FILOSOFIA CONTEMPORNEA I - PROFESSOR: EDINALDO GOMES TRABALHO INDIVIDUAL: SNTESE DE FRAGMENTOS DA OBRA: MICROFSICA DO PODER ACADMICA: MISIARA NEVES

DOS SANTOS

O texto inicia-se por uma introduo sobre a genealogia do poder, onde afirma que a questo do poder surgiu em determinado momentos de sua pesquisa iniciando com questionamento de se estudar a loucura, fazendo uma abordagem sobre a histria da psiquiatria. Nessas anlises sobre as questes relacionadas psiquiatria Foucault relata como as instituies a princpio foram locais reservados para a diminuio do poder dos indivduos capazes de enxergar o que acontecia com relao a dominao da prtica da psiquiatria e de outras instituies e mecanismos do saber, onde pessoas eram praticamente abandonadas em um determinado local arbitrariedade dos mdicos e enfermeiros, os quais podiam fazer delas o que bem entendesse, sem que houvesse a possibilidade de apelo. O conceito de poder central dentro da obra para o autor, o poder no algo que se possa possuir. Portanto, no existe em nenhuma sociedade diviso entre os que tm e os que no tm poder. Pode-se dizer que poder se exerce ou se pratica. O poder, segundo Foucault, no existe. O que h so relaes, prticas de poder. O que Foucault chamou de microfsica de poder significa tanto um deslocamento do espao da anlise quanto do nvel em que esta se efetua, as chamadas microprticas do poder. Para Foucault, um ponto marcante na histria da represso foi a passagem do mtodo de punio para o de vigilncia. Foi este o momento em que se percebeu ser mais eficaz vigiar do que punir, isso, devido a um novo tipo de poder. Segundo o filsofo, a priso esteve, desde sua origem, ligada a um projeto de transformao dos indivduos. Porm, a partir do momento em que a priso se constituiu sob a forma de vigilncia, secretou seu prprio alimento: a delinqncia, um local de fabricao de mais criminosos Segundo Foucault, at o sculo XVII, protegia-se o corpo do rei. Agora, protege-se o corpo social. Significa dizer que o poder que gera o corpo social. O domnio e a conscincia do corpo s foi possvel atravs de exerccios disciplinares. Diz o filsofo que o poder penetrou no corpo, encontra-se exposto no prprio corpo. A partir do sculo XVII lanou-se um poder de controle sobre o corpo e uma vigilncia sobre a sexualidade. Dessa forma, o corpo se tornou aquilo que est em jogo numa luta entre os filhos e os pais. Para manuteno de suas estratgias, em vez do controle-represso, o poder passa a agir por meio de controleestimulao. O autor estuda assim vrios aspectos relacionados ao discurso do poder e que so armas poderosas de dominao, de manuteno das divises de classe e da subordinao entre dominados e dominantes.