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1 CRNICAS

Introduo Esboo Captulo 1 Captulo 2 Captulo 3 Captulo 4 Captulo 5 Captulo 6 Captulo 7 Captulo 8

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INTRODUO Ttulo. Na Bblia Hebraica, os livros de Crnicas so Dibre hqy-hamim, "Os negcios (lit., as palavras) dos dias". intitulados dirios Outros histricos, que hoje esto perdidos, tais como o "Dibre hamim do Rei Davi" (I Cr. 27:24), hqyesta empregavam mesma terminologia. O nome portanto significa "Os Anais", ou, sugerido conformepor Jernimo, um dos Pais da Igreja, "As Crnicas", que veio s aer a designao dos livros em ingls. Os livros de I e II Reis mencionam anais intitulados "Dibre hay-hamim dos reis de Israel" semelhantes exemplo I Reis 14:19), ou "de Jud" (I Reis 14:29). Tais (por contudo, citaes, no podem se referir aos atuais livros das Crnicas, que no escritos a no ser depois de cem anos aps os Reis, mas foram outros livros perdidos, crnicas contemporneas da histria sugerem israelita.Crnicas j foram uma s unidade. A atual divido em As partes surgiu na traduo grega, que foi feita um pouco antes de duas A.C., 150 embora atualmente aparea em todas as Bblias, incluindo edies imprimirias em hebraico. Na atual disposio do cnon, de as a mais, mais as Crnicas esto no fim do Velho Testamento. Assim Cristo, em

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) Lc. 11:51, falou de todos os mrtires desde Abel, no primeiro livro 4), at (Gn. Zacarias, no ltimo (II Cr. 24). Data e Autoria. As Crnicas no declaram quando, ou por foram escritas. Os livros registram acontecimentos at o decreto de quem, em 538 Ciro A.C., o qual permitiu aos judeus que retornassem do exlio Cr. (II 36:22). Suas genealogias, alm do mais, mencionam Zorobabel, do rei neto Jeconias (I Cr. 3:19), que liderou os judeus na volta em 537. eles traam a famlia de Zorobabel atravs de dois netos, Ento Jesaas e Pelatias(3:21), ou em aproximadamente 500 A.C. Quatro nomes seguem, de homens cujo exato relacionamento como rei Jeconias se ficou no especificado no texto. Mas a famlia do ltimo deles, um Secanias (3:21), passou a ser esboada atravs de sete tetranetos certo Assim, (3:24). se Secanias foi do mesmo perodo do rei Jeconias, que nasceu 616, em essas quatro geraes adicionais nos levariam novamente aproximadamente 500 A.C., como a data mais precoce possvel para c aomposio de Crnicas, com base em evidncias internas. A origem, contudo, das Crnicas fica fortemente indicada pelo ntimo relacionamento com outra parte do Velho Testamento, isto , seu L o ivro de Esdras, o qual descreve os acontecimentos desde o decreto Ciro de at 457 A.C. A tradio hebraica afirma que Esdras escreveu Crnicas, alm do livro de Esdras, uma concluso confirmada as conhecimentos atualizados de William F. Albright (JBL, 40, 1921, pelos 104-124); e os livros tm o mesmo estilo de linguagem e tipo pgs. contedo. Isto se evidencia de assuntos tais como as freqentes listas de de genealogias, a mesma nfase sobre o ritual, e sua devoo comum de lei Moiss. Os versculos finais, alm disso, de Crnicas (II Cr. 23) repetem-se nos versculos de abertura de Esdras (1:1-3a). Isto 36:22, parece que Esdras e Crnicas eram originalmente uma indicar consecutiva, composta por Esdras em cerca de 450 A.C. O prprio histria de que fato II Crnicas interrompe-se no meio do decreto de Ciro, sugere que quando Esdras foi inspirado a incorporar o seu livro de Crnicas concluso do Velho Testamento, estava assim deliberadamente como levando

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 3 os seus leitores de volta ao seu livro de Esdras. Esta ltima metade sua de obra original parece j ter sido colocada por Deus no cnon Escrituras para continuar o registro histrico dos livros dos Reis. das considerando que Esdras est separado de Crnicas no arranjo Ento, pela autobiografia de Neemias, a qual menciona o rei Dario II, hebraico comeou a reinar que 423 A.C. (Ne. 12:22), podemos datar incorporao de Crnicas e a concluso do cnon do Velho em a em cerca de Testamento 420 A.C. Se Esdras, o escriba (Ed. 7:6), foi o autor das Crnicas, o fato de escriba explica bem seu conhecimento detalhado das fontes ser desses livros. Essas fontes incluem as obras de profetas antigos histricas Samuel, como Nat, Gade (I Cr. 29:29), Aas, Ido, Semaas (II Cr. 12:15), 9:29; Je, o filho de Hanani (20:34) e os mais recentes como (32:32), Isaas e Hozai (33:19). A maior obra de referncia do cronista foi livro "O dos reis de Jud e Israel" (16:11; 25:26, etc.), com "O livro histria dos reis" (heb. midrash) (24:27). Mas, embora I e II da geralmente Crnicas estejam de acordo com I e II Reis, nossos livros de Reis podem ser a fonte aqui pretendida. Pois versculos tais como I Cr. 9:1 no I eI Cr. 27:7 referem-se ao "livro dos reis" para informaes adicionais certas genealogias e guerras que na realidade no so mencionadas ou nossos livros cannicos. Esta referncia principal deve ter sido em registro real mais amplo, atualmente perdido, que tambm um alguns dos continha escritos profticos de Je (II Cr. 20:34), ou os captulos de [saas 36.39 (II Cr. 32:32). Reis e Crnicas recorrem, ento, essa fonte Is. 36-39 com II Reis 18:13 - 20:19 e II Cr. (cons. 32). poca. O mio de Esdras para a instituio da lei de Moiss 7:10)(Ed. levou-o a retornar, em 458 A.C., da Babilnia para a comunidade judia na Palestina. Tomou medidas imediatas para a restaurao cultos no templo (Ed. 7:19-23, 27; 8:33,34) e para eliminar dos casamentos mistos que um grupo de judeus tambm contrado os com vizinhos pagos (Ed. 9-10). luz dos largos poderes concedidos E a sdras pelo rei persa (Ed. 7:18,25), parece que ele foi um dos que

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 4 comearam a reconstruir as fortificaes de Jerusalm (Ed. 4:8-16). s quando Neemias juntou-se a Esdras em 444 A.C. que os Mas foram muros realmente reconstrudos (Ed. 4: 17.23; Ne. 6: IS,16) e a mosaica inteiramente reconhecida (Ne. 8). Mas que o propsito lei cronista foi estimular a reconstruo da teocracia evidencia-se do aspecto do livro propriamente pelo dito. Em comparao com histrias paralelas em Gnesis, I e II I e II Samuel elivros das Crnicas, com seu alvo de manter a pureza Reis, os e religiosa, esto sobrecarregadas de genealogias (por exemplo I Cr. racial 9). 1- Novamente, por causa do seu alvo de preservar um sacerdcio e adequados, dedicam mais nfase lei de Moiss, ao Templo (I Cr. 22) culto e arca, aos levitas e aos cantores (I Cr. 13; 15; 16). Omitem as detalhadas atividades dos reis (II Sm. 9; 1 Reis 3: 16.28) e tambm as narrativas extensas dos profetas (como I Reis 17 22:40; ou II Reis 1:1 Esta nfase caracterstica sobre o sacerdcio parece ser a 8:15). pela posio responsvel dos livros na terceira diviso (no proftica) do hebraico, separados de I e II Samuel e I e II Reis, cuja nfase moral cnon coloca com os profetas da segunda divido. Finalmente, o alva dos os de fornecer encorajamento queles que foram desiludidos livros dificuldades ps-exlicas explica sua exposio das vitrias pelas concedidos por Deus a Jud (II Cr. 13; 14; 20; 25). Este alvo explica antigas o a misso, em I e II Crnicas, da inicial falta de sucesso de Davi (II Sm. 4), 1- de seus pecados e derrotas posteriores (II Sm. 11-21), do fracasso Salomo (I Reis 11) e at de toda a histria inglria do Reino de de Israel, ao norte. Por causa destes aspectos, grande parte dos atuais crticos evanglicos do Velho Testamento rejeitam I e II Crnicas como obra no de propaganda dos levitas do quinto sculo, com extensas (e revises que datam de 250 A.C. (tambm Adam C. Welch, contraditrias) Pfeiffer, Robert e W.A.L. Elmslie). O livro, argumentam, no pode refletir a istria autntica, pois no passa simplesmente da imaginao "do h deveria ter acontecido" (IB, III, 341). Suas grandes cifras, tais como que os

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 1.000.000 etopes invasores (II Cr. 14: 9) so alvo de particular Explicaes legtimas, contudo, esto disponveis em tais casos ridculo. abaixo (veja ou Edward J.Young, An Introduction to the Old Testament, 388.390). Esta censura, alm do mais, baseia-se na anterior rejeio pgs. o liberalismo faz da autoria mosaica do Pentateuco, cujos rituais que confirmao atravs de todo o registro de Crnicas. A crtica recebem fica, assim, incrdula compelida de antemo a negar a historicidade do livro. entanto, escavaes na antiga Ugarit tm confirmado a existncia No Cana de rituais exatamente to elaborados e no prprio sculo em em Moiss tirava Israel do Boto (J.W. Jack, The Ras Shamra Tablets; que Bearing Their on the Old Testament, pg. 29 e segs.). Albright tem quantas das observado declaraes histricas encontradas unicamente em I e Crnicas tm sido confirmadas por descobertas arqueolgicas II 100, 1945, (BASOR, pg. 18). Alm disso, significativo que enquanto os de Crnicas destacam o lado glorioso da histria judia, no negam livros fracassos. Eles, antes, presumem tal conhecimento da parte de seus leitores seus (como em I Cr. 22:8; 28:3) e continuam enfatizando, exemplo, a mais encorajadora segunda uno de Salomo (I Cr. por ou os mais exemplares primeiros caminhos de Davi (II Cr. 17:3). 29:22) juzos profticos de I e II Reis e as esperanas sacerdotais de I Os Crnicas, ambos so verdadeiros e necessrios. A moralidade e II primeiro fundamental, mas a redeno do ltimo o aspecto do distintivo da f mais crist. ESBOO I. Genealogias. 1:1 A. 9:44.Patriarcas. 1:154.Jud. 2:1 - 4:23. B. 1 . O cl de Hezrom. 2:12. A 55. famlia de Davi. 3:124. 3. Outros cls de Jud. 4: C.1.23. Simeo. 4: 24-43.

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) D. As tribos da Transjordnia. 5:1E. 26.Levi. 6:1-81 . F. Seis outras tribos. 7:1 - 8:40; 9:3544. Sumrios. 7:1-40. 1. 2. Benjamim. 8:1-40; 9:35-44. G. Habitantes de Jerusalm. 9:1II.34. reinado de Davi. 10:1 - 29: 30. O A. Antecedentes: a morte de Saul. 10:1B. 14.A ascenso de Davi. 11:1 20:8. 1. Davi estabelecido em Jerusalm; seus heris. 11:1 2. A busca da arca. 13:112:40. 3. Independncia dos filisteus. 14:114. 4. A 17. arca trazida para Jerusalm. 15:1 5. A profecia de Nat. 17:116:43. 6. Conquistas e administrao. 18:127. 7. Vitrias sobre Amom. 19:1 17. 8. Guerras filistinas. 20:420:3. C.8. ltimos dias de Davi. 21:1 29:30. recenseamento. 21:11. O 2. Os 30. preparativos para o templo. 22:13. Organizao levtica. 23:1 19. 4. Organizao civil. 27:126:32. 5. Palavras finais. 28:1 34. 29:30. COMENTRIO I. Genealogias. 1:1 9:44.

1 Crnicas 1
A. Patriarcas. 1:1Este 54. primeiro captulo resume o desenvolvimento da raa Comea com Ado e segue sua descendncia genealgica atravs humana. de

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 7 Abrao at Jac e Esa. Seu propsito definir o lugar do escolhido por Deus na histria do mundo. Ramos da raa povo afastados humana de Israel so, portanto, ignorados a no ser por uma meno, rpida quando muito; enquanto que aqueles que esto ultimamente relacionados com Israel so tratados nos menores mais A maior detalhes. parte do material foi extrado diretamente do registro Gnesis de . 4. No. O cronista espera que seus leitores compreendam que Co e Jaf so os trs filhos de No, e no geraes sucessivas (Gn. Sem, 5). 5. Os filhos de Jaf. Os versculos 5-23 reproduzem a tabela Gnesis 10, com apenas pequenas diferenas de ortografia. Os de incluem jafitas os povos da Europa e norte da sia, tais como Jav (Jnia, gregos), Gmer (os cimrios das plancies russas), Tubal e Meseque os antiga Tabali e Musqui do planalto turco) e Madai (os medas do (a Ir). 8. Os filho de Co. Os descendentes de Co ocuparam a Pute frica: Mizraim (Egito) e Cuxe (Etipia). Mas Co (Lbia), estabeleceu-se a sudoeste da sia: Cana (Palestina) e o cuxita tambm na Babilnia (cons. Gn. 10:10; e observe como o segundo rio do Ninrode 1imita den "Cuxe", 2:13). 17. Os filhos de Sem. Depois que se repartiu a terra (v.19), o provavelmente se refere confuso das lnguas em Babel (Gn. 11:1que os 9), semitas permaneceram mais perto do lar da humanidade na Central, embora vagueando desde Lude (Ldia da sia Menor) e sia (Sria) Ar at o Elo (norte do Golfo Prsico). De Arfaxade veio ber (isto"hebreu"), o antepassado de Abro e outros povos no , o conhecidos na histria antiga como os habiru ou apiru. Uz, Hul, Geter fixados, M e eseque foram filhos de Ar (Gn. 10:23). E Abro, que Abrao. Sua origem foi extrada de Gn. 27. 26 e a mudana do seu nome est descrita em 11:1017:5.28. Os filhos de Abrao. Embora Isaque seja mencionado, os versculos 28-33 tratam dos descendentes de Abrao com suas esposas, segundasHagar e Quetura (v. 32; veja Gn. 25:1-4, 12-16). O cronista

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 8 menciona estes nmades, descendentes de rabes, antes de se voltar Isaque, para o filho de Sara, que foi o filho da promessa. filhos de Esa. Ento, dos gmeos de Isaque, Esa e 35. Os descendncia edomita foram rapidamente mencionados, antes de Jac sua s eeu povo israelita, que so o tema de I e II Crnicas, serem Os versculos apresentados. 35-54 resumem a tabela de Gnesis 36 com variaes apenas na ortografia feitas pelo escriba. Timna no era filho de Elifaz, mas sua concubina e filha 36. Seir (v. 39). Ela gerou Amaleque (Gn. 36:12) e seu nome foi dado a de distrito em Edom (v. um 51). 38. Seir era dos 'horreus" (Gn. 36:20), ou hurrianos, um povoimportante da antiguidade, dentre o qual alguns se estabeleceram em antes Edomda chegada de Esa (Dt. 2:12, 22). 42. Uz. J, que era da regio desse homem (J 1:1), poderia ter sido um dos proveniente descendentes edomitas de Esa (cons. Lm. 4:21). Compare com primeiros filho de Elifaz, Esa, pai de Tem (v. 36), de quem Elifaz, o temanita, amigo J de (J 2:11), poderia ter recebido o seu prprio nome. Morreu Hadade. Sua morte no foi mencionada na 51. correspondente do Pentateuco (Gn. 36 : 39), provavelmente porque seo foi ele contemporneo de Moiss, mas tinha, claro, morrido h tempo muito quando Esdras escreveu as Crnicas. Os prncipes de Edom. foram Estes lderes, ou "chefes" tribais. B. Jud. 2:1 4:3. A terra ocupada pelos judeus que retornaram do Exlio primeiramente dos territrios de Jud e Benjamim. Os elementos consistia alm do lderes, mais, na comunidade de Esdras, foram igualmente representantes dessas duas tribos (Ed. 1:5; 10:9), das quais o antigo do sul reino era composto. Em sua tentativa, portanto, de estabelecer a nacional, pureza o cronista enfatizou principalmente Jud (a maior parte dos captulos 2-4) e Benjamim (grande parte dos captulos 7.9). Foi Jud que

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) se destacou particularmente (Ed. 4:4, 6), da qual o prprio nome se "judeu" deriva.

1 Crnicas 2
1) O Cl de Hezrom. 2:1Dos 55. cinco filhos de Jud, os dois primeiros morreram sem descendncia. Perez, contudo, que foi o quarto, gerou Hezrom, sob deixar cuja foram includos alguns dos elementos lderes da chefia populao posterior de Jud. Este captulo, portanto, movimenta-se na direo deste neto de Jud e se concentra no seu rapidamente relacionamento Alguns nomes so de comunidades que descendiam dentro de seu cl. Hezrom, como Quiriate-Jearim e Belm (vs. 50, de 51). 4. Tamar. Os detalhes sobre Jud, Tamar, Er e On se encontram em Gnesis Parece que so cinco 38. 6. Os filhos de posteriores, mencionados por causa de sua importncia. Zinri, que Zer. descendentes o Carmi gerou do versculo seguinte, chamado Zabdi em Js. 7:1; os quatro outros "ezratas" (Zer) foram famosos por sua sabedoria (I Reis 4: escreveram o Sl. 88 e 89, mas no devem ser confundidos com Et 31) e H e em, msicos de Davi, que eram de Levi, no de Jud (I Cr. 15:15). Acar, o perturbador de Israel. Sua transgresso ocorreu sob 7. liderana de Josu em Jeric. Veja Js. 7, onde o nome a Ac. 10. Dos cinco filhos de Hezrom, Ro foi colocado em lugar, como antepassado da famlia real de Davi (vs. 10-17; cons. primeiro 4:18-22). Rute 15. Ozm, o sexto. Um stimo filho foi mencionado em I 16:10; 17:12, mas no citado nominalmente. Talvez morresse Sm, infncia na . 16. Zeruia e Abigail eram meias irms de Davi, por parte de (II Sm. 17:25). Seus filhos foram famosos soldados sob a liderana me seu de meio-tio, Davi (veja II Sm. 3:10, 20; 19: 13).

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 10 18. O ramo de Calebe (cons. v. 42), ou Quelubai (v. 9), filho Hezrom, deo seguinte a ser pesquisado (vs. 18-20, 42-55). No deve confundido com Calebe, o espio fiel (4:15), que viveu trezentos ser mais anos tarde. 0. Bezalel veio a ser o principal artfice na construo 2 Tabernculo (x. 31:1 , 2). do 23. As aldeias de Jair. Veja Nm. 32: 41, 42; Dt. 25. Os 3:14. descendentes de Jerameel, primognito de Hezrom 25.41) ocuparam uma extensa rea no Neguebe, ou sul de Jud (I (vs. 27:10; Sm. 30:29). 35. Deu, pois, Ses sua filha por mulher a Jar, Alai (v. 31). provavelmente 42. O filho de Maressa (uma variante de Messa?) foi Abi(do hebraico, Hebrom KD).47. O exato relacionamento de Jadai com os precedentes perdeu49. se. foi filha de Calebe. Foi realmente uma Acsa afastada deste Calebe, filho de Hezrom, e filha imediata de Calebe, descendente e ospio fiel, filho de Jefon. Ela a famosa noiva de Otniel, que lhe dada foi por causa de sua conquista de Debir (Js. 15:15-19; Jz. 1:1115). 50. Os filhos de Calebe. Os filhos de Hur. Leia-se: "Os netos Calebe (foram): o filho de Hur, (a saber) Sobal, etc". Efrate a de de Calebe (v. esposa 19). 55. Queneus da famlia de Hobabe, cunhado de Moiss, incorporados por casamento ou adoo tribo de Jud (Jz. foram 1:16). Jonadabe, um descendente posterior de Recabe, ficou famoso reformador e proibicionista. Para evitar a corrupo da famlia, como manteve formas primitivas da vida nmade (II Reis 10:15-28; Jr. ele 35).

1 Crnicas 3
2) A Famlia de Davi. 3:1Este 24. captulo traa a origem da casa real de Jud desde Davi, fundador, at uns 500 A.C. Durante o domnio persa os judeus seu no

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 11 tiveram permisso para ter um rei e uma profecia tomou claro nenhUm descendente puramente humano de Davi tornaria a ocupar que trono de Israel (Jr. 22: 30). O interesse ps-exlico, contudo, o centralizado continuou nesta famlia. Pois, alm de fornecer lderes cvicos 12:7, (Zc. 8), inclusive Zorobabel, o governador da primeira atravs da casa restaurao, de Davi levantar-se-ia a derradeira esperana de Eles esperavam pelo maior Filho de Davi, um homem, mas mais do Israel. um que homem, "companheiro" de Deus (Zc. 13:7). Atravs desse Messias, D a ivindade traspassada (Zc. 12:10), viria a redeno (Zc. 13:1) e o de Deus reino sobre a terra (Zc. 14: 9). 1. O segundo Daniel conhecido por Quileabe em II Sm. 5. Bate-Sua conhecida por Bate-Seba. Esta lista de filhos 3:3. com pequenas variantes em 14:4-7 e II Sm. 5:14-16. Foi a Salomo aparece Deus que selecionou para substituir Davi (I Cr. 22:9), e no um dos mais filhosvelhos, trs dos quais pelo menos foram assassinados em lutas famlias entre . 6. Elisama, Elifelete. Antes, Elisua e Elpelete (como em 14:5); no teriam os mesmos nomes de seus irmos no versculo eles 8. 9. Tamar, irm deles. Veja em II Sm. 13 a narrativa de como foi estuprada por Amnom e vingada por ela Absalo.Abias. Em outra passagem de Crnicas a A.V. traduz este 10. para nome Abija. Salum tambm chamado Jeoacaz (II Reis 23; II Cr. 36; 15. Jr. 22:11). Ele era, de fato, mais velho que Zedequias (II Reis cons. 24:18), um reinado mais mas teve curto. 6. Jeconias tambm chamado de Conias (Jr. 22:24, 28; 37:1) 1 Jeoaquim (II Reis 24; II Cr. 36). Zedequias foi seu filho apenas e no amplo uso que o hebraico faz do termo filho para "sucessor" "parente". Na verdade, foi seu tio (v. ou 15). 17. Jeconias, o cativo. Sealtiel deve ter sido apenas um filho legal (adotado), pois Lc. 3:27 observa que seu verdadeiro pai deve ter sido certo um Neri.

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 19. Zorobabel costuma ser considerado como filho de irmo de Pedaas (veja Ag. 1:1, 12; Ed. 3:2; Mt. 1:12; Lc. 3:27), Sealtiel, atravs talvez do levirato, considerando que Sealtiel morreu sem descendncia (cons. Dt. 25:5-10). Zorobabel foi um lder no retorno deixar judeus dos Palestina depois do Exlio, 538 A.C. (Ed. 2:2; 3:2). 21. Refaas, Arn, Abadias e Secanias. A ligao exata entre quatro e Jeconias no ficou declarada. Se eram irmos, a quinta estes levaria geraonovamente a linhagem at cerca de 500A.C., algum tempo de Esdras e a compilao das Crnicas. Veja acima, Introduo, antes Data.

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3) Outros Cls de Jud. 4:1Os 23. versculos 1-7 fornecem um suplemento s genealogias de Hezrom no captulo 2. O relacionamento familiar dos dez relacionados nos versculos 8-20 no est claro no texto, ou por causa lderes falhas nos registros disposio de Esdras ou por causa de de corrupo das subseqente cpias. Os versculos 21-23 esboam o cl do filho de terceiro Jud, Sela.1. Os filhos de Jud. Mas no so de modo nenhum irmos acima, 2:4-7, (veja 50). 2. Recaas, filho de Sobal chamado Haro em 2:52, ao qual versculo constitui um suplemento; como tambm os versculos 3, 4 este 2:19, para 50; e os versculos 5-7 para 2:24.8. No sabemos qual o relacionamento exato de Coz, Jabez (v. Quelube (v. 11), Quenaz (v. 13), Menotai (v. 14), Jealede (v. 16), 9), (v. 17), Ezra Hodias (v. 19), Simo e Isi (v. 20) dentro da tribo de Jud.9. Jabez e dores esto associados no hebraico, Ya'bes e 'oseb; e nomeo traduzido, Ele causa tristeza. Mas a orao da f de Jabez (v. trouxe 10) bno em lugar de 'osb ("entristecendome").13. Os filhos de Quenaz . . . Otniel. Este quenezeu foi adotado seu povo do deserto (Gn. 15:19; 36:42) pela tribo de Jud, em Israel, de v e eio a ser um dos primeiros Juzes (Jz. 3:9, 10).

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 13 14. Vale dos Artfices. 15. Calebe, Gravadores.filho de Jefon, foi o irmo mais velho (muito velho) de Otniel (Jz. 1:13; cons. Js. 14:6) e o espio fiel (Nm. 13; mais 14). 17. Foram os filhos de Bitia. Isto , da mulher egpcia de (v.18). Merede 18. E sua mulher, judia . . . 19. Pois, os filhos da mulher de 23. Hodias. As palavras hebraicas traduzidas para plantas e sebes melhor como nomes prprios: Netaim e Geder. Estes eram ficam moravam oleiros... ali com o rei. A arqueologia tem demonstrado a existncia corporaes hereditrias de oleiros durante o reino dividido (930de A.C.), 586 sob patrocnio real, usando regulares selos de fabricao gerao em gerao (R.A. Stewart Macalister, Palestine de Fund Quarterly Statement, Julho e Outubro, 1905, pgs. 244, 245, 328, Exploration 329). C. Simeo 4:24-43. Simeo, com Levi, foram dispersos entre tribos por causa do massacre de Siqum (Gn. 34:24-30; 49:5as Especificamente, Simeo herdou o extremo sudoeste da Palestina 7). p e raticamente incorporou-se a Jud (Js. 19:1-9; cons. Jz. 1:3). Depois diviso do reino, contudo, elementos de Simeo foram para o norte, da pelo ou menos adoraram suas prticas religiosas (cons. a meno Berseba em Ams 5:5, etc.), e foram contados com as dez tribos do de (II Cr. norte 15:9; 34:6). Outros passaram a viver como nmades em lugares dos quais se apossavam, sendo exemplos as duas isolados observadas migraes nos versculos 34-41 e 42, 43. 24. Os filho de Simeo. Esta genealogia aumenta a famlia de Simeo alm do que est esboado em Gn. 46:10; x. 6:16; Nm. 14. 26:1231. As suas cidades at ao reinado de Davi. Depois das guerras dos filisteus, algumas das cidades de Simeo, como Ziclague (v. 30) exemplo, tornaram-se judias (I Sm. por 27:6).

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 40. Descendentes de Co. Provavelmente cananeus, de Co (1:8). descendentes 41. Os meunitas, uma tribo edomita (cons. II Cr. 26:6; observao) 20:1, . 43. Os que escaparam dos amalequitas. Tanto Saul como devastaram esses antigos inimigos (I Sm. 14:48; 15:7; II Sm. Davi 8:12).

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1 Crnicas 5
D. As Tribos da Transjordnia. 26. 5:1.Justamente antes da conquista de Cana, Israel foi forada a travar batalha com as naes a leste do Jordo (Nm. 21:21.35). de derrot-las, Moiss concedeu seus territrios s tribos de Rben (I Depois 5:1-10) e Gade (vs. 11-17) e meia tribo de Manasss (vs. 23, 24). Cr. Este captulo baseia-se tanto nos registros pr-exlicos como no recenseamento ps-exlico (v. 7). Descreve suas terras e possvel familiares, sua genealogias antiga f, a qual lhes concedeu urna grande vitria os ismaelitas (vs. 16-22) e a final apostasia que provocou seu exlio sobre Assria (vs. 25, na 26). 1. Rben . . . por ter profanado o leito de seu pai. Com Bila 35:22; 49:4). Deu-se a sua primogenitura aos filhos de Jos. Jos era (Gn. p orimeiro filho de Raquel, a esposa que Jac (Israel) amava. Jud . . . foi poderoso. Conforme predito por Jac (Gn. 49:8,9) 2. cumprido em Davi (II Sm. 5:1-3), o precursor de Jesus (Mt. 1:6). 3. e filhos Os de Rben. Esta seo alarga sua famlia em relao ao que registrado em Gn. 46:9; x. 6:19; Nm. 26:5-7. 4. Qual dos est antecedentes foi o pai de Joel no ficou quatro declarado. 6. Tiglate(Tiglate-Pileser) da Assria prisioneiras as tribos da fronteira em 733 A.C. (vs. 22, 26;levou Pilneser III II Reis onze anos antes da queda de Samaria diante de Salmaneser V 15:29) possivelmente Sargo II, seu (ou sucessor). arredores. Antes, 16. Os pastagens.

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 17. Joto e Jeroboo II reinaram em 751-736 e 793-753 respectivamente A.C., . 19. Hagarenos. Hagar, foi a me de Ismael, antepassado de NafisJetur, e outras tribos rabes (Gn. 25:15). Pul era o nome de Tiglate-Pileser antes de sua 26. Portanto, leia-se: "Deus suscitou o esprito de Pul, sim, o esprito ascendo. de ...".

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1 Crnicas 6
E. Levi. 6:1-81. Embora Simeo e Levi tenham sido amaldioados com uma disperso tribal entre Israel (Gn. 34:24-30; 49:5-7), a devoo de subseqenteLevi (Ex. 32:26-28) converteu sua suspenso em bno urna e liderana religiosa (Dt. 33:8-11). Esdras mesmo era sacerdote levita e orgulhoso de sua genealogia (Esdras 7:1-5); e a comunidade exlica ps- centralizava-se ao redor do trabalho da tribo de Levi (cons. p a reocupao de Esdras por sua presena, 8:15-20). Uma autntica, contudo, era essencial para a reputao levtica (cons. genealogia 2:59-63); eis o significado deste captulo. Ele amplia a famlia de Ed. mais Levi do que o registrado em Gn. 46:11; Ex. 6:17-19; Nm. 3:1726:57-62, e inclui a linhagem do sumo sacerdcio (vs. 3-15, 49-53), 20; trs as cls de Levi (vv. 16-30), os cantores levitas (vv. 31-48) e territrios esparsos destinados a Levi (vv. 54-81). Veja tambm os captulos 23-26. os 3. Nadabe e Abi foram mortos no deserto por causa de e nosacrilgio filhos (Lv. 10:1, 2; Nm. deixaram 3:4). 4. Eleazar, Finias (I) e Abisua. A relativamente curta lista sumos sacerdotes que se segue no pode ser completa para os 860 de entre anos o xodo e a queda de Jerusalm. Ele no inclui os descendentes Itamar, que ocuparam a posio durante os ltimos juzos e o comeo de reino: Eli, Finias II, Aitube l, Aimeleque I (= Aas), Abiatar do A e imeleque II (I Sm. 14:3; 22:20; II Sm. 8:17); ou certos outros sacerdotes: Amarias II (II Cr. 19:11), Joiada (II Cr. 22:11), Zacarias sumo (?)

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 16 (II Cr. 24:20), Urias (II Reis 16:10), Azarias III (II Cr. 31:10) e (I Cr. 9:11). Meraiote 8. Zadoque (I) foi sumo sacerdote sob o reinado de Davi Salomo, 970 A.C. e 10. Azarias (II) . . . na casa. Talvez se refira a sua tentativa de Uzias de assumir as funes sacerdotais, 751 A.C. (II resistncia 26:17). Cr. 13. Hilquias era o sumo sacerdote que descobriu o livro da dado Lei Moiss, originando assim a reforma de Josias em 621 A.C. por Cr. (II 34:14). 16, 17, 20, 43. Grson o Grson do versculo 1 e passagens outras . 22. Aminadabe parece ser outro nome para Izar (vs. 18, 38). foi engolido pela terra por rebelar-se contra Moiss (Nm. Core 16:32). Os nomes que se seguem indicam que este deve ter sido 25. (II), o filho de Saul (v. 24) e o tetraneto de Ebiasafe (vs. 36, 37), Elcana Elcana (I), o irmo de Ebiasafe, mencionado em 6:23. Aimote, o no (no filho irmo) de Amasai, tambm chamado de Maate (v. 35). 26. Este Elcana (III), filho de Aimote (v. 25). Zofai, Naate Eliabe (v.e27) so Zufe, To e Eliel (vs. 34, 35). 27. Este Elcana (IV) o famoso levita do Monte Efraim, marido Ana e pai de Samuel (I Sm. de 1:1). 28. O nome de Joel foi extrado do versculo 33 e de I Sm. 32. 8:2. Tabernculo da tenda da congregao. Tenda da reunio. lugarO onde Deus se encontrava com o povo, e s secundariamente, pessoas umas com as outras (cons. Ex. 29:42, as 43). 42,44. Et e Quisi so tambm chamados Jedutum (25:1) e Cusaas (15:17). Pois lhes caiu a sorte. A primeira sorte lanada em 1400 54. quando da distribuio da terra (Js. 21:10). Os versculos seguintes A.C. sobre as cidades dos levitas comparam-se com Js. 21:340.

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 17 56. Deram a Calebe. Conforme prometido por Moiss e Josu 14:6-15). (Js. 57. As cidades de refgio. Sobre estas seis cidades veja Nm. Dt. 19:1-10; Js. 20. 35; 60. Treze cidades. S onze foram citadas em nosso texto, mas outras so fornecidas por Josu as 21. 61. Cidades que foram darias da meia tribo . . . de Manasss tambm de Efraim e de D (cons. v. 66 e Js. e 21:5). F. Seis Outras Tribos. 7:1 8:40; 9:3544. Embora Jud e Benjamim (com Levi) dominassem a Israel exlica, as outras tribos que antes compunham o reino do norte psficaram sem representantes. Muitos fugiram para Jud com a queda no Samaria em 722 A.C. (I Cr. 9:1; II Cr. 30:1, 2; cons. 34:6); e de retornaram seu lugar entre o povo de Deus durante o exlio de 586outros (cons. 538 Ez. 37:15-23), e retornaram com o restante sob a liderana Zorobabel e Esdras (Ed. 6:17; 8:35; cons. a Ana da tribo de Aser em de 2:36). Lc. As chamadas dez tribos e suas genealogias eram uma questo envolvimento pessoal para alguns dos contemporneos de de Esdras!

1 Crnicas 7
1) Sumrios. 7:1-40. Com base em Gnesis 46 e Nmeros 26, 1 Crnicas 7 esboa significativos cls das seis tribos: Issacar (vs. 1-5), Benjamim (vs. 6. os Naftali 12), (v. 13), Manasss do Oeste (vs. 14.19), Efraim (vs. 20.29) e (vs. Aser30.40). O cronista no faz portanto meno nem de D nem Zebulom. Tem-se feito tentativas de responsabilizar por isso de corrupo textual, mas pode ser que simplesmente essas tribos uma pouco significado na sociedade de tivessem Esdras. Os filhos de Issacar. Estes versculos desenvolvem os dados 1. Gnesis 46:13 e Nm. 26:23-25. de

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 6. Os filhos de Benjamim . . . trs. Houve mais outros (veja 8: Estes1). pargrafos fornecem ligeiras variantes de Gn. 46:21 e Nm. 41. 12. 26:38- Ir = Iri (v. 7) e Aer talvez possa ser identificado com Air 26:38). (Nm. 13. Os filhos de Naftali. Estes versculos repetem Gn. 46:24 e 26:48,50, com pequenas diferenas de ortografia. Os nomes so Nm. netos dos de Bila, a serva de Raquel e me de Naftali (Gn. 30:38). 14. Filho de Manasss: Asriel. Este homem foi um bisneto Manasss atravs de Maquir e Gileade. Para registros mais de sobre a Manasss do oeste, veja Nm. 26:29.34; Js. 17:2completos 5. 15. O segundo, muitas geraes depois, foi Zelofeade, o qual s filhas teve herdaram em igualdade de condies com os que do sexo masculino (Nm. 26:33; 27:1; 36:2). representantes 19. Semida foi outro bisneto de Manasss atravs de Maquir Gileade e . 20. Era filho de Efraim. Estes versculos desenvolvem Nm. 37. 26:3521. Homens . . . naturais da terra, em Cana, desceram a na fronteira do Egito com a Palestina, onde os israelitas Gsen, estabelecidos sob a liderana de estavam Jos.23. Berias, porque as coisas iam mal na sua casa. As palavras hebraico so beri'a e em bera'a. Num. O nome do pai de Josu geralmente escrito 27. 28. Em assim. vez de Gasa, que fica longe demais de Efraim, leia-se antes "Az". 30. Os filhos de Aser. Estes versculos desenvolvem o registro Gn. 46:17 e Nm. 26:44-47. de 34, 35. Semer e Helm aparecem como Somer e Hoto versculo no 32. 38, 39. Jter e Ula aparecem como Itr e Ara nos versculos 37 38. e

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1 Crnicas 8
2) Benjamim. 8:1-40; 9:35-44. Esta seo constitui um importante a 7:6-12, como tambm a Gn. 46:21 e Nm. 26:38-40. acrscimo da tribo Alm de Benjamim ter produzido a famlia do rei Saul, que se distinguiu por muitas geraes (8:33-40; 9:39-44), tambm igualou-se Jud na sociedade judia ps-exlica (Ne. 11:4, 7, 31, quase 36). 6. Nem a genealogia de Ede em Benjamim, nem a de Saaraim (v. 8) foram 7. Naam, preservadas. Aas e particularmente Gera, foram os que levaram e Aide, os descendentes de Ede, neste cativeiro sem Uz data. 8. Saaraim, depois de ter repudiado. Isto , ele se divorciou de suas duas esposas, um exemplo precoce da deteriorao moral dentro de Israel. 17, 18. Mesulo e Ismerai podem ser variantes de Mis e (v. 12). Semede 21. Simei provavelmente uma variante para Sema (v.13). 27. Jeroo pode ser identificado com Jeremote (v. 29. 14).O pai de Gibeom: Jeiel (9:35; ou, como em I Sm. 9:1; Abiel) 14:51, . 32. Miclote foi o filho mais novo de Jeiel (9:37, 38).Ner, o quinto filho de Jeiel (9:36) foi o av de Saul, o 33. rei de Israel (1050-1010 A.C.), e pai de Abner, comandante militar primeiro Saul de e seu tio (I Sm. 14:50, 51). Abinadabe = Isvi (I Sm. 14:49). Esbaal. de Baal parece ter sido o nome original de Isbosete (II Sm. Homem mas 2:8);em Samuel boshet, "vergonha", foi usado em lugar do nome vergonhoso dolo. Saul, contudo, talvez no tivesse o dolo Baal do em quando deu o nome ao seu filho, mas pensava simplesmente mente palavra hebraica baal, "senhor". O nome significaria ento, "homem na Senhor", talvez se referindo a do Deus. 4. Do mesmo modo, Meribe-Baal, "heri de Baal", ou 3 guerreiro "um de Baal", foi intitulado Mefibosete em Samuel, ou aquele espalha (?) vergonha (II Sm. que 4:4).

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1 Crnicas 9
G. Os Habitantes de Jerusalm. 9:1Depois de um versculo tradicional (9:1) que serve de concluso 34. genealogias de Israel (I Cr. 2-8), esta seo prossegue enumerando s os habitantes de Jerusalm, antes da tomada e destruio da cidade em A.C. 586 Consiste primariamente de uma lista de certos chefes de grupos grandesfamiliares ou cls que moraram na capital: cls de Jud (vv. 46); Benjamim (vs. 7-9); dos sacerdotes (vs. 10-13); dos levitas em de (vs. 14-16); e dos porteiros e guardas das portas do templo (17geral Seguem 19a). uma descrio das obrigaes dos levitas (19b-33). Um conhecimento desses elementos constitutivos da populao da pr-exlica Jerusalm era de significado fundamental na subseqente campanha Esdras para restaurao da teocracia legtima em Jud. Contudo, temde se tentativas de mudar este material com a lista posterior dos feito pr-exlicos encontrada em Ne. 11:3-24. Mas, apesar de uma grupos no arranjo geral, as diferenas especficas entre estas duas listas semelhana pronunciadas; e s mediante uma traduo forada de I Cr. 9:2 que so pode se defender a plausibilidade de uma data posterior para I Crnicas 9. 1. No livro dos reis. Isto se refere a algum registro da corte, desaparecido; veja Introduo acima, hoje Autoria. primeiros habitadores. Isto deve se referir populao 2. Os Israelde antes do exlio de 586 que acabou de ser mencionado. Os do templo. Netinins = aqueles que foram dados. Eram escravos servos templo, tal como os homens de Midi (Nm. 31:47, no contexto) e do Gibeo (Js. 9:23, no contexto), organizados por Davi em um de separado grupo (Ed. 8:20). . Os indivduos dispersos e as famlias de Efraim e Manasss 3 so mencionados nas listas que se seguem, que se limitam aos chefes no grupos familiares maiores ou de cls. 5. Os silonitas. Leia-se selanitas, isto , de Sel. Estes, com Zer,Perez e constituram os trs cls de Jud (Nm. 26:20).

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 21 10. Jedaas, Jeoiaribe, Jaquim parecem ser os nomes do primeiro e vigsimo primeiro, respectivamente, dos vinte e quatro segundo, sacerdotais institudos por Davi (I Cr. 24:7-18), e no de indivduos. turnos Azarias (IV) . . , prncipe da casa de Deus, foi sumo sacerdote em 11. de 600 cerca A.C., um pouco antes do Cativeiro (6:13). Adaas era um filho de Malquias, o quinto turno de 12. (24:9); e Masai . . . de Imer, o dcimo sexto Davi (24:14). Merari foi um dos trs filhos de Levi que deram incio aos 14. 15,16. Arfe e Jedutum foram dois dos principais msicos de Davi, cls. A.C. 1000 18. Os porteiros dos arraiais . . . de Levi significa "os para os postos dos levitas", como antes acampavam volta porteiros Tabernculo (Nm. 3:23, 29, 35, 38). do 19. Salum, o porteiro, era um filho de Cor; pois, embora mesmo fosse destrudo, seu cl continuou como parte importante Cor diviso coatita de Levi (veja 6:22 acima e observaes). O da refere-se tenda armada por Davi para servir de casa de Deus tabernculo antes da (16:1), construo do Templo permanente. 20. Assim, o cargo de porteiro retrocede a Finias, filho de Eleazar, que era filho de Aro e seu sucessor como sumo sacerdote no deserto. Zacarias servira como porteiro no reinado de Davi 21. 22. A (26:2).participao de Samuel ilustrada pelo fato dele mesmo servido como porteiro em sua mocidade (I Sm. 3:15). Com Davi veio ter o a rganizao final dos porteiros. que se fazia em serts (espcie de frigideira de metal). 31. O bolosOs chatos que se usavam nas ofertas de 32. Os manjares. pes da proposio. O po colocado em fileiras sobre mesaade ouro, simbolizando a comunho dos redimidos com Deus 24:5, (Lv. 6). 33. Quanto aos cantores refere-se aos homens dos versculos 15, 16; tal como o versculo 34 resume toda a seo. O restante captulo, 9:35-44, praticamente idntico a 8:29-38 (vide), deste exceto

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) questes de menos importncia, tais como a ortografia dos nomes. como Serve introduo ao registro do fim do reinado de Saul (cap. 10, a seguir). II. O Reinado de Davi. 10:1 29:30.

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1 Crnicas 10
A. Antecedentes: A Morte de Saul. 10:1O interesse do cronista se centraliza no rei Davi. Ele foi o 14. da dinastia real de Jud e um exemplo herico do sucesso que fundador os esforos coroaria daqueles que confiavam em Deus, no tempo de Esdras, ou qualquer outra ocasio. Mas para estabelecer os antecedentes em Davi, o cronista liga a genealogia de Benjamim (que acabou de de apresentada em I Cr. 8; 9:35-44) com o desastre histrico que ser precipitou de Davi ao trono, isto , a morte de seu a ascenso benjamita, o predecessor rei Saul. I Crnicas 10 diretamente paralela I Samuel embora haja algumas diferenas na escolha dos detalhes descritos: 31, captulo uma demonstrao histrica de como o fracasso O quando resulta o Senhor abandonado (vs. 13, 14). 1. Os filisteus pelejaram contra Israel. Os filisteus eram um hamtico, mas no cananita, que descendia de Mizraim (Egito) atravs povo Casluim (Cirene) e Caftorim (Creta; veja I Cr. 1:8-12; Ams de Alguns 9:7). vieram cedo para a Palestina, "terra dos filisteus" e encontrados l por Abrao, 2050 A.C. (Gn. 21:32; cons. 26:14). Antes foram 1400 de ocupavam o litoral sul desde o Egito at Ecrom (Dt. 2:23; Js. 3). No 13:2, foram derrotados por Josu (Js. 13:2, 3; Jz. 3:3), e Jud suas cidades apenas temporariamente (Jz. 1:18). A vitoriosa dominou de Sangar, escaramuaem cerca de 1250 A.C. (Jz. 3:31) mostra ao mesmo tempo i anferioridade material de Israel diante dos filisteus. Com a queda Creta de por causa dos movimentos brbaros em geral, em 1200 A.C., " oresto de Caftor" (Jr. 47:4) reforou os antigos filisteus minoanos.embora seu avano sobre o Egito fosse interrompido em Mas como1196 conseqncia da esmagadora derrota dos "pulesti" por Ramss III,

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 23 esse povo martimo se reconsolidou e, em trs ondas consecutivas, destruiu quase Israel. A primeira onda, em 1110-1070 (Jz. 10:7; 13:1; 1 Sm. foi 4), derrubada por Samuel na segunda batalha de Ebenzer (I Sm. 7:13); a e segunda, em cerca de 1055-1048, por Saul na batalha de (14:31). Micms I Crnicas 10 data de 1010 A.C., a inaugurao da sua terceira e ltima grande opresso. homens de Israel. . . caram mortos no monte de Gilboa, 1. Os sudoeste do Mar da Galilia, na extremidade do Vale de a atravs do Esdralom, qual os filisteus podiam penetrar no interior e alcanar J oordo (cons. I Sm. 31:7). . A Saul e a seus filhos. Veja 8:33 e observaes sobre a 2 de Saul. 5. Saul j era morto. Em II Sm. 1:6-10, a histria contada a famlia difere Davi do registro bblico referente morte de Saul. O amalequita que inescrupuloso levou a notcia, parece dar a entender que descobriu d e espojou o corpo de Saul e ento inventou sua histria de esperando receber assassinato, recompensa. a sua casa pereceu. I Samuel 31:6 diz "todos os 6. E toda homens", isto , aqueles que imediatamente o rodearam na seus Houve outros dos seus filhos e tropas que conseguiram sobreviver batalha. Sm. (II 2:8; 21:8). 9. E os despojaram, tomaram a sua cabea, etc. Apesar alcance da cultura material dos filisteus, a palavra "filisteu" era do sinnimo de crueldade e um 10. Na barbarismo. casa de Dagom, um dolo filisteu (I Sm. 5:2-5). I Sm. 31:10 acrescenta que pregaram seu corpo ao muro de Betes, uma cidade que importante tomaram entre o monte Gilboa e o 11. na Transjordnia, Jordo. Os homens de JabesGileade, ainda continuavam leais a Saul por causa do seu grande livramento quarenta efetuado anos antes (I Sm. 11:111). 12. Um arvoredo. O hebraico 'el se refere a uma "grande rvore". 1 Sm. 31:13, contudo, especifica a rvore como sendo uma tamargueira.

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 24 13. A palavra do Senhor, a que ele no guardara. Ele desobedeceu a Samuel (I Sm. 13:8, 9; 15:2, 3); e tambm porque interrogara . . . necromante, em En-dor (I Sm. uma 28). B. A Ascenso de Davi. 11:1 20:8. Depois da morte de Saul em 1010 A.C., Davi foi ungido Hebrom, rei sobre a tribo de Jud (lI Sm. 2:4). Mas ele foi em como monarca nacional (II Sm. 2:5, 6) quando Isbosete, o filho de rejeitado foi coroado pelas tribos do norte e leste (II Sm. 2:8, 9). O Saul, entretanto, cronista, ignora este perodo inglrio de sete anos e meio (II Sm. de disputa pela sucesso, guerra civil e domnio filisteu (cons. II 5:5) 3,4), Sm. e passa rapidamente os acontecimentos depois reconhecimento de Davi sobre todo Israel (1003 at cerca de 995 A.C.) para do I - Crnicas 11:1 20:3 faz, assim, um paralelo com II Sm. 5(omitindo o cap. 9, a bondade particular de Davi para com 10 desenvolvendo-a. Descreve como tomou Jerusalm, que veio a ser Mefibosete), cidade de Davi", sua capital poltica, junto com seus aliados "a (caps. 11-12). Narra como obteve a independncia dos filisteus (cap. militares e como centralizou o culto instalando a arca em Jerusalm, que 14) veio a assim ser tambm a capital religiosa de Israel (caps. 13; is ;16). o avano Registra dos seus exrcitos vitoriosos em todas as direes 18.20). (caps. O clmax atingido na profecia divina atravs de Nat (cap. "Eu fui contigo, por onde quer que andaste . . . abati a todos os 17): teus inimigos" (17: 8, 10). Esta mensagem de esperana no se somente aplica a Davi, mas a "o meu povo Israel . . . para tempos (17:9, 17); distantes" lutadora comunidade de Esdras; igreja do grande Filho de Davi, de quem Deus disse: "Ele me ser por Filho" (17:13); e ao que ainda est para ser consumado, do Messias, cujo 'trono reino, estabelecido para sempre" ser (17:14).

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 1) Davi Estabelece Seus Heris em Jerusalm. 11:1 12:40.

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1 Crnicas 11
Depois de ser ungido rei sobre todo Israel (11:1-3), a primeira tarefa de Davi foi tomar a fortaleza de Jerusalm (vs. 4-9). Isto lhe no s uma forneceu cidadela inexpugnvel, mas tambm uma regio neutra, fronteira entre Jud e o norte, para capital de seu reino unido. Ento na oronista enumera os heris de Davi, "os Trs" (vs. 10-19), os c comandantes (20-25) e "os Trinta" (26-47), seguidos de uma dois dos oficiais descrio e unidades militares que se agregaram sob a sua bandeira no exlio e que foram grandemente responsveis por sua ascenso ao (I Cr. trono 12). Esta ltima seo se encontra apenas em Crnicas, embora c oaptulo 11 tenha um paralelo semelhante em II Sm. 5:1-10; 23:839. 11:3. Ungiram a Davi rei . . . segundo a palavra do VinteSenhor. anos antes Samuel tinha consagrado Davi atravs da uno divina (I Sm. 15:28; 16:1-13), e as tribos finalmente legtima ambos, seu valor reconheceram pessoal e sua tarefa divina. Mas Davi fez com afiana, estabelecendo uma monarquia "constitucional", nica no eles Oriente antigo Prximo. Pois o nico freio eficiente contra o despotismo e antrega do crente ao domnio de Deus. (Compare os religiosos escrpulosdo prprio Acabe na sua fraqueza, I Reis 21:3, 4, com atitude mais "natural" de Jezabel, vs. 710). 4. Jerusalm, que Jebus. Esta antiga cidade-estado tem conhecida como "Salm" por Abrao (Gn. 14:18) e como sido pelos egpcios "Urusalim" no tempo da conquista (nas cartas de Amarna de cerca 1400 de A.C.). Jerusalm foi um centro de resistncia cananita contra hebreus (Js. 10:1-5). Josu derrotou seu exrcito e executou seu os (12:7, 10), e a tribo de Jud acabou com suas defesas em um rei inicial ataque (Jz. 1:8). Mas por quase 400 anos Jud tinha sido incapaz tomar a cidade ou expulsar seus habitantes jebuseus (Js. 15:63; Jz. 1: de 19:10-12); eis a razo de sua super-confiana (I Cr. 11:4; cons. II 21; 5:6). Sm.

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 26 6. Ser chefe e comandante. Talvez Davi fizesse esta oferta esperana de demitir Joabe, seu eficiente mas descontrolado general na Jud em (cons. II Sm. 3:39), promovendo outro para o posto de dos exrcitos comandante unidos de Israel. Mas Joabe subiu primeiro, usando sinnr, "gancho", ou escada prpria para escalar (II Sm. 5:8). A um traduz E.R.A."canal subterrneo", o que corresponde ao tnel jebuseu que arquelogos encontraram cavado atravs da rocha sob a os evidentemente usado para puxar gua em caso de cidade, cerco. Milo significa aterro e talvez fosse uma fortificao 8. para preencher uma lacuna nas defesas (cons. R.A. Stewart Macalister, construda C Aentury of Excavation in Palestine, pg. 106).10. Os principais valentes foram includos a esta altura por de sua influncia na ascenso de Davi ao poder. Parte desta lista at causa v oersculo 41a tambm se encontra, com variantes de ortografia, como etc., um dos apndices a II Samuel (23: 8-39). Doze dos aparecem em uma lista de comandantes de doze batalhes das heris armadas foras de Davi (I Cr. 27). 11. Os valentes. O texto hebraico diz "os Trinta", que poderia sido o nmero inicial desta "legio de honra" de Davi. ter nomeados Realmente esto trinta e sete (II Sm. 23:39), incluindo os Trs ilustres o e s dois comandantes, mais outros dezesseis (I Cr. 11:41baparentemente adies subseqentes ao grupo 47), original. O texto de I Crnicas deficiente neste ponto. Com base em 13. Sm. 23:9-11 a seguinte restaurao poderia ser feita: Quando II se ajuntaram ali os filisteus peleja, "e os homens de Israel tinham ele se levantou e feriu os filisteus at que sua mo se cansou e sua partido, apegou-se espada, e o Senhor operou uma grande vitria naquele dia; mo e povo retornou depois dele s para apanhar o despojo. E atrs o vinha dele Sham, o filho de Ageu, o hararita. E os filisteus estavam em um batalho", onde havia um pedao de terra . . . Os "Trs" reunidos mais eram, ento, Jasobeo, Eleazar e ilustres Sham.

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 27 15. O exrcito dos filisteus se acamparam no vale de Refaim sudoeste de Jerusalm. Isto se refere a sua primeira campanha a Davi (14:8, 9), antes mesmo da tomada da cidade. Davi assim contra ao seu velho refgio de foragido da justia em Adulo (cons. I Sm. recorreu II Sm. 22:1; 5:21). 20. O meio-sobrinho de Davi, Abisai, tinha servido com contra Abner (II Sm. 2:24) e mais tarde liderou divises nas Joabe contra guerrasos amonitas (lI Sm. 10:10), Absalo (II Sm. 18:2), e Seba (II 20:6). Sm. Seu herosmo com Davi no acampamento de Saul est em I Sm. registrado26:6, 7. 21. Dos trs foi mais ilustre do que os outros dois, E.R.C. Leia: "Dentre os Trs ele foi duas vezes mais nobre" (KD), sendo feito se comandante, embora no logrando realizar seus especficos atos seu herosmo. de 22. Benaia foi o comandante designado para os profissionais dos cretenses e filisteus que formavam a guarda pessoal batalhes Davi de (18:17). Ele veio a ser o general superior de Salomo (I Reis 4: 4). 23. O eixo do tecelo refere-se ao pesado eixo do tear que os fios mantm esticados. 26. Asael foi morto quando perseguia Abner na guerra de contra Isbosete (II Sm. 2:18Davi 23). 34. Ben-Hasm e no os filhos de 41. Urias, Hasm. heteu, o marido de Bate-Seba, morto por ordem de que estava tentando ocultar seu adultrio com a esposa de Urias (II Davi, Sm. 11).

1 Crnicas 12
12:1. Ziclague era a cidade da fronteira de Jud para a qual foi designado por Aquis, o rei filisteu de Gate (I Sm. 27:5Davi 7). 2. Da tribo de Benjamim. Alguns dos prprios membros da de Saul reconheceram a indicao divina de tribo Davi.

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 28 4. Valente entre os trinta, e cabea deles. Embora no fosse membro deste grupo seleto, Ismaas era digno de reconhecimento um maior. ainda 6. Os coratas. Descendentes de Cor, que se rebelou Moiss (veja observaes sobre 6:22 e 9:19). Estes cinco deviam, contra ser da tribo portanto, de Levi e no da tribo de Benjamim, como os restantes lista, da embora provavelmente residissem no territrio benjamita. gaditas passaram-se, deixando seu lares na Transjordnia 8. Os talvez rompendo relaes com seus companheiros de tribo que e seguiam ainda a Saul. A fortaleza talvez se refira Caverna de (11:15). Adulo 13. Jeremias, no hebraico Jeremiasu, outro que o Jeremias versculo do 10. 15. Primeiro ms era maro/abril, a poca das enchentes primavera (Js. 3:15; 4:19), o que tomou sua ao ainda mais da notvel. Ento entrou o Esprito, literalmente, revestiu-se com. 18. Amasai (como em Jz. 6:34; II Cr. 24:20). A devoo de Amasai a Em est Daviexpressa em forma de poesia hebraica e pode ser assim Ns te pertencemos, Davi; Estamos contigo, filho de Jess! Paz, traduzida: perfeita paz seja contigo; A paz seja a bno daquele que luta por sim, Porque teu Deus te ajuda! Verso ti, Berkeley. 19. Quando veio com os filisteus para a batalha contra Veja Saul. I Samuel 29 referente descrio do 21. Aquela acontecimento. tropa d a impresso de que se refere ao grupo de amalequitas que despojaram a cidade de Ziclague, na ausncia de Davi Sm. (I 30). 22. Como exrcito de Deus. Isto , "como um grandssimo exrcito" (cons. I Cr. 9:19). A mesma frase usada para com os cedros (Sl. 80:10). Vieram a Davi a Hebrom. O total de quase 350.000 de 23. os setores da Palestina, d uma idia do entusiasmo com o qual todos ooverno de Davi foi g recebido.Este Joiada parece ter sido o pai de Benaia (11:22; 27. 27:5).

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 28. Deve ter sido o Zadoque companheiro de Abiatar e sucessor como sumo seu sacerdote. meia tribo de Manasss a oeste o que se pretende 31. A (cons. v. 37). dizer

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1 Crnicas 13
2) A Busca da Arca. 13:1O alvo fundamental de Esdras era levar o seu povo a sujeitar14. entusiasticamente f e s prticas da lei de Moiss (Ed. 7:10). se cronista, portanto, registra o prximo ato de Davi: sua tentativa de O levar do Senhor para Jerusalm. Este projeto brotou da sincera a arca de Davi piedade e seu desejo de adorar na presena do seu Deus (vv. 3, 8). E mesmo sua temporria frustrao serviu para destacar a necessidade at da reverncia para a divina revelao (vv. 9-13). A conformidade coma portanto, produz bnos (v. 14). Com exceo de variaes sem lei, importncia, II Sm. 6:1-11 paralela I Crnicas maior 13. 2. A frase, nossos outros irmos em todas as terras, seriedade da opresso filistia, 1010-1003 A.C. (cons. reflete a 16:35). Tornemos a trazer . . . a arca. A arca era o objeto mais 3. do ritual de Moiss, um smbolo sacramental da presena do sagrado Deus (v. prprio 6; x. 25:22; cons. I Sm. 4:7). Mas Israel chegou a crer em associao inerente da presena divina com a arca. A fim de uma falsidade provar a dessa noo supersticiosa de "um Deus mgico dentro de caixa", uma o Senhor permitiu que a arca fosse capturada pelos filisteus desastrosa batalha de Ebenzer, em cerca de 1090 A.C. (I Sm. 4:10, na Contudo, depois de ensinada a lio, Deus tornou a manifestar o 11). poder Seu a partir da arca; o povo atingido, tanto da Filstia como da judia de cidade Bete-Semes, afastou a terrvel presena; e ela ficou por mais de descansandooitenta anos na casa de Abinadabe em Quiriate-Jearim, Baal (I Sm. 7). Porque nos dias de Saul no nos valemos dela. ou exceo nota-se em I Sm. 14:18; e mesmo ali a arca no foi Uma utilizada, mas exatamente apenas requisitada.

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 30 5. Sior o leito do ribeiro que demarca a fronteira do sudoeste Palestina (Js. 13:3). Todo o Israel. II Samuel 6:1 especfica um total da trinta de mil homens escolhidos. e Ai eram descendentes de Abinadabe (II Sm. 6. Uz 9. Quidom. Uma variante do nome, "Nacom", aparece em II 6:3). 6:6. Sm. 10. Morreu ali perante Deus. Tal severidade serviu ao de enfatizar a todas as futuras geraes a necessidade de propsito conformidade reverncia e obediente para com os objetos sagrados de Deus. diferentes transgresses combinaram para produzir a situao: 1) A Duas no arcadeveria ter sido colocada sobre um carro em primeiro lugar, sobre mas os ombros (Nm. 4:15; os filisteus tinham realmente usado carro, um mas por ignorncia, I Sm. 6:11); e 2) no deveria ter sido mesmo tocada; aqueles que estavam autorizados a carreg-la, os levitas do cl Coate (do qual Uz e Ai no se sabe se pertenciam), foram de contra isto advertidos sob pena de morte (Nm. 4:15). As intenes de Uz, foram boas; e sua salvao individual no foi necessariamente contudo, envolvida. 11. Desgostou-se Davi. Literalmente, zangou-se, uma natural, porque ele mesmo foi grandemente responsvel. Mas sua reao rapidamente se transformou em temor (v. 12). Perez-Uz. A revolta raiva Uz. de 14. Obede-Edom, embora originrio do setor de Gate, era levitaum famlia de Cor no cl de Coate (26:1, 4) e por isso atendia da exigncias para tomar conta da s arca.

1 Crnicas 14
3) Independncia dos Filisteus. 14: 1I Crnicas 14 faz paralelo com II Sm. 5:11-25. Depois de resumir 17. reconhecimento oficial de Davi como rei (vv. 1-7), o cronista voltao para se o principal problema internacional de Davi, o domnio dos (vv. 8-17). filisteus Em sua fuga de Saul, Davi se tomara vassalo dos filisteus Sm. (I 27:1 - 28:2); e, durante seus anos em Hebrom, que coincidem com a

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 31 terceira grande opresso deles (1010-1033 A.C.; veja I Cr. introduo), ainda era sem dvida considerado um rei dependente 10, filisteus. Sua ascenso, contudo, ao trono do Israel unido constitua dos ameaa que o poder filisteu no podia ignorar. Seu ataque foi uma imediatamente (I Cr. 14:8), antes mesmo da tomada de Jerusalm efetuado 11; veja (cap. v. 15, observao). Mas como dependia do poder divino, foi capaz de enfrentar as duas invases e conquistar a independncia Davi sua de nao. A lio permanentemente vlida para o crente: "Deus diante saiu de ti a ferir o exrcito dos filisteus" (v. 15). 1. Hiro . . . mandou . . . madeira. Anos mais tarde Hiro Salomo do mesmo modo (II Cr. 2:3), pois at o paganismo pode ajudou servio prestar ao povo de Deus. . Davi tomou ainda mais mulheres, uma coisa que 3 proibida pela Lei (Dt. 17:17) e que levava calamidade (II Sm. 5:13estava 11:27). 16; 4. So estes os . . . (seus) filhos. A mesma lista aparece, pequenas variantes, em 3:5com 8. 7. Beeliada, O Senhor sabe, foi mais tarde mudado para "Deus sabe", para fugir s implicaes idlatras de Beel = Baal Eliada, 8:33, (cons. observao). os filisteus e investiram . . . no vale de Refaim, 9. Vieram sudoeste de Jerusalm (Js,15: 8). Este talvez seja o Vale do a hebraico "Pranto",baka[ blsamo (cons. v. 15). 11. Baal-Perazim = Senhor das brechas. 12. Os seus deuses. Os homens de Davi os levaram (II Sm. 5:21) os queimaram a fogo, conforme exigido pela Lei (Dt. 7:5, e 25). 15. Um estrondo de marcha pelas campos das (blsamos). Foi um som miraculoso (cons. II Reis 7: 6), dando a Davi amoreiras s oinal para acionar sua 16. E feriu . . . os filisteus . . . at Gezer (Gezer, sobre a emboscada. fronteira), expulsando-os assim do territrio israelita.

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 32 4) A Arca Levada a Jerusalm. 15:1 16:43. No tempo de Esdras, Jerusalm era mais importante do que politicamente (e assim tem sido desde ento). O cronista religiosamente retoma a portanto sua narrativa (veja cap. 13) sobre a introduo da arca Jerusalm, realizao essa que provocou urna permanente em da religio de centralizao Israel dentro dos muros da nova capital de Davi.Os captulos 15 e 16 desenvolvem consideravelmente a paralela encontrada em II Sm. 6:12-20. Pois eles fazem uma lista descrio elaborados preparativos do rei (I Cr. 15:1-15) para impedir dos tragdia qualquerigual quela que prejudicara sua tentativa anterior e assegurar o devido squito dos cantores (vv. 16-24) ; eles citam para m o odelo do salmo de ao de graas de Davi que foi usado quando colocao da arca em sua tenda (16:7-36); e explicam a da levita que ele organizao estabeleceu para a preservao de um ministrio regular santurio de Jerusalm (w. 4 -6, 37no 42).

1 Crnicas 15
15:1. Preparou um lugar para a arca. A notcia das divinas para com Obede-Edom (II Sm. 6:12), renovou o desejo de bnos pela Davipresena da arca. 2. Ningum pode levar a arca . . . seno os levitas. Assim reconheceu seus erros anteriores (veja 13:10, Davi observao). como em 6:1 e outras passagens (porm cons. 6:167. Grson, 8-10. 17). Elisaf, Hebrom e Uziel. Estas eram subdivises dentro do primeiro cl levita citado, o de Coate (v. 5; x. 6:18, familiares 22). 12. Santificai-vos. Pelos prescritos banhos rituais e a abstinncia contaminao cerimonial (x. 19:10,14, 15; Lv. de 11:44). E cmbalos se fizessem ouvir. Literalmente, aquilo que faz 16. homens) ouvir (cons. v. 19, etc.). Isto , os cmbalos marcavam o (os com som tempo claro e alto.

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 33 18. Obede-Edom e Jeiel. Azarias (v. 21) poderia ser acrescentado. 20. Aziel. Forma contrada de Jaaziel (v. provavelmente 18). 21. Em tom de oitava. Com registro bsico (lit., a oitava, ou oitava abaixo?), para dirigir o canto. Obede-Edom, o geteu, era uma funo um porteiro ou guarda (vv. 18, 24). Mas, por seu ministrio por (13:14), ele e Jeiel foram recompensados com o posto de fiel graves no harpistas cortejo, uma posio subseqentemente efetivada (16:5, Berequias e Elcana assumiram ento a guarda da pana em 38). (15:23). questo 24. Os sacerdotes, tocaram as trombetas. Funo que lhes reservada (Nm. 10: 8; cons. I Cr. 16:6). Jeas provavelmente o era dos Jeielversculos 18, 21 e 16:5. 25. Foram Davi e . . . subir com alegria. Parece que ele comps Salmo 24 para esta ocasio. "Levantai, portas, as vossas o para que . . cabeas . entre o Rei da Glria". (Eles todos) ofereceram em sacrifcio sete novilhos e 26. carneiros.sete II Sm. 6:13 registra apenas Davi oferecendo um de cada.27. Uma estola sacerdotal, uma sobrepeliz ou pelerine, usada cultono 28:6; I Sm. 2:18). Davi, em sua devoo entusiasta (cons. (x. Sm. II 6:14) parece que removeu sua vestimenta exterior. Compare com r aeao rgida e antiptica de Mical, a rainha, filha de Saul (v. 29; II 6:20-23). Sm.

1 Crnicas 16
16:3. Passas, segundo a E.R.A., e no 4. Designou dentre os levitas os que haviam de ministrar. linho. Foi por ordem divina (II Cr. 29:25) e marcou a instituio dos levitas regulares, que logo se tornaram parte importante do culto cantores pblico, hebreu muito destacado em Crnicas. 5. Asafe, o chefe. Portanto Davi colocou Asafe sobre Hem, aparentemente fora antes escolhido pelos levitas (15:17). Asafe e que descendentes subseqentemente compuseram doze de nossos seus inspirados

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 34 salmos (Sl. 50 e 73-83). Jeiel (primeira vez) o mesmo que (15:18). Jaaziel 7. Naquele dia foi que Davi . . . pela primeira vez. O modelo hino de a seguir que Davi forneceu para eles consta, com modificaes, do Salmo 105:1-15; Salmo 96; e Salmo 106:1, 47, ligeiras Todos os trs Salmos esto includos anonimamente no Saltrio, 48. com mas base no uso que Davi fez deles aqui, parece que realmente ele foi s oeu autor. A Asafe. Assim, muitos dos salmos de Davi incluem em ttulos seus a expresso, "Ao mestre de canto". Lembrai-vos das maravilhas que fez. Salmo 105 um 12. grandes levantamentos histricos da fidelidade divina contidos dos Saltrio no . 15. Lembra-se perpetuamente da sua aliana, ou (heb., berit). Este era o instrumento legal divino da redeno, atravs testamento qual do ele garantia aos homens a reconciliao com Ele, sob a deles exercitarem f sincera em Suas promessas (Gn. 15: 6). condio revelada Primeiro no den ao Ado decado (Gn. 3:15), foi confirmada a Abrao s eua descendncia escolhida (Gn. 17:7, 8; x. 19:5, 6; Gl. 3:29). Sua efetivao estava condicionada morte de Jesus Cristo, o divino final (Hb. 9:15-17), um fato simbolizado pelo testamento mais antigo que testador antecipatrio, no derramamento do sangue dos sacrifcios (x. 24:6foi Hb. 8; 9:18-22). 20. Andavam de nao em nao, tendo a promessa da mas no a tendo ainda recebido (Hb. Palestina, 11:9). 2. Meus ungidos. Separados pelo Meu Esprito (cons. I 2 16:13). Meus profetas. Abrao foi um recipiente, embora no fosse Sm. arauto um regular, das revelaes divinas. Ele foi, portanto, designado profeta quando Deus o protegia contra Abimeleque, rei de Gerar 20:7). (Gn. Outros patriarcas, contudo, profetizaram especificamente exemplo, Jac, Gn. 48:19). O Salmo 105:16-45 continua ento a (por histria atravs da maior vindicao do xodo; mas, a esta altura, de Israel passa Davi para a sua segunda composio, o Salmo 96.

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 35 29. Adorai ao Senhor na beleza da sua santidade. acertadamente, em santo vesturio. Entrai nos seus trios. Isto Mais p articularmente apropriado porque a presena divina descansava sobre arca (Nm. 7:89). 3. Porque vem a julgar a terra. Uma expresso da 3 crescente de Israel na gloriosa (segunda) vinda de Jesus, o esperana (cons. Gn. Messias 49:10; Nm. 24:17; 1 Sm. 2:10; Sl. 2). 35. Livra-nos das naes. Uma orao aplicvel luz da filistia que tinha acabado de se processar (cons, 13: 2, opresso observao). versculo baseia-se na concluso do Salmo 106, o 36. Este tambm qual a doxologia que finaliza o Livro IV do Saltrio (Sl. 90Portanto parece que Davi comps o Salmo 106 com o propsito 106). concluir esta coleo de salmos (cons. v. 13 no seu Sl. 41, que de com o Livro Davdico I do Saltrio). E todo o povo disse: termina significando firme, constante. Amm pode portanto ser Amm!, "Verdadeiramente!" E louvou ao Senhor. "Louvai ao Senhor" traduzido: hebraico em Aleluia. A arca da aliana. Pois a arca da presena divina era o 37. de Seu testemunho redentor, com Sua promessa, "Eu sou o Senhor smbolo Deus" vosso (v. 14; cons. v. 15, observao; Gn. 17:7, 8). 38. Jedutum. O texto hebraico diz Jeditum, que no deve confundido com Jedutum, o cantor-mestre do cl de Merari. A famlia ser Obede-Edom era de Coate (26:1,4). Para serem porteiros. de Obede-Edom foi confirmado seu duplo cargo (veja Portanto em 15:21, observao) . 39. O de Moiss permaneceu, como separado, num lugar alto de santurio(II Cr. 1:13) at que Gibeom tabernculo Salomo o Templo (I Reis construiu 8:4). 41. A sua misericrdia, em hebraico, sua hesed, cujo bsico sua lealdade quanto s provises do significado relacionamento convencional (cons. Gn. 21:23; Sl. 136:10).

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody)

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1 Crnicas 17
5) A Profecia de Nat. 17:1O captulo 17 (paralelo a II Sm. 7) o clmax de I Crnicas 27. explica o significado permanente de Davi e sua carreira. Datado de e cerca A.C., depois de cessadas as guerras narradas no captulo 18 de 995 17: 8; (veja cons. lI Sm. 7:1) ele comea com o desejo de Davi de construir templo permanente para a arca. Mas, embora Deus tenha proibido um Davi de construir a Sua casa (vs. 1-6), Ele prometeu estabelecer a casa Davi como Deus fizera Davi de (vs. 7-15). pessoalmente, Exatamente Ele tambm faria o seu reino prosperar. Em um prosperar futuro imediato, a semente de Davi (Salomo) construiria o Templo de (vv. 11,12). Em um futuro mais longnquo, a semente de Davi Deus Cristo) (Jesus combinaria em sua pessoa a filiao humana e a Filiao Divina e um dia estabeleceria nesta terra o Reino de Deus para (v,13), (v, 14). sempre Davi ento irrompe em louvores a Deus por Sua incrvel (vv. 16-27). graa 1. O profeta Nat mais tarde repreendeu o pecado de Davi (II 12), ajudou Salomo (I Reis 1:10, 11) e registrou o material usado Sm, fonte como de informao para as Crnicas (I Cr. 29 : 29; II Cr. 9:29). . Faze tudo quanto est no teu corao. Esta foi a 2 pessoal, no inspirada, de Nat, antes de receber a verdadeira palavra reao Deus de (v. 3). 4. Tu no edificars. A guerra desapiedada (cons. II Sm. 8:2) desqualificara (I Cr. 22:8; o 28:3). . Porque em casa nenhuma habitei. Exceto pela casa de 5 durao em Sil (I Sm. 3:3), apenas para ser destruda pelos pouca depois da filisteus primeira batalha de Ebenzer (Jr. 7:12). . Tomei-te da malhada. Do aprisco. Antes, pastagem (cons. I 7 16:11). Sm. 9. Preparei lugar . . . e o plantarei, para que habite . . . e mais no perturbado. O hebraico sugere, e o contexto d seja ao tempo passado: "Eu preparei . . . e o plantei, para que habite . . , e preferncia, no

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 37 mais saia perturbado" (KD). Como dantes. Quando Israel foi no Egito. oprimido 10. O Senhor te edificaria uma casa. No uma casa como a que Davi queria construir para Deus, mas uma dinastia (cons. v. "casa" 25). 12. Ele me edificar casa. Isto se cumpriu em Salomo (II Cr. 4). Mas a promessa, eu te estabelecerei o seu trono para sempre leva3; at noso sucessor final ao trono de Davi; Jesus Cristo (Lc. 1:32, 33). estabeleceu o Seu reino (nos coraes dos homens) na Sua Cristo vinda (Lc. primeira 17:21; Dn. 2:44a), embora Sua imposio sobre o aguarde mundo a Sua segunda vinda (Lc. 17:24; Dn. 2: 44b).13. Eu lhe serei por pai, e ele me ser por filho. Isto se refere divindade de Jesus Cristo (Hb. 1:5; cons. Sl. 2:7, 12; Atos 13:33; 5:5) Hb. e no a Salomo (cons. I Cr. 22:10, observao). Foi necessrio Cristo que combinasse em Sua pessoa a perfeita humanidade com a divindade (Mt. 22:12, 45; Fp. 2:9), para que pudesse fazer plena substituio verdadeira pelo homem pecador (I Pe. 2:24; Hb. 2:17, 18) e ainda nos restaurar para Deus, o Pai (Jo. 1:18; 14:6). Com as palavras, a assim misericrdia no apartarei dele, Nat retorna aos sucessores imediatos minha Davi de (cons. o contexto em passagem paralela, II Sm. 7:14,15), que seriam no derrubados como foi aquele que foi antes de ti, isto , Saul.16. Davi . . . ficou perante ele (o Senhor). No santurio da que ele levantara para a arca tenda (16:1). Homem ilustre. O texto um tanto incerto, mas reflete 17. admirao de Davi diante de sua prpria exaltao, oriundo que era a de famlia humilde (v. 7). 22. Teu povo . . . o seu Deus. Esta a promessa central da de reconciliao de Deus (cons. 16:14,15), desde o Gnesis (17:7) at aliana o pocalipse A (21:3).

1 Crnicas 18
6) Conquistas e Administrao. 18:1-17. Esta seo faz rigoroso com II Samuel 8 e estabelece a proposio de que "o paralelo Senhor

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 38 dava vitrias a Davi por onde quer que ia" (vv. 6, 13); ao oeste, contra F a ilstia (v. 1); ao leste, contra Moabe (v.2); ao norte, contra a Sria (vs. 11); 3- e ao sul, contra Edom (vs. 12, 13). Um pargrafo final faz apanhado geral dos oficiais administrativos de Davi (vs. 14um 17). 1. Depois disto. Uma frmula introdutria, indicando nada que uma sucesso lgica de tpicos. Em relao ao tempo, o captulo mais precede o captulo 17 (cons. 17:8), exatamente como o captulo 19 18 estas mesmas palavras introdutrias em 19:1) deve preceder o 18 (v. (cons. Cate 3). era uma das cinco "cidades mes" dos filisteus (II Sm. 8:1). 2,6. Tributo e no 3. Hadar-Ezer, E.R.C. Antes, Hadadezer (II Sm. 8:3). O rei presentes. Zob, um territrio armnio ao nordeste de Damasco e ao sul de Hamate. Foi estabelecer o seu domnio. Foi a segunda derrota de srios desses(armnios), encontrando-se toda a narrativa no prximo (19:6-19). captulo O rio Eufrates. Consideravelmente bem mais ao norte e Hadadezer convocara reforos dessa regio leste. (19:16).Jarretou, isto , estropiou, a todos os cavalos dos carros, a 4. de assegurar a fim paz. 8. Tibate e Cum. Esses e alguns dos nomes que vm a seguir formas variantes em versculos correspondentes (II Sm. 8:8-10). tm Nehoshet. Bronze. De que Salomo fez o mar de bronze (cons. v. 1). As reservas vastas que Davi acumulou para o Templo de Salomo esto em 22:2-5, esboadas 14, 15. 12. Abisai. . . feriu a dezoito mil edomitas. O ttulo do Sl. 60 intitula Joabe "chefe de estado-maior" (cons. II Sm. 8:13, 16; I 11:15, Reis 16), e menciona uma variante na cifra, 16. 12.000. Abimeleque. Antes, Aimeleque (24:3; II Sm. 8:17). Sausa. Seraas (II Sm. 8:17). 7. Guarda real. Os queretitas e peletitas constituam a 1 cretense e filistia de Davi, vindo os filisteus originalmente de guarda Caftor cons. I Cr. 10, observaes). Durante os perodos de seu (Creta; sobre Israel eles tinham utilizado os hebreus como soldados (I domnio Sm.

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 39 14:21; 28:1). Mas as vitrias de Davi em 1003 inverteram a situao, o e s filisteus estavam agora a seu servio. 7) Vitrias sobre Amom. 19:1 Uma das ltimas (cerca de 995 A.C.) e mais desesperadas 20:3. internacionais de Davi surgiu em relao com as duas campanhas lutas os amonitas, um povo aparentado com Israel e habitando uma contra logo a regio leste da Transjordnia. O cronista apresenta os detalhes exemplo especfico do cuidado divino para com os Seus deste incluindo: (19:13), 1) as causas do conflito (19:1-5); 2) a vitoriosa campanha Joabe contra o duplo exrcito dos amonitas e seus aliados de os srios (vs. mercenrios, 6-15); 3) como Davi esmagou uma tentativa de ataque contra- da Sria (vs. 16-19); e 4) a segunda campanha de Joabe resultou na destruio do estado amonita. Este registro, exceto a que do crime omisso de Davi com Bate-Seba, faz paralelo com II Sm. 1012.

1 Crnicas 19
19:1. Depois disto. Veja 18:1, observao. Os filhos de Descendentes do incesto de L, o sobrinho de Abrao (Gn. 19:36Amom. Eles 38). tinham repetidamente devastado os territrios de Israel prximos, nos caticos dias dos Juzes (Jz. 3:13; caps. 10; 11; I mais 11:11, Sm. mas foram primeiro repelidos e depois subjugados por Saul (I 11:11; Sm. 14: 47). 2. Porque seu pai (Nas) usou de bondade. Dificilmente ser o poderia Nas que Saul derrotou h cinqenta e cinco anos atrs mesmo Sm. (I 11), mas poderia ser um filho dele, que ajudou Davi contra Compare com a ajuda que Davi recebeu do rei de Moabe (I Sm. Saul. 22:3). . Hanum . . . rapou-os. II Samuel especifica: "e lhes rapou 4 da barba" (10:4), uma situao embaraosssima no Oriente (v. 5) metade m e erecedora de vingana (20: 3). 6. Mil talentos de prata. Cada talento pesava cerca de cincosetenta "avoirdupois", ou noventa e duas libras "troy", sendo o fibras e valor

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 40 total mais de US$ 2.000.000. Mesopotmia. A regio entre o Tigre e E o ufrates forneceu os reforos mais tarde (v. 16). Provavelmente Bete-Reobe mencionada em II Sm. 10:6, 8 (cons. Gn. 36:37). inclua a ficava Maaca a sudoeste de Zob (veja 18:3, observao), entre Damasco G e alilia . 7. Trinta e dois mil carros. Acrescente "cavaleiros e homens a (cons. v.18; II Sm. 10:6). O rei de Maaca e a sua gente. II Sm. p" especifica mil homens. Eles se acamparam diante de Medeba. 10:6 cidade Uma da Transjordnia ao norte de Rben e a sudoeste da amonita fronteira . 9. A porta da cidade; isto , de sua capital, Rab (cons. v.15; 20:1). 13. Pelejemos varonilmente . . . e faa o Senhor o que bem parecer. O mximo esforo combinado com a implcita (cons. Fp. lhe 13). 2:12, 15. Voltou Joabe . . . a Jerusalm. Parece que devia ser muito de poca para se dar incio a um cerco (veja fora 20:1). 6. Dalm do rio. A leste do Eufrates 1 17. Pelejaram. Em Helo (II Sm. 10:16,17), perto de Hamate, (18:3). vale do Orontes (I Cr. 18:3), a fronteira setentrional de no Zob. 8. Os homens de sete mil carros. A narrativa paralela 1 define corretamente esses homens como "cavaleiros", uma vez que (18:4) total de carros capturados era de apenas mil. As cifras no texto o de Samuel hebraico (mas no na LXX, a qual concorda com as Crnicas) diminudas para uma proporo bem menos provvel de "setecentos" foram (II 8: 4) cavaleiros ("homens com carros", II Sm. 10:18). Quarenta Sm. homens a p (no "cavaleiros", II Sm. 10:18) parece igualmente ser mil corrupo do texto original cuja cifra de vinte mil (II Cr. 18:4). O uma total da fora inicial foi dada como sendo de trinta e dois mil (19:7). Os servos de Hadadezer inclua seus reis-vassalos (II 19. 10:19). Sm.

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1 Crnicas 20
20:1. No tempo em que os reis costumam sair. Na primavera prximo ano, depois da estao das chuvas. Davi ficou em do Nessa ocasio ocorreu o caso escandaloso do adultrio de Davi Jerusalm. com Bate-Seba e o assassinato de seu herico marido, Urias (II Sm. 11:2o qual 27), o cronista apenas sugere aos seus leitores, sem repassar srdidos os detalhes. 2. Tirou Davi a coroa. Depois da capitulao de Rab (II 12:27-29). Seu rei. Em hebraico malkam. Compare com Milcom Sm. 1:5; (Sf. I Reis 11:5, 33), nomes do principal dolo amonita. Verificou que o peso dum talento de ouro (veja 19:6, observao). No tinha ser regularmente usada por um homem. E nela havia pedras poderia Antes, uma preciosas. pedra preciosa. Uma pedra rara. 3. E o fez passar serra. Em hebraico, way-ya'sar. Esta poderia ser corrigida para uma forma muito semelhante no original, palavra ya'sem. way- Leia-se: "E o fez trabalhar com serras", etc. Davi podia ser (cons. rude II Sm. 8:2), mas no era cruel. Picaretas. II Samuel acrescenta em "e fomos de tijolos" (12:31).Guerras Filistias. 20:4-8. O cronista conclui sua anlise 8) perodo da ascenso de Davi com um apanhado geral de do incidentes notveis que ocorreram na batalha com os filisteus. certos se s primeiras guerras filistias (14:8-17), mas precedem o descanso Segueminimigos estrangeiros concedido por Deus a Davi em cerca de 995 dos (17:8; A.C. II Sm. 7:1). Eles esto includos, com pequenas variaes do apndice de li Samuel (em 21:15.22) e podem ser associados dentro campanhas esboadas em I Cr. 18: s 1. 4. Depois disto. Veja 18:1, observao. Gezer (II Sm. 21: "Gobe") era a cidade fronteiria qual os filisteus se viram 18, fugir depois obrigados a das guerras da independncia de Davi (14:16, Sibecai foi um observaes). dos "Trinta" heris (11:29) e comandante do batalho oitavo de Davi (27:11). Descendente dos gigantes. Em refains, um hebraico, antigo povo (Gn. 14: 5), notvel por indivduos de grande

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) altura. Exceto pelo reino de Ogue Bas, os refains exterminados no tempo de Moiss (Dt. em foram 3:11). . Irmo de Golias, que foi morto por Davi (I Sm. 17). Uma 5 corrupo do texto faz a passagem paralela (II Sm. 21:19) parecer ligeira Elan que matou o prprio Golias! Eixo de tecelo. Veja 11:23, observao. C. ltimos Dias de Davi. 21:1 O pecado de Davi com Bate-Seba precipitou uma cadeia de 29:30. (cons. a licenciosidade de Amnom, na qualidade de "filho do rei", II crimes 13:4), Sm. que se centralizaram volta do prncipe Absalo e ocuparam e ospao de onze anos completos (II Sm. 13:23, 38; 14:28; 15:7, com variantes), ou aproximadamente de 990 a 979 A.C. Tal tradues pouco exemplar contribua pouco, contudo, para o propsito de conduta de incorporar aos homens do seu tempo a piedade que caracterizou Esdras nos melhores dias. Grande parte dos acontecimentos registrados em Davi Sm. II 11-19 no encontram igualmente o paralelo na obra do (cons. Introduo, cronista Ocasio). esses deve-se tambm incluir a revolta de Seba (II Sm. Entre de modo que no foi antes de 975 A.C., nos ltimos anos da vida 20); Davi, que a anlise histrica das Crnicas foi retomada. Apresenta de o decorrer do recenseamento de Davi (I Cr. 21), que resultou ento revelao do stio para o Templo e os preparativos para a sua na (cap. 22). Os construo resultados do gnio organizador de Davi, tanto na religiosa esfera (caps. 23-26) rumo na administrao civil (cap. 27), foram esboados, seguidos de seu desafio final feito ao povo para que fiel ao fosse seu Deus (caps. 28-29). S o captulo 21 tem um paralelo em outra direto passagem das Escrituras.

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1 Crnicas 21
1) O Recenseamento. 21:1-30. Embora a causa do de Davi estivesse na provocao de Israel contra Deus (II Sm. 24:1), recenseamento embora a prpria insistncia do rei em se fazer um recenseamento

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 43 constitusse pecado (v. 3, observao), o conseqente arrependimento Davi de no s foi exemplar sob todos os aspectos (vs. 8, 13, 17, 24), tambm veio a ser o meio pelo qual Deus indicou o local para se mas o grande colocar altar do sacrifcio, dentro do Templo que logo seria em Jerusalm. O cronista portanto repassa esses acontecimentos, construdo quais os tambm formam o captulo conclusivo do apndice de II (cap. 24). Samuel 1. Ento Satans . . . incitou a Davi. Por causa da antipatia Satans contra Israel e, em ltima anlise, contra o Deus de de (cons. Israel J 1:11; 2:5). O registro paralelo (II Sm. 24:1) penetra profundamente na questo e mostra qu Satans no passou de mais instrumento de Deus, sendo usado -para executar o castigo que um merecia Israel por causa dos seus pecados, possivelmente suas revoltas Davi, contrao ungido de Deus, que terminaram s com a morte de Seba de 975 antes A.C. (cons. J 1:12; 2:6; I Reis 22:22, 23). 3. Culpa sobre Israel. No que houvesse algo errado no recenseamento (cons. Nm. 1:1, 2; 26:1, 2); mas neste inerentemente Davi caso parecia estar procurando segurana na fora dos seus exrcitos 5) (v.mais do que na f nas promessas de Deus (compare com 27:23 e 30:6; Sl. veja I Cr. 22:1, observao). . . , percorreu todo Israel. II Samuel 24: 5-8 observa 4. Joabe levouque de dez meses e destaca seu roteiro de cerca viagem.Havia em Israel um milho e cem . . . e em Jud 5. quatrocentos e setenta mil. II Samuel 24:9 d um nmero redondo eram de 500.000 para Jud e limita o recenseamento de Israel em homens 800.000 9. Gade, o vidente de Davi, aconselhou-o com sabedoria valentes. em diversas ocasies (I Sm. 22: 5 ; II Cr. 29:25), e mais tarde escreveu das umafontes literrias para as Crnicas (I Cr. 12. 29:29). Trs anos de fome. Tambm na LXX de II Sm. 24:13. O texto hebraico desta passagem paralela diz, entretanto, "sete anos", um menos nmeroprovvel luz das outras alternativas: "trs meses" e "trs dias".

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 44 Peste . . . e o anjo do Senhor. Compare exemplos semelhantes castigo divino em I Sm. 6: 3-6; lI Reis de 19:35. Ento disse Davi a Gade. A submisso do rei voz de 13. que veio atravs do profeta digna de nota (cons. II Sm. Deus 14. 12:13). Caram de Israel setenta mil. Um castigo apropriado, uma vez que o pecado de Davi parece ter envolvido dependncia de fora militar numrica. 15. Orn. "Arana", em II Samuel 17. 24. Estas ovelhas. As Escrituras freqentemente comparam o lder e o povo ao pastor e s ovelhas (11:2; Sl. 23). O esprito de autode Davi sacrifcio digno de elogios, embora este no fosse um caso da sofrer nao simplesmente por causa do pecado do lder (v. 1, observao).bois eram usados para puxar a debulhadora sobre os 23. Os 24. Holocausto que no me custe nada. Da mesma maneira gros. no encontra prazer no homem que lhe submete somente aquilo que Deus envolva sacrifcio. Ele nos pede toda a vida (Rm. 12:1; cons. Lc. 21:1no 3). 25. Seiscentos siclos de ouro. Valendo cerca de US$ 5.000. II 24:24 registra uma pequena quantia em prata paga primeiramente Sm. eira pela propriamente dita. 26. O qual lhe respondeu com fogo do cu. Do mesmo modo Deus inaugurou outros lugares de sacrifcio (Lv. 9: 24; II Cr. 7:1). 29. O tabernculo . . . no alto de Gibeom. Veja 16:39, observao.

1 Crnicas 22
2) Preparativos para o Templo. 22:1-19. Um eficiente estmulo para devoo futura ao Templo ps-exlico estava no exemplo de dado por Davi, consagrao quando fez preparativos para o seu prottipo pr(cons. exlicocaps. 28; 29). O cronista portanto alegra-se em falar dos esforos Davi (vv. 2-5) e das exortaes que fez ao seu filho do prprio (vs. 6-16) Salomo e aos lderes de Israel (vs. 17-19) para encoraj-los prosseguimento dessa tarefa no sagrada. 1. Aqui se levantar a casa do Senhor. A eira de Orn no Mori, local em que logo o Templo seria construdo por Salomo (II Monte Cr.

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 45 3:1). Parece, assim, que o Salmo 30, que declaradamente de Davi e foi queusado "na dedicao da casa (templo)", encaixa-se neste ponto. Seus historicamente quinto e sexto versculos resumem muito bem experincias de Davi registradas em I Crnicas as 21. 2. Davi mandou que fossem ajuntados os estrangeiros. hebraico, gerim, "estrangeiros residentes". Cons. semelhantes "planos No construo" feitos por Salomo (II Cr. 2:17, 18; 8:7, 8). Isto se de com o emprego dos cananeus conquistados como "netinins", escravos compara templo (I Cr. 9:2, do observao). 5. Salomo . . . ainda moo tenro. Parece que era o quarto de Davi com Bate-Seba (3:5). Portanto, se nascido em 990 A.C., filho ter vinte devia anos quando de sua ascenso. mim me veio a palavra do Senhor. Trazida por Nat antes 8. A nascimento de Salomo (17:4). Fizeste grandes guerras. No que do g a uerra no fosse necessria nem justa (com. 14:10; 19:13). Mas fora Davilonge demais; ele era culpado de derramamento de sangue (por intilexemplo, II Sm. 8: 2). 9. Salomo ser o seu nome. Em hebraico, pacfico.edificar casa ao meu nome . . . estabelecerei 10. Este sempre o trono do seu reino. Uma citao direta de 17:12-14, para p a rofecia de Nat que Salomo construiria o Templo. As clusulas meio, entretanto, ele me ser por filho, e eu lhe serei por pai, referemdo a seCristo As Escrituras t-las includo simplesmente para associar as relevantes passagemaqui as precedem e que (17:13). parecem as seguem. Compare a incluso de Atos 2:19,20 no total da citao que estende de Atos 2:17 a 21, como um exemplo de semelhante estrutura se citao de . 14. Com penoso trabalho. Os recursos de Davi excederam os seu proverbialmente filho rico (II Cr. 9:13). Cem mil talentos de ouro de u e m milho de talentos de prata = 9.200.000 e 92.000.000 libras "troy", respectivamente. Seu valor pelos padres modernos seria de US$

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 46 6.000.000.000 e o seu equivalente em capacidade negocivel tempo era naquele muito maior! De ouro . . . no pode contar. "Dos homens que trabalhavam em 16. ouro . . . no se pode contar". 17. Os prncipes de Israel. Lderes nacionais e tribais, necessariamente pessoas da nobreza (como em 23:2, no etc.).19. Para que a arca . . . a esta casa. O projeto original de seda Davi realizado (caps. 13; 15; 16; assim 17). 3) Organizao Levtica. 23:1 Uma das 26:32. mais duradouras e significativas contribuies de para a posteridade jaz nos arranjos que ele fez para o ministrio da Davi de Levi. O gnio que ele exibiu na organizao dos levitas ajudou tribo p a reservar o culto levtico sob o governo de seus proporcionou sucessores, a fora administrativa para o reavivamento da mosaica teocraciasob a liderana de Esdras (veja captulo 6, introduo), c eontinuou a servir como base para a organizao religiosa de Israel at p oerodo do N.T. A poltica fundamental de Davi foi a de separar 38.000 levitas do seu tempo em quatro grupos operacionais (23:3os Depois de um esboo dos cls e famlias levticas (vs. 7-23) e um 5). apanhado de seus deveres (vs. 24-32), esses quatro grupos breve enumerados: 24.000 que "davam andamento ao trabalho na casa foram Senhor" (cap. 24), entre os quais estavam includos os membros do famlia sacerdotal de Aro. (24:1-19) e os outros levitas que os da assistiam 4.000 que serviam como cantores (cap. 25); (vs. 20.31); "porteiros" ou guardas, responsveis pelo tesouro do templo (26:1.28); 4.000 f einalmente 6.000 "oficiais e juzos", que se ocupavam dos "negcios Israel" (26:29-32). Os sacerdotes, os levitas do templo (?) externos de o e s cantores foram depois organizados em vinte e quatro turnos, rodzio cujo podia ser coordenado em perodos de servios mensais.

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1 Crnicas 23
23:1. Sendo, pois, Davi . . . farto de dias (cons. v. 27; 26:31). tinhaEle setenta anos em 970 A.C. (II Sm. 5:4). Constituiu a . . . rei. A discutida sucesso e cruel consolidao que se seguiu aps Salomo ascenso de Salomo ao poder (I Reis 1:2) so ignoradas pelo como indignas de cronista comentrios. contados . . . de trinta anos para cima (veja v. 3. Foram 24, observao) e, presumivelmente, abaixo de cinqenta (Nm. 4:3). 5. Os instrumentos que Davi fez. O rei tinha gnio inventivo setor,neste foi lembrado por muito tempo (Ams o que 6:5). 6. Os filhos de Levi. Compare as listas em 24:20-30; 6:16-30, outras referncias bblicas citadas na introduo do captulo 6. e menos importantes existem em ortografia e em alguns outros Variaes detalhes. 7. Lad e Simei. Estes no foram citados para dar uma completa mas antes para apresentar os principais afs de Levi, dentre genealogia quais os a organizao davdica foi formada. 8. Jeiel o chefe. Jeiel foi o antigo levita que instituiu importante famlia. Os "chefes" individuais que lideravam os turnos esta Davi de esto relacionados em 24:2030. 9. Este Simei no aparentemente o mesmo Simei, filho de citado nos versculos 7, 10. provvel que ambos, este segundo Simei Grson, L e ad fossem filhos de Libni, o filho mais velho de Grson e irmo Simei (6:17). Assim os afs de Grson fazem um total de nove - seis de Lad para e trs para Simei (com base na unio de Jes e Berias, v. 11). 14. Homem de Deus. Ttulo distintivo de Moiss (Dt. 33:1; Sl. ttulo). Moiss superior s maiores figuras humanas em todo o 90, (Dt. V.T.34:10-12). 22. Seus irmos (primos) as desposaram, de acordo com a mosaico para a preservao da propriedade da famlia (Nm. 36). Isto lei ao cl deu de Merari quatro divises (uma para Mali e trs para fazendo Musi), ento, com as nove de Grson e as nove de Coate, vinte e divises levticas, mais os sacerdotes duas aranicos.

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 48 24. De vinte anos para cima. Mas no versculo 3, de trinta para cima. Moiss j tinha feito o recenseamento dos levitas de anos anos trintapara cima (Nm. 4:3), mas mais tarde incluiu no trabalho que eram aqueles de vinte e cinco anos para cima (8: 23-26). A explicao Davi para mais tarde baixar o limite de idade parece ter sido a diminuio exigncias fsicas do servio (v. 26), mais a crescente necessidade das homens que surgiria com o novo de Templo. E habitar em Jerusalm para sempre e no para que 25. possam habitar em Jerusalm para eles sempre. Os pes da proposio. Cons. 9:32, observao. A flor 29. farinha para oferta de manjares. Esta era uma das principais de de sacrifcio que no utilizava carne (Lv. 2). O tostado. Literalmente, formas q oue misturado (com azeite). Todas. as manhs . . . e da mesma tarde tarde. As 30. para os dois sacrifcios regulares dirios (x. horas 29:38,39). para cada oferecimento dos holocaustos. Ligue ao 31. E 30 e leia-se: Deviam estar presentes ... tarde e para cada versculo oferecimento dos holocaustos. S os sacerdotes podiam realmente oficiar junto altar. ao Festas fixas, comemorados anualmente, eram cinco: a Pscoa, P o entecostes, a das Trombetas, o Dia da Expiao e dos (Lv. 23). A primeira, segunda e ltima exigia peregrinao ao Tabernculos central (x. santurio 23:14-17; Dt. 16:16).

1 Crnicas 24
24:1. Os filhos de Aro. Com relao famlia sacerdotal com 6:3-15 e as observaes que se lhe compare seguem. 3. Davi, com Zadoque . . . e com Aimeleque . . . os Aimeleque II era o filho de Abiatar (v. 6) e neto de Aimeleque I, dividiu. foram que sumo-sacerdotes no comeo da vida de Davi.4. Dezesseis e oito. Os vinte e quatro turnos sacerdotais continuaram como base para o rodzio das obrigaes sacerdotais at (23:6) tempos do N.T. Embora alguns desses turnos desaparecessem os ou

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 49 tivessem de ser combinados com outros, novos foram formados substitu-los. No retorno aps o exlio, em 538 A.C., quatro para registrados foram representados, o segundo, o terceiro e o dcimo turnos turno sexto de Davi e um novo, o de Pasur (Ed. 2:36-39); e por volta de 520 A.C., estavam novamente em operao os vinte e dois (Ne. 12:1-7; vv. 12:21; 10:2-8). cons. 10. A oitava a Abias. Este era o turno ao qual Zacarias, o pai Joo de Batista, pertencia (Lc. 1:5). 20. O restante dos filhos de Levi. Os turnos que se seguem 20.30) so os dos assistentes levticos do templo que correspondem (vs. turnos aos sacerdotais. Os primeiros nove (vs. 20-25) so os das divises familiares (23:12-20) que descendiam dos quatro filhos do nove de Levi, Coate: Anro, Izar, Hebrom e Uziel. Para cada turno foi dado filho n oome do chefe no tempo de Davi, por exemplo Subael (ou 23:16) Sebuel,e Jedias, com exceo dos chefes de Hebrom, cujos deviam nomes estar desaparecidos no tempo de Esdras. Selomote. Ou Selomite 22. 26. Os turnos dos filhos de Merari (vv. 26.30) incluem quatro (23:18). correspondem s quatro divises de famlia (23:21-23), embora o que nome nico de chefe que aparece seja o de Jerameel (24:29), para o malita grupo combinado de Eleazar e Quis (cons. 23:22). Dos filhos de Este Jaazias distingue-se contextualmente de Jaazias. e Musi, verdadeiros filhos de Merari, e talvez fosse um merarita posterior, Mali os fora cuja numrica dos descendentes crescesse ao ponto de reconheclos grupos separados por como Davi.31. Tambm estes . . . lanaram sortes; isto , os chefes levitas mencionados acima, no aranicos. Se as nove divises dos de Grson do captulo precedente (23:7-11) foram includas como turnos, s ee os filhos de Jaazias, Beno (ou Bani, cons. LXX e ICC), Soo, Zacur I ebri (24:27), foram considerados como representantes de dois turnos separados, com seus respectivos chefes, ento o total das vinte e divises levticas (23:22, observao) dariam os vinte e quatro turnos duas de

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) aproximadamente mil homens cada, para corresponder aos vinte e turnos quatro dos sacerdotes.

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1 Crnicas 25
25:1. Davi . . . separou para o ministrio certos filhos de EssesAsafe. foram, por ordem divina, mediados a Davi por arranjos dos profetas intermdio Nat e Gade (II Cr. 29:25). Asafe . . . Hem e . . . Jedutum, respectivamente aos cls levticos de Grson, pertencendo Merari Coate e(6:33-47), foram designados mestres de canto quando da da arca entrada em Jerusalm (16:5, 41). 2. Asafe profetizava. Muitas das profecias do V.T. esto em potica (cons. os profetas msicos de I Sm. e, forma correspondentemente, grande parte da poesia de natureza 10:5); proftica 4, observao). Especificamente, Asafe e os seus (cons. v. compuseram descendentes o Sl. 50 e 73-83. 3. Depois do nome Jesaas insira-se "Simei" (v. 17), para os seis totalizar exigidos. 4. Comeando com Hananias, o sexto filho, estes nomes, traduzidos do hebraico, formam a seguinte orao de Hem sobre o quando trabalho de cantorseu profeta: S gracioso, Senhor. (7) S gracioso para comigo! (8) (6) Deus, a Ti; (9) Tenho louvado (10) e exaltado pela ajuda; Meu Embora (11) seja miservel, (12) tenho proclamado (13) as mais altas vises (14) . 5. Hem, o vidente do rei ... segundo as suas (de Deus) promessas. Talvez fosse responsvel por alguns dos salmos (42-49; 84; 85; 87; compostos por seu cl coratita (6:33-38). Filhos . . . cujo poder 88) exaltou. Deus Isto , o poder de Hem: Deus o abenoou com famlia. Trs filhas. As mulheres, tambm, participavam da numerosa musical parte (Sl. 68:25). Deitaram sortes. Para determinar os arranjos dos turnos sob 8. liderana dos vinte e quatro filhos de Asafe, Hem e Jedutum. Tanto a do

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) medre como do discpulo. A diviso parecia incluir todos os cantores 4.000 (23: 5) e no apenas os 288 cantores mestres. A quarta a Izri; isto , Zeri (v. 3). Compare 11. diferenas de ortografia nos mesmos lderes do stimo, dcimo semelhantes dcimo terceiro e dcimo quinto primeiro, turnos.

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1 Crnicas 26
26:1. Porteiros que serviam de guardas das portas (v. 13) e da propriedade do templo em geral (v. 20, observao). Coratas guardas d =escendentes de Cor, o levita notrio que se rebelou contra Moiss (veja coment. sobre 6:22; 9:19). Asafe, pai de Cor, era o (9:19), no Ebiasafe o famoso msico Asafe que pertencia ao cl de Grson. e estes Cor porteiros que eram seus descendentes, pertenciam ao cl de Coate. 4. Obede-Edom. O levita que recebera as bnos de Deus guardar a arca depois da morte de Uz (13:13,14). Ele tinha duplo por cantor cargo, e guarda do templo (veja coment. sobre 15:21; 16:38). Hosa foi designado na mesma ocasio de Obede-Edom 10. O nmero inicial de 68 porteiros aumentou, a esta altura, para 93 (18, (16:38). e 13), que constituam os lderes do total do grupo de 4.000 porteiros 62 5). Na (23: verdade, por ocasio da queda de Jerusalm em 586 A.C., n omero aumentara para 212 (9:22). Deitaram sortes, no para os perodos de servio, como 13. divises anteriores, mas com referncia aos lugares de nas servio. Selemias. Ou, Meselemias, como no v. 1 e outro 14. 15. A lugar. casa de Asupim (cons. v. 17). Literalmente, a casa depsitos.de 16. Supim no conhecido mas, provavelmente, era tal como um porteiro do cl de Merari. Na estrada que sobe da cidade Hosa, mais baixa, ocidental, atravs do Vale Tiropeom, para a parte elevada do templo.

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 52 17, 18. Ao oriente estavam . . . seis, etc. Um total de vinte e chefes de guardas (?) (cons. v. 10, observao) estavam portanto quatro s aervio de uma s vez. 18. Parbar. A forma no certa, talvez uma colunata ou 20. Dos ptio. levitas, Aas tinha o encargo dos tesouros. A "custdia" porteirosdos inclua a tesouraria (9:26). Mas Aas (no texto hebraico, no 'hyh) conhecido; talvez seja melhor aceitar a traduo da LXX: levitas, seus irmos que tinham o encargo dos tesouros. Seus irmos Dos heb. (no 'hyhm) seriam ento os ladanitas de Jeiel, que guardavam o do templo tesouro (vs. 21, 22), e os anramitas de Selomite que guardavam ofertas consagradas (vs. as 23.28). Jeieli. Um homem de Jeiel. Jeiel, Zet e Joel eram, de 22. todosfato, de Lad; mas Jeiel foi o lder aceito pelos seus dois filhos (23:8). irmos 23. Os anramitas, etc. As divises do cl de 24. Sebuel, filho de Grson (23:16; 24:20). Ele fora o Coate. principal sob a liderana de seu av, Moiss. Mas Selomite (v. 25), tesoureiro d oescendente de Elizer, irmo de Grson, ocupa" esse cargo sob l aiderana de Davi (v. 26). 26. Os tesouros das coisas consagradas. Veja 18:11 e II Cr. com referncia devoo de Davi neste 5:1 sentido. Os isaritas e hebronitas (vs. 30-32). Estes levitas do cl 29. Grson, forneceram os 4.400 (1.700 mais 2.700) dos 6.000 oficiais de j euizes (23:4). Moiss tinha primeiro, naturalmente, orientado que os levitas, que ensinavam a palavra de Deus (Dt. 33:10), encarregados de sua interpretao em juzo (Dt. 17:9; cons. II Cr. ficassem 11; Ne. 19:8, 11:15). 32. Os rubenitas, os gaditas, e a meia tribo dos manassitas. , a parte de Israel que estava a leste do Isto Jordo.

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1 Crnicas 27
4) A Organizao Civil. 27:1-34. O florescente estado de sob aIsrael liderana de Davi estava longe da empobrecida subprovncia que existia no tempo de Esdras. Embora este esboo das glrias de judia uma administrao passada fosse sem relevncia poltica para os exilados retornavam (como o para ns!), ele devia contudo entusiasmar o que de Esdras (como acontece conosco) coma verdade que revela que povo as recompensas polticas visveis esto includas no decreto divino seus para servos fiis (cons. Ap. 2:26). I Crnicas 27, compreende: O sistema militar de Davi com doze batalhes do conseqentemente, exrcito, com o seu comandante, com seus 24.000 homens e o perodo cada um um de ms de servio ativo por ano (vs. 1-15); sua organizao regional setores tribais, cada um com o seu prncipe (vs. 16-25); e a por sua administrao central com executivos e "ministros" sobre a real (vs. 25propriedade 34). 2. Sobre o primeiro turno . . . estava. Os "generais de que comandavam os doze exrcitos eram todos figuras militares exrcito" distino (cons. I Cr. 11, com ocasionais afiaes na ortografia de nomes). Jasobeo. O primeiro dos "Trs" heris de renome dos (11:11).Jasobeo era dos filhos de Perez, um dos dois principais cls 3. tribo deda Jud (2:4).4. Sobre o turno do segundo exrcito, Dodai, o segundo dos "Trs" (11:12). A cujo lado estava Miclote. Era o seu "oficial administrador". capito do exrcito, Benaia (11:22-25), . . . filho 5. O terceiro sacerdote Joiada (veja coment, sobre 12:27). Este era comandante do guarda cretense (18:17, da Observao). . . . entre os trinta. Veja observaes sobre 11:11, 6. Benaia 12:4.21; 7. O quarto . . . Asael. O primeiro dos "Trinta", a herica de honra". Foi morto na guerra contra Abner logo no comeo do "legio de Davi reinado (11:26, observao).

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 54 8. O quinto . . . Samute, o izrata. Samute era "de Zera" (isto um zerata, vs. 11,13), outro cl importante de Jud (cons. v. 3). Ele , um foi membro dos 'Trinta". sexto, etc. Os sete comandantes restantes tambm 9. O membros dos "Trinta" (11:28eram 31). 15. Heldai era dos descendentes de Otniel, o primeiro dos hebreus (Jz. 1:13; 3:9juzes 11). 17. Hasabias e Zadoque, o sacerdote. Dois prncipes foram designados para Levi, enquanto os prncipes das tribos de Gade e assim eram desconhecidos de Esdras, ou talvez seus nomes estivessem ausentes Aser do texto por motivo de erros posteriormente cometidos pelos escribas. 18. Eli, dos irmos de Davi. Em outro lugar chamado (2:13). Eliabe 21. Sobre Benjamim, Jaasiel, filho de Abner, que foi o general e tio do Rei Saul de Benjamim (26:28; I Sm. 14:50; cons. I famoso 8:33; Cr. 9:39). 23. O Senhor havia dito que multiplicaria a Israel como estrelas do cu. Promessa feita a Abrao, h mais de mil anos as 22:17). (Gn. Davi, portanto, no ordenou um recenseamento total do povo, q oue poderia dar a impresso de estar duvidando dessa profecia. Ele contudo, tinha, aparentemente por falta de f no poder de Deus para proteger s oeu reino, de fazer o recenseamento no permitido dos homens em de lutar idade (21:18). 28. Nas campinas. Em hebraico, Sefel. A regio do entre piemonte costeira filistia e as colinas judias no a plancie interior. Jnatas. A lista dos altos oficiais suplemento o 32. "ministrio" apresentado em 18:15-17 e II Sm. 20:23primeiro 26. 34. Aitofel sucederam Joiada . . . Aitofel desertou de Davi seguir a Absalo (II Sm. 15:12, 31; 16:20-23); mas, quando para por Husai, impedido amigo de Davi (o amigo do rei, um cargo ministerial II Sm. oficial;15:32-37; 17:1-16), ele cometeu suicdio (II Sm. 17:23).

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 55 5) Palavras Finais. 28:1 Esta passagem retoma o registro da ltima convocao feita 29:30. Davi por lderes de Israel (v. 1 paralelo a 23:2), em 970 A.C. dos 26:31). (23:27; Seu propsito no fora simplesmente colocar a levtica em organizaofuncionamento permanente (caps. 23-26), mas garantir tambm a dedicao da nao para com o levantamento do templo Jerusalm. Por isso Davi colocou sobre o povo (28:2-8) e sobre seu de Salomo (vs. 9, 10) a responsabilidade dessa tarefa sagrada. filho depois Ento, de apresentar ao seu filho os planos inspirados e anotados para c aonstruo do Templo e suas dependncias (vs, 11-19), tomou a lo a ser exort- fiel (vs. 20, 21). Voltando-se para os lderes da nao, Davi s aeguir apelou por uru esforo conjugado de contribuir para o (29:1-5). Templo A assemblia atendeu exortao (vs. 6-9) e Davi louvou D a eus por sua generosidade (v. 10:22). Salomo foi ento sobre o trono confirmado de seu pai e Davi foi receber sua recompensa eterna 22-30). (vs.

1 Crnicas 28
28:2. O estrado dos ps do nosso Deus sugere o prato de ouro, o "propiciatrio" (v. 11), que cobria a arca e sobre o qual aparecia ou g a loriosa presena de Deus (x. 25:20, 21; II Sm. 6:2; 22:11). Derramaste muito sangue (cons. 22: 8, observaes). Davi 3. tinhaj conversado com Salomo em particular sobre esse mesmo (22:7-16). assunto 4. O Senhor Deus . . . me escolheu . . . para que fosse eueternamente rei sobre Israel. Sua dinastia, culminando em Cristo, eterna seria (17:11). Porque a Jud escolheu . . . para me fazer rei. referncia a esta progressiva restringente escolha, consulte Gn. 49:8Com Sm. 10; I16:1-13; I Cr. 22:9, 10. 5. No trono do reino do Senhor sobre Israel. Os terrenos no passam de ministros, representantes de Deus (29:23; I monarcas 12:14; Sm. Rm. 13:1-6).

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) 6. Porque o escolhi para filho, e eu lhe serei por pai. coment. sobre 22:10. Veja 9. Serve-o de corao ntegro. O esprito desta exortao faz paralelo com semelhante advertncia de Davi em I Reis 2:2piedosa 4. 11. A casa do propiciatrio. Veja coment. sobre o versculo 12. 2. A planta de tudo quanto tinha em mente (cons. v. 19). plantas para o Templo foram divinamente inspiradas, exatamente As foram como aquelas do Tabernculo de Moiss (x. 25:9, 40; 27:8). Pois prprios itens do mobilirio e sua disposio eram tipos da maneira os qual pela a salvao seria finalmente realizada por Cristo (Hb. 8 e especialmente 9, 8:5). 18. O carro dos querubins. No os querubins da arca (veja v. observao), mas os querubins maiores que cobriam todo o trono" 2, Deus de (II Cr. 3:10-12; cons. Ez. 1:526).

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1 Crnicas 29
29:1,2. Salomo ... ainda moo e inexperiente, e ... j Pensamentos iguais aos expressos por Davi quando comeou preparei. preparativos para o templo (22:5, 14, os observaes). tudo que j preparei (22:14, 15). O que vem a seguir 3. Afora um presente adicional, oriundo dos recursos pessoais de era Davi.4. Trs mil talentos de ouro . . . de Ofir (da melhor qualidade), sete mil . . . de prata (cons. 19:16; 22:14, observaes) valem cerca e US$ de 1.100.000.000 e US$ 16.000.000 respectivamente, embora seu valor aquisitivo antigamente deva ter sido bem maior. Trazer ofertas liberalmente. Literalmente, encher sua raso 5. de mo cheia). A frase tcnica. Era usada quando os candidatos (dar consagrados ao sacerdcio. Nossas ofertas deveriam ser eram "consagradas" igualmente . 7. Cinco mil talentos de ouro. Cerca de US$ 185.000.000. Dez daricos. Moedas de ouro penas valendo cerca de US$ 5,00 cada. mil cronista usou o darico para avaliar esta oferta em 970 A.C., embora O a

1 Crnicas (Comentrio Bblico Moody) cunhagem de moedas fosse completamente desconhecida para Davi. mil Deztalentos de prata, dezoito mil talentos de bronze. Isto , 920.000 1 e .656.000 libras de peso "troy", respectivamente. Cem mil talentos ferro de equivalem a 3.750 toneladas. O ferro era naquele tempo um muito metal mais raro do que hoje.8. Jeiel, o gersonita. O primeiro tesoureiro do templo (26:21, 9. Deram eles liberalmente. A boa vontade a atitude que 22). ama (II Cr. 9:7) e deveria caracterizar todas as nossas Deus ofertas. Deus de nosso pai Israel. Israel aqui o patriarca Jac 10. 32:28). (Gn. 11. Teu, Senhor, o reino. Deste louvor foram extradas palavras colocadas no final da Orao do Pai-Nosso (Mt. as 6:13). 4. Porque tudo vem de ti. Esta a base da "mordomia"; tudo 1 que temos e somos vem de Deus, estando simplesmente confiado o tutela, nossa e por isso deveria ser usado para Ele (Lc. 17:10). Adoraram o Senhor, e . . . o rei. "Adorar" aqui 20. "prostrar-se diante de". Portanto pode se referir tanto a Deus como a significa homem. um 21. Sacrifcios em abundncia por todo Israel. ofertas pacficas, com as quais o povo festejava, como convidados Provavelmente Senhor (Lv. 7:15; cons. xo 24:11). do 22. Pela segunda vez fizeram rei a Salomo (paralelo a 23:1). cronista no faz, portanto, tentativas de esconder, mas antes sugere O seus aos leitores o inglrio incidente (o qual ele no registra) da primeira proclamao de Salomo como rei sob a presso de uma feita para afast-lo (I Reis 1:39). Rituais confirmatrios tinham o conspirao valor, seu particularmente porque a sucesso foi to discutida (cons. I Sm. e 11:14, 15 sobre Saul). E Zadoque. Sua uno, na qualidade 10:24 sumo de sacerdote, tambm foi confirmada; pois o outro sacerdote de Abiatar, Davi, desqualificara-se nas conspiraes (I Reis 1:7; cons. 2:26).

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