OLVIDAR PARA PERDONAR?

El conflicto armado interno (1980-2000) es conocido como el perodo de violencia poltica de mayor duracin e impacto en nuestro territorio, as como aquel que cobr ms vidas y daos econmicos en nuestra historia como nacin, de tal manera que la cifra total de muertos, la cual supera los 69 000 segn la CVR, super claramente el dao ocasionado en las guerras de la Independencia y del Pacfico, conjuntamente. Este perodo se llev a cabo en una etapa de inestabilidad poltica, econmica y social a nivel nacional, debido a la incapacidad de nuestros lderes de manejar al pueblo de una manera integradora, justa y transparente, obviando el dilogo y dando lugar a una brecha socioeconmica cada vez mayor en la cual la intolerancia era un modelo a seguir. Como consecuencia, dos grupos subversivos que buscaban establecer su ideologa en el poder (PCP- SL y MRTA) encabezaron la declaracin de la Guerra popular hacia el Estado, con el fin de revolucionar el orden establecido en el Per. El Partido Comunista Peruano Sendero Luminoso (PCP-SL) alcanz mayor repercusin en el pas as como mayores tragedias y por ende, muertes, en comparacin con su contemporneo MRTA o Movimiento Revolucionario Tpac Amaru. La ideologa de Sendero Luminoso se basaba en el Marxismo, Leninismo, Maosmo y el Pensamiento Gonzalo, impuesto por el lder mximo del movimiento, Abimael Guzmn o Presidente Gonzalo, la Cuarta espada del comunismo segn sus adeptos, formado como filsofo y docente de la Universidad Nacional de Huamanga, para ese tiempo. Su condicin como docente le facilit la difusin de sus teoras a los estudiantes, marcando el inicio de su influencia. Ambos grupos terroristas sostenan que para que haya una verdadera revolucin deba hacerse una lucha armada que elimine los poderes que promovan la degradacin y estratificacin de los peruanos, y es justamente por este motivo que la violencia impact de manera desigual a distintos espacios geogrficos y estratos de la poblacin. Paradjicamente, esta tragedia fue sentida principalmente en los pueblos rurales; andinos y selvticos, quechuas y ashninkas, campesinos, pobres y de bajo nivel de educacin, sin que el resto del pas la sintiera y asumiera como propia. Esto ltimo resalt, y sigue resaltando, la desigualdad tnico-cultural presente en el Per, lo cual busca ser cambiado con la publicacin del informe final de la CVR, as como numerosas exposiciones, como Yuyanapaq (Para recordar en Quechua), que buscan dar a conocer la realidad de muchos compatriotas que sufrieron en dicho perodo, llamando a la reflexin, integracin y al establecimiento de un lugar permanente en el cual se pueda mantener presente nuestro pasado para no ser repetido en la construccin del futuro de nuestro pas, como lo es el controversial Museo de la Memoria.