EL PENSAMIENTO BOLIVARIANO

Pretendo indagar sobre el ideario y el perfil ideolgico del pensamiento Bolivariano en el marco histrico de la independencia, analizar la relacin e imbricacin entre las diferentes culturas emancipatorias y la razn de ser del bolivarismos y sus efectos de asimilacin y madurez en las clases populares, sin perder de vista la relacin entre los movimientos populares y la dinmica de la tradiciones histricas en particular las matrices y significados profundos de los mitos populares colectivos, aspectos de la realidad en que la izquierda tradicional de nuestros pases no ha reparado, el salto, en mas de un caso, ha sido la falta de apoyo de los sectores mayoritarios a sus proyectos, inclusive para algunos autores el marxismo ortodoxo parece haber sido una ideologa sin sujeto en Latinoamrica la doctrina marxista-leninista tuvo limitaciones para comprender los rasgos originales y la particular complejidad cultural de las clases subalternas, quedando reducida a elites intelectuales y aun

reducido arco social, es este pensamiento el que se maneja hoy en dia? Ha sido una lucha en el pensamiento bolivariano escarbar sobre la realidad concreta para deducir planteamientos tericos que correspondan a nuestra realidad y conveniencia, nos limitamos a esperar que desde afuera los pases con economas distintas y dominantes impongan sus condiciones y conveniencias, El pensamiento liberal del Libertador, formado en las ideas de la Revolucin Francesa, lo inclinaba a favorecer los derechos de y la

igualdad social. Desde los primeros aos de la independencia, el Libertador comprendi claramente que el problema de las desigualdades e injusticias sociales heredadas del perodo colonial deban ser resueltas para atraer a las grandes masas populares a la causa de la independencia. Los pensadores de esta poca no tienen este

pensamiento, a que se debe?

La experiencia de la primera y segunda Repblica haba demostrado que la mayora de los esclavos, pardos e indgenas se haban sumado a las tropas realistas de Monteverde y Boves, gracias al mensaje demaggico que estos caudillos transmitan a un pueblo sencillo. Adems, las clases populares no se sentan identificadas con el proyecto independentista de lo mantuanos, pues para el pueblo, los mantuanos, dueos de tierras y de esclavos, eran sus opresores. Ante esa situacin, Bolvar tom una serie de medidas para favorecer a los esclavos, a los indgenas y a los soldados patriotas: En diferentes ocasiones, el Libertador expres la necesidad de liberar a los esclavos y darles un tratamiento justo. Bolvar expresaba: Legisladores, la infraccin de todas las leyes es la esclavitud. La ley sera la ms sacrlega. El pensamiento poltico de Simn Bolvar, la ideologa bolivariana, el alma de su accin, es profunda y definitivamente democrtica. Solamente la democracia se compagina y corresponde con su slido propsito de emancipacin poltica, igualdad social, justicia econmica, unidad americana, conciencia histrica y perfeccin moral. Cualquier otra frmula es incompatible con el pensamiento y lnea mental de Bolvar y con la proyeccin de su esfuerzo en todos los rdenes de lo social. Para Bolvar la autntica democracia implica que la autoridad es derivada del Pueblo, de la suprema voluntad popular. Las diversas definiciones de la democracia coinciden que se trata de un gobierno RepublicanoPopular, decidido por la intervencin de la mayora polticamente apta y es precisamente este fundamento terico-poltico el que caracteriza a todos los gobiernos planificados por Bolvar. En el discurso de Angostura expres: Que los hombres nacen todos con derechos iguales a los bienes de la sociedad, pero tambin reconoce las diferencias que existen entre cada individuo. La igualdad es concebida como una igualdad poltica para disfrutar los bienes y derechos sociales. No todos los hombres nacen igualmente aptos a la obtencin de todos los rangos, pues todos deben practicar las virtudes y no todos las practican, todos deben ser

valerosos y no todos lo son, todos deben poseer talentos y no todos los tienen. De aqu viene la distincin efectiva que se observa entre los individuos de la sociedad ms libremente establecida. Si el principio de la igualdad poltica es reconocido, no lo es menos el de la desigualdad fsica y moral. La naturaleza hace a los hombres desiguales en genio, temperamento, fuerzas y caracteres. Las leyes corrigen estas diferencias porque colocan al individuo en la sociedad para que la educacin, la industria, las artes, los servicios, las virtudes le den la igualdad poltica y social. La igualdad social es muy difcil de encontrar en estos das, ser que algn da alcanzaremos la equidad tan anhelada? Pero esa democracia poltica tiene que ser tambin, para Bolvar, una democracia social. Debe tener un contenido de equidad y justicia social, que propenda por el mejoramiento de las mayoras, tanto en el plano material, como en el de la autorrealizacin personal. El elemento de progresismo social es inherente a su concepcin de democracia, ya que esta atae no slo al plano poltico, sino tambin al socioeconmico, pues es una aproximacin a la equidad como aspiracin de la justicia. Concluyendo, Bolvar dice que, "la justicia es la reina de las virtudes republicanas", y que eso es lo que garantiza la Seguridad Social, es decir, para que pueda existir Seguridad Social debe haber Justicia. Adems, sin ella no podemos construir una sociedad. Es su concepcin

macroeconmica, la justa distribucin de la riqueza, es la frmula para mitigar la miseria. Insiste en el reparto de los bienes nacionales, primordialmente tierras; el principio inquebrantable de nacionalizacin de riquezas mineras por ser partes del subsuelo y por consiguiente, ser parte de la nacin y de sus ciudadanos. Bolvar conceba la educacin como un instrumento de realizacin indispensable en la obra del buen manejo del Estado, y el problema era educar a todo el pueblo, por ello crea la educacin pblica obligatoria dirigida y orientada por el Estado.