1- No se debe estar ilusionado pensando que el matrimonio es para tener una vida sexual autorizada: "En relacin con

tu enemigo, el seor lujuria, me he dado cuenta de las dificultades , pero siempre debemos recordar que Krishna es ms fuerte que cualquier demonio y que el seor lujuria, su padre o su abuelo no pueden hacer nada, siempre y cuando nos refugiemos en Krishna totalmente. Ahora en lo que a t concierne, tu eres un b ramachari y puedes casarte en cualquier momento. En Nueva York todas las devotas son muy apropiadas para nuestros estudiantes y yo estimulo a todos los bramacar is para que sean muy responsables y se casen con una de ellas debido a que por l o general las jvenes desean un buen esposo, un buen hogar e hijos y tambin queremo s mostrar algunos matrimonios ideales. Pero la propuesta de que el matrimonio re solver el problema de la lujuria no es prctica. Tampoco debe emplearse a la esposa como una mquina para satisfacer nuestra lujuria. El lazo matrimonial se debe con siderar como algo muy sagrado. Aquel que se casa slo para atenuar la lujuria est e quivocado, porque la lujuria no se puede satisfacer simplemente por entregarse a la complacencia de los sentidos. Ello es comparado con el intento de extinguir un incendio con grandes cantidades de gasolina. Al derramar una gran cantidad de gasolina el fuego parece extinguirse momentneamente, pero la gasolina en s msma es tan peligrosa que en cualquier momento puede encenderse. As pues para atenuar la lujuria existe un proceso diferente. Por lo tanto, tienes que adorar a la Deida d; Krishna es Madana-Mohan. Ya me has declarado en tu carta, la cual es muy agra dable, que prefiriras encausar mejor todos tus deseos hacia Krishna y me pregunta s cmo puede ser eso posible estando envuelto en Maya, viendo nicamente formas mate riales. Has escrito tambin para decir que si vieras la belleza absoluta, la cual es sumamente atractiva, entonces inevitablemente despreciaras la belleza mundana. En realidad ese es el remedio. As pues debes aceptar en forma inmediata el arca, la adoracin a la Deidad. Al principio el proceso ser un poco difcil pero una vez q ue te acostumbres ya no lo ser en absoluto, adems de la propuesta de matrimonio pu edes aceptar inmediatamente la adoracin a la Deidad. Estoy seguro de que ese proc eso junto con tu cantar regulado matar al seor lujuria, puedes estar seguro de ell o" (Srila Prabhupada, carta del 10/7/68). "Todos deben continuar en la adoracin de la Deidad. Otro secreto del xito es que c uando uno est muy perturbado sexualmente debe pensar en los pasatiempos del Seor K rishna con las Gopis, y as uno olvidar su impulso sexual. Se debe pensar en los pa satiempos de Krishna con las Gopis pero no imitarlos". (Srila Prabhupada, 7/10/6 9) "En lo que a tu matrimonio concierne, la primera consideracin es que la joven tam bin debe estar muy seriamente interesada en el proceso de la conciencia de Krishn a y debe prometer ayudarte y cooperar contigo, entonces puedes pensar en matrimo nio. El matrimonio no es tan importante, lo importante es actuar en conciencia d e Krishna". (Srila Prabhupada, 7/10/69) "...El principio bsico de la vida matrimonial en conciencia de Krishna no es la l ujuria caprichosa, sino el principio eterno de prestar servicio devocional a Kri shna". (Carta de Srila Prabhupada, 11/22/68) 'La vida matrimonial no es para la complacencia sexual. El principio del matrimo nio se basa en la idea de criar buenos hijos; tener nios es bsico, no es necesario tener vida sexual nicamente debido a que uno tiene una esposa. Todo el plan es p ara evitar la vida sexual hasta donde sea posible. Y si uno puede evitarla compl etamente, entonces logra una gran victoria. La vida matrimonial es un tipo de li cencia para la vida sexual, con la condicin de criar nios. As debes tratar de compr ender esos principios de la vida matrimonial y ser prudente. No debes imitar a l as grandes personalidades como Bhaktivinoda Thakura, sino que debes seguir sus p asos, pues no siempre es posible obtener el mismo xito que lograron las grandes p ersonalidades como Bhaktivinoda Thakura. En todas las circunstancias debes trata

r de seguir los pasos de las autoridades, pero nunca imitarlos". (carta de Srila Prabhupada, 9/20/68). "Antes del matrimonio uno debe seleccionar a su esposa de acuerdo con su carcter, y no enamorarse debido a la as llamada belleza y otros aspectos atractivos para la complacencia de los sentidos. En el Bhagavatam, 12 canto, se dice que en Kali -yuga el matrimonio se basar en la vida sexual y tan pronto como halla una dificu ltad en las relaciones sexuales, ste afrontar el problema del divorcio". (Srila Pr abhupada, Srimad Bhagavatam, tercer canto). 2- Se permite tener vida sexual slo una vez al mes para la procreacin de nios conci entes de Krishna. En los comienzos del movimiento en Nueva York, en el verano de 1.966, Srila Prab hupada dijo en una conferencia:" Uno no puede progresar en la vida espiritual si n controlar el instinto sexual. Incluso en la vida matrimonial (grihasta), hay r estricciones. La vida sexual slo es para engendrar nios y por lo tanto slo una vez al mes, no ms". Hubo un impresionante silencio; nadie haba odo antes una cosa as. Fi nalmente Hayagriva Das dijo:"sera ms fcil olvidarlo completamente"."S", dijo Srila P rabhupada sonriendo. "Me has hecho algunas preguntas acerca de la funcin de la vida sexual en concienc ia de Krishna, y el principio bsico es que se debe evitar hasta donde sea posible . Sin embargo, si es inevitable, entonces se debe utilizar nicamente para engendr ar nios concientes de Krishna". (Carta de Srila Prabhupada, 1/18/69) "En respuesta a tus preguntas en relacin con la vida sexual, la restriccin de la v ida sexual no significa que el esposo y la esposa deban vivir separadamente. La idea del matrimonio es para aumentar hasta donde sea posible la conciencia espir itual. Y al avanzar en conciencia de Krishna, esa restriccin automticamente se vue lve prctica. La vida sexual para engendrar nios concientes de Krishna es como prcti car conciencia de Krishna. Eso es confirmado en el Bhagavad-Gita; as pues, uno ti ene que ser prudente en este asunto, y Krishna ayudar en tal mtodo discriminativo. Eso no significa que tienes que consultarme en cada etapa, sino que tienes que consultar a Krishna quien est situado adentro. En resumen la vida sexual como la practican los hombres materalistas ordinarios, no se recomienda para la persona conciente de Krishna. Mi Guru maharaj aunque era un bramacari, algunas veces deca :'Si yo pudiera engendrar nios concientes de Krishna, estoy preparado para ejecut ar vida sexual cien veces'. En resumen la vida sexual se debe utilizar slo para e ngendrar nios concientes de Krishna, eso es todo". (Carta de Srila Prabhupada del 2/20/69). "El principio del matrimonio se basa en procrear buenos nios. As pues, al casado s e le permite tener vida sexual una vez al mes, exactamente despus del periodo mes trual". (carta de Srila Prabhupada, 9/20/68) "Esposo y esposa pueden tener vida sexual para engendrar nios. Para engendrar mil es de nios, pero no para engendrar gatos y perros. Engendrar un nio que desde el m ismo principio de su vida pueda postrarse ante una persona santa. Eso es necesar io; nosotros no prohibimos la vida sexual, tener vida sexual muchas miles de vec es y engendrar muchos miles de nios. No hay problema de superpoblacin, esa es tont era. T puedes engendrar cualquier nmero de nios, con la condicin de que ellos sean co ncientes de Krishna". (carta de Srila Prabhupada, 8/3/69) 3- No se debe tener vida sexual mientras la mujer est menstruando, ni antes de se is das despus de la menstruacin: "As pues, al casado se le permite tener vida sexual una vez al mes, exactamente d espus del perodo menstrual. El periodo menstrual se prolonga por lo menos a cinco das, as pues, despues de esos cinco das uno puede tener vida sexual, a condicin de q

ue l desee engendrar un nio". (carta de Srila Prabhupada, 9/20/68) 'El perido recomendado para el coito es de seis das despus del perodo menstrual. (C arta de Srila Prabhupada, 1/18/72)

NOTA: Hay un mal entendimiento acerca del da exacto para el coito. Algunos devoto s dicen que debe ser slo en ese sexto da despus de la menstruacin. Pero la relacin se xual debe ser exactamente durante el tiempo que es ms probable que la concepcin oc urra, a saber durante la ovulacin, pues el propsito de la vida sexual en concienci a de Krishna es concebir nios. En un ciclo menstrual de treinta das, la ovulacin co mienza catorce das despus del primer da de la menstruacin. En un ciclo menstrual de veintiocho das, la ovulacin empieza catorce das despus del primer da de la menstruaci . El perodo promedio de ovulacin es de cinco das (las mujeres varan de tres a ocho da s). En realidad la mujer puede determinar el momento ms fertil por medio de un te rmmetro. En los Angeles, en 1.969 Hayagriva Dasa le pregunt a Srila Prabhupada:"Po r qu slo se permite la relacin sexual en el sexto da?". No exactamente en el sexto da , contest l; no antes de seis das que la mestruacin haya terminado. El punto importa nte es que el coito ni debe llevarse a cabo durante la menstruacin ni durante los primeros cinco das despus de la menstruacin, debido a que no es posible engendrar nios cuando la mujer no est ovulando. La vida sexual fuera del perodo de ovulacin es una forma de control natal"(Los catlicos lo llaman el mtodo del ritmo y est prohibd o en conciencia de Krishna). 4- No se debe tener vida sexual cuando la mujer est embarazada, ni antes de seis meses despus del nacimiento del nio. "Tan pronto como la esposa est embarazada, no se debe tener vida sexual hasta que el nio haya crecido por lo menos seis meses. Despus una mujer puede tener vida se xual con base en el mismo principio." (Carta de Srila Prabhupada, 9/20/68) 5- Cada conyuge debe cantar cincuenta rondas de japa el da de la relacin sexual. E sas rondas se debern cantar antes de tener el coito. ".....El esposo y la esposa debern cantar por lo menos cincuenta rondas antes de tener vida sexual". (Carta de Srila Prabhupada, 1/18/69) 6- El nico control natal que se permite es la abstinencia. Los anticonceptivos, l as pldoras, la interrupcin del coito y el sistema del ritmo, son condenados debido a que el nico propsito de la vida sexual es engendrar nios concientes de Krishna. "Si uno no quiere tener ms de uno o dos nios, debe evitar voluntariamente la vida sexual. Pero uno no debe usar algn mtodo anticonceptivo y al mismo tiempo tener vi da sexual. Eso es muy pecaminoso. Si el esposo y la esposa pueden voluntariament e restringirse por medio del poderoso avance en conciencia de Krishna, ese es el mejor mtodo. No es necesario que tengas vida sexual nicamente porque tienes una e sposa. Todo el plan est hecho para evitar la vida sexual hasta donde sea posible. " (carta de Srila Prabhupada, 9/20/68) 7- Esposa significa ayudante, Srila Prabhupada ha dicho:"La esposa debe ser sumi sa al esposo y debe ayudarlo en su proceso de conciencia de Krishna. La esposa e st para servir a su esposo, el esposo a su vez mantiene y provee todo lo necesari o a su esposa. El esposo debe ser considerado como el representante del maestro espiritual para la esposa, y su palabra debe ser obedecida, incluso si aparentem ente es irrazonable." El Seor Krishna dice: "Otra cosa que debo explicarles es, que para una mujer cast a, el servicio a su esposo sin duplicidad, es el mejor principio religioso". (Li bro Krishna, La Suprema Personalidad de Dios, pag,197) "Tu principal deber es acatar todo lo que l planee, t debes seguirlo. Para una mej

or comprensin de este tema ser mejor si lees el Srimad Bhagavatam vol. 3, texto 58 ". (carta de Srila Prabhupada, 3/25/70) "Es deber de la esposa ver especficamente por las comodidades personales del espo so, y es deber del esposo buscar la adecuada manutencin de la esposa. As, en compl eta cooperacin debes incrementar tu conciencia de Krishna latente, para que as sea s til individualmente, socialmente, nacionalmente e internacionalmente". (carta d e Srila Prabhupada, 10/21/69) "Tambin comprendo que t no quieres casarte ahora, pero si te vas a casar algn da mej or debes hacerlo ahora, porque despus de los treinta aos el matrimonio no es muy a gradable. Prcticamente estoy dando la responsabilidad de todos los diferentes cen tros a los grihastas. Si decides casarte, hay muchas jvenes devotas, y una de ell as puede ser una buena compaera para tu vida devocional. Tu preferiras ser libre, pero una esposa fiel es como la libertad". (carta de Srila Prabhupada, 11/8/69) "La vida matrimonial en conciencia de Krishna es la perfeccin del matrimonio, ya que el principio bsico es que la esposa ayude al esposo para que as pueda l seguir en conciencia de Krishna, y en forma similar el esposo ayudar a la esposa a avanz ar en conciencia de Krishna.. As pues, de esa manera tanto el esposo como la espo sa se volvern felices y sus vidas sern sublimes". (carta de Srila Prabhupada, 7/10 /69) "Debido a que la esposa depende del esposo, si l es un vaisnava, entonces ella na turalmente comparte el servicio devocional del esposo, pues ella sirve al esposo . Ese intercambio de servicio y de amor entre esposo y esposa es el ideal en la vida de casado". (Srimad Bhagavatam, tercer canto) "Ella (Devahuti) est sirvindole (a Kardama, su esposo) con gran amor y afecto, y e lla saba como complacerlo. Por lo tanto aqu se le designa a ella como "saddhi". Sa ddhi significa casada, esposa fiel. Ese ejemplo raro de una esposa es el ideal d e la civilizacin vdica. Se espera que cada mujer sea tan buena y casta como Devahu ti o Bavani (la esposa del Seor Siva)....Si una esposa es lo suficientemente afor tunada de obtener un esposo como el Seor Siva, en servicio devocional, entonces s u vida se volver perfecta". (Srila Prabhupada, Srimad Bhagavatam, tercer canto). Traduccin: Devahuti sirvi a su esposo con gran respeto y amistad, con un servicio controlado, con bienestar y buenas palabras, todo perfecto. Significado: Aqu hay dos palabras que son muy significativas. Devahuti sirvi a su esposo de dos maneras, en bisrambhadna y gouravana. Esos son dos procesos para s ervir al esposo o a la Suprema Personalidad de Dios. Bisrambhadna significa con intimidad y gouravena significa con gran reverencia. El esposo es un amigo muy nt imo; por lo tanto, el servicio se debe hacer exactamente como a un amigo ntimo, y al mismo tiempo la esposa debe comprender que el esposo est en una posicin superi or, por eso debe ofrecerle todo tipo de respetos. La sicologa del hombre y la muj er son diferentes. Debido a la constitucin corporal, el hombre siempre quiere ser superior a la mujer; y la mujer por su constitucin corporal es por naturaleza in ferior a su esposo. As pues, el instinto natural es que el esposo quiere posarse as msmo como superior a la esposa y eso se debe acatar. Incluso si hay algo errneo por parte del esposo. En su complejidad superior, la esposa puede tolerarlo y as no hay desavenencias entre la pareja. Gouravena significa intimidad, pero ello n o debe ser una falmiliaridad que produzca desprecio. De acuerdo con la civilizac in vdica la esposa no puede llamar a su esposo por su nombre. Eso significa que la s posiciones superior e inferior son reconocidas. Domenacha significa que la esposa tiene que aprender a controlarse incluso si ha y alguna desavenencia. Sovrejana significa que ella siempre est deseando el bien para su esposo y que ella habla con dulces palabras. En el mundo externo una per sona se agita con tantas relaciones materiales, por eso l debe ser tratado por su

esposa con dulces palabras. Texto 3. Traduccin: "Ella complaci a su muy poderoso esposo abandonando todo tipo de lujuria, vanidad , orgullo, envidia, codicia y actividades pecaminosas por medio de la fidelidad y la pureza de mente. Significado: Aqu se nombran algunas de las cualidades de un gran esposo y esposa. Kardama era grandioso por su aptitud espiritual; un esposo as es llamado dediham sa, muy poderoso, y aunque la esposa pueda ser igualmente avanzada en conciencia espiritual, ella no debe estar vanamente orgullosa. Agunas veces ocurre que la esposa proviene de una familia muy rica, como era el caso de Devahuti, la hija d el emperador Svayambhuva. Ella poda haber estado muy orgullosa de su linaje, pero esto est prohibdo. La esposa debe abandonar todo tipo de vanidad. Tan pronto como la esposa se vuelva vanamente orgullosa de su linaje, crea una gran desavenenci a con su esposo, y la vida matrimonial se arruina. Devahuti era muy cuidadosa ac erca de eso, por lo tanto se dice aqu que ella abandon completamente el orgullo, q ue no fue infiel. La actividad ms pecaminosa para una esposa es aceptar otro espo so, o un amante. El Chanakya Sloka ha descrito cuatro clases de enemigos del hog ar: Si el padre est en deuda se considera como un enemigo, si la madre ha selecci onado otro esposo en presencia de sus nios en desarrollo, a ella se le considera un enemigo; si una esposa no vive bien con su esposo y sus tratos para con l son muy speros, entonces a ella se le considera un enemigo. En la vida familiar, el p adre, la madre, la esposa y los nios son los bienes parafernales. Cmo ellos se con vierten en enemigos de la casa es as descrito por Chanakya Pandit. (Srimad Bhagav atam, tercer canto) "Kardama Muni quera tener una esposa del mismo carcter que l, debido a que una espo sa es necesaria para ayudar en el avance espiritual y material. Se dice que la e sposa es la fuente de la satisfaccin de todos los deseos en materia de religin, de sarrollo econmico y complacencia de los sentidos. Si uno tiene una esposa, se le debe considerar el hombre ms afortunado". (Srimad Bhagavatam, Tercer canto.) 8- La esposa nunca debe reir con el esposo, pero si hay alguna ria no debe tomarse muy seriamente. Srila Prabhupada con frecuencia citaba el caso de Gandhi que ech de la casa a su esposa durante una ria. Poco tiempo despus Gandhi sali y trajo de nuevo a su esposa . No hay problema de divorcio en conciencia de Krishna. 'En conciencia de Krishna no hay problema de alguna separacin o divorcio. Cualqui er desacuerdo entre el esposo y la esposa no se toma muy seriamente, as como cuan do hay un desacuerdo entre los nios no se toma muy en serio. Eso se debe a que el principio bsico de la vida matrimonial en conciencia de Krishna no es la lujuria caprichosa, sino el principio eterno de prestar servicio devocional a Krishna". (carta de Srila Prabhupada, 7/10/69) 9- Se les recomienda a los grihastas que no acudan a Srila Prabhupada con sus pr oblemas matrimoniales. Ellos mismos deben solucionarlos. Si eso no es posible lo mejor es consultar con un hermano mayor que est felizmente casado. "He recibido tu carta y me permito informarte que los asuntos confidenciales ent re esposo y esposa pueden ser solucionados entre ustedes mismos". Carta de Srila Prabhupada, (3/25/70) "Eso no significa que en cada condicin en que te encuentres tienes que consultarm e, sino que tienes que consultar a Krishna que est situado adentro". (Carta de Sr ila Prabhupada 2/2/69)

"Supuestamente a un sanyassi no se le deben hacer preguntas acerca de la vida se xual. Pero aun as debido a que t dependes de mis instrucciones, te dar la informacin hasta donde sea posible.... debes tratar de comprender esos principios de la vi da matrimonial y usar tu prudencia". (carta de Srila Prabhupada, 9/20/69) TODAS LAS GLORIAS A SRI GURU Y GAURANGA ! TODAS LAS GLORIAS A SRILA PRABHUPADA ! Si hay ms preguntas los miembros del templo deben consultar con el presidente.