Comentario de texto

LA CLASE POLTICA EN GAETANO MOSCA. Francesco Leoni, con este ensayo, ms que acercarnos, nos adentra en la corriente democrtica elitista de Gaetano Mosca, en su ms pura concepcin y sin prctica evolucin. En la lectura propuesta, apreciaremos la teora democrtica en su estado ms arcaico y brutal y quiz desde una mirada contempornea, casi nos resultar difcil apreciar en Gaetano Mosca un breve atisbo de democracia tal y como la entendemos actualmente. Esta primera etapa, como reaccin al liberalismo, ms que evolucin de las teoras democrticas, podramos definirla como involucin pues queda patente tras la concepcin de Mosca y sus coetneos de que toda aspiracin de acercar al pueblo al gobierno, resulta utpica. No se tratar solo de la existencia de la clase dominante y dominadora, si no adems la forma de mantener esa diferencia. Parece que para ello, todo vale. La formula poltica de Mosca, consistente en una serie de ideologas, creencias, mitos, religiones o cualquier cosa que se pueda utilizar, creadas de forma artificiosa o natural para justificacin de la dominacin sobre la sociedad. Ante estos postulados, podramos afirmar que la ideologa no elige a la clase dominante, es ms bien al revs, la clase dominante elegir la ideologa que mejor sirva a sus intereses dominadores y les beneficie. O ms bien, la afirmacin de que lo importante es el fin, no importan los medios para lograrlos. Esta frmula poltica, amparada en la creencia de turno -temporal o espacial-, puede resultar insuficiente con lo cual para Mosca adems de base moral la clase poltica dominante dispondr de una base jurdica en que apoyarse. El poder que ostentaran los funcionarios, es recibido del soberano y esta a su vez de dios. Con lo cual el poder queda justificado en un principio abstracto y la naturaleza humana es propensa a creer en principios abstractos. Es tan simple como conveniencia poltica. No tiene cabida pues el parlamento, no cabe la deliberacin, ni siquiera la igualdad, simplemente una forma de dogmatismo, lo que justifica una minora clase dominante sobre otra mayora dominada. El tipo de frmula, engao, dogma escogida, no importa, siempre y cuando dicha doctrina inicial, sea reconocida y aceptada por la mayora. Para Gaetano Mosca, cada realidad social diferenciada de otra por sus creencias, formar grupos sociales diferentes de los anteriores y por tanto susceptibles de ser dominados bajo el uso de frmulas diferentes, pero por una comn clase poltica dominadora. Considera de vital importancia las religiones universales, porque evidentemente, forman los tipos sociales de gran relevancia histrica o lo que es lo mismo, hablando sin tapujos, la religin fabrica individuos ms dominables. En su teora elitista encuentra el problema de varias morales y por ende varios tipos, para lo cual, como hemos apuntado ms arriba, la lite gobernante crea el concepto jurdico, o lo que son lo mismo, mecanismos sociales que regularn la disciplina moral mediante

amenazas ultraterrenales o sanciones legales - ms eficaces, para Mosca-. En cuanto a la organizacin poltica, y forma de Gobernar, el Gobierno debe garantizar la vida y la propiedad (derechos que son entendidos como privados) y frente a la divisin de poderes de Montesquieu, al cual le profesa una patente animadversin, propone otras pintorescas y desordenadas a mi entender formas de separacin de poderes. Poder temporal frente al espiritual, econmico frente al poltico, militar frente al poltico.... Mosca es un elitista empedernido. A mi juicio se obstina incluso de forma obsesiva. Aunque se muestra inspirado por los principios liberales, deniega el autogobierno y la participacin de las masas. Como justificacin, dirige la mirada continuamente a la naturaleza, y a la religin, entendida como parte de esa naturaleza, o lo que sera ms correcto decir, es natural que la clase dominada tenga necesidades de creencias religiosas, entonces la religin proviene tambin de la naturaleza, por una natural necesidad de creer. Nos retrotrae a la unin de estado-iglesia, considerando incluso a los fundadores de religiones como jefes carismticos y la adaptacin de las doctrinas a las masas, ms eficiente que lo contrario, es decir, adaptar las masas a las doctrinas. A mi juicio, Mosca crea un mundo manipulador, alienador, y todo ello desde una perspectiva propia del atesmo, pues defiende que las religiones son creadas por los hombres, con lo cual da fe que las religiones son nicamente un medio de la clase dominadora. Aboga por un ejercito fuerte capaz de conjurar peligros internos y externos. Francesco Leoni nos muestra tambin, un Gaetano Mosca con algunas incongruencias, destacando la frase de Gaetano: la suspensin del sistema parlamentario, llevara a un absolutismo burocrtico, con graves limitaciones a la libertad... Gaetano Mosca considera el elitismo como el orden menos malo y se muestra contrario a la igualdad poltica y a la igualdad social y hace responsable a Rouseau y a sus secuaces de todas las adversidades por el hecho de considerar el hombre bueno por naturaleza y pervertido por la sociedad. Mosca Aseverar La religin puede dar an grandes servicios a la sociedad europea..., se empear a cada momento en desprecias la democracia social, llegando a vaticinar, religin, reaccin y gobierno autoritario por ese orden -. Fomentar la dura crtica a las instituciones democrtico-parlamentarias italianas, cuestionando el principio de soberana popular y contribuyendo con sus tesis a que se produjesen atentados a instituciones y al posterior fascismo en Italia. De la lectura actual de La Clase Poltica en Gaetano Mosca, se desprende la crudeza del nacimiento de la democracia. La cantidad de trabas que durante el tiempo ha tenido que sortear para alcanzar el estatus actual. La diferencia de definiciones de democracia durante el tiempo y de lo variable de sus componentes, aceptados en un tiempo inaceptables en los actuales. En Mosca no se aprecia deseo alguno de evolucin social o humana. Ms bien de estancamiento, de alcanzar un punto vlido. De colocar dos posturas, la lite y el pueblo, de dejarlas clavadas con el fin de perpetuarlas. Mosca desprecia la verdad, y lo que es peor, este desprecio lo plasma en una teora poltica,

conscientemente. Y sustenta dicha teora con estas premisas maniqueistas para el control de masas. La democracia de Mosca, basada en el engao, la superchera, la coaccin, la manipulacin de la clase gobernada, la permisividad para con la clase gobernante, la necesidad de un ejrcito para su mantenimiento, el desprecio hacia instituciones parlamentarias y un sinfin largo de despropsitos democrticos, no puede significar ms de lo que signific, un contratiempo ms en el camino, un punto intermedio entre la no democracia y la democracia liberal moderna en el continente europeo, tal y como la vislumbramos en la actualidad. ---