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Rev. Matt G. Paradise

ENSAYOS
Coleccin de ensayos editada por el Templo La Novena Puerta

Rev. Matt G. Paradise ENSAYOS Coleccin de ensayos editada por el Templo La Novena Puerta. Coleccin Fuego Satnico N2

Indice

Entrevista al Rev. Matt G. Paradise

No Soy Gtico Viva la Objetificacin Sexual! Campeonato Satnico de Pesos Pesados: SpiceGirls vs Marylin Manson Satanismo & Heavy Metal Sigue la Confusin Rosemary: Una Mirada Satnica A Una de las Pelculas Ms Aterradoras de Todos los Tiempos Me Preguntas Qu NO es Satanismo?

Entrevista al Rev. Matt G. Paradise

Pregunta: "Qu es el Satanismo?" Respuesta: "Al Satanismo se le tiene como una "noreligin", o anti-religin, en el sentido que no se suscribe a la nocin de una deidad antropomrfica y, por extensin, alguien que tenga que ser adorado, lo cual es un error. Otros dicen que, hasta cierto punto, el Satanismo est redefiniendo la religin. Ambas opiniones son vlidas. "El Satanismo es descrito como un tipo de personalidad de facto, ya que, en palabras de Anton LaVey, "Los Satanistas nacen, no se hacen" Tratar de serlo es mentirse a s mismo. Se necesita cierto tipo de predisposiciones para poderse llamarse a s mismo Satanista, para sentirse como en casa con todo lo que el Satanismo implica. El Satanismo, como filosofa, puede ser tomado y aprendido potencialmente por un amplio porcentaje de la poblacin, pero eso no hace Satanista a nadie. Cualidades como la cobarda, la inseguridad, el odio a uno mismo, la adiccin a las drogas, la estupidez, los fracasos constantes en la vida, la falta de direccin, (y cranme, hay muchas ms) son claros indicios de que la persona en cuestin, y el ttulo de Satanista, no son compatibles. Para tal persona, el Satanismo no es un reflejo de su vala y sus habilidades (como sucede con los Satanistas), y slo podra ser, cuando mucho, una herramienta para que esa persona se "supere", lo cual es vlido. Esta es una distincin que sera muy til si la mayora de las personas la tomara en cuenta, ya sea que quieran identificarse con el Satanismo, o estn investigando el tema." "Es imperativo decir que una lectura crtica de "La Biblia Satnica" por Anton Szandor LaVey es suficiente para, por lo
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menos, entender los conceptos bsicos de lo que es el Satanismo. Dira mucho ms de lo que pueda decir en sta pgina. El leer alguno de los artculos Satnicos publicados por miembros y oficiales Church of Satan ayudar a tener una mirada ms profunda a lo que es el Satanismo en accin, y podr ser til para tener un punto de referencia. Y por supuesto, sitios web hechos y/o publicados por esta misma gente [como yo, por ejemplo Nota del Autor] son igual de tiles." Pregunta: "Quin es Satn?" Respuesta: "En el Satanismo, Satn es un arquetipo arquetipo, una representacin de ciertas cualidades que el Satanista encarna incluyendo el auto-inters racional, el evadir mentalidades opresivas, cuestionarlo todo, y una perseverancia hacia el xito y el potencial humano. "La Biblia Satnica" encapsula sta iconografa en Las Nueve Declaraciones Satnicas, que son las siguientes: 1.Satn representa indulgencia, en lugar de abstinencia! 2. Satn representa existencia vital, en lugar de sueos espirituales! 3. Satn representa sabidura completa, en lugar de auto engao hipcrita! 4. Satn representa amabilidad a quienes se la merecen, en lugar de amor desperdiciado en ingratos! 5. Satn representa venganza, en lugar de dar la otra mejilla! 6. Satn representa responsabilidad para el responsable, sin dar lugar a vampiros psquicos! 7. Satn representa al hombre como otro animal, algunas
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veces mejor, la mayora de las veces peor que aquellos que caminan en cuarto patas, el cual, por causa de su "desarrollo divino e intelectual" se ha convertido en el animal ms vicioso de todos! 8. Satn representa todos los llamados "pecados", mientras lleven a la gratificacin fsica, mental o emocional! 9. Satn ha sido el mejor amigo que la Iglesia ha tenido, ya que la ha mantenido en el negocio todos stos aos! Inherentemente, el arquetipo Satnico es mucho ms diverso que la limitada interpretacin Cristiana del Satanismo; en un grado u otro, abarca numerosas ideas religiosas y culturales, conceptos e imgenes como las de Grecia y Roma Antiguas, el Zoroastrismo, la religin Azteca, el Hinduismo, y muchas otras. Tambin hallamos la persona satnica emanando de algunas o bien todas las obras literarias de Milton, Nietzsche, Mencken, Maugham, Twain, Rand, Jung, y muchos otros. Decir que el Satanismo es lo opuesto al Cristianismo es ser ignorante y falto criterio." de criterio Pregunta: "Dnde puedo encontrar una versin electrnica en Internet de La Biblia Satnica?" Respuesta: "Por el bienestar del servidor, esperamos que en ninguna parte. La Biblia Satnica est protegida por las leyes de Derechos de Autor. Pueden utilizarse ciertas partes del texto, ya sea como citas, o bien con fines educativos e informativos, pero hay un litigio bastante severo y tedioso esperando al tonto que ofrezca el libro completo electrnicamente. La muerte de LaVey tampoco caduca el Derecho de Autor; el trabajo est asegurado, como mnimo, hasta el 2047 E.C. Me encuentro constantemente con esta pregunta, y siempre me sorprende lo perezosa o facilista que
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debe ser la gente cuando se les hace difcil levantarse, ir a una librera, y pagar slo US$6 6 dlares por un ejemplar del libro. Si por alguna circunstancia tienes dificultades para hallar La Biblia Satnica, hay muchas libreras en Internet que la venden (incluyendo www.amazon.com) , junto con los dems textos bsicos del Satanismo. No necesito decir, que si eres as de perezoso para conseguirla, no eres Satanista." Pregunta: "Cul es la diferencia entre el Satanismo y la Adoracin al Diablo?" Respuesta: "El Satanismo y la Adoracin al Diablo son dos animales muy distintos. Adorar al Diablo es eso mismo: La adoracin de una deidad externa, tanto que podra llamarse Cristianismo a la inversa. El Satn del Satanismo es un arquetipo, uno que muchos conocen de nombre, y es relativo a cada cultura. Algunos Satanistas escogen diferentes aspectos de ste arquetipo, dependiendo de su ubicacin geogrfica o bien por pura y simple esttica, pero se mantienen las mismas caractersticas bsicas. Tendra poco sentido para nosotros el decir que encarnamos las cualidades arquetpicas de Satn (rebelin, inters puramente personal y racional, carnalidad, etc.) de un lado, e intentar adorar un Satn antropomrfico por el otro. Los adoradores del Diablo necesitan estar subyugados, y a juzgar por sus acciones, eso es lo que piden. Los Satanistas encuentran tales actividades idoltricas como improductivas, agobiantes e intiles (para no mencionar hipcritas). Mucho de esto est ampliamente expuesto en La Biblia Satnica (The Satanic Bible) y otras publicaciones que se listan al final de ste documento." Pregunta: "Son verdaderos todos los actos atroces e ilegales que les atribuye la gente?" Respuesta: "La Church of Satan desaprueba rotundamente cualquier acto ilegal. Si decides cometer un
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crimen, lo haces por tu propia voluntad y sin la aprobacin o el consentimiento de la Church of Satan. Eso se conoce como libre albedro y tus actos tienen consecuencias. Desde nuestros comienzos hemos declarado que el Satanismo no tiene nada que ver con el sacrifico de animales o humanos (esto est claramente sealado en La Biblia Satnica, pg 89). As mismo, estamos en contra del acoso y abuso sexual de nios, ya que ellos son para nosotros magos por naturaleza, seres mucho ms cercanos a su naturaleza que la mayora de adultos consumidores preprogramados que abundan ltimamente. Si un miembro de la Church of Satan es procesado por un crimen grave, uno que que viole los principios del Satanismo, suele revocrsele su membreca. Y s, hemos echado personas de la CoS." Pregunta: "Por qu dicen "Hail Satan! [Viva Satn!]?" Respuesta: "La siguiente es mi respuesta a esta pregunta tan comn: 1) "'Hail Satan!' (el signo exclamativo es opcional, aunque suele preferirse) es, la mayora de las veces, otra manera de decir 'Hail Me!' [Viva Yo!] Como los Satanistas encarnamos las cualidades del Gran Arquetipo, Satn, la frase se utiliza apropos y de manera anloga. Tambin podras decir Viva Yo! pero hay que tener en cuenta lo siguiente... 2) "'Hail Satan!' tambin es una manera de celebrar nuestros logros (ya sean colectivos o bien, y lo ms importante, individuales) nuestra tica y nuestra herencia. Es una declaracin de orgullo, en desafo a una forma de vida igualitarista, polglota e ignorante representada por el repulsivo ethos Cristiano y sus seguidores. Si hemos firmado algn pacto con Satn, es ste." Pregunta: "Qu quieren decir con 'Alien Elite' [lite Extraa]?" Respuesta: "Utilizamos la expresin 'Alien Elite' para describirnos a nosotros mismos. Frecuentemente, es la miopa de
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la gente la que les impide comprender lo que significa esta expresin, an si han ledo nuestros libros, magazines y sitios web. Tpicamente, ignoran la palabra "Extraa" [Alien]. Un grave error, considerando que esta palaba modifica por entero el trmino "lite". Lo que significa es que nosotros, los Satanistas, somos bastante "extraos" en la sociedad: a diferencia de la mayora, no nos suscribimos a la cultura desechable y obsesionada por el consumo en la que vivimos, nuestros intereses y opiniones son totalmente distintos, las posiciones y puntos de vista que asumimos no son ni de derecha ni de izquierda sino algo totalmente distinto, cuestionamos todo en un mundo que generalmente va acorde con el pensamiento establecido y que rara vez pregunta el cmo o el por qu, y representamos algo que la mayora no representa [algunos podran decir que somos "Not Like Most no como la mayora;

juego de palabras que utiliza el autor con una expresin y el nombre de su revista "No Como la Mayora" ...de RevistasNota del Traductor]" y todo esto va acorde con el arquetipo de
Satn al que nos adherimos. Y tambin nos adherimos a esta alienacin. Al vivir una vida tan pura, somos, en muchas formas, mejores que la mayora del rebao humano. Al ser una minora (y debido a las leyes de la Naturaleza, siempre seremos una mayoraya que sta no ofrece sus dones a todos por igual) y en posesin de valores que estn por encima del inters de las masas, y si aadimos la combinacin de instinto e intelecto la creatividad y la recursividad, y todas esas cualidades reflejadas en nuestros libros, s que somos la lite Extraa." Afirmacin: "Anton LaVey est copiando a Nietzsche." Respuesta: "Un punto de vista bastante limitado (y limitante). Cuando LaVey se refiere a una idea, concepto, o cita derivada o tomada de alguien ms, casi siempre cita al autor, ya sea en el prrafo o bien en los ndices de sus libros. Si alguna cosa de lo que LaVey escribe parece similar a conceptos anteriores, casi siempre, est aplicado a circunstancias
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modernas, sus propios pensamientos, y son anlogos a nuestra filosofa. Teniendo en cuenta que el Satanismo es un trabajo en progreso, algo as como ciencia + filosofa, estamos completamente justificados al elegir conceptos de antao, trabajarlos en nuestro contexto y proyectarlos al futuro. (Si no lo hiciramos, quin ms lo hara?) Lo mismo hacen cientficos, doctores, psiclogos, y muchos otros profesionales. Nada se habra hecho si los individuos se limitasen a seguir el pensamiento establecido y nunca le aadiesen algo nuevo. Es pura y simple evolucin." Afirmacin: "La Church of Satan cobra una tarifa por concepto de membresa y actividades posteriores, y acepta dinero de la gente. Suena astante parecido al espectculo de plaza pblica predicadores que ofrecen los predicadores evanglicos" Respuesta: "Primero que todo, probablemente est confundiendo dos trminos muy distintos. La CoS es una organizacin. El Satanismo es una religin. Como somos de las pocas (si no, una de las NICAS) religiones cuyo cuerpo estructurado rechaza el estado de "libre de impuestos" al que se aferran otras religiones, la CoS acepta dinero para poder sostenerse, y adems devolvemos la suma al sistema econmico. Responsabilidad para el responsable Tambin, parece haber un par de supuestos en su afirmacin. La primera es que deberamos sentirnos "mal" o "humildes" en cuanto al dinero. Por qu? Somos Satanistas. La mayora de nosotros aprecia el xito de una u otra forma, y en los negocios, sabemos que el dinero ayuda mucho para el xito. Tenemos nuestras cartas sobre la mesa y no tenemos ningn problema con ello. Si un Satanista da dinero a la CoS, lo hace como una muestra de apoyo, y lo hace conscientemente, porque sabe para qu lo est haciendo. Ahora, si el ignorante promedio regala dinero a la CoS, la organizacin la acepta con gusto. Pero, es el idiota, no la Cos, quien debera de ser responsabilizado porque, francamente, no fuimos hasta su casa con Uzis, lo arrastramos al banco ms
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cercano, e hicimos que vaciara su cuenta en nuestro beneficio. No tienes que ser miembro de la CoS para ser un Satanista, as que no te ser pedida ninguna cantidad de dinero, como hacen otros con el diezmo, las patenas en las que colectan dinero y la masa para hostias. (Adems el monto de dinero tambin sirve para mantener alejados a los que siguen la moda, los "ocultinianos", y los terroristas. No los queremos en nuestra organizacin y no nos alinearemos con ellos). El segundo supuesto yace en tu inclinacin a compararnos con el modelo de religin tan bien representado por el cristianismo. Se ha dicho y probado varias veces que el Satanismo no es cristianismo a la inversa. Eso es cuento viejo. Dganles a las Iglesias Judeocristianas que paguen SUS impuestos para que vean lo que dicen. Las diferencias son enormes enormes!" Afirmacin: "No estoy de acuerdo con su filosofa, por lo tanto, condeno su religin." Respuesta: "Adelante. Es su prerrogativa ignorante. Pero, me parece que, al decir tal cosa, no puede tratar con lo que hacen otras personas a menos que pueda participar en ello. Si usted es tan dependiente de un rebao y un individuo dbil, indudablemente ser usted un Satanista bastante ridculo. No puedo llenar el vaco de su vida, ni tampoco lo puede hacer el Satanismo. Si usted se amarga la vida, no me eche la culpa ni a m ni a mi religin. Por qu le da tanta atencin al Satanismo si no te importa? Porque, por alguna razn que an no entiendo, se ha convencido a usted mismo que lo hace. Qu manera de desperdiciar buenas emociones!" Afirmacin: Afirmacin: "Ya intent con el Satanismo, pero no hizo nada por m" Respuesta: "Y, sospecho que crees que un modelo de aeroplano se construye solito. El Satanismo no te decepcion, t te decepcionaste de ti mismo y no puedes afrontar la culpa que
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te mereces. Tu no mejoras o aplicas el Satanismo, eres t el que mejoras. Ese es el gran punto que pasaste por alto en sa dura bsqueda de respuestas fciles en un libro. Por qu no vuelves al cristianismo?. All te dirn qu es lo que tienes que hacer con tu vida y ni siquiera tendrs que pensar." Afirmacin: "Quiero unirme a la Church of Satan... EN SERIO! Quiero ser un sacerdote satnico y ser uno de ustedes. quiero co poderes mgicos y una lnea de contacto directo con Satn." Respuesta: "Lrgate!" Pregunta: "Como representante del Satanismo, usted da entrevistas y conferencias. Acaso es no es predicar? y, no est violando su regla de "no dar opiniones a menos que se le pidan?" Respuesta: "Obviamente, esto no es predicar y no va en contra de la Primera Regla de la Tierra. Si abres un magazn o una revista, prendes la radio, o enciendes tu televisor y miras una entrevista con un Satanista, has llegado a un punto en el cual se puede no mirar o no leer tal cosa, o bien hacerlo. Si se decide por esto ltimo, uno debe atenerse a la informacin y, por sus propias acciones, ha dado un consentimiento tcito para recibir tal informacin sobre nuestra religin. Si vas a una conferencia, es obvio que vas ms que dispuesto a escuchar nuestras "opiniones." Nadie te oblig a leer, mirar o asistir, cualquiera que sea el caso. Suponiendo que el Satanismo pueda ser predicado, es de suponer que cualquiera puede ser un Satanista, lo cual es extremadamente falso. Somos conscientes de ello y a diferencia de otras religiones, no nos preocupamos por hacer proselitismo. Sera un desperdicio de nuestro tiempo y debera importarnos, lo cual en realidad no hacemos." Pregunta: "Donde puedo encontrar un Grotto Satnico en cules (nombre de algn rincn oscuro del globo) y cules son sus reglas, directrices y metas especficas?"
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Respuesta: "Contrario a todo el crdito que me merezco en este mundo, no conozco a cada Satanista, afiliado o no a la Church of Satan, que hay sobre el planeta, sin embargo recibo correo tras correo electrnico de personas que me creen omnisciente. Si deseas saber si hay o no un Grotto en tu rea, en el cual puedas participar, debes hacer dos cosas: primero, unirte a la Church of Satan, segundo, solicitar a la Church of Grotto. Satan participacin en algn Grotto [Grotto es el trmino

utilizado por la iglesia de Satn para designar a los grupos locales de afiliados Nota del Traductor]. Slo despus de estos pasos sers puesto en contacto oficial con un Grotto Master,
despus de lo cual, dicho GM decide si si habrs o no de ser incluido es se grupo especfico. Como todo Grotto Master es diferente uno del otro, variarn ampliamente entre s. aunque estn unidos por unas cuanta guas bsicas. Si no estabas ms que preguntando si haba o no un grupo en tu rea, escribe directamente a la Church of Satan (y no a m) y ellos se encargarn del resto." Pregunta: "Puede decirme algo sobre (mtica figura diablica al azar extraa de una cultura antigua)?" Respuesta: "No, pero usted puede 1) utilizar una biblioteca y 2) utilizar un motor de bsqueda en Internet. Nunca deja de entretenerme cuntas personas esperan que otros les den educacin e informacin en bandeja de plata. Pocas ideologas hacen ms nfasis que el Satanismo en la asertividad, el logro personal y el buscar las cosas por uno mismo, aunque cualquiera que hiciese la pregunta anterior no se d cuenta de ello. Si haces esta pregunta a varios GM's, Reverendos y Magisters de la Church of Satan, no te sorprendas si eres ignorado. Te estn ofreciendo la mejor ayuda que te pueden dar, y consiste en encontrar la informacin por ti mismo." Pregunta: "Despus de leer este FAQ y revisar su sitio web,
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quiero que me d MS. Respondera usted mi larga lista de preguntas?" Respuesta: "No. lo que te dir (tal como lo hice en el prrafo anterior) es que hagas la investigacin t mismo, haz algo t mismo. Si realmente has ledo "La Biblia Satnica" y los libros relacionados, has ledo de manera crtica algunos de nuestros magazines, y has prestado atencin a los web sites que contienen informacin legtima al respecto, entonces tienes MS de lo necesario para dar el salto inicial. (Qu crees que hacan los tipos como yo en la Era pre-Internet? Tomamos la iniciativa y trabajbamos con lo que tenamos, y por lo que sabamos. No te sorprendas mucho si no nos lanzamos sobre ti a responderte cada vez que tengas una pregunta.) El resto es tuyo. Aplica lo que sabes y mira a ver qu pasa. No es el trabajo de cada miembro o administrador de la CoS el tomarte de la mano y encarrilarte por el Sendero Siniestro. Ese viaje, como lo sabe todo individuo, es un viaje solitario."
Material tomado del sitio web de Not Like Most Magazine por cortesa de Matt G. 2000 Paradise, Sacerdote de la Church of Satan (CoS). 2000 y ms all.

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No Soy Gtico
uchos de nuestros lectores habituales ya estarn probablemente familiarizados con mi odio por el aspecto social de la subcultura musical: Esta no es ms que una excusa barata de identidad y una manera de hacer que a otras personas les agrade alguien que de otra forma sera desagradable. Para muchos involucrados con lo que pasa por ser una identidad musical en los aos noventa, particularmente aqullos que se escudaban en el obviamente errneo nombre de "Alternativo," se hace cada vez ms grande la tendencia si bien casi imposible de detener de llamarlos "subcultura", ya que muchos son apenas descaradamente nada ms que una corriente principal; tanto son una corriente principal, de hecho, que su propsito original de alentar la complacencia social es ahora el objetivo de muchas entregas de Cosmo y Vogue, y una pretensin visual/auditiva de jugar-a-la-depresin para que los incautos adolescentes en ropas oscuras puedan meditar y sentirse "filosficos." una vez ms, todo este asunto no es ms que una enorme prueba social de obediencia precipitada, construida desde el mismo centro. Una de las identidades musicales que hace lo ms que puede para permanecer apartada, por lo menos tanto como sea posible y algo ms, es el gtico. (Algunos puristas pueden confundirse

por el uso del trmino, as que dir esto: El trmino Gtico se usar para describir la versin de la subcultura musical a la que hago referencia y apenas relacionada a la definicin clsica.)
Dir, sin embargo, que hay algunas y recalco la palabra "algunas" cualidades que se refieren a esta reaccin social vestida en la ms oscura y profunda ropa fetichista de cuero y correas lo cual no carece de mrito. Las pocas personas en tiempos modernos tienen el aprecio suficiente por el perodo romntico, la elegancia, el decoro, la puesta en escena y varios
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esfuerzos literarios provenientes de la lite misma. Los gticos gravitan normalmente alrededor de estos elementos pero, a diferencia del concepto manejado por el Satanismo, lo hacen con poco o ningn contenido. Pero, toda la idea entera del Gtico moderno no es exactamente el de ser un modelo empaquetado de verdad o de apoyar la pompa y el boato con una posicin definida al respecto. Sus motivos son ms que carnales. Para ser completamente sincero, hay una atraccin sexual definida en algunos gticos, el mismo concepto apela estrictamente a la exploracin sexual. ste es su ms fuerte atractivo, y si tus preferencias encajan en sus lmites, resulta bastante pragmtico. Sin embargo, cuando se trata de cuntos araazos y mordeduras puede uno infligirse, es cuando se vuelve un juego bastante infantil de agresin pasiva proyectado en un contexto pantommico que encaja ms en una Condesa Bathory que algo de lo que Poe o Byron podran haber descrito. Quizs, esto hace que hasta los Cenobitas de Hellraiser tengan ahora fama de "gticos". No podra decirlo. Ya ves, no soy gtico. Sin embargo, soy un Satanista. Tengo una fuerte afinidad por el lado ms oscuro de las cosas, pero selecciono y escojo como cualquier conocedor lo hara, viendo como hay muchas cosas que me resultan repulsivas. Y, sobre todo, no comparto los gustos ms bien chocantes con los que el Gtico parece estar familiarizado. Los gticos modernos y los Satanistas tienen algunos gustos comunes, pero tambin, muchos que plantean diferencias diametrales. El mayor asunto a considerar: los gticos tienden a encontrar belleza, y hasta cierta identificacin, tanto en lo oculto es decir; lo escondido y el Cristianismo, llegando a un compromiso extremo en cualquier clase de integridad. Cmo es que todo se ambiente de hechicera, investigacin sexual, vampirismo y Halloween en general van de la mano con una religin asexuada, estril, y poca expresiva? He notado que en
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muchos casos, hay un nmero habitual de gticos que parecen reunir tanto el Satanismo como a varias tendencias Cristianas, llevando consigo una fuerte tendencia a la indecisin. No puedo ms que aplaudir de todo corazn el amor por la literatura trgica/romntica y de misterio de los siglos XVIII y XIX, pero tales obras fueron miradas con recelo por la religin a la que muchos de estos gticos siguen aferrndose. Algunos, quizs ms que otros, podrn protestar diciendo que su adoracin por el cristianismo es meramente una moda o que slo emulan a Jesucristo o a una versin embellecida de la persona del dios cristiano. Cun limitante y, sobre todo, cun desligado de su tendencia oscura. Parecen tener una proclividad por investigar los tesoros arcanos, perdidos y olvidados, oscurecidos por una sociedad desechable, y en lugar de ir al lado de la masa, hay caminos ms inspiradores por los cuales discurrir; en otras palabras, pueden sentir que luciendo raros pueden atraerse algo de inactividad social, pero siempre pueden andar con su Emblema de BuenasPersonas [GoodGuy Badges] cuando hace demasiado calor, sealando intencionadamente los crucifijos exageradamente grandes que cuelgan enfermizamente de sus cuellos. Quizs, algunos salgan con la trillada frase: "Oh, no

somos malos... nos gusta Dios. Somos oscuros, pero NO somos Satnicos," pareciendo la actitud de calumnia/chivo-expiatorio
implcita que muchos Paganos y Wiccans usan con bastante frecuencia intencionadamente, contra nosotros para ganarse alguna entrada en la sociedad establecida. En todos los casos mencionados, la actitud es favorablemente cristiana: esforzndote en desasociarte a ti mismo de y por ah derecho derrumbar a los supuestos "malos" en lugar de hacerla de un material ms autnomo y esperar as una reaccin ojal ms legitimizadora. Hay gticos que por supuesto no juegan con el cristianismo, y estn mucho ms lejos de la hipocresa antes mencionada. Desgraciadamente, stos son los que a menudo tratan con el Satanismo con una irresponsabilidad casi juvenil, como si furamos el prximo paso evolutivo desde el nivel ms bajo de la estupidez.)
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En el Satanismo practicamos lo que muchos de nosotros consideramos ya sea un aislamiento creativo y/o productivo, sintindonos bien aparte del hbitat y los pasatiempos de la masa. Ms de un 'gtico' que he conocido ha expresado un desprecio notable por el rebao, slo que hay una diferencia notable. En el extremo creativo, podra proponerse algn argumento para su forma de ejercerlo, aunque hay un sentido de identidad de grupo subsecuentemente fuerte si no en mente, entonces en cuanto a la moda su creatividad se limita a menudo a los paradigmas macabros especficos. Ms cerrado an parece el acercamiento productivo al gtico. El separarse visualmente de la manada es a menudo un mtodo muy saludable y teraputico de extracto social, pero ponindose un atuendo tipo Bela Lugosi 24-7 [24 horas al da,7 das a la semana] ha de frustrar, como nos sugieren varios ejemplos, cualquier posibilidad de xito y de alcanzar meta alguna en el mundo real. Consideremos el Factor de Equilibrio ["La Biblia Satnica", p.127-128] en la Magia Satnica como una analoga pertinente. El conocer las propias limitaciones y "cundo ser infernal vs. ser prudente" es uno de las piedras angulares de cualquier logro Satanista. Es una cuestin de conocer la diferencia entre la alienacin calculada de elementos indeseables y la alienacin accidental y a menudo, no deseada. Algunos individuos son misntropos mientras que otros son unos completos perdedores que se esconden detrs de una imagen glorificada. La prueba est en la personalidad. Y en los hechos. Segundo en orden para el contraste Satnico encontramos el flirteo cuasi orgistico que los gticos tienen con los conceptos de muerte y depresin, los lazos ms realistas que los liga con el cristianismo. Como es declarado abiertamente por muchos Satanistas, incluso por Anton LaVey, el Satanismo es una filosofa amante de la vida, y no la creencia obsesionada con la muerte, tanto hasta el punto de tener como modelo de admiracin a un tipo crucificado. La muerte es un asunto igualmente obsesivo tanto para los cristianos como para los Gticos. Pero, ya que la
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muerte es una inevitabilidad, podra decirse que no hay nada ms que decir al respecto. Ciertamente hay asuntos relacionados con la vida de los cuales se puede aprender sobre la muerte muchos de ellos limitados por fuertes metforas y sus diversos conos, pero difcilmente es un asunto mental y emocionalmente saludable al cual romantizar y venerar. En contraste, los Satanistas viven para el aqu y ahora, lo cual aumenta la calidad de nuestras vidas, en especial porque no estamos sujetos a la hace rato caduca de un "paraso inteligente". Recprocamente, el esperar un puesto en un etreo lugar de ficcin es una brillante declaracin, que dice mucho del valor de una persona, o para ser ms preciso, una falta de valor respecto a su inteligencia y desempeo respectivos. Es jodidamente pattico, tambin. Y, adems, est el asunto de la depresin. En el Satanismo, es un tema bastante trillado. Tenemos el psicodrama del ritual para purgar tales sentimientos de depresin en nosotros. Los gticos parecen encontrarnos inicialmente en el umbral de ste, y luego se pasan del lmite, forjando un estilo de vida real basado en el dolor, en vez de sacar ste de sus sistemas y dejarlo tras ellos. Adems, si pides atencin injustificada, el blandir tus incomodidades atraer igual "preocupacin" y distraer a otros del hecho de ver la raz de tu locura, que suele ser una persona miserable, nada impresionante y carente de inspiracin. No un Satanista. Por supuesto, una atraccin obsesiva de los gticos que guarda cierto paralelo con la propensin metafrica de muchos Satanistas, es la imaginera vamprica. Lo que hallo de tentador y atractivo en la persona del vampiro es ese sentido de romanticismo oscuro, casi un anti-hroe en algunas representaciones; y en general, un atributo profundo que hace falta en la mayora de las representaciones cinematogrficas de vampiros. Tambin resulta seductor es ese aire de nobleza y elitismo incluido en muchos de los carcteres vampricos disponibles, cualidades respetadas por numerosos Satanistas. Sin embargo, no hallo el menor inters en la predileccin que
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muchos gticos de sta poca tienen con respecto a la sangre, bien sea el de darla o quitarla. (As mismo, el miedo o repulsa a smbolos cristianos, aunque ciertamente unos cuantos melodramticos gticos modernos no son un problema; es demasiado ridculo como para examinarlo, y bastante irrelevante incluso para un individuo ligeramente inteligente.) Este beber del fluido de la vida parece demasiado armonioso con la metfora del cuerpo/sangre (?) de Cristo, tanto as que lo tomo no ms que como un retroceso al tiempo, cuando los buenos siempre deban ganar y los malos ser vencidos, quienquiera que est definiendo tales conceptos. Para m, el chupar sangre es mejor dejarlo en los libros y las pelculas bien hechas. Desde un punto de vista Satnico, la literatura gtica evoca una gran tensin dinmica y cierto aire, y partes de este podran ser consideradas componentes de nuestras races inherentes. Tambin presenta mucho de las tonteras y debilidades humanas, lecciones que obviamente se deben evitar y, de mala gana, algunas de las realidades del ser humano. Sin embargo, simplemente al Satanista no le sirve tomar la esttica de este lado ms oscuro y, elaborar a partir de ello una filosofa deletrea para el ego: revolcarse, saturar el ego de la santurronera hasta la auto-afliccin. Vaya un descanalizado e improductivo monto de energa! Hay cierta utilidad en los temas gticos, particularmente para el ritual y la ceremonia as como la pompa como tal se enriquece con cierto estmulo. El umbral se desvanece cuando el estmulo reemplaza todo sentido de perspectiva; se transforma en compulsin, y cada Satanista sabe el peligro que implica el llevar la indulgencia demasiado lejos. Tambin es apropiado aqu. As, si el Satanista descartara las trampas del cristianismo, la adiccin improductiva a la muerte y depresin, y todos los otros elementos no-satnicos que parecen ms un producto de debilidad social que una exploracin en lo misterioso, que lo que es gtico pueda demostrar satisfacer un
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deseo normal para lo que muchos Satanistas encuentran agradable. Siempre ha sido Satanista el no tirar algo sin sacar de ello cualquier cosa que tenga un contenido significativo un ejemplo brillante puede hacerse de los trabajos musicales de Wagner, viendo como la actitud "polticamente-correcta" de la manada parece que no puede excluir el hecho de que resultaban atrayentes para Hitler y la Alemania Nazi. Tal es la naturaleza del rebao. De nuevo, encuentro atrayentes unos elementos Gticos, pero de ninguna manera significa que estoy a punto de usar la etiqueta y ver asociado a mi ego Satanista con rasgos contraproducentes de personalidad. Hasta donde tengo entendido, el Gtico moderno es, para muchos de sus seguidores, ms que todo una moda, optan por una de las muchas identidades sociales disponible a las masas y unindose a otra, menos aceptable. Me resulta extremadamente complicado ver algo "gtico" en Nine Inch Nails, viendo que esta floja conexin no es ms que la tendencia que infesta el gnero ms all que cualquier otra cosa. De nuevo, no soy gtico, pero s cundo huelo una rata y este barco est repleto de stas. Considerado el aumento de explotacin, parece que sea slo cuestin de tiempo antes de que ese barco comience a hundirse.
Material reimpreso de la publicacin Satnica, Not Like Most #4 por cortesa de Matt G. Paradise, Sacerdote de la Church of Satan (CoS). 1998 y ms all

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Viva la Objetificacin Sexual!

ualquier Satanista que salga de su cubil no puede evitar ser atacado por los incontables productos de una cultura semi-neutra o semicastrada, si lo prefieren. Parece que los proselitistas de la doctrina militante anti-sexo de los 90's, ya sean los carnalmentefrustrados del Derecho Religioso o los inquisidores masculinos de los Juicios de Salem de las sectas "feministas" ms extremas, se han enraizado ocasionalmente en los aos posteriores a la Church of Satan (es decir, despus de 1966 E. C). A lo largo de estas dcadas, hemos apoyado firmemente, e incluso glorificado, el uso productivo de los instintos manipulativos naturales de la mujer para mejorar sus condiciones; y evidentemente, la frmula funciona a menudo, como nos muestran los casos de Pamela Anderson Lee, Anna Nicole Smith, y por supuesto esa mujer que nos mostr a todos cmo estar en "boga" (vogue

juego de palabras que hace el autor refirindose a Madonna y al video de su cancin "Vogue" Nota del traductor) Sin duda, los
detractores de la objetificacin sexual voluntariamente ciegos a quin tiene realmente las cartas en sus manos veran en nuestro intento de fortalecer a la hembra una forma indirecta de control masculino sobre el gnero femenino, o bien como algo "sexista." Nada ms opuesto a la verdad, y me alegra. Un par de piernas, de buenas piernas, podra derrumbar una civilizacin (y probablemente ya lo haya hecho). Un set de cosmticos puede transformar un casi-garabato en un terrn de azcar ms rpido de lo que se tarda en decir "Revlon". Y no querran saber lo que una boca perfecta puede provocar en este Su Servidor. (Que se oiga un "Shemhamforash!" de las damas Satanistas presentes en el pblico sta noche!)

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En el ms Satanista de los trminos, el hecho de apoyar o no la objetificacin sexual como algo productivo y beneficioso depende bastante de si usted es de los que tienen o no tienen. En el nmero abrumadoramente inmenso de casos, quienes gritan ms duro contra la imagen de la mujer (o hasta de los hombres, aunque en estos das no vemos muchos protestando contra eso, verdad?) como objetos sexuales, particularmente aqullos ofrecidos por los medios, son normalmente los especmenes menos-dotados por la Naturaleza. Es una afirmacin brutal, pero es la razn por la que Madonna no grita "Injusticia!" y por la que Andrea Dworkin tiene bastante que ver con el hecho de que una persona no solo sea sexualmente bien dotada sino que haya aprendido a utilizar sus atributos en beneficio propio, mientras que otras personas no tienen la mnima posibilidad de lograr semejante cosa. As, en lugar de estar seguros de s mismos y encontrar otra manera de tener xito en el mundo (por ejemplo, a travs de medios intelectuales) o mejorando la parte de su cuerpo que ms les plazca (y esto no se limita a perder peso y una ciruga esttica), han emprendido una Guerra Santa contra quienes son considerados sexy por el solo hecho de ser recursivos con sus atributos deseables; un crimen odioso en stos tiempos de igualitarismo estpido. (Como tema relacionado, la delgada modelo Kate Moss es atacada frecuentemente por "quienes-notienen" por promover pornografa infantil o estar "sexualizando" nios, por fotografiarse el cuerpo que, segn numerosas entrevistas y testimonios, posee por naturaleza. Hablando de proyeccin de desviacin reprimida de masas. Dnde est Freud cuando lo necesitas?) Acaso el pretencioso el papel de vctima no es algo demasiado grande como para tragrselo? (Los Satanistas pueden sentirse libres de tomarlo como una pregunta retrica.) O ser que algunos detractores del sexo (y los anti-objetificacin-sexual son un ejemplo) desean una posicin de dominacin social predicando a los hombres lo que se les permite disfrutar y mirar,
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y dictando a las mujeres lo que pueden y no pueden llevar (para no mencionar la razn de por qu deben llevarlo)? Si los antiexplotadores dejaran que el humo se despejase, y vieran la futileza de su campaa: que lo que proponen es rabiosamente anti-natural, y es imposible amordazar o regular la conducta sexual natural de cualquier gnero cuando est bastante lejos de su alcance. El esfuerzo demuestra que los anti-objetificadores son inseguros, estpidos, e inconscientes de lo que en verdad estn haciendo. La misma trampa que el Cristianismo. La hipocresa de algunos de los grupos ms conocidos que se denominan a s mismos "defensores de la libertad de expresin", "en pro de-la-mujer" y "Primera Enmienda" prcticamente estn compitiendo por la prohibicin y censura de imgenes de personas sexualmente-objetificadas (o es slo de mujeres?) no slo estn jugando al juego de su enemigo correspondiente, sino a una turbacin sincera. A estos tipos, la libertad para que una mujer opte abortar un feto que est en su propio cuerpo est bien, pero la libertad para aprovecharse de ese mismo cuerpo est mal. Algunas personas deberan decidirse de una vez. Yo digo S a la objetifizacin sexual. Ataca la represin sexual. Y las personas exigen tal estmulo voyeurista; de lo contrario Calvin Klein, Playboy, y la industria del porno, no sera los negocios de miles de millones de dlares que son. La objetificacin sexual vende... y vende bien (nada anti-satnico de su parte); un claro indicio que hay algo en ello, un llamado a un importante y penetrante deseo humano. Muchas mujeres tienen se don diablicamente maravilloso de ser capaces de desarrollar su atractivo sexual y, al utilizarlo, se muestran como seres muy poderosos, fuertes y auto-controlados. Tiene ms sentido el llamarle a sto feminismo que lo que se tiene hoy en da como tal; y ciertamente no soy el primero que lo dice. Mi falacia favorita acerca de los efectos de la imaginera supuestamente "violenta" de las mujeres objetificadas
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es que esto influye regularmente en los hombres para que salgan y protesten. Difcilmente son la mayora de hombres. Pensar esto es sobre-intelectualizar la sencillez de la situacin. Si tomas al hombre promedio y se pone delante de l una foto de una mujer desnuda y aceitada en cuatro con un collar de perro alrededor de su cuello, la mano de un hombre sosteniendo el lazo, y con un guante negro contra su cara para que lo huela, nuestro Juan Prez dar un vistazo, y dir algo as como a "Eh, buena pose!" Objetificacin (o quiz simple arrechera), s. Exagerando la nota, posiblemente se sentir violentamente ofendido. La objetificacin sexual est profundamente arraigada en nuestros impulsos; en especial los que son estimulados viendo algo o alguien atractivo. Somos criaturas visuales, a pesar de que las religiones destas y los esclavos "polticamente-correctos" traten de ignorarlo o trivializarlo. Nosotros (especialmente, aunque no me limito a los hombres) tenemos una inclinacin natural a ser sexualmente estimulados visualmente. Los Poderesque-no-Pueden quisieran hacernos creer que es "malo," o cualquier sinnimo. Me enferma escuchar cmo debera sentirme atrado hacia alguien por su mente. Qu montn de basura apologista. Vaya un no-tener-ismo. Mi mejor amigo tambin tiene una mente maravillosa, pero mi pene es predeciblemente indiferente hacia l. Se preguntan por qu? Su cerebro es igual de inteligente, gris y abollado como la mente de cualquier mujer de su mismo nivel. No debo encontrarlo igualmente ertico y, por extensin (ntese el juego de palabras), que me provoque una ereccin? Qu les parece un "NO"? Sin que se entrometa la retrica consoladora y populista con sus puntos de vista, como siempre lo hace, me refiero a la monserga de mente-antes-de-cuerpo (tambin conocida como "pero ella tiene una personalidad muy bonita") es solo una forma para sancionar a aqullos menos afortunados un fin reservado para tener un coito. Un cerebro intelectualmente
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superior, aunque til en casi cualquier otro aspecto de la vida humana, no es un requisito realmente previo para una fornicacin o siquiera una mamada de verga decente. Por lo tanto, vayan y tengan algo sexo bien desaforado y salvaje. Sin embargo, esto no es lo mismo que decir que, a la larga, cuerpo y mente no sean una ecuacin mucho ms eficaz. Cuando tenga razn, la va a tener. Las mujeres que tienen el plumaje fsico para atraer, generalmente les va mejor si tienen el cerebro suficiente para sacar provecho de su condicin por un largo periodo de tiempo. De nuevo, la combinacin las feas y estpidas de las filas femeninas casi siempre basta para resentir el ejemplo anterior, y lo hacen con el pretexto transparente del que muchos humanos hacen gala. Cosas de la supervivencia. Decir que la objetificacin sexual es "mala" es decir que el acto de ser atrado fsicamente por otra persona tambin es "malo." Es hipcrita y proyectual, por no decir tonto. Ya sea que se saque o no se saque dinero de ello, el arquetipo del objeto sexual permanecer de pie orgullosamente tanto como testimonio de nuestra productiva naturaleza animal como un capataz para corregir la negacin colectiva que hace el rebao de la atraccin pura. [Fin del ensayo]

Material reimpreso de la publicacin Satnica, Not Like Most #4 por cortesa de Matt G. Paradise, Sacerdote de la Church of Satan (CoS). 1998 y ms all.

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Campeonato Satnico de Pesos Pesados: SpiceGirls vs Marylin Manson

l acercarse a la cultura popular como tema de consideracin Satnica siempre debe hacerse con un sentido tan agudo como el filo de una navaja. De hecho, este sentido (a veces conocido como "alfabetismo de los medios") es uno de los segregadores vlidos entre nosotros y el rebao. Un Satanista puede (y casi siempre lo hace) disfrutar un producto cultural de una forma muy distinta a la del ciudadano promedio, ya que el Satanista est vacunado contra las persuasiones narcticas de la publicidad. Muchos de nosotros disfrutamos tambin de dicho efecto adoctrinador sobre el populacho, que exhibe a los dbiles mentales como las vctimas voluntarias que son. Tal vez la msica, y su creciente hongo conocido como la subcultura musical, sirve como uno de los ms grandes categorizadores de la mentalidad social. Las audiencias de los grupos musicales no solo son ovejas complacientes, sino que muestran un deseo de ser explotados (basta ver a los enjambres de personas que se visten, hablan, se comportan, se peinan, y siguen las creencias religiosas de sus dolos favoritos, slo para poder avanzar socialmente en una subcultura o en el grupsculo social de su preferencia) Por ah dicen que es mejor ser utilizado que ser un intil. Entran nuestros contendientes. Cada uno de ellos ha sido elevado por las masas, reemplazando distracciones sociales de su pasado reciente igualmente "importantes". Tanto las superpop SpiceGirls como el shocker Marylin Manson son el eptome del efecto "Flautista de Hameln" sobre las masas, aunque el
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control (an si es sin intencin, aunque no lo parece) nos llega en dos distintos sabores. Y cada uno de ellos ha logrado infiltrar, adems de la msica, otros medios de comunicacin. Round #1 Magia Menor Si examinamos cul de las dos entidades tiene mayor influencia, es patentemente obvio que nuestras tetonas mercenarias britnicas reinan supremas en cuanto a Magia Menor. (Segn Billboard, las SG tuvieron el lbum ms vendido durante 1997.) Si bien ambos contendientes han contribuido a la lenta disolucin de las modas basura y anti-sexo de los 90's, es el quinteto reina el que ha seducido ms almas voluntarias (en conciertos, y con el lanzamiento de 'Spiceworld' ahora en salas de cine) y en mi opinin, a un nivel mucho ms productivo. Los fans de MM son, en su mayora, aspirantes a diabolistas [wannabe devil-worshippers] que por cierto, en caso de que no hayas sido informado apropiadamente, estn ms abajo que los aspirantes a Satanistas [wannabe Satanists] que encubren su rebelda adolescente en ropajes 'gticos' y en lo que sea que crean que es el Satanismo. Una vez que muchos de ellos se dan cuenta que Satn representa Voluntad y Progreso (y no asustar a sus padres o pintarrajear tu rostro en ese ridculo estilo postAlice Cooper... igual que el resto de esclavos Mansonitas), stos futuros lacayos de universidad, reclutas del Ejrcito y obsesionados con Internet se pasan a modas ms populares, y consiguen poco ms que aadir NADA al cuerpo terico y prctico del Satanismo. Y aunque parezca increble, no sucede lo mismo con la iconografa de las SpiceGirls. A travs de la promocin del cono de Diva por parte de las Fab Five, todas las nenas seductoras, manipulativas, y bombones sexuales del pasado han sido resucitadas (y les han rendido tributo en la cancin "Lady Is A Vamp" de la banda sonora de su pelcula). Girl Power = una forma de Magia Menor. Y el hecho que las SG hayan reunido una multitud de seguidoras de 0 a 12 aos de edad nos indica
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que la prxima generacin de mujeres tendr las herramientas Satnicas de la Magia Menor a su disposicin, algo lo que sus "hermanas" jams se permitiran reconocer o utilizar. Round #2: Fuerza Por La Alegra Tengo muy poco en contra de la amargura, la rabia y el desprecio per se (aunque personalmente prefiero el placer... especialmente lo extravagante). Pero cuando esos enemigos potenciales del alma aplastan a una persona (lase: no han sido ritualizados y expurgados del sistema) y se convierten en un estilo de vida de tiempo completo, deberamos hacer algo de reevaluacin. Marilyn Manson parece ser el ejemplo de ello. La msica de MM est repleta de imgenes de desesperanza, desvalidez y auto desprecio; las cuales son a duras penas las cualidades encarnadas por un Satanista (despus hablar de su Sacerdocio en la CoS). Si Manson fingiese ante las masas su actitud de "Odio-La-Vida" bien puede mi actitud fuera otra, hasta aplaudira sus esfuerzos (y a pesar de todo, lo hago de cierta manera... su fomento de la inevitable pulsin de muerte en gente inepta es un gran servicio pblico). Pero MM no est actuando; est participando en ello, tal como lo dicta y nos demuestra su propensin a la auto-mutilacin, excesivo uso de drogas, auto compasin y su apariencia fsica poco orgullosa. Cuando miro a Mr. Manson, no veo la forma ms excelsa de la vida humana. Lo que veo es otra variedad de rebelde social que, sin su fama, podra haber sucumbido a la seductora tendencia suicida de los LP's de Judas Priest. En resumen, lo que veo es gran cantidad de debilidad, la cual MM apenas esconde de cualquiera, lo cual es voluminosamente evidente en su reciente autobiografa. Y si es de otra manera, an tengo que verlo. Sending a pummeling piledriver to the Prozac Rock contingent are the Spice Girls. Su sexualidad cubierta de inocencia (hasta el punto de llegar a ser irnicamente perversa) alienta a ms personas (incluyendo la mujer del maana, que se ver libre de la marea sexo-neutral de los fundamentalistas 80's) a explorar
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su naturaleza carnal, y a alabar abiertamente la carne. A la inversa, la "sexualidad" de MM atraer a un limitado nmero de fetichistas comerciales y a buitres de la subcultura musical. En otras palabras, azcar en vez de vinagre. Round #3: El Juicio de Brujas Satnicas Por defecto, en ste round las Spice Girls sacan a MM del ring y lo tumban a la lona, una tarea aparentemente fcil de lograr, tanto figurativa como literalmente. Su versin del Girl Power est tan estrechamente relacionada al arquetipo ilustrado por Anton LaVey en The Satanic Witch que resulta estremecedor. No es sorprendente porqu las autoproclamadas "feministas" de nuestro tiempo, junto con sus hermanas del alma, es decir, las poco atractivas y sexualmente inadecuadas militantes de las asociaciones estudiantiles femeninas, desprecian y trivializan a estas nenas britnicas, ignorantes de todas las razones, tan transparentemente dolorosas, que cualquier Bruja Satnica podra recitarles. Round #4: Esttica Ya que varan el gusto musical y la presentacin, este round es nulo. Dependiendo de tu personalidad, las Spice Girls te parecern demasiado ... o bastante agradables, en se sentido de "Descompresin Intelectual". (Si eres ajeno al trmino, favor referirte a La Biblia Satnica por Anton Szandor LaVey). Del mismo modo, Marylin Manson puede juzgarse o bien como un tipo bien rockero un o bien dependiendo de tu punto de comparacin como un sobreestimado fiasco humano. Y como ninguno de los dos es exactamente Beethoven, el "talento musical" no sirve mucho para el propsito de este ensayo. (Aunque resulta entretenido observar que mientras las Spice Girls no presumen de nada, Mr. Manson tiene la idea de que su msica es "arte", lo cual es tremendamente debatible). Otros talentos, previamente mencionados, han sido utilizados evidentemente por ambos contendores, y con fines relativamente satisfactorios.
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Round final La contribucin de Marylin Manson al Satanismo es apenas existente (aunque, para ser justos, su contribucin al AntiCristianismo se merece un aplauso gargantuano). De hecho, no me sorprendera si en un futuro, al igual que otros satanrockeros menos dedicados de los 80's, MM niega toda conexin con la CoS y el Satanismo, incluso hasta admita que utiliz el Satanismo para tener ms xito (si es que el mismo MM no ha dicho esto ya). Entendamos, sin embargo, que el sentimiento es mutuo. El Satanismo igualmente ha utilizado a Marylin Manson, tal vez an ms si consideras que que la Church of Satan estar aqu mucho tiempo despus que cualquiera de los grupos musicales de moda. Mi hiptesis es que sa fue la razn ms probable por la que LaVey le dio a Manson el Sacerdocio (aparte de, claro est, su xito, el cual es una de las pocas razones que redime a Marylin Manson). Tarde o temprano, quienes intenten aprender del Satanismo por medio de Marylin Manson (qu gracioso!) acabarn encontrndose con la Church of Satan, donde tendrn que enfrentarse con el concepto de que Satn es algo ms que tener sexo y molestar Cristianos. Un terreno donde separaremos la basura de las joyas. As pues, ya que todo est dicho y hecho, cuando MM haya vertido todo su dinero en sus venas, o en la cartera de su psicoanalista, el espritu de las Spice Girls, bajo cualquier forma, llevar (sin quererlo, claro est) muchos de los principios del Satanismo a la cultura pop del siglo XXI. (Las opiniones en cuanto a si esto reporta o no algn beneficio pueden variar). Ya sea que quieran o no (y es seguro apostarle al no) las Spice Girls ganan el cinturn del Campeonato Satnico de Pesos Pesados... para horror de los ineptos y rebaeros discpulos de Marylin Manson. Hail Spice Girls!
Material reimpreso de la publicacin Satnica, Not Like Most #8 por cortesa de Matt G. Paradise, Sacerdote de la Church of Satan (CoS). 1998 y ms all.
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Satanismo & Heavy Metal Sigue la Confusin

a existido cierta tendencia entre el rebao de propagar histeria y cualidades definidas por el Cristianismo acerca de lo que es el Satanismo donde los propagadores se encargan de extender estos conceptos distorsionados, o en el mejor de los casos, lo hacen sin saber los hechos verdaderos. Esto, para el Satanista, es cuento viejo; sin embargo, el rebao sigue consumindolas y propagndolas. Este hbil manejo es posible a travs de medios inteligentemente bien diseados, y ciertamente la msica no es la excepcin. El heavy metal en particular hizo billones de dlares utilizando la imaginera, el simbolismo y distintas versiones amaadas de lo que es el Satanismo mientras tanto, las masas (s, tambin quienes se consideran a s mismos "liberados" de la doctrina Cristiana) igualan todo esa aparatosa puesta en escena, la androginia y todo ese mercadeo con el Satanismo. Desafortunadamente, fue hecho de una manera tan Cristiana e irresponsable que las masas fueron programadas con una definicin muy pobre, comparada a nuestro concepto de Satanismo. (Un factor que se me escapa hasta el da de hoy es que existe un amplio sector en la poblacin que cree que un Cristiano puede definir el Satanismo mucho mejor de lo que podra hacerlo un Satanista. Con ese tipo de mentalidad, bien podran pedirle a Hitler que por favor hable a nombre de los judos) Por supuesto, hay un problema mucho ms grande que abarca todo este asunto las masas se han tragado tanto la tica e "ideologa" Cristiana, que aunque no abran sus ojos y vean en realidad cul es la ideologa que estn practicando, continan funcionando dentro del esquema Cristiano. Durante dcadas, la sociedad slo ha tenido tal definicin para aceptarla. Hoy en da, no debera de haber excusa alguna.
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Siento que Peggy Nadramia lo expuso mucho mejor en un nmero de "The Black Flame" (Volumen 5, Nmeros 1 & 2) cuando dijo, "...definiremos lo que es un Satanista, no Bob

Larson o cualquier otro extrao, cristiano o lo que sea. Somos el primer grupo de personas en la historia de la humanidad que se han reunido bajo se ttulo y lo hemos tomado para nosotros mismos; somos los archivistas de la historia Satnica y los que cuidan de la filosofa Satnica, definiendo o categorizando Satanistas o el Satanismo." Este es un punto vlido, considerando a todos los fundamentalistas cristianos, las bandas de heavy metal, y una variedad de grupos y personas que asumen que el
Satanismo puede ponerse en distintas categoras cuando, de hecho, no puede hacerse tal cosa. Para los que no sepan an, el trmino Satanismo fue establecido formalmente como religin en 1966 cualquier cosa antes de ello, no. (Y cualquier cosa despus de ello, mejor que se adhiera a las leyes de la utilizacin derecho de autor y de marcas o nombres, o si no que se aleje del ttulo que no se merece) Alguna vez se han dado cuenta que todos los as llamados "crmenes de culto" aparecieron milagrosamente en la dcada de los 80's (particularmente en 1985, y durante la era Reagan)? No es secreto el hecho de que el ex-presidente Ronald Reagan tena fuertes vnculos con la organizacin de Derecho Religioso y hasta lo admiti en numerosas entrevistas. Personalmente no lo veo como coincidencia. 1985 tambin fue el ao en el que hizo su aparicin el P.M.R.C [ya saben, los encargados de poner las etiuetas de PARENTAL ADVISORY en las cartulas de los discos Nota del Traductor] quienes queran etiquetar a todo lbum segn el contenido de sus letras, y "oculto" era una de las categoras. Lo que queran era identificar oculto = malo, basado en cualquiera de los temores sobre los que los fundamentalistas decidieran hacerlo. El heavy metal era el chivo expiatorio perfecto. Pero me estoy saliendo un poco del tema. Vayamos a los inicios de ste gnero musical y su relevancia en cuanto al tema que estamos tratando.
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En los primeros aos de la dcada de 1970, la banda Black Sabbath se elev a la cima de la fama musical gracias a algunas pretensiones. La mayora de las canciones de Black Sabbath, malentendidas dentro de la comparativamente restrictiva condicin social de su tiempo, se basaban fuertemente en los valores, ideas y principios de la religin cristiana. Ozzy Osbourne, por entonces vocalista de la banda, podra ser fcilmente llamado el primer rockero cristiano. En las letras de sus canciones, expresaban conceptos cristianos de Dios [el dios cristiano, por supuesto] vs Satn ("Black Sabbath"), reconciliacin con las creencias cristianas ("After Forever") una splica a Jess pidindole ayuda (un tema muy comn en los temas de Black Sabbath, especialmente en "The Thrill Of It All"), Satn como el impulsor de la guerra ("War Pigs") y muchas otras. Con el Dr. LaVey y la Church of Satan como foco de atencin de los medios durante la misma poca, podra decir que la sociedad estaba siendo reforzada con mensajes mezclados -especialmente para los jvenes. Por supuesto, los miembros de Black Sabbath tambin cantaban sobre tpicos degenerados propios de los hippies, pero los hippies tienen un amor especial por las relaciones amoesclavo. (Las Drogas y el dios cristiano son dos ejemplos.) Durante los 70's, la explotacin del Satanismo tuvo un ligero respiro gracias a la msica-inerte-conocida-como-disco. Coincidencialmente, las actitudes sexuales y los conceptos sociales estaban cambiando drsticamente, especialmente cuando el punk rock gan algo de popularidad a finales de los setentas. Mientras creca la desesperacin de parte de los fundamentalistas, sus ansiosos aclitos ya estaban saliendo a flote. En sta poca, el heavy metal se abra paso en la escena de clubes (1979-1981), especialmente en Inglaterra. Iron Maiden fue uno de los primeros en salir del anonimato al conseguir un contrato con la multinacional Capitol Records. Iron Maiden eran de Inglaterra, un pas con una estructura
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socio-poltica fuertemente arraigada en el cristianismo, de una mentalidad de conformismo ciego. Por lo tanto, no debera de haber tanta sorpresa (aunque muchos an lo hagan) que esta nueva genera- cin de "headbangers" estuvieran esparciendo conceptos cristianos, as supieran o no lo que estaban haciendo. El tema-ttulo de su tercer LP, "The Number of the Beast" [el Nmero de la Bestia] es una referencia directa al libro de las Revelaciones o del Apocalipsis, como se quiera de la biblia cristiana -y las letras son el tpico tema de matemos-en-elnombre-de-Satn. (En los aos posteriores, este tpico se convertira en el crisol de numerosas redundancias en el gnero ) Dicho tema es bastante contradictorio con la filosofa Satnica, y est tan relacionado al cristianismo que cualquiera que lea "La Biblia Satnica" sabra que lo hacan slo por dinero. Para la mayora de bandas, el truco funcion, y convirti a muchos borrachos, obreros y casi-adictos en estrellas de rock. Las bandas Americanas [lase Estadounidenses, N. del T.] seguiran el ejemplo muy pronto. Una banda de Hollywood llamada Mtley Cre, emblason su segundo LP titulado "Shout at the Devil", con un pentagrama en la cartula, y el tema ttulo del LP habla de desafiar a Satn, es decir, Satn = malo. (Bastante cristiano, a mi modo de ver). Tambin de Inglaterra es originario un tro (considerado como los progenitores de lo que despus sera conocido como death metal) llamado Venom. Conformado por tres msicos que tomaron tres seudnimos de "malos", Venom hizo del simbolismo Satnico y Anti-cristiano su frente de batalla, abriendo el camino para otras bandas que aprovecharan tal herramienta, como Slayer, Possessed, Onslaught, y ms tarde, Deicide, Nocturnus y otros. Las letras de Venom hablaban constantemente de Jehovah y Satn como entidades existentes, bastante anti-tico en lo que respecta a la creencia Satnica. Los miembros de Venom haban ledo "La Biblia Satnica", como lo admitieron en entrevistas, pero parece que nunca hallaron que la verdad fuera tan remuneradora y provechosa (econmicamente) como la histeria alimentada por el cristianismo. Durante la era Reagan, esta banda le fue
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legalmente prohibido el tocar en cualquier parte de los Estados Unidos. Con la aparicin de bandas de black metal muchos adolescentes desilusionados encontraron una va de escape a su rebelda asocindose con los que ellos suponan que estaban "asociados con el diablo", o los "enviados" del diablo. Saludaban a sus dolos de rock cuando entraban al escenario, agitando sus puos y mostrando el signo de los cuernos (ese gesto tan familiar: dos dedos arriba, tres abajo). Tambin se adornaban con cruces invertidas y pentagramas, aunque los escondan de sus padres, y con ese montn de bandas propagando la mentira cristiana de lo que era el Satanismo adems de lo que contextualmente bastardizaran de "La Biblia Satnica", los mensajes mezclados aparecieron de nuevo. Para los adolescentes un poco ms inteligentes, el Satanismo era entendido. An en mi adolescencia ms ingenua como fan de la tendencia de metal predominante, lo aprend de primera mano. Recuerdo a padres y a Tipper Gore [esposa de Al Gore, actual vicepresidente de los Estados Unidos, fundadora y directora del PMRC N del T] encolerizndose con la cancin "Burn In Hell" de Twisted Sister cuando, de hecho, las letras eran tpicamente Xianas, con pecado, culpa y retribucin de primera. De igual manera lo eran la mayora de las canciones. Para el tipo promedio, "La Biblia Satnica" mostraba todas las intenciones y contradicciones de la mayora, si no de todas, las bandas de heavy metal de los 80's.. El Dr. LaVey ha sealado en ms de uno de sus libros que si un Satanista desea representar la Iglesia de Satn, necesita ser oficialmente reconocido como tal, para evitar que se les d credibilidad a pacientes mentales, vctimas del abuso mental cristiano y tpicos lunticos. sa es la razn por la cual el sistema fue creado primero an si Geraldo permite que el primer aparecido salga en su programa narrando otro cmulo de fantasas, as sea slo para aumentar su nivel de popularidad. Ozzy Osbourne fue acusado y acosado por ser "Satnico", "malo" a lo largo de toda su carrerea. Como artista en solitario
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(comenz su carrera en los primeros 80's) la imagen de Osbourne, gestada en sus aos con Sabbath, se convirti en un fiasco de los medios cuando fue acusado de "influenciar" a un adolescente para que se suicidara al escuchar la cancin "Suicide Solution". Una vez ms el buscar chivos expiatorios, se convirti en una prdida de tiempo y dinero en muchos ca- sos judiciales, con Osbourne primero, siguindole Judas Priest. Sin embargo, algo bastante extrao suceda con la actitud general del pblico con respecto al Satanismo. Mientras los principales medios de comunicacin desperdiciaban su tiempo etiquetando y clasificando a personas, intrpretes, gente del espectculo etc., etc., como "Satnicos", lo hicieron tan irresponsablemente porque nunca pudieron darle (o ni siquiera podran darle, con la animosidad hacia nosotros) una explicacin del trmino que estaban utilizando. La razn para esto era obvia: le daba al Satanismo la denominacin de "malo" (o "errado", o "equivocado", cualquiera que fuese el trmino con el que el rebao se sintiera ms de acuerdo) porque las masas haban ido a la escuela dominical y tenan un medio ambiente familiar en el cual podran sentirse seguros ante semejante mentira. Tambin, al estar presionando constantemente el trmino Satanismo en los medios de informacin y relacionndolo con connotaciones negativas, surge una presuposicin de parte del rebao: El Satanismo es universalmente malo e inaceptable. Lo veo a diario: personas agitando sus manos a diestra y siniestra haciendo el signo de los cuernos sin tener ni idea de lo que estn ridiculizando. Me ro de stas personas y anhelo decirles cun inmersas estn sus premisas en el Cristianismo, y sin embargo slo se necesitara una pequea leccin de historia, ste artculo, y una lectura de "La Biblia Satnica" para hacerlo. Pero eso es pedirle demasiado a esta sociedad tan basada en su propia conveniencia. El Dr. LaVey tena razn cuando dijo: "Si al

Satanismo verdadero se le permitiera el mismo tiempo en televisin que tiene en ste momento el Cristianismo, la misma paciencia que le dan los reporteros a los deportes y a las figuras deportivas, o el tipo de cobertura que tiene un partido de
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bisbol, ftbol o ftbol americano, el cristianismo sera completamente eliminado en cuestin de unos pocos meses. Si a la gente se le permitiera ver la verdad, completa y sin tapujos, aunque fuera por 60 minutos, sera muy peligroso. No habra punto de comparacin" [The Secret Life of a Satanist, Feral House
Publishing, 1990, p. 90.] Desafo a los principales medios de comunicacin a que lo intenten. Mientras los 80's llegaban a su fin, muchas bandas (en especial las que tenan contrato con multinacionales) dejaron de mencionar "Satn" o el Satanismo por completo. Estas bandas ya tenan lo que queran, es decir, dinero, (y a qu concepto metafrico le deban su riqueza?) y ya no necesitaban al Viejo. La mayora de bandas admitieron despus que en sus aos de estrellato usaron tal imaginera para ganar status y dinero, cabrear cuantos cristianos fuera posible, para poder ser llamados "controversiales" y as hacer progresar sus carreras. Admiro eso de pinchar con el trinche al cristianismo (sin juegos de palabras, por favor), pero si los mensajes Anti-cristianos eran su objetivo, bien podran como los no-Satanistas que eran haberse buscado una manera ms profunda de hacerlo. (El resto de bandas, las que solo buscaban ser "chocantes", se fueron quedando en el camino) A medida que comenzaban los 90's, pocas bandas an seguan con su actitud pseudo-Satnica. (Incidentalmente, todo el fenmeno de "crmenes de culto" parecieron desaparecer milagrosamente despus de la era Reagan-Bush, me pregunto por qu...) Pero las bandas de los 80's antes mencionadas tenan adoradores fanticos, y sos idlatras crecieron y formaron sus propias bandas. El death metal ya haba ganado terreno, y bandas como Deicide, Entombed, y otras bandas innombrables con logos indescifrables tomaron las riendas y declararon representar el Satanismo "verdadero" (en mayor o menor grado) a travs de sus letras y sus vidas. (Miembros de Deicide estn bajo la ilusin de que mutilarse a s mismos es "Satnico y practican frecuentemente sta tendencia masoquista.) Un gran
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nmero de bandas expresan su odio por el cristianismo y ocasionalmente sealan sus inconsistencias, pero el mensaje queda frecuentemente mal dado con una dosis enfermiza de miedo-al-diablo-derivado-del-cristianismo. La mayora de las veces, es muy comn encontrar un ingrediente extra de horror y ficcin adecuados en el contenido lrico de los temas, la mayora de las veces hecho para "chocar". Convendr en que H.P. Lovecraft era un autor brillante pero no basemos todo el contenido lrico de otra banda en sus escritos. Libremos al mundo de tamaa falta de originalidad. Ya tiene mucha de por s. Me gustara dar un pequeo consejo a las bandas de metal (o a cualquier banda, si es necesario) que les gustara utilizar el Satanismo como tema. Primero que todo, asegrense que de verdad sean Satanistas. NO hay nada ms irritante que un ex-cristiano frustrado gruendo sobre la posesin o exorcismos o incluso la automutilacin. La Semntica es muy divertida y resulta muy til como pasatiempo o para el proceso y desarrollo psicolgico de un ritual, pero es ms bien avergonzante como estilo de vida. Sean responsables y muestren algo de cojones: canten algo sobre el Satanismo. El Revisionismo Pentagonal hara un cambio social mucho ms profundo que un guin de Dungeons and Dragons [Calabozos y Dragones] musicalizado con metal. Es acaso una idea muy radical? Utilicen el cerebro y discutan temas de relevancia Satanista. No puedo imaginar, a un Satanista de verdad, que le sea dada la oportunidad (y con el clima actual, la impunidad se puede conseguir fcilmente en los 90's) de llegar a millones de personas y decirles lo que en verdad es el Satanismo, preferir dejar de lado tal oportunidad y cubrir las expectativas de la sociedad-rebao conformista que desprecia tan abiertamente. Eres Satanista o eres esclavo? No todos tienen el presupuesto necesario (o cualquiera que sea el medio) para llegar a un gran pblico, pero para aquellos que pueden y no lo hacen, no veo problema alguno en llamar cobarde a un cobarde. Los ochentas
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se acabaron (los noventas ya casi --N del T) Reagan se hunde cada vez ms en su demencia, y los cristianos fundamenta- listas estn enrollndose cada vez ms en el mayor espectculo visto desde Jonestwon Kool Aid. Slo puedo mirar a King Diamond como uno de los artistas del metal que de hecho se gana un poco de mi respeto, no slo por el hecho de ser pblico, sino tambin por sacar el contenido lrico de su quinto LP "The Eye", que discute uno de los captulos ms sangrientos de la historia cristiana que por cierto no es muy divulgado que digamos en los sermones cristianos. (Por lo tanto, afirmo que King Diamond permanece fiel a sus creencias Satnicas al ser todo un innovador en sus letras, de contenido Satnico.) Sin hacer caso a gustos musicales, le pedira a todo Satanista que le eche un vistazo a esta historia verdadera, seguida por atrocidades similares creadas por el culto Nazareno. La cuenta es bastante larga. Aproximadamente tres dcadas de falsa credibilidad le han sido dadas a actos y grupos musicales de quienes se crea representaban correctamente el Satanismo. La mayora no son ms que cristianos disfrazados, cargando la misma retrica opresiva que el Satanista verdadero debe enfrentar a diario de arte de inquisidores tan ignorantes como los propagadores que se rehsan a acercarse a la verdad. No slo quiero obligar a stas concepciones a caer en la obsolencia, ya que insultan mi inteligencia, sino que hacer eso promovera un beneficio adicional. Bien pueda que slo incremente, por unos cuantos grados, la calidad musical en el gnero respectivo. Si a los grupos musicales no se les pidiera algo de espectculo y parafernalia como forma de conseguir un contrato con una gran firma, tal vez se basaran en los prerrequisitos ms significativos: talento e innovacin. Innovacin, es, por supuesto, un comportamiento apoyado entre las cualidades Satanistas, de ah su relevancia en lo que verdaderamente es msica Satnica. Esto podra representar un desafo casi insuperable para la mayora, y puede que a algunas bandas consigan algo de exposicin en la
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radio, en virtud de su originalidad, abriendo el camino para el surgimiento avance de nuevas formas experimentales.

Material reimpreso de la publicacin Satnica, Not Like Most #1 por cortesa de Matt G. Paradise, Sacerdote de la Church of Satan (CoS). 1998 y ms all.

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Rosemary: Una Mirada Satnica A Una de las Pelculas Ms Aterradoras de Todos los Tiempos
s gracioso y hasta irnico ver qu poca atencin Satnica se le ha dado a esta pelcula. Claro, hay esas tres escasas menciones en el libro de la Suma Sacerdotisa Barton [The Church of Satan por Blanche Barton] y tal vez en algn viejo boletn Satnico haya una o dos breves reseas, pero es muy rara la fuente, Satnica o no, que le dan a esta gema la resea que se merece. (Aunque, para ser justos, cierto magazn de TV la catalogaba como una de las pelculas ms aterradoras de todos los tiempos). Espero remediar aqu tamaa omisin. Pero primero pongamos a algunos de nuestros pobres y desinformados lectores al corriente de lo que estoy hablando (Har referencia tanto a la novela como al filme, ya que ambos son merecedores de elogios considerables). El Beb de Rosemary nos presenta a nuestros dos personajes, Rosemary y Guy Woodhouse, implicados en lo que lentamente se revela a s misma como una conspiracin Satnica para traer al mundo de la carne al hijo de Satans. Sin embargo, Rosemary se halla sin saberlo en el centro de este plan, y es su paulatino descubrimiento de estos actos ocultos lo que da el escenario para las 2 horas y 14 minutos que dura la adaptacin para el celuloide. El epicentro de la historia yace en una casa de apartamentos localizada en Central Park West, a la cual, tanto
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en la novela como en la pelcula, se le llama "La Negra Bramford . La misma Bramford aade un aura tenebrosa al argumento, con sus corredores estrechos y oscuros, y sus altos techos Victorianos, casi hasta el punto de hacer del edificio un personaje real. La apariencia del apartamento no pasa desapercibida para nadie, mucho menos para Rosemary. Poco despus de que ella y Guy se han mudado a su nuevo hogar, ella procede a hacer pintar de blanco el apartamento, tal vez como un exorcismo inconsciente para quitar el residuo histrico de la Bramford: el fantasma errabundo de dos ancianas canbales/asesinas de nios y las actividades sanguinarias y posterior muerte del lder de una secta. La esterilizacin de facto del apartamento de los Woodhouse aparece ampliamente contrastada con la atmsfera menos homogeneizada del apartamento propiedad de la anciana pareja que pronto conocern. Estos vecinos, Minnie y Roman Castevet, son una rimbombante pareja bastante peculiar y quienes, como pronto se descubrir, tambin son los lderes de un conventculo Satnico, y quienes no slo propulsan la difcil carrera actoral de Guy gracias a su devocin al Diablo, sino que tambin lo convencen de ayudarles a tomar prestado el vientre para que sea posible la concepcin y nacimiento del hijo de Satans. (Como dato curioso, Ruth Gordon gan un Oscar en esta pelcula por su interpretacin de Minnie, la nica persona de la cinta que fue galardonada). A medida que se desarrolla la trama, Rosemary da ciertos pasos para proteger a su hijo del grupsculo, un hijo del cual cree que su sangre va a ser utilizada como ofrenda al Diablo, y no que es producto de la gentica diablica. a semejanza de la pintura simblica de su apartamento, todos los esfuerzos de Rosemary por escapar del Diablo y sus aclitos son en vano: personas en las que confiaba resultaban ser parte de la secta,
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mientras que otros moran por causas inexplicablemente, o estaban hechizados. El beb nace y, sin que lo sepa Rosemary, es cuidado por la secta. A Rosemary se le informa que su nio muri durante el trabajo de parto. Despus de numerosos incidentes como por ejemplo, el llanto lejano de un beb Rosemary decide investigar. Cuchillo en mano, atraviesa un pasadizo secreto que comunicaba su apartamento al del matrimonio Castevet, y es all donde se enfrenta a la verdadera conspiracin: que el conventculo no quera matar a su beb, sino alabar y celebrar su existencia. Este concepto, junto con unas cuantas referencias aparentemente oscuras, difcilmente era algo coincidencial. Interpretando supuestamente la extremadamente breve parte del Diablo, y actuando como 'asistente tcnico' del film, encontramos a nada menos que Anton Szandor LaVey, Sumo Sacerdote y fundador de la Church of Satan (pero, tal vez ustedes ya saban eso). LaVey habla de lo que sucedi en el cine donde l y otras personas vean la pelcula: "La gente se enfureci mucho golpeaban el suelo con sus pies, y mostraban una desaprobacin general. Para las personas, la realidad del Satanismo es a veces mucho ms aterradora que las fantasas de lo que se supone que es. Por primera vez se hallaban frente a un Diablo que responda sus ataques" (Barton, p. 24). En esencia, los asistentes al teatro no tuvieron su predecible final de "el bien triunfa sobre el mal" el conventculo logra su objetivo, y la pelcula termina con una Rosemary aceptando tcitamente a su nio y las circunstancias adyacentes, casi con un dejo de placer en su rostro. Tal vez ste es el verdadero terror de "El Beb de Rosemary", y la razn por la que se le considera una de las pelculas de horror ms aterradoras de todos los tiempos: por primera vez en una pelcula, y para variar, ganan los supuestos "malos".

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La influencia de LaVey en la cinta tambin aparecen de forma muy sutil. Segn el libro de Ira Levin (el cual, hasta el verano de 1968, haba vendido 2.3 millones de copias) y el film de Roman Polanski, el hijo de Satans nace en 1966, el cual es tambin el ao en el que LaVey fund la Church of Satan, un ao antes de que Levi escribiese la historia. (Esto sugiere que Levin haba investigado o saba de LaVey, ya que despus de 1966 este apareca constantemente en los medios. En una de las primeras escenas de la pelcula (que tambin aparece en la novela) durante la fiesta de Ao Nuevo Roman Castevet exclama orgullosamente "A 1966, el ao Uno". Aunque en aquel tiempo muchos crticos de cine pensaron que esto era una parodia a la utilizacin del "Anno Domini" en referencia al nacimiento de Cristo, esa es una suposicin errnea. En la Church of Satan, 1966 se conoce como el "Ao Uno", en tributo al ao de fundacin de la Iglesia; un ao antes de la novela de Levin. Para los iniciados, esto poda atribuirse alsuspense del film, o bien como un gracioso juego de palabras para Satanistas. Y a juzgar por las obras anteriores de Polanski, (Repulsion, Cul-de-sac, y The Fearles Vampire Killers) el suspenso pareca un pre-requisito definitivo para esta pelcula. Esto puede explicar por qu omiti deliberadamente una escena especfica en el libro de Levin: cuando Rosemary se va de la ciudad y pasa unos cuantos das a solas en una cabaa en el bosque para meditar sobre su situacin, relajarse, y aliviar la tensin en la que Polanski tanto se esforz por incluir. Mucho ms cuando una pausa as hubiese sido extraa, y tal vez desastrosa. Exceptuando la escena omitida, la novela de Levin se ajusta casi como un guin para la pelcula, casi como si hubiese previsto que su historia sera trasladada a la Pantalla Grande. El texto est casi todo en forma de dilogo, y por lo tanto, eran fcilmente adaptables al cine. Esto dice mucho, ya que Levin ha visto muchos de sus libros adaptados al cine, incluyendo The Steprford Wives (1975), Los Nios del Brazil (1978),
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y Sliver (1993), para nombrar unos cuantos. Esto sugiere que Levin puede escribir tendiendo en mente la posibilidad de ver sus obras en el cine, lo cual, a su vez, haca el trabajo de Polanski ms fcil. Una de las partes ms reveladoras de la novela de Levin que Polanski no slo incluye sino a la ms de una vez hace referencia es la visita del Papa a Nueva York, que tiene lugar en la poca en que Rosemary concibe a su hijo. Levin pens que sera un contraste bastante intrigante, y lo aadi al drama. Durante la escena del ritual/inseminacin que aparece en el libro Rosemary pide la absolucin de una figura similar al Papa, y la recibe. Es interesante notar que en esa poca, los medios se referan a Anton LaVey como "El Papa Negro". (Tambis es una extraa coincidencia que los nombres LaVey y Levin suenan bastante parecidos. Tmenlo como quieran). Pero como muchas cosas en la vida, esta pelcula no es perfecta. Aunque la presencia de las escenas del sueo de Rosemary fueron explicadas en el libro de Levin, la versin que dio Polanski de las mismas escenas fue ms bien vaga, surrealista, y rayando en la imaginera de droga y psicodelia, algo muy comn en las tendencias del cine de los 60's, influenciadas por una subcultura con la cual Polanski estaba ntimamente familiarizado. Si bien las escenas pudieron haber causado cierta fascinacin entre la gente de la poca, para la generacin de cinfilos de los 90's parecern escenas de masturbacin visual, casi esquizofrnicas. Y los crticos tenan razn cuando dijeron que los dems personajes de la pelcula eran menos importantes para la trama. En cierto modo tenan razn. Claro, la historia gira en torno a Rosemary y su beb (si no fuera as, la pelcula tendra otro ttulo), pero, en mi opinin, los dems personajes son algo ms que simples aditivos. Roman y Minnie tienen un candor y simpata (o sea, Magia menor) que slo puede provenir de personas de edad, y mientras ms se muestra esto, resulta ms
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sorprendente (por lo menos para quienes no son Satanistas) el hecho de saber que la dulce pareja de ancianos son devotos del Diablo. Guy, el marido de Rosemary, est representado de manera bastante consistente como un mal actor (en contraposicin al hecho de que John Cassavetes sea un mal acor, lo cual por cierto dista mucho de ser). La cuidadosa revelacin que se nos hace a lo largo de la pelcula, de que Guy no solo es un mal actor en escena sino que fuera de ella tambin es un psimo mentiroso est magistralmente equilibrada, y para que fuese creble, fue necesaria una actuacin convincente por parte de Cassavetes. Sin embargo, los crticos exageraron mucho en lo que se refiere a las actuaciones poco memorables de Ralph Bellanty como el obstetra que tambin forma parte de la conspiracin, as como de Maurice Evans en el papel de Hutch, el confidente de Rosemary. Estos personajes eran necesarios pero bien pudieron haber sido interpretados por actores la mitad de competentes que los dos arriba mencionados sin que se daase mucho la historia. Es ms, los dems personajes pudieron haber sido interpretados por actores menos experimentados, quizs incluso por extras. Considerando que la novela y la pelcula son bastante similares, dira que sta ltima es superior, pero no por mucho. La omisin de la escena de la casa de campo, la experiencia de Polanski con el gnero, el uso apropiado de la msica (brillante y hasta innovadora la composicin hecha por Cristopher Komeda, famoso por sus bandas sonoras para muchas de las pelculas de Polanski), a la vez que permaneca fiel a la obra de Levin, ponen a la pelcula apenas por encima de su predecesor literario. Polanski tambin mantiene vivo el espritu del original con cierto subterfugio: la corriente de iniquidad y decadencia que fluye bajo una capa de encanto, respetabilidad y gracia que Levin utiliza acertadamente en su libro.

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Quizs la conclusin definitiva sea que El Beb de Rosemary nos muestra ambos lados de la moneda humana, que somos tanto benvolos como brutales, y que stas fuerzas son indivisibles, no importa cuntos rtulos dualistas y cuntos santurrones religiosos se adhieran a ello. Cuando corremos toda revestidura, nos damos cuenta que la capa ms profunda es el ser conscientes de la verdadera naturaleza humana.

Obras Citadas Barton, Blanche. The Church of Satan. New York: Hell's Kitchen. 1990. Kauffmann, Stanley. "Son of a Witch." New Republic 15 Jun. 1968: 26. Levin, Ira. Rosemary's Baby. Greenwich, CT: Fawcett Crest. 1967. "Rosemary's Baby." Time 21 Jun. 1968: 84. Rosemary's Baby. Dir. Roman Polanski. Perf. Mia Farrow, John Cassavetes, and Ruth Gordon. Paramount, 1968. [Fin del Ensayo]

Material reimpreso de la publicacin Satnica, Not Like Most #8 por cortesa de Matt G. Paradise, Sacerdote de la Church of Satan (CoS). 1998 y ms all

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Me Preguntas Qu NO es Satanismo?
ien, si has estado buscando en las pginas de Web que se suministran en este sitio, ya tendrs una idea. Sin embargo, en Not Like Most Magazine, nos damos cuenta que algunos de ustedes no son Satanistas y, francamente, podran necesitar una especie de arranque, algo que les muestre un poco ms de esta filosofa/religin oscura que es el Satanismo. Puede ser que algunos de ustedes no estn motivados ms all de esta mentalidad, as que aqu voy a hacer un intento. Presten atencin, ya que esto no lo van a encontrar en Geraldo, o en Oprah, (o en el Show de Cristina N del T) o de algn otro que desee mentir por el solo hecho de alimentar su ego o incrementar el rating. Primero que todo, habr muchas personas que se autodenominan Satanistas. Cualquiera puede decir que es algo, pero pocos pueden mostrarlo... lo cual es la piedra angular de la verdadera representacin Satnica. No debera ser una obsesin mostrar qu tan "Satnico" eres. Los Satanistas verdaderos se revelan en sus acciones, no en la retrica. (Como el hecho de ser brillantes. Aquellos con se don mental son CONOCIDOS y RECONOCIDOS por su excelencia, por lo que alcanzan, por sus logros, y no tienen que sealar qu tanto han logrado para que se les reconozca). sa es una verdadera prueba, algo que diferencia a los Satanistas de los No-Satanistas. Cualquiera que sienta que tiene que tratar de ser Satanista probablemente no lo es. No nos importa esa vana competencia. Es uno de los mecanismos utilizados por ese "rebaismo" social que mas despreciamos y evitamos. Mejor sigue un programa de 12 pasos, y evita hacer el ridculo! Otro factor es la imitacin. Ejemplo, el Templo de Set ha seguido pegado al rabo de la Church of Satan durante dos
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dcadas, a la vez que hace un trabajo bastante penoso, considerando su proclividad para la adoracin-al-diablo. Si alguna religin desea ser una unidad autnoma, una secta limpia de cualquier rastro de ser no ms que un plagio y una imitacin barata, deberan desistir de su parsita actividad, a menos que desee que se le cuestione. Algunos grupos tienen muy poca ingenuidad o seguridad para hacer tal cosa, y al hacerlo en el nombre del Diablo ganan bastante atencin. Lo importante aqu es que la Church of Satan fue el primer grupo en la historia de la humanidad que se auto-adjudic el ttulo de Satanismo e hizo de l una religin/filosofa. Acptenlo. Desde este punto de vista, cualquier otro debera llamarse de otro modo, o por lo menos, demostrar que no van a depender de otro... es decir, de nosotros. Invntense otro nombre. Es un desafo, por no decir otra cosa, pero la Church of Satan, Anton LaVey y yo nos negamos a servirte de tu sustituto de pap. Y si no es suficientemente gratuito, el simple hecho de andar chupando rueda a costa demuestra lo inferiores que son esos seres, faltos de productividad, incapaces de innovar, y de todo lo que el Satanismo promulga. Una cosa es DECIR que puedes hacer algo, y otra muy distinta es HACERLO! A veces, es ms fcil para algunos el mirar lo que es atractivo, y tomar ciegamente de all lo que les parezca sin tomarse el trabajo de a lo que nos adherimos los Satanistas de "responsabilidad para el responsable". A los ineptos, les digo "Lo que sea". Un punto que tenemos que repetir incesantemente es que no somos "adoradores del diablo". Por qu? Bueno, despus del "pnico Satnico" de los 80's, alimentado por Reagan y sus fundamentalistas Cristianos (que como todo lo que consumen los colombianos, llega a mi pas con aos de retraso N. del T.) incluidos Jerry Fallwell y Pat Robertson. Afortunada y razonablemente, se perodo se acab (en Colombia apenas empieza, gracias al Fiscal Anterior, Alfonso Valdivieso N. del T) Sin embargo, an siguen los rumores. La cantidad de desinformacin que abunda es gracias a personas cotidianas,
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como usted, muchas de las cuales ni siquiera son cristianas, o por lo menos no de nombre. La mayor parte de esta es hecha sin conocimiento previo, pero qu clase de excusa flcida es sa? Cuando se lee atentamente la Biblia Satnica, es ms que obvio que no adoramos ms que nuestro ser individual, respectivamente, pero no menos exaltado y mucho ms prctico. Me es imposible llevar la cuenta de las ocasiones en que los periodistas de las publicaciones y medios de comunicacin ms importantes NO hacen sus investigaciones en fuentes que tengan que ver con el Satanismo (y ni siquiera nos mencionan a NOSOTROS!) y publican y/o emiten una diatriba irresponsable contra Satn y el Satanismo, cuando las fuentes ms directas han estado disponibles al pblico durante 30 aos. Qu irresponsable! Decirle a alguien que se lea 156 pginas de filosofa (es decir, "La Biblia Satnica") es obviamente mucho pedirle a ciertos reporteros, supongo. Tengan en cuenta que se es el tipo de personas que te dicen qu es lo que est pasando en el mundo. Si de verdad deseas entender el Satanismo, no hay otra manera. Vas a tener que apartar tus ojos de tu adiccin a estos ctodos y leer un texto impreso! No hay excusa para seguir comparndonos a escala Judeo-cristiana. Lee un libro. Sacdanse esas cadenas mentales y piensen por ustedes mismos, si es que no les parece una respuesta muy pattica. El trasfondo, rituales, filosofa y compendio del Satanismo ha estado disponible al pblico por tres dcadas. Ya es hora de que aprendan algo de historia, ustedes que se sienten con cierta tendencia a convertirse en amos de su propio destino, que nacieron para regir, y que no se detienen ante muros fruto de la ilusin. Podemos convertirnos en sus guardianes (si es que ya no lo somos) teniendo en cuenta tu apata. Acaso no somos los pequeos y detestables realistas? Acaso eso no te hace HACER algo? Hail Satan!
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Material reimpreso de la publicacin Satnica, Not Like Most #1 por cortesa de Matt G. Paradise, Sacerdote de la Church of Satan (CoS). 1998 y ms all

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