Dmosle la bienvenida al alma de Frida:

Orgenes del altar de muertos:

La celebracin ms importante de este mes es sin dudarlo el da de muertos, este da nos da la posibilidad de tener una mirada profunda a la historia de nuestro pas. El da de muertos en Mxico est arraigado al sentir popular como en ningn otro lugar, una tradicin que proviene del gran legado de civilizaciones ancestrales y se mantiene viva por casi 3000 aos. La celebracin actual del da de muertos es descendiente del llamado festival de los muertos un ritual celebrado por aztecas en los meses de julio y agosto, era la fiesta con que los mexicas celebraban el final de la cosecha de frijol, garbanzo, maz y calabaza, estos alimentos eran parte de la ofrenda que se le haca a la reina Mictecacihuatl.
Los investigadores creen que la herencia del Festival de Muertos se mezcla con otra costumbre prehispnica: sepultar junto a los muertos objetos, comida y ofrendas. Esta costumbre nace de la creencia de que cuando mueren las personas viajan al reino de Mictln y luego llegan a Tlalocan (el cielo de la cultura azteca). Para ellos la vida se converta en un viaje, mediante el cual deberan atravesar cada uno de los 7 inframundos, para as poder llegar a alguno de los 13 cielos existentes. Dependiendo de la muerte que hubieses tenido, te correspondera un cielo u otro. Debido al esperado viaje, los muertos eran enterrados con toda clase de objetos que pudieran serles de utilidad en su trayecto al Mictln, que era el nivel inferior de la tierra de los muertos. Luego de la Conquista de Amrica, estas creencias aztecas fueron incorporadas por la Iglesia Catlica a su calendario festivo y pasaron a celebrarse el 1 y 2 de Noviembre los catlicos ya haban heredado una festividad a la muerte un poco antes llamada da de las nimas heredado de la cultura celta en Europa.

Elementos que conforman el altar:

Niveles
La cantidad de niveles en un altar de muertos vara en algunas regiones. Los niveles en el altar de muertos representan la cosmovisin, regularmente representando el mundo material y el inmaterial o los cuatro elementos, en cada uno de ellos se colocan diferentes objetos Altares de siete niveles: son el tipo de altar ms convencional, representan los siete niveles que debe atravesar el alma para poder llegar al descanso o paz, Se asocia el nmero siete con el nmero de destinos (inframundos) que , segn la cultura azteca, existan para los diferentes tipos de muerte. En diferentes culturas, particularmente en la azteca, se crea que exista un proceso para nacer y otro para morir. As, cuando el alma abandona el cuerpo fsico debe pasar una serie de pruebas o dimensiones para llegar al ansiado descanso. En la cosmovisin azteca el alma de una persona deba pasar ocho niveles en el Mictln (inframundo de aquellos que mueren naturalmente), cada uno representaba una prueba para llegar al noveno nivel en el que se llegaba ante Mictlantecuhtli y su esposa Mictecacihuatl, llegando al descanso eterno. El dios azteca Xlotl era el psicopompo de las almas en el camino.

Imagen del difunto

Se coloca una imagen, pintura o fotografa del difunto al que se honra en la parte ms alta y destacada del altar. Segn la religin o idiosincrasia, tambin se colocan los retratos de espalda y frente a ellos un espejo, para que as el difunto slo pueda ver el reflejo de su deudo y el deudo vea el reflejo de su difunto, simbolizando la perteneca de ambos.

Papel picado
Los aztecas utilizaban el papel en esta celebracin para representar el viento debido a su maleabilidad, aunque lo que utilizaban originalmente era papel amate, un tipo de fibra hecha de la corteza de rboles que no requiere del proceso convencional del papel inventado en Asia. En ellos se pintaban diferentes deidades y se hacan atuendos, debido a su versatilidad poda ser teido de diferentes colores disponibles para la poca. Con la influencia espaola aparecieron diferentes tipos de papel, colores y patrones. El color amarillo y el color morado en el papel picado o las cadenas de papel representan la dualidad entre la vida y la muerte. El papel picado comercial regularmente incluye variedad de colores y diseos basados en las caricaturas de Jos Guadalupe Posada.

Representacin del fuego

Como representacin del elemento fuego suelen aadirse velas, veladoras y cirios, por su fcil manejo y su relacin con los smbolos religiosos. En su versin menos frecuente pueden aadirse antorchas y fogatas controladas que representan la gua para el alma, incluso la luz en su camino de vuelta al mundo de los muertos. Se colocan cuatro cirios para representar una cruz y los cuatro puntos cardinales.

Representacin del agua

El agua tiene mltiples significados, el principal, se utiliza para calmar la sed del espritu. Se colocan diferentes objetos que representan el agua como un vaso lleno de sta, el cual el difunto utilizar para aliviar su sed. Adems se colocan diferentes objetos de tocador y aseo personal para el difunto. Los mayas tenan la creencia de que los cenotes, que ellos consideraban sagrados, eran una puerta al inframundo. En muchas representaciones de altares suele colocarse una vajilla con agua, simbolizando un cenote y la entrada al inframundo.10

Representacin de la tierra
En la representacin de la tierra se debe incluir diversas semillas, frutos, especias y otras bondades de la naturaleza. Se utilizan diferentes semillas como el maz y el cacao para formar patrones en el suelo, en la actualidad se utiliza aserrn pintado de diferentes colores. En una idea moderna, la representacin de la tierra se relaciona con el principio de la ideologa cristiana "Polvo eres, y en polvo te convertirs" (Gnesis 3,19).11

Flores
Las flores fungen como ornato en todo altar y sepulcro. La flor de cempaschil, la nube y el amaranto o moco de pavo son las especies ms utilizadas para el adorno de un altar.Ademas de guiar con un camino al difunto

Comida
La comida, segn la tradicin, debe ser del agrado del fallecido. Debido a la dieta del mexicano promedio, es frecuente ver la cocina criolla y la cocina nacional como mole, pozole, tacos,tamales etc., presente en muchos altares. Se deben incluir diferentes frutos de temporada como la calabaza, el tejocote y jcama naranja, y por supuesto alimentos hechos de maz. El pan de muerto es un tipo de pan dulce que se coloca como ofrenda hacia los muertos. El pan de muerto tiene un par de tiras sobre la corteza que representan un par de huesos. El pan de muerto desciende del pan de maz hecho por las civilizaciones del Mxico antiguo.13

Elementos religiosos

Cruz

En todo el altar se colocan simbolismos referentes a la cruz, la cual es elemento agregado por los evangelizadores espaoles con el fin de incorporar el catolicismo entre los naturales y en tradicin tan arraigada como era la veneracin de los muertos. Una cruz se coloca en la parte superior del altar a un lado de la imagen del difunto. Se coloca una cruz pequea de

sal en el altar que sirve como medio de purificacin de los espritus, y una cruz de ceniza que le ayudar al espritu a salir del purgatorio.

Imgenes religiosas

Se coloca una imagen o escultura del santo de devocin de la persona a la que se dedica el altar. Tambin se coloca una imagen o cromo de las benditas nimas del purgatorio, para facilitar la salida del difunto, si se encontrara en el purgatorio, debido a no poder alcanzar la gloria (entrada el cielo), segn la teologa catlica quienes han muerto habiendo cometido pecados veniales sin confesar, pero sin haber cometido pecado mortal, deber expiar sus culpas en el purgatorio.

Vida y estilo de Frida:

Probablemente lo que ms influenci la temtica de las pinturas de Frida sobre todas las cosas fue su propia vida. Basada en hechos reales, pint la biografa de su vida. Tal como un crtico de arte lo expres: "Es imposible separar la vida y arte de esta persona extraordinaria. Sus pinturas son su biografa". Muchas de las pinturas de Frida, especialmente los autorretratos, capturan sus propias emociones personales y sus sentimientos sobre un hecho o una crisis en su vida: su condicin fsica, su incapacidad de tener hijos, su filosofa de la naturaleza y la vida y sobre todas las cosas, su turbulenta relacin con Diego. Desgraciadamente, muchos de estos hechos de su vida fueron trgicos o desagradables y muchos estuvieron relacionados con la aficin de Diego por las mujeres y su infidelidad. Frida se hallaba relacionada con un crculo de artistas e intelectuales mexicanos convencidos por las creencias del artista Adolfo Best Maugard. En un libro de 1923, Maugard escribi que el arte mexicano deba volver a sus races indgenas. Las pinturas, dijo, deban reflejar los elementos y formas de los pintores mexicanos del siglo XIX. El grupo llamara a este estilo folklrico "Mexicanismo" y lo devolvera al mundo de las bellas artes. Los norteamericanos llamaron a este movimiento "Renacimiento mexicano". En su segundo autorretrato, "El tiempo vuela", Frida emplea el "Mexicanismo". En este retrato, el motivo es un estilo muy folklrico con colores vividos y variados. Ropa de campesino de algodn, sencilla, reemplaza a los sofisticados vestidos renacentistas de terciopelo que adornaban a los sujetos de sus previas pinturas. La joyera que lleva es un testamento de las influencias culturales pre-colombinas y coloniales. Uno se puede dar cuenta mirando esta pintura que Frida acepta sus profundas races en la cultura mexicana. Este autorretrato muestra poderosamente la bsqueda de Frida de su propio estilo de pintura.

Para complacer a Diego, Frida vestira a menudo el estilo de los vestidos tpicos de las mujeres nativas de la regin Tehuana en Mxico. Estos largos vestidos, ricamente decorados, no eran slo muy hermosos sino que tambin le permitan ocultar la deformidad fsica de su pierna derecha. Cuando viajaba al extranjero, Frida atraa muchsima atencin e incluso inspir una lnea de vestidos en Pars (Elsa Schiaparelli fue la diseadora). Otra forma de arte primitivo que influenci las pinturas de Frida fue el estilo de retablos o votivos. Retablos son pinturas religiosas con tres elementos comunes: una escena representando una tragedia o alguien enfermo, un santo un mrtir que intervino para "salvar el da" y una inscripcin describiendo el evento. Los cuadros de Kahlo son ricos en colores vibrantes y brillantes. En su diario, Frida intenta explicar el significado de los colores usados en sus trabajos: El verde - Luz tibia y buena Solferino - azteca TLAPALI vieja Sangre de tuna, el ms vivo y antiguo Brown - Color de mole, de hoja que se va tierra Amarillo - locura, enfermedad, miedo. Parte del sol y de la alegra Azul cobalto - Electricidad y pureza amor Negro - nada es negro - realmente nada Hoja Verde - hojas, tristeza, ciencia, Alemania entera es de este color Amarillo verdoso - ms locura y misterio todos los fantasmas usan trajes de este color o cuando menos ropa interior Verde oscuro - color de anuncios malos y de buenos negocios Azul Marino - distancia. Tambin la Ternura puede ser de este azul Roja - sangre ?.... pues, quin sabe!

(Palabras clave: mexicanismo, folklor, poltica, vivencias personales=estilo de Frida)