El 2001 como Acontecimiento? En las sucesivas reuniones de los viernes nos venamos planteando el 2001 como un Acontecimiento.

Discurramos sobre los devenires de tal concepto en tal o cual autor y cmo lo relacionaramos con los 10 aos posteriores que nos traen hasta aqu. Peeero En un momento nos dimos cuenta que Acontecimiento, es uno de esos conceptos que se utilizan tanto en sociologa y en filosofa como en el lenguaje cotidiano y ciertamente no se usan en el mismo sentido. En ese sentido nos pareci pertinente dejar claro en que sentido lo bamos a usar sobre todo teniendo en cuenta que en nuestra carrera las teoras contemporneas prcticamente no habitan las aulas y que, entonces, no interpelaramos a nadie desde un concepto tan ambiguo como el de Acontecimiento. Pues bien, cuando hablamos de Acontecimiento estaremos inscribindonos en un marco terico que suele mencionarse como Poltica del Acontecimiento. Se trata de un marco de interpretacin postestructuralista donde, como inicio, se busca romper y superar las teoras que se centran la relacin dicotmica entre el sujeto y el objeto. Antes de seguir, detengmonos en explicar un poco de qu se habla cuando se habla de postestructuralismo, post-modernismo, etc. En grandes rasgos, esta corriente de pensamiento, a la que adscriben muchos autores actuales (entre ellos Lazaratto y Ranciere, cuyos textos nos sirvieron de insumo para este artculo) tiene algunas premisas que son el resultado del incumplimiento de las promesas de la modernidad. Por lo pronto se caen las certezas absolutas, y con el tambin lo hace el modelo determinista de la causalidad. Las verdades pierden su carcter absoluto y as pierde sustento la verdad revelada que sustentaba el discurso cientfico positivista. El sujeto y la temporalidad aparecen entonces historizados, y como posiciones relativas ms que como verdades reveladas. Las posiciones subjetivas quedan contextualizadas, construidas discursiva y socialmente esquivando la idea de un sujeto fundado en un relato apriorstico con un orden histrico lineal. Forma y contenido son una misma cosa, por lo que el segundo esta incluido en La forma de
expresin de la primera, que nunca son formas nicas sino que siempre estn siendo. Lo cual lleva a cambiar de paradigma. Ya no se piensa desde las teoras positivistas (que hablan del en

si de las cosas y de la importancia de la ciencia para develarlas) sino que se piensa desde las teoras del caos y la de los mltiples discursos, desde la probabilidad antes que desde la causalidad. La realidad existe, pero no es ya algo dado a ser revelado (como prometa la modernidad, entre otras cosas) sino que esta a ser construida a travs de un conjunto de lo que estos autores llaman agenciamientos: dispositivos de enunciacin mltiples y heterogneos. En resumen, se empieza a pensar (y por eso se dice que los autores post modernos son tambin post giro lingstico) que ya no hay un nico discurso que muestre la realidad tal cual es sino mltiples discursos socialmente determinados, y que a su vez determinan la comprensin de la realidad. En este contexto es donde Lazaratto habla respecto de la poltica como forma de enunciado.
El enunciado es en s mismo una respuesta a otros enunciados, entra en el espacio pblico desmarcndose de otros enunciados, confirmando a otros tantos, convocando a otros tantos. Existe entonces una imposibilidad de encerrar la enunciacin en la lengua, de hacer surgir las significaciones, la potencia de transformacin y de subjetivacin de las meras estructuras semnticas, fonticas o gramaticales de la lengua. Tambin existe una imposibilidad de hacer de la enunciacin una simple convencin, una simple institucin, una simple confirmacin de las relaciones sociales ya instituidas

El acontecimiento emerge en este nuevo paradigma, en esta nueva forma de pensar la realidad social y en estas nuevas formas de habitar el mundo como aquello que desborda.

El acontecimiento desborda, hace explotar el mundo de los sentidos tal como se lo conoca y perciba con anterioridad a l, incluso las dicotomas sobre las cuales se fundan los conflictos binarios preexistentes. Las crisis que desatan los Acontecimientos tienen ms que ver con una transformacin en el orden de los sentidos que con un origen econmico, aunque puedan presentarse en simultaneidad ambas crisis. Sin embargo, estamos frente a un Acontecimiento slo cuando el conflicto desarrolla creativamente nuevas posibilidades, sean stas nuevas instituciones, relaciones sociales o identidades, transformando tanto las subjetividades como el orden de lo sensible y de lo posible. Tras un Acontecimiento, los agenciamientos no pueden ser buscados en los conocimientos histricos previos ya que la situacin sobre la cul deben efectuarse no ha sido contemplada ni imaginada. Las soluciones se presentan como producto creativo de los nuevos colectivos que emergen. Un nuevo campo de posibles, una nueva distribucin de potencialidades surgen y desplazan las oposiciones binarias expresando nuevas posibilidades de vida. La accin poltica es una creacin doble que a la vez recibe la nueva distribucin de los posibles y trabaja para su consumacin en las instituciones, en los agenciamientos colectivos que corresponden a la nueva subjetividad que se ha expresado en el acontecimiento. La consumacin de los posibles es a su vez un proceso imprevisible, impredecible, abierto y arriesgado. En este punto donde plantea el campo de posibles es donde Lazzarato se asemeja a Ranciere. La poltica es, justamente, salirse de los roles asignados, generando otras posibilidades. Uno podra decir que la idea de piqueteros, asamblestas o caceroleros son parte de crear un mundo de posibles. Ya no son amas de casa, trabajadoras, madres, hijas, amigas. Son piqueteros o asamblestas, una identidad a partir de una prctica que abre un campo de posibles que no pueden predeterminarse. Alguien sabia en el 2002 los limites de las asambleas? Todo estaba por crearse, todo estaba crendose. La poltica haba, as, colmado las calles. En esta bonita ocasin nos aconteci pensar el transcurso de los diez aos posteriores al 2001. Originalmente, habamos pensado en trabajar en torno al eje de Seguridad, pero cuando veamos que lo que encontrbamos era la re-legitimacin del aparato represivo del Estado en la ltima dcada (con un fuerte afluente en los ltimos aos) encontramos que la cuestin de la seguridad era tan slo una punta desde donde deshilvanar el embrollo que haba devenido el proceso post 2001. Veamos cmo sta era una de las aristas que se haban desarrollado desde entonces con la multiplicacin de movilizaciones de masas exigiendo seguridad y el Estado reencontrndose con la posibilidad de responder tales demandas multitudinarias con ms aparato represivo, con ms Estado, en un proceso en el que leamos una construccin de una necesidad como mera excusa para la implementacin de una poltica represiva. Vale recordar (especialmente para los que la miran por TV) que en la mayora de las villas y barrios (pobres, segregados, proletarios, sureos, como quieran nominarlos) a la presencia de la Polica Federal se le sum la Gendarmera, y si sos del sur de la Capital, tambin te toca la Metropolitana. Como no poda ser de otra manera, la vida cotidiana pas a estar hipercontrolada, aumentando los casos de detenciones injustificadas, los casos de gatillo fcil y las muertes en protestas, que fueron una constate a pesar del discurso oficial. Nos pareca percibir adems una tendencia mas general a la estatizacin de las demandas sociales. Muchas preguntas se nos venan a la mente. Qu paso exactamente en esos das? Hasta que punto cambi la escena poltica luego de ese movimiento ssmico? Por qu persisten lecturas tan paradjicas sobre un Gobierno que nunca neg su vocacin capitalista y mucho menos intento demostrar lo contrario? (Qu nos pasa a los argentinos?) De todo ello que habamos devenido en el 2001, Qu haba quedado titilando hasta este presente?