ORGANELO

ESTRUCTURA Y COMPOSICIN QUIMCA

Organelo de doble membrana donde la interna forma crestas mitocondriales de composicin qumica lipoproteica; en las crestas encontramos los transportadores de electrones y en la matriz mitocondrial una gran cantidad de enzimas. Las mitocondrias contienen su propio ADN, independiente del ncleo.

UBICACI FUNCION N
Inmersas en el citoplasma de las clulas. Dentro de la matriz mitocondrial se realizan las reacciones qumicas metablicas del ciclo de krebs o del cido ctrico. En tanto que en las crestas mitocondriales tiene lugar la cadena respiratoria; aqu tambin ocurre la fosforilacin oxidativa. La mitocondria tambin es conocida como la "central energtica", ya que en ella se produce la mayor cantidad de energa metablica bajo la forma de trifosfato de adenosina (ATP). Se localiza Almacena sustancias en el como lpidos y protenas y citoplasma, secrecin de ellas. cerca del ncleo.

ESQUEMA

OBSERVASIONES

Estos organelos se presentan en mayor cantidad en aquellas clulas con mayor actividad metablica (de secrecin, de sntesis y musculares).

MITOCONDRIAS

Serie de sacos planos y membranosos de naturaleza qumica lipoprotena. APARATO DE GOLGI Son estructuras esfricas rodeadas de una membrana, son producidas por el aparato de Golgi; en su interior se encuentran enzimas hidrolticas.

En las clulas vegetales no est muy desarrollado y se le denomina dictiosoma.los lisosomas se originan a partir de este organelo.

LOSOSOMAS

Se les encuentra suspendid os en el citoplasma de las clulas.

Estn implcitos en la digestin de macromolculas, como son lpidos, polisacridos, protenas y cidos nucleicos.

Cuando la clula pierde su control sobre s misma, los lisosomas la auto desintegran

RETICULO ENDOPLASMATIC O

RIBOSOMAS

Es un canal formado por un sistema complejo de membranas, constituido qumicamente por una estructura lipoproteica similar a la membrana celular. Estructuras esfricas formadas por dos subunidades de diferente peso molecular y que se originan del nucleo.

Se localiza en el interior de la clula; comunican do al ncleo con el exterior. Se les puede localizar libres en el citoplasma o tambin adheridos a las membrana s del R.E.R. Se encuentra cerca del ncleo.

Participa en el proceso de la sntesis de protenas. A travs del retculo fluyen sustancias de desecho o de alimento para la clula hacia el aparato de Golgi.

Existen dos tipos de ste: retculo endoplasma tico liso (R.E.L.), carente de ribosomas y el retculo endoplasma tico rugoso (R.E.R.), el cual presenta ribosomas adheridos a su estructura. Son abundantes en las clulas procariticas y son de menor tamao que los de las clulas eucariticas

Participa activamente en la sntesis de protenas, bajo la forma de cido ribonucleico ribosomal (RNAr).

SENTRIOLO

Son estructuras tubulares de naturaleza qumica proteica.

Durante la divisin celular el centriolo se divide y da origen a los asters, de los cuales se producen las fibras del huso acromtico o mittico.

En las clulas vegetales no se han observado. La estructura de los centriolos bajo el microscopio electrnico, revela 9 triadas de microtbulos.

1. Introduccin El ser humano tiene unas caractersticas que lo determinan a ser racional y diferncialo de brutales bestias o de los seres irracionales; lo cual ha olvidado el hombre al transcurrir los tiempos hasta la actualidad, pues se recargara los hechos monstruosos realizados por el hombre. Lo cual nos ha llevado a replantear el conocimiento humano por que ya no somos capaces de respetar la misma especie humana; como afirman muchos "el hombre es depredador de s mismo". Por lo cual en este trabajo se tratara como la humanidad al pasar los tiempos ha tenido que establecer normas para establecer que el hombre tiene tantoderechos como deberes, que son inherentes a l, pero al no estar establecidos se hicieron horrores con el hombre sin por dar su dignidad. Ciertamente esta incapacidad de respecto ha llevado a dar unos parmetros o normas de comportamiento mundiales llamados los DERECHOS FUNDAMENTALES DEL HOMBRE; el principal punto de conocimiento para el hombre son estos derechos; que son primordiales en la actual sociedadque vivimos por su falta de valores. La declaracin universal de los derechos humanos es uno de los documentos mas citados en todo el mundo, pero a la vez es de los textos menos conocidos en su contenido real. Dada la importancia que para el sujeto contemporneo tiene el conocimiento y la practica de los derechos humanos en todas sus manifestaciones; por medio de este trabajo ofrezco una informacin sobre las organizaciones y oficinas internacionales de derechos humanos de mayor reconocimiento por su labor. Si revisamos nuestra vida o hacemos una reflexin sobre ella nos encontraremos con circunstancias de maltrato a otras personas, tal vez nosotros lo hemos hecho o vemos que otros lo hacen; nos preguntamos porque no hacemos algo para ayudar? que debemos hacer?. Por eso, al escribir estas paginas pienso en la situacin actual tanto del pas como mundialmente s esta viviendo, por que todava hay esclavitudaunque muchos no quieren creerlo. Quiero mostrar y contribuir haciendo algo sobre esta catstrofe mundial no solamente con palabras sino tambin con hechos reales y tangibles para la humanidad; esto va para todos aquellos que quieren transformar a este mundo de resentimientos a algo libre para cualquier ser. 2. Orgenes Los derechos humanos no son un invento del derecho positivo, los cuales anuncian los valores que las antiguas culturas nos dieron; la mayora de los pueblos civilizados han guardado como patrimonio moral e histricos las experiencias que obtuvieron a travs de su vida comunitaria, pero es indudable que los derechos han sido reconocidos travs de convenciones y protocolos, en el mbito internacional y de constituciones polticas en el mbito de cada estado. La teora de los derechos humanos tiene una tradicin bimilenaria en occidente, desde los antiguos pensadores griegos hasta nuestros das; contrariamente la positividad de esos derechos pertenece a la edad moderna cuando se pasa paulatinamente de la sociedad teocentrista y estamental a la sociedad antropocentrista e individual por la ola del renacimiento, le reforma protestante, el humanismo, la ilustracin, sucesos magnos depensamiento burgus Europeo. Antigua Grecia En las antigua Grecia se desarrollaban los primeros elementos constitutivos de la democracia tanto en el medio social, cultural, poltico como econmico; en que surgieron los primeros conceptos sobre Democracia, Derechos, y quienes eran sus protagonistas. Los ideales de la democracia antigua son: Democracia: Definida como el gobierno del pueblo se baso en igualdad poltica, igualdad social, y gobierno del pueblo. La libertad: para los griegos ser libre es no ser esclavo de nadie, esta libertad se fue logrando sucesivamente as la libertad civil se alcanzo al avolirse la prisin por deudas, la libertad jurdica al proteger al ciudadano con el habeas corpus, y la libertad poltica con el derecho de obedecer la ley. La ley: su importancia en la vida de los griegos de la cual nos habla el profesor Touchard: Todos le deben obediencia porque, entre otras razones toda ley es una invencin y un don de los dioses al mismo tiempo que una descripcin del hombre sabio, el contrato de una sociedad al que todos sus habitantes deben adaptar su manera de vivir. Cabe anotar que no todas las personas en la antigua Grecia eran consideradas ciudadanas, era un privilegio para personas nacidas y educadas en la Ciudad -Estado. Roma En la antigua roma se crea el derecho romano. Edad Media Los conflictos generados por las guerras llevan a una nueva era de la organizacin del poder, con base en lazos de dependencia personal de los campesinos o los siervos hacia los seores Barones y Reyes, esta situacin fue conformando un nuevo centro de decisin de poder en la corte, encabezada por el Rey, conformada por Barones y campesinos sbditos donde en ultima quien defenda los conflictos entre las personas era el Rey. Con esta concentracin del poder junto con la situacin de conflictos que vivi Inglaterra hacia los siglos XI, XII y XIII llevo a plantear una nueva relacin entre las personas pues con ello se creo la CARTA MAGNA, Otorgada por Juan Sin Tierra e 17 de Julio de 1215 la cual dice: Juan, Rey de Inglaterra por la gracia de Dios, Sor de Irlanda,... todos sus funcionarios y leal sbditos salud. Sabed que ante Dios, por el bien de nuestraalma y la de nuestros antepasados y sucesores, para honor de Dios y saltacin de la iglesia y para mejor organozacion de nuestro reino..... .

Originada en Inglaterra buscaba la autoridad de Rey en beneficio de las libertades es decir de los privilegios de la Iglesia y los Barones y al asociar las ciudades a esta nuevas garantas se obligaban al Rey a no colocar impuestos sin el consejo de reino. La Carta abri la puerta para el desarrollo de laconstitucin y la democracia. Algunas concesiones hechas por el Rey a cada grupo social: A la Iglesia: el Rey concede que la iglesia Anglicana sea libre, tenga todos los derechos enteros y la libertad de ser inviolables. A los Condes y Barones: Obtienen que el derecho antiguo sea respetado en cuanto servicio militar se refieren, asi como a sucesin feudal, guarda,matrimonio, deudas, patronato, etc. A la clase media rural: No se puede obligar a las cargas militares indebidas o al derecho de guarda obtienen garantas. A la Burguesa mercantil: Que la ciudad de Londres tenga todas su antiguas libertades y libres costumbres, tanto por la tierra como por el agua. 3. Fundamentos Como antes mencionada los derechos tienen una positivilidad, se refiere a la consagracin oficial de los derechos humanos en normas jurdicas en cuya validez y eficacia la garantizan los aparatos institucionales del Estado moderno; la posibilidad imperativa lograda gracias a las luchas sociales y a las ideas renovadoras de modernidad. Fue la lucha de las clases que posibilitadas por su incorporacin como reaccin contra el estado absolutista; esto se ha visto desde el siglo de las luces hasta nuestros das, dando una conformacin en si de lo que son los DERECHOS HUMANOS para el hombre. Revolucin Francesa El siglo XVIII fue llamado el siglo de las luces (lumieres) asi aluden al movimiento cultural que se desarrollo en Europa entre 1715 y 1789 que propuso disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razn. En Francia se integraron los intelectuales del ilusionismo en torno al Enciclopedismo, y el movimiento se conoci con el nombre de Ilustracin. En Inglaterra se llamo Enlihtenment y sus seguidores organizaron clubes. Las ideas de esta poca estn inflamadas de optimismo al futuro se renueva la fe mediante la razn, se confa en la posibilidad de instalar la felicidad en la tierra y de mejorar al hombre, esta ansiedad por realizar una nueva sociedad forjo una experiencia poltica reformista, el de positivismo ilustrado consisti en utilizar el poder de la monarqua absoluta para llevar a cabo el programa renovador de la Ilustracin desde el estado. La Ilustracin fue especialmente fecunda en cuanto se refiere al pensamiento poltico las cuales contribuyeron con el pensamiento de Montesquieu con Bentham, Voltairey Rousseau. Con la teora renovadora del liberalismo de Locke por obra de Montesquieu y Bentham a tiempo con Rousseau formulan la doctrina de la democracia. En la practica la conjuncin del Liberalismo y democracia comienza a producirse con la revolucin norte americana y el sistema de gobierno organizado por la constitucin de Filadelfia las cuales influyeron determinantemente en las doctrinas del siglo XVIII en la Revolucion Francesa. La revolucion se origino por la incapacidad del despotismo ilustrado para superar las contradicciones existentes y agudizadas por el antiguo rgimen (secases y miseria tanto en el campo como en la ciudad). La burguesa puso en marcha un proyecto revolucionario para solucionar la crisis de esta manera las ideas que durante todo un siglo se agitaron en pro de un cambio profundo de la sociedad, a partir de una transformacin del hombre bajo losprincipios de la igualdad, fraternidad y libertad. La revolucion que se inicio en 1789 la cual libera gran diversidad de fuerzas sociales y deja al descubierto un hervidero de ideas y tendencias, la burguesa accede al poder y se inicia con la declaracion de los derechos del hombre lo que s llamado el tercer estado. Soboul nos relata las condiciones en que surgio esta revolucion: "A finales del siglo SXIII la estructura social de Francia seguia siendo esencialmente aristocracia: conservaba el carcter de su origen, de la epoca en que la tierra constituia la unica forma de riqueza social y, por tanto, conferia a quienes la poseian al poder sobre de quienes la cultivadan La declaracion de los derechos del hombre y del ciudadano (1789), es una declaracion compuesta de 17 articulos y precedida de un preambulo, cuyotexto fue aprobado por los miembros de la asamblea constituyente francesa del 17 al 26 de agosto de 1789. Influyo en ella la declaracion deindependencia de los E.U.A. (4 de julio 1776) y de los otros seis estados americanos de 1777 a 1784, asi como el pensamiento filosofico de Rousseau, Mosquieu, Condorcet y entre otros del S. XVIII. S presedia hacer una declaracion de princio de validez universal. Sin embargo, era, en gran parte, una obra redactada por y para la burguesa. En el preambulo, introduca a la problemtica de la importancia de los derechos humanos, de la siguiente manera: "Los representantes del pueblo francs, constituidos en Asamblea Nacional, considerando que la ignorancia, el olvido y el desprecio por los Derechos del Hombre son las nicas causas de las desgracias publicas y de la corrupcin de los gobiernos..." Se defina los derechos naturales del hombre que, segn el art. 2, eran imprescindibles. Entre ellos se admitan solo derechos civiles; en primer lugar, la libertad (art. 1 y art. 2), en sus diversas formas: individual (art. 7, art.8 y art. 9), de pensamiento (art. 10 y art. 11), de prensa (art. 11) y de credo (art. 10). S fijada como limite de esta libertad el ejercicio de derechos anlogos por los otros miembros de la sociedad (art. 4 y art. 5); s reforzado el carcter intangible de la propiedad (art. 2 y art. 17), y se institua una fuerza publica que velara por la seguridad de los ciudadanos y de sus bienes.

Segunda Guerra Mundial La Deceleracin UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS fue proclamada el 10 de diciembre de 1948, tras la segunda guerra mundial y la derrota del nazifacismo. En la asamblea general de la ONU compuesta entonces por cincuenta y ocho estados, aprob por cuarenta y ocho a favor y ocho abstenciones un histrico documento La DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERCHOS HUMANOS. Se abstuvieron de votar la Unin Sudafricana, Arabia Saudita, Bielorrusa, Polonia, Checoslovaquia, Ucrania, La Unin Sovitica, y Yugoslavia. No hubo un solo voto en contra. En el preambulo DECLARACIN UNIVERSAL DE LOS DERCHOS HUMANOS nos muestra un contexto del porque de su importancia estos derechos inherentes e intarscigibles del ser humano: "Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales inalienables de todos los miembros de la familia humana" Siglo XX Este ano se celebra el cincuentenario de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos se cumple despus de dos siglos de su de la primera declaracin oficial de los derechos de hombre; los Norteamericanos de 1776 y las Francesas 1789- 1793 a poco menos de cinco meses de fin de siglo y cierre del milenio han transcurrido un largo tramo histrico donde han evolucionado y hablamos de tres generaciones de estos derechos. 4. Conclusiones Conclu por medio de este trabajo la importancia de los derechos humanos para la humanidad y por que surgieron estos, ya que el hombre se haba olvidado de la dignidad humana igualitaria en todo sentido. Estos dan un parmetro de comportamiento universal que hace sentir al hombre mas acogido a la dignidad de persona y no ser tratado como un bien de un pas o de personas individuales.