Adviento Navidad 02

A D V I E N T O - N AV I D A D 2 0 0 6 - 2 0 0 7
ARCHIDICESIS DE VALENCIA
ENCONTRARIS
Encontraris un nio envuelto en paales y acostado en un pesebre
Archidicesis de Valencia
Adviento-Navidad 2006-2007
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La Vicara de Evangelizacin de nuestra Archidicesis, el a la idea de ayudar y colaborar en las tareas pastorales de las parroquias, presenta de nuevo unos subsidios para el tiempo de la Pascua. Ya lo hizo en la Cuaresma y tuvo una buena aceptacin por parte de los sacerdotes. En la misma lnea espera que estos subsidios sean tiles para todos los responsables de las distintas actividades parroquiales. Estas pginas quieren ser unas indicaciones, unas sugerencias, unos apoyos para que la comunidad cristiana celebre con intensa alegra el tiempo de la Pascua. Igualmente que prepare con entusiasmo el V Encuentro Mundial de las Familias, que va a tener lugar en Valencia durante los primeros das del prximo mes de julio. Respecto al primer punto, celebrar con alegra la Pascua, soy consciente de la expresin creativa de las distintas parroquias en los mbitos que se repiten cada ao, celebracin de las primeras comuniones, jornada del enfermo, esta de Pentecosts, da nacional de caridad, y el inters por mejorar y ampliar la participacin en la responsabilidad de todos los colaboradores. Que el Seor bendiga tanto esfuerzo y os aliente a todos a renovar el inters por vivir y hacer vivir mejor este tiempo pascual. Respecto al segundo punto, preparar el V Encuentro Mundial de las Familias, estoy convencido de la importancia que todas las parroquias han dado a este acontecimiento en estos primeros meses del ao, por la variedad y multiplicacin de actividades e iniciativas programadas. Deseo que insistis ahora en lo nuclear: ayudar a que las familias cristianas tengan como principal objetivo el transmitir la fe a sus hijos y a las generaciones venideras. Quiero agradecer a todos los que han hecho posible este trabajo. Tambin a quienes hagan llegar sus aportaciones para mejorar el criterio de estos subsidios en futuras elaboraciones. Asimismo doy gracias a todas las comunidades cristianas que, al utilizar estos medios, pueden acercarse ms y mejor a la enseanza, a la celebracin y a la vivencia del Seor: el signicado de la Pascua y el reto de la transmisin de la fe en el momento presente. Valencia, 25 de marzo de 2006. Solemnidad de la Anunciacin del Seor.
SALVADOR GIMNEZ VALLS Obispo Auxiliar

presentacin
La Vicara de Evangelizacin pone de nuevo en manos de los sacerdotes y agentes de pastoral este cuaderno de propuestas para preparar, celebrar y ayudar a vivir mejor los tiempos litrgicos de Adviento y de Navidad. Las propuestas y sugerencias se inspiran en la reciente visita del Papa Benedicto XVI a la ciudad de Valencia con motivo del V EMF. Este encuentro, deca, da nuevo aliento para seguir anunciando el Evangelio de la familia (Discurso del Encuentro festivo testimonial). El Sr. Arzobispo ha querido que tres prioridades o acentos pastorales impregnen todos los contenidos y actividades que cada parroquia ha programado: la preocupacin por la familia, el compromiso de todo cristiano por celebrar y transmitir la fe y la Eucarista como momento fundamental de la vida cristiana para dignicar el da del Seor. Lo mismo tambin en las comunidades de vida consagrada y en todos los movimientos apostlicos. Al principio de curso ya se anunci la relacin de dichas prioridades pastorales a n de que pudieran ser tenidas en cuenta para las respectivas programaciones. Consta que as ha sido en muchas partes. Las distintas Comisiones diocesanas estn ofreciendo materiales y actividades en esta lnea de trabajo. Lo comunican oportunamente a todos. Muchas comunidades han incorporado este elenco de servicios a sus propias programaciones. Es un signo que nos permite ver la concordancia de planteamientos. Este cuaderno, fruto del trabajo de las distintas Comisiones, se presenta como una ayuda para todos. Esperamos contribuir con mejores apoyos a quienes viven y organizan sus propias comunidades cristianas (parroquias, movimientos apostlicos, colegios, hospitales,). Es una propuesta de materiales entre otros muchos que cada uno recibe. Tiene sta la caracterstica de haber sido elaborada por personas de nuestra dicesis, conocedoras de nuestras posibilidades y limitaciones, y con ansias de unidad y organicidad de los distintos sectores pastorales. Ms que contenidos o explicaciones busca ofrecer procedimientos, propuestas para que se desarrollen en la vida ordinaria. Observaris que hay un hilo conductor con una palabra que orienta todo el conjunto: ENCONTRARIS De nuevo solicitamos la colaboracin de quienes, organizando alguna actividad, deseen informar a todos los dems. Este cuaderno podra servir de cauce de intercambio de ideas y proyectos. Terminamos como siempre agradeciendo el trabajo de todos aquellos que han dedicado tiempo y esfuerzo para que estas pginas estn en tus manos. Que la Virgen, Reina de la familia, primera transmisora de la fe, nos acompae a todos en este curso para que ENCONTREMOS al Seor en todo momento personal y comunitario; en la formacin, en la ejecucin de tareas y, sobre todo, en la Eucarista.
Valencia, 1 de noviembre de 2006 Festividad de Todos los Santos

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encontraris
Buscando Buscando el sentido por qu existe el mal? qu sentido tiene el trabajo? por qu existe la muerte? por qu vivir desde el perdn? hacia donde se dirigen los pasos de la vida? qu aporta la fe? qu sentido tiene la delidad? por qu crear una familia? Buscando respuestas dnde encuentro los criterios para mi vida? quin puede saciar los anhelos de mi corazn? de quin puedo arme? dnde est la felicidad? cmo crear fraternidad? Plantearse dichas cuestiones signica reconocer, ante todo, que el camino no termina hasta que se ha encontrado a Aqul que tiene el poder de instaurar el Reino universal de justicia y paz, al que los hombres aspiran, aunque no lo sepan construir por s solos. Hacerse estas preguntas signica adems buscar a Alguien que ni se engaa ni puede engaar, y que por eso es capaz de ofrecer una certidumbre tan rme, que merece la pena vivir por ella y, si fuera preciso, tambin morir por ella. Hay que saber tomar las decisiones necesarias (Benedicto XVI, XX Jornada Mundial de la Juventud, Colonia 2005). A los que buscis, os decimos ENCONTRARIS Encontraris si tenis esperanza. Encontraris si no tenis miedo. Encontraris si miris con fe. Encontraris si buscis con gozo.
encontraris
Encontraris si acogis al hermano. Encontraris a un Nio envuelto en paales y acostado en un pesebre. Encontraris un hogar lleno de luz. Encontraris un regazo amoroso. Encontraris al Rey de las naciones. Encontraris al Ungido de Dios. La felicidad que buscis, la felicidad que tenis derecho a saborear, tiene un nombre, un rostro: el de Jess de Nazaret, oculto en la Eucarista (Benedicto XVI, XX Jornada Mundial de la Juventud, Colonia 2005). En este caminar apoyamos nuestros pasos en tres mbitos de la vida de la Iglesia, escuchando las palabras que el Papa Benedicto XVI nos dirigi en su visita a Valencia: Familia, Transmisin de la Fe, Eucarista. Familia La familia es un bien para todos los pueblos, un fundamento indispensable para la sociedad y un gran tesoro de los esposos durante toda la vida. Transmisin de la Fe Transmitir la fe a los hijos, con la ayuda de otras personas e instituciones como la parroquia, la escuela o las asociaciones catlicas, es una responsabilidad que los padres no pueden olvidar, descuidar o delegar totalmente. Eucarista Para que el rito del Bautismo sea verdadero debe ir acompaado de la llama de la Confesin y la Eucarista. Que la familia cristiana se alimente con ms frecuencia de la Eucarista.
FAMILIA, VIVE Y TRASMITE LA FE
la Palabra
ENCONTRARIS
DEL PROFETA ISAAS (9,1-2.5)

El pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz grande; habitaban tierra de sombras, y una luz les brill. Acreciste la alegra, aumentaste el gozo Porque un nio nos ha nacido, un hijo se nos ha dado.
DEL EVANGELISTA LUCAS (2,10-12)

El ngel les dijo: No temis, os traigo una buena noticia, una gran alegra para todo el pueblo: hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador: el Mesas, el Seor. Y aqu tenis la seal: encontraris un nio envuelto en paales y acostado en un pesebre.
el cartel, el lema y la imagen

ENCONTRARIS
Esta propuesta de apoyos pastorales se congura en torno a un lema y una imagen. El lema sirve de hilo conductor que orienta todo el conjunto: ENCONTRARIS Con l, en primer lugar, se quiere acoger los ecos del Encuentro Mundial de las Familias celebrado en nuestras tierras el pasado mes de julio. Acoger todo lo que supuso, en cuanto encuentro eclesial, y acoger, especialmente, las enseanzas del Papa Benedicto XVI. En segundo lugar, bajo este lema se engloban los tres acentos pastorales propuestos por el Sr. Arzobispo para el presente curso: la familia, como iglesia domstica y lugar de encuentro; la transmisin de la fe, itinerario de encuentro de los hombres con Dios; y la Eucarista, sacramento de encuentro entre Dios y su pueblo, y de los hermanos de fe entre s. Las propuestas que en este material se ofrecen, quieren ser una ayuda en la acentuacin de estas prioridades pastorales. Asimismo, con el lema Encontraris se quiere poner el acento no slo en la bsqueda, actitud tan marcada en el tiempo de Adviento, sino tambin en el fruto de dicha bsqueda. Lo que anima la bsqueda es, de hecho, la promesa de Dios: la certeza de que la bsqueda profunda que nace en el corazn de todo ser humano tiene respuesta y cumplimiento en el mismo Dios. Reconocer, desde la fe, que en Dios se colman nuestras esperanzas. Tener fe es tener la plena seguridad de recibir aquello que se espera; es estar convencidos de la realidad de cosas que no vemos (Hb 11, 1). Y es que la evocacin anual del nacimiento del Mesas en Beln renueva en el corazn de los creyentes la certeza de que Dios es el a sus promesas. se ser el acento de estos materiales.
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el cartel, el lema y la imagen

ENCONTRARIS
El lema central se explicita y concreta en cada domingo. Estas ideas, inspiradas en las lecturas dominicales, iluminan las distintas propuestas litrgicas y pastorales que aqu se presentan. Es posible distinguir dos grupos de lemas dominicales. Los de Adviento, en cuanto tiempo preparatorio, hacen referencia a actitudes necesarias para que se realice el encuentro. Por ello, las frases aparecen en condicional. El segundo grupo corresponde a las solemnidades de Navidad. stas ya no aluden a las actitudes, sino al objeto del encuentro, lo que se encuentra. Y es que en esos das celebramos que ya ha aparecido la gracia de Dios, que trae la salvacin para todos los hombres (Tit 2, 11).
Primer domingo de Adviento: Inmaculada: Segundo domingo de Adviento: Tercer domingo de Adviento: Cuarto domingo de Adviento: Navidad: Sagrada Familia: Santa Mara, Madre de Dios: Epifana: Bautismo del Seor: Encontraris si tenis esperanza Encontraris si no tenis miedo Encontraris si miris con fe Encontraris si buscis con gozo Encontraris si acogis al hermano Encontraris a un Nio envuelto en paales y acostado en un pesebre Encontraris un hogar lleno de luz Encontraris un regazo amoroso Encontraris al Rey de las naciones Encontraris al Ungido de Dios
Sera conveniente que estas ideas fueran apareciendo de algn modo ante la comunidad. A modo de ejemplo, podra realizarse un cartel con la palabra Encontraris, que se colocara en algn lugar visible (presbiterio, entrada del templo). Alrededor del mismo, cada semana se aadira un cartel ms pequeo con la frase propia. Y junto con el lema, una imagen. Un nio, que evoca al Nio, a ese Nio que es sacramento, presencia de Dios entre nosotros, meta de nuestra bsqueda. Un nio en unas manos, unas manos familiares. Un nio que es fruto de un compromiso y de una delidad, representados en la alianza matrimonial que aparece en la misma imagen. La fotografa empleada pertenece a www.contenidosemf.com. En esa pgina se encuentran otros materiales tiles que pueden servir de apoyo para las distintas propuestas pastorales.
Nota: este material de Adviento se encuentra en soporte informtico en la pgina ocial del Arzobispado de Valencia (www.archivalencia.org), desde donde se puede descargar en formato PDF con el n de facilitar su uso. Asimismo se ha realizado una presentacin de la campaa en formato DVD, que se ha repartido a los arciprestes con el n de poder realizar copias y facilitar su distribucin. Para cualquier duda, pueden dirigirse a la Vicara de Evangelizacin (Tel. 96 315 58 80 y 96 315 58 93).
la liturgia
LA CORONA DE ADVIENTO
En los ltimos aos se ha difundido la costumbre de iluminar domingo a domingo de Adviento las luces que anuncian las etapas hasta la Navidad, y esto tanto en las iglesias como en los colegios y los hogares. Este ao se sugiere que, como en aos anteriores, se coloque en el centro una vela blanca especial para encenderla en Nochebuena y el tiempo navideo. En el primer domingo de Adviento se bendice la corona y, al comenzar cada misa, despus del saludo inicial, el celebrante dice la invocacin que aqu se propone y, l mismo u otra persona, enciende la vela correspondiente. Entretanto se puede cantar otra estrofa del canto de entrada o recordar el bello Himno el Jubileo 2000 a partir de su segunda estrofa. Si la corona se pone en casa o en el aula, se acomodarn las moniciones y oraciones. Como un gesto propio de este ao, podemos continuar encendiendo la vela blanca del centro de la corona en cada una de las estas del tiempo de Navidad-Epifana, con la oracin que aqu se ofrece, adems de resaltar esos das con otros smbolos que resaltarn el acontecimiento que se celebra. En las propuestas litrgicas de cada domingo se encuentran las oraciones previas al encendido del cirio correspondiente.
la liturgia
PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO
ENCONTRARIS SI TENIS ESPERANZA

El glorioso advenimiento de Jesucristo
(3 de diciembre de 2006)
ORACIN PARA BENDECIR LA CORONA DEL ADVIENTO Y ENCENDER EL PRIMER CIRIO

Despus de venerar el altar y saludar a la asamblea, el sacerdote, en lugar del acto penitencial, desde la sede, dice: Hermanas y hermanos: Al comenzar este nuevo ao litrgico vamos a bendecir esta corona con que inauguramos tambin el tiempo de Adviento que nos llevar hasta la Navidad. Sus luces nos recuerdan que Jesucristo es la luz del mundo. Su color verde signica la vida y la esperanza. La corona de Adviento es, pues, un smbolo de que la luz y la vida triunfarn sobre las tinieblas y la muerte, porque el Hijo de Dios se ha hecho hombre y nos ha dado la verdadera vida. En este ao en que vamos a profundizar en la transmisin de la fe en la familia, podemos llevar esta costumbre a nuestros hogares, explicando su sentido, especialmente a los ms jvenes de la casa. El encender, semana tras semana, los cirios de la corona debe signicar nuestra gradual preparacin para recibir la luz de la Navidad. Por eso hoy, primer domingo de Adviento, bendecimos esta corona y encendemos su primer cirio. Luego el sacerdote, con las manos extendidas, dice la oracin de bendicin: Oremos. La tierra, Seor, se alegra en estos das, y tu Iglesia desborda de gozo ante tu Hijo, el Seor, que se acerca como luz esplendoroso, para iluminar a los que yacemos en las tinieblas de la ignorancia, del dolor y del pecado. Lleno de esperanza de encontrarle en su venida, tu pueblo ha preparado esta corona con ramos del bosque y la ha adornado con luces.
Ahora, pues, que vamos a empezar el tiempo de preparacin para la venida de tu Hijo, ocurrida hace poco ms de dos mil aos, te pedimos,
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la liturgia
Seor, que, mientras se acrecienta cada da el esplendor de esta corona, con nuevas luces, a nosotros nos ilumines con el esplendor de aquel que, por ser la luz del mundo, iluminar todas las oscuridades. l que vive y reina por los siglos de los siglos. Amn. Y el mismo celebrante o un el, enciende el cirio que corresponde a la primera semana del Adviento, mientras puede cantarse otra estrofa del canto de entrada o el estribillo del Himno del Jubileo. Sigue la oracin colecta.
MONICIONES A LAS LECTURAS

Primera lectura. Jeremas 33,14-16: Comenzamos la proclamacin de las profecas de la venida del Seor que continuaremos durante todo este tiempo de Adviento. En ellas se describe asimismo el reino de justicia, amor y paz que trae nuestro Seor. Segunda lectura. 1 Tesalonicenses 3, 12-4, 2: El apstol nos dice que la prctica del amor mutuo es la mejor forma de prepararnos para salir al encuentro del Seor con santidad y limpios de pecado. Evangelio de Lucas 21,25-28. 34-36: El Adviento nos recuerda en primer lugar que el Seor vino, viene y vendr al nal de los tiempos, como salvador y juez. En este primer domingo se nos invita a la vigilancia y a estar preparados para recibir al Seor permaneciendo en su servicio.
IDEAS PARA LA HOMILA

Un tiempo de gozosa expectacin Este domingo comenzamos el tiempo del Adviento del Seor, de su santo advenimiento. Este tiempo nos sita a la vez en el presente y en el futuro, nos hace sentir el ser y la falta de ser, la posesin y la espera. Del mismo modo conuyen juntos en la liturgia de Adviento el presente y el futuro de la salvacin cristiana. En el ciclo de Adviento y Navidad se celebra la memoria de la encarnacin del Hijo de Dios que ha sucedido ya y que permanece para siempre; pero se celebra tambin la espera del advenimiento de Cristo que juzga y salva denitivamente, que todava no est presente pero cuya venida es inminente para cada persona a lo largo del tiempo y para toda la humanidad en su conjunto. Pasado, presente y futuro en el Hoy de Dios que viene a nuestro encuentro En el Adviento recogemos y meditamos toda la historia de la salvacin. Debemos tener presente el Antiguo testamento, lo que fue el pasado sin un Salvador, porque, de lo contrario no sabramos quin es l, ni qu seramos nosotros slo por nosotros mismos; porque olvidaramos que la gracia de Dios nos haba de venir de l.
Tambin hemos de tener presente la salvacin ya acontecida, lo que comenz en la encarnacin y el nacimiento del Hijo de Dios, porque lo ya sucedido es nuestro slo cuando por la fe lo recibimos como presen11
la liturgia
te; y, por n, la memoria del futuro, porque la salvacin presente slo existe en la medida en que es recibida como las arras prometedoras de la redencin denitiva. El tiempo litrgico es como una espiral que nos lleva hasta la consumacin del reino de Dios; es un crculo que conecta su nal con el comienzo de otro nuevo curso; de este modo, al resumir el contenido de este primer domingo lo hemos de conectar con el lema del ltimo del curso pasado, en la solemnidad de Cristo Rey del universo: Yo soy el Alfa y la Omega, el que es, el que era y el que viene, el Todopoderoso (Apocalipsis 1,8). La experiencia del Adviento Aunque en su ltima parte este tiempo se orienta hacia la Navidad, el Adviento aviva la tensin hacia las realidades ltimas que es propia de la vida cristiana. Este domingo el profeta Jeremas nos evoca la esperanza en el Salvador que deba traer el reino de justicia amor y paz (Primera lectura). Nosotros tenemos las primicias de ese reino, pero hemos de permanecer santos e irreprochables para recibir al Seor, lo que conseguiremos si practicamos el amor mutuo (Segunda lectura). El Seor nos dice que hemos de estar despiertos y en pie ante l cuando vuelva. En pie es la actitud sacerdotal del pueblo de Dios, que ora en el Espritu y est siempre preparado para marchar a cumplir la voluntad de Dios. En nuestra oracin pidamos fuerza para mantenernos en pie ante el Hijo del Hombre, ahora y en su venida denitiva; que nos halle as, a cada uno de nosotros, en el encuentro nal de nuestra vida. El ao de san Lucas El ao C que ahora comenzamos utilizar preferentemente el evangelio segn san Lucas; de l se ha dicho que es el evangelio de la misericordia y el evangelio del Espritu Santo, como podremos advertirlo frecuentemente. Asimismo es el que conserva ms episodios de la infancia de Jess. De sus 1.149 versculos es el ms largo de los cuatro evangelios se proclamarn 717 en los domingos y estas de este ao. Muchos de los 432 que no se leen, aparecen en la lectura dominical y festiva de Mateo y Marcos en los ciclos A y B. Los escritos de san Lucas San Lucas, natural de Antioqua, mdico y convertido (Col 4, 14). Se puso al servicio de San Pablo (Flm 24; 2 Tm 4, 11; Hch 16, 10-17; 20, 5-21; 28) y lo asisti en sus ltimos das, de modo que san Pablo dice desde la prisin que slo Lucas est conmigo (2 Tm 4, 11). Sus orgenes paganos y su cercana al Apstol de los gentiles fueron importantes en la composicin del Evangelio cuya idea fundamental es el acceso de todos los pueblos a la salvacin y a la participacin en el reino de Dios de todas las categoras que la ley juda apartaba del culto: pobres, pecadores, mujeres y paganos. En los Hechos de los Apstoles, que es la continuacin de su evangelio, describe con entusiasmo la vida de la primitiva comunidad de Jerusaln y presenta a Pablo como el prototipo de misionero. En sntesis, se proclama que el mismo Espritu que obr la encarnacin del Hijo de Dios y que anim la obra de Jess,
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la liturgia
es el que dio origen a la actividad de la Iglesia y es el alma del nuevo Pueblo de Dios.
ORACIN DE LOS FIELES

Alegres por el anuncio de la venida del Seor, oremos, hermanos, a Dios nuestro Padre, en la esperanza de encontrarle ya ahora y en el tiempo de nuestra total liberacin. Para que visite su sana Iglesia, le conceda la unidad y la libertad y la gobierne con su asistencia, roguemos al Seor. Por todos los pueblos del mundo, para que reconociendo el bien precioso de la familia, fundada sobre el matrimonio, puedan dar un rostro verdaderamente humano a la sociedad roguemos al Seor.
Para que con su venida cure los dolores de los enfermos, d paz y alegra a cuantas familias carecen de ellas y libre al mundo de todos los males, roguemos al Seor. Para que cuentos recordamos con piedad su primera venida merezcamos llegar, unidos con sentimientos de esta, a su gloriosa aparicin al n de los tiempos, roguemos al Seor.
Te pedimos, Padre todopoderoso, que escuche nuestras oraciones y derrames sobre nosotros los dones de tu piedad; para que cuantos confan en la venida de tu Hijo, no pierdan la esperanza y se vean libres de todo mal. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
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INMACULADA CONCEPCIN DE MARA
ENCONTRARIS SI NO TENIS MIEDO

La Madre Inmaculada del Salvador
ORACIN PARA LA CORONA DE ADVIENTO

Despus de venerar el altar y saludar a la asamblea, el sacerdote, desde la sede, dice: En el ambiente del tiempo de Adviento hemos llegado a la esta de la Inmaculada Concepcin de la Santsima Virgen Mara. Celebramos a la mujer pursima y libre de todo pecado, que acogi en su seno al Redentor cuya venida en la carne recordamos y cuya manifestacin en la gloria esperamos con alegra. Seor Jess, que el resplandor de esta luz avive nuestra fe esperanzada, y nos descubra que la obra buena que inauguraste entre nosotros por medio de la Virgen Mara, la llevars adelante hasta el da gozoso de tu advenimiento. T que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amn. Y el mismo celebrante o un el, puede encender de nuevo el cirio de la corona del Adviento correspondiente al primer domingo, mientras puede cantarse otra estrofa del canto de entrada o el estribillo del Himno del Jubileo. Sigue el acto penitencial.

Primera lectura y Evangelio. Gnesis 3, 9-15.20 y Lucas 1,26-38: La primera lectura y el Evangelio presentan en primer lugar la contraposicin entre la desobediencia de los primeros padres en el paraso y la perfecta obediencia de Mara, la nueva Eva, a la voluntad de Dios. Luego escuchamos la promesa del Salvador, que se encarnar en la Madre inmaculada y llena de gracia que es la Virgen Mara. Segunda lectura. Efesios 1, 3-6. 11-12: San Pablo resume todo el plan salvco de Dios en este texto: Dios nos eligi en la persona de Cristo antes de la creacin del mundo para que fusemos santos e hijos suyos, irreprochables por una vida de amor. En Mara se hace presente
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la liturgia
de manera especial la bendicin de Dios. Ella es la nica santa y pura, sin mancha alguna de pecado.

Historia de esta festividad Hoy se celebra la concepcin inmaculada de aquella que tena que concebir el Verbo que transciende todo lo creado, al Hijo de Dios. Los orgenes de esta esta se remontan a los siglos VII y VIII en Oriente, a partir de la celebracin de santa Ana, la madre de Mara. Poco a poco fue penetrando en Occidente y extendindose por toda la Iglesia, hasta que el papa Po IX, el da 8 de diciembre del ao 1854, declar como dogma de fe que santa Mara, por un singular privilegio, en previsin de los mritos de Jesucristo, fue preservada de toda mancha de pecado original. Santa mara en el Adviento Esta festividad, en la mitad del Adviento, nos lleva a pensar en la Madre del Redentor, cuyo nacimiento vamos a celebrar pronto. La liturgia nos presenta a Mara en la historia de la salvacin: la desobediencia de nuestros primeros padres nos dej la herencia del pecado original; la madre de todos los vivientes pecadores tuvo su rplica en la perfecta sierva del Seor, que acept su Palabra hasta el nal. Por eso Mara es la mujer nueva, concebida sin pecado, y madre de la humanidad redimida. Tambin para Mara todo viene de Jesucristo, como centro de la historia de la salvacin. La lectura de la carta a los Efesios proclama el designio salvador de Dios, dentro del cual la Virgen Mara fue preservada del pecado original en previsin de los mritos de Jesucristo. Elegida y predestinada para su gran misin, del mismo modo que nosotros estamos destinados por Dios a participar de su gloria. En el misterio de Cristo y de la Iglesia Debemos celebrar esta gran solemnidad de Nuestra Seora, enmarcndola en el contexto del Adviento. No es difcil comprender cmo la concepcin inmaculada de quien iba a ser Madre del Salvador del mundo es la primera intervencin divina que inaugura la venida en la carne del Mesas prometido. En su seno el Verbo se hizo carne! La armacin de la centralidad de Cristo no puede, por tanto, separarse del reconocimiento del papel desempeado por su santsima Madre. Su culto, aunque valioso, de ninguna manera debe menoscabar la dignidad y la ecacia de Cristo, nico medidor (Conc. Vaticano II, Lumen gentium 62). Mara, dedicada constantemente a su divino Hijo, se propone a todos los cristianos como modelo de fe vivida. La Iglesia, meditando sobre ella con amor y contemplndola a la luz del Verbo hecho hombre, llena de veneracin, penetra ms ntimamente en el misterio supremo de la Encarnacin y se identica cada vez ms con su Esposo.
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Inmaculada para ser libre, creyente y Madre del Salvador
la liturgia
Los primeros hombres fueron creados sin mancha de pecado, y en ellos la imagen de Dios brillaba por la gracia sobrenatural que haban recibido; pero usaron mal de su libertad y condujeron a la humanidad por un camino de pecado y desventura. Sin embargo, Dios prometi un Salvador desde el principio, para restaurar en l la imagen perfecta del Padre. Su entrada en el mundo deba ser de alguna manera concertado con el resto el de la humanidad y del pueblo elegido; por ello, y en previsin de la obra redentora del Hijo, Dios comenz a preparar el cielo y la tierra nuevos del Reino de los cielos, y lo hizo preservando del pecado original y llenando de gracia a una doncella de Nazaret, hija de Israel. Esta plenitud de gracia hizo a Mara totalmente libre, de modo que su respuesta a Dios fue tan responsable como la de los primeros padres de la humanidad, y mucho ms transcendente para el futuro. Como escribi san Bernardo, la respuesta de Mara al mensaje anglico fue clara: He aqu la esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra (Lc 1,38). Nunca en la historia del hombre tanto dependi, como entonces, del consentimiento de la criatura humana. Mara dio aquel paso sin temor, totalmente abandonada en la gracia de Dios, y lo mismo nosotros no podemos detenernos, asustados por las posibles consecuencias y sacricios que nos pueda pedir una vida obediente al Padre. Encontraremos a Jess y le podremos seguir si dejamos que la fe conada en l nos ilumine y despeje nuestras vacilaciones. El Dogma de la Inmaculada Concepcin La declaracin del dogma de la Concepcin Inmaculada de la Virgen Mara vino a conrmar, con la mxima autoridad doctrinal de la Iglesia, una creencia rmemente incardinada en el pueblo cristiano, al tiempo que despejaba denitivamente las cautelas o dicultades que podan suscitarse desde la teologa, como si ese privilegio limitara el alcance universal de los mritos de Jesucristo. No es as, porque la gracia singular de la futura Madre del Redentor fue preservada de toda mancha de pecado en previsin de los mritos de Nuestro Seor, mientras que los dems humanos somos justicados en virtud de dichos mritos. La fe en la Inmaculada es uno de los rasgos ms caractersticos del catolicismo y uno de los puntos fundamentales de la piedad catlica contempornea. No en vano el santuario de Lourdes, en el lugar donde la Virgen declar su privilegio nico a Bernardette en el ao 1858, es uno de los principales centros de peregrinacin de todo el mundo. A veces una piedad poco informada celebra a Mara como si hubiera sido elegida por Dios por razn de sus virtudes, como su pureza, humildad, pobreza, cuando, al contrario, la decisin divina sobre ella es anterior a su historia humana, siendo sus virtudes la forma en que la Virgen respondi y secund la plenitud de gracia que la haba distinguido entre todas las mujeres y por la que la proclamarn bendita, como nosotros lo hacemos en su esta, todas las generaciones.
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la liturgia
Oremos, amados hermanos y hermanas, a Dios Padre todopoderoso, fuente de todo bien y origen de toda santidad. Por la santa Iglesia catlica y apostlica, familia de Dios, para que el Seor la vivique y la haga pura, a n de que pueda alabarle con Mara en el cielo, roguemos al Seor.
Para que todos los miembros de la comunidad cristiana, con sus medios y posibilidades, no teman las contradicciones y no se cansen de anunciar, de acuerdo con los planes de Dios, que el matrimonio y la familia son insustituibles y no admiten otras alternativas. Roguemos al Seor. Por los gobernantes de todo el mundo, para que amen siempre la verdad, la justicia y la paz, roguemos al Seor. Por los que son vctimas de la debilidad humana y viven en pecado: para que reciban sin temor ni prevenciones la gracia de la conversin, roguemos al Seor. Por los nios y jvenes cristianos, para que imitando la santidad de Mara conserven puras sus costumbres, roguemos al Seor.
Escucha, Padre, la oracin de tu Iglesia, para que, siguiendo el ejemplo de la gloriosa siempre Virgen Mara, Madre de tu Hijo Jesucristo, te sirva siempre con entera libertad, libre de temor y puricada de todo pecado. Por el mismo Jesucristo nuestro Seor. Amn.
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SEGUNDO DOMINGO DE ADVIENTO
ENCONTRARIS SI MIRIS CON FE

El domingo del Precursor

Despus de venerar el altar y saludar a la asamblea, el sacerdote, desde la sede, dice: Un ao ms llena la Iglesia el potente pregn de Juan el Bautista que renueva el de los antiguos profetas: Preparad el camino del Seor, allanad sus senderos. Seor Jess, esta segunda luz que vamos a encender nos anuncia que debemos preparar tu venida en nuestros corazones, en nuestras familias y lugares de trabajo, y tambin en esta comunidad cristiana que visitas sin cesar cuando te celebra en la Eucarista. Concdenos que este aumento de la luz que podemos ver, signique en cada uno de nosotros el crecimiento de la fe y la expulsin de las tinieblas del pecado. Te lo pedimos a ti que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amn. Y el mismo celebrante o un el, enciende dos cirios de la corona del Adviento, mientras puede cantarse otra estrofa del canto de entrada o el estribillo del Himno del Jubileo. Sigue el acto penitencial.

Primera lectura y Evangelio. Baruc 5, 1-9 y Lucas 3,1-6: Uno de los profetas menores, Baruc, anunci la restauracin del pueblo de Dios tras el destierro de Babilonia. Ms adelante el mismo Espritu Santo que habl por medio de los profetas, hizo que la misma palabra resonase por medio de Juan el Bautista, que anunci la prxima aparicin de Jesucristo, la salvacin de Dios, con un mismo mensaje: Preparad el camino del Seor. Segunda lectura. Filipenses 1, 4-6.8-11: San Pablo nos invita a preparar el camino del Seor, de modo que lleguemos al Da de Cristo, el de su venida, limpios e irreprochables, cargados de frutos de justicia.
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La esperanza de los profetas La primera lectura muestra que las antiguas promesas de un nuevo tiempo de salvacin (al volver del exilio) anunciaban ciertamente algo glorioso, pero que esto no se realiza inmediatamente. El retorno de Babilonia era la gura de una gloria prometida que deba cumplirse ms tarde y de un modo completamente distinto a como las imgenes profticas permitan esperar. La verdadera gloria que llegara a Jerusaln es el Mesas, el Cristo anunciado y proclamado por el Bautista. En el fondo, Jess es el camino recto Yo soy el camino por el que Dios viene a nosotros, con su misericordia y su justicia. Por ello el profeta Baruc, movido por el Espritu, invita a Jerusaln a ponerse en pie y a mirar hacia oriente para ver venir esa gloria sobre s. Los domingos del Bautista En los domingos segundo y tercero de Adviento, el protagonista es Juan el Bautista como aquel que prepara el camino del Seor y Mesas que llega, como instrumento de la salvacin universal que Dios va a obrar. San Lucas describe detalladamente el momento histrico del comienzo de la predicacin de Juan el Bautista. Esta descripcin tiene en primer lugar la intencin de mostrarnos que la venida de Jess, preparada por Juan, no fue un mito fantstico, sino un hecho de nuestra historia. Jess tiene un lugar entre los grandes de su tiempo, pero asimismo el evangelista destaca bien la separacin entre el grupo de personajes contemporneos y la irrupcin de Dios en la historia humana: Vino la Palabra de Dios sobre Juan, hijo de Zacaras, en el desierto (Lucas 3,2). Todo el poder y la iniciativa estn de la parte de Dios. Preparad el camino del Seor La predicacin del Bautista tiene como nalidad preparar la venida de Jesucristo como Salvador, y es la segunda edicin de la obra de redencin que anunci Isaas y que repite en la primera lectura uno de los profetas menores, Baruc: la restauracin del pueblo de Dios tras el destierro de Babilonia. Jerusaln cambiar el vestido de luto por el de bodas. La vuelta del resto de Israel ser ayudada por Dios, que nivelar los caminos. Hasta la naturaleza colaborar en esta manifestacin del poder de Dios: Una voz grita en el desierto: Preparad el camino del Seor, allanad sus senderos; elvense los valles, desciendan los montes y colinas; que lo torcido se enderece, lo escabroso se iguale. Y todos vern la salvacin de Dios (Lucas 3,4-6). Pero en Juan el mensaje es sobre todo moral, pues se trata de un cambio de los corazones, una verdadera penitencia, para que los hombres puedan recibir al Salvador. Preparar el camino a Cristo en nosotros Por ello San Pablo anima a los cristianos a prepararse para el Da de Cristo Jess. Es un empeo que slo se puede pretender si se est iluminado y esperanzado por la fe. Se trata de su venida gloriosa que celebramos cada domingo, en l nos debe encontrar el Seor limpios e irreprochables. Esta preparacin consiste en que vuestra comunidad
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de amor siga creciendo ms y ms en penetracin y en sensibilidad para apreciar los valores (Filipenses 1, 9-10), es decir, en profundizar en la conversin aprendiendo a discernir lo bueno, la voluntad de Dios y el ejemplo de Jesucristo. Pero este trabajo, como la preparacin de los caminos del Seor y el orecimiento del desierto, no es una obra meramente humana. Ciertamente ahora ya con una mayor conanza que en el pasado, porque Cristo a inaugurado una empresa buena; y si nosotros permanecemos en adelante hasta su venida creciendo en penetracin y en sensibilidad para apreciar los valores (v. 9) que es tener la misma percepcin de Cristo y sus sentimientos, para conocer lo bueno, lo que vale, y realizarlo, llegaremos a ese momento cargados de frutos de justicia (v. 11). La iniciativa viene de la gracia de Dios: El que ha inaugurado entre vosotros una empresa buena, la llevar adelante hasta el Da de Cristo Jess. Es lo mismo que repetir el Apstol avanzando en su carta: Trabajad con temor y temblor vuestra salvacin. Pues Dios es el que obra en vosotros el querer y el obrar segn su beneplcito (Filipenses 1, 6 y 2, 12-13). La carta de san Pablo a los Filipenses habla constantemente de este estar en camino. El camino del Seor del que tanto habl Isaas, el camino que es necesario preparar y que fue anunciado con tanta fuerza por el Bautista, se ha convertido ahora en el Camino que es el Seor mismo (Jn 14,5), que por medio de su Espritu est siempre dispuesto a llevarnos consigo hasta el Padre a travs de l. La llamada a la penitencia La penitencia del Adviento hace posible que este sea un tiempo de gozosa expectacin, porque si cambiamos a mejor de conciencia y de vida, atendiendo al pregn del Bautista, no habremos de temer el Da del Seor. Por eso la antfona de la Comunin pregona la alegra del Adviento: Ponte en pie, Jerusaln; sube a la altura, contempla el gozo que Dios te enva (Baruc 5, 5; 4, 36). Para disfrutar de esta alegra, pediremos con la ltima oracin de la Misa que por la comunin de tu sacramento, nos des sabidura para sopesar los bienes de la tierra, amando intensamente los del cielo.

Mientras esperamos la llegada gloriosa de nuestro Seor Jesucristo, que vino para evangelizar a los pobres y curar a los contritos de corazn, imploremos, amados hermanos, con fe viva, la misericordia de Dios nuestro Padre. Para que cuando venga y llame el Seor, no encuentre a su Iglesia adormecida en la tibieza o el pecado, sino velando gozosa en la alabanza divina, roguemos al Seor. Para que ilumine y fortalezca con su gracia a los que rigen los destinos de los pueblos, roguemos al Seor.
Por todas las familias del mundo, para que reconozcan su nobilsima e ineludible misin, como es transmitir la fe, que implica
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la entrega a Jesucristo, muerto y resucitado, y la insercin en la comunidad eclesial, roguemos al Seor. Para que preparemos el camino del Seor, manifestando en nuestros hogares y en todas partes el amor que Cristo vino a traer a la tierra, roguemos al Seor.
Para que cuantos se encuentran lejos de sus hogares o en pases extranjeros se sientan peregrinos del reino eterno y encuentren consuelo y acogida fraternal, roguemos al Seor. Te pedimos, Dios de bondad, que tu bendicin descienda abundante sobre esta familia tuya; para que se alegre con la venida de tu Hijo y transmita elmente la fe. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
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TERCER DOMINGO DE ADVIENTO
ENCONTRARIS SI BUSCIS CON GOZO

La alegra de la Salvacin

Despus de venerar el altar y saludar a la asamblea, el sacerdote, desde la sede, dice: Hermanos: Estad siempre alegres en el Seor. Nuestro Redentor est cerca y hacia l dirigimos nuestra splica antes de encender la tercera vela de la corona del Adviento. Avanzando hacia tu encuentro, Cristo Jess, nos preparamos animados por la palabra proftica del santo Precursor, Juan el Bautista. Cuando estamos muy cerca de la esta de tu Nacimiento, Seor Jess, crece nuestra alegra porque sigues con nosotros y no has dejado de hacerte presente a tu Iglesia para cumplir la obra inmensa de la salvacin del mundo. Te recibimos, sacerdote eterno, en nuestra asamblea eucarstica, Jesucristo. T que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amn. Y el mismo celebrante o un el, enciende tres cirios de la corona del Adviento, mientras puede cantarse otra estrofa del canto de entrada o el estribillo del Himno del Jubileo. Sigue el acto penitencial.

Primera lectura. Sofonas 3, 14-18a: El profeta anunci a Jerusaln das de alegra, sintiendo la presencia de Dios que salva. Ahora la ciudad santa es la Iglesia que celebra la venida de su Seor, y la Hija de Sin es Mara, que engendr al Mesas esperado por obra del Espritu Santo. Segunda lectura. Filipenses 4, 4-7: San Pablo insiste repetidamente en que los cristianos debemos estar alegres ante la cercana del Seor que viene a salvarnos. Esta alegra es uno de los dones del Espritu Santo.
Evangelio de Lucas 3,10-18: Hemos de prepararnos a recibir al Seor convirtiendo nuestras vidas, como nos lo pide Juan el Bautista; as
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renovaremos la gracia del Espritu Santo que, en el bautismo, abras con su fuego de amor nuestros pecados.

El domingo de la alegra En los tres ciclos de lecturas anuales, este domingo est presidido por el sentimiento de la alegra de la salvacin, y por ello debemos tener presente con mayor intensidad que este sentimiento es una gracia de Dios que nos comunica de su plenitud y su paz por medio de sus dones espirituales. De este modo, sin dejar de lado el tono proftico y de denuncia que tienen las palabras del Bautista, cuya austera persona sigue apareciendo en el Evangelio, los cristianos sabemos que el principio de la conversin est en el bautismo en Espritu y fuego (Lc 3,16) que nos puric en el comienzo de nuestra vida, y por ello, basta con que nos orientemos hacia Jess que viene y enderecemos nuestros caminos hacia su voluntad para que nos llenemos de la alegra contagiosa de los redimidos: Estad siempre alegres en el Seor nos dice san Pablo; os lo repito, estad alegres el Seor est cerca (Fil 4, 4-5; Segunda lectura). La alegra cristiana Desde el pesimismo, no podemos ir al encuentro del Seor. Los cristianos debemos estar siempre alegres, an en medio de las penas de esta vida, alegres de sufrir persecucin por causa de Cristo y de su justicia, alegres siempre porque sabemos que el Seor est dando sentido a nuestras vidas porque est muy cerca de nosotros. Ms an, porque a unido nuestras existencias a la suya y porque su victoria es ya la nuestra. Los cristianos tenemos la alegra contagiosa de quienes saben que han nacido por gracia de Dios en el momento culminante de la historia de la salvacin, con todos los medios posibles para vivir en comunin con Dios y con la certeza de la salvacin que se les ofrece. Alegra contagiosa porque no podemos vivir con estos bienes tan grandes sin movernos a proclamarlos y hacerlos accesibles a toda la humanidad. Si somos privilegiados, no podemos privatizar este privilegio. La alegra de los pobres de Dios, la alegra de Mara No es la alegra externa o material de quien le ha tocado la lotera, sino que se vive en un modo de existencia mesurado, modesto y piadoso, como era el comportamiento de los pobres de Yahv a quienes se dirigan los vaticinios esperanzadores de los antiguos profetas. De este modo, el profeta Sofonas, cuando lo que quedaba del reino de Jud estaba a punto de perecer, anunci a Jerusaln das de alegra, sintiendo la presencia de Dios que salva (Primera lectura). Ahora la ciudad santa es la Iglesia que celebra la venida de su Seor, y la Hija de Sin es Mara, que engendr al Mesas esperado por obra del Espritu Santo. La Virgen Mara es la perfecta representante del resto de Israel, del pueblo humilde y modesto que espera en el nombre de Yahv (Sof 3, 12). Ella es la Mujer de la esperanza, como la llam el Papa Juan Pablo II (TMA
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n. 48), que supo acoger como Abrahn la voluntad de Dios, esperando contra toda esperanza (Rm 4, 18). Ella, que es signo de segura esperanza (Redemptoris Mater 11), invita a los eles a prepararse a prepararse a salir al encuentro del Salvador que viene. En la liturgia recibimos a Jesucristo por medio de la Iglesia, de la que Mara fue la principal imagen, por su maternidad virginal, y en esta accin sagrada, adorando y agradeciendo esta divina visitacin, recibimos la gracia del Espritu que nos llena de la alegra que viene de Dios. El bautismo con Espritu Santo y fuego El tono penitencial del Adviento sigue mantenindose este domingo, avivado por las palabras severas del Bautista. Se trata de compartir solidariamente los propios bienes con el prjimo que no tiene lo suciente para vestirse y alimentarse; de practicar la justicia en la poltica y en los negocios, de ser moderado en el ejercicio del poder (ni robo, ni corrupcin, ni extorsin ni exigencias desorbitadas). Lo que Juan reclama a sus oyentes no es nuevo y se puede justicar a partir de los profetas, por eso l no debe ser confundido con el Mesas que ha de venir. Este Mesas, ante el que el Bautista, el profeta ms grande de entre los nacidos de mujer (Lc 7,28), se humilla, trae un instrumento de puricacin totalmente distinto: el Espritu Santo, que nos mostrar nuestros pecados y que puede quemarlos con su fuego: l os bautizar con Espritu Santo y fuego (Lc 3,16).

Oremos, hermanos y hermanas, a Dios Padre todopoderoso, que tanto am al mundo que le dio a su Hijo nico. Para que prepare el corazn de los eles a recibir con gozo la venida de su Hijo, roguemos al Seor. Por todos los padres, primeros evangelizadores de los hijos, para que eles al don precioso del Creador, ayuden a sus hijos a construir, desde las primeras oraciones, un universo moral enraizado en la voluntad de Dios, de manera que crezcan en los valores humanos y cristianos que dan pleno sentido a la vida. Roguemos al Seor. Para que el Seor libere a los oprimidos, conceda pan a los hambrientos y cuide con amor a los enfermos, hurfanos y desamparados, roguemos al Seor. Para que al preparar la venida del Seor, nuestras familias se vean libres de la esclavitud de sus malas costumbres y pecados, roguemos al Seor. Para que sintamos y manifestemos en el mundo la alegra de la salvacin, roguemos al Seor.
Dios todopoderoso y eterno, que nos mandas preparar el camino a Cristo, el Seor; concdenos misericordiosamente, que no nos dejemos vencer por la tristeza o el desnimo los que esperamos con alegra la venida de tu Hijo, que vive y reina contigo por los siglos de los siglos. Amn.
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CUARTO DOMINGO DE ADVIENTO
ENCONTRARIS SI ACOGIS AL HERMANO

El domingo de la Anunciacin

Despus de venerar el altar y saludar a la asamblea, el sacerdote, desde la sede, dice: El cuarto domingo de Adviento est dedicado a la Madre del Seor y al misterio de la encarnacin que se realiz en ella para la salvacin del mundo. Algrate, Iglesia, porque hoy recibes, como Mara, a Jesucristo, que se hace presente en el sacramento del altar por obra del Espritu Santo. Con las palabras de Isabel, la madre del Bautista te saludamos: Bendita tu entre todos los pueblos de la tierra, porque caminas con Cristo en tu seno al encuentro de todas las gentes necesitadas de luz. Que el Seor nos conceda avanzar junto con l, luz de luz, que vive y reina por los siglos de los siglos. Amn. Y el mismo celebrante o un el, enciende cuatro cirios de la corona del Adviento, mientras puede cantarse otra estrofa del canto de entrada o el estribillo del Himno del Jubileo. Sigue el acto penitencial.

Primera lectura. Miqueas 5, 1-4a: El profeta anuncia el lugar donde debera nacer el Mesas, se trata de Beln, la ciudad natal del gran rey David. Al mismo tiempo se profetiza una vez ms la misin que llevar a cabo el nuevo Pastor de Israel y Prncipe de la paz. Segunda lectura. Hebreos 10, 5-10: La vida de Jesucristo fue una ofrenda permanente, desde el momento en que entr en el mundo para ser sacerdote de la Nueva Alianza, que nos sita en una relacin personal con Dios, sin vctimas sustitutorias.
Evangelio de Lucas 1,39-45: Isabel se contagia de la alegra de la salvacin, que es uno de los dones del Espritu Santo que Jess comunica
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a su futuro precursor, Juan, cuando todava estaban ambos en el seno de sus madres. El Espritu hace que Isabel profetice y conrme lo que el ngel haba anunciado a Mara.

Mara en el Adviento Llegamos al domingo inmediatamente anterior a la Navidad, el cual est dedicado al anuncio del misterio de la Encarnacin del Hijo de Dios. De este modo, hace dos aos lemos en san Mateo el pasaje de la anunciacin a Jos (Ciclo A), el curso pasado fue la lectura de la anunciacin a Mara (Ciclo B), y en este ao C seguimos con san Lucas el relato del mismo episodio, que prosigue con el viaje de la santsima Virgen desde Nazaret hasta las tierras de Judea para compartir con su pariente Isabel la alegra de sus milagrosas y prximas maternidades. Es un domingo que considera ya asumida la etapa penitencial del Adviento, presidida por Juan el Bautista y que se abre completamente a la inmediata festividad de la Navidad. As mismo en los das de entre semana, a partir del 17 de diciembre, estamos leyendo todo lo que se contiene en los Evangelios como antecedentes del nacimiento del Seor. Se anuncia el lugar del nacimiento del Salvador Este domingo escuchamos la profeca de Miqueas acerca del sitio designado por Dios para el nacimiento de su Hijo, se trata de Beln, nombre que signica casa del pan, la ciudad natal del gran rey David. Cuando llegue la solemnidad de la Epifana, oiremos citar es texto cuando Herodes pregunta a los sabios de Jerusaln por el lugar donde tena que nacer el Mesas (Mateo 2,4-6). Adems el profeta describe la gura y la misin del Salvador, cuyo efecto nal es que l mismo ser nuestra paz (Mi 5, 4), nuestro shalm, la salvacin nal, como declara san Pablo despus del acontecimiento de la resurreccin y del don del Espritu para la Iglesia (Efesios 2, 14). Contemplando la ciudad natal del pastor que lleg a rey, decimos con el Salmo responsorial 79: Pastor de Israel, escucha, tu que te sientas sobre querubines, resplandece. Despierta tu poder y ven a salvarnos. La entrada en el mundo de Jesucristo, sumo y eterno Sacerdote Este es el domingo en que Cristo se presenta inaugurando su sacerdocio de la Nueva Alianza. Desde la encarnacin, toda la vida de Jess es una ofrenda permanente, gracias a su perfecta obediencia. T no quieres sacricios ni ofrendas; pero me has preparado un cuerpo (Heb 10, 5; Segunda lectura); as reconoce el Hijo el sentido de su sacerdocio, que habr de continuar mediante su cuerpo sacramental que somos nosotros en su Iglesia. La visitacin de Mara a Isabel En el Evangelio contemplamos a Mara que, habiendo recibido la Anunciacin, corre con gran caridad hasta su pariente Isabel, a la que sabe encinta. la primera caridad divina es comunicar la Palabra de
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la Gracia. Mara lo sabe bien. La sabe tambin la Iglesia, que reconoce como su primera caridad anunciar el evangelio de la gracia (cf. Apocalipsis 2, 4). La Palabra viviente que Mara lleva en su seno virginal comunica el don del Espritu a Isabel y hace saltar de alegra al que sera Juan el Precursor, el Bautista. Tenemos aqu una versin domstica de la liturgia del Arca de la Alianza. Juan como David delante del Arca salta ante Mara, sagrario de la nueva ley y del nuevo Man, el Pan de la vida, e Isabel se asombra ante la llegada de Mara: Quin soy yo para que me visite la Madre de mi Seor?, del mismo modo que David confesaba su indignidad: Cmo voy a llevar a mi casa el Arca del Seor? En el captulo 6 de 2 Samuel que estamos citando se dice tambin que el Arca permaneci entonces tres meses en casa de un labrador los mismos que Mara en casa de Zacaras e Isabel colmndolo de benecios; ahora, en el umbral de los tiempos denitivos, Mara Arca de la Nueva Alianza sirve de medio para que Dios reparta generosamente su benecio ms preciado que es el Don por excelencia, el Espritu, como ensear luego Jess: Si vosotros que sois malos sabis dar cosas buenas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo suplican (Lucas 11,13). Del mismo modo, en la liturgia recibimos a Jesucristo por medio de la Iglesia, de la que Mara fue la principal imagen, por su maternidad virginal, y en esta accin sagrada, adorando y agradeciendo esta divina visitacin, recibimos la gracia del Espritu que nos llena de la alegra de la salvacin. Dichosa t, que has credo Lo mismo que Mara, imagen de la Iglesia, todo el pueblo cristiano recibe hoy la conrmacin de que el Seor en quien cree se le hace presente para renovar una vez ms la obra de la salvacin. Hoy es la Iglesia quien escucha la bendicin de Isabel: Dichosa t, que has credo!, porque lo que te ha dicho el Seor se cumplir (Lc 1,45). Este domingo deberamos cantar todos el Magncat, el cntico de Mara con el que ella, profetisa tambin como Isabel, proclama la grandeza del Seor, porque ha mirado la humillacin de su esclava. Desde ahora me felicitarn todas las generaciones (Lucas 1,46-55), porque, llegados a este momento del Adviento, debemos reconocer las cosas grandes que el Padre del cielo ha hecho para salvarnos, interrumpiendo la historia de perdicin del mundo por medio de la encarnacin de su Hijo, contando con el s de la Virgen elegida, bendita entre todas las mujeres como bendito sobre todo es el fruto de su vientre. Este es un da para avanzar en la imitacin de Mara, tanto en su obediencia a la voluntad de Dios slo comparable a la de Cristo (Segunda lectura) como en su voluntad de servicio, concretada en la visita a su pariente ms mayor Isabel, quedndose con ella hasta el nacimiento de su hijo Juan. Cada uno de nuestros hogares ha de ser acogedor, como el de Zacaras e Isabel, porque recibimos a Cristo cuando abrimos nuestras puertas al hermano.
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En estas vsperas de la Navidad, dirijamos, hermanos, nuestras splicas a Dios Padre que nos enva al Salvador. Para que despierte el corazn de los eles y los prepare para acoger con alegra la santa visitacin del Salvador, roguemos al Seor. Por todas las instituciones sociales, para que el Seor les conceda saber defender y transmitir el verdadero sentido de la alianza matrimonial, ordenada por su misma ndole natural al bien de los cnyuges y a la generacin y educacin de la prole. Roguemos al Seor. Para que la venida del Prncipe de la paz apague los odios y las violencias, ponga n a la injusticia y establezca su reino en medio de la humanidad, roguemos al Seor. Para que el seor conforte a los oprimidos, proporcione a las familias los medios para cumplir su misin y vele con su providencia por las viudas y los hurfanos, roguemos al Seor. Para que la venida de Cristo sea vivida en todos los hogares como fuente de paz, de gracia y de alegra, roguemos al Seor.
Dios todopoderoso y eterno, que nos has mandado durante este Adviento preparar el camino a Cristo Salvador, te suplicamos que aquel que se dign bajar al seno de una Virgen, encuentre digna acogida en nuestras familias, nos trate con misericordia y te presente nuestras oraciones. Por el mismo Jesucristo nuestro Seor. Amn.
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NATIVIDAD DEL SEOR
ENCONTRARIS A UN NIO ENVUELTO EN PAALES Y ACOSTADO EN UN PESEBRE

El nacimiento del Salvador
En estas estas navideas del paso del 2006 al 2007 tienen una motivacin especial, cuando estamos recordando el V Encuentro Mundial de las Familias que se celebr en Valencia el pasado 9 de julio. Para los cristianos, la familia es la primera transmisora de la fe en el misterio de la Encarnacin y del Nacimiento del Hijo de Dios, que se renueva en la Iglesia cuando recibe el Cuerpo y la Sangre de Cristo y la misma Iglesia Madre y Virgen da a luz nuevos hijos por obra de la Palabra de Dios y del Espritu Santo.
MISA DE MEDIANOCHE
PREGN DE LA SOLEMNIDAD Y ORACIN PARA LA CORONA DE ADVIENTO
Las cuatro primeras velas estn ya encendidas. Despus de venerar el altar y saludar a la asamblea, el celebrante u otro ministro puede proclamar el siguiente pregn de Navidad desde el ambn u otro lugar apropiado: Millones de aos despus de la creacin, cuando la tierra era materia incandescente, girando sobre s misma; Millones de aos despus de brotar la vida sobre la faz de la tierra; miles y miles de aos despus de que aparecieran los primeros humanos, capaces de recibir el Espritu de Dios; unos mil novecientos aos despus de que Abrahn, obediente a la llamada de Dios, partiera de su patria sin saber a dnde iba; unos mil doscientos aos despus de que Moiss condujera por el desierto hacia la tierra prometida al pueblo hebreo, esclavo de Egipto; unos mil aos despus de que David fuera ungido rey de Israel por el profeta Samuel; unos quinientos aos despus de que los judos, cautivos en Babilonia, retornaran a la patria por decreto de Ciro, rey de los persas;
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NATIVIDAD DEL SEOR
En la ciento noventa y cuatro Olimpada de los griegos; el ao setecientos cincuenta y dos de la fundacin de Roma; el ao cuarenta y dos del reinado del emperador Octavio Csar Augusto estando el mundo entero en paz: El Hijo de Dios Padre, habiendo decidido a salvar a la humanidad con su vida, concebido por obra del Espritu Santo, transcurridos los nueve meses de su gestacin en el seno materno, hace ahora poco ms de dos mil aos, en Beln de Jud, hecho hombre, naci de la Virgen Mara, Jess, Cristo. La solemnidad de esta noche nos recuerda aquella otra, la ms importante del ao: la Vigilia pascual. El nacimiento de Cristo presagia su pasin y su resurreccin gloriosa; el pesebre y la noche de Beln evocan la cruz y las tinieblas del Calvario; los ngeles que anuncian al recin nacido a los pastores nos recuerdan a los ngeles que anunciaron al Resucitado a los discpulos. Es pues la Pascua del Seor Jess nuestra pascua, feliz Pascua que en verdad celebramos en esta celebracin de la Eucarista que inaugura el tiempo de la Navidad y Epifana del Salvador. A continuacin, el celebrante, desde la sede, dice: El pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz grande, y a los que habitaban en las sombras, una luz les brill. Que esta nueva luz que ahora encendemos signique el comienzo de una Navidad que se renueva, despus de la primera, en Beln. El Seor viene a su Iglesia por medio de la Palabra y de la Eucarista que anuncian y hacen presente el misterio de Dios con nosotros. No tengis miedo!: hoy, en nuestra Iglesia, nace el Salvador, la gran alegra para todo el mundo, aquel que vive y reina, inmortal y glorioso, por los siglos de los siglos. Amn. Y el mismo celebrante o un el, enciende la vela central de la corona, mientras puede cantarse otra estrofa del canto de entrada o el estribillo del Himno del Jubileo. Sigue el acto penitencial.

Primera lectura y Evangelio. Isaas 9, 1-3.5-6 y Lucas 2,1-14: El profeta Isaas anuncia el nacimiento del Salvador, que llegar al mundo como un nio ms, para cumplir la misin que le asignan los numerosos ttulos que le adornan, entre los que destaca el de Prncipe de la paz. En el Evangelio se proclama el cumplimiento de esta profeca, conrmada por el canto de los ngeles en el portal de Beln: Paz en la tierra a los hombres que ama el Seor. Segunda lectura. Tito 2, 11-14: Las lecturas de san Pablo en este tiempo de Navidad abundan en la descripcin de la venida de Jess al mundo como una aparicin o manifestacin del Mesas como portador de la gracia salvadora de Dios. Es el tema del Gran Jubileo: Jesucristo, nico Salvador del mundo, ayer, hoy y siempre.

Todo en esta noche nos habla de actualidad, de presencia del acontecimiento salvador de la Navidad. Hoy, esta noche, en efecto, viene
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Jess a su Iglesia reunida en asamblea festiva, y llega trayendo todas las gracias de su Nacimiento: el Evangelio de la Gracia, el anuncio de la buena voluntad y la paz de Dios hacia los hombres, la incorporacin de stos a la vida divina, la adopcin como hijos por el Espritu Santo Un nio nos ha nacido, un hijo se nos ha dado, proclama Isaas, Ha aparecido la gracia de Dios que trae la salvacin para todos los hombres, declara san Pablo. Pero el momento ms importante de esta liturgia de la Palabra es el Evangelio de la Natividad: Hoy os ha nacido un Salvador, en el que san Lucas describe el escenario del portal de Beln que permanecer para siempre en la memoria de todos los cristianos. Qu sentido tiene decir, como hace repetidamente la liturgia, que Hoy nos ha nacido el Salvador? No es porque se trate de la misma fecha del nacimiento de Jess, que no conocemos. La eleccin de este da se hizo en el siglo IV en el Occidente cristiano, mientras que en Oriente se preri la fecha del 6 de enero, si bien muy pronto Oriente y Occidente celebraron las dos solemnidades de Navidad y Epifana. Ms all de los datos histricos est la vivencia del Hoy litrgico del da de la salvacin, cuando Jesucristo viene a nosotros con sus misterios, que se proclaman en la Palabra y se actualizan en el sacramento. Esto es as porque todo lo que Cristo es y todo lo que hizo y padeci por los hombres participa de la eternidad divina y domina as todos los tiempos (cf. Catecismo de la Iglesia Catlica, 1085). En la sagrada liturgia recibimos a Cristo en el Hoy eterno de Dios. Los pastores de Beln reconocieron en el portal el signo que el ngel les haba anunciado: Encontraris a un nio envuelto en paales y acostado en un pesebre. Cristo en el portal anuncia su ltimo abajamiento, cuando ser envuelto en una sbana y recostado en el sepulcro. Noches de Navidad y de Pascua con un signo semejante. Encontraremos al Seor en la humildad de su encarnacin, en el pobre y el necesitado de amor, antes de que nos muestre la gloria de su resurreccin y nos reconozca ante el Padre como eles amigos suyos.
MISA DEL DA
Primera lectura y Evangelio. Isaas 52, 7-10 y Juan 1,1-18: El profeta Isaas anuncia que el Salvador deba venir en favor de todas las naciones, hasta los connes de la tierra. Del mismo modo, el comienzo del Evangelio de san Juan nos dice quien es Jess: la Palabra eterna del Padre hecha hombre para salvar a todo el gnero humano. Segunda lectura. Hebreos 1, 1-6: La carta a los Hebreos insiste en el tema general de esta Misa de Navidad, y as explica que Dios ha hablado a los hombres de muchas maneras, pero desde el nacimiento de Jesucristo, ste ha sido su Palabra denitiva para el mundo.
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NATIVIDAD DEL SEOR
Si en las misas de medianoche y de la aurora se contemplaba sobre todo el acontecimiento mismo del nacimiento de Jess, en esta Misa del da se leen textos que nos acercan a lo profundo del misterio, a lo invisible de la obra de Dios que aquella historia maniesta y vela a la vez. De este modo, la profeca y el salmo responsorial proclaman la nalidad universal de la Encarnacin, cuyos benecios no se restringen a un solo pueblo. En el mismo tono elevado, los prlogos de la carta a los Hebreos y del Evangelio de san Juan anuncian solemnemente las etapas de la salvacin, que llegan hasta el misterio del Verbo divino que se hizo carne, y acamp entre nosotros.

Celebrando el glorioso nacimiento de Cristo, el Seor, oremos hermanos, en la unidad del Espritu Santo, al Padre que lo ha enviado para nuestra salvacin. Para que el Seor bendiga a la Iglesia, su familia santa, le conceda la unidad, la libertd y la paz y venga en ayuda de sus pastores, roguemos al Seor. Para que toda la familia humana se rena en torno de quien vino a bsucar y salvar a los que estaban perdidos, roguemos al Seor.
Para que las familias vivan la Navidad de forma que transmitan la fe ntegra en Jesucristo, Dios y hombre verdadero, que vino al mundo para redimirlo con su sacricio, roguemos al Seor. Para que vayamos al encuentro del Seor, presente en quienes, lejos de sus hogares, sufren en estos das la soledad, la enfermedad o la fatiga, roguemos al Seor. Por todos los que en otros aos celebraban con nosotros estas santas estas y han partido de este mundo: para que en el Reino eterno contemplen el rostro de Cristo, roguemos al Seor.
Escucha complacido, Padre todopoderoso, la oracin del pueblo que te invoca al celebrar el nacimiento de tu Unignito: y concdele cuanto te pide. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
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la liturgia
SAGRADA FAMILIA
ENCONTRARIS UN HOGAR LLENO DE LUZ

Sagrada Familia: Jess, Mara y Jos

Despus de venerar el altar y saludar a la asamblea, el sacerdote, desde la sede, dice: Dentro del ambiente de la Navidad, recordamos hoy a la Sagrada Familia de Nazaret, Jess, Mara y Jos, un hogar lleno de la luz de Dios; y lo mismo que podemos hacer en familia lo haremos ahora en la gran familia de la Iglesia, encendiendo la luz que nos hace presente la venida de Jesucristo, luz de las naciones y de nuestros hogares. Seor Jess, te pedimos que brilles en nuestras familias con el fuego de tu amor y la luz de tu palabra, para que caminemos juntos y crezca nuestra unin en esta Eucarista. T que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amn. Y el mismo celebrante o un el, enciende el cirio central de la corona del Adviento, mientras puede cantarse otra estrofa del canto de entrada o del tiempo de Navidad.

Primera lectura y Evangelio. Eclesistico 3, 2-6.12-14 y Lucas 2,4152: La sabidura del Antiguo Testamento sigue dndonos una buena leccin, al explicarnos cmo debemos cumplir el mandamiento de honrar a los padres; del mismo modo, Jess creci y fue educado en el seno de una familia el a la ley de Dios, y se someti a sus padres terrenos sin olvidar su misin como hijo de Dios, como nos lo muestra el Evangelio de esta esta. Salmo responsorial 127: Dichosos los que temen al Seor y siguen sus caminos.
Segunda lectura. Colosenses 3, 12-21: La lectura de san Pablo ensea cmo debe ser la vida de familia vivida en el Seor. Para los cristianos,
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SAGRADA FAMILIA
el amor debe ser la ley suprema tanto en el hogar como en todas sus relaciones sociales. Tambin pueden proclamarse estas otras lecturas: Primera lectura y Evangelio. 1 Samuel 20-22.24-28 y Lucas 2,41-52: El joven Samuel fue cedido por su madre al Seor para toda su vida; del mismo modo, Jess es una gracia de Para la humanidad y sus Mara, junto con Jos lo presentaron al Seor en Jerusaln porque toda su existencia iba a ser una ofrenda de obediencia al Padre. Salmo responsorial 83: Dichosos los que viven en tu casa, Seor. Segunda lectura. 1 Juan 3,1-2. 21-24: Nosotros nos llamamos y somos de verdad hijos de Dios, en la familia santa que es la Iglesia, nuestra Madre, en la que fuimos engendrados por el agua y el Espritu Santo.

El domingo que sigue a la Navidad nos lleva a la intimidad de aquella santa familia en que se desarroll el Hijo de Dios hecho hombre. Es una esta de reciente creacin, que tiene como nalidad evocar las virtudes domsticas que reinaban en el hogar de Jess: delidad, trabajo, honradez, obediencia, respeto mutuo entre los padres y el hijo y pedir que sigan teniendo vigencia en nuestras familias. No podemos decir que los valores familiares cristianos sean los que se promueven como prioritarios por parte de muchos movimientos sociales contemporneos. Por todo ello es conveniente recordar en esta esta algunos pasajes de la homila que predic el Santo Padre Benedicto XVI en Valencia en la Misa de clausura del V Encuentro Mundial de las familias el pasado 9 de julio: La familia comprende no slo a padres e hijos, sino tambin a los abuelos y antepasados. La familia se nos muestra as como una comunidad de generaciones y garante de un patrimonio de tradiciones. Ningn hombre se ha dado el ser a s mismo ni ha adquirido por s solo los conocimientos elementales para la vida. Todos hemos recibido de otros la vida y las verdades bsicas para la misma, y estamos llamados a alcanzar la perfeccin en relacin y comunin amorosa con los dems. La familia, fundada en el matrimonio indisoluble entre un hombre y una mujer, expresa esta dimensin relacional, lial y comunitaria, y es el mbito donde el hombre puede nacer con dignidad, crecer y desarrollarse de un modo integral. Cuando un nio nace, a travs de la relacin con sus padres empieza a formar parte de una tradicin familiar, que tiene races an ms antiguas. Con el don de la vida recibe todo un patrimonio de experiencia. A este respecto, los padres tienen el derecho y el deber inalienable de transmitirlo a los hijos: educarlos en el descubrimiento de su identidad, iniciarlos en la vida social, en el ejercicio responsable de su libertad moral y de su
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SAGRADA FAMILIA
capacidad de amar a travs de la experiencia de ser amados y, sobre todo, en el encuentro con Dios. Los hijos crecen y maduran humanamente en la medida en que acogen con conanza ese patrimonio y esa educacin que van asumiendo progresivamente. De este modo son capaces de elaborar una sntesis personal entre lo recibido y lo nuevo, y que cada uno y cada generacin est llamado a realizar. En el origen de todo hombre y, por tanto, en toda paternidad y maternidad humana est presente Dios Creador. Por eso los esposos deben acoger al nio que les nace como hijo no slo suyo, sino tambin de Dios, que lo ama por s mismo y lo llama a la liacin divina. Ms an: toda generacin, toda paternidad y maternidad, toda familia tiene su principio en Dios, que es Padre, Hijo y Espritu Santo. La fe no es, pues, una mera herencia cultural, sino una accin continua de la gracia de Dios que llama y de la libertad humana que puede o no adherirse a esa llamada. Aunque nadie responde por otro, sin embargo los padres cristianos estn llamados a dar un testimonio creble de su fe y esperanza cristiana. Han de procurar que la llamada de Dios y la buena nueva de Cristo lleguen a sus hijos con la mayor claridad y autenticidad. Con el pasar de los aos, este don de Dios que los padres han contribuido a poner ante los ojos de los pequeos necesitar tambin ser cultivado con sabidura y dulzura, haciendo crecer en ellos la capacidad de discernimiento. De este modo, con el testimonio constante del amor conyugal de los padres, vivido e impregnado de la fe, y con el acompaamiento entraable de la comunidad cristiana, se favorecer que los hijos hagan suyo el don mismo de la fe, descubran con ella el sentido profundo de la propia existencia y se sientan gozosos y agradecidos por ello. La familia cristiana transmite la fe cuando los padres ensean a sus hijos a rezar y rezan con ellos (cf. Familiaris consortio, 60); cuando los acercan a los sacramentos y los van introduciendo en la vida de la Iglesia; cuando todos se renen para leer la Biblia, iluminando la vida familiar a la luz de la fe y alabando a Dios como Padre. La Navidad es un momento privilegiado para que apliquemos estas palabras del Papa y transmitamos y hagamos crecer la fe en nuestras familias, recordando juntos lo que Dios ha hecho por nosotros, celebrando y rezando juntos para que tambin nuestros hogares se llenen de su luz y podamos atraer a quienes necesitan la claridad de la fe y de la esperanza, a quienes no ven claro el sentido y destino de sus vidas y de sus familias. Demos gracias a Dios por esta nueva muestra de su amor y recibamos con sinceridad los dones de la paz y la unidad que nos comunica este santo sacricio de la Eucarista.
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SAGRADA FAMILIA
Oremos al Seor nuestro Dios, Padre de la gran familia humana. Por el Santo Padre el Papa Benedicto y nuestro Obispo Agustn, con sus Obispos auxiliares, los presbteros y diconos, para que se sientan cada vez ms apoyados por la comunin y el afecto de sus eles, roguemos al Seor. Por todos nosotros: para que, mirando a la Sagrada Familia, hagamos de nuestros hogares una imagen viva y luminosa del hogar de Nazaret y nuestras familias se transformen en focos de fe, esperanza y amor para el mundo. Roguemos al Seor. Por los padres: para que sepan educar a sus hijos en la fe, respetando su personalidad y hacindose dignos de su conanza, roguemos al Seor. Para que las familias cristianas acojan con alegra las seales de la vocacin al sacerdocio o a la vida consagrada que descubran en sus hijos e hijas, roguemos al Seor. Por los gobernantes: para que procuren la solucin de los problemas que impiden a las familias cumplir dignamente con su misin, roguemos al Seor. Por las familias desunidas o rotas, por las familias que sufren: para que reciban ayuda y consuelo, fruto de la solidaridad cristiana, roguemos al Seor.
Escucha, Padre, la plegaria de tu Iglesia, que pone su conanza en tu amor, y su mirada en el hogar de Nazaret. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
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SANTA MARA, MADRE DE DIOS
ENCONTRARIS UN REGAZO AMOROSO

Santa Mara, Madre de Dios
(1 de enero de 2007)

Un gesto propio del da: Alrededor de la corona o de la imagen del nio Jess se pueden poner calendarios del ao 2007. Despus de venerar el altar y saludar a la asamblea, el sacerdote, desde la sede, dice: Cuando iniciamos el nuevo ao 2007, lo hacemos bajo la mirada maternal de Santa Mara, la Madre de Dios, para que no deje de interceder por nuestros hogares y por todo el mundo, suplicando de su Hijo Jesucristo el don de la paz. Seor Jess, Prncipe de la paz, haz que brillen en el mundo tu palabra y tu ejemplo, sin los que no es posible aquella paz que slo t nos puedes dar. T que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amn. Y el mismo celebrante o un el, enciende el cirio central de la corona del Adviento, mientras puede cantarse otra estrofa del canto de entrada o del tiempo de Navidad.

Primera lectura y Evangelio. Nmeros 6, 22-27 y Lucas 2,16-21: La bendicin sacerdotal del Antiguo Testamento tena como peticin fundamental la paz. En este da pedimos este gran don al Prncipe de la paz, que recibi en su circuncisin el nombre de Jess, que quiere decir Dios salva. Segunda lectura. Glatas 4, 4-7: Dios envi a su Hijo nacido de una mujer, como todos los humanos. Por ello, Mara debe ser llamada verdaderamente Madre de Dios, como lo celebramos en esta Solemnidad.

Comenzamos el ao civil ponindolo bajo la proteccin de Mara, la Madre del Salvador nacido en Beln. Iniciamos 2005 pidiendo por la
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paz del mundo, en esta jornada mundial de oracin por el acuerdo y la amistad entre las naciones. Con toda nuestra conanza en Dios y en la intercesin de Mara, pedimos la bendicin de la paz, cuyo texto se proclama como primera lectura (nmeros 6, 22-27). Podemos conar en el Padre, pues nos ha adoptado como Hijos mediante el don del Espritu, de modo que podemos llamarle Abba! como haca el mismo Jess (Segunda lectura, Glatas 4, 4-7). Este es un da de inicios, inicio del ao civil pero, sobre todo, celebracin del comienzo de nuestra salvacin. Tal como dice la antigua oracin romana sobre las ofrendas propia de este da. As es, porque el culto cristiano mediante el sacerdocio de Cristo se inicia en el acto mismo de su Encarnacin en el seno de su Madre, desde all, como leamos en el ltimo domingo de Adviento, contempla desde su comienzo toda su vida, y la ofrece en lugar de los sacricios antiguos ya sin valor. En la Encarnacin y el Nacimiento comienza en cierta manera la obra salvadora de Dios, pero ya se contiene misteriosamente su plenitud. Este es un da en el que la celebracin del Ao Nuevo puede dejar en un segundo lugar el sentido religioso que le es propio, y por ello es una ocasin para fomentar en familia la fe en Jesucristo, como verdadero Dios y hombre, que nos lleg por medio de Mara Virgen, madre por ello de Dios, el ttulo glorioso que en Valencia precede a todas las advocaciones marianas: La Mare de Du. La Iglesia no es una fra sociedad de adictos a una doctrina, sino una familia que se acoge en el regazo amoroso de su Madre, Mara, imagen de la Iglesia y asociada con Cristo a su obra redentora. En esta esta de Santa Mara no podemos dejar de recordar las palabras nales del Papa Benedicto XVI en Valencia (Homila del 9 de julio de 2006) en las que encomendaba los hogares a la Reina de las familias: Volvamos por un momento a la primera lectura de esta misa, tomada del libro de Ester. La Iglesia orante ha visto en esta humilde reina, que intercede con todo su ser por su pueblo que sufre, una preguracin de Mara, que su Hijo nos ha dado a todos nosotros como Madre; una preguracin de la Madre, que protege con su amor a la familia de Dios que peregrina en este mundo. Mara es la imagen ejemplar de todas las madres, de su gran misin como guardianas de la vida, de su misin de ensear el arte de vivir, el arte de amar. La familia cristiana padre, madre e hijos est llamada, pues, a cumplir los objetivos sealados no como algo impuesto desde fuera, sino como un don de la gracia del sacramento del matrimonio infundida en los esposos. Si estos permanecen abiertos al Espritu y piden su ayuda, l no dejar de comunicarles el amor de Dios Padre manifestado y encarnado en Cristo.
La presencia del Espritu ayudar a los esposos a no perder de
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vista la fuente y medida de su amor y entrega, y a colaborar con l para reejarlo y encarnarlo en todas las dimensiones de su vida. El Espritu suscitar asimismo en ellos el anhelo del encuentro denitivo con Cristo en la casa de su Padre y Padre nuestro. Este es el mensaje de esperanza que desde Valencia quiero lanzar a todas las familias del mundo. Amn.

Oremos al Seor nuestro Dios, que con su mirada abarca los tiempos y el universo. Por la Iglesia, que peregrina por este mundo en el transcurso de los siglos hasta el gran Da de Jesucristo; para que realice elmente su misin, roguemos al Seor. Por todas las naciones: para que superando las guerras y toda clase de violencia, pongan sus riquezas al servicio de la gran familia humana, roguemos al Seor. Para que en este nuevo ao y en adelante se respete cada vez ms la dignidad de la familia y de la vida humana, roguemos al Seor. Para que las familias cristianas se pongan bajo la proteccin de Mara, Madre de Dios y Madre nuestra, para vivir en unidad, amor, paz y libertad, roguemos al Seor. Por nosotros y todos nuestros familiares y amigos: para que dediquemos al Seor las primicias de este ao, vivamos en paz todos sus das y, llenos de mritos, veamos con gozo su n, roguemos al Seor.
Dios todopoderoso, cuyo trono permanece siempre y cuyos aos no se acaban, escucha nuestras plegarias y bendice el ao que hoy empieza, para que, en su decurso, no nos falte el pan de cada da y encontremos en tu palabra el camino hacia ti. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
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EPIFANA DEL SEOR
ENCONTRARIS AL REY DE LAS NACIONES

La Epifana del Seor

Un gesto para destacar esta esta: Cerca de la imagen del nio Jess se pone en el suelo un incensario con carbones encendidos y, en la procesin del las ofrendas, con el pan y el vino y el agua otra persona lleva la naveta del incienso y pone un poco del mismo en el incensario. Despus de venerar el altar y saludar a la asamblea, el sacerdote, desde la sede, dice: Siguiendo el ejemplo de los Magos de Oriente, hemos entrado en la casa donde encontraremos a Jess, con Maria y Jos; all est el Rey de las naciones como un nio ms del pueblo. Todos hemos recibido algn regalo en estos das de Navidad, y hoy le traeremos al Seor lo mejor de nosotros mismos: nuestra fe y nuestro amor vivido en familia. Seor Jess, que tu luz llame y atraiga hacia ti a tantas personas que no te conocen, para que nadie pierda el regalo de tu gracia y la alegra de tu mirada. T que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amn. Y el mismo celebrante o un el, enciende el cirio central de la corona del Adviento, mientras puede cantarse otra estrofa del canto de entrada o del tiempo de Navidad.

Primera lectura y Evangelio (Isaas 60, 1-6 y Mateo 2,1-12): El profeta anuncia el misterio que hoy se celebra: la vocacin de todas las gentes para que reconozcan en Jess al Salvador. El Evangelio proclama el cumplimiento de esta profeca, pero de modo ms humilde, cuando los magos de oriente vinieron a adorar a Jess, recin nacido en Beln. Segunda lectura (Efesios 3, 2-3a.5-6): San Pablo nos dice que ahora se ha revelado el plan eterno de Dios, que tiene como nal la manifestacin del Salvador a todos los pueblos, representados en este da por los magos de los que nos habla el Evangelio.
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la liturgia
EPIFANA DEL SEOR
El misterio de la Epifana Este es el da en que todos los participantes en la sagrada liturgia contemplamos la Estrella, el divino Sol de la justicia. Este da vamos a la Iglesia llevando con adoracin nuestras humildes ofrendas al Rey de las naciones. A pesar de nuestra indignidad, somos envueltos por la gracia, recibida en la Palabra salvca, en los misterios transformados y transformantes del altar, en la Iglesia, Esposa santa. La manifestacin del Salvador Hoy el servicio de la Palabra se abre con la visin grandiosa de Isaas que verdaderamente abarca todo el tiempo de la manifestacin del Seor: Adviento, Navidad y Epifana. El profeta anuncia la novedad de la vida que llega a la ciudad santa, a la Esposa. sta debe levantarse e iluminarse, porque en adelante el Seor la alumbrar con su gracia. Esta luz atraer a los pueblos paganos a la Ciudad de Dios, y sa ser la Madre de los vivientes, la Madre de los pueblos, con hijos e hijas sin nmero. El corazn maternal de la Ciudad santa se conmover, los pueblos llegan, y traen ofrendas preciosas: el oro de la realeza, el incienso del culto divino, y desde ahora se hacen misioneros ellos mismos, para anunciar al mundo la alabanza divina (Primera lectura, Isaas 60, 1-6). Pero, en la visin del profeta, la luz del Seor brilla slo sobre Jerusaln y el pueblo elegido. Sin embargo, san Pablo proclama la manifestacin de la gracia de Dios y de su voluntad salvadora universal revelada ahora directamente a todos los pueblos por el Evangelio de Jesucristo (Segunda lectura, Efesios 3, 2-3a.5-6). Este es el gran tema de la solemnidad de la Epifana, que encuentra su mejor signo en la llegada de los Magos de oriente. El Seor se nos muestra Nosotros, ahora, admirados por la grandeza y la cercana del misterio, no debemos envidiar a los Magos. Una vez ms debemos recordar la frase de San Len Magno que repetiremos en las prximas homilas: Lo que en Cristo era visible, ha pasado a los sacramentos de la Iglesia. Nosotros entramos ahora en la casa, tocamos las manos y los pies del Seor, sentimos su voz, su ternura y su calor, ms profundamente que ellos, y por eso, antes que nada, damos gracias porque la revelacin del misterio escondido de Dios se ha hecho realidad en nosotros, nacidos en la gentilidad, nacidos del agua y del Espritu. Los pastores y los magos reconocieron a Jess por los signos que les haban revelado los ngeles y la inspiracin divina: el nio en el pesebre, la estrella y a nosotros nos ha dicho Jess cuales son los signos por los que lo podemos reconocer, en la Palabra de Dios, en la Eucarista y los dems sacramentos, y en nuestros hermanos ms necesitados: los hambrientos, los sedientos de agua y de justicia, en los necesitados de salvacin, en los encarcelados y enfermos En todos ellos nos espera el Nio de Beln que es el Seor y Salvador.
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El Seor quiere mostrarse a toda la humanidad
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EPIFANA DEL SEOR
Y en segundo lugar, la Epifana despierta en nosotros la urgencia por dar a conocer a todos la dicha de este misterio revelado. De nada nos sirve profundizar en el conocimiento y en la vivencia del misterio si nos lo guardamos para nosotros. Hoy es un da misionero, de ayuda espiritual y material a los catequistas de los pases de misin. Cmo les vamos a ayudar? Cmo vamos a ser nosotros mismos, aqu mismo, misioneros? Que el Seor nos conceda su Espritu de sabidura y discernimiento para ser eles a su gracia, difusores de su Palabra e imitadores de su amor.

Oremos, hermanos y hermanas, a Dios Padre todopoderoso que ha manifestado a los pueblos su poder, a las naciones su salvacin y a nosotros la radiante luz de su nacimiento. Para que la santa Iglesia de Dios alcance la tan deseada unidad, reciba con abundancia los dones y frutos del Espritu Santo, y, llena de gozo, paz y amor, revele a todos los hombres la salvacin de Dios, roguemos al Seor. Para que las gentes de todas las religiones y pueblos lleguen a conocer a Cristo y encuentren la plenitud de la verdad en l, roguemos al Seor. Para que todos los pueblos acojan al Rey de las naciones y ediquen su convivencia sobre las bases del mensaje de verdad, unidad, justicia, amor y libertad que l nos ense, roguemos al Seor. Para que las familias cristianas mantengan y trasmitan la fe, para que Cristo habite en ellas y puedan acoger a los que buscan al Salvador, como los Magos de Oriente, roguemos al Seor. Para que toda la Iglesia sienta la urgencia de la misin universal y las familias acojan y fomenten la vocacin misionera y apostlica de sus hijos e hijas, roguemos al Seor. Para que el Seor, con su manifestacin, nos conrme en la verdad, nos revele lo que ignoramos, aance lo que conocemos y supla lo que nos falta, roguemos al Seor.
Dios todopoderoso y eterno, humildemente te pedimos que escuches nuestras oraciones, para que tu luz radiante habite siempre en nosotros y se maniesta tambin a toda la humanidad. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
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BAUTISMO DEL SEOR
ENCONTRARIS AL UNGIDO DE DIOS

El Bautismo del Seor

Un gesto para resaltar esta esta puede ser la bendicin y aspersin del agua antes de cada Misa. Tambin se podra celebrar el Bautismo dentro de una de las Eucaristas de este domingo. Despus de venerar el altar y saludar a la asamblea, el sacerdote, desde la sede, dice: Hoy acaba el tiempo de Navidad y Epifana, en esta esta del Bautismo del Seor. El Mesas, el Ungido de Dios anunciado por los profetas, se maniesta en el Jordn como el siervo humilde de Dios que carga, siendo cordero inocente, con los pecados del mundo. Que esta luz que vamos a encender nos recuerde aquella que nos entregaron en el Bautismo y que debemos mantener viva para salir con todos los santos al encuentro del Seor. Seor Jess, te pedimos que nunca se apague en nuestras familias la luz de la fe, y que la podamos transmitir con pureza e integridad a los nios y jvenes para que la desarrollen hasta su madurez. T que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amn. Y el mismo celebrante o un el, enciende el cirio central de la corona del Adviento, mientras puede cantarse otra estrofa del canto de entrada o del tiempo de Navidad.
BENDICIN Y ASPERSIN DEL AGUA

Dos eles se acercan al celebrante con el acetre y el hisopo. El sacerdote bendice el agua con esta frmula: T que naciste del seno de la Virgen Mara y te hiciste en todo semejante a nosotros, menos en el pecado. Seor, ten piedad. R/. Seor, ten piedad. T que fuiste siervo obediente a la voluntad del Padre y creciste al amparo de Mara y Jos. Cristo, ten piedad. R/. Cristo, ten piedad.
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la liturgia
BAUTISMO DEL SEOR
T que te hiciste obediente hasta la muerte de cruz y resucitaste para nuestra justicacin. Seor, ten piedad. R/. Seor, ten piedad. El Seor bendiga esta agua que va ser derramada sobre nosotros en recuerdo de nuestro bautismo y nos guarde siempre bajo su proteccin. Amn. El celebrante asperja al pueblo, mientras se entona un canto bautismal, como Un solo Seor, luego vuelve a la sede y dice: Que Dios todopoderoso nos purique del pecado y, por la celebracin de esta Eucarista, nos haga dignos de participar del banquete de su reino. Amn. Sigue el himno Gloria a Dios en el cielo y la oracin colecta de la esta.

Primera lectura y Evangelio. Isaas 42, 1-4, 6-7 y Lucas 3,15-16. 2122: En la lectura proftica somos invitados a sentir sed de Dios y a correr hacia las fuentes de agua viva, recordando nuestro nacimiento bautismal del agua y del Espritu Santo. Jess fue proclamado como Mesas en las aguas del Jordn; l es la Palabra que viene de Dios, que baja cual lluvia de lo alto para calmar la sed espiritual de la humanidad. Como dice el Salmo responsorial 28, desde los manantiales de las aguas de la creacin, Dios bendice ahora a su pueblo con la paz. Salmo responsorial 28: El Seor bendice a su pueblo con la paz. Segunda lectura. Hechos de los Apstoles 10, 34-38: El bautismo de Jess fue un anuncio del comienzo de su obra salvadora, que se aplica a los que creen en l gracias al don de la fe que se recibe y profesa en el nuevo nacimiento del agua y del Espritu Santo. Jess vence al mundo por medio de cada creyente verdadero. Tambin se pueden proclamar estas otras lecturas: Primera lectura y Evangelio. Isaas 40, 1-5. 9-11 y Lucas 3,15-16. 21-22: La misin de Juan el Bautista fue la de preparar el camino del Seor, llamando al pueblo de Israel a la penitencia. Este deseo de puricacin de las conciencias se expresaba con el bautismo, que Jess quiso tambin recibir, como aqul que cargaba con todos los pecados de la humanidad. Salmo responsorial 10: Bendice, alma ma, al Seor, Dios mo, qu grande eres! Segunda lectura. Tito 2, 11-14; 3, 4-7: Juan el Bautista cumpli la profeca de Isaas, preparando para el Seor un pueblo puricado, dedicado a las buenas obras, y Jess nos ha salvado con el bao del segundo nacimiento y con la renovacin por el Espritu Santo.
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BAUTISMO DEL SEOR
El comienzo de la vida pblica de Jess El tiempo de Navidad y Epifana termina en la esta del Bautismo del Seor; este momento de la vida de Cristo indica el comienzo de su llamada vida pblica y da nal a unos treinta aos de existencia sencilla y trabajadora, despus de los episodios ms reveladores de la infancia de Jess que han sido celebrados en las inmediatas fechas pasadas. De este modo, la ltima festividad del tiempo de Navidad-Epifana, el Bautismo del Seor, ocupa el lugar del primer domingo del tiempo ordinario, que es el extenso periodo de treinta y cuatro semanas repartidas antes y despus del ciclo Cuaresma-Pascua. Durante este tiempo acompaaremos a Jess a lo largo de su vida pblica, desde su comienzo al ser bautizado por Juan en el Jordn hasta la vspera del comienzo de la Pasin en Jerusaln. En este ao B nuestro gua ser el Evangelio segn san Marcos, el cual, como lo hacen tambin los otros dos sinpticos Mateo y Lucas, presentan el ministerio pblico de Jess a travs de una primera etapa en Galilea, seguida de un largo viaje o subida a Jerusaln, para concluir su obra. Todo ello tiene un prlogo en una primera estancia de Jess en tierras de Judea, donde es bautizado por Juan y mantiene una lucha espiritual con Satans en el desierto (episodio este ltimo que recordaremos en el primer domingo de Cuaresma). El bautismo del Seor en el Jordn El bautismo administrado por Juan a Jess en el ro Jordn es un momento esencial para comprender el Evangelio. Los apstoles comenzaban la narracin de los hechos y dichos del Seor a partir de este acontecimiento, como lo haca Pedro en uno s de sus discursos: Conocis lo que sucedi en el pas de los judos, cuando Juan predicaba el bautismo, aunque la cosa empez en Galilea. Me reero a Jess de Nazaret, ungido por Dios con la fuerza del Espritu Santo, que pas haciendo el bien y curando a los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l (Hch 10, 37-38; Segunda lectura). De este modo los primeros mensajeros del Evangelio de Jess comprendan e interpretaban aquel episodio como la uncin mesinica del que sera llamado por eso el Ungido (Cristo) por el Espritu Santo, consagrado para una misin predicha frecuentemente en los profetas, sobre todo el los cantos del Siervo de Yahw de Isaas, como el que se proclama en esta esta, cuando se aplican a Jess estas palabras: Mirad a mi siervo, a quien sostengo, mi elegido, a quien preero. Sobre l he puesto mi espritu (Is 42, 1; Primera lectura). Los cuatro evangelios relatan este momento cargado de misterio, con pequeas variantes que destacan aspectos particulares del acontecimiento. Cada ao leemos este pasaje en el evangelio sinptico correspondiente, y as lo hacemos este ao C, siguiendo a san Lucas: En un bautismo general, Jess tambin se bautiz. Y, mientras oraba, se abri el cielo, baj el Espritu Santo sobre l en forma de paloma, y vino una voz del cielo: T eres mi Hijo, el amado, el predilecto (Lc 3.
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BAUTISMO DEL SEOR
21-22). Empezamos as a familiarizarnos con el estilo y los temas de Lucas, descriptivo e intimista, destacando la relacin de Jess con el Padre mediante la oracin y la misin del Espritu Santo como inspirador de sus acciones. La epifana de la Trinidad Mientras que la Encarnacin del Hijo de Dios es una obra trinitaria que tiene su iniciativa en el Padre, y es realizada en la intimidad y el silencio de Mara por la fuerza creadora del Espritu Santo, el bautismo de Jess es una manifestacin (epifana) del misterio santsimo del Padre que muestra al Hijo hecho hombre ante el mundo y lo unge y consagra con el Espritu para que sea el Mesas esperado por el pueblo de Dios. Los tres sacramentos de la iniciacin cristiana en el ao C La esta del Bautismo del Seor, con la lectura del episodio de las bodas de Can en el prximo domingo, proclama la fuerza salvadora de los tres sacramentos de la iniciacin cristiana, los tres momentos de la accin de Cristo por el Espritu en los que, cada uno a su manera propia, fuimos puricados y regenerados, ungidos y consagrados con el don del Espritu e incorporados a Cristo muerto y resucitado y, con l, a todo el cuerpo de la Iglesia, como lo dice de forma sinttica el Concilio Vaticano II:
Los que han recibido de Dios, por medio de la Iglesia, la fe en Cristo, sean admitidos con ceremonias religiosas al catecumenado; que no es una mera exposicin de dogmas y preceptos, sino una formacin y noviciado convenientemente prolongado de la vida cristiana, en que los discpulos se unen con Cristo su Maestro Libres luego por los Sacramentos de la iniciacin cristiana del poder de las tinieblas, muertos, sepultados y resucitados con Cristo, reciben el Espritu de hijos de adopcin y asisten con todo el Pueblo de Dios al memorial de la muerte y de la resurreccin del Seor (Decreto sobre la actividad misionera de la Iglesia, 14).
En las races de nuestra vida cristiana Este es un da para hacer memoria de nuestro propio bautismo. Aqul fue el da ms importante de nuestra vida, pues los efectos de aquella gracia durarn para siempre, cualquiera que sea nuestra historia; todo lo que nos ocurra es pasajero, pero la elevacin a la dignidad de hijos de Dios, injertados en Cristo y hechos miembros de la Iglesia por la uncin que recibimos, con la inhabitacin del Espritu Santo, destinados a la vida eterna, es para siempre. El nacimiento a la vida de la fe en la familia Debemos estar agradecidos a quienes nos llevaron a la fuente bautismal movidos por la fe. Nuestros padres nos dieron muchas cosas buenas desde el principio, el alimento, la educacin, la lengua materna, sin preguntarnos si las queramos, porque crean en su bondad, y no quisieron privarnos de la mejor de ellas. Cuando se cuestiona el bautismo de los nios deberamos recordar la hermosa frase de san Agustn: La madre Iglesia pone a su disposicin los pies de otros para
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BAUTISMO DEL SEOR
que lleguen, el corazn de otros para que crean, la lengua de otros para que hagan la profesin de fe; para que, como estn enfermos a consecuencia del pecado de otros, as tambin, cuando hay otros sanos, se salven por la confesin que stos hacen en su nombre (Sermn 176, 2, Obras completas vol. XXIII, B.A.C., Madrid 1983, p. 719). Eso es lo que pensaban nuestros padres, sintiendo a la Iglesia como Madre, dentro de la mejor tradicin cristiana. As nos lo recordaba tambin el Santo Padre en su homila en la Misa conclusiva del V Encuentro Mundial de las Familias: La alegra amorosa con la que nuestros padres nos acogieron y acompaaron en los primeros pasos en este mundo es como un signo y prolongacin sacramental del amor benevolente de Dios del que procedemos. La experiencia de ser acogidos y amados por Dios y por nuestros padres es la base rme que favorece siempre el crecimiento y desarrollo autntico del hombre, que tanto nos ayuda a madurar en el camino hacia la verdad y el amor, y a salir de nosotros mismos para entrar en comunin con los dems y con Dios (Valencia, 9 de julio de 2006. El bautismo del Seor es un misterio de salvacin, pues cuando lo celebramos hacemos presente aquel momento de la vida de Cristo, el Hoy de la salvacin, nos encontramos con el Salvador lleno del Espritu Santo y revivimos nuestro propio nacimiento del agua y del Espritu.

Oremos a Dios Padre, que en el bautismo nos reconoci como hijos amados suyos. Por el Papa Benedicto y por nuestro Obispo Agustn, con todo el orden episcopal, los presbteros y diconos, para que acompaen en el crecimiento en la fe y en el amor a quienes iniciaron en la vida cristiana, roguemos al Seor. Por todas las familias cristianas, para que reconozcan su nobilsima e ineludible misin, como es transmitir la fe, que implica la entrega a Jesucristo, muerto y resucitado, y la insercin en la comunidad eclesial. Roguemos al Seor. Para que todos los bautizados, amados y elegidos de Dios, ungidos por el Espritu Santo, pasemos, como Cristo, haciendo el bien y curando a los oprimidos por las consecuencias del pecado, roguemos al Seor. Por los gobernantes de todas las naciones, para que las guen con la verdad y la justicia, y respeten la misin evangelizadora y social de la Iglesia, roguemos al Seor. Para que en nuestras familias y en nuestros trabajos y cargos, imitemos a Cristo, Hijo obediente del Padre, que no vino a ser servido sino a servir, roguemos al Seor.
Confrmanos, Seor, en la vida que iniciamos unidos a tu Hijo Jesucristo, para que tu Espritu permanezca en nosotros y lleguemos a la gloria de la resurreccin. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
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CELEBRACIN PENITENCIAL
ORIENTACIONES PARA LA CELEBRACIN

La celebracin penitencial que proponemos sigue el ritual para reconciliar a varios penitentes con confesin y absolucin individual. El prroco procurar que haya el nmero suciente de sacerdotes para que se facilite la confesin individual. El examen de conciencia que se indica puede fotocopiarse y repartirse a los eles. Est basado en los lemas semanales del Cuaderno. Canto de entrada Saludo Sacerdote: La gracia, la misericordia y la paz de Dios Padre y de Jesucristo, nuestro Salvador, estn con todos vosotros. R/. Y con tu espritu. Monicin inicial Queridos hermanas y hermanos en Cristo: Adviento es el tiempo que nos empuja a mirar con anticipacin la venida de Cristo a cada uno de nosotros. El acto de esperanza ms grande de parte de nuestro Dios es el envo de su Hijo a una humanidad que sufre. Dios es ms grande que nuestro pecado y desesperacin y nos conduce a un amor ms grande del mundo y de nosotros mismos. Esta celebracin penitencial nos va a preparar, en nuestra mente y corazn renovados, para el encuentro con Cristo, que celebraremos pronto en la Eucarista de la Navidad. Oracin Sacerdote: Oremos, hermanos, para que la venida del Seor, cuyo misterio celebraremos en las prximas estas, nos encuentre vigilantes y preparados. Todos oran en silencio un momento.
Sacerdote: Oh Dios, creador de los cielos: te pedimos el perdn de las ofensas para que, esperando rmemente la venida de nuestro Reden-
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tor, merezcamos alcanzar el perdn de los pecados. Por Jesucristo, nuestro Seor. R/. Amn. Liturgia de la Palabra Lectura del Profeta Isaas 63, 16b-17; 64, 1.3b-8. T, Seor, eres nuestro padre, tu nombre de siempre es nuestro redentor. Seor, por qu nos extravas de tus caminos y endureces nuestro corazn para que no te tema? Vulvete por amor a tus siervos y a las tribus de tu heredad. Ojal rasgases el cielo y bajases, derritiendo los montes con tu presencia! Bajaste y los montes se derritieron con tu presencia. Jams odo oy ni ojo vio un Dios, fuera de ti, que hiciera tanto por el que espera en l. Sales al encuentro del que practica la justicia y se acuerda de tus caminos. Estabas airado y nosotros fracasamos: aparta nuestras culpas y seremos salvos. Todos ramos impuros, nuestra justicia era un pao manchado; todos nos marchitbamos como follaje, nuestras culpas nos arrebataban como el viento. Nadie invocaba tu nombre ni se esforzaba por aferrarse a ti; pues nos ocultabas tu rostro y nos entregabas al poder de nuestra culpa. Y, sin embargo, Seor, t eres nuestro padre, nosotros la arcilla y t el alfarero: somos todos obra de tu mano. No te excedas en la ira, Seor, no recuerdes siempre nuestra culpa: mira que somos tu pueblo. Palabra de Dios. R/. Te alabamos, Seor. Salmo responsorial Sal 84, 9ab-10. 11-12. 13-14
V/. Mustranos, Seor, tu misericordia y danos tu salvacin. R/. Mustranos, Seor, tu misericordia y danos tu salvacin. V/. Voy a escuchar lo que dice el Seor: Dios anuncia la paz a su pueblo y a sus amigos. La salvacin est ya cerca de sus eles y la gloria habitar en nuestra tierra. R/. Mustranos, Seor, tu misericordia y danos tu salvacin. V/. La misericordia y la delidad se encuentran, la justicia y la paz se besan; la delidad brota de la tierra y la justicia mira desde el cielo. R/. Mustranos, Seor, tu misericordia y danos tu salvacin.
V/. El Seor nos dar la lluvia, y nuestra tierra dar su fruto.

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La justicia marchar ante l, la salvacin seguir sus pasos. R/. Mustranos, Seor, tu misericordia y danos tu salvacin. Lectura del santo Evangelio segn San Marcos 1, 1-8
Comienza el Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. Est escrito en el Profeta Isaas: Yo envo mi mensajero delante de ti para que te prepare el camino. Una voz grita en el desierto: Preparadle el camino al Seor, allanad sus senderos. Juan bautizaba en el desierto: predicaba que se convirtieran y se bautizaran, para que se les perdonasen los pecados. Acuda la gente de Judea y de Jerusaln, confesaban sus pecados y l los bautizaba en el Jordn. Juan iba vestido de piel de camello, con una correa de cuero a la cintura y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre. Y proclamaba: Detrs de m viene el que puede ms que yo, y yo no merezco agacharme para desatarle las sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero l os bautizar con Espritu Santo. Palabra del Seor. R/. Gloria a ti, Seor Jess. Homila Examen de conciencia Encontraris si tenis esperanza. Vivo mi vida conando siempre en Dios? Creo en Dios como un Padre lleno de ternura? Confo en la promesa de la vida eterna? Aliento cada da mi esperanza con la oracin? Soy un signo de esperanza para los dems? He puesto en Dios mi esperanza o pongo mi conanza en otras cosas? Soy transmisor de esperanza hacia los que sufren? Encontraris si no tenis miedo. La venida de Cristo, abre nuevas perspectivas y horizontes para mi vida? Soy capaz de abandonarme en los brazos de Dios, sin temer a su voluntad? Qu antepongo en mi vida, el Evangelio o el reconocimiento de los dems? Busco cumplir la voluntad de Dios en cada momento de mi vida, en cada palabra, en cada gesto, en cada accin? Busco conocer en la oracin la voluntad de Dios para mi vida? Vivo como cristiano, dando testimonio de mi fe, en mi trabajo, con los amigos, en la familia?
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Encontraris si miris con fe.
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Me fo de las personas o soy ms bien desconado? Miro a las dems personas con mirada limpia? Veo en los dems la presencia de Jess? Leo los acontecimientos de cada da como un signo de la presencia de Dios? Alimento mi fe con la celebracin de los sacramentos? Leo cada da la Palabra de Dios para vivir como vivi Jess? Acepto la palabra de Jess como verdad, camino y vida de mi vida? Encontraris si buscis con gozo. Intento transmitir alegra a los que estn a mi alrededor? He contribuido, en el seno de mi familia, al bien y a la alegra de los dems con mi paciencia y verdadero amor? La venida de Cristo, es capaz de hacerme ms alegre, ms justo y ms esperanzado? Creo de verdad las palabras del apstol S. Pablo cuando armar que para los que aman a Dios todo sucede para bien? (Rom 8, 28). Vivo la celebracin de la Eucarista como un momento gozoso de encuentro con Dios y con los hermanos? Encontraris si acogis al hermano. Hay alguien a quien debo pedir perdn? Hay alguien a quien debo perdonar? Soy respetuoso y tolerante con los dems? Soy capaz de renunciar a comprar algo, incluso necesario, para ayudar a los necesitados? Ser hijo de Dios, me hace querer trabajar por la verdad y la justicia? Me preocupo por el bien y la prosperidad de la comunidad humana en la que vivo, o me paso la vida preocupado tan slo de m mismo? Soy solidario, servicial, comprensivo? Busco fcilmente excusas para no colaborar? Tengo en cuenta a los pobres y necesitados, a los cercanos y a los lejanos?
Confesin general de los pecados Sacerdote: Hermanos: confesad vuestros pecados y orad unos por otros, para que os salvis. Todos: Yo coneso Sacerdote: Cristo nuestro Salvador es nuestro abogado ante el Padre: con un corazn humilde pidmosle que perdone nuestros pecados. Respondamos todos: Conamos en tu perdn, Seor. Tu perdn es nuestra esperanza. Acgenos en el sacramento de la reconciliacin. R/. Conamos en tu perdn, Seor.
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Haz que seamos un signo viviente de tu amor para que todos lo vean: un pueblo reconciliado contigo y unos con otros. R/. Conamos en tu perdn, Seor. Haz que crezcamos en tu paz y que la extendamos por todo el mundo. R/. Conamos en tu perdn, Seor. Al perdonar nuestros pecados: aydanos a amar a los dems y a saber perdonar sus pecados contra nosotros. R/. Conamos en tu perdn, Seor. Enva tu luz a nuestra oscuridad y llvanos por el camino de tu verdad. R/. Conamos en tu perdn, Seor. En tu perdn lbranos de nuestro pasado y haz que seamos capaces de empezar una nueva vida santa. R/. Conamos en tu perdn, Seor. Supera el dao que nuestro pecado nos ha causado y guanos de nuevo por los caminos del amor y de la paz. R/. Conamos en tu perdn, Seor. Sacerdote: Dirijmonos a Dios nuestro Padre y pidmosle que nos libre de todo mal y nos prepare para la llegada de su reino. Todos: Padre nuestro Sacerdote: Oh Dios, que al crear en el principio la luz disipaste las tinieblas del mundo, te pedimos que venga el creador de la luz, preparado antes de los siglos, para que el pueblo, libre de la esclavitud del error, pueda salir al encuentro de tu Hijo con el fruto de las buenas obras. Por Jesucristo nuestro Seor. R/. Amn. Confesin y absolucin individual Accin de gracias por la misericordia de Dios Concluidas las confesiones individuales, el sacerdote invita a la accin de gracias a Dios. Todos los eles cantan o proclaman un himno apropiado. Por ejemplo, el Magnicat. Oracin nal de accin de gracias Sacerdote: Padre santo, t nos has renovado a imagen de tu Hijo; concdenos tu misericordia, para que seamos testigos de tu amor en el mundo. Por Jesucristo, nuestro Seor. La celebracin naliza con la bendicin del sacerdote.
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CALENDARIO DE ADVIENTO. CUADERNO DE ACTIVIDADES
La Comisin diocesana para la Infancia y la Juventud ha editado unos materiales de preparacin de la Navidad, destinados a los nios y adolescentes. Este trabajo pretende ayudar en la tarea pastoral en las parroquias, colegios y movimientos y, sobre todo, nace de la necesidad de estimular la preparacin de los nios para celebrar ms intensamente la Navidad. El material de este ao se compone de los siguientes recursos: 1. Primaria: Calendario de Adviento
Nuestra propuesta es que cada nio tenga su CALENDARIO en el aula y vaya trabajando los contenidos que en l se encuentran. Hemos intentado que ellos participen ms activamente en el desarrollo de la actividad. El Calendario viene acompaado de una GUA DIDCTICA para el catequista o profesor de religin, donde se desarrollan las orientaciones necesarias para trabajar en grupo el Calendario. 2.
Secundaria: Cuaderno de actividades
El material consiste en un CUADERNO DE ACTIVIDADES, destinado a los chicos y chicas de Secundaria. Su uso, en el primer y segundo ciclo o slo en el primero, en cada caso, depender del profesor.
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CALENDARIO DE ADVIENTO. CUADERNO DE ACTIVIDADES
El Cuaderno se acompaa de una GUA DIDCTICA para el catequista, monitor, educador o profesor de religin. Peticin de material Como viene siendo habitual, la Comisin distribuye el material a todos aquellos que lo soliciten. En este ao, debido al aumento de peticiones, pedimos una pequea cantidad como ayuda para los gastos de imprenta. Esta ayuda es de 020 por Calendario y 040 por cada Cuaderno de actividades. Las guas necesarias sern entregadas sin cargo alguno. El material puede pedirse a la Comisin diocesana para la Infancia y la Juventud del siguiente modo: Por telfono: 96 315 58 91 Por fax: 96 391 73 41 Por e-mail: juventud@archivalencia.org En la propia Comisin
Los ejemplares solicitados pueden recogerse en la sede de la Comisin (c/ Avellanas, 12. Valencia) o bien, se envan contra reembolso a la direccin que nos indiquen. Asimismo, este material se puede encontrar en formato PDF en la pgina ocial del Arzobispado de Valencia (www.archivalencia.org).
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SEMBRADORES DE ESTRELLAS
Una de las tareas de toda propuesta de transmisin de la fe es el inicio en la misin, en el apostolado. Lo que se pretende con Sembradores de Estrellas es que los nios y nias se sientan tambin, a su nivel, protagonistas del anuncio misionero, que en Navidad cobra un brillo especial: Jess, con su Buena Noticia, nace para todos. Esta propuesta est tomada del material elaborado por las Obras Misionales Ponticias para el presente ao. Podemos distinguir dos partes: la primera consiste en reunir a todos los participantes en torno a una sencilla celebracin; la segunda, en sembrar nuestras calles con estrellitas adhesivas que se colocan en la solapa o la bufanda de los viandantes. Ponemos un poco de luz donde vivimos, con el n de sembrar esperanza y trasmitir alegra, porque, al n y al cabo, sembrar estrellas signica poner luz en un mundo a veces gris y antiptico, donde pasamos junto a los dems sin apenas mirarnos. En algunos lugares, adems se pintan algunas estrellas en el asfalto. Es importante tener en cuenta algunos detalles para preparar la actividad. Lo primero de todo es hacer la convocatoria con tiempo. Necesitamos prepararnos espiritualmente para la actividad y ambientar el espacio donde hagamos la celebracin del Envo. Sera conveniente que la capilla, iglesia o estancia estuviera decorada con motivos navideos o algn nacimiento. Los cantos y villancicos son un elemento importante; por ello, conviene disponer de instrumentos musicales, msicos y hojas de cantos. Tambin es conveniente claricar el recorrido que har cada grupo. Nos aseguraremos de tener estrellitas adhesivas sucientes para todos los nios que participen en la actividad. Estas estrellas pueden conseguirse en la Comisin Diocesana de Misiones (C/ Avellanas 22, de Valencia. Telfono: 96 392 24 12).
PRIMERA PARTE: CELEBRACIN

Monicin de entrada: Bienvenidos a esta celebracin del Envo de Sembradores de Estrellas. Estamos aqu porque nos sentimos dispuestos a sembrar nuestras calles con la ilusin que nos da saber que Jess nace, y que nace para todos. Es una Buena Noticia y es el mensaje que, como cristianos, debemos
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transmitir. Lo que nos rene aqu es un acontecimiento de alegra; por eso vamos a estar contentos y vamos a participar cantando y escuchando atentamente lo que otros nios y jvenes nos van a decir hoy, para ser capaces de saber bien cul es la noticia que tendremos que anunciar despus por las calles. Vamos a comenzar cantando todos juntos que estamos dispuestos a ello y que Jess puede contar conmigo, contigo, con nosotros. Canto: Somos ciudadanos de un mundo. Saludo del Presidente: Habis llenado esta capilla (iglesia, saln, estancia) de luz. Es la luz de todas las estrellas que vais a repartir y la de vuestro propio resplandor. Y vamos a sumar, a todo este brillo que proyectis, la luz ms importante de todas, la de Dios, que va a nacer (ha nacido, est naciendo) en un portalillo humilde de Beln. Por eso, nos saludamos EN EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL ESPRITU SANTO. Los cristianos, desde el principio, encontraron una hermosa palabra, con un hermoso contenido, para denir a Dios. Una palabra que brilla con luz propia, como la ms grande de las estrellas. Os atrevis a nombrar esa palabra? Pues bien esa palabra es: AMOR. Hace poco el Papa ha escrito un mensaje a todos los cristianos donde nos recuerda que DIOS ES AMOR. El apstol San Pablo dej escrita una carta donde explicaba cmo podemos dejar brillar al amor en nuestras vidas. Vamos a escuchar y a observar atentamente. Lectura de la Palabra de Dios Se propone que la lectura se haga de forma muy pausada y que, cuando se lea cada una de las palabras clave, uno o dos nios salgan portando una bengala y una estrella grande donde aparezca escrito el valor que gura en la lectura. As, cuando se lea El amor es paciente, que en la estrella se pueda leer Paciencia. Si no tengo amor no soy nada. Si reparto todos mis bienes y entrego mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor no me sirve de nada. El amor es paciente (en la estrella se lee PACIENCIA). El amor es bueno (BONDAD). No es envidioso, no es jactancioso, no se hincha (SENCILLEZ/ HUMILDAD). No es descorts (EDUCACIN). No es interesado, no se irrita, no piensa mal (CONFIANZA). No se alegra de la injusticia, se complace con la verdad (SINCERIDAD). Todo lo excusa (PERDN). Todo lo cree (FE). Todo lo espera (ESPERANZA). Todo lo tolera (TOLERANCIA). El amor no pasa nunca.
Palabra de Dios
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Canto: Hoy en la tierra, nace el amor.
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Ideas para la homila Todas las personas van buscando de un lugar a otro. Buscan a alguien que les quiera, buscan lo que les puede hacer felices, buscan un motivo para vivir, Los cristianos lo hemos encontrado. Sabemos que nuestra felicidad est en Dios. Cuando uno se sabe amado por Dios, es feliz. Cuando uno ama como Dios, es feliz. Y esa es la noticia que queremos contar a las personas que viven cerca de nosotros. Les vamos a gritar Encontraris. Encontraris la felicidad, encontraris la luz en vuestro camino. Y lo encontraris, porque Dios ha salido al encuentro. Hacindose uno de nosotros, hacindose Nio, nos ha mostrado todo el amor que nos tiene. Y eso es lo que los cristianos anunciamos, y lo que anuncian los Sembradores de Estrellas. Vamos a recorrer las calles para repartir el mejor regalo: el anuncio del amor de Dios. Momento para la oracin Para ser buenos sembradores de estrellas necesitamos, Jess, que quites de nosotros los sentimientos de tristeza y de rabia, para transmitir por las calles sentimientos buenos. Te lo pedimos, Jess. Nuestro mundo est bastante enfermo y nosotros queremos cuidarlo. Danos, Seor, para ello, unos pies ligeros, y que no nos d pereza ponernos en marcha para que lleguemos a donde haga falta. Te lo pedimos, Jess. Tu Madre, Mara, s que puso una estrella en el mundo. Queremos llevar siempre con nosotros esa estrella que eres T. Te lo pedimos, Jess. Cuida de nosotros y de nuestros compaeros, que salimos por las calles de la ciudad y por los barrios a repartir tus estrellas. Te lo pedimos, Jess. Cuida tambin de todos los nios del mundo. Muchos no tienen ni siquiera lo necesario para vivir. Haz que nosotros seamos solidarios y sepamos compartir todo lo que tenemos. Te lo pedimos, Jess.
Entrega de las estrellas ste es el momento de la entrega de las estrellas. Se puede hacer de diferentes maneras: o bien en la por el pasillo central, o bien los monitores se encargan de ello en cada banco. Mientras se reparten, se puede cantar algn canto apropiado. Bendicin de las estrellas El presidente pide a los nios que levanten las estrellas y las bendice diciendo: Mira, Seor, estas estrellas. Son brillantes como los ojos de Mara. Mira, Seor, a estos nios y nias que quieren llevar tu luz reejada en la estrella. Bendice (+) las estrellas y a los nios y nias y acompales en este da. Haz que sus vidas sean generosas, que pasen repartiendo
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sus bienes con los dems, como van a hacer hoy en las calles. Y que guarden tu resplandor, lo aumenten y lo den a conocer a otras muchas personas. Queris anunciar a todas las personas el amor que Dios nos tiene? Responden: S, queremos. Estis dispuestos a conocer cada da ms a Jess y a que vuestra vida sea reejo de su Buena Noticia? Responden: S, queremos. Queris llevar la luz de Jess en vuestra casa, en vuestro colegio, en vuestra ciudad, todos los das del ao? Responden: S, queremos.
Pues id por el mundo anunciando la Buena Noticia. En nombre de Jess, yo os envo Se les puede invitar a que todos unidos, durante un rato, antes de repartirse por las calles, canten juntos unos villancicos fuera del lugar donde se ha hecho la celebracin. Tambin un gesto bonito, siempre que las distancias lo permitan, es acercarse con los nios, cantando villancicos, a algn nacimiento emblemtico o de tamao natural que se coloque en la ciudad.
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los monaguillos
PASTORAL VOCACIONAL
Desde el equipo de Pastoral Vocacional estamos convencidos que el trabajo realizado con los monaguillos es siempre tierra roturada donde es ms sencillo que brote la semilla de la vocacin. Somos conscientes de que en medio de la compleja realidad pastoral esta labor puede resultar agotadora, por lo delicada que es esa edad. Por eso, este curso nos gustara poder ofreceros distintos medios para ayudaros a potenciar esta rica pero difcil realidad. Muchas veces comentamos entre nosotros, lo demasiado acostumbrados que estn algunos monaguillos a manosear las cosas sagradas. Todos deseamos ayudarles a ENCONTRAR la presencia de Dios en su servicio litrgico. Sabemos que en la medida que celebran ayudaran a celebrar, en la medida que oran ayudaran a orar Los tiempos de Adviento y Navidad por su signicado y su riqueza en signos y smbolos, son tiempos propicios para acercarlos al misterio de Cristo e ir creando en ellos una sensibilidad litrgica que les pueda abrir a la oracin OBJETIVOS: Cohesionar el grupo de monaguillos y/o intentar crear un pequeo grupo de chavales en torno al servicio litrgico. Profundizar en el sentido de los signos utilizados en estos tiempos litrgicos y orar desde ellos. Crear o potenciar una sensibilidad litrgica en los monaguillos que sirva como base y estmulo de un posible planteamiento vocacional. DINMICA: Os proponemos que el montaje de la corona y del Beln (u otras cosas que creis oportunas) no sea algo rutinario y supercial sino que ellos puedan encontrar su verdadero signicado insertndolo en un pequeo momento de oracin.
MONTAJE DE LA CORONA DE ADVIENTO

MATERIAL:
4 Velas de colores (verde, azul, roja y blanca), ramas verdes, pao de ambn, elementos decorativos propios del tiempo o de la parroquia
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CELEBRACIN:
los monaguillos
PASTORAL VOCACIONAL
En un momento adecuado antes de comenzar las celebraciones de Adviento, se renen los monaguillos en torno al altar con los materiales necesarios para la elaboracin de la corona (puede aadirse otros elementos propios del tiempo como el pao del ambn, carteles). Conviene que la Iglesia se encuentre en penumbras Todos los elementos se colocan en un lugar adecuado para que ellos puedan verlos y cogerlos cuando sea necesario. Seal de la Cruz Monicin del Sacerdote explicando el signicado de la corona Vamos a comenzar el tiempo de Adviento. En este tiempo los cristianos celebramos y recordamos el pasado. Hace mucho tiempo muchos hombres BUSCARON Y ESPERARON al Seor, como Abrahn, Moiss, Isaas, Jeremas, l les prometi que no los dejara solos y que vendra para estar siempre con ellos. Y Dios vino y se hizo carne y se ENCONTR con ellos. Tambin en este tiempo vivimos el presente, porque en nuestra vida muchas veces sentimos tristeza y dolor y le pedimos al Seor que venga y que nos ayude y acompae. En medio de todo eso necesitamos ENCONTRARNOS con Jess. Pero tambin preparamos el futuro porque vemos que muchos hombres sufren hambre, guerra, violencia y eso no nos gusta, por eso intentamos preparar con nuestro trabajo, nuestra oracin y nuestra vida un mundo donde vivamos mejor y con mas amor, para que el Seor cuando venga se ENCUENTRE un mundo ms justo y en paz. Canto Oracin Seor, sabemos que somos dbiles y que muchas veces no aceptamos tu luz que alumbra nuestro caminar. No permitas que las sombras se apoderen de nuestras vidas y hazte presente entre nosotros. Te pedimos que vengas a nuestros corazones ilumina nuestras tinieblas interiores, para que proclamemos en medio del mundo que T eres el Seor, el Emmanuel, el Hijo de Dios Lectura (Is. 11, 6-9) Reexin Ofrecer y montar la corona Vamos a preparar la corona, para recordarnos cual es como cristianos nuestra misin y tarea durante este adviento
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El pao de ambn:
los monaguillos
PASTORAL VOCACIONAL
El pao de ambn es el signo de respeto y cario a la Palabra de Dios. Sobre l se va a poner el LIBRO donde se recoge esa historia de bsqueda de tantos hombres y mujeres que han esperado encontrase con Jess. El color morado nos recuerda los momentos de dicultad que tuvieron que vivir para llegar a ese encuentro en medio de sus vidas. En este momento los monaguillos ofrecen el pao de ambn, mientras un monaguillo ora: Te ofrecemos Seor este pao de ambn donde colocaremos tu Palabra, en ella podemos conocer la vida de muchos que como nosotros te buscaron en medio de sus vidas. Si tenemos esperanza con ellos podremos encontrarte. Las ramas o adornos de la corona: Las ramas (o adornos) son el presente. Estas ramas (o adornos) alegran nuestra corona y signican la vida de gracia, el crecimiento espiritual, el que si nos apartamos del tronco que es Cristo nos secaremos y moriremos. En este momento los monaguillos ofrecen las ramas o adornos, mientras un monaguillo ora: En medio de nuestras peleas, de nuestro no querer estudiar, de nuestra falta de atencin en el altar Si somos capaces de no tener miedo a hacer lo que t nos pides, podremos ser en medio de nuestra parroquia signos de amor y amistad. Los cirios: Las velas, van iluminando el futuro y signican la desaparicin de todas nuestras dudas, miedos, pecados que deben ir desapareciendo a medida que pasa el Adviento, hasta que el resplandor de la luz en Navidad ilumine toda la corona, y el mal, por muy oscuro y grande que sea, no puede vencer a la luz que es el mismo Cristo. En este momento los monaguillos ofrecen el cirio verde, mientras un monaguillo ora: Te ofrecemos Seor este cirio verde, an estamos lejos de ti, pero como su color verde indica, si tenemos esperanza, con tu ayuda, aprenderemos y conoceremos cosas de ti. En este momento los monaguillos ofrecen el cirio azul, mientras un monaguillo ora: Te ofrecemos Seor este cirio azul, l simboliza la luz de Mara, nuestra madre, de manera que si nos dejamos guiar por ella, nos llevar al encuentro contigo. En este momento los monaguillos ofrecen el cirio rojo, mientras un monaguillo ora: Te ofrecemos este cirio rojo, l simboliza que por muy difcil que sean las cosas, si buscamos con alegra, te encontraremos en medio de todas las dicultades y podremos superarlo todo.
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los monaguillos
PASTORAL VOCACIONAL
En este momento los monaguillos ofrecen el cirio blanco, mientras un monaguillo ora: Te ofrecemos Seor este cirio blanco, el nos ensea a tener un corazn capaz de amar a todos, de manera que si acogemos al hermanos podremos encontrarte en l. Compromiso Se propone una accin a nivel personal o comunitaria a partir de la reexin. Esta se puede dejar escrita en una tarjeta, depositndola en la Corona de Adviento. Oracin nal (todos) Seor, T eres la salud, T viniste para darnos vida. T curas nuestras heridas y nos invitas a compartir tu vivir para los dems. Gracias, Seor, porque has compartido nuestra vida y, amndonos hasta el nal, nos has revelado que slo el amor sana y salva. Amn. El sacerdote les da la bendicin y los despide Canto nal Durante los siguientes domingos de adviento al inicio de la Misa, se propone que los monaguillos junto con el Prroco se pongan alrededor de la corona y despus de decir todos juntos una oracin para encender una nueva vela, los chicos tengan preparado un nuevo papelito con un compromiso para depositar en la corona.
MONTAJE DEL BELN

CELEBRACIN: En un momento adecuado antes de comenzar las celebraciones de Navidad, se renen los monaguillos en torno al altar con los materiales necesarios para la elaboracin del Beln o para el adorno del altar e iglesia. Los elementos que se van a utilizar se colocan en un lugar adecuado para que ellos puedan verlos y cogerlos cuando sea necesario. Seal de la Cruz Monicin del Sacerdote El sacerdote realiza una reexin acerca del cambio litrgico que se est viviendo del Adviento a Navidad y su sentido.
Canto
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Oracin
los monaguillos
PASTORAL VOCACIONAL
Seor Jess Ven ya y no tardes ms! Nosotros te esperamos y queremos tenerte presente en medio de nosotros. Deseamos tu compaa en los momentos alegres y en los tristes. Aydanos a ser como t. Queremos que tambin sea Navidad para los ms pobres y los tristes y abandonados. Gracias porque sabemos que siempre nos ayudas, y por eso nosotros queremos encontrarte al ayudar en el altar, para que conocindote y amndote mejor podamos llevarte a nuestras familias y amigos. Por Jesucristo Nuestro Seor. Amn. Lectura (Lc. 2,1-14) Reexin Ofrecer y montar el Beln Uno de los lugares en donde encontraremos a Jess es en nuestra familia. Ella es una iglesia domstica, una comunidad pequea. Por eso al preparar la iglesia para celebrar la Navidad vamos a rezar por nuestra familia. En este momento los monaguillos ofrecen la gura de S. Jos, mientras un monaguillo ora: Seor, Te pedimos por todos los padres, para que a ejemplo de S. Jos vivan la alegra del matrimonio, y dediquen tiempo a dialogar y educar a sus hijos en los valores ms importantes creando as un hogar lleno de luz. En este momento los monaguillos ofrecen la gura de la Virgen Mara, mientras otro ora: Seor, te pedimos por todas las madres, para que a ejemplo de Mara sean portadoras de vida y amor en sus familias, encontrando as en ellas un regazo amoroso. En este momento los monaguillos ofrecen guras de animales, mientras otro ora: Seor, Te pedimos por nuestro hogar para que sea iglesia domestica. Que sepamos dialogar ms que ver la televisin, compartir ms que encerrarnos en nuestra habitacin, y encontrar un calor familiar donde poder crecer y descubrirte como Rey de las naciones. En este momento los monaguillos ofrece el nio Jess, mientras otro ora: Seor te pedimos por todos los nios, para que demostremos lo que queremos a nuestros Padres, les obedezcamos y sepamos tomar ejemplo de ellos, siendo conscientes que hemos sido bautizados y ungidos como Jess. En este momento los monaguillos pueden recoger todos las tarjetas de la corona de adviento y ofrecerlas al Seor dejndolas ante el Portal.
Te ofrecemos Seor todo nuestro esfuerzo por buscarte durante este

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PASTORAL VOCACIONAL
Adviento, sabemos que en muchas cosas nos ha faltado constancia. Pero sabemos que t quieres venir a Encontrarte con nosotros y lo haces de forma sencilla: como un nio envuelto en paales y acostado en un pesebre. Invitacin a la oracin personal: Este ao Seor, queremos poner un beln diferente. Junto a tu Familia queremos aadir otras guras. Queremos poner: a cada uno de nuestros familiares y amigos, a toda nuestra comunidad parroquial especialmente a los que ms necesitan de tu nacimiento a los que no tienen trabajo, a los hambrientos que esta noche no cenarn a los inmigrantes que viven lejos de su hogar a los que echaran mucho de menos a sus seres queridos. Y, como no, pondremos tambin a los enfermos, a los que se sienten solos, abandonados Seor tambin nos ponemos nosotros que todos los das te buscamos en el servicio del altar como monaguillos, queremos estar a tu lado, en torno a ti que acabas de nacer, junto con todos los hombres. El sacerdote les da la bendicin y los despide Canto nal
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VIGILIA DE LA INMACULADA
Como es tradicional en nuestra Dicesis, el 7 de diciembre, vspera de la solemnidad de la Inmaculada Concepcin de la Virgen Mara, los jvenes son convocados a la celebracin de la Vigilia de la Inmaculada. As, el prximo jueves 7 de diciembre, a las 22 horas, en la Parroquia de los Santos Juanes, junto al Mercado Central de Valencia, tendremos la Vigilia diocesana. El cartel y el programa se enviar prximamente. La Comisin diocesana para la Infancia y la Juventud, pensando en aquellas parroquias que, por distancia, no puedan acudir a la Vigilia diocesana, ha preparado estas orientaciones para la celebracin parroquial.
ORIENTACIONES PARA LA CELEBRACIN

La vigilia parroquial se convocar a la hora ms conveniente, teniendo en cuenta las edades de los participantes. Si los asistentes son muy jvenes, ser interesante realizarla por la tarde y nalizar con una merienda-cena. En caso contrario, la hora nocturna es ms interesante. El lema escogido para la vigilia es el mismo que para todo el Adviento y Navidad: Encontraris, resaltando cmo Mara, con su vida entregada al servicio de Dios, nos muestra el camino para encontrarnos con Cristo Jess. Nuestra propuesta de vigilia tiene dos momentos: una introduccin, en forma de meditacin y la celebracin de la Eucarista. El guin que presentamos ha de adaptarse necesariamente a la realidad de cada comunidad celebrante. Corresponde al sacerdote y el equipo de pastoral juvenil preparar inspirndose en este material, el texto denitivo de la vigilia.
CELEBRACIN DE LA VIGILIA Primera parte: Buscamos, nos ponemos en camino

Lector 1: Bienvenidos a la celebracin de la Vigilia de la Inmaculada. Los jvenes de la parroquia/arciprestazgo/comunidad de N. nos hemos reunido para encontrarnos con Jess.
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Mara nos muestra el camino que hemos de seguir para encontrar a Jess. Ella misma lo recorri y cada da, como llevndonos de la mano, nos va conduciendo por l, para que lleguemos a l. A travs de los textos del Evangelio y de los testimonios de esta noche contemplaremos a Mara que nos gua hacia Cristo, que nos dice, como a los siervos de las bodas de Can: Haced lo que l os diga. Canto Primera meditacin: ENCONTRARIS SI TENIS ESPERANZA Lector 1: La Virgen Mara, en esta tierra, hasta que llegue el da del Seor, precede con su luz al pueblo de Dios que peregrina, como signo de esperanza segura y de consuelo. Con estas palabras el Concilio nos invit a contemplar a Mara, Madre de la esperanza. Ella se totalmente de Dios, acogi su Palabra y sta se hizo carne en ella. Su entrega incondicional a Dios le llev a vivir una fe llena de esperanza. Se dej conducir por Dios porque ella saba que l cumplira su promesa. Lector 2: Para los cristianos, Mara es modelo de esperanza. En ella contemplamos a una mujer fuerte en la fe, que vivi conando siempre en Dios y, por ello, vive para siempre con Dios en su Reino. Mara es nuestra esperanza. Viviendo como ella lo hizo, alcanzaremos tambin la salvacin. Cada gesto, cada palabra de Mara son un camino de vida cristiana, de entrega a Dios y a los hermanos. Dichosa t que has credo porque lo que te ha dicho el Seor se cumplir. Dichosos nosotros que hemos acogido el regalo de la fe, porque Mara es aliento, consuelo y fortaleza para los que seguimos a Jess. Momento de silencio Canto Segunda meditacin: ENCONTRARIS SI MIRIS CON FE Lector 1: En Mara, los cristianos encontramos a una mujer creyente, el a la voluntad de Dios. Toda su vida, desde el mismo instante de su concepcin, y especialmente, desde que el ngel le anunci que sera la Madre de Jess, Mara se de Dios, puso toda su conanza y esperanza en l. Por eso, Mara es Madre de la Fe. La fe ha de mover nuestra vida, nos ha de hacer caminar por ella dando un sentido cristiano a todo cuanto somos y hacemos. La fe nos tiene que abrir a la esperanza, a la conanza en Dios, que nos ama y quiere, desea nuestra alegra y felicidad. Lector 2: La fe ha de impulsarnos a la caridad, a seguir el mandamiento del amor que nos dej Cristo dando la vida por nosotros. Una fe sin obras es una fe muerta. Una fe que no va a acompaada de una vida cristiana intensa es una fe dbil.
Mara es una mujer de fe fuerte, de fe rme, de fe abierta a la esperanza y al amor. Por eso, en esta noche, acompaados por Mara,
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verdadera Maestra de la fe, hemos de renovar, cada da, nuestra adhesin personal a Cristo, nuestra fe y conanza en l para como ella poder dar testimonio de nuestra condicin de cristianos, seguidores de Cristo Jess. Momento de silencio Canto Tercera meditacin: ENCONTRARIS SI BUSCIS CON GOZO Lector 1: En las bodas de Can sucedi algo grave. Despus de varios das de esta, como era habitual en aquella poca, se quedaron sin vino. La esta pues corra peligro y la boda poda quedar gravemente deslucida con el consiguiente apuro para los novios. Y all, en medio del problema, aparece Mara que intercede ante su Hijo para que les ayude. Haced lo que l os diga, dir Mara a los sirvientes del banquete. Lector 2: El cristiano ha de buscar siempre hacer la voluntad de Dios en su vida. La actitud de bsqueda es la propia del discpulo que busca con sus palabras y acciones hacer vida el Evangelio de Jess. Como Mara, tambin nosotros queremos estar dispuestos a buscar con gozo todas las oportunidades de encuentro con Cristo, para que, al encontrarlo, nuestro corazn se llene de alegra. Momento de silencio Canto Cuarta meditacin: ENCONTRARIS SI ACOGIS AL HERMANO Lector 1: Entonces dir el rey a los de su derecha: Venid vosotros, benditos de mi Padre; heredad el reino preparado para vosotros desde la creacin del mundo. Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la crcel y vinisteis a verme. Entonces los justos le contestarn: Seor, cundo te vimos con hambre y te alimentamos, o con sed y te dimos de beber?; cundo te vimos forastero y te hospedamos, o desnudo y te vestimos?; cundo te vimos enfermo o en la crcel y fuimos a verte? Y el rey les dir: Os aseguro que cada vez que lo hicisteis con uno de stos mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis. Lector 2: Al identicarse con el prjimo, Jess nos ha enseado un camino decisivo para encontrarnos con l: acoger al hermano necesitado. Cualquier persona que pasa necesidad es, por voluntad de Jess, imagen suya y cauce de encuentro con l. Mara, cuando sabe que Isabel est embarazada, no duda en recorrer un largo camino para ayudarla en la dicultad. Mara es la mujer de la caridad, de la entrega, del amor generoso para con quienes lo necesitan.
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Tambin nosotros estamos llamados a descubrir a Cristo en el prjimo y a acogerle sin reservas, mostrando a todos el rostro amoroso de Dios. He aqu la grandeza del amor cristiano: cuando actuamos como Cristo, nos encontramos con el mismo Cristo. Momento de silencio Canto
Segunda parte: Hemos encontrado a Jess. Eucarista

Monicin de entrada La Eucarista es el momento central de la vida de la Iglesia en el que toda la comunidad cristiana se encuentra con Cristo. El mismo Jess, que pas por el mundo haciendo el bien, padeci, muri y resucit tal y como haba anunciado, viene a nuestro encuentro para que nos llenemos de la fuerza poderosa de su Espritu. En esta noche, dispongmonos, acompaados de Mara, al encuentro con Cristo en su sacricio redentor por nosotros. Oracin de los eles Sacerdote: Pidamos al Seor que atienda nuestras peticiones por intercesin de Mara nuestra Madre. Lector: Por la santa Iglesia, extendida por todo el mundo, para que escuchando la Palabra de Dios, proclame a todas las naciones la Buena Nueva del Evangelio. Roguemos al Seor. Por el Papa Benedicto, para que Dios le conceda la fortaleza espiritual necesaria para guiar a la Iglesia. Roguemos al Seor. Por los jvenes cristianos, para que con la fuerza del Espritu Santo que inund a Mara, crezcan en fe, esperanza y caridad y fortalezcan su vida de seguimiento del Seor Jess. Roguemos al Seor. Para que no falten en la Iglesia jvenes que se consagren al servicio de Dios y los hermanos en el ministerio sacerdotal, partiendo para los cristianos el pan de la palabra y el de la Eucarista. Roguemos al Seor. Por los no creyentes, para que el testimonio de los cristianos les cuestione y sea luz que les conduzca hacia Cristo. Roguemos al Seor. Sacerdote: Dios de bondad y misericordia, atiende los deseos y splicas de estos jvenes congregados en torno a Mara. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
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REZAMOS CON LOS PROFESORES
Monicin No es una oracin ms lo que queremos hacer hoy aqu. Queremos abrir nuestra vida a la presencia de Dios, porque sabemos que Dios colma nuestras aspiraciones, nuestros anhelos; da sentido a nuestra vida, a lo que no comprendemos, a lo que no soportamos y a lo que tememos. Slo queremos degustar esta ternura de Dios, capaz de facilitar nuestra bsqueda, de allanar nuestro camino. El se hace pedigeo por nosotros, nos mendiga nuestro amor, nos pide que le dejemos entrar en nuestra vida, que le dejemos ofrecernos sus dones y sus gracias porque de este modo el mundo cambia, la vida se enriquece y los hombres en hermanos se convierten. Nos quiere dar ojos nuevos, para que veamos la realidad con ojos de hermanos; quiere darnos una luz nueva, para iluminar nuestras perezas y tambin nuestras tinieblas. Este es el gran anuncio: Dios se ha hecho uno de los nuestros, y eso es lo ms grande que nadie haya podido nunca soar. Hoy queremos contemplarte, queremos poner en tus manos nuestro deseo de delidad y tambin nuestro mal. Queremos poner los rostros de tantos hombres que malviven entre nuestras calles. Pidmosle de corazn en esta oracin: Jess inunda de tu amor nuestras calles y nuestro corazn. Signo del cirio Ahora vamos a encender cinco cirios que representa nuestro camino hacia Jess, hacia lo divino. 1.er CIRIO: Encendemos este primer cirio representando nuestras ganas de prepararnos para recibir tu presencia. Queremos estar vigilantes para recibir tu paz profunda y tu alegra verdadera. 2. CIRIO: Con este segundo cirio encendemos otro smbolo. Nuestra vida muchas veces se reseca, se marchita nuestra alegra. Queremos que tu orezcas nuestra vida y enciendas la esperanza y nuestra sonrisa.
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3.er CIRIO: Con este tercer cirio queremos iluminar las tinieblas de nuestros miedos, dudas y recelos. Queremos que tu llama caliente nuestro corazn para ser antorchas tuyas y brillar all donde hay desesperacin. 4. CIRIO: Con este cuarto cirio anunciamos las ansias de tenerte ; las ganas de encontrarte en el hermano, o en el visitante. Queremos que nuestra vida reciba la fe y el amor tuyo de cada da. 5. CIRIO: Este quinto cirio nos recuerda que sin ti la vida acaba en penumbra. De nada sirve hablar de la Navidad, si nuestra fe no la realiza ya. Que ESTE cirio represente las ganas de recibir tu paz. CANCIN: De noche, TAIZ Personajes que nos ayudan a vivir la Navidad Monicin: Hay tres personajes que nos pueden ayudar a descubrir a Cristo como centro de nuestra vida, como Emmanuel en nuestra fe. Y tambin puede hacer que preparemos nuestra disposicin a recibir al Salvador. 1.er Personaje: Los pastores Los pastores son sencillos y abiertos. Siempre vigilantes para cuidar de su rebao. Habra de todo supongo, buenos y malos; pero todos se levantaron al ver ese anuncio glorioso. Los pastores son smbolos de la vigilancia, de la sencillez y de la humilde fe. Que Dios nos ayude a estar a la espera, en vigilante impaciencia, pues puede pasar que Dios se abaje hasta nuestro hogar; pues cuando menos te lo esperas Cristo a tu encuentro llega, se cruza en tu camino y espera tu compromiso. Salmo del hombre en camino Coro 1: Nuestros pies Seor, se han puesto en marcha Y tu Espritu es su aliento; Nuestros pasos Seor, estn guiados por tu Palabra; Ante nosotros se abren las puertas de una nueva humanidad; Y se llena el corazn de gozo a medida que el pueblo avanza. Coro 2: Caminamos contigo hacia la casa del Padre abierta a todos Caminamos en espera de la vida eterna que nos aguarda; Llevamos en el corazn la verdad de un ms all cercano; Y nuestra fatiga se queda atrs al responder a tu llamada. Coro 1: Haznos sembradores de paz a lo largo del camino; Que germine la paz como fruto de la justicia en nuestra tierra; Que nuestras manos se abran al dolor del hombre de corazn roto; Y que dejemos en el camino el pan y la sal Como seal de testigos. Coro 2: Por amor de mis hermanos, por amor a todos los hombres Danos tu amor! Por amor a los que sufren, a los que lloran: danos tu compasin!
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Por amor a los humildes y oprimidos: Danos tu verdad y libertad! Por amor al dbil, al nio, al indefenso: Danos el don de la fe! Coro 1: Danos tu paz, hermano: tu que tienes un corazn de pobre verdadero Danos tu paz, hermano: tu que eres limpio, puro, transparente. Danos tu paz, hermano: Tu que eres compasivo y justo. Danos tu paz hermano: tu que eres manso y humilde de corazn. Todos: Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo Como era en el principio, ahora y siempre Por los siglos de los siglos. AMN. CANCIN: Ven Seor Jess, H. GLENDA 2. Personaje: Mara y Jos Mara y Jos conocen muy bien el silencio de Dios. Despus del anuncio, de la llamada o de la misin encomendada, viene el silencio y el temor. Mara y Jos lo experimentan encontrndose con el muro del silencio: Por qu Dios no habla? Por qu Dios se calla? O es que acaso l s habla, aunque de maneras que no las captamos por el ruido, por el miedo o por las preocupaciones de todo gnero? Jos descubri que embarcarse en la lancha de Dios es adentrarse en su llamarada y sufrir quemaduras que marcan y cambian. Jos tuvo miedo y debi pensar que ojala hubiera ocurrido en otra familia; pero Jos se aba, super sus dudas a base de lucha, y dio el paso al frente creyendo que Dios iluminara su camino. Jos y nosotros con l podemos decir: somos pequeas vasijas; haz Seor de nosotros lo que tu proyecto desea. SALMO desde la alegra de la fe Coro 1: Es duro Seor Jess, caminar por la vida sin apoyo profundo; Es duro no tener razones para vivir y andar rodando Es duro vivir de limosnas, de migajas Sin sentirse nunca satisfecho de todo lo que tienes Es duro, Seor, no saber cul es el sentido profundo de la vida. Coro 2: Aunque no hace falta Seor que me demuestren que T eres una realidad; No hace falta que nadie me pruebe que Dios existe; Yo no necesito probar tu existencia con razones, Yo necesito, Seor Jess, Dios y hombre, PROBARTE, VIVIRTE y EXPERIMENTARTE. Coro 1: Yo quiero conocerte para amarte; quiero amarte para servirte Yo quiero que T, Seor, seas el centro y el fundamento de mi ser; Yo quiero experimentar tu fe y probar tu amor y ternura; Yo quiero, Seor Jess, sentirme salvado por ti, mi Dios y Seor. Coro 2: Haz Seor que cierre los ojos para ver, para verte; Y que salte de alegra desde la oscuridad de la noche de la fe; Haz Seor, que camine siguiendo tus huellas sin miedo a seguirte, Y que goce haciendo realidad en mi vida la verdad de tu Evangelio.
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Coro 1: Yo creo en ti Seor Jess, y te quiero como eres en mi vida; Yo creo en ti Seor y te amo como el sentido de mi existencia; Yo creo en ti Seor y exulto de gozo al saber que me amas; Yo creo en ti Seor, al saber que has muerto y resucitado por m. Coro 2: Gracias Seor, por el don de la fe que me diste en el bautismo; Gracias Seor, por el don de tu palabra que alimenta mis creencias; Gracias Seor, por el don de tu Espritu que me acerca a ti; Gracias Seor, por el don de tu Cuerpo y tu sangre que yo acepto. Todos: Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo Como era en el principio, ahora y siempre Por los siglos de los siglos. AMN. CANCIN: Dios no puede ms que darnos su amor, TAIZ 3.er Personaje: Los Magos Representan la delidad a la respuesta, a la llamada de Dios en nuestra vida. Seguir la llamada, a pesar de no comprender lo que Dios nos pide. Cuentan que haba un cuarto Mago, del que no hablan lo libros. A l tambin le pareci que aquella estrella brillaba ms de lo normal y la persigui con ahnco, con devocin y con un fuerte compromiso. Algunos le hablaban de otros Magos como l que iban buscando tambin al Mesas; otros se le acercaban para aprovecharse de su bondad; y otros le sealaban caminos equvocos para ver si le robaban. Se qued en distintos pueblos, dando su ofrenda (que en principio era para el nio Dios) y l la ofreci a la gente que lo pasaba mal en su vida. Al nal su vida se gast, su ofrenda se termin, pero dentro de su corazn el nio Dios rein le ilumin y consigui llevarle a la visin feliz de Dios. Seguramente no ser cierto, pero lo que si se demuestra, es que al nio Dios se le encuentra compartiendo con los ms desfavorecidos. SALMO desde el compromiso por el reino Coro 1: Tu Reino, Seor Jess, habita dentro de m; Tu Reino es como un Tesoro escondido dentro de un campo; Llevo en el fondo de mi ser la libertad y el amor, La justicia y la verdad, la luz y la belleza. Llevo dentro de m el amor de tu Padre que me llama; La gracia de tu amor que me salva y libera, La amistad y comunin de tu Espritu que me hace fuerte. Coro 2: Tu Reino Seor, est presente en medio de los creyentes Llevamos en nuestros corazones la semilla de tu Palabra: Llevamos en el fondo de nuestro ser el amor de tu Espritu. Cuando compartimos los bienes, tu Reino se hace fuerte. Cuando oramos juntos, tu Reino se maniesta. Cuando ayudamos al necesitado, tu Reino se desvela. Coro 1: Tu Reino est presente y oculto en medio de los hombres Donde el amor es ms fuerte que el odio, all est tu Reino. Donde el perdn es ms fuerte que la venganza, all est tu Reino.
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Donde la verdad es ms fuerte que la mentira, all est tu Reino. Donde la justicia es ms fuerte que la opresin, all est tu Reino. Donde la libertad es ms fuerte que la esclavitud, all est tu Reino. Donde la ternura es ms fuerte que el desamor, all est tu Reino. Coro 2: Caminamos hacia tu Reino Seor: anima nuestra marcha Caminamos con esperanza: alienta nuestro cansancio Caminamos con fe, con los ojos puestos en ti: ven a nuestro encuentro Caminamos como peregrinos en la tierra: seremos hombres nuevos para siempre. Todos: Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo Como era en el principio, ahora y siempre Por los siglos de los siglos. AMN. Silencio CANTO: Nada te turbe, TAIZ Peticiones Pidamos a Dios, que se ha manifestado por medio de Jesucristo, verdadera luz del mundo. Respondemos: Danos Seor tu luz. (Lector): (Todos): (Lector): (Todos): (Lector): (Todos): (Lector): (Todos): Para que todos los hombres puedan conocer y seguir a Jesucristo. Danos Seor tu luz. Para que todos los cristianos seamos testigos de la luz de Cristo. Danos Seor tu luz. Para que donde abundan las tinieblas del odio, la violencia, la injusticia y la corrupcin penetre la luz de Jesucristo. Danos Seor tu luz. Para que no se apaguen nuestras lmparas, sino que se enciendan con la luz de Jesucristo. Danos Seor tu luz.
Danos Seor tu luz para que seamos testigos de tu amor. Por Jesucristo Nuestro Seor. Amn. Gesto Rezar por una persona necesitada, pobre abrumada por la vida los problemas, la enfermedad, o que ha olvidado su fe o no cuenta con Dios. Rezar la oracin. Dejarlo en el pesebre. Coger el detalle. Padre nuestro Oracin nal Seor Dios mo, a los que ya te seguimos a tientas y con susurros del corazn, no nos dejes caer en la tentacin de la rutina y el desencanto; Aydanos a seguir la luz de tu Evangelio y a encender la verdad de tu misterio que has manifestado en tu Hijo, nuestro Seor. l que vive y reina por los siglos de los siglos. Amn.
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BENDICIN DE LA MESA
La mesa es un lugar privilegiado de encuentro familiar. En torno a ella se renen todos los miembros de la familia. La bendicin de la mesa es una oportunidad para reconocer la misericordia de Dios, as como para transmitir la fe a las nuevas generaciones. Hacemos presentes las palabras pronunciadas por el Papa Benedicto XVI antes de rezar el ngelus el domingo 12 de noviembre de 2006: En nuestras familias se ensea a los pequeos a dar siempre gracias al Seor, antes de tomar los alimentos, con una breve oracin y la seal de la cruz. Hay que conservar o redescubrir esta costumbre, porque educa a no dar por descontado el pan de cada da, sino a reconocer en l un don de la Providencia. Deberamos acostumbrarnos a bendecir al Creador por cada cosa: por el aire y por el agua, elementos preciosos que son el fundamento de la vida en nuestro planeta; as como por los alimentos que, a travs de la fecundidad de la tierra, Dios nos ofrece para nuestro sustento. A sus discpulos Jess ense a orar pidiendo al Padre celestial no mi, sino nuestro pan de cada da. Quiso as que cada hombre se sienta corresponsable de sus hermanos, a n de que a ninguno le falte lo necesario para vivir. Los productos de la tierra son un don destinado por Dios para toda la familia humana. Estas propuestas de bendicin pueden ser difundidas de diversos modos: distribuidas entre los nios de la comunidad parroquial, incluidas en las Hojas Parroquiales Estn realizadas de tal modo que (especialmente si se copian desde el formato PDF que aparece en www. archivalencia.org) pueden ampliarse, fotocopiarse y distribuirse cada semana, a modo de punto de lectura.
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BENDICIN DEL BELN Y DEL RBOL
BENDICIN DEL PESEBRE
El pesebre, llamado tambin beln o nacimiento, es uno de los smbolos ms clsicos de la Navidad entre nosotros. Se dice que fue San Francisco de Ass el que, a principios del siglo XIII, propag esta iniciativa para ayudar a entender el misterio entraable del nacimiento del Hijo de Dios. El beln presenta las guras que segn los evangelios rodearon el gozoso acontecimiento: Mara y Jos, los ngeles, los pastores, los magos. Es un elemento pedaggico, tanto en ambiente familiar y catequtico como tambin en el lugar de la celebracin, para recordarnos cmo Dios se ha hecho uno de nuestra familia de una manera sencilla y profunda. A veces el pesebre se convierte en un hermoso nacimiento viviente, con personas reales. Cuando, despus de la oportuna preparacin a lo largo del Adviento, se instala el beln en casa se puede utilizar esta bendicin que propuso el papa Pablo VI y que puede muy bien decir el padre o la madre de familia. Oh Dios, Padre Santo, que has amado tanto a los hombres que les has enviado a tu Hijo Unignito, nacido de ti antes de todos los siglos. Dgnate bendecir este beln que ser la alegra de esta familia cristiana. Que estas imgenes del misterio de la encarnacin sostengan la fe de los padres y los adultos, reaviven la esperanza de los nios y aumenten en todos el amor. Te lo pedimos por Jess, tu Hijo amadsimo, que nos ha salvado con su muerte y su resurreccin y que incesantemente ruega por nosotros delante de ti. Amn.
BENDICIN DEL NIO JESS

En un espacio adecuado de la casa se puede colocar tambin una imagen del Nio Jess, del tamao que parezca oportuno. Es una imagen que nos ayuda a visualizar el misterio de la Encarnacin de Dios en nuestra historia. No slo a los nios, sino tambin a los mayores, nos invita a dar profundidad cristiana a este perodo de estas de la Navidad ya las diversas manifestaciones de su alegra.
Cuando se hace la instalacin, el padre o la madre puede utilizar esta bendicin que propuso el Papa Juan Pablo II.
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BENDICIN DEL BELN Y DEL RBOL
Dios, nuestro Padre, T amaste tanto a los hombres que nos enviaste a tu nico Hijo Jess, nacido de la Virgen Mara, para salvarnos y conducirnos a ti. Te pedimos que, con tu bendicin, esta imagen de Jess, que est a punto de venir de nuevo a nosotros, sea, en nuestra casa, signo de tu presencia y de tu amor. Padre bueno, danos tambin a nosotros tu bendicin, y a todos nuestros familiares y amigos. Abre nuestro corazn para que podamos recibir a Jess con gozo, y hacer siempre lo que l nos pide y verlo en todos los que tienen necesidad de nuestro amor. Te lo pedimos en el nombre de Jess, tu Hijo amado, que viene para dar la paz al mundo. l que vive y reina por los siglos de los siglos. Amn.
BENDICIN DEL RBOL

De origen alemn (siglo XVI), tuvo desde el principio un sentido claramente cristiano. El rbol nos recuerda, por una parte, el rbol del Paraso, segn el libro del Gnesis (primer libro de la Biblia): rbol de vida y fecundidad. Por otra, el rbol que segn el Apocalipsis (ltimo libro de la Biblia) estar plantado, tambin como smbolo de vida y fecundidad, en el cielo en medio, est el rbol de la Cruz, en el que nos ha salvado Cristo. Como cantamos el Viernes Santo: Mirad el rbol de la Cruz Adems del simbolismo de la vida y los frutos, se le une a este rbol el de la luz, con las velas que se le incrustan. Cristo es la Luz, y la estrella gui a los Magos de Oriente a donde estaba el recin nacido. Cuando se planta el rbol en casa, el padre o la madre podra decir esta oracin de bendicin. Dios, Padre nuestro, fuente de la vida. T has creado todo lo que existe, la naturaleza, todos los seres vivos. Hoy, en la alegra de las estas de la Navidad, inauguramos este rbol que es como un signo de la fuerza y la fecundidad que t has puesto en nuestro mundo. Este rbol nos invita a mirar hacia arriba, hacia ti, y al mismo tiempo nos recuerda que T, al enviarnos a tu Hijo Jess, has querido estar cerca de nosotros y has arraigado en nuestra tierra. Estos das de Navidad celebramos que tu Hijo ha venido a nacer aqu, en nuestro mundo, para llenarnos de luz, de gracia, de esperanza. Dios, Padre nuestro, que la luz y la gracia de Jess, tu Hijo, nos ilumine siempre.
Esta propuesta ha sido elaborada por Juniors MD.

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RENOVACIN DE LAS PROMESAS MATRIMONIALES
En el contexto del tiempo de Navidad y ms concretamente en la celebracin del misterio admirable de la Sagrada Familia proponemos una celebracin de renovacin de las promesas matrimoniales que puede tenerse en cada parroquia, o bien, a nivel arciprestal. Se podra proponer para todos los matrimonios, y no slo para aquellos que celebran el veinticinco o cincuenta aniversario de su unin. Todo como en el Ritual del matrimonio (pgina 256), menos lo que sigue.
MONICIN DE ENTRADA
Jess nace y crece en el seno de una familia que expresa el amor de Dios. La familia de Nazaret es una BUENA NOTICIA para todos los hombres, como lo fue su nacimiento en Beln. Jess ha venido a fundar una nueva familia, la gran familia de los hijos de Dios: l hace descender la paternidad be Dios sobre toda la humanidad. Celebrar la renovacin de las promesas matrimoniales en la esta de la Sagrada Familia es signo del gozo de pertenecer a la familia de Dios. Nos raticamos en el amor que es su ley. Agradecemos y veneramos a nuestra familia y todas las familias cristianas como hogares llenos de luz, ynos disponemos a cuanto sea necesario en la defensa de la familia segn el proyecto amoroso del Padre. En esta celebracin queremos hacer nuestro el mensaje del Papa el pasado mes de Julio cuando armaba que la familia cristiana es llamada Iglesia domstica y santuario de la vida porque maniesta y realiza la naturaleza comunitaria y familiar de la Iglesia en cuanto familia de Dios (Homila de la misa conclusiva). En presencia de Dios y de la comunidad cristiana vamos a renovar las promesas que un da realizamos. Le pedimos al Seor que, con su fuerza, nos mantenga unidos en el amor y en la delidad que l nos regal el da de nuestra boda.

Sigue la oracin de los eles con estas u otras plegarias:
Sacerdote: Invoquemos la misericordia de Dios, Padre todopoderoso, que en su providente designio quiso que la historia de la salvacin
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RENOVACIN DE LAS PROMESAS MATRIMONIALES
quedara signicada en el amor, la delidad conyugal y la fecundidad, y digmosle: Renueva, Seor, la delidad de tus servidores. Por todos los que han contrado matrimonio en este ao, por los que celebran sus bodas de plata o de oro matrimoniales, para que el Seor les mantenga en la delidad. Roguemos al Seor. Por los ancianos, los enfermos y los que se encuentran solos: por los que experimentan el fracaso en su vida matrimonial, para que el Seor sea su refugio y fortaleza. Roguemos al Seor. Por todos nosotros y por quienes trabajan por el bien de las familias; por los responsables de la pastoral familiar, para que el Seor bendiga y haga fecundos sus trabajos. Roguemos al Seor. T que quisiste que el Matrimonio fuera modelo de vida cristiana, haz que todos los esposos sean testigos en el mundo del misterio de amor de tu Hijo. Roguemos al Seor. Sacerdote: Seor, Dios nuestro, en cuyos mandatos encuentra la familia su autntico y seguro fundamento, tiende a las splicas de tus servidores y concdeles e, siguiendo los ejemplos de la Sagrada Familia, lleguen a gozar de los premios de tu reino en el hogar del cielo. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
RECORDATORIO
Al nalizar la celebracin podra entregarse a los matrimonios un recordatorio, por ejemplo, una estampa con la oracin de la familia que nos regal el Papa en la Vigilia de Testimonio: Oh, Dios, que en la Sagrada Familia nos dejaste un modelo perfecto de vida familiar vivida en la fe y la obediencia a tu voluntad. Aydanos a ser ejemplo de fe y amor a tus mandamientos. Socrrenos en nuestra misin de transmitir la fe a nuestros hijos. Abre su corazn para que crezca en ellos la semilla de la fe que recibieron en el bautismo. Fortalece la fe de nuestros jvenes para que crezcan en el conocimiento de Jess. Aumenta el amor y la delidad en todos los matrimonios, especialmente aquellos que pasan por momentos de sufrimiento o dicultad. Unidos a Jos y Mara, te lo pedimos por Jesucristo tu Hijo, nuestro Seor. Amn.
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ENCUENTROS DE FORMACIN
INTRODUCCIN
El tiempo de Adviento y Navidad hace brotar en lo ms profundo de nuestra fe una viva nostalgia por un verdadero Adviento. Este trmino no signica espera, como se podra pensar, sino que es la traduccin de la palabra griega parusia, que quiere decir presencia o, mejor dicho, venida, esto es, venida ya iniciada. En la antigedad el trmino fue usado habitualmente para hacer referencia a la llegada de un rey o un soberano o del Dios del culto, que donaba a los suyos el tiempo de la parusia. Adviento signica, por lo tanto, presencia iniciada, presencia del propio Dios. Este tiempo nos recuerda dos cosas diferentes: ante todo, que la venida de Dios al mundo ya ha tenido, que l ya est misteriosamente presente; y en segundo lugar, que su presencia apenas ha comenzado, no est del todo completa, sino que an debe crecer y madurar. Si tenemos esperanza, si miramos con fe, si buscamos con gozo, si acogemos al hermano encontraremos a un Nio envuelto en paales y acostado en un pesebre; un hogar lleno de luz; un regazo amoroso; al Rey de las naciones; al Ungido de Dios. En denitiva, al Nio de Beln que quiere hacer resplandecer continuamente su luz en la noche del mundo. La luz de Cristo quiere iluminar la noche del mundo a travs de nuestro ser luz. Su venida ya acontecida tiene que crecer y hacerse visible a travs de nuestras obras. Pues, Jess nio viene realmente dondequiera que se hace presencia y realidad el ejemplo del amor del Dios. Adviento, por consiguiente, signica venida de Dios ya iniciada, pero solo iniciada. El cristiano no se ja slo en lo que ya ha pasado o sucedido, sino tambin en lo que est viniendo. Sabemos que la presencia de Dios, que ha irrumpido en nuestras vidas, ser un da presencia y comunin completa. Y esta sabidura nos hace libres, y nos da una seguridad extrema. Sin embargo, la Iglesia, Madre y Maestra, sabe que el hombre no vive de verdades abstractas, sino de realidades concretas y por eso nos propone imgenes vivas. Podemos decir que la liturgia para este tiempo nos dibuja una especie de trptico. Sobre la primera tabla vislumbramos a Juan Bautista, la gura dominante del Adviento. La tabla opuesta nos muestra a Mara, la madre de Dios. Y
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ambas dos nos indican la tabla central: el propio Cristo. El Bautista y Mara son los dos grandes arquetipos que nos ensean a vivir este tiempo de gracia. Este Adviento encontraremos al Nio envuelto en paales en la medida en que nosotros mismos hagamos espacio a su venida. Quien no prolongue, en su propia vida, la presencia iniciada por Dios, lo buscar en vano a lo largo de toda su vida.1 En este sentido os ofrecemos como propuesta formativa para adultos una sntesis de dos temas del Itinerario de formacin cristiana para adultos de Accin Catlica Espaola.2 Esta formacin pretende ayudarnos para que nos adentremos en el corazn del misterio de la fe, del misterio del Adviento y de la Navidad y as podamos vivirla gozosamente en su integridad y comunicarla esperanzadamente a los dems. Nuestra nalidad es comprender, vivir y cultivar a fondo una experiencia de presencia de Dios con nosotros iniciada en el Jess Nio que viene envuelto en paales. Redescubramos que l es la perla valiosa que da el sentido ms pleno a la vida humana y por la que merece la pena renunciar y desprenderse de todo lo dems. Situados en esta perspectiva comprenderemos perfectamente cual es nuestro hilo conductor y objetivo central: suscitar, promover y alimentar el encuentro y la comunin con Jesucristo. El encuentro con Jesucristo por la fe no es slo un conocimiento intelectual, ni la mera asimilacin de una doctrina o un sistema de valores. Lo que impacta y transforma a la persona es vivir con l, que dar paso a vivir como l, para vivir en l (Jn 15,5) (cf. CEE, Plan Pastoral 2000-2005, n.16). Estas meditaciones, por tanto, no son ms que un medio para suscitar, vivenciar y profundizar nuestro encuentro con Jesucristo, nuestra conversin a l y nuestra comunin con l en toda su plenitud y con todas las dimensiones esenciales implicadas en esta relacin vital: 1) Encuentro y comunin con Jesucristo y deseo de caminar en su seguimiento. 2) Encuentro y comunin con la Santsima Trinidad: con Dios Padre que Jesucristo nos maniesta y con el Espritu Santo que Jesucristo resucitado derrama sobre nosotros. 3) Encuentro y comunin con la Iglesia como cuerpo y sacramento de Jesucristo, que lleva a la conciencia adulta de ser iglesia. 4) Encuentro y comunin con el mundo, con los dems y, especialmente, con los pobres y los que sufren, que lleva al compromiso cristiano. En este proceso buscamos el equilibrio entre las diferentes dimensiones que implica el ser cristianos: conocer el contenido de la fe cristiana; ce_____ 1 Cf. J. RATZINGER, Dogma e predicazione, Ed. Queriniana, Brescia, 1974, 303-313. 2 Ser cristianos en el corazn del mundo. Itinerario de formacin cristiana para adultos. Primera Etapa: En el corazn del misterio de la fe: ser cristianos. Parte I: Acoger a Dios que revela su misterio en Jesucristo. Bloque I: Fundamentos: La Revelacin. Tema 1: Acoger a Dios que revela en Jesucristo su misterio y su plan salvador. Tema 2: El evangelio es anunciado, de generacin en generacin, por la Iglesia, Ed. Accin Catlica Espaola (ACE), Madrid 2005.
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lebrarla en la liturgia, cuyo centro es la Eucarista; vivir la fe en plenitud en todos los mbitos y momentos de la vida; orar personalmente con asiduidad; compartir la fe comunitariamente; anunciar valientemente la fe en medio del mundo. Hemos de ser conscientes de que la fe y la identidad cristiana dependen de estos seis verbos: conocer, celebrar, vivir, orar, compartir y anunciar. Y todos hemos de buscar crecer en estas seis dimensiones de nuestra fe de manera integral y equilibrada. Estructura y dinmica de la reunin: 1. Comenzar con una breve oracin vocal (por ejemplo Padrenuestro, Avemara, Gloria). 2. Unos minutos de silencio para renovar la fe en la presencia del Seor (Mt 18,20). 3. Leer los textos bblicos indicados en el tema. 4. Alguno de los participantes en la reunin hace una reexin breve sobre cada uno de los aspectos a profundizar, segn en el texto correspondiente. 5. Cada uno de los miembros del grupo comunica, con brevedad y sencillez, las respuestas a las preguntas que se formulan en el tema. Los dems miembros del grupo pueden ayudarnos a buscar, discernir y encontrar la respuesta a la pregunta sobre lo que Dios quiere de cada uno de nosotros (Rom 12, 1-2). La vivencia de la fe debe traducirse en un cambio de actitud, en una conversin y adhesin de fe ms profunda a Cristo, y generalmente en una accin o compromiso concreto, ya que la fe, si es viva, es fe que acta por la caridad (Gl 5, 6). 6. Concluir con el Padrenuestro o con el Magnicat o con la oracin de Jess al Padre en la ltima cena (Jn 17) o con algn cntico apropiado. De todo esto se deduce que en las reuniones formativas no puede faltar nunca: la atencin a la Palabra de Dios, la atencin a la vida concreta, la atencin al campo de accin de cada uno, la comunicacin fraterna y la oracin.
PRIMER TEMA O REUNIN:

NATURALEZA Y SENTIDO DE LA REVELACIN Acoger a Dios que revela en Jesucristo su misterio y su Plan Salvador 1. Proclamacin de la Palabra de Dios
Ef 1, 3-14: Dios nos muestra en Jesucristo su Misterio y su Plan de Salvacin por el que nos elige, nos destina a ser sus hijos, nos redime y nos santica dndonos su Espritu. Hb 1, 1-2: Dios ha hablado progresivamente a los hombres y ahora denitivamente por medio de su Hijo. Gal 4, 4-7: Dios envi a su propio Hijo por la encarnacin y envi a nuestros corazones el Espritu Santo.
Jn 3,20-21: Acogida y rechazo de Dios por parte de los hombres.
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Puntos de meditacin3
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Dios se revela y nos muestra su Plan de Salvacin Lo primero que se presenta ante nuestros ojos es el hecho, admirable, grandioso y sorprendente, que est en la base del cristianismo y que viene a colmar de felicidad al hombre. Este hecho consiste en que por una decisin totalmente libre, Dios se revela y se da al hombre ofrecindole la salvacin y la felicidad plenas. Lo hace revelando su Misterio, su designio benevolente, que estableci desde la eternidad en Cristo a favor de todos los hombres. Decir que Dios revela el Misterio de su ser y de su Plan Salvador es lo mismo que decir que Dios nos muestra quin es y qu quiere de nosotros, nos maniesta su ser y su voluntad salvadora de los hombres (Gl 4, 4-6). Nuestra actitud de apertura y acogida de Dios que se revela Al comienzo se nos pide un voto de conanza cordial, recuperar nuestra capacidad de asombro, no suponer que ya nos lo sabemos, ms bien, al contrario, presuponer que no nos lo sabemos, y esto, especialmente, quienes hace ya aos que vivimos al amparo de la Iglesia. Sabemos muchas cosas de la religin catlica. Pero tambin sentimos la necesidad de dejarnos evangelizar de nuevo, por si podemos alcanzar una fe ms madura, ms centrada en lo esencial del Evangelio de Jess, y una vida ms coherente con nuestra fe, para que seamos presencia de Dios en nuestra sociedad y en nuestro mundo. Para acoger a Dios que se revela y se da a nosotros se necesita una gran sencillez y la apertura de corazn (Lc 10,21). El misterio del Plan de Dios desplegado en el himno de Efesios (Ef 1, 3-14) Dios ha revelado a sus criaturas humanas el misterio de su voluntad, o sea, qu quiso hacer con su creacin, por qu existimos y cul es el sentido de nuestras vidas. Y ese misterio de Dios, que tambin es el misterio de nuestras vidas, se nos muestra no como temible, maligno, terrorco, absurdo, ni como un azar sinsentido ni menos como un juego cnico. El misterio de Dios y de nuestras vidas es benigno, amable, benevolente, gracia, don, amor, y si hace falta perdn. As, el misterio es vida, Vida en mayscula, posibilidad de vida, recreacin de vida, plenitud de vida, vida eterna. Podemos contemplar este misterio desplegado en un himno, el del comienzo de la carta a los Efesios. Repasando el himno vemos que segn los cristianos, en Jesucristo hemos recibido toda clase de bienes que el ser humano pueda desear desde lo ms profundo de su ser hasta lo ms alto que pueda aspirar. Cules son los bines incluidos en el plan de Dios? El primero es que nuestra existencia no fue fruto del azar ni de la necesidad sino de un amor personal, el de Dios, que pens en nosotros, nos am, nos elogi, nos llam a la existencia para que pudiramos
_____ 3 Las fuentes de este tema son Dei Verbum nn. 1-5 y Catecismo de la Iglesia Catlica nn. 32, 50-73, 843.
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llegar a conocer y amar como l, participando de su misma santidad de vida y amor. El segundo de los bienes que nos alcanza en Jesucristo es la liacin divina, que tambin es regalo de su generosidad. No slo somos criaturas de su amor sino que somos familia de Dios, nos asume como hijos. Nos quiere no como siervos sino como libres, como hijos, herederos, coherederos con Cristo, hijos en el Hijo. El tercero de los bienes es el perdn de Dios, dada nuestra historia de pecado, en que no hemos sabido o no hemos querido hacer buen uso de nuestra libertad creada. Tampoco el pecado fue obstculo para el plan de Dios que haba querido al crearnos darnos la posibilidad de ser santos e irreprochables. Dios nos concede, a pesar de nuestra condicin pecadora la posibilidad de alcanzar la santidad. El cuarto de estos bienes consiste en que al creer en Cristo somos sellados con el Espritu Santo, esto que quiere decir que Dios no slo nos da dones sino que se nos da en sus dones, de tal manera que somos santicados y entramos a participar de la naturaleza del mismo Dios, que en su innito amor nos eleva hacia l y hace posible nuestro encuentro y comunin con l, al convertirnos en templos del Espritu Santo. En resumen, el Plan de Dios, suscita en nosotros admiracin y agradecimiento. Es un plan de unidad y plenitud para los hombres que tiene un centro: Jesucristo, el Verbo encarnado, en el que todo se recapitula y sintetiza. l es cabeza de la creacin, de la historia y de la salvacin. l es el que nos desvela el misterio de nuestra propia vida y la grandeza de nuestra vocacin humana. Verdaderamente nos sentimos muy pequeos ante tanta grandeza: podemos acoger esta maravilla de las maravillas? Dios prepara su revelacin desde la creacin Dios se comunica gradualmente al hombre y lo prepara por etapas para acoger la revelacin sobrenatural que hace de s mismo y que culminar en la Persona y la misin del Verbo encarnado, Jesucristo (CatcIglC 53). Dios y su creacin: Dios creando y conservando el universo por su Palabra, ofrece a los hombres en la creacin un testimonio perenne de s mismo (DV 3). Las criaturas no tienen acceso a Dios si Dios mismo no se les hace accesible. Cuando la criatura pretende llegar a Dios sin Dios, es decir, nicamente con sus fuerzas y capacidades, no se encontrar con Dios sino con un dios hecho a su medida, hechura de manos humanas (Sal 113), por ms grande y perfecto que lo haya imaginado. La creacin nos habla de Dios: Si existen las cosas creadas, que, como hemos dicho, no son Dios, algo nos dirn aquellas de su Creador, alguna huella llevarn de lo divino, ya que cuando decide Dios crear se ha expresado as. Las criaturas nos dicen que ellas no son Dios y positivamente apuntan hacia Dios como hacia su origen y n, su consistencia, su fundamento y su sentido. Todo bien y valor encuentra en Dios su realidad eminente, in-comparable.
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El ser humano escucha a Dios en su corazn: Hombres y mujeres, en su apertura a todo lo que es, a la verdad, al bien y a lo bello, en su sentido del bien y del mal, con su libertad y conciencia, siempre trascendindose a s mismos, encuentran una aspiracin a lo innito y a la dicha, que solamente en Dios puede hallar su descanso. Cada historia humana da testimonio de esta bsqueda del hombre hacia lo que le trasciende. Las religiones son ya respuestas dadas por los hombres y por Dios al mutuo requerimiento: La historia de las religiones es reejo de la bsqueda constante de Dios por parte de los hombres, as como de la historia de sus hallazgos y sombras. Dios que comenz manifestndose calladamente por medio de su creacin, a travs de determinadas condiciones csmicas que impactan a los hombres y a travs de algunos hombres o mujeres especialmente sensibles, buscadores, sabios o iluminados, les ha sugerido su presencia en la creacin y les ha dado a conocer ciertas dimensiones de su divinidad. Como buen pedagogo Dios fue comunicndose en la medida en que el hombre, histrica y culturalmente condicionado, pudo y quiso recibir y asimilar, etc. El Espritu de Dios no ha dejado de inspirar, guiar o iluminar estas bsquedas de lo sagrado, lo santo o lo divino. La historia de Israel, historia de Dios: En Israel la experiencia de Dios tuvo momentos cumbre y momentos en que se desvirtu al manipularse lo divino al servicio de intereses contrarios a Dios. Pero estos momentos negativos no duraron siempre. Dios mismo en persona recreaba nuevas condiciones histricas y suscitaba nuevas personas, que conectaban de nuevo con la voluntad de Dios. Lo que asombra de esta experiencia religiosa, reunida a lo largo de todo el Antiguo Testamento, es que la iniciativa la lleve siempre Dios; e igualmente, el compromiso con el pueblo de Israel, y a travs suyo con el resto de la humanidad. El Dios de Israel es el, su compromiso es constante a favor del hombre, como se vislumbra desde la historia de las alianzas (Noe, Abraham, Moiss, David), hasta la nueva y denitiva alianza en Jesucristo. La plenitud de la revelacin de Dios: Jesucristo Dispuso Dios en su sabidura revelarse a S mismo y dar a conocer el misterio de su voluntad, mediante el cual los hombres, por medio de Jesucristo, Verbo encarnado, tienen acceso al Padre en el Espritu Santo y se hacen consortes de la naturaleza divina (DV 2). En efecto, el Jess que proclama el reinado de Dios entre nosotros, el mismo Nio Dios envuelto en paales, el Cristo crucicado y resucitado, es el mayor amor por parte de Dios hacia nosotros, que nunca hubiramos podido imaginar o concebir si no hubiera as sucedido. Jesucristo es nuestra mejor esperanza, Dios no tena ni tiene nada mejor que ofrecernos, porque en su Hijo amado, se nos estuvo dando a S mismo. Regalo de Dios, regalo de S mismo, conrmado despus de Jess con el don del Espritu Santo. Y todo esto porque llegaremos a renovar y confesar nuestra fe en Jess, el Cristo, el Mesas, el Ungido, el Lleno del Espritu de Dios porque era Hijo de Dios, Palabra personal de Dios o Verbo de Dios encarnado, hecho hombre como nosotros, Rostro humanado de Dios, en quien
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este mundo y esta nuestra historia tienen su consistencia, su sentido y su integracin. Dios es el s dirigido al hombre. Pablo escribi a los cristianos de Corinto: El Hijo de Dios, Cristo Jess, a quien os predicamos Silvano, Timoteo y yo, no fue si y no en l no hubo ms que si. Pues todas las promesas hechas por Dios han tenido su s en l (2 Cor 1, 20). 3. Cuestionario Que reaccin suelen tener las personas de tu propio ambiente ante la armacin bsica del cristianismo: Dios existe y se ha revelado a los hombres en Jesucristo? A la luz del bello himno de Efesios (1, 3-14) Cul es tu actitud personal ante Dios que se revela? Cmo explicaras que acoger a Dios que se revela y se nos dona en Jesucristo supone un nuevo modo de pensar, sentir, actuar y vivir? A la luz de lo que nos dice el Evangelio de San Juan 3,20-21. Qu causas suelen dicultar la acogida de Dios que se revela por parte de las personas de nuestro ambiente? Cmo puedo expresar con hechos mi gratitud a Dios y mi voluntad de acoger siempre en mi vida a Dios que se nos maniesta y revela en Jesucristo? Cmo puedo expresar con hechos mi deseo de suscitar entre mis amigos y conocidos el inters por conocer o por profundizar en el cristianismo?
SEGUNDO TEMA O REUNIN:

LA TRANSMISIN DE LA REVELACIN El Evangelio es anunciado, de generacin en generacin por la Iglesia 1. Proclamacin de la Palabra de Dios
Mc 16,15-18: Jess enva a los Apstoles a anunciar el Evangelio en todo el mundo. Rom 10, 14-17: La fe viene por la predicacin y la predicacin por la palabra de Dios. 1Tim 2, 4: Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. 2. Puntos de meditacin4 En el tema anterior hemos visto que la Revelacin es la comunicacin que Dios Padre ha hecho de s mismo por Jesucristo en el Espritu Santo para la salvacin de los hombres; y que esta Revelacin tiene como centro y plenitud a Jesucristo. En este tema vamos a ver que esta Revelacin, por voluntad del mismo Dios, sigue presente y activa en la Iglesia y por medio de ella ha de llegar a todas las generaciones.
_____ 4 Las fuentes de este tema son Dei Verbum nn. 7-8 y Catecismo de la Iglesia Catlica nn. 74-79.
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En efecto, la Iglesia ha recibido de Cristo el encargo de anunciar y transmitir el Evangelio. Con su enseanza, su vida y su culto, conserva y transmite a todas las generaciones lo que es, lo que celebra, lo que cree y, mediante la evangelizacin, nos anuncia la Revelacin de Dios, esto es, el Evangelio, la Buena Noticia. El encargo de anunciar y transmitir el Evangelio La revelacin de Dios y de su designio amoroso, cuyo centro y plenitud es la persona de Jesucristo, est destinada a alcanzar a todos los seres humanos. Para ello Jess envi a sus discpulos, para que asumieran la tarea evangelizadora, la misin de ir dando a conocer a este Dios revelado en Jesucristo (Mt 28,16-20). Este envo, como aparece claramente en Juan, es envo en el Espritu: Cristo enva a los suyos al mundo, al igual que el Padre le ha enviado a l y por esto les da el Espritu (cf. Jn 20,21). Como dice la encclica Redemptoris Missio, las diversas formas del mandato misionero contenidas en el Nuevo Testamento tienen puntos comunes y tambin acentuaciones especcas. Dos elementos se hallan en todas las versiones. Ante todo, la dimensin universal de la tarea conada a los Apstoles. En segundo lugar, la certeza dada por el Seor de que en esa tarea ellos no estarn solos, sino que recibirn la fuerza y los medios para desarrollar su misin (Mc 16,20). La Iglesia conserva y transmite el Evangelio Aquellos primeros discpulos y todos los que iban a creer a travs de su testimonio forman ese cuerpo social que llamamos Iglesia, extendido en el tiempo y en el espacio. La Iglesia, pues, mediante su tarea evangelizadora, con su enseanza, con su vida y su culto, nos ha conservado y nos ha transmitido la revelacin de Dios. Este hecho lleva a preguntarnos en qu medida ha llegado a m y la he acogido? y en qu medida es Buena Noticia para m?, en qu medida soy consciente de que ha llegado a m por la Iglesia?, me siento agradecido a ella? Anunciamos lo que la Iglesia nos ha transmitido Lo que exista desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros propios ojos, lo que contemplamos y palparon nuestras manos: la Palabra de la vida (pues la vida se hizo visible), nosotros la hemos visto, os damos testimonio y os anunciamos la vida eterna que estaba con el Padre y se nos manifest. Eso que hemos visto y odo os lo anunciamos, para que estis unidos con nosotros en esa unin que tenemos con el Padre y con su Hijo Jesucristo. Os escribimos esto, para que nuestra alegra sea completa (1 Jn. 1,1-4). Somos cristianos cuando acogemos el anuncio del Evangelio que la Iglesia nos ha transmitido. Y, a la vez, como discpulos de Jesucristo, hemos recibido la misin de trasmitir el Evangelio a todas las gentes, y lo hacemos como respuesta al expreso encargo de Nuestro Seor. Pues tambin nosotros hemos sido testigos, como lo fueron los primeros discpulos, aunque de distinta forma, y hemos contemplado y palpado la Palabra de la vida, que ha sido trasmitida hasta nosotros de generacin en generacin. Nuestro testimonio es autntico y verdadero,
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pues hemos tenido la oportunidad de acercarnos al Misterio de Cristo, gracias a aquellos que antes que nosotros recogieron el testigo y nos lo hicieron llegar hasta nuestros das. Lo que hemos visto y odo lo anunciamos a otros, con fe y con alegra, para que sean incorporados a la Iglesia y puedan participar de la misma unin que nosotros vivimos con el Padre y su Hijo Jesucristo. La tradicin apostlica como transmisin del Evangelio Cristo nuestro Seor, en quien alcanza su plenitud toda la revelacin de Dios, mand a los Apstoles predicar a todos los hombres el Evangelio como fuente de toda verdad salvadora y de toda norma de conducta, comunicndoles as los bienes divinos: el Evangelio prometido por los profetas, que Jess mismo cumpli y promulg con su voz (DV 7). La tradicin cristiana, como transmisin del Evangelio, es pues, la tradicin apostlica que se remonta a Jess y a su Evangelio como a su fuente. Llamamos tradicin al acto de transmitir y al contenido transmitido. Segn el primer sentido, la tradicin apostlica es la accin de los apstoles y discpulos de Jess, al transmitir su Evangelio y su fe en Jess como el Cristo e Hijo de Dios, nuestro Seor y Salvador. Esta accin evangelizadora incluye la predicacin de los apstoles o discpulos de Jess, el ejemplo de sus vidas, la comunicacin de los dones divinos por medio de los sacramentos, el nacimiento y constitucin de las comunidades cristianas y la misin de velar por la unidad y delidad. Esto implica cierta institucionalizacin incipiente de la Iglesia. Pero, en un segundo sentido, llamamos tambin tradicin apostlica a los contenidos de su fe y de su accin evangelizadora, hoy fundamentalmente accesibles a travs de los escritos del Nuevo Testamento. El Evangelio ha llegado a nosotros a travs de estos cauces ntimamente unidos: por las palabras que pronunci Jess; por la Palabra que fue toda la vida y persona de Jesucristo, Palabra de Dios para toda la humanidad; por la palabra de envo que hizo Jess a discpulos y apstoles, cuando les encargo evangelizar; por la palabra de los Apstoles que anunciaron el Evangelio por encargo del Seor. Esta es la tradicin apostlica que nos precede y que merece nuestro gran aprecio. En primer lugar, porque se trata de Jesucristo, del mayor regalo recibido por la humanidad. En segundo lugar porque el testimonio apostlico acerca de Jess es able. Y, en tercer lugar, porque hay garantas de que aquel testimonio nos ha alcanzado a travs de los siglos con delidad a sus orgenes. La Evangelizacin, vocacin propia de la Iglesia Nosotros queremos conrmar una vez ms que la tarea de la evangelizacin de todos los hombres constituye la misin esencial de la Iglesia; una tarea y misin que los cambios amplios y profundos de la sociedad actual hacen cada vez mas urgentes (Evangelii Nuntiandi 14). Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y vocacin propia de la Iglesia, su identidad ms profunda (1 Co 9, 16). Ella existe para evangelizar, es decir, para predicar y ensear, para ser canal del don de la
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gracia, para reconciliar a los pecadores con Dios, para perpetuar el sacricio de Cristo en la Santa Misa, memorial de su Muerte y Resurreccin gloriosa. Vnculos recprocos entre la Iglesia y la evangelizacin Entre la Iglesia y la evangelizacin se dan los siguientes vnculos: a) La Iglesia nace de la accin evangelizadora de Jess y de los Doce, segn nos muestra el Nuevo Testamento al narrar los orgenes de la Iglesia. Ella es el fruto del encargo de Jess: Id, pues, ensead a todas las gentes (Mt 28,19). b) Nacida de la misin de Jesucristo, la Iglesia es a su vez enviada por l. La Iglesia tiene conciencia de que ha de permanecer hasta la vuelta del Seor. Ella es como un signo, opaco y luminoso al mismo tiempo, de una nueva presencia de Jesucristo, de su partida y de su permanencia. Ella lo prolonga y lo contina. c) Evangelizadora, la Iglesia comienza por evangelizarse a s misma. Comunidad de creyentes, comunidad de esperanza vivida y comunicada, comunidad de amor fraterno, tiene necesidad de escuchar sin cesar lo que debe creer, las razones para esperar, el mandamiento nuevo del amor. d) La Iglesia es depositaria de la Buena Nueva que debe ser anunciada. Las promesas de la Nueva Alianza en Cristo, las enseanzas del Seor y de los Apstoles, la Palabra de vida, las fuentes de la gracia y de la benignidad divina, el camino de salvacin, todo esto le ha sido conado. e) Enviada y evangelizada, la Iglesia misma enva a los evangelizadores (sacerdotes, religiosos y laicos). Ella pone en su boca la Palabra que salva, les explica el mensaje del que ella misma es depositaria, les da el mandato que ella misma ha recibido y les enva a predicar. Existe, por tanto, un nexo ntimo entre Cristo, la Iglesia y la evangelizacin. Mientras dure este tiempo de la Iglesia, es ella la que tiene a su cargo la tarea de evangelizar (EN 15). 3. Cuestionario Expn un hecho en el que aparezca cmo el verdadero cristiano reconoce con gratitud que Jesucristo llega a l por la Iglesia y en la Iglesia; o, por el contrario, expn un hecho que manieste la falta de conciencia eclesial de no pocos bautizados. Los cristianos creemos que con la asistencia del Espritu Santo la Iglesia conserva y transmite la revelacin de Dios, el Evangelio, acaecida de una vez por todas en Jesucristo. Teniendo presente los textos del envo misionero de Jess a los Apstoles (Mt 28,16-20; Mc 16,15-18), cmo valoras tu actitud personal ante este hecho? Qu puedes hacer pare recorrer con provecho el Adviento con el n de conocer y vivir en plenitud el Evangelio que nos transmite la Iglesia? Qu puedes hacer para que tus amigos y conocidos conozcan mejor el Mensaje de la Iglesia? Compromiso.
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Cada persona que sufre: nio, adulto o mayor, es Dios que reclama una limosna de la ciencia, de los profesionales de la medicina, de la sociedad, de la familia y de la Iglesia. Para los cristianos, los enfermos son imgenes, rostros, sacramentos, en los que Dios se hace presente: Lo que hacis a uno de estos mis pequeos a m me lo hacis (Mt 25,40). El mundo de la enfermedad y del mayor es un mundo rico en humanidad, en fe y esperanza, variado y plural, que incluye todas las etapas de la vida del ser humano. Cuando el cristiano se encuentra con el enfermo o con el mayor se encuentra con el mismo Jesucristo. La Comisin diocesana de Pastoral de la Salud propone a las Parroquias y comunidades cristianas la celebracin de la Navidad con los enfermos y sus familiares en tres mbitos: Parroquia, Residencia y Domicilio particular. En cada formulario hemos incluido la monicin inicial, las lecturas para cuando la Misa se tiene en da laborable y unas preces. La oracin que se encuentra al nal puede rezarse en la Eucarista o bien en la visita a los enfermos.
CELEBRACIN DE LA NAVIDAD EN LA PARROQUIA CON ENFERMOS Y MAYORES

Orientaciones para la Celebracin El Prroco convocar al grupo de Pastoral de la Salud, con el n de animar a toda la comunidad cristiana a participar en esta celebracin. El equipo buscar la fecha ms oportuna para llevar a cabo la Celebracin. sta puede tenerse antes de Navidad, como preparacin a la esta, o ya dentro de las estas navideas, preferentemente durante la Octava. Para facilitar la participacin de enfermos y mayores se puede pedir a los jvenes de la parroquia que los acompaen o ayuden a sus familiares a traerlos a la Iglesia.
Sera importante preparar la celebracin de la Eucarista tanto
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el grupo de pastoral de la salud, como el de Liturgia y el coro parroquial. Miembros del equipo de pastoral de la salud podran acoger a los enfermos y sus familias a la puerta del templo y conducirlos al lugar desde donde seguirn la celebracin. Es interesante pensar un posible detalle para los participantes, enfermos y mayores que asistan. Para implicar a los nios de la catequesis, pueden confeccionar felicitaciones de Navidad que luego entregarn a los mayores en la Misa. Para facilitar el ambiente festivo, en la medida de lo posible, se puede tener una merienda en la que diferentes grupos de la parroquia ofrezcan villancicos a los enfermos y mayores. Monicin inicial El amor de Dios hace posible su cercana: se hace hombre, comparte todo con los hombres menos el pecado, queriendo gratuitamente salvar, redimir, sanar, dar vida eterna al ser humano. Despus de la preparacin realizada durante el Adviento, nos disponemos a celebrar el Misterio gozoso de la Navidad, con los mayores y enfermos de nuestra parroquia. Procuremos aprovechar la Eucarista, para que el Seor nos de fuerza en la enfermedad, sentido al sufrimiento y sobre todo ojos limpios para descubrir que en el necesitado, a l se le encuentra. Liturgia de la Palabra Lectura del libro de Isaas 9, 1-3. 5-6 El pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz grande; habitaban tierra de sombras, y una luz les brill. Acreciste la alegra, aumentaste el gozo; se gozan en tu presencia, como gozan al segar, como se alegran al repartirse el botn. Porque la vara del opresor, y el yugo de su carga, el bastn de su hombro, los quebrantaste como el da de Madin. Porque un nio nos ha nacido, un hijo se nos ha dado: lleva a hombros el principado, y es su nombre: Maravilla de Consejero, Dios guerrero, Padre perpetuo, Prncipe de la paz. Para dilatar el principado, con una paz sin lmites, sobre el trono de David y sobre su reino. Para sostenerlo y consolidarlo con la justicia y el derecho, desde ahora y por siempre. El celo del Seor de los ejrcitos lo realizar. Palabra de Dios. Salmo responsorial Sal 95, 1-2a. 2b-3, 11-12.13 V/. Hoy nos ha nacido un Salvador: el Mesas, el Seor.
R/. Hoy nos ha nacido un Salvador: el Mesas, el Seor.

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V/. Cantad al Seor un cntico nuevo, cantad al Seor, toda la tierra; cantad al Seor, bendecid su nombre. R/. Hoy nos ha nacido un Salvador: el Mesas, el Seor. V/. Proclamad da tras da su victoria. Contad a los pueblos su gloria, sus maravillas a todas las naciones. R/. Hoy nos ha nacido un Salvador: el Mesas, el Seor. V/. Algrese el cielo, goce la tierra, retumbe el mar y cuanto lo llena; vitoreen los campos y cuanto hay en ellos, aclamen los rboles del bosque. R/. Hoy nos ha nacido un Salvador: el Mesas, el Seor. V/. Delante del Seor, que ya llega, ya llega a regir la tierra. R/. Hoy nos ha nacido un Salvador: el Mesas, el Seor. Lectura del santo evangelio segn san Lucas 2, 1-14 En aquel tiempo, sali un decreto del emperador Augusto, ordenando hacer un censo del mundo entero. ste fue el primer censo que se hizo siendo Cirino gobernador de Siria. Y todos iban a inscribirse, cada cual a su ciudad. Tambin Jos, que era de la casa y familia de David, subi desde la ciudad de Nazaret, en Galilea, a la ciudad de David, que se llama Beln, en Judea, para inscribirse con su esposa Mara, que estaba encinta. Y mientras estaba all le lleg el tiempo del parto y dio a luz a su hijo primognito, lo envolvi en paales y lo acost en un pesebre, porque no tenan sitio en la posada. En aquella regin haba unos pastores que pasaban la noche al aire libre, velando por turno su rebao. Y un ngel del Seor se les present; la gloria del Seor los envolvi de claridad, y se llenaron de gran temor. El ngel les dijo: No temis, os traigo una buena noticia, una gran alegra para todo el pueblo: hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador: el Mesas, el Seor. Y aqu tenis la seal: encontraris un nio envuelto en paales y acostado en un pesebre. De pronto, en torno al ngel, apareci una legin del ejrcito celestial, que alababa a Dios, diciendo: Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres que ama el Seor. Palabra del Seor. Oracin de los eles Sacerdote: Conemos nuestras necesidades a Dios nuestro Padre, fuente de Salud y de Gracia, pues quienes esperan en l, no quedarn defraudados.
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Por la Iglesia Universal, Sacramento de Unidad, para que a ejemplo de Cristo sea mensajera de esperanza y signo creble de la Salvacin, que Dios encarnado nos trae a todos los hombres. Roguemos al Seor. Por todos los que rigen los destinos de los pueblos, para que con una mente lcida y responsable, promuevan la paz y una sanidad ms justa, que atienda a los ms desprovedos de los pueblos. Roguemos al Seor. Por todos los que se dedican al cuidado de los enfermos y mayores: familiares, agentes de pastoral, profesionales sanitarios para que descubran en ellos, el rostro de Jesucristo. Roguemos al Seor. Por todos los hombres que sufren en su cuerpo o en su espritu, para que encuentren sentido y gracia en el sufrimiento. Roguemos al Seor. Por todos los que buscan a Cristo por los caminos de la verdad, la justicia y el amor, para que lo encuentren en el Nio que nos ha nacido. Roguemos al Seor. Por todos los difuntos, especialmente los que trabajaron en el mundo de la salud y del mayor para que gocen de la presencia de Dios. Roguemos al Seor. Sacerdote: Te pedimos Padre que bendigas a todos los que sufren la enfermedad y el paso de los aos, que mitigues sus dolores y les concedas paciencia y gracia.
CELEBRACIN DE LA NAVIDAD EN LAS RESIDENCIAS DE ANCIANOS

Orientaciones para la Celebracin Con anterioridad se comunicar a la direccin del centro, la posibilidad de esta celebracin de la Navidad, en fecha a convenir. El grupo de Pastoral de la Salud con el Sacerdote y los residentes que puedan, prepararn la celebracin Ambientar la Capilla o lugar que se destine para una celebracin digna: una mesa con un mantel blanco, cruz, velas, ores y motivo navideo, sin olvidar Beln o Nacimiento Se puede implicar a toda la comunidad parroquial invitando al Coro a acompaar la Eucarista y a los lectores habituales de la parroquia. Si hay ministros extraordinarios de la Comunin que visitan la Residencia, habra que implicarlos en la preparacin de la Misa. Monicin inicial El amor de Dios hace posible su cercana: se hace hombre, comparte todo con los hombres menos el pecado, queriendo gratuitamente salvar, redimir, sanar, dar vida eterna al ser humano.
En esta Eucarista que celebramos junto con nuestros hermanos ma95
enfermos y mayores
yores de la residencia de N., nos sentimos llamados a encontrarnos con el Misterio de la Navidad: fuente de gozo y alegra. Participemos activamente. El Seor se hace presente, y algo muy importante nos dice y nos trae: acojmosle. Oracin de los eles Sacerdote: Conemos nuestras necesidades a Dios nuestro Padre, fuente de Salud y de Gracia, pues quienes esperan en l, no quedarn defraudados. Por la Iglesia Universal, Sacramento de Unidad, para que a ejemplo de Cristo sea mensajera de esperanza y signo creble de la Salvacin, que Dios encarnado nos trae a todos los hombres. Roguemos al Seor. Por todos los que rigen los destinos de los pueblos, para que con una mente lcida y responsable, promuevan la paz y una sanidad ms justa, que atienda a los ms desprovedos de los pueblos. Roguemos al Seor. Por todos los que se dedican al cuidado de los enfermos y mayores: agentes de pastoral, profesionales sanitarios, direccin y trabajadores de esta residencia para que descubran en ellos el rostro de Jesucristo. Roguemos al Seor. Por los enfermos y mayores de esta residencia, para que el Nio de Beln los llene de alegra y paz. Roguemos al Seor. Por todos los difuntos, especialmente por nuestros familiares y amigos que han partido hacia la casa del Padre, para que gocen de la presencia de Dios. Roguemos al Seor. Sacerdote: Te pedimos Padre que bendigas a todos los que sufren la enfermedad y el paso de los aos, que mitigues sus dolores y les concedas paciencia y gracia.
CELEBRACIN DE LA NAVIDAD CON LAS FAMILIAS EN EL DOMICILIO PARTICULAR

Orientaciones para la Celebracin El Prroco, el equipo de Pastoral de la Salud y el grupo de Liturgia prepararn esta celebracin para tenerla en la fecha ms conveniente. La familia que acoge la celebracin invitar a todos los familiares, vecinos y amigos. En los edicios donde haya ms de un enfermo, si se pueden trasladar, sera conveniente unir a todas las familias en una nica celebracin. Disponer una mesa con mantel blanco, cruz, velas, ores y motivo navideo. Colocar en sitio preferente un Nacimiento. Monicin inicial El amor de Dios hace posible su cercana: se hace hombre, comparte todo con los hombres menos el pecado queriendo gratuitamente salvar, redimir, sanar, dar vida eterna al ser humano.
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enfermos y mayores
En esta Eucarista, que vamos a celebrar en casa de N., nos sentimos llamados a encontrarnos con el Misterio de la Navidad: fuente de gozo y salvacin. Participemos activamente. El Seor se hace presente aqu y algo muy importante nos dice y nos trae: acojmosle. Oracin de los eles Sacerdote: Conemos nuestras necesidades a Dios nuestro Padre, fuente de Salud y de Gracia, pues quienes esperan en l, no quedarn defraudados. Por la Iglesia Universal, Sacramento de Unidad, para que a ejemplo de Cristo sea mensajera de esperanza y signo creble de la Salvacin, que Dios encarnado nos trae a todos los hombres. Roguemos al Seor. Por todos los que rigen los destinos de los pueblos, para que con una mente lcida y responsable, promuevan la paz y una sanidad ms justa, que atienda a los ms desprovedos de los pueblos. Roguemos al Seor. Por todos los que se dedican al cuidado de los enfermos y mayores: agentes de pastoral y profesionales sanitarios, para que descubran en ellos el rostro de Jesucristo. Roguemos al Seor. Por los miembros de esta familia, vecinos y amigos para que la esta de la Navidad, nos traiga esperanza, alegra y paz y nos descubra el amor que el Nio de Beln nos regala. Roguemos el Seor. Por todos los difuntos, especialmente por nuestros familiares y amigos que han partido hacia la casa del Padre, para que gocen de la presencia de Dios. Roguemos al Seor. Sacerdote: Te pedimos Padre que bendigas a todos los que sufren la enfermedad y el paso de los aos, que mitigues sus dolores y les concedas paciencia y gracia.
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la caridad
PROPUESTAS DE CRITAS DIOCESANA

Para el tiempo de Adviento-Navidad, desde Critas Diocesana hacemos cinco propuestas solidarias concretas, para alentar y dar cauces a los miembros de la comunidad parroquial para expresar su compromiso social a favor de los necesitados que buscan ayuda y apoyo. Que nuestra comunidad sea un lugar donde ENCUENTREN el calor de la acogida y seamos buena noticia para ellos.
1. PROPUESTA: Eucarista animada por Critas

Para el segundo domingo de Adviento, que coincide con ser segundo domingo de mes (cuya colecta todos los meses se destina a las necesidades de la Critas Parroquial), proponemos al equipo de Critas Parroquial que anime esta eucarista utilizando este guin litrgico que viene a continuacin, con el n de sensibilizar e implicar a la comunidad en el compromiso socio-caritativo. Monicin de entrada Bienvenidos a nuestra celebracin. Cuntas personas que viven en nuestra sociedad, en nuestro entorno, esperan una mano tendida para la ayuda, un gesto de acogida comprometida, una palabra de aliento, una mirada comprensiva, o el simple regalo de una sonrisa Cuntas personas oprimidas, desamparadas, viven a la espera de que alguien les abra caminos nuevos de liberacin y esperanza, caminos que les permitan recobrar su dignidad, su autoestima, sus derechos. Desde nuestra Critas Parroquial esto lo sabemos muy bien. Hoy, ms que nunca, deben resonar en nuestros odos las palabras de este segundo domingo de Adviento: Preparad el camino al Seor, abrid caminos rectos para l para que todo el mundo pueda contemplar la salvacin que Dios enva. Que la Eucarista de hoy nos estimule para abrir caminos nuevos de fraternidad y solidaridad all donde estamos. Moniciones a las lecturas Monicin a la 1. lectura (Ba 5, 1-9)
En la primera lectura se nos va a recitar un poema en el que se anuncia
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la caridad
el destino glorioso de Jerusaln, el pueblo de Israel. Cuando lo escuchemos, entendamos que Jerusaln somos cada uno de nosotros, nuevo pueblo de Dios, llamados a revestirnos con el manto de la Justicia. Monicin a la 2. lectura (Flp 1, 4-6.8-11) Vamos a escuchar el fragmento de una carta escrita desde un amor entraable de Pablo hacia la comunidad de los Filipenses. Su deseo es que crezcan, que crezcamos, en el amor y en frutos de Justicia Monicin al Evangelio (Lc 3,1-6) Qu tenemos que hacer los cristianos para que Dios se haga palpable en este mundo tan injusto en que vivimos? Cmo se prepara el camino para que todos puedan experimentar la salvacin que Dios enva? En qu tenemos que cambiar? En qu tenemos que convertirnos? Oracin de los eles Seor de la Vida, te pedimos por los gobernantes de nuestro mundo, para que en lugar de dejarse llevar por intereses personales y partidistas, busquen el bien comn y desarrollen polticas que digniquen la vida de sus ciudadanos, especialmente los ms desvalidos y desfavorecidos. Roguemos al Seor.
Seor de la Vida, te pedimos por nuestra Iglesia, para que tu Espritu la impulse a ser testimonio y signo de Esperanza para el mundo desgarrado de hoy. Roguemos al Seor. Seor de la Vida, te pedimos por cada uno de nosotros, para que no dejemos de ser sensibles ante el sufrimiento y el dolor que sufre nuestro prjimo. Roguemos al Seor. Seor de la Vida, te pedimos que nos ayudes a ser conscientes de aquello que tenemos que cambiar en nuestras vidas, de aquello en lo que necesitamos conversin, para que podamos ser, con nuestras vidas, signos de la buena noticia del Reino. Roguemos al Seor.
Ofertorio Se llevan al altar las siguientes cosas, mientras se lee su simbolismo: Telfono mvil: Te ofrecemos este telfono mvil como signo de nuestra voluntad de estar a la escucha de tu Palabra. Slo as podremos preparar los caminos que t quieres para nuestras vidas. Desde Critas queremos estar a tu escucha especialmente desde la voz de los ltimos, los desfavorecidos. Cestillos de la colecta: Ofrecemos estos cestillos que luego se usarn para recoger la colecta destinada hoy, como segundo domingo de mes, a las necesidades de nuestra Critas Parroquial. En ellos hay tambin unas hojas que se os entregarn para informaros de lo que hacemos desde Critas, lo que necesitamos y a lo que aspiramos con vuestra ayuda e implicacin. Pan y vino: Ofrecemos el pan y el vino. En tus manos se convertirn en la fuerza de tu presencia que nos hace caminar da a da construyendo caminos de Esperanza y Vida nueva.
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la caridad
(Nota informativa: a partir de ahora, desde Critas Diocesana se van a elaborar guiones litrgicos para que los equipos de Critas Parroquiales animen la Eucarista de los segundos domingos de mes, con la intencin de sensibilizar e implicar a la comunidad en el compromiso socio-caritativo que lleva adelante su Critas Parroquial. Los que estn interesados en tener estos guiones, pueden enviar un correo electrnico a formacin_cdval@terra.es, y los recibirn mensualmente en su correo electrnico o bien pueden ponerse en contacto con su coordinador de Critas de Vicara para que se los facilite).
2. PROPUESTA: Beln alternativo para el siglo XXI

La Campaa de Critas que se inicia en Navidad buscar sensibilizar a la comunidad sobre el derecho a una vivienda digna. Para ello se propone al equipo de cada Critas Parroquial que construya en la entrada de su iglesia una chabola, con cartones, plsticos, mantas y trastos viejos que pueda ser visitada, o bien que construyan el lugar donde viven y pasan la noche las personas sin hogar que estn en la calle. Esto vendr a ser el PORTAL de BELN del siglo XXI que Critas quiere sacar a la luz y denunciar ante todos. Muchos hoy en da NO ENCUENTRAN SITIO, y se ven obligados a vivir en condiciones infrahumanas, de la misma manera que Mara y Jos no lo encontraron aquella fra noche de Navidad. Encima de esta chabola o cartones, se colocar este cartel: VIVIRAS T Y TU FAMILIA EN UN LUGAR AS? En Critas reclamamos el derecho de todo ser humano a tener una vivienda digna COLABORA CON NOSOTROS! Tambin se pondrn, bien visibles, los carteles que la campaa de Critas tiene para este momento de Navidad, y se colocarn los dpticos informativos para que la gente pueda cogerlos e informarse.
3. PROPUESTA: Creacin de un Banco de Horas Solidarias (BHS)

La comunidad parroquial est compuesta y frecuentada por personas que tienen una profesin concreta, unas cualidades concretas y un tiempo libre muy determinado. El BHS consiste en que una persona se ofrece a Critas Parroquial como profesional, o para poner a disposicin alguna de sus cualidades personales (por ejemplo: electricista, abogado, fontanero, maestro, psiclogo, mecnico, dentista, albail, pintor, informtico, etc., o bien para cuidar enfermos, hacer compaa a personas mayores, acompaar al mdico a quien no tiene a nadie que le acompae, etc.), y dice el horario y nmero de horas que l estara disponible mensualmente para que Critas Parroquial pudiera servirse de l en el caso de que necesitara atender la necesidad de una persona o familia necesitada de la parroquia que requiriera la atencin de un profesional (electricista,
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la caridad
abogado, pintor, etc.) pero no tiene recursos econmicos sucientes para pagarlo, o bien se encuentra solo o impedido, y no tiene a nadie que le ayude. Desde Critas Parroquial se recogeran sus datos en una hoja que tendra estas casillas a rellenar:
Profesin o tarea a la que se ofrece Nombre de la persona Nmero de horas que ofrece al mes Da de la semana y horario en el que estara disponible Telfono de contacto y direccin Fecha en la que se le pidi desde Critas un servicio y nmero de horas empleadas
El estar apuntado en este banco no quiere decir que se vayan a emplear las horas inmediatamente, o incluso es posible que pase largo tiempo hasta que se le llame para realizar algn servicio. Lo importante es ser consciente de que se est disponible para atender las necesidades de los ltimos, los necesitados, cuando se le solicite desde su Critas Parroquial. Es una manera de estar al servicio de las necesidades de su comunidad. Cada ao nuevo se actualizar el nombre de las personas que quieren seguir invirtiendo sus horas en este servicio de Critas Parroquial. Mensualmente o trimestralmente cada parroquia, en la cartelera o en una de sus eucaristas puede decir el nmero de horas totales que hay acumuladas en su BHS, y el nmero de horas que en ese mes o en ese trimestre se han consumido en servicio a los que lo han necesitado en la Parroquia. Ser una manera de hacer balance de la gestin de este banco, para invitar a que otros inviertan sus horas en l
4. PROPUESTA: 07% Navidad

El tiempo navideo, ms que tiempo de celebracin gozosa de la presencia de Jess entre nosotros, se ha convertido en un tiempo de consumismo y de gastos econmicos familiares elevados. Lo que se propone desde Critas es invitar a cada familia de la parroquia a destinar, como mnimo el 07% del dinero que tienen pensado gastarse en las estas navideas a las necesidades de su Critas Parroquial o algn proyecto de Critas Diocesana. La entrega de este dinero puede hacerse en el marco de alguna celebracin eucarstica de Navidad.
5. PROPUESTA: Proyecto de Vivienda Arciprestal Solidaria

Se propone que las parroquias de un arciprestazgo alquilen, entre todas ellas, una vivienda que sirva para alojar temporalmente personas que requieran urgentemente un lugar donde residir por su situacin de inmigrantes, por situaciones de malos tratos, por situaciones de desahucios, etc., y que su caso es atendido, seguido y acompaado desde su Critas Parroquial, que est implicada en su proceso de resolucin del problema.
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la caridad
NAVIDAD EN PRISIN
El Secretariado diocesano de Pastoral Penitenciaria est compuesto por sacerdotes y laicos que da tras da llevan la presencia de la Iglesia a la Prisin de Picassent (Valencia). Ofrecemos a los internos la posibilidad de poder asistir una vez por semana a la Eucarista, as como tambin a las reuniones de formacin religiosa y en valores humanos. Facilitamos todos aquellos materiales que les puedan ayudar en su oracin diaria y en su formacin cristiana. Estamos abiertos, desde nuestra fe, a humanizar este espacio tan lleno de dolor con la presencia, el acompaamiento y la escucha. Tambin estamos disponibles hacia todos aquellos internos que viven en la indigencia o la falta de apoyo familiar. Los das de Navidad resultan especialmente tristes para aquellos que se encuentran en prisin; ya que son festividades entraablemente familiares. La Pastoral Penitenciaria quiere acompaarles en estos momentos difciles, y de alguna forma queremos comunicarles que la Iglesia est dispuesta a estar a su lado. En estos das, especialmente familiares, queremos tener una oracin y un detalle para con ellos. La persona que se encuentra detenida y sin libertad encuentra muchos momentos que le llevan a la reexin. Est situacin hace propicio la bsqueda de Dios y la inquietud religiosa expresada de maneras multiformes. La fe les ayuda a no desesperar y a luchar por su libertad. El tiempo de Adviento les sita en la espera de Cristo que viene como verdadero redentor y salvador, porque nunca deja de ser para ellos el Dios-con-nosotros. Situacin: La prisin de Picassent es el complejo penitenciario ms grande de Europa, y en l se custodian cerca de 3.000 reclusos. Existen tres zonas: Preventivos (estn en espera de tener el juicio), Cumplimiento (han sido ya juzgados y estn cumpliendo la pena impuesta) y C.I.S. (Centro de Insercin Social, para los que estn clasicados en 3.er grado, es decir, trabajan fuera de la crcel y acuden por la noche a dormir). La prisin alberga a personas de todas nuestras parroquias de la dicesis de Valencia, y tambin de muy diversos lugares de Espaa y de todos los pases del mundo. Nos encontramos en un pequeo espacio
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la caridad
NAVIDAD EN PRISIN
con personas muy diferentes por motivos de procedencia, nivel cultural y de mentalidad. En este espacio todos debemos convivir y respetarnos unos a otros y aprovechar la gran diversidad para enriquecernos unos a otros y hacer de la monotona cotidiana una oportunidad para sacar el mayor partido al tiempo de reclusin. Proponemos: Los agentes de Pastoral Penitenciaria de Valencia queremos ser la voz de los internos para comunicaros las diferencias que existen entre una persona que vive en libertad y aquellas que carecen de ella. Dentro de prisin cualquier detalle cobra una gran signicacin, tanto si es positivo como si es negativo. Cualquier gesto o detalle que en libertad no le damos importancia, sin embargo, dentro de prisin multiplica su valor. Todo ello, se convierte en una oportunidad fcil para poder llegar al corazn de los internos y de alguna forma poder humanizar la vida en prisin. Los cristianos, adems, lo realizamos desde el convencimiento de que en el hermano que sufre encontramos al Seor. El mismo Cristo nos lo recuerda: Os aseguro que cada vez que lo hicisteis con uno de stos, mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis (Mt 25,40). Por eso, a vosotros, que buscis encontrar al Seor, os decimos: Encontraris si acogis al hermano. Este ao proponemos regalar a cada preso de Picassent una TABLETA DE TURRN. Os invitamos a participar en esta propuesta. Podis invitar a los miembros de vuestras comunidades a aportar una tableta de turrn. Es posible hacerlo extensible a los nios y jvenes de catequesis. Podra colaborar el grupo de Critas. Quiz se pueda recoger en el contexto de la celebracin Eucarstica. La vida est compuesta de pequeos detalles, y ste puede ser un gesto que endulce su Navidad entre rejas. Gracias! Direcciones: Las tabletas que recojis deberais hacrnoslas llegar con anterioridad a la Navidad, de modo que nos d tiempo a distribuirlas. Podis entregar vuestra aportacin en: Padres Mercedarios Plaza Vicente Iborra, 1 - Valencia Tel.: 96 391 17 36 Parroquia Cristo del Camino C/ Gabriel y Galn, 11- B - Valencia Tel.: 96 377 21 79 Parroquia S. Francisco de Borja Passeig de les Germanies, 100 - Ganda (Valencia) Tel.: 96 287 94 87
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algunos textos
Los textos que aqu se presentan abordan, desde ngulos diversos, el tema de la transmisin de la fe en el contexto familiar. Pueden servir de apoya para la predicacin, para las distintas reuniones de formacin o para ser empleados en las Hojas Parroquiales. SAN ANSELMO, OBISPO DE CANTERBURY Ensame a buscarte y mustrate a quien te busca; porque no puedo ir en tu busca a menos que t me ensees, y no puedo encontrarte si t no te maniestas. Deseando te buscar, buscando te desear, amando te hallar y hallndote te amar. JUAN PABLO II, Comentario al Salmo 26, Audiencia general (mircoles 28 abril 2004) Tu rostro buscar, Seor; no me escondas tu rostro (vv. 8-9). Por tanto, el rostro de Dios es la meta de la bsqueda espiritual del orante. Al nal emerge una certeza indiscutible: la de poder gozar de la dicha del Seor (v. 13). En el lenguaje de los salmos, a menudo buscar el rostro del Seor es sinnimo de entrar en el templo para celebrar y experimentar la comunin con el Dios de Sin. Pero la expresin incluye tambin la exigencia mstica de la intimidad divina mediante la oracin. Por consiguiente, en la liturgia y en la oracin personal se nos concede la gracia de intuir ese rostro, que nunca podremos ver directamente durante nuestra existencia terrena (cf. Ex 33, 20). Pero Cristo nos ha revelado, de una forma accesible, el rostro divino y ha prometido que en el encuentro denitivo de la eternidad como nos recuerda san Juan lo veremos tal cual es (1 Jn 3, 2). Y san Pablo aade: Entonces lo veremos cara a cara (1 Co 13, 12).
Comentando este salmo, Orgenes, el gran escritor cristiano del siglo III, escribe: Si un hombre busca el rostro del Seor, ver sin velos la
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algunos textos
gloria del Seor y, hecho igual a los ngeles, ver siempre el rostro del Padre que est en los cielos (PG 12, 1281). Y san Agustn, en su comentario a los salmos, contina as la oracin del salmista: No he buscado de ti ningn premio que est fuera de ti, sino tu rostro. Tu rostro buscar, Seor. Con perseverancia insistir en esta bsqueda; en efecto, no buscar algo de poco valor, sino tu rostro, Seor, para amarte gratuitamente, dado que no encuentro nada ms valioso. () No rechaces con ira a tu siervo, para que, al buscarte, no encuentre otra cosa. Puede haber una tristeza ms grande que esta para quien ama y busca la verdad de tu rostro? (Esposizioni sui Salmi, 26, 1, 8-9, Roma 1967, pp. 355. 357). ALBERTO INIESTA, OBISPO, Jess adoptado Anoche tuve un sueo realmente precioso. Ah, s? Qu fue? So que tenamos un hijo. Otro ms? Si van tres! Era un hijo especial. Era Jess de Nazaret! Por Dios santo! T ests loca. Djate de sueos y vamos a comer. (Los cinco se pusieron a la mesa, como siempre. Pero aquel da ella haba puesto una silla de ms, como si fueran seis. Esa noche, en la cama, junto a su esposo, soaba an despierta. La maana siguiente era da de esta. Ella estaba radiante, como el que lleva dentro el sol de una alegre noticia saliendo por los ojos.) El sueo era verdad! Esta noche lo he visto an ms claro. Tendremos otro nio. Ser Jess de Nazaret. Pero, mujer. ya estamos otra vez? No es ninguna locura. Es la pura verdad. Nos haremos la cuenta de que l es otro hijo. Cuando les regalemos juguetes o les demos propinas, al comprarles los libros, la ropa, comida o medicinas, contaremos con cuatro, y una parte ser para los nios pobres. No nos dio su palabra, palabra de hombre y Palabra de Dios? Conmigo lo hicisteis. Es como si adoptramos al Hijo de Dios y al Hijo de Mara. No es una gran verdad? ALBERTO INIESTA, OBISPO, Adviento El Seor vino al mundo, pero sigue viviendo, creciendo, iluminando, curando, consolando. Jess no se repite, siempre es indito, trae nuevos regalos y sorprendentes novedades. Abrimos nuestra puerta y ponemos la mesa con ores y con luces, para que cuando llegue estemos preparados al banquete fraterno. Al llegar, nos pregunta: En dnde est tu hermano? No sabernos decimos. Est muy lejos, alejado, perdido, desorientado y desencaminado. Nosotros ni le hemos herido ni le hemos expulsado.
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algunos textos
Pero l sigue insistiendo: Dnde est? Si el prdigo no ha vuelto no podemos sentarnos a cenar. Y juntos salimos a buscarlo por el mundo, con nuestros pies, nuestros ojos y nuestro corazn. FRANCISCO LUIS BERNRDEZ (ARGENTINO), Navidad Esta noche te tengo en mis brazos, Dios mo, y al estrechar tu cuerpo pequeo y desvalido, siento que la mirada de amor con que te miro no es de siervo a Seor, sino de padre a hijo. Dios mo, / Dios mo, / hoy eres hijo mo. En el silencio inmenso de la noche, Dios mo, me pareces ms dbil y hasta ms pequeito; y en este desamparo te descubro tan mo que me quema tu sed y me hiela tu fro. Dios mo, / Dios mo, / hoy eres hijo mo. Al pensar en los aos que te esperan, Dios mo, con dos leos cruzados al nal del camino, tengo miedo del tiempo y quiero interrumpirlo, con ansia de que seas eternamente nio. Dios mo, / Dios mo, / hoy eres hijo mo. Y te pido que nunca me abandones, Dios mo. que renuncies a todo por quedarte conmigo; que te tenga en mis brazos como ahora, dormido, y que no te despiertes hasta el n de los siglos. Dios mo, / Dios mo, / hoy eres hijo mo. JOS LUS MARTN DESCALZO, Infante Y cmo convencerte del error de nacer? Escucho tus caballos braceando en el tiempo, gira la eternidad como una pgina. Y llegas t, Infante, soando salvaciones. Pero el alma del hombre es una llave
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algunos textos
perdida que nada abre y que nadie puede abrir. Djame preguntarte por tu famosa redencin. Acaso T te imaginas que sern mejores / despus de Ti los hombres? Sabes que no, que el viento de la podredumbre jams regresar a los viejos odres. Amar / no sirve para nada. / Aunque puede que sea / necesario, S que entrar en la muerte no es difcil y menos para un Dios. Pero si quieres hacerte hombre, habrs de entrar tambin en el cansancio en este irse dejando los jirones del alma en cada zarza descubriendo cada da qu estril fue el amor de ayer. No queremos un Dios disfrazado de hombre fotograndose con su casco a la salida de la mina gozoso de haber estado diez minutos / donde el hombre se pudre cada hora. No te exigimos el pecado / pero s la pobreza de amar intilmente. No puedo prometerte que te amaremos. Hazte hombre, si quieres; mas no vayas a caer en la ingenuidad de esperar nada a cambio. Te daremos/ la muerte. Los hombres devuelven amor a los que mienten. / La ingenuidad es el otro premio. Es necesario, entonces, que entres / en nuestra casa, Cristo, / que le pegues fuego. La llama nunca se pregunt lo que estaba quemando, nico rbol que no necesita fruto para ser feliz. Como T, llama viva, / amor nuestro. Ahora que has nacido, ya no tengo que darte ms consejos. Ven mi Nio, seamos hombres juntos. T / aydame en lo que puedas; yo (que, en denitiva, soy ms hombre que T puesto que slo soy esta pobreza) te tender la mano miserable de amigo y te dir: No temas. Maana cantar un pjaro.
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NDICE
pg. PRESENTACIN.................................................................................................................................... ENCONTRARIS ............................................................................................................................ LA PALABRA. Encontraris ........................................................................................................ EL CARTEL, EL LEMA Y LA IMAGEN. Encontraris............................................................... LA LITURGIA. La Corona de Adviento ............................................................................................ LA LITURGIA. Primer Domingo de Adviento ................................................................................ LA LITURGIA. Inmaculada Concepcin de Mara ....................................................................... LA LITURGIA. Segundo Domingo de Adviento ............................................................................ LA LITURGIA. Tercer Domingo de Adviento ................................................................................. LA LITURGIA. Cuarto Domingo de Adviento ................................................................................ LA LITURGIA. Natividad del Seor.................................................................................................. LA LITURGIA. Sagrada Familia ......................................................................................................... LA LITURGIA. Santa Mara, Madre de Dios .................................................................................. LA LITURGIA. Epifana del Seor..................................................................................................... LA LITURGIA. Bautismo del Seor .................................................................................................. LA LITURGIA. Celebracin penitencial .......................................................................................... NIOS Y ADOLESCENTES. Calendario de Adviento. Cuaderno de actividades .................. NIOS Y ADOLESCENTES. Sembradores de estrellas ................................................................ LOS MONAGUILLOS. Pastoral vocacional..................................................................................... JVENES. Vigilia de la Inmaculada ................................................................................................ LOS PROFESORES. Rezamos con los profesores ......................................................................... LA ORACIN EN CASA. Bendicin de la mesa ............................................................................ LA ORACIN EN CASA. Bendicin del Beln y del rbol ......................................................... EL MATRIMONIO. Renovacin de las promesas matrimoniales ............................................. ADULTOS. Encuentros de formacin.............................................................................................. ENFERMOS Y MAYORES .................................................................................................................... LA CARIDAD. Encontraris si acogis al hermano .............................................................. LA CARIDAD. Navidad en prisin....................................................................................................
A D V I E N T O - N AV I D A D 2 0............................................................................................................................... ALGUNOS TEXTOS 0 6 - 2 0 0 7
3 4 6 7 9 10 14 18 22 25 29 33 37 40 43 48 53 55 59 65 69 74 78 80 82 92 98 102 104
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A D V I E N T O - N AV I D A D 2 0 0 6 - 2 0 0 7

SALVADOR GIMNEZ VALLS Obispo Auxiliar

Valencia, 1 de noviembre de 2006 Festividad de Todos los Santos

FAMILIA, VIVE Y TRASMITE LA FE

DEL PROFETA ISAAS (9,1-2.5)

DEL EVANGELISTA LUCAS (2,10-12)

el cartel, el lema y la imagen

el cartel, el lema y la imagen

ENCONTRARIS SI TENIS ESPERANZA

ORACIN PARA BENDECIR LA CORONA DEL ADVIENTO Y ENCENDER EL PRIMER CIRIO

MONICIONES A LAS LECTURAS

IDEAS PARA LA HOMILA

ORACIN DE LOS FIELES

ENCONTRARIS SI NO TENIS MIEDO

ORACIN PARA LA CORONA DE ADVIENTO

MONICIONES A LAS LECTURAS

IDEAS PARA LA HOMILA

Inmaculada para ser libre, creyente y Madre del Salvador

ORACIN DE LOS FIELES

ENCONTRARIS SI MIRIS CON FE

ORACIN PARA LA CORONA DE ADVIENTO

MONICIONES A LAS LECTURAS

IDEAS PARA LA HOMILA

ORACIN DE LOS FIELES

ENCONTRARIS SI BUSCIS CON GOZO

ORACIN PARA LA CORONA DE ADVIENTO

MONICIONES A LAS LECTURAS

IDEAS PARA LA HOMILA

ORACIN DE LOS FIELES

ENCONTRARIS SI ACOGIS AL HERMANO

ORACIN PARA LA CORONA DE ADVIENTO

MONICIONES A LAS LECTURAS

IDEAS PARA LA HOMILA

ORACIN DE LOS FIELES

ENCONTRARIS A UN NIO ENVUELTO EN PAALES Y ACOSTADO EN UN PESEBRE

MONICIONES A LAS LECTURAS

IDEAS PARA LA HOMILA

IDEAS PARA LA HOMILA

ORACIN DE LOS FIELES

ENCONTRARIS UN HOGAR LLENO DE LUZ

ORACIN PARA LA CORONA DE ADVIENTO

MONICIONES A LAS LECTURAS

IDEAS PARA LA HOMILA

ORACIN DE LOS FIELES

ENCONTRARIS UN REGAZO AMOROSO

ORACIN PARA LA CORONA DE ADVIENTO

MONICIONES A LAS LECTURAS

IDEAS PARA LA HOMILA

La presencia del Espritu ayudar a los esposos a no perder de

ORACIN DE LOS FIELES

ENCONTRARIS AL REY DE LAS NACIONES

ORACIN PARA LA CORONA DE ADVIENTO

MONICIONES A LAS LECTURAS

IDEAS PARA LA HOMILA

El Seor quiere mostrarse a toda la humanidad

ORACIN DE LOS FIELES

ENCONTRARIS AL UNGIDO DE DIOS

ORACIN PARA LA CORONA DE ADVIENTO

BENDICIN Y ASPERSIN DEL AGUA

MONICIONES A LAS LECTURAS

IDEAS PARA LA HOMILA

ORACIN DE LOS FIELES

ORIENTACIONES PARA LA CELEBRACIN