Burguesa: Es un trmino de origen francs usado para describir originalmente a una clase social compuesta por los habitantes

urbanos (caractersticamente mercaderes o artesanos en la edad media tarda); es utilizado en la economa poltica, y tambin extensivamente en filosofa poltica, sociologa e historia. Puede identificarse por su papel en un modo de produccin, caracterizado por una posicin en las estructuras de produccin y por establecer relaciones de produccin especficas con otras clases. En el caso de la burguesa se caracteriza por poseer medios de produccin y, gracias a esto, establecer una relacin mercantil con el proletariado, que al no poseer estos medios debe vender su fuerza de trabajo a la burguesa. La relacin mercantil entre burguesa y proletariado permite la acumulacin de capital por parte de la burguesa que caracteriza al capitalismo. Al poner fin al Antiguo Rgimen los revolucionarios franceses y norteamericanos sentaron las bases de las ideas de la burguesa, clase social que saltaba a la escena para defensa social: Gobiernos parlamentarios democrticos y basados en una Constitucin. Ms libertad para expresarse, publicar, discutir los problemas, cambiar de trabajo y pago para los trabajadores. Mayor movilidad social, es decir, ascenso o descenso de los individuos en la escala social gracias a su educacin, su trabajo, a sus mritos y no a cuestiones de sangre, herencia o pertenencia a un Estamento. * Inventiva e iniciativa individuales adems de dividuales en ciertos casos. Propiedad privada para invertir, producir ms y, con ello, impulsar el capitalismo. Reforma protestante: Durante el siglo XVI, varios religiosos, pensadores y polticos intentaron provocar un cambio profundo y generalizado en los usos y costumbres de la Iglesia catlica en la Europa Occidental, especialmente con respecto a las pretensiones papales de dominio sobre toda la cristiandad. A este movimiento religioso se le llamar posteriormente Reforma Protestante, por ser un intento de reformar la Iglesia cristiana buscando la revitalizacin del cristianismo primitivo y que fue apoyado polticamente por un importante grupo de prncipes y monarcas que "protestaron" contra una decisin de su emperador. Este movimiento hunda sus races en elementos de la tradicin catlica medieval, como el movimiento de la Devocin moderna en Alemania y los Pases Bajos, que era una piedad laica antieclesistica y centrada en Cristo. Adems, la segunda generacin del humanismo la sigui en gran medida. Comenz con la predicacin del sacerdote catlico agustino Martn Lutero, que revis las doctrinas medievales segn el criterio de su conformidad a las Sagradas Escrituras. En particular, rechaz el complejo sistema sacramental de la Iglesia catlica medieval, que permita y justificaba exageraciones como la "venta de indulgencias", segn Lutero, un verdadero secuestro del Evangelio, el cual deba ser predicado libremente, y no vendido. La Reforma Protestante dependi del apoyo de algunas autoridades civiles para poder reformar iglesias cristianas de mbito estatal (posteriormente iglesias nacionales). Los grandes exponentes de la Reforma Protestante fueron Martn Lutero y Juan Calvino. El protestantismo ha llegado a constituir la tercera gran rama del cristianismo, con un grupo de fieles que actualmente supera los quinientos millones y que se expande rpidamente en Amrica Latina, Asia y frica. Monarqua: Es una forma de gobierno de un Estado (aunque en muchas ocasiones es definida como forma de Estado en contraposicin a la Repblica) en la que la jefatura del Estado o cargo supremo es: personal, y estrictamente unipersonal (en algunos casos histricos se han dado diarquas, triunviratos, tetrarquas, y en muchas ocasiones se establecen regencias formales en caso de minora o incapacidad o valimientos informales por propia voluntad). vitalicia (en algunos casos histricos existieron magistraturas temporales con funciones similares, como la dictadura romana, y en muchos casos se produce la abdicacin voluntaria o el derrocamiento o destronamiento forzoso, que puede o no ir acompaado del regicidio). y designada segn un orden hereditario (monarqua hereditaria), aunque en algunos casos se elige, bien por cooptacin del propio monarca, bien por un grupo selecto (monarqua electiva). El trmino monarqua proviene del griego (mnos): uno, y (arjin): gobierno, traducible por gobierno de uno solo. A ese nico gobernante se le denomina monarca o rey (del latn rex) aunque las denominaciones utilizadas para este cargo y su tratamiento protocolario varan segn la tradicin local, la religin o la estructura jurdica o territorial del Gobierno (). El Estado regido por un monarca tambin recibe el nombre de monarqua o reino. El poder del rey puede identificarse o no con la soberana; ser absoluto o estar muy limitado (como es usual en la mayora de los casos de las monarquas actuales, sometidas a regulacin constitucional). Humanismo: Movimiento intelectual, filolgico, filosfico y cultural europeo estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se sita en el siglo XIV en la pennsula Itlica (especialmente en Florencia, Roma y Venecia) en personalidades como Dante Alighieri, Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio. Buscan la Antigedad Clsica y retoma el antiguo humanismo griego del siglo de oro y mantiene su hegemona en buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI, cuando se fue transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales provocados por la evolucin social e ideolgica de Europa, fundamentalmente al coludir con los principios propugnados por las reformas (luterana, calvinista, etc.), la Contrarreforma catlica, la Ilustracin y la Revolucin francesa del siglo XVIII. El movimiento, fundamentalmente ideolgico, tuvo as mismo una esttica impresa paralela, plasmada, por ejemplo, en un nuevo tipo de letra, la redonda conocida como letra humanstica, imitada de la letra uncial latina antigua, que vino a sustituir poco a poco a la letra gtica medieval.

La expresin studia humanitatis fue contrapuesta por Coluccio Salutati a los estudios teolgicos y escolsticos cuando tuvo que hablar de las inclinaciones intelectuales de su amigo Francesco Petrarca; en ste, humanitas significaba propiamente lo que el trmino griego filantropa, amor hacia nuestros semejantes, pero en l el trmino estaba rigurosamente unido a las litterae o estudio de las letras clsicas. En el siglo XIX se cre el neologismo germnico Humanismus para designar una teora de la educacin en 1808, trmino que se utiliz despus, sin embargo, como opuesto a la escolstica (1841) para, finalmente, (1859) aplicarlo al periodo del resurgir de los estudios clsicos por Georg Voigt, cuyo libro sobre este periodo llevaba el subttulo de El primer siglo del Humanismo, obra que fue durante un siglo considerada fundamental sobre este tema. Renacimiento: Nombre dado a un amplio movimiento cultural, que se produjo en Europa Occidental en los siglos XV y XVI. Sus principales exponentes se hallan en el campo de las artes, aunque tambin se produjo una renovacin en las ciencias, tanto naturales como humanas. Italia fue el lugar de nacimiento y desarrollo de este movimiento. El Renacimiento es fruto de la difusin de las ideas del humanismo, que determinaron una nueva concepcin del hombre y del mundo. El nombre renacimiento se utiliz porque ste retomaba los elementos de la cultura clsica. El trmino simboliza la reactivacin del conocimiento y el progreso tras siglos de predominio de un tipo de mentalidad dogmtica establecida en la Europa de la Edad Media. Esta nueva etapa plante una nueva forma de ver el mundo y al ser humano, el inters por las artes, la poltica y las ciencias, sustituyendo el teocentrismo medieval por cierto antropocentrismo. El historiador y artista Giorgio Vasari haba formulado una idea determinante, el nuevo nacimiento del arte antiguo, que presupona una marcada conciencia histrica individual, fenmeno completamente nuevo en la actitud espiritual del artista. De hecho, el Renacimiento rompi, conscientemente, con la tradicin artstica de la Edad Media, a la que calific como un estilo de brbaros, que ms tarde recibir el calificativo den gtico. Con la misma conciencia, el movimiento renacentista se opuso al arte contemporneo del norte de Europa. Absolutismo: una forma de gobierno en la cual el poder del dirigente no est sujeto a ninguna limitacin institucional que no sea la 1 ley divina. Es un poder nico desde el punto de vista formal, indivisible, inalienable, intranscriptible y libre. Los actos positivos del ejercicio del poder (legislacin, administracin y jurisdiccin) se apoyaron en la ltima instancia de 2 decisin: la suprema monarqua, emanando de ella, no estando por encima sino por debajo. En trminos kantianos el poder absoluto consiste en que "el soberano del Estado tiene con respecto a sus sbditos solamente derechos y ningn deber (coactivo); el soberano no puede ser sometido a juicio por la violacin de una ley que el mismo haya elaborado, ya que est desligado del respeto a la ley popular (populum legis)". Segn Bobbio, esta definicin es compartida por todos los naturalistas como Rosseau o Hobbes. Abarc los siglos XVI, XVII, XVIII y la primera mitad del XIX, cuando las revoluciones burguesas de1820, 1830 y 1848 acabaron con la Restauracin del Congreso de Viena. Como excepcin a esta caducidad del absolutismo se debe citar al Imperio ruso, donde los zares mantuvieron su prctica hasta la Revolucin Bolchevique de 1917. La teora del derecho divino del poder real o del absolutismo teolgico naci en Francia en el ltimo cuarto del siglo XVI y en el ambiente de las guerras de religin. Aunque en Europa la divinizacin del monarca nunca lleg tan lejos como en Asia en algunos pases se identificaba al rey con el mismo Dios, el rey siempre tuvo cierto poder sobre las iglesias nacionales a travs del regalismo. Mercantilismo: Se puede entender como un conjunto de polticas o ideas econmicas que se desarrollaron durante los siglos XVI, XVII y la primera mitad del XVIII en Europa. Se caracteriz por una fuerte injerencia del Estado en la economa. Consisti en una serie de medidas tendentes a unificar el mercado interno y tuvo como finalidad la formacin de Estados-nacin lo ms fuertes posibles. El mercantilismo es un conjunto de ideas econmicas que consideran que la prosperidad de una nacinestado depende del capital que pueda tener, y que el volumen global de comercio mundial es inalterable. El capital, que est representado por los metales preciosos que el estado tiene en su poder, se incrementa sobre todo mediante una balanza comercial positiva con otras naciones (o, lo que es lo mismo, que las exportaciones sean superiores a las importaciones). El mercantilismo sugiere que el gobierno dirigente de una nacin debera buscar la consecucin de esos objetivos mediante una poltica proteccionista sobre su economa, favoreciendo la exportacin y desfavoreciendo laimportacin, sobre todo mediante la imposicin de aranceles. La poltica econmica basada en estas ideas a veces recibe el nombre desistema mercantilista. Los pensadores mercantilistas preconizan el desarrollo econmico por medio del enriquecimiento de las naciones gracias al comercio exterior, lo que permite encontrar salida a los excedentes de la produccin. El Estado adquiere un papel primordial en el desarrollo de la riqueza nacional, al adoptar polticas proteccionistas, y en particular estableciendo barreras arancelarias y medidas de apoyo a la exportacin. El mercantilismo como tal no es una corriente de pensamiento. Marca el final de la preeminencia de la ideologa econmica del cristianismo (la crematstica), inspirada en Aristteles y Platn, que rechazaba la acumulacin de riquezas y los prstamos con inters (vinculados al pecado de usura). Esta nueva corriente econmica surge en una poca en la que los reyes desean poseer el mximo deoro posible. Las teoras mercantilistas buscan ese objetivo y desarrollan una problemtica basada en el enriquecimiento. Esta corriente se basa en un sistema de anlisis de los flujos econmicos muy simplificado en el que, por ejemplo, no se tiene en cuenta el papel que desempea el sistema social.

Liberalismo: sistema filosfico, econmico y poltico, que promueve laslibertades civiles y se opone a cualquier forma de despotismo, apelando a los principios republicanos y siendo la corriente en la que se fundamentan la democracia representativa y la divisin de poderes. Aboga principalmente por: El desarrollo de las libertades individuales y, a partir de sta, el progreso de la sociedad. El establecimiento de un Estado de Derecho, donde todas las personas sean iguales ante la ley, sin privilegios ni distinciones, en acatamiento con un mismo marco mnimo de leyes que resguarde las libertades de las personas. El liberalismo surgi de la lucha contra el absolutismo e inspir en parte la organizacin del Estado de Derecho con poderes limitados -que idealmente tendra que reducir las funciones del gobierno a seguridad, justicia y obras publicas- y sometido a una constitucin, que permiti el surgimiento de la democracia liberal durante el siglo XIX la cual se encuentra vigente en muchas naciones actuales, especialmente en las de Occidente. El liberalismo al promover la libertad econmica despoj a las sociedades donde pudo aplicarse de las regulaciones econmicas del absolutismo permitiendo el desarrollo natural de la economa de mercado y el ascenso progresivo del capitalismo. La Reforma Catlica o Contrarreforma fue la respuesta a la reforma protestante de Martn Lutero, que haba debilitado a la Iglesia. Denota el perodo de resurgimiento catlico desde el pontificado del Papa Po IV en 1560 hasta el fin de la Guerra de los Treinta Aos, en 1648. Sus objetivos fueron renovar la Iglesia y evitar el avance de las doctrinas protestantes. Se esforz sobre todo en cuatro temas: 1. Doctrina. 2. Reestructuracin eclesistica, con la fundacin de seminarios. 3. Modificacin de las rdenes religiosas, hacindolas volver a sus orgenes espirituales. 4. Vigilancia de los movimientos espirituales, centrndolos en la vida piadosa y en una relacin personal con Cristo. Esto inclua a los msticos espaoles y a la escuela de espiritualidad francesa. La Contrarreforma, para algunos, no difera en forma sustancial de aquello que buscaba la Reforma protestante a la hora de renovar la Iglesia. Sin embargo, en cuestiones teolgicas era completamente opuesta. Los esfuerzos reformistas de Pablo IV se basaron en el Derecho Cannico y las encclicas papales. Dos de sus herramientas fueron la Inquisicin, institucin creada por el Papa Gregorio IX en el [siglo XIII] para investigar y juzgar a los acusados de hereja o brujera, y la censura, con la creacin del ndice de libros prohibidos. Entre otras medidas efectivas sobre liturgia, administracin y enseanza religiosa, se tomaron las siguientes: 1. Nombrar cardenales y obispos de gran integridad moral, como San Carlos Borromeo, arzobispo de Miln. 2. Crear seminarios en muchas de las dicesis, lo que garantiz la uniformidad teolgia. El Concilio de Trento no aprob ninguna de las reformas de Lutero u otros protestantes, sobre todo la justificacin por la fe, lo que acentu la divisin del cristianismo, con diferentes reformistas coincidiendo en que el papado era perjudicial. Esta actuacin del Papa reflejaba el paso hacia el absolutismo que caracteriz al siglo XVI. Por otra parte, el descubrimiento y colonizacin de Amrica convirti a muchos clrigos en misioneros, empeados en la conversin de los nuevos pueblos conocidos y estableciendo escuelas confesionales. Al mismo tiempo que la agresividad y militancia del catolicismo era palpable, surgi una ola de misticismo que propona la meditacin y el rezo personal, como el del rosario. La fe catlica tras la contrarreforma tuvo dos vertientes: 1. La idea de un Dios temible que utilizaba el castigo, que fue impulsada por Pablo IV, 2. La piedad popular y la experiencia religiosa individual, que dio figuras como Teresa de Jess, Juan de la Cruz o Ignacio de Loyola. Po V represent el esfuerzo de un sector eclesistico para combatir el protestantismo impulsando la devocin popular y castigando la hereja. Era un dominico de fe slida y frrea disciplina, que protegi a los pobres creando hospitales y escuelas y apoyando las misiones en el nuevo mundo, pero decidi aplicar la Inquisicin para prevenir el aumento de herejes. Sixto V represent la etapa final de la reforma catlica, convirtiendo Roma y el Barroco en la representacin visual del catolicismo. Concilio de Trento: Fue un concilio ecumnico de la Iglesia Catlica Romana desarrollado en periodos discontinuos durante 25 sesiones, entre el ao 1545 y el 1563. Tuvo lugar en Trento, una ciudad del norte de la Italia actual, que entonces era una ciudad libre regida por un prncipe-obispo. Desde 1518, los protestantes alemanes venan reclamando la convocatoria de un concilio alemn, y el emperador Carlos I de Espaa y V del Sacro Imperio Romano Germnicointentaba cerrar las diferencias entre catlicos y reformistas para poder hacer frente a la amenaza turca. En la Dieta de Worms (1521) se intent zanjar las disputas, pero sin xito:Martn Lutero (a quien Carlos V permiti que fuera convocado a dicha Dieta) acus a Roma de ejercer la tirana, y el Emperador se comprometi por escrito a defender la fe catlica incluso con las armas. En las Dietas posteriores, los prncipes alemanes, tanto protestantes como catlicos, continuaron insistiendo en un concilio. En vista de la situacin hubo grandes presiones del emperador sobre el Papa Clemente VIIpara que lo convocara, a lo que ste se resista. Al cabo de un tiempo, en 1529, Clemente VII se comprometi a ello, pero la oposicin del legado papal en la Dieta de Augsburgo de 1530 retras de nuevo el proyecto. Sin embargo, el principal responsable de que no se llegara a convocar fue la frrea oposicin del rey Francisco I de Francia, ya que para que el concilio tuviese xito era necesaria la aprobacin de la mayora de los monarcas.