SOCIOLOGA

Resumen Captulo 4 El pensamiento terico en sociologa (Pp.119-141) GIDDENS, A. (2007) Sociologa, Madrid Alianza

Alba Sanz Surez. Publicidad y relaciones pblicas 1B

Los debates tericos son ms abstractos que las polmicas de carcter emprico, por lo que el hecho de que no haya ninguna perspectiva terica que domine toda la sociologa podra considerarse una debilidad de la disciplina. An as el hecho de que haya varias teoras rivales da fe a la vitalidad de la empresa sociolgica. Cuanto mayor es el alcance y las ambiciones de una teora, ms difcil resulta contrastarla empricamente. Max Weber: La tica protestante Weber se preguntaba por qu el capitalismo se desarroll exclusivamente en Occidente. Segn Weber exista una actitud hacia la acumulacin de riqueza desconocida en la historia; a esta actitud la denomina el espritu del capitalismo (conjunto de creencias y valores que posean los primeros comerciantes e industriales capitalistas) que consista en la acumulacin de la riqueza personal sin intencin de emplearla para disfrutar de un estilo de vida basado en el lujo. Weber defiende que las actitudes que se manifestaron en el espritu del capitalismo procedan de la religin, del protestantismo, y especialmente de una de sus versiones: el puritanismo. Weber sostiene que ciertas doctrinas calvinistas fueron fuente directa del espritu del capitalismo. Ideas importantes calvinistas: 1. Los seres humanos son el instrumento de Dios en la tierra y el Todopoderoso les exige que tengan una vocacin. 2. Predeterminacin: slo ciertos individuos predestinados se encuentras entre los elegidos que llegarn el cielo en la otra vida. La teora de Weber rene una serie de criterios de gran importancia para el pensamiento terico sociolgico: 1. Es contraintuitiva: rompe con lo que nos dicta el sentido comn. 2. La teora da sentido a algo que de otro modo sera enigmtico 3. Va ms all de las circunstancias que inicialmente quera explicar. 4. La teora de Weber ha resultado satisfactoria y provechosa, y ha sido punto de partida de una enorme cantidad de investigaciones y nuevas teoras. Cuatro cuestiones tericas: El debate sobre La tica protestante an contina activo, del cual surgen puntos de controversia o disputas constantes denominados dilemas tericos. Estos dilemas son: Estructura y accin: Durkheim y otros socilogos se preocupan por el hecho de que la sociedad a la que pertenecemos ejerza una constriccin social sobre nuestras acciones. La sociedad es mucho ms que la suma de los actos individuales; posee una firmeza o solidez comparable a las estructuras del entorno natural. Segn Durkheim la estructura social limita nuestras actividades marcando los lmites de lo que como individuos podemos hacer. Otros crticos defienden a la sociedad es la suma de mltiples acciones individuales. Las sociedades slo tendrn estructura cuando las personas se comporten de forma regular y bastante predecible; por otra parte la accin slo es posible porque cada uno de nosotros posee una enorme cantidad de conocimiento socialmente estructurado. Consenso y conflicto: Para muchos autores funcionalistas la sociedad es un todo integrado que se compone de estructuras que forman un engranaje. Para que una sociedad tenga una existencia prolongada en el tiempo sus instituciones especializadas deben trabajar armnicamente. El conflicto se encuentra, segn Marx, en la divisin de clases que provoca desigualdades, y segn otros autores el conflicto viene dado por las diferencias entre grupos raciales o polticos. El concepto de gran utilidad a la hora de analizar interrelaciones entre conflicto y consenso es el de ideologa (valores y creencias que ayudan a garantizar la proposicin de los grupos ms poderosos a costa de la de los ms dbiles). El problema de gnero: Este dilema contrasta las ideas de Durkheim y Marx. Durkheim seala que el hombre es casi totalmente producto de la sociedad y que la mujer es en mucho mayor grado producto de su naturaleza. Marx tiene una perspectiva radicalmente contraria, ya que para el, las diferencias de poder y de estatus entre la mujer y el hombre son reflejo principalmente de otras divisiones, especialmente las de clase.

Las perspectivas sociolgicas feministas subrayan la importancia capital que tiene el gnero para el anlisis del mundo social. La configuracin del mundo moderno: Marx defiende que la dinmica principal del desarrollo moderno es la expansin de los mecanismos econmicos capitalistas, que las sociedades tienen desigualdades, que las sociedades modernas tienen un carcter transitorio y la expansin de la influencia occidental en el mundo es principalmente resultado de las tendencias expansionistas de la iniciativa capitalista. Weber sin embargo defiende que la principal dinmica del desarrollo moderno es la racionalizacin de la produccin, que las desigualdades no se pueden explicar en funcin de factores econmicos, que la racionalizacin se incrementara en el futuro, y que el impacto mundial de Occidente proviene de su control de los recursos industriales y de su mayor poder militar. ltimas teoras sociolgicas: La postmodernidad: Los defensores de la postmodernidad sostienen que los pensadores sociales clsicos se inspiraban en la idea de que la historia tiene forma. Ahora esa concepcin se ha venido abajo. El mundo postmoderno est dominado por unos medios de comunicacin que nos sacan de nuestro pasado. La sociedad postmoderna es plural y diversa, todo fluye constantemente. Jean Baudrillard cree que los medios de comunicacin electrnicos han destruido nuestra relacin con el pasado y han creado un mundo catico y vaco. Michel Foucault aport importantes ideas sobre la relacin entre el poder, la ideologa y el discurso y en sus escritos sobre delincuencia, el cuerpo, la locura y la sexualidad analiz la aparicin de instituciones modernas (crceles, hospitales) que han tenido un gran papel en el control y seguimiento social de la poblacin. Cuatro socilogos contemporneos: Jrgen Habermas: la democracia y la esfera pblica. Una de las formas principales de lograr un control sobre los procesos econmicos es mediante la recuperacin de la esfera pblica que es el marco de la democracia. Habermas seala que los procedimientos democrticos tradicionales no nos proporcionan bases suficientes para la toma de decisiones colectiva, pero que los medios de comunicacin actuales si fomentan la democracia.

Ulrich Beck: la sociedad global del riesgo. Ulrich dice que estamos entrando en una fase llamada la segunda modernidad en la que las instituciones modernas se estn haciendo ms globales, mientras que la vida cotidiana se libera del control de las tradiciones y costumbres. La vieja sociedad industrial desaparece para ser sustituida por una sociedad de riesgo (caos o ausencia de pautas). Con el desarrollo del a ciencia y la tecnologa se crean situaciones de riesgo diferentes de las pocas anteriores. El ideal de Beck es el de un sistema cosmopolita basado en el conocimiento y la aceptacin de la diversidad cultural. Beck introduce el trmino subpoltico.

Manuel Castells: la economa red. Sostiene que la sociedad de la informacin se define por el ascenso de las redes y la aparicin de una economa en red. Este nuevo modelo es sin duda capitalista, y es bastante diferente a lo que era antes. Las bases de la produccin son las telecomunicaciones y los ordenadores. Para Castells, la nueva economa global es autmata.

Anthony Giddens: la reflexividad social. Junto al concepto de riesgo Giddens sita el concepto de confianza (fiarse de sistemas abstractos). Para afrontar los riesgos que nos rodean y darles una respuesta adecuada necesitamos confiar en nosotros mismos. Vivir en la era de la informacin conlleva un incremento de la reflexividad social: pensar y reflexionar constantemente sobre las circunstancias en las que desarrollamos nuestra vida. Por ltimo, Giddens afirma que la democratizacin avanza hasta llegar a un punto en el que las relaciones se basan en el respeto mutuo, la comunicacin y la tolerancia.