pero desde el punto de vista economico, esta baja en la poblacional hace aumentar el ingreso de los trabajadores debido a la poca mano de obra existente, es decir, el desmedro va a quienes contrataban o necesitaban trabajadores y no al trabajador mismo. No obstante vemos que esta tendencia duraria algunos siglos, pero cuando la poblacin comienza a recuperarse se genera el fenmeno inverso al antes dicho: baja el ingreso porque aumenta la oferta de mano de obra, aumenta el hambre o las bocas que alimentar entonces sube el precio de la comida. Y este proceso, para que vuelva a normalizarse, tomara muchos aos debido a que no existan las tecnologas ni los mecanismos de produccin de la misma forma como aumentaba la taza de natalidad, y es
Desarrollo Sociedad Moderna pgina 5

mecanismos de produccin de la misma forma como aumentaba la taza de natalidad, y es precisamente porque al ser una economa agrnoma con tcnicas manuales y bien simples, aumentar la produccin de comida se volva algo muy complejo y difcil (No como ahora que existen los medios para hacerlo en poco tiempo). Esta escasez genera inflacin, esto significa que exista una gran demanda de bienes pero que no se encontraba ni la produccin ni los bienes como para satisfacer toda esa demanda a pesar de existir un gran flujo monetario. Esto se refleja en la tabla de los indices de precios, donde notamos que van aumentando incluso 6 veces su valor original meramente porque se volvan bienes ms escasos, sin embargo, el salario no sube ni 3 veces debido a que el trabajo vale mucho menos por la gran cantidad de mano de obra. El panorama se vuelve completamente desolador, teniendo una gran pobreza y hambruna, pero donde se estaba reuniendo el dinero entonces. En ese tiempo no se ocupaba todava el papel monetario sino que se comercializaba con metales preciosos como el oro y la plata traidos principalmente en un principio en el siglo XVI desde Amrica a Espaa. Pero sucede que a pesar de que se concentren en este lugar, justamente se vive una revolucin militar donde se transforma la concepcin de la guerra. Sera la guerra la que obligara a Espaa a gastar sus riquezas acomuladas generando una mayor circulacin de dinero. Un principal evento que cambia la concepcin de la guerra es la implementacin de las armas de fuego con una municin distinta a la normal (flechas con punta de acero) que genera un mayor y letal dao. Tambin hay una transformacin en la estratega de la guerra gracias a los Suizos con la implementacin de la infanteria la cual su misin era frenar a la caballera oponente mediante una larga fila de infantes con picas (Palos largos que lograban contener a los caballos). Esto sociologicamente nos importa por la relevancia que adquiere en tener ms hombres para la guerra, teniendo una complejidad mucho mayor ya que deja de ser la guerra una pelea entre casas de nobles a caballo y pasa a un enfrentamiento de diferentes roles soldado, necesitando cada vez ms y ms guerreros que no necesariamente eran nobles, teniendo gran relevancia como decamos la artillera y sus municiones, convirtiendose en algo mucho ms mortal y sanguinario, adems de ser ms costoso evidentemente. Es decir, que se alcanza tal nivel tcnico por ejemplo con los caones, ya dejando de ser muy defensivo los antiguos castillos medievales, y en respuesta se cre unos murallones al interior siguiendo la lgica de la traza italiana teniendo varios murallones que traspasar para llegar al centro neuralgico de la burgos convirtiendo la guerra adems de ms compleja y costosa, mucho ms larga o duradera; y vemos esto claramente en el registro de guerras que tuvo que pagar Espaa continuamente teniendo ningn ao sin guerra. Esto sera como decamos antes lo que obligara al rey de Espaa a poner a circular sus riquezas llegando a quedar sin nada, ni siquiera para pagar prestamos en seis oportunidades. En conclusin, veamos como la peste causaba estragos, como se formaba una enorme escasez de bienes como alimentos y abrigos, y adems si le sumamos toda esta nueva concepcin de guerra, brutal y costosa, tenemos un descontento generalizado que dara pie a la sociedad moderna.

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 6

Sumos Pontifices
Domingo, 28 de Marzo de 2010 21:58

Alejandro VI (1492-1503) 1494 Muerte Ferrante (Prncipe de Napoles) Julio II (1503-13) Len X (1513-21) 1519 Carlos V Emperador Concesiones Galicanas Adriano VI (1522-23) Clemente VII (1523-34) 1524 Alianza Francia 1525 Batalla de Pavia 1527 Saqueo de Roma

Existe una era glacial desde 1400 al 1870-1900 en donde se volvi a calentar la tierra, esto significo que la agricultura se vea seriamente afectadas teniendo unas cosechas ms escasas por las heladas. Pero a pesar de esto, existe un momento de mucha expansin cuando se recorre toda frica por ejemplo concentrando mayores riquezas. La corte renacentista europea se encontraba siempre al interior de una ciudad controlada por un prncipe que gobernaba la ciudad con una corte, ejemplos pueden ser Venecia, Florencia, Holanda con la comunidad de orange, etc. Donde se van generando lujos, donde son adornadas las ciudades con poesa, esculturas, pinturas, etc. Ciudades donde se establezcan comercios ms amplios, donde los prncipes y reyes se han fortalecido tomando y controlando el territorio exterior aumentando las riquezas del propio prncipe en base a impuestos. El gran aliado del prncipe para lograr esto, serian los funcionarios de la corte, o los administradores de la ciudad. Y estos comparten la vida de lujo junto con el prncipe, porque tienen conocimientos diferentes, no son cualquier persona sino que son los nuevos universitarios. Las universidades de ese entonces se encargaban de educar a los futuros funcionarios de la corte. No obstante, el prncipe no tena los suficiente recursos por si slo para pagar a todos sus funcionarios debido a que los ingresos si bien eran grandes, su territorio era un tanto reducido. Por ello, el prncipe le entregaba ciertos beneficios que los cortesanos aprovechaban para cumplir sus fines, como empresas, impuestos ms bajos o en la transacciones de bienes. (o incluso cobrar a las personas por citar reuniones con el prncipe). Es decir, que los costos de la cortes principescas no recaan en el prncipe sino en la poblacin Entender esto tiene mucha relevancia para entender el rol de la iglesia en este tiempo. Precisamente los pontfices se consideraban como los ms importantes prncipes y que adems tenan un poder espiritual enorme gobernando los estados pontificios en Roma. En Italia haba una disputa entre diferentes casas familiares donde cada uno velaba por que el otro no crea y que el otro no lo invadiera. Siendo el papa uno de los ms importantes prncipes del sector de Italia, por lo tanto, este tambin al igual que todos los feudales necesitaban de recursos enormes para poder defender sus tierras. En un caso, exista la simona, que era bsicamente comprarse el cargo del papa entonces las familias que tenan la capacidad de endeudarse como los borgia para luego tomar los ingresos de los cardenales y de todos los funcionarios de la iglesia, de igual forma como el prncipe no le pagaba en demasa a sus cortesanos, sino que en conjunto con los cardenales, estos reciban beneficios de toda ndole. Es decir, que tena las mismas prcticas de un burgos cualquiera de la poca incluso con la necesidad de matar a quienes comenzaran a amenazar el poder del propio papa, teniendo a Cesar Borgia para esta misin y adems para conquistar nuevas tierras. Al momento de morir Alejandro VI iba asumir el mismo Cesar pero justo por cosas del destino muere al mismo momento, y es elegido Guliano Gulianni como el nuevo Papa Julio II, siendo este el impulsor de una gran reforma renacentista adornando toda la ciudad con cuadros importantes y esculturas magnificas. Este adems sera un gran guerrero quien lograra, con una alianza con Espaa, echar a los Franceses que queran invadir sus tierras. Pero esto implicara gastos enormes al papado que no podra solventar por si slo sino que tuvieron que ampliar y solidificar la venta de
Desarrollo Sociedad Moderna pgina 7

papado que no podra solventar por si slo sino que tuvieron que ampliar y solidificar la venta de indulgencias (perdn de los pecados) logrando con esto una enorme riqueza creciente. Luego vendra Leon X quien perdera en las guerras teniendo que asumir una alianza con Carlos V de Espaa para que este arrasara con los franceses que intentaban quitarle las tierras. A lo que seria muy distinto con Clemente VII quien decidira aliarse con Francia para conseguir nuevas tierras pero que el intento seria tan destructivo que el propio Carlos V entrara a saquear Roma entera destruyendo importantes reliquias.

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 8

Ayudanta: Sndstant
Domingo, 28 de Marzo de 2010 21:59

Max Weber defini a los tipos puros para ordenar la historia y la investigacin de esta, siendo estos los ideales sujetos o los diferentes estereotipos sociales de determinada poca y a raz de estos analiza las instituciones polticas teniendo la diferenciacin entre el feudalismo (siglo VIII), stndstant (xIv) y el absolutismo (siglo XVIII). A principios de la edad media encontramos una sociedad donde no existe una comunicacin ni transporte ni un organismo de gobierno que marque una unidad en la Europa. Pero esto no durara por mucho ya que llegara el gran y majestuoso Carlo Magno que tratara de darle una cohesin a los feudos teniendo una relacin, como la Gefolgschaft, un elemento brbaro muy importante que se relaciona con la caballera de los nobles, donde sus amistades son de profundo respeto y unidad mutuo, siendo este un concepto alemn que lo ms cercano al espaol sera: Sequito. Tambin es importante conocer el concepto de la Commendantio que es la sumisin ante un superior de un hombre por lo general hombre libre para que este le de beneficios siendo esta la comnmente relacin del seor feudal y el vasallo, que con el tiempo se generara una relacin parecida al sequito en lo personal, es decir, que se tratan como un sequito de honor, manteniendo de igual forma cierta jerarqua. Tambin existe la idea de Beneticium que trata de entregarle tierras o feudos a alguien para que este las administre o las gobierne por ejemplo para cultivarla, llegando con los aos a desligarse los seores feudales de los propios feudos entregados por l, dicho de otro modo, este dejara casi en la libertad absoluta a sus vasallos, no obstante, an cobraba los respectivos impuestos. Adems es muy importante el concepto Inmunitas que era cuando alguien tena un cargo, el rey le entregaba beneficios como no cobrarle impuestos o le entregaba las posesiones para siempre. Estos ltimos tres trminos eran prcticas que se usaban en el imperio romano pero luego en la poca feudal se van complementando a la relacin del sequito feudal. Pero estas relaciones personales llegaran a tal que dejaran de conectarse con el seor feudal primero, es decir, que las conexiones entre los mismo ya no tendran las relaciones con el seor que en un principio inicio el vasallaje. Esto se deba que los feudos se heredaban entonces los hijos de los nobles ya desconocan a quien tenan que rendirle respeto u honores y empezaban sus propias campaas de conquistas feudales logrando as dispersar el poder del rey. Ya en el siglo XIII se va a formar una nueva Asociatividad entre los ciudadanos basada en la Genossenschaft (compaerismo, confraternidad o "communis" en lenguas romances) quienes no tenan ningn poder pero que sin embargo unidos lograban ejercer una gran influencia en la sociedad ya que al dividirse las funciones se volvan indispensable para el funcionar burocrtico y comercial del reino. Estos ciudadanos velaran por los intereses de la propia ciudad siendo en primer lugar la Paz garantizada por una fuerza militar autosuficiente y la creacin de un orden ejecutivo como judicial siempre en pos de los intereses ms concretos: el comercio y la produccin llegando a aliarse, formando confederaciones con otras ciudades para que se respetara la comercializacin y la transacciones de todas las participantes teniendo as un claro favor al rey, quien tenia el poder militar necesario y adems promova la unidad de ms ciudades para el reino, no as con los nobles feudales que continuamente iban disipando y separando los feudos en guerras privadas. Pero los ciudadanos tambin exigiran una cuota de poder poltico dentro de las ciudades donde pudieran responder sus inquietudes por lo que se generaran las asambleas o Stnde, los primeros parlamentos de la poca donde discutan con diferentes representantes los temas de la ciudad de manera autnoma y de vez en cuando el rey convocaba a los Estados donde cada sector social de un especifico territorio fsico tenia voz en una determinada cmara para ver temas principalmente financieros en un inicio siguiendo un protocolo y muchas reglas escritas, siendo claramente el tercer estado era el ms desventajado en numero pero que a pesar de esto era en la nica instancia donde el Stndich se enfrentaba al rey generando una especie de dualidad entre estos elementos nunca antes vista. Leer el capitulo III

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 9

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 10

Reichstag y Lutero
Lunes, 29 de Marzo de 2010 16:35

Con Martn Lutero se genera una reforma que afectara la concepcin del trabajo y el funcionamiento tpico del estado y llega a ser increble como un monje agustino logra tal impacto en la historia occidental. Para entender este proceso debemos situarnos en un contexto en donde Carlos I de Espaa logra tal hegemona que se corona como emperador del antiguo Sacro imperio romano germnico siendo as Carlos V el gran gobernante de un vasto territorio como los pases bajos, gran parte de Francia rodendola completa, adems de partes emblemticas como Npoles, Sicilia, Hungra, Borgoa, etc. Dominando as casi toda Europa y adems gran parte de Amrica. Siendo entonces los principales problemas Francia y los estados pontificios. Lo que comenzara a debilitar al imperio seran estos dos elementos en parte porque comenzaran las invasiones musulmanas en Hungra siendo Soliman, el magnifico, quien ganara la "famosa" batalla de Mohacs en 1526 siendo de vital importancia ya que quedara a las entradas de toda Europa occidental. Entonces Carlos V tendra la inmensa misin de parar esta invasin mora debido a su rol como defensor de la fe cristiana al ser emperador del imperio sacro romano germnico rol dado por el Papa mismo. Tanto los franceses como los turco se aliaran para combatir contra este emperador llenndolo de guerras y preocupaciones, dejando de lado o haciendo considerar la reforma de Lutero como un proceso poco relevante en Alemania. Carlos V era el ms importante en el Reichtag, el parlamento de toda Europa de la cultura Feudal, que tendra la siguiente estructura: 3 Arzobispos electores 3 Prncipes electores 30 Prncipes 65 Ciudades imperiales 120 Prelaturas Esta organizacin beneficiara enormemente a la Iglesia, la cual necesitaba mucho dinero para sus gastos exquisitos, teniendo diferentes acciones como la simona (venta de feudos) y la venta de indulgencias (perdn de los pecados) e incluso para la gente muerta llegando a extremos completamente absurdos, siendo costo donde bsicamente se le pagaba los lujos del Papa. En Alemania siempre se ha visto a lo largo de la historia un territorio fragmentado y esto beneficiara a la iglesia ya que al existir tal fragmentacin el papa poda operar sus territorios como quisiera, no as en Espaa donde por el patronato y en Francia con los beneficios Galicanos, estos manejaban todos los beneficios y posesiones de la Iglesia sin poder hacer nada el Papa. Es entonces en Alemania donde cae ms fuertemente todos los excesos de la Iglesia ya que era uno de los puntos donde ms fuerza exista. Generando con esto una consternacin en la gente y en los propios integrantes del parlamento alemn siendo este el gran rgano donde se reclamaba estos excesos. Siendo Lutero quien expondra las 95 tesis contra la venta de las indulgencias llegando al extremo de clavarlas en la propia iglesia de su ciudad. Y como decamos anteriormente, las indulgencias eran el corazn mismo de la Iglesia, el principal motor de ganancias de la jerarqua de la fe cristiana. Pero al ser Alemania un sector disgregado y poco relevante dentro de un imperio donde reciban constantes batallas ms importantes, por lo tanto, los reclamos de Lutero pasaran desapercibidos. Pero en la ciudad misma de Lutero, este logra bastante aceptacin, ya que al separarse de la iglesia, al dessacralizar las tierras, el sujeto puede aduearse de las inmensas propiedad que posea la Iglesia en dicho territorio, siendo el prncipe de Sajonia el primer sujeto que se separa de la Iglesia y se une a Lutero en sus crticas logrando as aumentar al doble sus pertenencias. De igual forma se van separando los territorios de Polonia y Brandenburgo emergiendo nuevas ordenes que resultan ser muy convenientes formando una alianza entre el cura protestante y el prncipe, entre intereses econmicos (ganando nuevas posesiones) e ideas de reforma cristiana (expandiendo y masificando la idea protestante). Y cuando ya se genera un revuelo muy grande en el esquema antiguo, Carlos V ya no tena el poder ni tiempo para atacar dichos territorios. Entonces la libertades de los prncipes para secularizarse eran muy grandes, incluso para unirse entre ellos como los teutones. Esto refleja que cuando tanto los ideales como los intereses se unen los movimientos sociales llegan a su fin o al menos a ser decisivos en el curso de la historia.

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 11

Proceso anti-reforma
Mircoles, 31 de Marzo de 2010 16:39

Alemania 1517-tsis contraindulgencias 1521- Edicto de Worms (1521-29)- Guerra Carlos V contra Francia 1526- Dieta de Espira 1529-Paz de Canbra 2 Dieta de Espira Sitio de Viena 1531- Liga de Esmalcalda 1535-44 Guerra Carlos V con Francia 1545-Concilio de Trento 1546-Paz con Otomanos 1547-Guerra de Escalda 1551-59 Guerra con Francia 1555 Paz de Augsburgos Francia 1559 Paz de Cateau Cambresis Fc II (julio 1519-Diciembre 1560) 1560-Carlos IX(Regencia Catalina Medios) 1562-72 guerras religiosas 1572 Noche de San Bartolome 1585 Guerra de los tres Enriques 1588 Enrique IV 1598 Edicto de Nantes Con la reforma cambia la concepcin del hombre: siendo este un ser lleno de pecado y mal, de Dios: ms distante a la tierra y de la salvacin: mediante actos como la escritura. Pero volvamos a los inicios de Lutero, luego de que en el edicto de Worms no se llegara a acuerdo, fuera excomulgado y destinado a morir, Mauricio III de Sajonia lo protege en su castillo evitando su muerte. Pero a diferencia de otros protestantes que los mataron sin piedad, Lutero sigue persistiendo con sus ideales precisamente porque el emperador de ese entonces Carlos V entra en guerra con Francia por lo que se encontraba muy ocupado en dicho asunto, por lo tanto, este emperador necesitara alianzas de otros reinos como los alemanes, siendo la dieta de Espira donde se asume como una opcin posible ser parte de la iglesia protestante, entregando una libertad de consciencia religiosa a dichos prncipes para que luchen a su lado. Luego, acabada la guerra con Francia, Carlos V llama de nuevo a una segunda dieta de Espira donde desconoce toda libertad de consciencia y comienza de nuevo con la bsqueda de Lutero para asesinarlo, pero bastara que vinieran los turcos para desconcentrar al emperador en los asuntos protestantes, e incluso los prncipes alemanes formaran una unin llamada la liga de Esmalcalda donde adems estaran los turcos y franceses es decir que la potencia de Espaa tendra un gran problema para poner en orden a Lutero. En vista de la larga guerra y el desgaste del emperador, la iglesia decide a hacer su propio movimiento en contra la reforma en el concilio de Trento. Con los aos la guerra acaba con los otomanos y en 1547 Carlos V queda libre para atacar las fuerzas de los principes protestantes alemanes destruyendo en poco tiempo la liga de Esmalcalda. Comenzando as un proceso de recristianizacin por as llamarlo que nuevamente durara poco ya que el rey de Francia nuevamente le declara la guerra a Espaa unindose con los prncipes alemanes para frenar este proceso y volviendo a surgir el fenmeno protestante llegando a la Paz de Augsburgo definiendo por fin, una primera tolerancia y paz religiosa, donde la religin del prncipe ser la religin del pueblo, dejando completamente en libertad la consciencia de dicho prncipe. Es decir, que solo en los territorios de prncipes protestantes se puede practicar dicha religin, sin embargo an no existe una libertad para las personas de ms bajo nivel social, an as se garantiza una paz ms prolongada al menos en trminos de religin.
Desarrollo Sociedad Moderna pgina 12

ms prolongada al menos en trminos de religin. Posteriormente en Francia, luego de la ultima guerra antes dicha, queda muy debilitada tanto as que luego de unas rpidas sucesiones queda como nico heredero Carlos IX teniendo siete aos, por lo que asume la seora de Enrique II, Catalina Medicis, la cual asume un rol de mediacin en vas de destruir el protestantismo pero que no logra contrarrestar la fuerza de los hugonotes (los protestantes franceses) por lo que decide casar a su hija con un hugonote para conciliar ambas religiones. Entonces al venir todos los prncipes hugonotes a Paris, Catalina de Medicis decide matar a cada uno de ellos en la noche de San Bartolom, convirtindose esto en una gran matanza y masacre respaldada por todos los cristianos. As los hugonotes quedaron completamente debilitados sin volver a existir conflictos religiosos en muchos aos ms pero lo que no consideraron es que luego de que muriera catalinda quedan sin herederos y justamente luego del matrimonio acordado solo quedan los hugonotes para el trono, a lo que la familia de los Guiza, una destacada familia en Francia reclama dicho trono tambien por lo que se genera casi un triumvirato entre los Enriques de las tres familias: el Enrique que ya crecido tiene la edad para asumir, Enrique de los hugonotes y el Enrique de Guiza. A lo que el conflicto se resolveria matando a Enrique de Guiza y a Enrique III dejando como nico ganador a Enrique IV de Navarra el Hugonote instalndose con ello la familia de los Borbones en Francia. Pero se da cuenta que todos los ciudadanos de Francia son todos catlicos y que se vuelve imposible de gobernarla sin antes cambiar su religin al catolicismo. No obstante, en 1598 promulga el edicto de Nantes donde se promueve la libertad de culto para todos los franceses con excepcin de Paris siendo este edicto el primer gesto de completa libertad religiosa, de diversidad de consciencias en un territorio determinado garantizadas por el poder central, eso si en base a diferentes intereses. Y que sucede con inglaterra mientras tanto? Inglaterra esta ah...

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 13

Ayudanta: El proceso de la civilizacin


Lunes, 05 de Abril de 2010 16:34

El estado y el mercado vienen a ser las estructuras modernas que posibilitan el orden social que nacen este curso: Elias toma la visin de los franceses para explicar el nacimiento del estado moderno a partir de la interrelacin de los grupos sociales. No obstante, no por los sucesos franceses dichos, sern estos reglas para forjar un estado ni tampoco es un proceso determinado de por si por una consciencia central sino que fue un proceso puramente contingente y diferente en cada rincn de Europa, siendo en Francia el mximo exponente de un estado naciente. Pero primeramente debemos definir que es el Estado? Es un aparato de administracin de la violencia que permite as el monopolio de la coercin y el monopolio fiscal, dependientes entre si ambos monopolios. Otra consideracin importante es el hecho de que el texto de Elias hablan a partir de una sociedad estamental, entendindola esta, como una determinada por el nacimiento y con poca movilidad siendo los burgueses quienes romperan tal orden. En ningn caso existen las clases sociales conocidas despus de la revolucin francesa ni tampoco con las castas tribales hereditarias sino como los estamentos que se auto proclaman cada uno como un Estado. 1.-Luchas de exclusin y el mecanismo del monopolio: En el siglo XII nos encontramos con un reino franco completamente disgregado donde le rey solo tiene una supremaca de realeza "un primus inter parias" pero que en la prctica no marca una diferencia entre los otros seores feudales. Y es entre estos seores, que anhelan conquistar ms feudos y no ser sometidos por otro seor, chocan sus intereses entrando en una libre competencia econmica, militar, social, etc. Siendo estas las luchas de exclusin donde los competidores que van perdiendo quedan fuera y en consecuencia ms poderosos los que ms feudos van tomando, repitindose este proceso por muchas veces hasta llegar a un monopolio privado o cerrado siendo el poseedor de las oportunidades, siendo este cauce nunca intencionado, sino que un producto de un sinfn de intereses personales que conllevan a finalmente haber un ganador que es superior al resto. Es en esta parte, cuando ya el monopolio esta instalado, cambia el sistema a una competencia condicionada siendo as cuando la entrega de oportunidades se centra en un seor y este se encuentra obligado a soltarlas a otros sujetos dependientes de este seor central siendo ya no el fin destruir el monopolio sino sacarle los beneficios de este. Como por ejemplo las oportunidades de estar en las cortes delegada para los nobles dadas por el rey. Es decir, el rey llega a tal monopolio que el poder se concentra en sus manos solamente, pero este rey por si solo no da abasto para controlar dicho poder, por lo que comienza a necesitar de los otros estamentos de una manera interdependiente convirtindose el mismsimo rey en un funcionario ms. Es solo por medio de estos monopolios donde se da pie para la reparticin de funciones a los subordinados llegando as a un monopolio pblico donde se complejiza la sociedad a medida que los individuos se van especializando sociabilizndose el poder del seor central en un aparato central. 2.- Mecanismo real: En la medida de que se complejiza la sociedad y se instaura un poder central, se van pacificando en mayor medida los territorios permitiendo y justificando as un monopolio tributario que sostiene y funciona como fundamento un poder sostenible polticamente que coordine toda esta sociedad compleja, llena de conflictos ms fuertes, en la medida que los estamentos se van diferenciado y rivalizando cada vez ms siendo estos la burguesa y la nobleza, generndose as una dependencia de los estamentos a un poder central que mantenga un equilibrio entre ambos para poder sobrevivir ya que de lo contrario se volvera a caer en las guerras y es en esta dependencia donde el poder central se puede ver favorecido (al estar rivalizados) o debilitado (al estar unidos) dependiendo como se comporten estos estamentos. Plantendolo de manera diferente, los estamentos se instalaron a tal forma que ninguno de ellos quiere acabar completamente con el otro estamento porque se rompera el orden propiamente estamental, siendo esta la ambivalencia de intereses que nos habla Elias, al anularse ambas partes (cada estamento necesita de un enemigo para seguir subsistiendo como estamento), que explica como el monopolio pblico se consolida sin luchas de exclusin sino funcionando como un mediador real entre los estamentos rivales como un gran mecanismo real, dndole una solides vital al poder central dndole as, en vista de los beneficios que implica esta lucha de estamentos, el rey favorecer a que siga existiendo esta ambivalencia de forma interesada generando su propia ambivalencia entre los estamentos, favoreciendo o no a un
Desarrollo Sociedad Moderna pgina 14

interesada generando su propia ambivalencia entre los estamentos, favoreciendo o no a un estamento para equilibrar dicho estamento frente al estamento contrario, como por ejemplo la oportunidad que entrega el rey a los burgueses de ser parte de los funcionarios de su aparato real, generndose as una diferenciacin entre una nobleza de espada y una de toga, quienes pagaban para tener los beneficios nobles. A lo que posteriormente el rey para ayudar a la nobleza les entregara la oportunidad de pertenecer a las cortes reales, con una vida de lujos y frivolidades, solo con el fin de equilibrar ambos estamentos y tener a ambos bajo su control indirectamente. 3.- Monopolio Fiscal: Si existe un poder establecido en un territorio, es precisamente debido a que posee los recursos para ejercer un poder fiscal y coercitivo. Estos elementos resultan ser dependientes entre si, ya que es necesario tener la fuerza suficiente para cobrar los impuestos y a la vez es necesario los recursos fiscales para solventar el gasto de la violencia. Si nos detenemos en estos impuestos, veremos que tampoco fue un proceso planeado de antemano sino que parte lentamente como unos impuestos pequeos que se quedan establecidos pero que parten por razones bien particulares e histricas como la guerra. Y estos impuestos se van a cobrar en forma de dinero que incrementan su dominio militar y as en un circulo vicioso, sin embargo, en un inicio donde aun no exista la idea de los impuestos ni de lo monetario, el rey parti convenciendo a los diferentes estamentos plantendolos como unas aides o ayudas temporales en monedas iniciales que permitieron recolectar por primera vez estas aides, que luego con la guerra de los cien aos, estas aides se vuelven permanentes demostrando que la guerra hace al estado mismo porque le da la razn para cobrar impuestos al notarse las falencias del propio estado al estar en guerra. Es entonces necesario tener un monopolio militar enorme para consolidar el estado, llegando con esto a cambiar las prioridades del estado, ya no era la persona del rey quien necesitaba su presupuesto privado al cobrar impuestos, sino que es el estado quien necesita de un presupuesto publico para sostenerse as mismo, volvindose poseedor y donador de rentas monetarias y ya no de tierras como antiguamente era con los feudos. El flujo monetario comienza a andar gracias al poder fiscal naciente. 4.- Conclusin Vemos entonces que el circulo vicioso entre el monopolio fiscal y el monopolio coercitivo es lo que constituye el estado, teniendo el derecho "legitimo" de ejercer la violencia a travs de el imponer impuestos.

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 15

La guerra de los 30 aos


Lunes, 12 de Abril de 2010 16:37

1618-1626 Periodo Bohemio 1626-1629 Periodo Dans 1630-1635 Periodo Sueco (31-Breitenfeld 32-Lutzen) 1635-1648 Periodo Francs (48-Paz de Westfalia) Con esta guerra se abre la nueva forma de combatir modernamente siendo brutal y feroz, causando una perdida econmica enorme nunca antes vista. Es con esta que se da como la inauguracin a la destruccin constante que se va generando en Europa. Esta inicia cuando en Bohemia, en el parlamento de Praga, cuando esta zona se rebela al imperio y se declara subordinada al prncipe del palatinado cercano a Francia y de religin protestante. A lo que el emperador contrata a Wallenstein, gran emperador de la guerra, para acabar con las fuerzas rebeldes de bohemia , pero para llegar por tierra (debido a la ventaja que tenan los holandeses y britnicos del mar) por lo que tuvieron que pasar por territorios franceses para humillar al palatinado y a Bohemia ferozmente. Este ataque que en un principio no tenia una consideracin tan religiosa, los alemanes protestantes se sienten amenazados por lo que el prncipe de Dinamarca, tambin protestante, se unira a estos aumentando sus territorios estratgicamente, por lo que con esto la guerra pasa a ser ahora si definitivamente una fuerza de re-catolizacin ms fuerte. Con esta accin, el prncipe de Suecia Gustavo Adolfo Vasa, que ya era un buen estratega, era uno de los primeros sujetos que genero la idea de un ejercito permanente de sbditos reales que no eran mercenarios sino que eran reclutados obligatoriamente dentro de la poblacin, es decir, la disciplina se va formando incluso cuando no hay guerra, este punto, esta capacidad de formarse y entrenarse por una oficialidad permanente va generando una gran diferencia militar ante los otros ejrcitos, esto hacia la diferencia entre un ejercito militar antiguo (mercenario) y uno moderno (permanente). Los suecos a pesar de ser menos que los imperialistas, al estar entrenados logran derrotarlos en la batalla de Breitenfeld deteniendo el avance de ellos sobre las fuerzas protestantes y avanzando peligrosamente a Viena, corazn de los Habsburgo, corazn del imperio catlico. Por lo que el imperio busca desesperadamente frenar las fuerzas suecas que se lograra solo en la batalla de Lutzen acabando con la cabecilla de toda la fuerza sueca, Vasa, empezando a decaer notablemente toda esta fuerza entrenada que antes se llenaba de gloria. El cardenal Richileau, quien se oponia a los protestantes pero que a la vez los financiaba para entrar en la guerra con ellos, pretenda que el rin fuera la frontera natural de Francia por lo que aprovechara la ocasin de los suecos para entrar luego Mazarino, sucesor de Richileau, entrar en la guerra con el imperio espaol. Cuando Francia entra en la disputa con el imperio espaol cada vez va decayendo la hegemona que tenan los espaoles que terminan en la paz de Westfalia favoreciendo notablemente a los franceses por lo que el poder de Espaa ya desaparecera. Entonces recapitulando todo lo antes dichos, veremos que Europa se auto destruyo notablemente debido a la disciplina siendo el ejercito quien parte este proceso. Fue vital la disciplina para la guerra, debido a que bajaba las ganas de escaparse y de desertar en el campo de batalla. En la guerra exista una infantera consolidada en filas, adems de una caballera que atacaba ya no en una forma de caracol como en un principio, sino que penetrando profundamente en las filas gracias a una nueva artillera que destrozaba el interior de las filas, formando entonces una nueva forma de hacer guerra que consista en unas complejas coordinaciones militares que requeran disciplina. Por lo que frente a que el enemigo comenzaba a realizar esta disciplina, todos comenzaron a centralizarse y a generar un poder militar permanente, igual de disciplinario, que el enemigo.

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 16

Hobbes y su revolucin
Lunes, 12 de Abril de 2010 17:44

Frente a este mundo catico lleno de guerras Hobbes (1588-1679) vendra a gestar todo este pensamiento moderno combinando la teora con la moral de esta poca, culminando las tres dimensiones de la filosofa prctica: economa, tica (cul es el fin de la praxis del hombre) y poltica, dadas por toda la tradicin griega. La tica tradicional griega constaba de dos principios de libertad: ser libre de otras personas y ser libre de necesidades materiales, en este ltimo se encontraba en el hogar (oikos) que terminara siendo el concepto de economa ms primitivo quien organiza el hogar, en cambio la libertad en relacin con otros se logra en la polis, conduciendo una vida buena y justa siendo este el camino de la poltica. Para Hobbes esta tradicin griega es imposible en la practica mantener unidos ambos caminos, en el contexto de guerra de la poca, siendo el principio principal el sobrevivir siendo previo mucho antes que la felicidad dejando entonces la pregunta central que plantea este: Cmo organizar la sociedad para poder sobrevivir sus integrantes? Siendo esta pregunta meramente tcnica previa a la pregunta tica considerando al hombre como un mero mecanismo buscando que los hombres no se maten entre ellos.

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 17

Mircoles, 14 de Abril de 2010 16:39

"El hombre es un lobo para el hombre" dira Hobbes en un escenario concreto de mucha guerra, donde todos pelean contra todos y da justificacin a defenderse de cualquier forma ante el enemigo. Muy contrario a la polis de autorrealizacin de Aristteles, este vendra a plantear todo lo contrario a una polis, sino que plantea tres causas de discordias : competencia, desconfianza y la gloria. Siendo la tercera la belicosidad clsica de edad media. Estas causas no llevan a la instauracin de la polis sino todo lo contrario, una inseguridad a vivir en sociedad, inhibe el deseo de la civilizacin justamente lo mismo que buscaba la burguesa, por lo que esta tendera a sostener la libre competencia pero con una confianza entre pares y adems quitndole la necesidad de la gloria. Sin embargo, Hobbes plantea que toda esta belicosidad no es lo caracterstico del hombre, sino que este ha sido gatillado por estas causas que tienen su raz en la consciencia religiosa donde nos preguntamos y creemos en una respuesta por el qu hacer. No obstante, para el autor, en el hombre no existe consciencia sino simplemente opinin o dicho de otro hombre, el hombre no funciona a una verdad absoluta cuando slo hay opiniones respecto a hechos vagos pero nunca el suficiente conocimiento como para asumir que tenemos una verdad. Cuando el hombre asume que se fundamenta en opiniones Debido a que el hombre teme por su vida, el deseo de las cosas que son necesarias para una vida confortable y la esperanza de conseguirlas por el trabajo lo lleva a desear la paz, por lo tanto, para que exista paz todos los hombres deben vivir aterrorizados pero a que puede temrsele tanto? Hobbes plantea que las personas deben construir un artefacto aterrorizador que ejerza la coaccin en toda la poblacin de un territorio siendo este aparato el capaz de quitarle la vida a todos, esto sera entonces el Estado. Pero para poder generar dicho aparato todos y es importante destacar que cada sujeto deben renunciar al derecho de auto gobernarse y lo delega a un representante o una asamblea de representantes a cambio de seguridad y qu significa dicho pacto, qu significa el renunciar a la capacidad de auto gobernarse, justamente a entregarla mis armas y mi capacidad de violencia a otro, el cual, todos como yo realizan lo mismo, generando as un centro de poder enorme, el leviatn (monstruo bblico que atenta a la seguridad de cada uno) como un dios mortal que puede arrancar la vida de los sujetos que quiera. Este aparato se ve en la prctica construyndose desde la paz de Westfalia hasta la revolucin francesa dentro del absolutismo que denominara la historia. Y no es por azar que la Paz de Westfalia sea su punto de inicio, este es un hecho que marca la historia debido a que se pacta que cada estado deber poseer una fuerza militar, un ejercito permanente. Pero como vimos anteriormente, para que exista un ejercito permanente, debido a lo costoso de la guerra es necesario un impuesto, un ingreso fiscal permanente. Es con estos inicios del Estado va surgiendo a su vez la estadstica social, para poder optimizar el cobro de impuestos. Posteriormente ya no slo a las personas se les poda sacar dinero sino que tambin a los territorios, a los recursos naturales por lo que as se van formando aparatos de conocimiento ya no slo de la sociedad sino que tambin del territorio. Y no slo esto sino que tambin tendera a establecer una lengua comn a todos lo que daba pie a tener un cdigo legal universal para todos para justamente tener la legitimidad para cobrar dineros. Esta nueva justicia va formando y estableciendo una burocracia. Recapitulando entonces, para este Leviatn se produce un conocimiento de la sociedad y del territorio, y por otro lado una homogenizacin de todo. Y lo mismo sucede con la libertad de opinin, que ahora la nica opinin que pblicamente vale es la del Estado no porque tenga razn ni verdad este, sino que por ser la nica autoridad ellos tienen la posibilidad de obligar su opinin.

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 18

Estado Ingles
Lunes, 19 de Abril de 2010 16:34

1649 1658 1660 1685 1688

Decapitacin Carlos I Connonwealth Restauracin Carlos II Asume Jacobo II Gloriosa Revolucin

Con el absolutismo se genera una poltica econmica: el mercantilismo, siendo esta la caracterstica propia de los estados absolutista como Francia y Espaa. Estos se transforman en un agente econmico de vital importancia comenzando a desempear un papel central en la creacin y las condiciones de concentrar riquezas, entonces mientras ms se fomente la produccin de riquezas en una nacin, ms impuestos podr recaudar el estado por lo tanto comenzaran a jugar un rol proactivo en el comercio donde tendern a abrir todos los caminos posibles para establecer las condiciones de comercio interno de gran volumen. Adems genera una agresiva poltica econmica externa frente a la escases de los recursos, donde se intentara no hacer crecer los recursos sino dividirlos de modo de aventajarse los unos de los otros asociando el valor a los metales preciosos, naturales y escasos. En consecuencia el mercantilismo se intentara exportar en mayor medida que importar los bienes propios utilizando todas las herramientas posibles para obtener la mayor cantidad de utilidades y ventajas al momento de comercializar forjando as un estado asociado a compaas capitalistas poderosas donde les otorgaban derechos monoplicos de diferente ndole, como el comercio con las indias, a cambio de impuestos que de lo contrario se ocupara las fuerzas militares de dicho estado para tener una creciente recaudacin impositiva. Pero no solamente en monopolios sino que tambin apoyara el crecimiento demogrfico ya que as habra mayor crecimiento y personas a quien sacarles plata. Y en ultimo lugar tambin se le podra gran nfasis en la rpida circulacin de dinero ya que generaba mayor demanda interna que creara industria y actividades econmicas favorable a la exportacin. Es con estas actividades donde se homogenizaba la nacin y se constitua un estado muy poderoso en trminos econmicos y de coaccin, es decir, se fue generando un verdadero monstruo que garantizaba la paz al infundir terror sobre sus habitante, el propio leviatn de Hobbes o histricamente llamado el estado absolutista. Pero an no se generaba la gran divisin del estado en tres, an no se producan las revoluciones democrticas, las cuales formaran el verdadero estado moderno. Sino que en el monarca se concentraba todo este poder del monstruo de forma soberana, es decir, que no se encontraba obligado a responderle a alguien.
Pero efectivamente se comenzara a romper el Leviatn, partiendo por Inglaterra al efectuarse la decapitacin del rey Carlos I (quien posea una tendencia catlica y por ende, vinculado a una tendencia absolutista) que pretendi organizar la iglesia anglicana de la forma catlica episcopal, es decir, de una marcada jerarqua. Sin embargo, Inglaterra estaba unida tambin polticamente a Escocia siendo esta parte mayoritariamente calvinista o puritana, que posea una estructura "presbitera" donde no hay jerarqua y donde la comunidad elige al presbtero, por lo tanto, todo este sector de Escocia se vio atacada al intentar el rey cambiarle su estructura presbiterana por lo que decidieron irse a guerra contra al rey. Carlos I decidi aumentar el impuesto para combatir esta amenaza, lo que no cayo nada de bien a los burgueses por lo que se uniran a los presbiterianos en una guerra civil contra el monarca donde finalmente acaba al decapitar a Carlos I quedndose sin rey por lo que en Inglaterra se establece una repblica llamada Commonwealth (entre iguales) pero luego en 1660 se restaura a la dinasta de los reyes en el poder, gobernando desde entonces Carlos II. Sin embargo, esta familia tambin consista en catlicos en especial su hermano Jacobo II, quien tena gran aceptacin por sus hijas protestantes que daban pie a que el protestantismo llegara al poder, pero Jacobo II ya en el poder sorprendera a estos al tener un hijo varn. Sin embargo, los protestantes le pediran a la hija de Jacobo II, Mara II, que a su vez se encontraba casada con Guillermo de Orange, prncipe de Holanda, por lo que este matrimonio entrara a Inglaterra en bsqueda de la corona a lo que
Desarrollo Sociedad Moderna pgina 19

de Holanda, por lo que este matrimonio entrara a Inglaterra en bsqueda de la corona a lo que Jacobo II responde huyendo a Francia quedando entonces Mara II y Guillermo III en la monarqua constitucional de Inglaterra en una gloriosa revolucin sin haber derramado nada de sangre, siendo ahora respaldados por todo el parlamento en un pacto, donde los monarcas le responden al parlamento y este respalda a los monarcas. Estableciendo as la perpetuacin de la sucesin protestante en la corona britnica. El parlamento tambin responda a la cmara de los lores (poder judicial heredable) y estos entregaban la facultad al parlamento verdader la atribucin de gobernar con leyes por lo que esta intrincada estructura va generndose de la misma forma presbiterana y que su consumacin se ve en el "La veas corpus" (recurso de proteccin) que se instaura en la gloriosa revolucin, es decir, la persona tiene el derecho bsico ms importante frente a esta bestia de proteccin, de no ser atacada injustamente, adems de tantos otros derechos reconocidos posteriormente por toda Europa. Recapitulando entonces podemos concluir que en Inglaterra no se vivi un absolutismo como tal sino que se destruyo de antemano este leviatn antes que surgiera y se estableci este poder dividido en tres, todos a una misma altura jerarqua y todos con la misma obligacin de no levantarse un sector como un monstruo, ahora tenan la responsabilidad de responderle a los otros poderes. La siguiente revolucin reconocida pro la historia sera la independencia de los Estados Unidos donde debido a un alza de impuesto y una nula capacidad de alcanzar cargos pblicos, los sectores ms patrioticos se rebelan contra esta jerarqua innecesaria para su funcionamiento, estableciendo una organizacin republicana donde todos pueden ser libres y que por ultimo, funciona mejor as incluso teniendo menor escases, mayor felicidad. Esto generar una suerte de reflejo a Europa, una muestra de que se puede vivir sin monarqua y resulta ser mucho ms beneficioso.

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 20

Revolucin francesa
Mircoles, 21 de Abril de 2010 16:37

1789 17 Junio 20 Junio 14 Julio 4 Agosto 26 Agosto 6 Octubre 1791 1792 1793 1794 1795 1799 Asamblea nacional Juramento campo de tenis Asalto Bastilla Abolicin feudalismo Declaracin derechos del hombre y ciudadano Asalto Versalles Intento fuga del Rey Declaracin Guerra a Austria Ejecucin del Rey Terror Directorio Consulado (Napolen)

Resulta ser en el contexto de una revolucin inglesa que viene a cambiar el paradigma de los derechos ya no solamente de la plis sino que tambin existen derechos previos a ella, del hombre y de los ciudadanos. Adems frente a esta revolucin federalista de los estadounidenses, resulta ser bastante poco original esta revolucin francesa, y aparte de este contexto externo vemos que interiormente se genera dentro de un contexto decadente y en bancarrota por las diversas guerras y los excesos del rey y de la nobleza cortesana por lo que la corona intentara subir los impuestos a lo que los nobles se opondrn y le pondrn la condicin de llamar a los "estados generales", que no se haban llamado desde hace dos siglos. Se renen en Versalles y de inmediato entran en conflicto los estados al ver como votar por esta alza de los impuestos donde claramente la forma de votar va en perjuicio del tercer estado por lo que estos se rebelaran y se estableceran ellos por si mismos como una asamblea nacional que buscara darle una nueva constitucin a Francia junto con algunos nobles y clrigos rebeldes que se les unieron. Frente a esto, el rey como medida de precaucin movera las fuerzas militares a Paris, centro de la burguesa propiamente tal, para marcar presencia. En consecuencia, esta burguesa citadina tambin generara una milicia propia que tendra como misin asaltar a la Bastilla que no era ms que una crcel de presos polticos pero que contena un armamento o al menos eso crean, ya que al descuartizar a los guardias de una manera brutal y no hallan nada de armas. El suceso de la Bastilla viene a representar la gran ferocidad que se suscita al unirse las masas, siendo este el primer signo de movilizacin del tercer estado. Luego esa fuerza abolira el feudalismo y toda su estamentalizacin y adems declarara los derechos del hombre y el ciudadano iniciando un proceso completamente democrtico. Se efectuara el asalto de Versalles trayendo al Rey a Paris, al centro de estas masas, siendo esto una segunda entrada de las masas a la poltica, por lo que cada vez se vuelven los nimos ms speros y se comienza a generar una radicalizacin cada vez mayor y para rematarla el rey intenta escaparse pero es frustrado por las fuerzas revolucionarias y ahora el sector ms radical tiene todo el fundamento para irse en contra del rey prisionero. En vista de esta fragmentacin Francia buscara irse a la guerra contra Austria bajo la tesis de que un ejercito de hombres libres les ganara a cualquier enemigo. Ilusos. Fueron derrotados completamente, por lo que Francia se tuvo que organizar una fuerza militar pura que quedara lideradas por Robespierre quin preparara a toda una nacin, a todo un pueblo a favor del ejercito revolucionario que tendra bastante xito con las amenazas realistas y austriacas. Pero posteriormente todo se convertira en terror, como medio de imponer seguridad a la poblacin. La guillotina paso a ser el espectculo del pene, ah derramaron tanta sangre por la efervescencia que suscitaban estas masas acabando con grandes personeros de toda ndole incluso a los fundadores o idearios de esta revolucin. Revolucin que acabo de la peor forma, anti democrtica y brutalmente sanguinaria. Curiosamente esta revolucin volvera a ser tomada por un emperador, Napolen, quin logra un buen tiempo de batallas que luego acabrsele su racha, vuelve irnicamente a la
Desarrollo Sociedad Moderna pgina 21

quin logra un buen tiempo de batallas que luego acabrsele su racha, vuelve irnicamente a la monarqua pasada a gobernar Francia. Concluyendo, finalmente, vemos que fue completamente sin xito. Lo que s constituye un hecho sumamente complejo y caracterstica de una revolucin social que establece las bases de una sociedad moderna y es por esto solamente que esta revolucin viene a ser tan famosa. Otro elemento importante es que esta revolucin constituye el emblema anti cultural de la poca, es decir, anti religiosa o completamente atea y establece casi una adoracin a la razn.

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 22

Produccin y Poblacin
Lunes, 26 de Abril de 2010 16:33

En el termino de las guerras napolenicas y hasta el inicio de las guerras mundiales se instaura en un llamativo ciclo de paz (1814-1914) situndose en estos aos una revolucin de tipo demogrfico y econmico, ambos igual de ligados. Anterior a los aos del 1750 la produccin va paralelamente a una distancia constante con la poblacin por lo que la calidad de vida se mantena invariable siendo esto llamado "el antiguo rgimen demogrfico" de una base agraria siguiendo una tendencia Malthusiana (Cantidad de produccin y poblacin tienden a equilibrarse y a crecer o bajar de igual forma teniendo como principal factor el abastecimiento de alimentos y por el lado de la economa la produccin estaba directamente relacionada con la mano de obra existente y por ende, por la poblacin disponible) adems de que en la poblacin haba una alta tasa de natalidad y altas tasas de mortalidad explicadas por el hecho de que en una economa agraria hay dos factores necesarios: el trabajo y la disponibilidad de tierras y en esta relacin de ambos elementos si crece la poblacin y se mantiene la produccin las condiciones de vida empeoraran por lo que aumentara la mortalidad y por el contrario, habiendo mayor cantidad de alimentos habr mayor expectativa de vida por lo que la poblacin crece en fertilidad, es decir, que siempre se tendera en buenas cuentas a equilibrarse ambos factores. Posteriormente comenzara un boom de produccin superando al antiguo constante crecimiento poblacional de antao por lo que la calidad de vida promedio tendera a ir en aumento. Sera a partir del 1750, siendo este nuestro punto de inflexin, cuando la poblacin debido a diversos motivos como la revolucin agrcola y posteriormente la gran revolucin industrial, o dicho de otra forma, cambio la forma de produccin que crecera enormemente la poblacin, adems de otros factores menos relevantes como la vacuna contra la viruela, una consciencia de higiene personal o una nueva entrega de agua potable. En Inglaterra particularmente se gesta por primera vez la revolucin agrcola en base a leyes de acercamiento o Enclosures eliminando para siempre las tierras comunales con el fin de seguir aumentando el mercado de la lana que estaba siendo muy productivo para la poca por lo que la demanda de tierras aumenta ya no como comunales sino de manera privada. Esto significo una radicalizacin de la pobreza en el campesinado que no posea ttulos de propiedad y que se quedaron sin sus tierras que antes compartan y por otro lado comienza a ser a aumentar a gran escala la produccin agrcola que se comercializa en un gran mercado convirtiendo as a la tierra en un comodity, un bien ms, que debe ser producido an ms por lo que se instauran nuevas tcnicas agrcolas como la utilizacin del barbecho (tierras en descanso) como hierbas forrajeras para alimentar al ganado y as producir abono que aceleraba el barbecho, adems de la utilizacin de nuevas maquinas siendo el terrateniente Jethro tull con la maquina sembradora que introduca la semilla y la tapaba bajo tierra. Todas estas medidas fueron convirtiendo al campo en una empresa con mltiples ganancias que cada vez necesitaba menos mano de obra por lo que quedara un crecimiento de poblacin y a la vez un mayor desempleo, sentando las bases del proletariado, superando as la trampa Malthusiana generando un nuevo modelo de produccin ahora industrial, ya no meramente agrcola.

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 23

Mircoles, 28 de Abril de 2010 16:38

Con las revoluciones no solamente se cambia lo econmico sino que se cambia una sociedad estamental a una sociedad de clases, siendo esta una nueva estratificacin diferente a la de estamentos regido por el mero nacimiento y la casi nula inmovilidad social (tanto emprica como terica) siendo la posesin de armas su central atribucin siendo esto esencialmente poltico. En cambio, la lgica de clases es todo lo contrario siendo nunca dado por el nacimiento ni el linaje sino la ocupacin que cada individuo tiene en la sociedad y la movilidad social se vuelve tericamente posible (aunque en lo emprico segua siendo casi nula la posibilidad), por tanto, al regirse por la diferenciacin de funciones en torno a la produccin, las clases son netamente econmicas teniendo al seor que no esta dispuesto asalariarse y al proletario que no le queda ms que vender su fuerza de produccin, es decir, simplemente domesticado por el hambre como dira Marx. La consecuencia de esta desigualdad en el campesinado, mucha gente decidi irse del sector agrcola no obstante este proceso no fue inmediato sino que fue un proceso largo en parte a que la construccin de los Enclousers y la produccin de lana an necesitaban mano de obra. Con la ley de los cercados, el campesinado pierde sus medios materiales de produccin (tierras y el control de las rudimentarias herramientas de trabajo) quedando solo entonces solo un elemento a su disposicin: su fuerza de trabajo, este sera el inicio de una proletarizacin incipiente. Quedaran dos clases sociales en un principio: la antigua clase terrateniente o arrendatarios de tierras y por otro lado, los dueos de grandes tierras o "yeoman". Los cuales, en vista de no querer trabajar sus tierras la dejan para el arriendo, siendo completamente raro para lo poca esta enajenacin de la tierra. Ambas clases ms la burguesa de la ciudad, luego de muchos aos, tenderan a confluir en una sola elite combinando sus caractersticas configurando al gentleman, un ser educado y empresario. Esta nueva clase se encontrara en la necesidad de contratar mano de obra asalariada que beneficiaria instaurando y fortaleciendo nuevas "Poor laws" buscando defender a los campesinos destruidos por el mercado, que estableceran una suerte de salario mnimo dado constantemente a los mas desposedos sean cesantes o no, desestimando el entrar al trabajo y a mantener un buen nivel de trabajo debido a la mantencin constante dados por las Poor laws y desde el punto de vista del terrateniente, este ahora tiene un incentivo a no pagarle a sus trabajadores ya que de igual forma le pagara el municipio su sueldo. Esto genera enormes conflictos por lo que se decide no realizar ninguna poltica por los pobres convirtiendo la vida de estos es una absoluta pobreza e insanidad tanto para los trabajadores como para sus seoras e hijos por lo que se volva inevitable una revolucin proletaria. Sin embargo, en Inglaterra no ocurri esto debido a que el crecimiento fue tan acelerado que incremento los estndares de vida: en el campo se volva ms escasa relativamente la mano de obra y en la ciudad subieron los sueldos por mejor expectativa y logrando as una mejora en la salud y en las viviendas, no obstante, la brecha entre ricos y pobres aumenta enormemente, siendo en la prctica muy poco lo que mejor para los pobres. Otro punto importante es que el aparato legal ingles fue muy flexible como para incorporar los problemas de las clases pobres aplacando as las posibles revoluciones sociales incluso llegando a votar en la eleccin de los parlamentarios. Por ltimo, se genera una suerte de filantropa en pos de los pobres, en contra de toda esta nueva individualizacin de la sociedad, propio de la industria, fortaleciendo una nueva sociedad civil, el espacio entre el individuo, el estado y el mercado. Esta filantropa no es lo mismo de una caridad sin esperar nada, sino que proliferan sociedades que proveen asistencia temporal a cambio de algo.

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 24

David Ricardo (1772-1823)


Lunes, 03 de Mayo de 2010 16:33

Los clsicos economistas (Marthus, Mill, Smith y Ricardo) escriben en torno a la economa contingente previa a la revolucin agrcola y antes de la revolucin industrial siendo bastante pesimista para la poca partiendo todos de ciertos supuestos como por ejemplo que todos los salarios estn sometidos a una ley de hierro, mantenindose siempre en el nivel de subsistencia del trabajador, es decir, se les pagaba en base a que se mantuvieran vivos. Critican la leyes de pobres debido a que al final el salario de subsistencia se defina en torno al pan, se generaba inflacin entonces al subir el precio de los alimentos y en consecuencia aumentaba el valor de la tierra que produca dichos alimentos por lo que los ms beneficiados eran los propietarios de esas tierras, los terratenientes que dejan en arriendo sus tierras. Los incipientes capitalistas agrarios que producan con las tierras arrendadas no vean beneficio ya que cada vez que aumentaban sus ganancia por el alza de los alimentos, cada vez se volva ms caro pagarle a los asalariados que contrataban. Un segundo elemento que comparten es que estn en contra del mercantilismo ( acumular riquezas y que llegue ms riquezas de las que salen de la nacin, a travs de vender ms de lo que se compra con metales preciosos) sino que aspiran a un libre comercio. Un primer golpe al mercantilismo fueron la abolicin de las "Corn Laws" en 1846 que para los economistas clsicos slo beneficiaba a los terratenientes y capitalistas agrarios. Para Ricardo la economa se divide en dos grandes factores: la agricultura y la manufactura La sociedad se divide en tres clases con diferentes fuentes de ingresos: los trabajadores (el salario), los capitalistas (la utilidad del capital) y los terratenientes (renta de la tierra) Entonces para estudiar la Economa, Ricardo estudia los diferentes porcentajes en que se distribuye las riquezas o los excedentes entre las tres diferentes clases. Segn la ley de hierro de los salarios siempre el monto de los salarios ser el mismo, es decir, la fuente de ingreso para los trabajadores es constante y fijo en relacin al costo de la subsistencia en la poca, quedando fuera la posibilidad de obtener algo de los excedentes estudiados. Entonces, el excedente econmico se la puede llevar ya sea los capitalistas como los terratenientes, y no da lo mismo quien sea ya que la clase terrateniente sociolgicamente son gastadores de lujo, terminando en un despilfarro de recursos suntuarios; a diferencia de los capitalistas que lo invierten y lo vuelven a invertir en el proceso productivo bajo la forma de capital. En consecuencia, para Ricardo, slo al llegar el excedente al capitalista la economa logra avanzar y siempre que el excedente hace aumentar la proporcin de la renta, bajara la proporcin de las utilidades, imposibilitando el avance de la economa. Ricardo llega la consideracin de un ciclo vicioso: Crecimiento econmico-> Aumenta la poblacin-> aumenta la demanda de produccin agrcola-> proceso de incorporacin de tierras menos frtiles-> aumentando el valor de la tierra ms frtil-> Posibilidad de aumentar las rentas de las tierras-> Gana el terrateniente y pierde (en comparacin al terrateniente) el capitalista ya que tendera a competir con otros para conseguir mejores tierras para producir ms-> Despilfarro del terrateniente-> Decrecimiento econmico. En cambio, con el libre comercio se logra traer alimentos supliendo la demanda de los mismos y as evitando que se genere una incorporacin de tierras menos frtiles sino que mantiene la produccin al mnimo de sus capacidades en base al capitalista tendiendo siempre a estancarse (por ello se les denomina pesimistas) en periodos ya que constantemente las ganancias del capitalista son mnimas y se reinvierten en la economa. Ricardo solamente ve el capitalismo como el invertir maquinaria en el campo, ser capitalista en lo agrario pero si avanzamos en el tiempo, la economa industrial no funciona en base a buenas tierras o malas tierras sino que siempre en base al funcionar de las maquinas industriales y tcnicas de producciones. Es decir, Ricardo slo plantea un aumento en la produccin al poseer mejores tierras, pero como decamos anteriormente posteriormente se generaran mtodos y maquinaria que independiente de la tierra mejoraban la produccin. Adems en el modelo de Ricardo no se considera la especializacin sino que se cuenta al trabajador como constante en su produccin ni tampoco las mejoras en el trabajo mismo como se realizara en las industrias al producir en masas.

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 25

Mircoles, 05 de Mayo de 2010 16:36

Segn Ricardo, el capitalismo siempre se encontrar produciendo bajo el mnimo para mantenerse constante siendo de un caracterstico negativismo. Pero en la prctica se vio todo lo contrario, fue en la clase capitalista donde se hizo una gran produccin y en las tierras de los terratenientes perdieron todo protagonismo pasando a ser el mundo urbano el ms importante. La produccin industrial y la clase capitalista comienza a concentrar el poder de la poca teniendo dos elementos relevantes: el capital y el trabajo excluyendo a la tierra y sus propietarios que algn tiempo cobraban altsimas rentas. En este contexto se sita Carl Marx teniendo enfrente la enorme pobreza y miseria en que viva un proletariado que tiende a agudizarse. Para este, la sociedad se muestra como una estructura, no como una institucin generada por una decisin humana, principalmente del tipo econmico. La estructura social opera con una independencia a la voluntad de los individuos quienes se encuentran insertos en ella pero que no pueden modificar ni cambiar por su propia voluntad la gran estructura objetiva. Sigue en base a la necesidad primaria de que cada sujeto vela por si mismo, vela por sobrevivir, de reproducir las condiciones de existencia, por lo que responde a una cuestin originalmente en algo netamente econmico, en los bienes materiales que otorgan dicha subsistencia; este es el principio bsico o la gran certeza objetivo frente a cualquier forma de sociedad. Y posterior a aquella estructura se encuentra la sper estructura (la poltica, filosofa, religin, cultura, etc. ) que viene a ser un reflejo de la estructura ms primordial. Por lo tanto, un cambio en la sociedad remite necesariamente a un cambio en esta concepcin de sobrevivencia, es decir, por un lado un cambio en los medios materiales de produccin (Para subsistir materialmente mediante tecnologas) y las relaciones sociales de produccin (Como se organiza la sociedad para generar y distribuir dichos materiales de produccin) o como las denominara Marx, las relaciones de clases; en estas relaciones de clases del tipo capitalistas slo depender de quin posee el capital (maquinas, tecnologas, fabricas, etc) y quin trabaja dicho capital. La finalidad entonces, de la estructura siempre ser satisfacer las necesidades bsicas para subsistir pero no implica el mtodo para lograr dicho fin no pueda cambia, justamente tanto los medios como la sociedad han cambiado pero el fin de la misma sigue siendo el mismo. Y frente a tal planteamiento, llegamos a la pregunta de por qu existe tanta desigualdad entre el proletariado y los capitalistas siendo que son partes de una sociedad buscara lo mismo. Considera Marx que producto del capitalismo, esta desigualdad se radicaliza an ms y compara las relaciones de clase con las relaciones del amo y el esclavo. El esclavo esta domesticado por el miedo a la muerte, no por carencia de propiedad; la obligacin del siervo era entregar un tributo, una parte de lo trabajado al seor. En cambio el proletariado esta domesticado por el hambre, ya que carece de propiedad no as de derechos polticos, justamente no controla los medios materiales de produccin y se ve obligado a trabajar como mano de obra entregando todo lo que produce y recibir una parte de ello como salario. En consecuencia, podemos entender que la dominacin de la sociedad moderna se basa en una radicalizada dominacin econmica. Este cambio se genera por un lado por la proletarizacin generada en un principio por los Enclosures y posteriormente, y en parte provocado por esto, se concreta la relacin en base a salarios, es decir, gracias a el establecimiento de la prole y de una asalarizacin se genera esta radicalizacin y algo propio de esto es la distorcin del producto y el productor, separando completamente al productor del producto, perteneciendo este ltimo nicamente al capitalista. Entonces, Marx llega a la conclusin de que por primera vez en la historia, el trabajo o el ser un productor, ya no garantiza la subsistencia vital, lo central de la estructura social. Por un lado, como decamos anteriormente, el producto no pertenece al productor y por otro, debido a la especializacin y a la produccin en masa, el producto no esta destinado ni a las necesidades del trabajador ni del capitalista, es decir, al uso primordial en s, sino que se decide producirlo en base al intercambio mercantil. El sistema econmico capitalista convierte todo en lo posiblemente intercambiable, siempre con una lgica del intercambio. Para satisfacer las necesidades bsicas de subsistencia, ahora se exige tener poder en el mercado para adquirir bienes. El gran problema que haya Marx es que al convertirse el producto en una mercanca, es que al mantenerse el salario al nivel de la subsistencia genera que la clase productora
Desarrollo Sociedad Moderna pgina 26

mantenerse el salario al nivel de la subsistencia genera que la clase productora


Teora del valor Cada bien cuesta lo que vale producirlo, implicando el trabajo necesario en l (Ya no por oferta y demanda) Producto de la asalarizacin, el trabajo se convierte en un bien cualquiera determinado tambin por cuanto cuesta mantener vivo al trabajador y su prole, es decir, la cantidad necesaria para reproducir dicho trabajo en cuanto mercanca. Mientras que el capitalista obtiene su utilidad a partir del precio de la mercanca que produce menos el precio que paga por los medios de produccin (trabajo y capital) y siempre estos costos de medios de produccin debe ser menor que el precio por que siempre habr excedentes (no se consideran las mejoras en el capital ni una teora de precio) que para Marx necesariamente depender del valor del trabajo que supuestamente no se pagara del todo al proletariado y el capitalista lo toma como excedente propio ya que el es el dueo de los medios materiales de produccin y as no depende de cuanto mejore el rendimiento de los trabajadores ya que el salario siempre ser constante en torno a la subsistencia. Entonces este valor agregado viene a resultar el excedente no pagado por el sector capitalista provocando necesariamente un antagonismo de clases siendo proporcional el grado de explotacin del trabajador con la utilidad para el capitalista entrando entonces una disputa entre salario contra utilidad. En la poca ya se gestaban huelgas y presiones sindicales buscando subir los salarios por lo que los capitalistas tienden a eliminar trabajadores e incorporando ms maquinaria industrial siendo entonces el factor determinante de un "ejercito industrial de reserva" o dicho sencillamente una masa de cesantes que aceptan bajar su salario para conseguir trabajo estable por lo que el capitalista tiene la capacidad de bajar nuevamente los salarios consistiendo esto en una dinmica constante de pauperizacin de los salarios, incluso bajando an ms del nivel de subsistencia debido a que repite el ciclo tantas veces siendo esta dinmica por naturaleza de un carcter decreciente. El capitalismo tiene una contradiccin entre los intereses de las clases, la utilidad que desean los capitalistas implican un empobrecimiento de los proletarios y adems entran en contradiccin los medios de produccin (capital) con las relaciones sociales de produccin (las clases sociales) ya que estas tecnologas hacen desvirtuar la necesidad un salario mayor para los proletarios. La gran paradoja entonces hace perpetuar la pobreza, hace bajar los salarios debido a la implementacin de nuevos y mejores capitales; siendo esto todo lo contrario a la necesidad primaria de subsistencia de la Estructura y esto nos lleva la contradiccin que nos impulsa a la revolucin, a la socializacin de las riquezas producidas.

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 27

Ayudanta: Polanyi
Viernes, 07 de Mayo de 2010 13:53

En el siglo XIX se giro en torno al paradigma del comercio, donde lo poltico esta ntimamente ligado con la economa, con un mecanismo de mercado que tenia en si mismo el germen de su auto destruccin. Esta idea planteada, de una sociedad basada en la auto regulacin del mercado, solo puede ser destruida cuando se acaba el orden social por lo que tuvo que seguir un determinado rumbo: En primer lugar se comienza a ver durante la paz de los cien aos donde las naciones tenan un sistema financiero internacional que buscaba, a pesar de tener sus propios intereses, ser pacifistas ya que la lgica de la guerra slo desvirtuaba el comercio y en general la sociedad donde ya los banqueros determinaban las acciones y la diplomacia de la poca. Para poder funcionar un mercado internacional necesitaba imperiosamente un equilibrio y paz entre las potencias y naciones internamente. Es decir, la paz de los cien aos solamente fue un producto del sistema econmico y no un elemento premeditado directamente. No obstante dicho equilibrio era sper frgil e inestable por lo que cualquier conflicto o remesn afectaba tanto a lo econmico, a lo poltico y a la diplomacia en s de todas las naciones siendo entonces el origen de las grandes crisis del siglo XX agravndose an ms por un idealismo utpico de creer en un liberalismo del mercado auto regulado constituyendo esto la gran tesis de Polanyi en la obra. Como decamos anteriormente, la sociedad del siglo XIX se rega por la economa bajo el movimiento de la ganancia y usando dicho pretexto para la justificacin de la accin, siendo esta caracterstica prominentemente inglesa, por lo que todo este sistema podramos atribuirlo a una creacin, en sus orgenes, en Inglaterra en el contexto de la revolucin industrial. Cabe la pregunta por la esencia de la revolucin industrial y cabe sealar la creacin de una economa de mercado con la gran distincin que no deba existir una regulacin de ningn ente como el estado, siendo ella misma quien define los parmetros de los precios constituyndose autnomamente en base a la ley de la oferta y demanda. Esta creacin para la poca genera un enorme cambio , antes solo se basaban en una reciprocidad (dar y recibir en relaciones sociales) y la redistribucin (en base a un rgano que entrega), ahora la sociedad se encuentra supeditada, en funcin, al sistema econmico. Un cambio especifico de esta supeditacin es que el trabajo, la mano de obra y la tierra se transforma en una mercanca ms para el capitalista. Entonces es cuando la economa somete sus propias leyes a la sociedad moderna, es cuando elementos que antes no eran comercializados como tal se transforman a bienes ahorrables. Al permitir que la lgica de mercado dirija en buenas cuentas a las personas en su vida, tiende entonces a la auto destruccin de todo el sistema en s. Las leyes de Speenhamland (de pobre) fueron las defensas de la sociedad ante este sistema econmico que absorba todo a su paso, o al menos en parte ya que objetivamente trataba de evitar que el trabajo se considerara como una mercanca efmera como tal, logrando que cada ingreso que se situaba bajo el limite de la subsistencia el estado deba subsidiar lo que faltaba para que cada trabajador tuviera para sobrevivir. Esta ley volva al sistema paternalista antiguo, ahora asumiendo el estado tal rol, sin embargo, estas leyes deban ser abolidas de inmediato ya que cuando la sociedad se defiende ante este sistema puede llegar a ser equivocado y justamente sucedi que las personas con dicha ley tendran incentivos a no trabajar y an as mantener su subsistencia. Esta ley gener efectos desastrosos efectivamente por dos puntos, los salarios fueron bajando enormemente ya que para los empleadores no tenan incentivo a subirlos por ellos y por otro lado los trabajadores no tenan el incentivos para ser eficientes en el trabajo ya que de todas formas reciba el salario de subsistencia. La solucin a esto fue simplemente abolir la ley ya que al dejar a la deriva a los trabajadores tendrn el incentivo del hambre por lo que en trabajar o morirse de hambre todos intentaran trabajar y cambiando todo asistencialismo a los ms discapacitados quienes no estaban en condiciones para trabajar y estas ayudas deban ser mnimas para que nadie dejase de trabajar esperando una ayuda paternalista y tradicionalista. Luego de la abolicin de la ley sucede el fenmeno de una sobreoferta de mano de obra convirtiendo finalmente al trabajo en toda su expresin, en una mercanca; convirtiendo al proletariado en una clase social propiamente tal, con identidad y consciencia de clase, dando paso notoriamente a una sociedad de clase. Una verdadera forma de defensa de la sociedad seria la sindicalizacin social.
Desarrollo Sociedad Moderna pgina 28

Una verdadera forma de defensa de la sociedad seria la sindicalizacin social. Para ir concluyendo el sistema econmico al necesitar una estabilidad para el comercio, se produjo aos de paz y equilibrio ocurriendo en este periodo cuando el capitalismo se instauro para siempre gracias a la revolucin industrial vivida empricamente por primera vez en Inglaterra donde las leyes de pobres jugaron un rol importante cambiando para siempre la vida social generando una pauperizacin de la vida del proletariado y aumentando los lujos de la sociedad burguesa apareciendo una contradiccin entre las clases, siendo la clase social el lugar que ocupa en los medios de produccin y por ultimo cabe plantear que con Polanyi se genera la primera forma de diferenciacin entre sistemas sociales con propios cdigos

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 29

Schumpeter
Lunes, 17 de Mayo de 2010 16:31

a) b) c) d) e)

A pesar de todo pronostico, el capitalismo no se destruyo. Los clsicos que trataban de vaticinar, de realizar la prognosis pero sin los medios necesarios para realizarla, los cuales planteaban una divisin de trabajo y un excedente productivo que se deba absorber por un mercado. Pero para que ocurra dicho mercado se deba generar un mercado perfectamente competitivo, bsicamente un supuesto que constaba sin monopolios. Entonces se asume una competencia tanto en el mercado de los bienes o mercancas producidas, que debera tender a un precio de equilibrio entre los productores y consumidores alcanzado espontneamente; como en el mercado del capital, donde se busca el retorno del capital invertido para maximizar sus recursos distanciandose del resto, sin embargo, an cuando se descubra nuevas formas de utilizacin de capital que maximiza los retornos, el monopolio de estos nuevos mtodos no ser por mucho tiempo constante, es decir, las nuevas formas productivas van siempre en un vaivn de cambios que tienden a un equilibrio ms que a monopolios constantes, de igual forma como en los bienes, por un mecanismo espontaneo. Schumpeter cuestionara este equilibrio, cuestiona que el modelo econmico sea esttico dentro de este nivel de equilibrio en el mediano plazo. Marx sera el primero que pensara tal cosa suponiendo en que el capitalista es el que influye y finalmente recibe el excedente de una manera injusta al explotar al proletariado. Schumpeter planteara que la economa busca constantemente darle al producto un valor agregado comparando dos sistemas: La corriente circular propio de la economa clsica que considera el crecimiento econmico esttico que vuelve al punto de origen y se genera cuando descontamos el costo de produccin a las ganancias contando el trabajo del empresario como su ingenio, su liderazgo; se obtiene necesariamente que el costo de produccin es igual a las ganancias, entonces las ganancias siempre son anuladas, no existe una ganancia a la larga ya que el capital que se reinvierte se considera necesario en este ciclo circular para que continue en el tiempo pero no deja ganancias a un nivel agregado, no hay un crecimiento. Por otro lado, el modelo de desenvolvimiento econmico ideado por el propio autor, si plantea la idea de un crecimiento teniendo un movimiento en espiral cambiando de tamao constantemente ya que existen cambios tanto en lo productivo como en lo comercial siendo las combinaciones entre los materiales existentes y las fuerzas productivas existentes o en otras palabras, al generarse innovaciones que se distinguen seis: Introduccin de un nuevo bien. Introduccin de un nuevo mtodo de produccin (como el taylorismo o el fordismo). Introduccin de un mercado nuevo (como el de seguros). Nuevas fuentes de materias primas Nueva organizacin industrial o la conformacin de monopolios, para Schumpeter una economa de mercado sin monopolios no es en la prctica as sino que muchas veces nacen por medio de monopolios muchas veces nuevos elementos. Pero tambin no solamente con las innovaciones sino tambin con la funcin del empresario y la del dinero, y para que se genere estos elementos es de vital importancia que se generen prestamistas que pueden dar prestamos, formando una banca que presta dinero, siendo este el verdadero capitalista financiero. Este sujeto es quien permite la creacin de personas empresarias que sin tener un patrimonio puede recurrir a los capitalistas para que por medio de su talento empresarial consumar una empresa importante. Pero por qu se generan estos capitalistas? Debido a que se crean formas de pago nuevas que ponen en circulacin en el mercado para permitir estas innovaciones productivas, entonces este intercambio genera la capacidad de la especulacin. Ambos personajes se crean al separarse el capital y el emprendimiento, quien financia y quien idea cosas nuevas con un nuevo valor agregado. Sin embargo, este continuo proceso de creacin no es constante sino que resulta ser efmero, por lo que, no resulta ser una profesin debido a que tiende a ser rutinario, por lo que esta en constantemente remplazndose por nuevas ideas, empresas por lo que no puede ser mantenido en el tiempo, entonces no puede ser una clase social constante de innovadores ni tampoco se puede heredar el titulo de empresario. Problemas o condiciones del emprendedor: Quien pretende crear algo nuevo siempre esta lidiando la falta de informacin por lo que el sistema ideal que planteaban los economistas clsicos de competencia y de informacin perfecta es falsa ya
Desarrollo Sociedad Moderna pgina 30

ideal que planteaban los economistas clsicos de competencia y de informacin perfecta es falsa ya que los emprendedores siempre estn con falta de informacin y que al ser creado, lo generado se conforman en un monopolio durante un tiempo. (factor econmico) Quien es capaz de crear algo nuevo, resulta tener una voluntad distinta a la promedio, ya que el ingenio es propio de ellos y resulta escaso en las personas. (factor psquico) Quien es capaz de crear algo nuevo, la mayora de las veces se enfrenta al espritu tradicionalista de su entorno, de su comunidad social, que rechaza en primera instancia tanto de forma fsica como legal. Por lo tanto, se le considera un tipo ambicioso y egosta que busca una riqueza privada, de un imperio propio. (factor social)
Entonces el desenvolvimiento econmico como vimos se constituye en base a las innovaciones, pero estas mismas innovaciones destruyen todo lo anterior por lo que tiene una dualidad, una destruccin-creadora; el capitalismo, en consecuencia, no es una competencia perfecta ordenada espontneamente sino por una competencia dinmica por innovaciones donde siempre se maneja en el desequilibrio. Pero incluso este modelo se puede volver una rutina, una rutina de innovaciones, generando un entorno de orden capitalista en el que la clase de los intelectuales desafen tal orden.

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 31

Burocracia
Mircoles, 19 de Mayo de 2010 16:41

Economa y Sociedad (Weber)

Teora de Max Weber: Hay una forma de racionalidad que es comn a todas las instituciones sociales, que es una racionalidad formal instrumental, es decir, que las finalidades son dependientes de cada institucin pero los mtodos o los medios para alcanzar dichos fines, existiendo una racionalizacin de los medios con una lgica formal. Tesis de la burocratizacin: Todas las instituciones sociales funcionan con una burocracia (que fue iniciada por el estado) siendo esta el resultado mximo de toda esta racionalidad formal instrumental. Iniciando con el Estado se ve que ya en la modernidad se genera una burocracia. Existen cuatro cosas que caracterizan al estado moderno: Orden legal Jurisdiccin sobre el territorio (Por medio de la ley se ejerce soberana dentro del territorio) Control monoplico de la violencia sobre las personas (Que es legitima ya que las personas le autirzan para ejercer coaccin manteniendo el orden en pos de leyes finalmente) Constitucin de una administracin burocrtica (necesaria para manejar la magnitud y la cantidad de problemas que se presentan al ejercer los anteriores tres elementos. Los ejrcitos modernos para entonces ya contaban con carreras militares que se ejercen profesionalmente de manera remunerada y que exige alta especializacin, exige maquinaria enorme, siendo una inversin enorme que solo poda ser dado por el estado, ya las guerras eran entre estados. Tambin en la empresa capitalista se ve la necesidad de una burocracia donde la empresa organiza los medios de produccin y su forma de combinaciones mltiples posibles (taylorismo pro ejemplo) generando con ello un mercado proyectado a las masas y que posee una administracin profesional con la contabilidad econmica que de igual forma que en el estado y en el ejercito, se maximiza todos los factores. Pero que es una burocracia concretamente? Burocracia: Conjunto de funcionarios libres que cumplen un cargo. Organiza dicho cuerpo de funcionarios de forma jerrquica y piramidal. Cada funcionario cumple una funcin o competencia rigurosamente delimitada . Las competencias de cada uno estn estipuladas en un contrato y en consecuencia ambas partes son libres de aceptarlo o no. La seleccin de personal se da por las competencias del aspirante a un cargo. El trabajo se retribuye mediante dinero El cargo se ejerce como nica profesin y dedicacin, del modo ms profesional posible. Tiene ciertas perspectivas de asenso. Existe una completa separacin entre los funcionarios y los medios que utiliza. Supone que no hay una apropiacin del cargo que se ejerce. La burocracia entonces muestra la capacidad mxima de racionalidad eficiente conocida con la produccin econmica y la dominacin poltica. Burocracia como formal: Forma racional de hacer las cosas pero sin ningn contenido o relevancia por sobre las cosas que se administran. Por lo tanto, esta la hace ser verstil y aplicable a todas las instituciones sociales (Weber nos dira que tiene un carcter expansivo). Burocracia como instrumental: Resulta ser un instrumento que se especializa en la administracin de medios (Quien organiza los fines resulta ser quien este a cargo de toda esta burocracia) convirtindola en un mecanismo muy eficiente. Sin embargo, la burocracia resulta ser una "espada de doble filo" ya que las mismas ventajas: versatilidad y eficiencia, conducen a una serie de peligros que se veran reflejadas en las guerras mundiales y las experiencias totalitarias. El hecho de que se separe de los fines y que racionalice los medios, da la posibilidad de que los fines a los que sirve no sean los ms correctos o mejor dicho, que sean indeseables. Esta racionalidad instrumental pueden entrar en una dialctica con una racionalidad normativa que puede llevarnos a los fines ms irracionales, eliminando el
Desarrollo Sociedad Moderna pgina 32

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

una racionalidad normativa que puede llevarnos a los fines ms irracionales, eliminando el fundamento tico y el sentido de responsabilidad de la accin, debido a que quien trabaja en una burocracia no conoce los fines por los que trabaja por lo que las consecuencias de sus acciones son de tipo neutro porque no existe una voluntad de por medio. En el modelo puro dice Weber al burcrata no se le puede impugnar algn delito porque justamente carece de responsabilidad o al menos no es consciente de los fines, solo cumple la orden de racionalizar los fines. La prognosis que hace Weber respecto al futuro de esta burocracia es que se expandir a tal forma que se generar el efecto de "la jaula de hierro" donde las personas se hayan constreidas frente a las estructuras sociales que aparecen superiores a sus creadores restndoles libertad y racionalidad, inhabilitndolos a encontrar por si mismos un sentido y una consciencia de sus actos, una responsabilidad; respectivamente. Con ello se va generando un tipo de racionalidad tcnica que excluye toda tica y toda esta sociedad se formara con la gran maquinaria que le llama Weber cuando confluyen tanto la burocracia del estado, asociada a la del ejercito, con la del mercado; formndose una super estructura casi omnipotente opresiva generando en algn momento una explosin y esto explicara la primera guerra mundial que sucedera posteriormente y finalmente cuando se une a la gran maquinaria la burocracia de los partidos polticos luego de su burocratizacin, estallara la revolucin bolchevique y todos los fascismos de la segunda guerra mundial.

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 33

Paradoja de la modernidad
Lunes, 24 de Mayo de 2010 16:36

Cmo este sociedad supuestamente tan civilizada como la europea, genera el evento ms catastrfico y sangriento hasta ese momento de la historia. A pesar de toda la inclusin que se viva por la democracia y por la consolidacin de un sistema econmico que dio a pie a un establecimiento de las masas, estas no tenan ninguna injerencia en las decisiones de las diferentes naciones europeas sino que slo la elite tenia acceso a ello. Slo en las guerras entre naciones dara la posibilidad a las masas a ejercer posesin y pertenencia al todo abstracto o nacin. Justamente ocurri todo lo contrario a lo que esperaba Marx, relegando todo carcter de clases sociales, la primera guerra mundial fue especficamente el momento de unidad, como una aspiracin simblica grupal donde mediante la pertenencia a una nacin se llena toda perdida de sentido que dira Weber. La gente y los expertos militares pensaban que la guerra sera corto y para nada sangrienta pero no tenan presente que las estructuras sociales como el estado, el ejercito y la industria haban cambiado. Sucedi que habran adems intereses encontrados de por medio, por ejemplo en Alemania , que estaba viviendo una modernizacin de la industria y del ejercito pero an no de un estado democrtico consolidado por una unin territorial, frente a que las grandes potencias posean grandes colonias deja de lado su poltica aislada y comienza a apropiarse de terrenos lo que chocara entre Francia y Alemania. La gran unidad de Alemania, no es lo poltico, sino la lengua y cultura alemana. En Alsacia y Lorena se hablaba alemn por lo que crean que merecan dichos territorios. El pueblo eslavo, en cambio, continuamente denostaba a los pueblos alemanes colindantes por lo que resultaban una hostilidad en ambos casos de un carcter meramente cultural. Por lo que la necesidad o el imperativo de la primera guerra mundial no seria ms que el intento de exterminio de la otra cultura que amenaza la de la propia nacin. Esta hostilidad que en un principio apareca latente en una paz armada ingenua, finalmente llegara al punto de estallar sin pensar en todas las consecuencias que conllevaran. Con la muerte del archiduque Fernando se iniciara una serie de conflictos que caeran en domino entrando la mayora de las naciones en la guerra llegando a tener un carcter mundial nunca antes visto. Lamentablemente para algunos, Alemania, aparte de todo el avance militar que posea, no se haba burocratizado el ejercito, es decir, le faltaba una logstica vital para todas las guerras mundiales. Esta arrasara con la industria y tambin con el elemento ms importante para la alimentacin de los soldados: el agro. Pero, sin embargo, no destruye a la sociedad civil masivamente ni tampoco ataca a la produccin completa de la nacin enemiga por lo que no va en desmedro completamente a la nacin sino que la arruina. La propaganda vendra por primera vez en la historia de la mano del estado, a representar tres ideas bajo el fin de mantener firme a la sociedad civil en el nacionalismo: que la causa es justa, la derrota significa la supremaca del mal, triunfo es inevitable. Pero la guerra acabara an as con todo con una gran baja de soldados y de perdidas millonarias de produccin pasando por necesidad la mujer a trabajar en la pequea industria. Concluyendo, sera la burocracia la cual permitira la perdida social de sentido que esta en la base, en la necesidad implcita de excesivos nacionalismos para llenar dicha falta que acabaran en feroces guerras destructivas que terminaran nada ms que por agotamiento de recursos que volveran a iniciarse por la crisis del 29, la burocratizacin de los partidos polticos, la ruina de Alemania por el tratado de Versalles y la poderosa burocracia prusiana.

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 34

Burocratizacin de los partidos polticos


Mircoles, 26 de Mayo de 2010 16:39

En las sociedades modernas existan bsicamente dos elementos polticos: los partidos y el estado propiamente tal. Weber y Michels estudiaran a Alemania; y Pareto y Mosca a Italia en su consolidacin de una democracia de masa que ira de la mano con una burocratizacin de los partidos polticos. Tanto en la burocracia como en la democracia se regulaba en abstracto el ejercicio de la autoridad, siendo en el caso de la democracia la regla de la mayora; y en la burocracia, la regla del desempeo en el cargo, ambas reglas tienen una igualdad formal ante la ley lo que elimina todo privilegio de algunos para llegar al poder. Todo este importante cambio genera que la poltica ya no sea un juego de una elite sino que se convierte en algo serio y profesional que recibe un sueldo especifico y es necesario todo el tiempo para el cargo apareciendo personas que viven para y gracias a la poltica. En una democracia de masas como la que aqu empieza a surgir, los partidos polticos se ven impelidos a modernizarse, no solamente presentando un programa o ideales polticos sino que tambin deben ser competitivos y de capturar adhesin. Y para ello necesita un aparato que administre la nueva complejidad de estos asuntos llegando a consolidar una burocracia, es decir, de funcionarios que slo se preocuparan de la administracin del partido y administrar de una manera eficiente los recursos. Pero esta nueva burocracia se generaran oligarquas explicadas por Michels con su "Ley de hierro de la oligarqua" siendo que todo organismo que crece con el tiempo, a la larga cada vez menos van a poder a ejercer todos la toma de decisiones configurndose slo una oligarqua quienes decidirn ms cosas. Debido a que existe una imposibilidad mecnica de que las masas puedan participar directamente en el ejercicio del poder; adems siempre se formara una diferenciacin de expertos o considerados los ms aptos para tomar decisiones que operara en secreto, en tanto al pblico general como a la base o masa del partido, siendo este carcter lo que la mantiene como elite. Y contrario a lo que uno podra pensar, las masas se tornan dependientes de esta elite debido a una valoracin de las capacidad de liderazgo, popularidad y de oratoria; le admiran su conocimiento aparentemente amplio, su fuerza de voluntad a toda prueba, su capacidad de conviccin y de suscitar apoyo a dicha conviccin, y por ultimo se le admira su autosuficiencia, que por si slo logra sus metas. Y las masas tienden a tomar el voto como la forma de manifestar su valoracin por dichas cualidades hacindole perpetuar y legitimar las facultades de la oligarqua. Teniendo esta la voluntad de perpetuarse justamente en el cargo bajo una argumentacin moral pero que en la prctica no puede durar para siempre por lo que cuando estn en el poder aprovechan de monopolizar los posibles sucesores de los mismos, segn Pareto, la elite es reemplazada por otra elite (teora de la circulacin de elites) reclutando nuevos liderazgos desde la burocracia de los partidos, no de la masa quien apoya a la misma, siendo aquellos que se encuentra en los escalafones ms altos de la burocracia, independiente de sus condiciones de liderazgo, siendo estos los polticos de carrera (que han ido desarrollndose y se han dedicado a la poltica). El resultado de esto es que se va incrementando la distancia entre las masas y la oligarqua, generndose un carcter rutinario en los lideres polticos y perdiendo lo que antes era central: los ideales y programas, pasando a ser excesivamente pragmticos en pos de reunir votos debido a que los programas radicales continuamente van en desmedro de las votaciones, hacindolos amplios y vacos. Entonces se presenta una paradoja, una espada de doble filo, ya que al burocratizarse los partidos se gana responsabilidad o conciencia respecto de las consecuencias de las acciones polticas pero pierden en convicciones e ideales como en su potencial radical e ideolgico perdiendo todo contacto he incluso excluye a la masa que antes era vital, debido a la falta de liderazgo y la falta de programas concretos. Ahora pasa a ser el lder carismtico, que tiene un programa de carcter radical quien ahora logra un vinculo emocional con la masa, quien gana en las votaciones. Precisamente porque las masas, segn Weber, ya vota slo por este vinculo emocional. Por lo mismo resulta ser notable que posteriormente subieran al poder los fascistas, grandes lideres carismticos con oratoria y programas radicales con un enlace directo con las masas. Si a eso le sumamos el antecedente de la crisis del 30, que contrajo el empleo y dejo mal parado al sistema falsamente auto regulado; ganando el diagnostico de Keynes siendo el estado quien tomar un rol protagnico en la regulacin de la economa .

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 35

Ayudanta: Weber
Viernes, 28 de Mayo de 2010 13:43

a) b) c) d)

Weber expone una postura normativa acerca del deber del politico: Factores del contexto histrico y lineamientos tericos de Weber. Definiciones iniciales del texto de estado y politica Politica como profesin Cualidades del poltico o suerte de tensin entre tica y poltica acerca de que Weber toma postura.

a) La mxima expresin de la racionalizacin se halla en la lgica de la burocracia conformndose tanto en el estado, en el ejercito y en la economa. b) La poltica se considera como el modo de asociacin del poder, pero en el texto se hablara solamente de la poltica del estado (a su administracin) y la influencia que se intenta ejercer al estado (los partidos polticos) c) Weber plantea la imposibilidad de definir al estado por lo que se hace o por sus contenidos sino que por el medio especifico, la forma, que se utiliza en todos los estados siendo esta la propia violencia legitimada y monopolizada. Por lo que las polticas estatales consisten en influir en el poder (siendo parte) o en su distribucin (acceder al estado. Para Weber el poder sirve como medio para alcanzar ciertos fines o ya sea por el propio poder mismo, sin embargo, no porque exista esta violencia no garantiza una solida estructura de dominio sino que deben fundamentarse bajo otros fundamentos, ya que no puede basarse una poltica en la coaccin ya que esto generara un repudio y el odio de quienes son violentados. En primer lugar, el dominio puede justificarse en base al pasado, por costumbre o tradicin sealndose la autoridad del patriarca; en segundo lugar esta la autoridad del don de gracia en base a su carisma y liderazgo (pero se refiere a caractersticas propios de cada persona por que si se acaba esa persona se acaba aquel dominio); Y en ltimo lugar el dominio puede ser justificado por estar escritos, por ser nada ms cumplir las normas siendo una obligacin legal, siendo su mxima expresin la burocracia. El traspaso desde la tradicin a las normas legales son un desarrollo de racionalizacin. Lo que sucede, analiza Weber, que al existir un dominio por lideres carismticos, al estabilizarse en el tiempo, se instaura una burocracia constante de por medio para manejar dicho modo de dominacin. c) Toda empresa, entendida como iniciativa de dominacin, que pudo haber sido iniciada por un lder carismtico tiende a burocratizarse, por lo que el poder no puede ser justificado solamente por el carisma sin que siempre va a ser administrado burocrticamente, y esto implica que los medios materiales para ejercer el poder son alejados de las personas, es decir, los burocratas no son dueos de los materiales necesarios para cumplir su funcin siendo esto la separacin entre los funcionarios de sus medios concentrndose verdaderamente en sus lideres. En esta apropiacin han surgido los polticos profesionales siendo estos quienes viven para la poltica y de la poltica convirtindola en una fuente permanente de ingresos. Para Weber es importante personas que vivan para la poltica tomando decisiones pero no se puede depender slo de ellos ya que de lo contrario se formara una plutocracia. Por lo tanto, para que la poltica tenga alcance a quienes no poseen dinero hace remunerada a la poltica, es decir, se conforman cargos pagados y un grupo de futuros funcionarios que luchan para conseguirlos. Entonces tenemos dos clases de polticos entre los carismticos y dirigentes; y los funcionarios y administradores dependientes de su remuneracin. Y en los cargos administrativos tambin habrn dos naturaleza, por un lado aquellos que son de confianza (funcionarios polticos) y los otros por una especificacin tcnica (funcionarios de carrera) siendo estos alcanzados por un sistema de alta gerencia pblica en base a sus aptitudes. Para Weber, el deber del buen funcionario es administrar de forma imparcial (sin clera ni prejuicio) en consecuencias el funcionario no asume ni responsabilidades ni decisiones sino que es el lder quien es exclusivamente responsable de las elecciones que hace. d) Las cualidades que de contar un lder poltico deben ser la pasin o la capacidad del lder de ponerse fines o causas y dedicarse a ellas con absoluta devocin, responsabilidad significa que el poltico debe hacerse responsable tanto de las acciones, medios y consecuencias racionales de sus actos y mesura.

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 36

Pero cual es la relacin de la tica con la poltica La tica va a actuar en contra de la utilizacin de la violencia propia de la poltica por lo que no puede permanecer indiferente a la misma, por lo que existe una tica que debiera practicarse en la poltica. Toda accin que tiende a la tica tiene dos orientaciones: en primer lugar a una tica de convicciones o la mxima de los fines ltimos (guiada por fines ltimos) pero necesariamente, debido a que el mundo es corrupto, dichos fines van a provocar acciones malas que desacreditan el fin ltimo siendo en el mbito de la poltica exacerbado este efecto, por lo que quien entra en la poltica bajo convicciones hace un pacto con el diablo ya que ocupar la violencia trae nefastas consecuencias; y otra que tendera a una tica de la responsabilidad (atendiendo a las consecuencias de mis actos), por esta se inclina Weber, ya que estas seran necesarias para evitar un gobierno de la burocracia. Conclusiones Weber vaticina una "noche de oscuridad" en donde la extrema burocratizacin de la sociedad implica una perdida de libertad de las personas, es decir, que pierdan la capacidad de hacerse fines y a la vez de hacerse responsable de sus acciones llegando a conformarse una completa maquinaria controlada por burcratas "sin alma", siendo dicha maquinaria dirigida por funcionarios que siempre tenderan por una tica de la conviccin. Siendo las figuras canonicas Hitler y Stalin por ejemplo.

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 37

Totalitarismos
Lunes, 31 de Mayo de 2010 16:38

Por qu tendemos a querer dominarlo todo, por qu queremos apropiar

En el contexto de la burocratizacin y racionalizacin de los partidos polticos se va conformando el surgimiento de los totalitarismos que no obedecen de una tirana ni de una dictadura. Las caractersticas complejas del totalitarismos lo hacen ser un elemento difcil de comprender, teniendo en primera instancia la bsqueda de dominarlo todo en su totalidad, bajo la influencia sobre las masas. Con masas nos referimos a grandes cantidades de poblacin por un lado, necesario para sostener en el tiempo al totalitarismo que requiere una cantidad de recursos altsimos para poder derrocharlos sin ninguna preocupacin, es decir, que los costos en vida humana no afecten a la propia nacin; y por otro lado, nos referimos a las masas como aquel conglomerado sin fines comunes y una organizacin cohesionada, sino todo lo contrario, resulta tener claramente la cualidad de atomizacin (fragmentacin) contrario al individualismo, es decir, que los individuos tienen la capacidad de alejarse de los bienes, fines y vnculos comunes (vnculos de clases). Resulta que los individuos ya no tienen ningn grado de relacin con sus clases sociales a las que son o se sienten pertenecientes. Ante la imposibilidad de englobar todos los intereses sociales, los partidos polticos deberan intentar representar diferenciadamente los intereses de cada grupo social, sin embargo en las masas no existe tal cosa sino que se atrofia y los partidos no alcanzan a tener la posibilidad de garantizar a los individuos su representacin. Entonces queda una masa (el populacho) que no se ve representada en las estructuras democrticas ni econmicas de la sociedad. De este sector surgira el estereotipo del hombre-masa para Arendt, siendo este el que no posee ningn grado de vinculo social y una ausencia de intereses. Con esto se desmitifica la idea de que la mayor parte de la sociedad se siente parte de algn partido, sino que estas masas seran indiferentes a los mismos resultando entonces que la democracia puede funcionar perfectamente siguiendo los dictmenes de una minora. El segundo mito que se devela con las masas es que estas no son meramente un trasfondo sin importancia sino que resultan ser de vital relevancia en el proceso de un pas. El totalitarismo entregara una vinculacin aparente nico y total dentro de la sociedad que enganchara a las masas por lo que se encargara de romper los vnculos con la estructura para generar una adhesin irrestricta y mecnica prohibindole incluso sus vnculos consigo mismo perdiendo toda capacidad de reflexionar por lo que se anula toda pregunta por el bien y el mal. Entonces el totalitarismo llega a tal totalidad que irrumpe en las conciencias de los individuos propiamente tal. Para Hitler el camino fue mucho ms fcil ya que ya exista la masa alemana pero para Stalin el proceso fue mucho ms lento ya que no exista an. Para lo que realiza al igual que Hitler, la instauracin de que la muerte de uno no es lo peor que puede pasar si hablamos de matanzas masivas como efectivamente sucedieron. Primero elimino a la clase campesina, luego elimina al proletariado al acabar con su vinculo con el trabajo (Gulag o el trabajo forzado), posteriormente le queda eliminar a sus secuaces y los partidarios de su movimiento, para tener finalmente una sociedad de masas atemorizada a sus pies sin haber ningn grupo privilegiado, el terror fue totalizado a toda la nacin. Y para ello se ocupaba y era de vital importancia la propaganda para ostentar el dominio de dicho temor, el dominio absoluto frente a algn vinculo que lo pueda proteger, no existe nada de proteccin. Una de la estrategias ms efectivas para la atomizacin de la sociedad es la culpabilizacion por asociacin que consista en culpar a grupos sociales por vnculos con otros tomados como culpables por lo que as se evita, y se toma como algo negativo, la asociacin; slo el vinculo con el movimiento resulta ser correcto, cualquier otro vinculo social resulta ser una amenaza importante al movimiento.

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 38

La segunda guerra mundial


Mircoles, 02 de Junio de 2010 16:43

La segunda guerra mundial supera con creces a la "gran guerra" de una manera completamente inesperada en tan pocos aos. Comnmente se suele mostrar el conflicto de la democracia (defendida por E.E.U.U. y Gran Bretaa) contra el nacional socialismo (Nazis). Sin embargo en el frente oriental resulta lo ms desolador y terrible de la segunda guerra mundial con tres grandes actores: Estados Unidos, Rusia y Alemania, siendo estas las naciones con mayor densidad de poblacin destacando la caracterstica que destacaba Arendt. Quienes inician la guerra sera Alemania a pesar de que USA tuviera una superioridad econmica que invertira excesivamente en la produccin de armamento, que en menor grado tambin posea Rusia. Costo humano en la guerra se calculaba de la siguiente forma: Hombres-meses= n de hombres n de meses El costo de hombres meses en el frente oriental de Alemania resulta ser abismante y an ms comparndolo con los hombres muertos por naciones siendo la ms perjudicada la Unin Sovitica. Y esta caracterstica corresponde y es una consecuencia al carcter absoluto que los totalitarios que obtener. Previo a la guerra, Hitler y Stalin solan ser grandes aliados hasta que cuando Alemania invade a Polonia, Stalin decide hacer lo mismo por lo que se dividen en dos frentes de forma mancomunada. Aqu se ve la posibilidad entonces de expandirse y de expandir el totalitarismo comenzando un proceso de expansin de cada uno por su lado. Pero en el ao 41, Hitler invade sorpresivamente terrenos de la Unin sovitica de los yugoslavos que deban ser sometidos a la raza aria , lo que resulta la ruptura de esta alianza en la expansin, Stalin no poda creer esto y le causo un gran impacto debido a las ideologas totalitaristas que compartan. Frente a la amenaza descontrolada de los nazis, los aliados responden y ayudan a la unin sovitica mostrando una curiosa alianza entre el frente liberal y el comunista. Gracias a que los totalitarios italianos, alemanes y espaoles aparecan como una amenaza, se gener, y con ello se justifico a Stalin, una propaganda contra aquellas naciones y sus intelectuales. Por lo que los intelectuales rusos entraran a aceptar la posicin de Stalin conformando toda un pensamiento ruso comunista que no vea a Stalin como un fascista ni notaban su carcter totalitario.

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 39

Guerra fria
Lunes, 07 de Junio de 2010 16:41

Las formas de la reconstruccin de la sociedad que quedaban como alternativa por un lado era el comunismo, mayoritariamente de las naciones orientales, el estado de bienestar por parte de USA y la tradicin liberal anglosajona. Con ello Europa queda gobernada precisamente por otros externos a Europa principalmente la URSS y EEUU. Gracias a la consigna anti-fascista que impulso Stalin durante su gobierno, llenando de propagando adjudicndose la eliminacin del nazismo como propia, como victoria de los comunistas. Todo este fervor genera una gran popularidad al comunismo bajo la gran lgica de que el fascismo surgi del capitalismo por lo que el comunismo se presenta como la nica opcin viable que no nos lleva a la amenaza fascista ya que precisamente es anti-capitalista. Con ello, luego de la segunda guerra mundial, el comunismo deja de ser visto como una expansin totalitaria sino que pasa a ser una gran alternativa, otro modelo novedoso adems, frente al desarrollo de un pas que no obedece a un carcter capitalista. Pero todo esto slo en apariencia ya que la unin sovitica se mantiene como un fuerte totalitarismo, de hecho oponerse al mismo se vea como una amenaza fascista. El comunismo llego a tal popularidad que el bloque occidental se ve obligado a actuar por lo que se llaman a las conferencia de Yalta y Postdam pero sino ningn resultado conciliador; la amenaza de una tercer guerra se hacia cada vez ms presente. Cada vez los dos bandos se iban separando an ms generando una cortina de hierro como lo llamara Churchill que dividira a Europa en dos, separando a las libres democracias del totalitarismo o al comunismo del fascismo capitalista y para esta divisin cada vez se influa para generar territorios a favor de uno u otro bando como naciones satlites de dicho ideologa y sera en dichas naciones satlites donde ms actuaran las dos potencias ya que cuando Marshall plantea la necesidad de adems de defender los territorios, estos deben ser reconstruidos o mejor dicho dependientes absolutos de la gran potencia, frente a esto la Unin Sovitica actuara de igual forma intentando hacer surgir todas las naciones desoladas por la guerra con subsidios y adems crea la COMECON, una especie de tratado de libre comercio entre las naciones socialistas. Por lo tanto, se genera un proceso de reconstruccin de todo el mundo dada por las dos potencias pero, a la vez, paradjicamente una lucha de quien tiene el poder ms destructivo construyendo feroces bombas como las de hidrogeno. Pero lentamente el poder de la URSS comenzara a decaer ya que esta tenda a globalizar su cultura (Pero no es lo mismo a la globalizacin ya que esta se manifiesta de manera espontanea y que refuerza precisamente la alternativa cultural local frente lo ajeno), a eliminar las culturas locales para imponer una identidad sovitica universal, adems de no tener un sucesor que mantuviera la vigorosidad de la potencia rusa. Finalmente se mostrara que el modelo comunista no renda o no produca lo que necesitaba a pesar de los intentos de mejorar la economa con la Perestroika.

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 40

Estado de Bienestar
Mircoles, 09 de Junio de 2010 16:40

Am-2 / 15:00

En primer lugar la segunda guerra desafo a la democracia, perdiendo toda legitimidad y siendo ya slo una alternativa ms en el mbito de las ideologas. Por lo tanto esta tendera a buscar una nueva legitimidad pero ya no formal, los fascistas como Hitler alcanzaron el poder precisamente por la va democrtica, legitima y formal por lo que se intentara darle un giro a esa legitimidad, siendo esta ahora no absoluta, es decir, no es garante o justificacin completamente para realizar sus actos. Si bien el estado es dueo de la violencia monopolstica, tambin depende de aquellos ciudadanos que pelean en su nombre, en el nombre de la propia democracia, por lo que existe el deber, una obligacin al estado de retribucin, de otorgar el bienestar perdido por la guerra. Ahora bien, como decamos antes, si el estado se basa en la coaccin fsica cabe la pregunta de por qu tendra que rendirle cuenta a sus ciudadanos pero lo propio de esta nueva legitimidad es que otorga bienestar, es decir, precisamente porque trae la violencia, y si que la trajo en la guerra, es porque tiene el deber de la retribucin. Adems se buscara mostrar que sin el estado sera peor la violencia, aquel estado de naturaleza y por si fuera poco se intentara mostrar que el estado democrtico siempre ser mejor que el orden comunista. La economa capitalista tambin se vera frente a la necesidad de ser reformada, y vena siendo criticada desde antes de la segunda guerra en la crisis del 29, por lo que pareca que este sistema estaba destinado al fracaso, sin embargo, no se poda eliminar para los estados de Europa ya que la otra alternativa sera el comunismo y precisamente era lo que se rechazaba. Por lo que ambos mbitos, tanto lo econmico como lo poltico se unen formando un estado de bienestar, colocando al estado como el regulador de la economa (diferente a controlarla como en el caso del comunismo) y justamente dicha regulacin tendera a corregir las fallas del mercado y fomentar el bienestar de la sociedad, para ello defendera el trabajo y el ingreso. Por esto buscara igualar una serie de condiciones mnimas (originalmente) por lo que se instauran una serie de seguros bien bsicos y con ello se busca defender el trabajo frente las fluctuaciones del mercado, dar a los desempleados las condiciones necesarias para re-integrarse al mercado y por ltimo genera un sistema pblico de pensiones para aquellos que luego de no estar aptos para el trabajo se pueda seguir gozando un bienestar. Sin embargo, temas como la educacin que daba oportunidades (movilidad) no eran consideradas porque slo se centraban en el trabajo y en las negociaciones con los sindicatos. An as para realizar todas estas acciones se comenzara a cobrar elevados impuestos justificados y gastados en bienestar social donde se distribuye y se planifica las condiciones minimas que constituyen el mismo bienestar. Pero no es solamente gasto invertido en asistencia sino que existe una focalizacin en la clase obrera y ms desposeda, entonces con ello, se aplacara posibles manifestaciones de clases, es decir, que para que existiese este asistencialismo se debera dividir a la sociedad en clases, "una ciudadana civil". Pero posteriormente cambiaria la lgica de la focalizacin y el asistencialismo, pasando a ser prioridad la legalizacin poltica al acceso universal al bienestar para todo ciudadano, justamente porque al ser ciudadano y al tener acceso al voto ya no son los sindicatos solamente quienes ejercen presin sino que todos los votantes, sumndole as nuevas demandas de todo tipo . Con el tiempo, la pobreza y la inequidad se ira volatilizando aumentando concretamente el bienestar social de las naciones ya no con un sistema asistencialista sino como algo mucho ms complejo que no se reducen a una posicin de clases y de igual forma la estructura social se fue complejizando apareciendo las clases medias que rompen la dicotoma obrero-capitalista por lo que la focalizacin y las mejoras de las condiciones, aparecen como algo incompleto y adems como criticable, siendo ahora la bandera de lucha la movilidad justamente con la educacin y cuando hay movilidad se pierde la identificacin de clase, pasando la raza, la religin, las generaciones, etc. como nuevas formas de identidad social que como grupo tambin demandan al estado legtimamente forjando ahora una "ciudadana social" que tiene la capacidad de demandar y definir el estado que quieren. Y en los partidos polticos tambin sucede esto teniendo programas difusos que tratan de abarcar a todas estas entidades sociales. Pero ahora en una sociedad compleja que significa el bienestar? Resulta ser un concepto flexible de adicin, es decir, que siempre se le puede agregar algo ms por lo que nunca queda completamente definido y se diversifica a diferentes mbitos ya no necesariamente el del trabajo. Pero esto tambin trae consecuencias negativas, o sea, que el estado de bienestar al intentar
Desarrollo Sociedad Moderna pgina 41

Pero esto tambin trae consecuencias negativas, o sea, que el estado de bienestar al intentar mejorar las posibilidades de un sector, otros grupos se ven perjudicados y adems se va aumentando las expectativas respecto al mismo. c

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 42

Excepcionalidad americana
Lunes, 14 de Junio de 2010 16:43

Movilidad absoluta: Todos mejoramos nuestro bienestar. Movilidad relativa: Algunos mejoran y otros no.

Lipset al comparar el caso norteamericano con el europeo le da claramente un carcter excepcional. El trayecto de edad moderna en europa ha sido siempre caracterizado como por un periodo de mltiples crisis, por el contrario, USA mantuvo una tradicin poltica constante y continua. Si en Europa la economa y el estado desembocaron en el estado de bienestar, en Estados Unidos se llego a una democracia liberal y un libre mercado que seran las notas caractersticas de toda su historia moderna. Es decir, el estado da menos garantas, en comparacin al continente europeo, por un bienestar social, en donde el afn de reducir la pobreza y eliminar la desigualdad no son tomados como algo prioritario y es mucho menor el gasto en ello y la cantidad de seguros. Como algo acotado, las polticas publicas estadunidenses son mucho ms restringidas, bajo el principio de focalizacin y de menor calidad. La nica diferencia en el gasto pblico es en la educacin, donde los Estados Unidos seran pioneros en la inversin en escolaridad. USA desde sus inicios sera un caso excepcional, principalmente, porque carece de un pasado feudal por lo que desconoce todo principio de estratificacin estamental o jerrquica en base a diferencias de nacimiento e irremontables (absolutas). Por lo tanto, la modernidad no se presenta con el requisito de destruir las estructuras feudales previas precisamente porque nunca existieron. La declaracin de derechos justamente no chocaba con la sociedad de la poca, sino que viene conferir legalidad a algo que es dado por sabido solamente: la igualdad. No hubo proletarizacin, poca movilidad social ni tampoco polarizacin de las clases, debido a la ausencia de estamentos y gracias a la gran amplitud del territorio ya que por esta amplitud se generaban muchas posibilidades de buscar oportunidades por fuera de una estructura de clases. No obstante el fenmeno de la inequidad tiene igual permanencia que en Europa pero que siempre ha estado fundada en la posesin de riquezas y no en una sangre pura o noble. Tambin existe una excepcionalidad en las creencias que se encuentran arraigadas tanto en las personas como en toda la sociedad americana, siendo la ms caracterstica la de una tierra de oportunidades y de gran movilidades (absoluta) social siendo merito (meritocracia) de cada persona tomar dichas oportunidades y mejorar su bienestar o no. Pero estas creencias o expectativas resultan ser mucho ms altas de lo que en la prctica sucede, tanto en la generacin propia como en las venideras. Esto implica la consideracin de que la pobreza es slo el resultado de quienes no aprovechan las oportunidades que supuestamente existen para todos, recibiendo una penalizacin moral, en consecuencia, se forma una legitimizacin no positiva de las diferencias socio-econmicas fundamentadas en el merito, una "desigualdad justa". Por esto, las polticas pblicas son consideradas como innecesarias e incluso como injustas. El estado, entonces, se avocara a fomentar la movilidad siendo esto considerado como la verdadera libertad norteamericana Los nicos que llevaran la contraria de esta sobre-expectativa seran los negros, siendo tomados como inferiores por nacimientos, es decir, con una caracterstica impuesta propiamente feudal ; no as con el caso del inmigrante que a pesar de las condiciones deplorables en que viven, de igual forma que los blancos, creen en este sueo americano. Otra caracterstica importante de la sociedad estadunidense es que carece lo que llamamos los socilogos una conciencia de clases, atribuyndose slo una diferenciacin econmica que puede ser mejorada. Adems no exista un conocimiento sino ms bien un repudio al comunismo ni tampoco movimientos contrario al sistema de manera masivos, siendo principalmente estudiantes deslegitimados por la sociedad civil quienes normalmente se oponan; por ltimo, la clase obrera en estados unidos presentaba el nivel ms bajo de sindicalizacin con muy poco poder.

Desarrollo Sociedad Moderna pgina 43