Teatro de la crueldad

Antonin Artaud .Se debe destruir al teatro con aplicacin y maldad en todos los planos y en todos los puntos en que se oponen al libre ejercicio del pensamiento. . El teatro al igual que la alquimia debe considerarse un doble, no de la realidad cotidiana y directa vana y edulcorada sino de OTRA REALIDAD PELIGROSA, . Todos los verdaderos alquimistas saben que el smbolo alqumico es un espejismo como el Teatro es un espejismo. . El Teatro arquetpico tuvo el mismo destino que las palabras que ya no despiertan imgenes, son cementerios del espritu (51) . Tanto en lo humano como en lo inhumano los orientales pueden aventajarnos en cuanto a realidad. (Por supuesto se refiere al teatro y Grotowsky va a demoler estas interpretaciones . Teatro balins, estudio sutil que presidi su elaboracin Efectos meldicamente calculados.- Unin entre vista y odo- Intelecto y sensibilidad del movimiento de una planta en el grito de un instrumento (si recuerdan a Berio, vern que trabaja con sonidos). . El teatro balins se forma en el centro de la realidad, en el centro de la vida. . Hemos olvidado la idea de un teatro serio que trastorne todos nuestros preconceptos, que inspire con el magnetismo ardiente de sus imgenes. . Todo cuanto acta es crueldad (p.85) con esta idea extrema llevada a sus lmites debe renovarse el teatro. . Artaud propone un espectculo de masa (difiere de Grotowsky que prefiere pocos espectadores pero activos), dice masa lanzada una contra otra. . Preconiza un espectculo giratorio que extienda sus resplandores visuales y sonoros sobre la masa entera de los espectadores. Resumen del Manifiesto: No se puede seguir prostituyendo la idea del teatro, su relacin atroz y mgica con la realidad y el peligro y considera: ESPECTCULO: cambios de luz, accin fsica de la luz. PUESTA EN ESCENA: disolucin de dualidad Autor-Director, reemplazo por un creador nico.

LENGUAJE DE LA ESCENA: nuevos medios de anotarlo. Ya sea en el orden de la transcripcin musical o en una especie de cifrado, Y ac me aburro y junto todo: Los instrumentos musicales sern tratados como objetos. Sobre la LUZ dice que se investigar la accin de esta sobre el espritu (en esto le doy la razn a Grotowsky, es demasiado potico su lenguaje y por lo tanto inasible cmo se puede investigar la accin de la luz sobre el espritu?). Respecto a la vestimenta desea evitar el ropaje moderno (Grotowsky lo lleva al extremo de unificar toda la vestimenta para que ella no tenga importancia sino las acciones de los actores). Artaud desea suprimir la escena y la sala se reemplaza por un lugar nico sin tabiques, ni obstculos (ac tambin coincide con Grotowsky pero este va a eliminar en serio el escenario, Artaud, no). Respecto a los OBJETOS, MSCARAS, ACCESORIOS tendrn misma importancia que las imgenes verbales y subrayarn el aspecto de toda imagen y de toda expresin. No habr decorado, a lo sumo para representar supongamos a un rey quiere maniques de diez metros de altura puede ser una barbaOBRAS. NO QUIERE PIEZAS ESCRITAS SINO ENSAYAR PUESTA EN ESCENA DIRECTA EN TORNO A TEMAS Y HECHOS. EL PBLICO. Es necesario ante todo que el teatro exista. . El lenguaje debiera ceder ante el lenguaje de los signos. . El teatro debe transformarse en una especie de demostracin experimental de la identidad profunda de lo concreto y lo abstracto (p.108). El Teatro no seguir basndose en el dilogo, ser creado en escena en correlacin con el otro lenguaje y con las necesidades de los actuales, signos, movimientos y objetos. CRUELDAD: ese rigor, esa vida que sigue adelante y se ejerce en la tortura y el aplastamiento de todo, ese sentimiento implacable y puro, es precisamente la crueldad. . Solo tiene derecho a llamarse autor, quien tiene a su cargo el manejo directo de la escena. . El Teatro oriental. En l no hay un lenguaje hablado sino un lenguaje de de gestos, actitudes, signos. (Grotowsky aspira a lo mismo) Finalmente para Artaud el lenguaje consiste ms que nada en ademanes, gestos, actitudes mviles ms el amplio concierto de la msica ms la palabra.